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SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL UNIDAD UPN 099, D. F. PONIENTE
FORTALECIMIENTO DE ACTITUDES Y VALORES EN EL 5º GRADO DE EDUCACIÓN PRIMARIA: UNA
ESTRATEGIA ALTERNATIVA
TESINA
PRESENTA:
PAOLA GUADALUPE VALENCIA ORTÍZ
MÉXICO D. F. AGOSTO DE 2005.
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
UNIDAD UPN 099, D. F. PONIENTE
FORTALECIMIENTO DE ACTITUDES Y VALORES EN EL 5º GRADO DE EDUCACIÓN PRIMARIA: UNA
ESTRATEGIA ALTERNATIVA
TESINA OPCIÓN ENSAYO QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE
LICENCIADO EN EDUCACIÓN
PRESENTA:
PAOLA GUADALUPE VALENCIA ORTÍZ
MÉXICO D . F. AGOSTO DE 2005.
ÍNDICE PAG. INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO 1. METODOLOGÍA DEL ESTUDIO INVESTIGATIVO
1.1.El tema y su justificación……………………………………………………………..3
1.2.El planteamiento del problema………………………………………………………5
1.3.La hipótesis guía………………………………………………………………………8
1.4.Objetivo general y objetivos particulares……………………………….…………..9
1.5.Tipo de estudio realizado…………………………………………………………...10
CAPÍTULO 2. DEFINICIONES CONCEPTUALES
2.1.¿Qué son los valores?......................................................................................11
2.2.¿Cómo se desarrolla el juicio moral?................................................................13
2.3.La educación moral en la escuela primaria………………………………………14
2.4.Derechos humanos y educación moral…………………………………………...18
CAPÍTULO 3. UNA PROPUESTA ALTERNATIVA A REALIZAR EN EDUCACIÓN
PRIMARIA BAJO EL ESQUEMA DE FOMENTO DE VALORES
3.1.Las actividades del programa con relación a los valores……………………….23
3.1.1.Tu vida en la escuela: una propuesta de trabajo………………………………27
3.2.Actividades con padres de familia…………………………………………………30
3.3.Actividades con personal docente…………………………………………………32
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
INTRODUCCIÓN
La educación en valores es una de las prioridades señaladas en los Planes y
Programas de Estudios de Educación Primaria; por lo tanto, es uno de los puntos
de partida de toda la tarea educativa, puesto que con ello, se puede hacer que
cada uno de nuestros alumnos sean cada día más conscientes de sus tareas
individuales y grupales; de irse formando con plena conciencia para una vida que
les exigirá más y más responsabilidades en la medida que van adelantando en sus
estudios y por supuesto, al ir creciendo.
De aquí, que el hecho de educarse y estar en la escuela, debe ser algo
comprometido moralmente para el alumnado en la medida de su propia
comprensión y realidad; además de algo complejo y profundo que lleve su acción
moral hacia los problemas principales de su sociedad, ofreciéndoles las
condiciones operativas para que se preparen significativamente para la solución
de esos problemas en un devenir próximo del tiempo, con una formación moral,
sólida, crítica y objetiva.
De esta manera, los docentes tenemos la obligación moral de propiciar una serie
de acciones, actividades y situaciones junto con los niños y niñas que se traduzca
en el ofrecimiento de una serie de oportunidades para que el alumnado de una
forma natural, espontánea e intencionada actúe moralmente, interprete, exprese,
4
asimile y reaccione de acuerdo a lo planeado, implicándose intrínsecamente en su
propio aprendizaje.
El presente trabajo de investigación documental, obedece a la necesidad
establecida de dar una verdadera educación moral en el 5º grado de Educación
Primaria y cuya estructura en el aspecto formal es la siguiente:
En primer capítulo, se maneja una metodología, la exposición del estudio
investigativo se establece en forma clara el motivo y planteamiento problemático
que llevó al análisis. Una segunda parte, definiciones conceptuales que contempla
teóricamente cómo conceptualizarlos y cómo deben de enseñarse y aprenderse
referente a la educación moral.
Enseguida se maneja la propuesta alternativa a realizar en Educación Primaria
bajo el esquema de fomento de valores. Se considera que es necesario aclarar,
que cuando se habla de un acto incluyente de la moral, se refiere a que los
alumnos las incluyan en todos y en cada uno de sus actos y actividades con plena
conciencia de lo que deben hacer y no como una actitud fingida.
Finalmente, presentamos las conclusiones y la bibliografía como producto de la
investigación realizada.
5
CAPÍTULO 1. METODOLOGÍA DEL ESTUDIO
INVESTIGATIVO
1.1 EL TEMA Y SU JUSTIFICACIÓN
El presente trabajo de investigación obedece a la necesidad de dar una verdadera
educación moral en el aula con el fin de encontrar cualidades que permitan
mejorar una convivencia cotidiana con el tema: “Fortalecimiento de actitudes y
valores en el 5º grado de educación primaria: una estrategia alternativa”.
Se origina una reflexión sobre la actitud de los niños que no son tan tolerantes y
solidarios, son agresivos tanto físico como verbal; esto es a consecuencia de falta
de valores y actitudes que en la sociedad debe impartirse. Esta situación hace que
sufran una descompensación moral familiar y por eso mismo, llegan a la
drogadicción y delincuencia.
Los valores influyen en la forma de pensar, en los sentimientos y en el
comportamiento. Se van construyendo y transformando a través de la propia
historia de la humanidad y de cada persona en lo particular, manifestándose de
diversas maneras en lo cultural y grupos humanos diferentes. Éstos se integran
mediante la reflexión y la interpretación, principalmente en la interacción con el
medio y la práctica social junto con el desarrollo de las capacidades cognoscitivas,
la personalidad, las habilidades y las destrezas. Todo esto permite interactuar con
6
el medio, aquí se forjan las experiencias y se genera la socialización de los
individuos, y es la que determina finalmente, los sentimientos, pensamientos y
actitudes del sujeto.
