Fundamentos Celibato Sacerdotal

7/25/2019 Fundamentos Celibato Sacerdotal

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FUNDAMENTOS DEL CELIBATOSACERDOTAL A PARTIR DE LA LECTURA

DE PRESBYTERORUM ORDINIS.INTRODUCCIN

Cuando Jesucristo habl de la indisolubilidad matrimonial a sus discpulos, presenta a la vez una

doctrina novedosa y hasta ese momento desconocida:

Pero l les dijo: o todos entienden este len!uaje, sino a"uellos a "uienes se les ha concedido#

Por"ue hay eunucos "ue nacieron as del seno materno, y hay eunucos "ue se hicieron tales a s

mismos por el $eino de los Cielos# %uien pueda entender, "ue entienda&'()t *+,*-*.# Para las

re/erencias bblicas ser0 utilizada en adelante la 1iblia de Jerusaln2 edicin espa3ola diri!ida porJos 4n!el 5bieta# 1ilbao2 6escle de 1rou7er *+89 .da edicin##

;ste consejo del clusividad del sacerdocio, hemos "uerido restrin!ir el artculo espec/icamente al

celibato en el sacerdocio##

Pero ?;s cierto como se dice a veces "ue el celibato en el sacerdocio es un invento de la =!lesia, una

imposicin y al!o "ue no tiene /undamento en Jesucristo y la naciente =!lesia@

;l tema del celibato sacerdotal /ue meditado y paulatinamente asumido como norma de vida en la

naciente =!lesia# )antenindose hasta el da de hoy, es motivo de !ozo y cuidado por parte de la

=!lesia# ;l Concilio Aaticano ==, buscando un a!!iornamento, mostr al mundo actual las verdades

de la /e y cmo vivirlas# ;n este sentido abord con claridad el tema del celibato sacerdotal# 6entro

de sus varias intervenciones, destacamos una: Presbyterorum Brdinis en su numeral *DE# F es "ue

a"u encontramos un buen resumen doctrinal, pr0ctico y /ormativo del sentido del celibato

sacerdotal#

;l *9 de enero de *+9+ el actitud lo "ue el ;spritu tos "ue abordan el tema, nos centraremos, como hemos visto ya, en al!unos

aspectos de un numeral del 6ecreto sobre el )inisterio y Aida de los Presbteros, Presbyterorum

Brdinis#

Kue!o de H redacciones y enmiendas a los te>tos ori!inales, el 6ecreto Presbyterorum Brdinis

(Concilio ;cumnico Aaticano ==# ;dicin bilin!Le# )adrid2 1MC *++N# Aersin promovida por la


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Con/erencia ;piscopal espa3ola# ;l decreto de la Presbyterorum Brdinis n# *D se encuentra en las

pp# D.O ss# es aprobado y promul!ado solemnemente por Pablo A= el 8 de diciembre de *+D9#


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llamados "ue 6ios hace y atentar una de stas vocaciones implicara la deni!racin de la otra# Por

ello, podemos a/irmar con un conocido telo!o peruano lo si!uiente:

Ka estima del celibato por el $eino y la estima por el sentido cristiano del matrimonio son

inseparables para el hijo de la =!lesia# M tal punto es esto verdad "ue deni!rar uno es a/ectar

seriamente a ambos, y valorar uno es tambin apreciar al otro# Cada cual es camino adecuado para

"uien ha sido llamado a l# ;s pues asunto de vocacin divina' #

Ka e>i!encia cannica del celibato para el estado sacerdotal se aplica solamente a la =!lesia Katina:

Qodos los ministros ordenados de la =!lesia latina, e>ceptuados los di0conos permanentes, son

ordinariamente ele!idos entre hombres creyentes "ue viven como clibes y "ue tienen la voluntad

de !uardar el celibato por el $eino de los cielos& )t *+, *.E# Klamados a consa!rarse totalmente

al uales y a todo lo "ue vaya

en ese sentido# ;l celibato presupone la castidad#

;l Catecismo habla de la castidad como el camino "ue lleva a mantener la inte!ridad de las /uerzas

de la persona, inte!ridad "ue ase!ura la unidad de la persona2 adem0s es un don de 6ios y unaprendizaje del dominio de s mismo, pues es una escuela de donacin# Bbra "ue dura toda la vida,

re"uiere de un particular sacri/icio, pues necesita del combate espiritual contra las propias pasiones

movidas por el hombre viejo del "ue habla


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ual y del deleite "ue ste lleva consi!o' #

in entre la

vir!inidad y el sacerdocio en Cristo se re/leja en los "ue tienen la suerte de participar de la di!nidady de la misin del mediador y sacerdote eterno, y esta participacin ser0 tanto m0s per/ecta cuanto

el sa!rado ministro est m0s libre de vnculos de carne y de san!re' #

inalmente, esta misma relacin, hortacin Mpostlica

Pastores dabo vobis:

Aiviendo su celibato el sacerdote podr0 ejercer mejor su ministerio en el pueblo de 6ios# ;n

particular, dando testimonio del valor evan!lico de la vir!inidad' #

Iemos hecho una breve e>plicacin de las di/erencias y similitudes de estos trminos# Concluimos

"ue no pocas veces se usan otros trminos de manera e"uiparada al de celibato# $elacin "ue semuestra en particular en el )a!isterio de la =!lesia# ;stos trminos vir!inidad, castidad per/ecta o

al!Rn otro semejanteE se utilizan a veces como sinnimos para hablar de la misma realidad la del

celibatoE, pero no siempre haciendo alusin al celibato sacerdotal tema "ue trataremos en el

presente artculoE sino "ue a veces se re/ieren tambin al celibato de los consa!rados# Por ello

buscaremos especi/icar y utilizar a lo lar!o del artculo el trmino celibato& con su especi/icacin

sacerdotal&, para distin!uirlo as del celibato "ue podran vivir personas consa!radas#


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DESARROLLO HISTRICO DE LA DISCIPLINA DEL CELIBATO SACERDOTAL

Presbyterorum Brdinis, en su numeral *D, habla de la disciplina del celibato como al!o "ue no

pocos cristianos a lo lar!o de los si!los, e incluso en nuestro tiempo, la han aco!ido !ustosos y la

han practicado de una manera di!na de elo!io' (Presbyterorum Brdinis, n# *D## ;l Concilio a/irma

la validez actual del celibato sacerdotal# F habla del desarrollo histrico: el paso de la

recomendacin "ue da el


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conocimiento y voluntad de los candidatos con respecto al celibato y a cada una de las re!las en

cuanto al sacerdocio# ;l candidato al sacerdocio sabe bien lo "ue si!ni/ica el celibato2 sabe "ue es

para siempre# F as, libre y conscientemente lo asume y acepta# o hay coaccin al!una# Por ende,

uno "ue libremente se comprometi al al!o, sabe "ue lo debe vivir /ielmente siempre# F sabe,

cuando no lo cumple, "ue est0 en /alta /rente a lo "ue se comprometi#

;s /also adem0s a/irmar !ratuitamente "ue son muchos los candidatos al sacerdocio o sacerdotes"ue no "uieren vivir el celibato# Ka e>periencia e historia nos dice m0s bien lo contrario, y

a/irmaciones como stas, muchas veces son !ratuitas y sin sustento#

inamente, hay "ue recordar "ue esta norma se aplica a todo en la vida: al sacerdocio, al

matrimonio, a los ne!ocios, contratos y cual"uier empresa humana# ;s al!o bastante sencillo de

entender: /undarnos en la palabra dada como !aranta de se!uridad en el tiempo#

esperemos, no de la mala intencin de en!a3ar con /alsedades a la !enteE# Qratemos de no

e>tendernos, pues si al!uien "uiere investi!ar y estudiar a /ondo el asunto, hay muchos trabajos

serios, histricos, bien /undamentados y slidos sobre esto "ue el lector podra ver y "uedarbastante satis/echo# Ms "ue di!amos lo esencial#


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;n un artculo "ue realic sobre el tema para al $evista Qeol!ica Kimense el a3o .O, mencionaba

