Resumen

Se comienza por una síntesis de mi libroLa fascinación del líder. En torno a un libro olvidadode Freud sobre el Presidente Wilson (2005).

Se hace especial hincapié en el concepto deideal del superyó, diferenciándolo de los conceptosde superyó, ideal del yo y yo ideal.

Se establece un nexo en la clínica actual enespecial con los llamados trastornos narcisistas dela personalidad, planteando algunasconsideraciones a tener en cuenta en el tratamientode estos pacientes. Se concluye aludiendo a laidealización narcisista imperante en el campopsicoanalítico que no es ajena a su impacto en lacultura actual y en la dimensión ética de lacondición humana.

Sigmund Freud y el 28º presidente de EE. UU.fueron contemporáneos e inclusive nacieron elmismo año (1856), pero jamás se encontraronpersonalmente. En cambio, un diplomáticonorteamericano experto en asuntos europeos yperiodista destacado, llamado W. C. Bullitt, habíaconocido a ambos formando parte de la comitiva deWilson que le acompañó a Versalles en 1919 paradiscutir los términos del Tratado de Paz al finalizarla Primera Guerra Mundial. A Freud le habíavisitado en uno de sus periplos europeos después derenunciar públicamente a seguir trabajando junto aWilson.

Tendría que pasar una década para que en 1930en Berlín, Bullitt le propusiera a Freud colaborar enun estudio psicológico sobre el presidenteofreciéndole un amplio y valioso material de su viday obra.

La aceptación de Freud implicaba una tarea sinprecedentes en su trayectoria, exceptuando sucolaboración en 1895 con su colega y amigo J. Breuer en Los estudios sobre la Histeria.

Pero en el caso de Bullitt se trataba de unapersona que no pertenecía ni al ámbito médico ni alpsicoanalítico. Esta colaboración dio lugar a un

manuscrito que sufrió avatares verdaderamenterocambolescos hasta la publicación del librocorrespondiente recién a fines de 1966 en Bostonbajo el título de El Presidente Thomas WoodrowWilson. Un estudio psicológico, traducido al españolen 1973.

La publicación, excesivamente diferida pormotivos político-personales de Bullitt, resultótambién muy poco oportuna. No había transcurridoaún suficiente tiempo para elaborar el asesinato deotro presidente demócrata: John F. Kennedy.Influiría también la escasa confianza que Bullittinspiraba a los herederos de Freud para provocarfuertes reticencias hacia el libro en la instituciónpsicoanalítica oficial y en otros sectores. Hasta elNew York Times tituló su comentario diciendo:«[…] Esta vez, Dr. Freud, ha ido usted demasiadolejos».

Los enigmas que rodearon la escritura ypublicación de dicho estudio firmado por Freud,pero no incorporado a sus obras completas, muypoco conocido y aún menos leído, despertó en mí ungran interés y me indujo a iniciar un trabajo deinvestigación sobre el mismo. En primer lugarcontextualizándolo en las circunstancias históricasque vinculan momentos cruciales del siglo XX con eldesarrollo del pensamiento freudiano, con susinquietudes personales y con la situacióninstitucional del psicoanálisis.

Atrajeron mi atención tres fechas clave: a) 1930-1932, período en que se produjo la escrituradel manuscrito; b) 1933, año en que Freud pierde elcontacto con Bullitt y con su manuscrito, pues eldiplomático se ha incorporado a la campañapresidencial de Franklin D. Roosevelt y luego a sugobierno, mientras muy cerca de Freud se produceel ascenso vertiginoso de Hitler al poder y sequeman en Berlín sus libros y c) 1938, Freud sereencuentra con Bullitt en París en momentos muydramáticos de su vida cuando se traslada desdeViena hasta Londres, destino final de su exilio;Bullitt ejercía entonces las funciones de embajadornorteamericano en Francia y había actuadomediando ante las autoridades alemanas, para que,

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Freud, Wilson, la cuestión del líder y el ideal del superyó

Fanny Elman Schutt

de acuerdo con la enérgica exigencia del presidenteRoosevelt, se respetase la integridad física de Freudy se permitiera su salida hacia el exilio. Pocodespués, ya instalado en Londres, recibiría dosvisitas de Bullitt y en el año de su muerte (1939)otorgaría la autorización final que posteriormenteposibilitó la publicación del libro sobre Wilson.