Los valores son parte de la naturaleza humana para que ésta, se realice con
plenitud. La actitud docente, es fomentar y propiciar una práctica real de valores
(no la imposición) sabiendo de antemano que su adquisición será tan significativa
como real y consciente si lo llevan a la práctica los alumnos, porque ésta, les
permitirá actuar incluyentemente en tal formación que se podría aprender
consciente e inconscientemente, formando arraigadamente las actitudes que
reflejan los valores más relevantes que una persona tiene sobre el mundo y sobre
si misma; es decir, las actitudes son los indicadores con que los individuos
manifiestan sus valores.
Además los valores permiten que los individuos construyan unos criterios de
autonomía. Ser solidarios y comprometerse con la sociedad en que viven; en este
caso, la escuela y el hogar principalmente, por lo tanto necesitamos desarrollar
valores, actitudes, capacidades y habilidades que permitan el dominio y creación
del conocimiento. En el eje de todo esto se encuentra la educación.
Es necesario aclarar, que cuando hablamos de un acto incluyente de la moral, nos
referimos a que los alumnos las incluyan en todos y en cada uno de sus actos y
actividades con plena conciencia de lo que deben hacer y no como una actitud
fingida o que tiene que hacer porque se les evaluará.
7
Finalmente se pretende que los alumnos de 5º grado de primaria con el apoyo y a
través de diferentes actividades que participen alumnos, padres de familia y
profesores, concienticen en los valores y actitudes los lleven a cabo
cotidianamente y sea la plataforma que rija su vida.
1.2 EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Existen diferentes tipos de valores presentes en nuestra vida cotidiana; por
ejemplo al tratar cosas como:
Los valores suponen un compromiso real y profundo de la persona ante sí
misma o ante la sociedad en que vive. Además se proyectan a través de
actitudes y acciones ante personas y situaciones concretas, por medio de
conductas donde intervienen componentes relacionados con el carácter, el
conocimiento y sentimiento de éstas.
En realidad, los valores que norman la conducta están presentes en todo acto
humano trascendente o no, que realizamos día con día, ya sea un acto familiar,
afectivo, académico, profesional, político, etcétera.
La mayoría de los sistemas sociales actuales se han pronunciado abiertamente a
favor de los valores propios de una sociedad democrática en contraposición de
8
otras formas sociales y políticas. Esta posición llevaría, por ejemplo a promover la
conformación de sociedades abiertas e integradoras y a rechazar de manera
consciente los grupos violentos; es decir, darse cuenta que es algo negativo para
uno, como para las demás personas, ya que son un obstáculo para una
convivencia democrática, pacífica, libre, fraterna e igualitaria.
Sin embargo, una de las características de las sociedades contemporáneas es la
llamada crisis de valores, que se manifiesta en factores como delincuencia,
drogadicción, desintegración familiar. Ello es resultado de una progresiva erosión
de los principios sociales que han contribuido a mantener la armonía y buena
convivencia entre los individuos de una comunidad; pero sobre todo, por la
forma tergiversada de enseñar la moral en la escuela primaria, en donde más
que enseñar a partir de una práctica real y objetiva, se hace con base en una
información sistemática, como si la moral se enseñara en lecciones como el
catecismo. O bien, pareciera como si ignoraran u olvidaran que en la época actual
cambian las pautas culturales, las percepciones sobre el amor, sobre la familia,
sobre el valor del dinero, etc., la conciencia de lo que es relevante y todo aquello
que es necesario, que se encuentra en la realidad. Surgen nuevas pautas de
acumulación económica, predomina el individualismo, se pierde el significado de
trascendencia; es decir, dar a conocer algo que estaba oculto. Pero,
paradójicamente, también hay refuerzos renovados en la lucha por la justicia y la
equidad contra los fanatismos y a favor de un progreso científico que beneficie a la
humanidad en su conjunto, pero esto no se da en su totalidad porque en la
9
escuela primaria los valores y actitudes no se han fomentado correctamente con
los alumnos, de ahí que surjan las siguientes preguntas de investigación:
Las respuestas a estos planteamientos, son los ejes de estudio que contemplan
todo el trabajo y por lo tanto, para llegar a ellas, se requiere analizarlo de manera
integral.
Para efectos del tema se recurrió a una serie de rubros cuya finalidad fue realizar
una mejor ubicación de la problemática.
Los rubros considerados fueron los siguientes:
a)Identificar el sujeto u objeto de la investigación, se considero también el enfoque
privativo que conduciría los análisis referidos a la indagación, así mismo se tomó
en cuenta la ubicación geográfica del contexto en el cual se observó la
problemática y por último se estableció la temporalidad en relación al período que
se trataba de analizar. En consecuencia los rubros y su vinculación con la
problemática que se indaga quedaron de la siguiente manera:
TEMA: Fortalecimiento de actitudes y valores en el quinto grado de educación primaria;
una estrategia alternativa.
SUJETO DE ESTUDIO: niños de 5º grado
ENFOQUE: fortalecimiento de actitudes y valores.
10
UBICACIÓN GEOGRÁFICA: escuela primaria “Jerónimo Emiliani” Cabecera Municipal,
Chimalhuacán, Estado de México.
TEMPORALIDAD: periodo escolar 2005-2006
b)Como consecuencia de la limitación del tema efectuado, el planteamiento de la
problemática central se inicio de la siguiente manera:
¿Cuál es la estrategia a utilizar para fortalecer las actitudes y los valores entre los
alumnos del 5º grado de la escuela “Jerónimo Emiliani” Cabecera Municipal,
Chimalhuacán, Estado de México, periodo escolar 2005-2006?
1.3 LA HIPÓTESIS GUÍA
Después de haber aplicado los criterios de relimitación y haber formulado la
pregunta central que equivale al problema que se analiza en esta investigación
documental, la hipótesis guía que da respuesta a dicha pregunta y que orienta la
búsqueda de respuestas a la interrogante, quedo estructurada como a
continuación se anuncia:
Si se realiza una cooperativa escolar en el 5º grado de educación primaria, de la
escuela “Jerónimo Emiliani” Cabecera Municipal, Chimalhuacán, Estado de
México, periodo escolar 2005-2006, se fortalecerán las actitudes y valores para
mejorar la convivencia cotidiana.
11
1.4 OBJETIVO GENERAL
Con la finalidad de establecer los compromisos derivados de la presente
investigación documental se creo un objetivo general el cual se establece a
continuación:
-Fortalecer en los alumnos aquellos valores y actitudes que refuercen la
coherencia social que les permita enfrentar los retos que plantea su entorno cada
vez más conflictivo y en continua transformación.