"ue cuando Jesucristo habl de la indisolubilidad matrimonial a sus discpulos, les present a la vez

una doctrina novedosa y hasta ese momento desconocida: Pero l les dijo: o todos entienden

este len!uaje, sino a"uellos a "uienes se les ha concedido# Por"ue hay eunucos "ue nacieron as del

seno materno, y hay eunucos "ue se hicieron tales a s mismos por el $eino de los Cielos# %uien

pueda entender, "ue entienda&'(*# ;ste consejo "ue dio el


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Kos Bbispos reunidos en un clusividad de los sacerdotes#


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Cuando un joven consume dro!as y se vuelve adicto ?Iay "ue le!alizar la dro!a por"ue el tenerla

prohibida ha !enerado una reaccin adversa de este chico y lo ha empujado a buscarla@

Cuando un violador persi!ue a una ni3a menor, la viola y la mata ?Iay "ue aprobar "ue pueda tener

cuando "uiera relaciones con menores sin "ue est penado@ ?Iay "ue cambiar las costumbres "ue

nos parecen buena y l!icas@

%ue un sacerdote sea in/iel a su compromiso de celibato ?

$esponsamos a esto con una cita del Papa Pablo A=: o es justo repetir todava, despus de lo "ue

la ciencia ha demostrado ya, "ue el celibato contra la naturaleza, por contrariar a e>i!encias /sicas,

psicol!icas y a/ectivas le!timas, cuya realizacin sera necesaria para completar y madurar la

personalidad humana: el hombre, creado a ima!en y semejanza de 6ios Sn *,.D-.8E, no es

solamente carne, ni el instinto se>ual lo es en l todo2 el hombre es tambin, y sobretodo

inteli!encia, voluntad, libertad2 !racias a estas /acultades es y debe tenerse como superior al

universo, ellas le hacen dominador de los propios apetitos /sico, psicol!icos y a/ectivos'(**#

:S) u" sac!*(#'! "# s! casa+ "# &u!(! ha1a* (! a$#*>

?%u es el amor@ ?;s una e>clusividad del matrimonio@ ?ual@ ?5na persona

"ue no tiene una vida se>ual activa puede vivir el amor@ ?F las tantas mani/estaciones de amor

di/erente a una vida matrimonial@

;l amor es 6ios mismo# o es una invencin humana, como lo dice el mismo


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tambin "u es el amor, por participar y vivir del amor de 6ios# F con ello tiene e>periencia y

autoridad para hablar de l# F si no, habra "ue pre!untarnos ?;l

periencia en ellas#

Mdem0s las parejas no viven solo cosas "ue el sacerdote no vive, sino "ue muchas de sus realidades

tambin las vive el sacerdote, como la vida espiritual, el amar a los dem0s, el perdonar, el

comprender y muchas otras e>periencias# Aolvamos a al!o ya visto: la vida de pareja no se reduce al

plano se>ual, aun"ue al!unos miembros de la sociedad actualmente a veces lo vean as#

P!*# u8 !s ! sac!*(#c)#?

?;s acaso una labor social@ ?;s una carrera@ ?;s una pro/esin@ ?;s al!o "ue yo elijo a mi !usto@

5no escucha muchas cosas: "ue si el sacerdote se casa no pasa nada, "ue el sacerdocio es hacer bien

a la !ente, "ue todo somos sacerdotes, "ue las mujeres deberan serlo, "ue si este sacerdote deja sus

h0bitos no pasa nada y si!ue sindolo#

Iemos escuchado de todo, pero no hemos escuchado a 6ios, "ue es el Rnico "ue tiene autoridad

para hablar#

6ice


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ense3aron l!ica# ;s decir, ver los procedimientos correctamente, sin errores de percepcin, y as

dejar el camino libre para lle!ar a la verdad#


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entendidas# o estamos ante un club de ami!os, ante un estado o una institucin humana, sino ante

la =!lesia Catlica, la Rnica "ue /und Jesucristo y "ue es, y ser0 siempre, asistida por el ;spritu


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