Precisamente la lectura minuciosa de este librome planteó la necesidad de rescatar las frasesescritas por Freud de su puño y letra diluidas en untexto muy irregular, desconcertante, ante la más queposible manipulación del texto por parte de Bullitt,quien había alegado haber perdido el manuscritooriginal con las anotaciones pertenecientes a Freud,nada menos que el día que los alemanes entraron enParís, por lo cual utilizó para la edición unatraducción y trascripción previas, realizadas porpersonal a su cargo.

Efectuar esa tarea de rescate requería diferenciarel estilo peculiar de Freud del de Bullitt y reconocerla raigambre conceptual de su pensamiento,teniendo en cuenta sobre todo las ideas expuestas ensus trabajos de la década anterior (1920 a 1930).

En las frases rescatadas resalta su interés en lacuestión del líder, en particular en aquél decaracterísticas totalitarias, enfocándolo desde laperspectiva de la idealización narcisista, que elevaal rango de dioses a seres muchas veces delirantes ysiempre nefastos en su acción política, a pesar de locual han conseguido arrastrar tras ellos a multitudes.

La gran tragedia del siglo XX se anticipa en lavisión de Freud continuando los conceptosanteriormente expresados en su Psicología de lasmasas y análisis del Yo (1921).

Consideré además que detrás de la figura deWilson se alzaba la sombra alargada de un lídertotalitario, Hitler, cuyo entorno ya parecía anticiparlos efectos de una enorme potencialidad destructiva.

Demostraba así Freud una gran sensibilidadpolítica y mucha valentía, porque aunquedesplazando el foco hacia un personaje distante y yadesaparecido, Wilson, se animaba a escribirafirmaciones tales como «[…] locos, visionarios,víctimas de alucinaciones […] han desempeñadograndes papeles en todas las épocas de la historia dela humanidad […] habitualmente han naufragadohaciendo estragos […] pero han ejercido unainfluencia de gran alcance […]».

El producto de toda la investigaciónemprendida, resumida para lograr una obra legible,dio lugar a un libro de mi autoría publicado a finesde 2005 por Biblioteca Nueva de Madrid, editora dela primera traducción de las obras completas deFreud al español.

El editor me sugirió el título: La fascinación dellíder, quedando como subtítulo: En torno a un textoolvidado de Freud sobre el Presidente Wilson.Dicho título refleja el papel importantísimo de laidealización narcisista y su efecto más extremo, lafascinación que se ejerce no sólo a nivel de lasrelaciones interpersonales, sino también a nivelpolítico en la relación del líder con sus seguidores.

Al mismo tiempo, en el texto destaco laaparición por única vez en la obra de Freud, de unconcepto que completa la segunda tópica formuladaen El Yo y el Ello (1923). Se trata del ideal delsuperyó que, como tal, con esa denominación,descubrí que sólo se encuentra en ese estudio tanmarginado.

Para aclarar la especificidad de este concepto esnecesario diferenciarlo de otros con los cuales sepodría confundir, como son el superyó, el ideal delyo o el yo ideal.

Muy sintéticamente se pueden resumir lasfunciones del superyó en las siguientes: prohibir,exhortar, proteger, en definitiva marcar límites,mientras el ideal del yo orienta de acuerdo a unosvalores éticos y estéticos incorporados.

El yo ideal, por su parte, es un estadio en laconstitución del yo, esencialmente narcisista, cuyodestino es ser relevado y modificado paraconvertirse en ideal del yo. Este último, enconjunción con el superyó, al superarse la etapanarcisista coincidente con el desarrollo yculminación del complejo de Edipo, propende a larenuncia de todo ideal absoluto que resulta peligrosopara la integridad psíquica tendiendo a convertirseen una megalomanía.

Los líderes demagógicos suelen encarnar dichosideales y, al prometer materializarlos, fascinan a susseguidores, quienes vuelven a creer así en laexistencia de padres todopoderosos.

Cuando restos no sublimados de idealesnarcisistas subsisten o se reactivan en el superyó,sus funciones y las del ideal del yo quedansubsumidas en ese ideal del superyó que exigeimperativamente el goce sin límites para alcanzar el ideal absoluto e impulsar al sacrificio en aras de ese fin.

Se convierte así en un instigador inconscienteque fascina al yo pudiendo hundirlo en lamelancolía o incluso en la autodestrucción.

Mientras se produce ese retorno a laomnipotencia perdida del yo infantil narcisista sevive en un espejismo y para alimentarlo se recurre ala escisión del yo y a la consiguiente renegación dela realidad. Freud se anticipa de esta manera a laidea lacaniana del superyó obsceno, cruel y feroz.