OBJETIVOS PARTICULARES.
Derivados del objetivo general aparecen enseguida los objetivos particulares que
se han considerado pertinentes para establecer los procesos de acciones
inmediatas. Se estructuran de la siguiente manera:
-Propiciar una práctica crítica y justa de acciones que conlleven al alumnado a una
formación moral que responda a las necesidades y exigencias actuales.
-Comprender el proceso de adquisición de valores y sus principales fuentes de
influencia, a fin de fomentar la toma de conciencia sobre dicho proceso e intervenir
positivamente en él.
12
1.5 TIPO DE ESTUDIO REALIZADO
El estudio investigativo que se presenta, atendió a la modalidad de investigación
bibliográfica la cual, como su nombre lo indica, se recurrió a bibliotecas,
hemerotecas y algunos archivos.
En todo momento se trató de consultar fuentes primarias validando con esto que
los enunciados rescatados a manera de citas textuales corresponden a una
primera intencionalidad de los diferentes autores.
La sistematización metodológica que se realizó observó el siguiente
procedimiento:
a) Elaboración de fichas bibliográficas.
b) Elaboración de fichas de trabajo en sus modalidades de: ficha textual, fichas de
resumen, fichas de síntesis y ficha de comentario.
c) Elaboración de un fichero.
d) Análisis de interpretación de los datos recabados en las fichas.
e) y por último, después del análisis meticuloso de los datos recabados se procedió a la redacción final del ensayo.
13
CAPÍTULO 2. DEFINICIONES CONCEPTUALES
2.1 ¿QUÉ SON LOS VALORES?
“Los valores son ingredientes de la vida humana, pues influyen en la realización
personal orientando nuestras decisiones y configurando lo más íntimo de nuestro
ser. Los valores son modelos ideales de realización personal de algo que es
preferible para uno mismos o para el colectivo social”1 Así, los valores se
convierten en los elementos de reconocida proximidad al hombre, no sólo porque
lo que significan en sí (esencias de bienes culturales) sino por lo que representan
para él (cualidades con significación en su vida). De acuerdo con ésto, se puede
conceptualizar que un valor, es lo que vale para el hombre; y vale para éste, lo
que tiene significación en su vida.
Por lo tanto, la filosofía debe ser una fuente muy significativa para promover una
reflexión sistemática sobre los valores, puesto que al margen de la consideración
subjetiva de éstos, reconocidas como cualidades; deben ser consideradas también
como cualidades objetivas; independientemente del bien en que se producen;
como entidades ideales, con carácter inmaterial e intemporal y que sólo pueden
ser percibidas por la mente, como un acto inteligente, infiriéndose con ello, que es
la inteligencia del hombre la única capaz de llegar a un conocimiento sobre la
esencia de los valores que ha creado. 1 Ramón, Gil Martínez. Valores humanos y desarrollo personal, España, Editorial Escuela Española, 1998. Pág.7
14
Todo proyecto educativo debería asumir explícitamente los valores y actitudes como elementos indudables de la tarea educativa. Los valores son el punto de partida y el resultado de un proceso prioritario de interpretación significativo de la realidad; son el origen del sistema articulado y armónico de los motivos, criterios y normas, modelos y proyectos personales de vida. Las actitudes se derivan, de alguna manera, de los valores e inspiran, dinamizan y orientan la conducta, comunicándole precisamente dirección, sentido, tensión y fuerza.2
El pensamiento acerca de los valores, ha venido a significar la materia de reflexión
y el punto de partida para una filosofía que se entiende precisamente como un
valor, que se contempla como el estudio de las cualidades contenidas en las
creaciones humanas.
Partiendo de que la idealidad de los valores representada en su existencia
inmaterial, permite, que con el conocimiento de ellos, se integre una disciplina
siempre renovable.
Por ello, es que al reflexionar sobre los valores, no sea necesario insistir sobre su
origen práctico, porque hablar de valores, es simplemente hablar de las
dignidades humanas descartando el aquí y el ahora, con una serie de
características.
Lo importante, entonces, no es tener una conciencia subjetiva del valor,
una opinión personal; sino un criterio, válido dondequiera que se considere. Por
esta razón, los atributos que se piensen del valor, deben ser atributos que
ostenten el carácter de concepto universal. 2 idem
15
2.2 ¿CÓMO SE DESARROLLA EL JUICIO MORAL?
En la actualidad pocos somos los profesores que ignoramos que la expectativa de
los padres y la sociedad en general, es que la educación, además de desarrollar
habilidades básicas, debe ensanchar la dimensión moral del niño, y sólo se
necesita un ambiente adecuado para que sea él mismo, el cual debe ser natural;
de esta manera el profesor tiene igual responsabilidad de desalentar aquellas
formas de conducta de sus alumnos que son autodestructivos, y de propiciar las
que se encaminen a la autoconstrucción. Puede ser que un niño deba ser alentado
a salir de su reserva, mientras que otro, necesita desarrollar el autocontrol. El
objetivo es liberar los poderes creativos de los niños en el pensamiento y en la
acción y hacer que éste desarrolle sus propias capacidades de tal manera que se
refuercen y fortalezcan una a otras en lugar de anularse mutuamente.
Durante este siglo y como consecuencia de un furor analítico que se extiende hasta nuestros días, se ha atendió a rechazar todo posible fundamento lógico de los juicios morales o juicios de valor: estos no pueden ser considerados como verdaderos ni como falsos, y por lo tanto no son susceptibles de ser dosificados como coherentes o inválidos. Tan solo pueden analizarse como expresión de actitudes que el buen filósofo puede a lo sumo, aclarar y desenmascarar, agazapadas bajo las oscuridades del lenguaje cotidiano. La imposibilidad de verdad o falsedad de los juicios de valor imposibilitaba consecuentemente, la tarea de construir adecuadas teorías de la autentica realidad moral, es decir, teorías impregnadas de lógica y coherencia. 3
3 Vicent, González, Inteligencia Moral, Bilbao, Editorial Desclée de Brauwer colección aprender hacer, S.A. de C.V., 2000. Pág.17
16
El profesor no debe olvidar que todo niño es un individuo y como individuo el niño
es único y puede desarrollar sus especiales capacidades en términos de papel
que desempeña en el grupo, y cada niño debe ser importante en el aula.
La educación debería estar impregnada de reflexión y racionalidad. Una educación
que se ha estructurado para desarrollar la reflexión promete ser una educación
académicamente superior, e incluso más valiosa aún como instrumento para la
experiencia más allá de la escuela... Para ser aplicada a la realidad que vive.
Desde el punto de vista del sentido común o de los prejuicios compartidos por la
mayoría de la gente que convive en unas relaciones sociales determinadas, suele
considerarse la moral como un modo de conducta justa, honesta, debida, buena,
etc.
2.3 LA EDUCACIÓN MORAL EN LA ESCUELA PRIMARIA
Creemos que la educación moral debería interesarse por el desarrollo de múltiples facetas de la persona y, en este sentido, debería incluir múltiples aspectos que conviene relacionar entre ellos para ofrecer a los jóvenes un modelo fácilmente transferible a su vida cotidiana. En otros términos, la maduración moral es un todo que supone una educación o un aprendizaje múltiple y dinámico.4
4 Felix , García Moriyon,. Crecimiento moral y filosofía para niños, Bilbao, Editorial Desclée de Brouwer, S.A. de C.V. 1998. Pág. 66
17
Valores y educación son términos inseparables, por cuanto ésto tiene que ver en
la formación del ciudadano del mañana; tanto ayer como hoy, no es posible
pensarse en educación, sin tomar en cuenta una concepción del mundo y de la
vida misma.
Ya es una cuestión en nuestro país y del mundo por supuesto que la
educación siempre pugne por la formación de valores a través de la naturaleza
del bien, la fundamentación de lo justo, y en esta búsqueda, necesariamente, se
asumen como actitudes axiológicas; es decir, referente a los valores... Por
ejemplo, un campesino común de cualquier provincia del país, que trabaja seis
meses para juntar dinero que le permita adquirir cohetes y fuegos artificiales para
quemarlos en las fiestas del patrono del pueblo, está realizando, sin saberlo, una
valoración, pues prefiere satisfacer su fervor religioso, que alimentar mejor a su
familia o componer su vivienda, convirtiendo su vida en un juego de preferencias
con un sentido definido, en este enfoque, se conceptualiza como una concepción
del mundo y de la vida; concebir el mundo o la vida de una u otra manera, como
un acto de preferencia o de selección; es decir, un acto de valoración.
De aquí que el hombre ante sus necesidades, valora permanentemente su mundo
interno y externo y de esta manera es capaz de decidir, valorando de acuerdo a
sus creencias y a su cultura; estas necesidades, pueden ser físicas,
intelectuales, estéticas o morales.
Por lo tanto, el valor está permanentemente en la mente del hombre en relación a
todos los actos que piensa, ejecuta o prepara, desde la observación de un paisaje
18
en un cuadro, desear un vaso de agua, una melodía, un verso o una emoción
sentida hacia sus semejantes, como hermanos, hermanas, papás, tíos, abuelos,
amigos, etc., o bien, hacia las propias instituciones que su civilidad ha creado
como la Patria, su Bandera, sus deberes y sobre todo la satisfacción de haber
cumplido.
De esta manera, los valores deben entenderse como un acto de conducta
deseada, una virtud, una excelencia de acuerdo con la ideología de una sociedad
determinada en donde el valor -lo ideal. Consistirá siempre en hacer deseable el
bien y, por lo tanto, crear en el individuo el sentimiento de la necesidad de su
realización.
No sólo son importantes valores como la belleza, la honestidad, el amor a los
demás, etc., sino los más evidentes y cercanos como el cumplimiento, la
tolerancia, la responsabilidad, la puntualidad, la disciplina, el respeto al prójimo, el
sentimiento del deber, la autoestima, etc. Por lo tanto, es necesario puntualizar
que la realización de valores hace más valioso al individuo porque entre más
virtudes o excelencias tenga para sí conscientemente, más valioso será para él
mismo y para su entorno, por lo que Dewey planteaba:
Si consentimos en entender la educación como un proceso por el que se crean ciertas disposiciones fundamentales de orden intelectual y emocional con respecto a la naturaleza y a nuestros semejantes; se hace posible definir la filosofía como la teoría general de la educación... Filosofar consiste en aplicarse deliberadamente a elaborar una preceptiva didáctica.5
5 John , Dewey. Democracia y Educación. Argentina, Editorial Lozada, 1988. Pág.62
19
Y finalmente, Risiere Frondizi, en “Qué son los valores afirma que: no se tiene la
misma concepción de matar tiempos de guerra que en tiempos de paz”6...
Infiriendo con ello, que el valor es una cualidad estructural dentro de una
situación... Continuar con esta enorme y heterogénea clasificación y
conceptualización acerca de los valores, nos llevaría a un callejón sin salida,
por la heterogeneidad de discusiones que despiertan en los diferentes espacios
y momentos; sin embargo, se piensa que la pedagogía debe ser la única de poner
los pies en la tierra, para lograr poner en práctica una didáctica moderna y
cotidiana en donde se manifiesten las actitudes deseables a partir de las
actividades más sencillas y triviales hasta aquellas complejas e intangibles para
que se consoliden por medio de la ejecución y práctica diaria, sin importar el grado
que se curse.
De manera general, la educación escolar, deberá estar siempre referida a la
formación de valores en todas y cada una de las actividades que realiza, sin
importar las asignaturas porque buscar la verdad, no es sólo una cuestión de
las Ciencias Naturales, sino de las Ciencias Sociales .
Entonces, el propósito esencial de todo el trabajo educativo es impulsar a la
juventud y a la niñez hacia la consecución de una vida plena del bien, entendiendo
ésta, en el sentido individual y también social. La escuela ha de ser el ámbito -por
excelencia- de la formación de valores en todos y en cada uno de los educandos
6 Risiere Frondizi, ¿Que son los Valores?, México, Fondo Cultural Económica, 1988. Pág. 16
20
hasta lograr que cada uno por propia convicción y conciencia, empiece a tomar los
derroteros firmes de su vida presente y futura para bien personal y social.