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Las diversas circunstancias en la vida de unapersona juegan asimismo su papel. Así, por ejemplo,Wilson, que llegó a ser un gran estadista, creyó poderconvertirse en el salvador de la humanidad, evitandopara siempre la posibilidad de nuevas guerras. Peroen Versalles al discutirse las condiciones del Tratadode Paz no pudo reconocer que sus aliados enabsoluto compartían sus ideales y finalmente lo quefirmó allí produjo todo lo contrario de lo que élpretendía, al crear las condiciones para una nuevaguerra mundial mucho más terrible.

Se defendió todo lo que pudo para no enterarsede su fracaso hasta que sucumbió aquejado degrandes perturbaciones físicas y psíquicas. Fue ungobernante democrático y bien intencionado, peroque resultó ser muy vulnerable ante una situaciónimprevisible para él, como la de verse obligado adecidir intervenir en una guerra mundial,habiéndose distinguido anteriormente como unpolítico neutralista. Se diferenciaba claramente deHitler, megalómano y sin escrúpulos, que creyó sinduda hasta el final que sería el vencedor absoluto y dominaría el mundo.

Freud se resiste a formular un diagnósticopsicopatológico de Wilson, pero a ese respectodesliza en el texto aquel concepto inédito: el delideal del superyó, cuya especificidad consiste en darcuenta de un funcionamiento del ideal unido alsuperyó en la pasión que la pulsión de muerteimprime a ambos. Con lo cual el ideal pierde así sufunción sostenedora y orientadora del yo.

En el caso Wilson esto contribuirá a nopermitirle seguir los pasos adecuados en lanegociación para lograr la mejor paz dentro de loposible. En cambio se le impondrá el goce deencarnar a un ser mesiánico, capaz de conseguir unapaz eterna, cumpliendo así con un ideal absolutomuy alejado de la realidad.

El superyó exige imperativa e implacablementeque el ideal se cumpla de inmediato a cualquierprecio, sin medir las consecuencias. Si elpredominio del yo ideal instaura la megalomaníaomnipotente, la otra cara del desvalimiento, laposición ideal del superyó le da nombre a unamodalidad de funcionamiento del superyó atado aun ideal insensato para cuyo cumplimiento someteal yo y empuja al sujeto al sacrificio.

Hay que tener en cuenta que una vez introducidoel concepto de narcisismo en la obra de Freud en1914, la idealización y las instancias ideales vanocupando cada vez más su lugar. Cada vez másconsideró la idealización desmesurada como unfactor determinante para definir la gravedad de untrastorno psíquico.

Con el ideal del superyó no se cierra el campode la idealidad al interjuego del yo ideal-ideal delyo, y se demuestra así que Freud no agotó susesquemas de funcionamiento psíquico con laprimera y segunda tópica, pues siguió creandoconceptos, aún en aquellos trabajos consideradospor algunos como de menor calado e inclusive en untexto tan poco leído como su estudio sobre Wilson.

Podríamos decir, sin embargo, que no es tanextraño que el concepto de ideal del superyóquedara confinado en un texto tan político en esososcuros años dominados por la lucha entreideologías que representaban precisamenteidealizaciones tan absolutas como mortíferas.

En la clínica actual nos encontramos muyfrecuentemente con pacientes cuyos trastornosdesafían nuestros conocimientos y nuestra prácticahabitual, no son neuróticos ni tampoco psicóticos.Se nos presentan, por ejemplo, con su adicción a lasdrogas, a la actividad y a la velocidad frenéticas, conuna escasa capacidad de acceso a su subjetividad,muy frágiles y extraordinariamente vulnerables a lasfrustraciones. Viven en el riesgo permanente, pero asu vez por su poca conciencia de enfermedad no seadecuan a la continuidad de un trabajo terapéutico.

Dadas las dificultades específicas para sudiagnóstico quedan generalmente englobados en eseinmenso cajón de sastre constituido por laspatologías fronterizas, los diversos trastornos de lapersonalidad o cuadros psicóticos no bien definidos.Demostrando así que la patología psíquica esmultifacética y que no puede encerrarse enestructuras o compartimentos estancos.

La perspectiva psicoanalítica puede permitirnosen este tipo de pacientes traspasar el aparente vacíode sentido que nos transmiten y conectar con suideal desmesurado que los empuja con la fuerza deun superyó implacable a vivir sin límites.

El ideal del superyó no es pues sólo un hallazgode interés histórico aplicable a las vicisitudespsicopatológicas de un político como lo fue elpresidente Wilson, sino un concepto útil para pensarlos desafíos de la clínica actual.