2.4 DERECHOS HUMANOS Y EDUCACIÓN MORAL
Educar en los Derechos Humanos exige un planteamiento regido por dos principios básicos. En primer lugar, se trata de plantear una enseñanza en la que lo mas importante no es lo que decimos o transmitimos, si no lo que hacemos. De nada sirve hablar a los niños de la importancia de los Derechos Humanos si posteriormente descubren que esos derechos no tienen presencia real en su vida, ni siquiera en la vida de la escuela. Crear un ámbito de trabajo regido por esos valores básicos es imprescindible. De ahí que deba empezar por la propia aula, que tendrá que convertirse en una comunidad de investigación. La escuela no se acaba en el aula, por lo que será igualmente necesario transformar la escuela en una comunidad justa. Educamos, entre otras cosas, para crear las condiciones que permitan construir un mundo más libre y más solidario; es por eso por lo que parece necesario buscar las formas adecuadas de engarzar lo que en el centro se hace con lo que ocurre en la sociedad local y mundial a la que el centro pertenece.7
De acuerdo a la Reforma Educativa de 1993, nuestro tiempo educativo dio un
salto vertiginoso hacia la formación de valores, cuestión que sin negar que con
anterioridad también eran motivo y preocupación escolar, en nuestros días ha
tomado un lugar preponderante en todos los ámbitos educativos y cada día es
más frecuente encontrarse con personas e instituciones preocupadas por la
formación de valores, por una educación en valores o bien, por el cuestionamiento
de cuáles son los valores más adecuados para el educando... De aquí, que
frecuentemente se den situaciones encontradas, pues algunos consideran que
7Felix , García Morrión. Crecimiento moral y filosofía para niños, Bilbao, Editorial Desclée de Brouwer, S.A. de C.V. 1998. Pág. 225
21
ciertos valores no son los más adecuados y/o apropiados; otros aducen que faltan
algunos y otros, los más críticos afirman que hay que educar en valores, porque la
mayoría de los educandos, vive sin ellos.
Educar sin valores, no es posible, porque sería tanto, pensar en una educación
que no educara, que no promoviera cambios en el alumno, que no lo preparara
para la vida y se convertiría en un contrasentido de la educación, puesto que ésta
se realiza en una interacción de personas en la que una educa y la otra es
educada.
Una educación en los derechos humanos no es algo que se pueda imponer des arriba. Y en segundo termino es bueno que los gobiernos promulguen leyes educativas en las que esos valores fundamentales estén presentes, pero normalmente le profesorado termina haciendo oídos de mercader ante tan grandes palabras. Son profesora y profesores concretos, son también alumnos y alumnas o madres y padres con nombres y apellidos los que deben empezar a actuar de tal forma que los derechos humanos hagan acto de presencia en la escuela. Todo esto carecerá de eficacia a medio y largo plazo si no se hace de forma colaborativa, si no se va gestando en proceso de trabajo en cooperación en lo que nadie educa a nadie si no que todos se educan en comunidad y se comparte un mismo compromiso por llegar a una sociedad mejor.8
De esta manera, el hombre siempre encontrará en las cosas que realiza algo que
lo motiva a actuar al darse principalmente cuenta que su acción incide en el ser
de su persona, en su vida y en su historia, convirtiéndolo en un ser histórico con
conciencia propia de su yo y del papel que juega en esa conformación social.
8 F. García Morrión, Op. Cit, Pág.226
22
De aquí que se considere que es un sinsentido pensar que la educación
puede ser algo ajeno a la vida misma, especialmente si recordamos que el hombre
construyó esos valores a través de miles y miles de años, hasta llegar a
contenerlos en una cultura y por lo tanto, no podemos hablar de algo humano que
no sea cultural.
Sin embargo, la educación no se reduce a un acto, sino que es un proceso
de formación en el que el hombre desarrolla y canaliza sus potencialidades,
especialmente su capacidad intelectual de analizar, de juzgar, de decidir, de
memorizar, y también al desarrollar sus pensamientos, sentimientos y emociones:
aprende a amar cuando ama o es amado, vive el amor al saber y sentirse
reconocido y aceptado por aquel ser que lo ama, aprende a sonreír cuando ha
visto que le sonríen, aprende a respetar cuando ha sido respetado. Desarrolla su
inteligencia cuando aprende a hablar, a leer, a analizar, distinguir, cotejar, en
suma a estudiar; pero quizás más, cuando se le exige un acto de que piense,
que reflexione, que valore, que tome decisiones, etc., en otras palabras, cuando
se le enseña a ser libre razonadamente o en función de sus razón, aprenderá a
vivir y convivir con sus semejantes de la mejor manera social.
Por lo tanto, la educación valorar -enseñar o educar en valores- es una educación
conceptual, en la que no sólo se enseña a juzgar y reflexionar en lo que son las
cosas y los seres humanos, sino que los lleve a la práctica con todas sus
consecuencias para que aprenda a distinguir entre los diferentes bienes, su grado
de aceptación y aceptar plena y concienzudamente lo preferible de algo,
23
especialmente de aquello que lo puede hacer mejor que otro o que la sociedad lo
acepte mejor que a otros.
Es decir, no se puede enseñar a alguien a hacer justicia o a ser justo, si no se le
enseña mediante actos justos, que le permitan significativamente a ser justo, no
tanto porque lo sepa y lo reflexione, sino porque lo viva, lo sienta y pueda de esta
manera abstraerlo de realidades concretas en donde se vivan los actos humanos
justos. El problema general de la enseñanza y formación de valores en la escuela,
se da cuando se quiere que el hombre aprenda valores sin las acciones
correspondientes, como si aquellos -los valores- pudieran aprenderse en sí
mismo, por maduración o descontextualizados de la actividad esencial del
hombre: la vida.
En este escenario tan humano en el que se ha desarrollado el hombre, éste
no se realiza por si sólo, ni mucho menos su vida personal se desenvuelve en la
total individualidad aislada, si no que necesita de la vida comunitaria y de una
relación denominada “metabólica”9 (porque se crece y se nutre humanamente en
la interacción) social. La vida del hombre y en este caso en la del escolar, que está
en plena formación, es totalmente interacción, es cultura, es convivencia, es
crecimiento, es coexistencia; es decir, que no existen escolares en aislamiento ni
los podrá haber porque la vida áulica es coexistencia en donde cada participante
se educa y autoeduca vivencialmente, aprende los valores, las cualidades de las
9Alberto Merani L. Naturaleza Humana y Educación. México, Edit. Grijalbo, 1987. Pág. 87
24
cosas, de las acciones, lo bueno y lo conveniente para su vida y su grupo en
el que convive, “aprendiendo sistemáticamente el valor en la acción comunitaria”10
Y finalmente la educación atañe a la formación y al bienestar de las personas y, de
manera explícita; busca el desarrollo integral del individuo para un ejercicio pleno
de las capacidades humanas, para conseguir este fin, se necesitan sólidos
cimientos sobre los cuales basar las decisiones y comportamientos de modo que
estos correspondan con los postulados legales, a partir de ella se crearan los
valores como, solidaridad, amor, diversidad, tolerancia, inclusión, etc., si se realiza
una Cooperativa Escolar en el 5º grado de Educación Primaria, de la Escuela
“Jerónimo Emiliani” Cabecera Municipal, Chimalhuacán, Estado de México,
periodo escolar 2005-2006, se fortalecerán las actitudes y valores para mejorar la
convivencia cotidiana.
10 idem
25
CAPÍTULO 3. UNA PROPUESTA ALTERNATIVA A
REALIZAR EN EDUCACIÓN PRIMARIA BAJO EL
ESQUEMA DE FOMENTO DE VALORES
3.1 LAS ACTIVIDADES DEL PROGRAMA CON RELACIÓN A LOS
VALORES
“Los contenidos de Educación Cívica”11, son 4 aspectos relacionados en su mayor
parte, éstos abordan simultáneamente a lo largo de la Educación Primaria.
En el aspecto de formación de valores, se agrupan las actitudes y los valores que
deben formarse en los alumnos a lo largo de la Educación Primaria. Se busca que
los alumnos comprendan y asuman como principios de sus valores, de sus
relaciones y acciones con los demás, los valores que la humanidad ha creado y
consagrado como producto de su historia: respeto y aprecio por la dignidad
humana, libertad, solidaridad, etc.
La formación de estos valores sólo puede percibirse a través de las actividades
que los alumnos manifiestan en sus acciones y en las opiniones que formulan
espontáneamente respecto a los hechos o situaciones de los que se enteran. Por
11 S.E.P. Programa de Educación Primaria, 1993.
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esta razón, este aspecto de la Educación Cívica requiere de un tratamiento
vivencial.
El estudio significativo de los valores y de sus fundamentos, es uno de los
elementos que contribuyen a la formación Cívica. Sin embargo, ese estudio sólo
tienen sentido si en cada uno de las acciones y procesos que transcurren en el
aula y en las escuelas se muestran con el ejemplo y se experimentan nuevas
formas de convivencia, cuya base es el respeto a la dignidad humana, el diálogo,
la tolerancia y el cumplimiento de los acuerdos entre individuos libres.
Los contenidos de este aspecto están presentes en todo el Programa de
Educación del 5º grado, asociados a situaciones posibles en la vida escolar:
trabajo en equipo, asambleas de grupo escolar, soluciones de conflictos, etc.
La relación entre los compañeros, la relación entre maestro, alumno y el grupo, el
modo de resolver los conflictos cotidianos, la importancia que se le da a la
participación de los alumnos en la clase, en el juego, en suma, en toda la actividad
escolar y la que se realiza fuera de la escuela, son espacios para la formación de
valores.
En los conocimientos y comprensión derechos y deberes se representan los
contenidos referentes a las normas que regulan la vida social, los derechos y
obligaciones de los mexicanos. El propósito es que el alumno conozca y
comprenda los derechos que tiene como mexicano y como ser humano.
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Asímismo, debe comprender que el ejercer sus deberes, adquiere compromisos y
obligaciones con los demás, conociendo la dualidad derecho-deber como base de
las relaciones sociales y la permanencia de la sociedad.
Los contenidos que los alumnos estudian durante el lapso de la Educación
primaria, se refieren a los derechos individuales y a los derechos sociales.
El aspecto que complementa la anterior, es el conocimiento de las instituciones y
de los rasgos principales que caracterizan la organización politica de México,
desde el municipio hasta la federación, trata de las características y funciones de
las instituciones encargadas de promover y garantizar el cumplimiento de los
derechos mexicanos y de las normas jurídicas.
En este aspecto se estudian las instituciones del estado y de la sociedad. Se
busca que el alumno se introduzca en el conocimiento de los rasgos más
importantes de la organización del país: el federalismo, la división de los poderes,
la organización mundial, la elección democrática de los gobernantes. Asímismo se
introduce el estudio de los tipos de organizaciones sociales mas importantes en la
que participan los mexicanos.
El aspecto que pretende que el alumno se reconozca como parte de una
comunidad nacional caracterizada por la pluralidad de pensamientos, la diversidad
regional, pero al mismo tiempo, comparte rasgos y valores comunes que la
definen es el fortalecimiento de la identidad nacional.
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Sus contenidos se refieren a las costumbres y tradiciones a los ideales que han
estado presentes a lo largo de nuestra historia y a los principios de la relación de
México con otros países (Independencia Politica), soberanía, solidaridad
internacional basada en la independencia y la justicia, etc. Al estudiarlos se
pretende también que los alumnos comprendan que los rasgos y valores que
caracterizan a México son productos de la historia del país y de la participación
que en ella tuvieran sus antepasados.
La clave para llevar a la práctica esta propuesta, radica en la figura del maestro:
su papel de animador y educador consistirá en mantener una presencia activa
dentro del grupo-clase, estimulando la participación de los niños, fomentando su
espíritu crítico y su capacidad de razonamiento en cada una de las tareas
generales y específicas.
Debemos entender a la educación como diálogo y comunicación, y el proceso
educativo como una sucesión continua de percepciones empáticas que nacen de
la acción vivida, compartida e interiorizada entre educador, educando y educandos
entre sí.