Considero que en todo proceso terapéutico deorientación psicoanalítica es fundamental el trabajode desidealización. Cuando entra en juego el idealdel superyó es aún más importante el ajuste de losideales que se imponen inconscientemente al sujetoasí como la adecuación del encuadre a lasposibilidades de cada uno de estos pacientes. Espreciso intentar no agregar exigencias ni demasiadasexpectativas respecto de la cura y tener muypresente que el desarrollo de la transferencia no seintensifique más allá de los límites mínimos

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necesarios para sostener una cierta continuidad deltratamiento.

Volvamos a Freud, unos años después de suestudio sobre Wilson, publicó su Análisisterminable e interminable (1937), escrito que dejócomo testamento a las futuras generaciones depsicoanalistas, en el cual advierte de los riesgos deuna idealización del psicoanálisis, que podríaconvertir su teoría en una Weltanschauung y a supráctica en una panacea para todo y todos.

Una vez desaparecido el maestro, surgierondiferentes escuelas y corrientes psicoanalíticas,cuyos líderes, buscando ocupar su sitial fueronsobreidealizados por sus respectivos seguidores queestablecieron una fuerte lucha competitivaextendida hasta nuestros días.

La mayoría se consideraron en diferentes gradoslos verdaderos herederos y continuadores delpensamiento freudiano. Sin embargo, así como huboquienes renunciaron a la dualidad pulsional Eros-Tánatos, otros dejaron de lado gran parte de sulegado, en especial sus últimos trabajos; aquellosque más reflejan el interés de Freud por enlazar elpsicoanálisis con lo social, lo religioso y lo político,quedando esos escritos fuera de los programas deformación de los psicoanalistas.

Mi empeño en rescatar su estudio sobre Wilsonestá vinculado al intento de poner de relieve eseligamen entre el psicoanálisis y los acontecimientosque conmocionaron el siglo XX.

¿Qué se ha hecho en la actualidad de esepsicoanalista comprometido en su obra con sutiempo sin renunciar un ápice a sus principiosteóricos?

Por supuesto que han existido psicoanalistasmilitantes de diversas causas e ideologías,buscando a veces forzar el encaje del psicoanálisiscon sus creencias. Pero tal vez lo más frecuente en la actualidad es disociar la perspectivapsicoanalítica de la ideológica en aras de la corrección política.

Se ha producido así la consiguiente inhibiciónen posicionarse ante cuestiones que no sólo nosincumben, sino que resultan inasequibles sin teneren cuenta su dimensión inconsciente.

Si fantaseáramos con un Freud redivivo,siguiendo a Roudinesco, lo podríamos imaginarespantado, ante el culto a su persona y al de aquellosque fueron surgiendo liderando diversas escuelaspsicoanalíticas, como también ante al formalismoinsensato ligado a cada palabra de sus respectivasobras. Perplejo tal vez, ante la existencia de tantospsicoanalistas que hablando en su nombre yrindiéndole homenajes, ostentan orgullosos los

emblemas de sus diversas filiaciones,indispensables para considerarse los verdaderosherederos.

La autora anteriormente citada cierra el tercervolumen de su Batalla de los cien años, poniendo enboca de ese Freud las siguientes palabras «[…]Gracias a todos. Hay que empezar de nuevo.»

Lúcida respuesta a la idealización narcisistaimperante en el campo psicoanalítico que nospropone pensar en desandar parte del caminorecorrido hasta ahora. Pero, ¿qué parte?

Quizá aquella en la cual la fascinación por lopensado y escrito por otros exime de poder revisarlas teorías a la luz de la experiencia acumulada,venciendo y evitando, de esta manera, el temor decaer en la herejía.

Si predomina ese temor se corre el riesgo defuncionar en base a creencias fetichizadas queatrapan y cierran el acceso a una verdaderaelaboración personal.

Sintetizando, el estudio sobre Wilson, a pesardel desconcierto que produce, representa uneslabón marginado de la obra freudiana, cuyarecuperación revela aspectos poco conocidos de lavida de Freud y de sus inquietudes teórico-políticas. Esto trasciende lo personal, paraenraizarse a través de su concepción de loidealizante unido al superyó y a la pulsión demuerte en el núcleo duro del pensamientopsicoanalítico. Núcleo del cual no puededesvincularse la práctica clínica, ni los malestaresque albergan en su seno las propias instituciones,como asimismo la perspectiva psicoanalíticarespecto a la cultura, y a las derivas que nos afectany nos interrogan sobre la condición humana y sudimensión ética.

Fanny Elman SchuttPaseo de la Bonanova 5608017 BarcelonaTel. 93 212 64 83 / 91 383 87 81. Fanelmanschutt@yahoo.es

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