Esta propuesta está concebida para que los alumnos interioricen los
valores, y esto será lo evaluable; aunque por supuesto, se tendrá en cuenta la
participación, el interés y todo aquello que rodeé el proceso formativo de los
alumnos.
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La evaluación será obtenida a partir de registros de la participación en actividades
específicas y generales, así como de la aplicación de escalas evaluativas, este
trabajo se podrá efectuar en valores; con los niños del colegio Jerónimo Emiliani,
del grupo 5º grado de primaria, en el municipio de Chimalhuacán, Estado de
México.
3.1.1 TU VIDA EN LA ESCUELA: UNA PROPUESTA DE TRABAJO Propósito: Promover y fomentar en los alumnos hábitos de puntualidad y orden,
valorándolos como una forma de respeto hacia los demás.
Acción: Empezaré por preguntar: ¿Qué significa la puntualidad en cualquier
actividad y/o trabajo que realiza el hombre en la sociedad?
Estrategia: De acuerdo a sus respuestas, les haré notar que el hombre vive en
sociedad y que como tal, debe seguir un rol que la propia sociedad
ha creado para bienestar de toda ella y no sólo de unos cuantos. La
puntualidad y el orden en todas nuestras actividades son ya el
adelanto de un probable éxito en nuestras vidas -les explicaré- y para
ser puntual y ordenado en las cosas de uno, no necesitamos uno
riqueza alguna, sino educación... El hombre no sólo es un ser
pensante, sino un ser social; entonces, ser puntual y ordenado en
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nuestras cosas no sólo nos respetamos a nosotros mismos, sino a
los demás... ¿Qué pasaría en el aula si unos llegarán mucho
después que otros? ¿Qué pasaría si alguien que vaya a viajar,
llega 20 minutos después de la hora en que está anunciada la salida
del avión? ¿Qué pasaría con alguien que no sabe dónde están sus
cosas y requiere de un papel muy importante para recibir un
nombramiento?
Bueno, pues esto es lo que debemos evitar a toda costa y
esforzarnos por ser puntuales y ordenados en nuestras cosas.
La plática terminará haciéndoles una invitación para demostrar estas
inclinaciones en todas las actividades que se realizarán durante el
mes.
Actividades:
- Comentarán y harán una serie de actividades en los que tienen que ser
puntuales, empezando por llevar un registro de aquellos que determinen ser
más importantes como: levantarse, acostarse, llegar puntual a la escuela,
hacer sus trabajos, etcétera.
- Comentarán qué situación se deriva de ser puntuales en la realización de
sus actividades y trabajos... (Estar tranquilos, contentos y de buen humor) .
- Comentarán y harán una serie de actividades en las que se necesita tener
orden y disciplina en sus cosas, como por ejemplo: sus cosas de trabajo
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(mochila) libros, libretas, colores, etcétera. Asimismo, el orden en sus
cosas particulares en el hogar y sobre todo, la disciplina que deben
observar en la realización de sus tareas.
- De las acciones anteriores, se derivarán acciones para evitar que entren o
salgan del aula constantemente... De que coloquen las cosas del salón en
su lugar y sobre todo, que se vea orden en todas sus objetos.
- Durante el mes elaborarán y colocarán en el salón algunos letreros que
indiquen actitudes que deberán observar como:
- ¡No grite en el aula! ¡Pon las cosas en su lugar! ¡La puntualidad es una
actitud de respeto hacia los demás!, etcétera.
- Pondrán algunos letreros en el aula para indicar el material que hay en ellos
como: librero, papelero, utensilios de aseo, etcétera.
- Forrarán sus textos y cuadernos de trabajo.
- Leerán y comentarán el texto de “La abejita haragana”.
- Se les comunicará que a fin de mes, se hará una mesa redonda para
valorar los avances que se tengan en este aspecto.
Recursos: alumno
Profesor
Diálogo
Papel bond
Recortes
Colores
Pinceles
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Adhesivo
Cuaderno
Bolígrafo
Lápiz
Evaluación: Que los alumnos por medio de un memorama identifique las
diferentes características de los valores como el respeto y la puntualidad.
3.2 ACTIVIDADES CON PADRES DE FAMILIA Ser padres en la etapa escolar: la oportunidad de estar cerca
Propósito: ayudar al hijo a apreciar y a disfrutar su niñez.
Acción: se inicia con las preguntas: ¿Qué significa para usted ser madre? ¿Ser
padre? ¿Para qué educa usted a su niño?
De acuerdo a sus respuestas, les explicará:
-Ser padres significa dar tiempo, comprensión y cariño a nuestro hijo.
-Ser padres nos compromete a favorecer el aprendizaje y el desarrollo del niño.
-Ser padres nos hace responsables de ayudar a nuestro hijo a convertirse en una
persona autónoma.
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-Ser padres significa propiciar la vida social de nuestro hijo.
-Ser padres requiere preguntarnos qué queremos lograr con la educación que
damos a nuestro hijo.
-Ser padres exige prepararnos para cumplir lo mejor posible nuestra tarea más
importante.
-Educar a un hijo es educarse también asímismo.
-Un niño puede ser fuente interminable de sorpresas y diversión
Estrategia:
-Aprenda a observa a su niño, esté pendiente de lo que le gusta y de lo que
necesita.
-Comente sus observaciones con su pareja o con una persona de su confianza.
-Descubra cuáles son las capacidades de su hijo y proporciónele los medios
necesarios para que logre cultivarlas.
-Dígale lo que siente al verlo crecer. Déle señales de que lo aprecia, lo disfruta y
se siente orgulloso por sus avances.
-No se aleje ni se desatienda de su hijo. En la etapa escolar lo necesita mucho.
-Diviértase con su niño, goce el privilegio de acompañarlo en su desarrollo.
-Reflexione sobre los objetivos que persigue al educar a su niño.
-Dedique tiempo para aprender acerca de los temas que le interesen y platique de
ellos con su hijo.
-Aproveche todos los momentos apropiados para abrazarlo y decirle cuánto lo
quiere.
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3.3 ACTIVIDADES CON PERSONAL DOCENTE
Los grupos cooperativos
Los grupos cooperativos son un modelo de organización de aula que crea una
estructura y dinámica grupal de aprendizaje, que permite que la adquisición de
conocimientos sea, además de compartida fruto de la interacción y cooperación
entre iguales. Y no sólo se pretende que los alumnos aprendan a través de la
cooperación entre ellos, si no que, también, aprendan a coopera. La cooperación
supone que cada miembro del grupo sólo podrá conseguir sus objetivos si – y
sólo si – los otros miembros consiguen los suyos. Así, los éxitos individuales se
basan en el éxito del equipo y, viceversa, si el éxito individual contribuye al éxito
del equipo. Cada uno tendrá que demostrar por separado lo que ha aprendido y,
para eso, además de la evaluación del trabajo en equipo, la evaluación inicial y
final tendrá que ser individual. El aprendizaje no es el mismo para todos, si no que
cada cual tendrá que conseguir aquel que se ha fijado él mismo en relación a su
nivel, capacidad… y pacto con el docente. Prima la satisfacción individual por el
hecho de auto superarse. Y a nivel de grupo, plantea el objetivo de cada miembro
mejore su nivel inicial sin necesidad de competir con los demás. Esta organización
no impide mantener espacios de trabajo con todo el grupo-clase o de trabajo
individual de los alumnos.
Para su organización, se divide el grupo en equipos reducidos (4-5), heterogéneos
(en género, etnia, intereses, motivaciones, capacidades, rendimiento…). El
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docente determina los contenidos que hay que trabajar (que ha de procurar que
sean de los tres tipos) y asegurándose de que hay objetivos pertinentes para toda
la diversidad de alumnos. También determina las actividades (que requieren poder
ser realizadas por todos los alumnos, aceptando diversos niveles de resolución).
El proceso podría ser como sigue: se presentan los objetivos didácticos a los
alumnos; se realiza una evaluación inicial; se priorizan los objetivos de cada
alumno; se explican detalladamente los contenidos y los criterios de evaluación,
los pequeños grupos realizan el trabajo; los alumnos realizan una autoevaluación,
el docente realiza una evaluación individual, se realiza la evaluación de cada
grupo; se planifica la recuperación individual (plan de trabajo individual o bien
trabajo del profesor con pequeños grupos homogéneos).
A diferencia de otros modelos, permite trabajar los tres tipos de contenidos:
conceptuales, procedimentales y actitudinales. Está pensando para que pueda ser
aplicado en todas alas etapas educativas e incluso en las sesiones de aprendizaje
con adultos. Es un modelo del que – a partir de la misma base – existen diversas
variedades. Se pueden aplicar a cualquier materia, utilizando diversos tipos de
materiales curriculares y ayudas tecnológicas. Actualmente ya existen diversas
experiencias de aplicación en la secundaria obligatoria.
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CONCLUSIONES
En lo que concierne específicamente a los juicios generales del presente
trabajo, se quiere advertir que se trata de juicios muy generales, pues los
específicos se presentaron en cada fase del trabajo como se fue desarrollando.
Se tiene ya una idea concreta de cómo se debe educar; es decir, se está
saliendo del concreto aparente, pues se ha comprendido que la educación no se
reduce a la mera instrucción, sino que se refiere al desarrollo integral de cada
alumno, en donde el o la docente ha de ser un mediador dinámico, social,
responsable y cuya empatía debe reflejarse al favorecer en todos sentidos el
desarrollo de todos los aspectos del alumnado, contribuyendo a una educación
integral y personalizada al mismo tiempo .
También ha quedado claro, que el acto educativo en ningún momento es
unilateral (docente-alumno) como se tenía conceptualizado, sino incluye de
manera muy significativa al tutor o tutores y principalmente al alumno (a), en
donde debe éste asumir el papel consciente de que es él y nadie más, quien va a
preocuparse por su educación tanto cognitiva como afectiva, como es el caso de
la adquisición objetiva de los valores.
En este sentido, se debe de aceptar que hay crisis de valores, pero que
esto, lejos de ser primordial para el o la docente y alumnos, debe constituirse en
un reto y en un estímulo, para que toda aula se convierta en una comunidad, que
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consciente de su responsabilidad educativa, entre en una dinámica autoeducativa
y que a través de la clasificación de las actividades cotidianas, como se realiza en
la estrategia alternativa, se puede superar tal crisis, educando y viviendo entre
valores.
En esta convivencia en valores, sobresale, el hecho de que el docente esté
constantemente sondeando (tanteo) el clima moral que prevalece en el aula, para
evaluar y avalar toda conducta que moralmente favorezca el aprendizaje de los
alumnos, reforzar aquellas que no han alcanzado la madurez e ir evitando
aquellas que resulten inconvenientes... En otros términos, hacer de la actividad
escolar, un acto incluyente permanente como primicia para una educación moral
consciente y práctica.
Con esta visión, el o la docente debe ser no la figura central del proceso
educativo, sino la que dinamice la actividad escolar, preparando y propiciando
acciones y opciones para una práctica de valores sistemáticamente.
En este papel, el protagonismo en la construcción de aprendizaje será el
propio alumno, constantemente estimulado por él (a) docente, quienes también
procurarán actividades específicas para que los educandos tengan acceso a
actividades en donde se ponga a prueba su reflexión, fomentando de esta manera
se espíritu crítico y su capacidad de razonamiento.
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En suma, se requiere una educación moral vivenciada, en donde quien
dirige el acto educativo, esté plenamente consciente de las características
específicas y generales.
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BIBLIOGRAFÍA
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FRONDIZI, Risieri. ¿Que son los Valores?, México, Fondo de Cultural Económica, 1988. GARCÍA MORIYON, Felix. Crecimiento moral y filosofía, para niños. Bilbao, Editorial Desclée de Brouwer, S.A. de C.V., 1998. GIL MARTÍNEZ, Ramón. Valores humanos y desarrollo personal, España, Editorial Escuela Española, 1998. MERANI L., Alberto. Naturaleza Humana y Educación, México, Editorial Grijalbo, 1987. S.E.P. Programa de Educación Primaria, 1993. GONZÁLEZ, Vicent. Inteligencia Moral, Bilbao, Editorial Desclée de Brauwer colección aprender hacer, S.A. de C.V., 2000. ROGERS 2000 Diccionario de las Ciencias de la Educación, Editorial Trillas.
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