8/6/2019 Gaceta del Centenario n 10 - 06 Septiembre de 2001

1/4

N 10 - 06 Septiembre de 2001

SUMARIO

1.APUNTES SOBRE JOS ANTONIOJos Antonio y lo social por Jos Antonio Girn. Del Libro Jos Antonio Edit. DelegacinNacional de Organizaciones del Movimiento, 20 Noviembre 1961.Jos Antonio y los poetas por Jos M Garca de Tun.

2. INFORMACIN PLATAFORMA 2003Convocatoria de las Primeras Jornadas de Preparacin del Centenario.

APUNTES SOBRE JOS ANTONIO

porJos Antonio Girn

Jos Antonio y lo social

Jos Antonio era un poltico nato. Su formacin jurdica, muy profunda, no hizo ms que poner en valor aquella naturaleza. Sin ella, quin sabe sila condicin nativa no le hubiera hecho desviarse por canales antiguos o tan modernos que podran desembocar en aquella sima a la que searrojaron tantos espritus jvenes de su tiempo. Jos Antonio, tocado por la vara del genio, amaba, sin embargo, dos cosas que parecenantitticas: el orden jurdico y la Revolucin Social. Y no son antitticas. No lo era en su tiempo ni lo son ahora. Porque la constitucin de laSociedad, en orden a la justicia Social, es puro desorden. En tiempo de Jos Antonio lo era mucho ms.

Su mirada del hombre de Derecho incida sobre una Sociedad torcida. Una Sociedad llena de deformidades, una Sociedad contrahecha, viciada,monstruosa. Y, o el Derecho se haca torcido como ella, o la Sociedad se enderezaba para ajustarse al Derecho y vivir dentro de su orden. ParaJos Antonio, el Derecho no era slo una ciencia. Tampoco era solamente el conjunto de principios, preceptos y reglas a que estn sometidas lasrelaciones humanas en toda Sociedad Civil y a cuya observancia se puede ser compelido por la fuerza. Para Jos Antonio, el Derecho era unprincipio sagrado de convivencia nacido de la esencia misma de la justicia.

Ajustar la Sociedad, que no es ms que una realizacin humana, a los principios de Derecho, slo podra hacerse mediante la Revolucin. LaSociedad burguesa, oligrquica, hubiera preferido revolucionar el Derecho a su favor y no revolucionarse ella a favor del Derecho. Jos Antonio,tajantemente, con aquella fulgurante rapidez que era propia de su temperamento, salt de las dudas a la lucidez. Haba que hacer la RevolucinSocial para instalar el reinado del Derecho.

Quienes conocieron a Jos Antonio superficialmente o quienes slo vieron de su personalidad avasalladora la vertiente esttica, suelen insinuarque Jos Antonio era un hombre altanero. Eso es una blasfemia, y adems, una tontera. Jos Antonio era uno de los seres ms humildes que yohe conocido en mi vida. Naturalmente, era humilde ante lo puro, lo autntico, lo inmaculado, lo verdadero. Si a veces le chirriaba la voz y se lenotaba asco en el gesto, era porque se encontraba ante hombres y ante hechos sofisticados, ante falsificaciones. Jos Antonio se irritabasolamente ante los tlascaltecas de la Falange, gentes frvolas o jugadoras a la baja, seducidos por lo que encontraban en la Falange declandestino o que hacan una postura en el pao falangista, acaso adivinando su xito futuro. Con estos Jos Antonio era implacable, y nisiquiera se esforz en convencerles de la necesidad de ajustar la sociedad al Derecho por medio de la Revolucin.

Y era tan humilde y de tal manera le urga a su espritu resolver la ecuacin Sociedad-Derecho, que no vacil un instante en ir a buscar losinstrumentos de la Revolucin Social precisamente donde estaban: en lo doctrinal, en su propia cultura social o en la de sus colaboradores a

quienes juzg preparados. En el terreno de la accin busc el nico instrumento legtimo: el Pueblo.

Tribuno de la plebe, fue a buscarla all donde las races ms profundas del genio espaol estaban clavadas hasta el tutano: en el campo. Elprimer auditorio de Jos Antonio, ya encaminado hacia la Revolucin, fue un auditorio de campesinos: labriegos de las dos Castillas, pegujalerosde Andaluca y de Extremadura. La primera centuria uniformada que desfil ante el Jefe de la Falange no fue una centuria de privilegiados. Fueuna centuria de labradores y de pastores extremeos. l amaba, sobre todas las cosas, al pueblo; y jams ignor ni una sola de sus carencias. Sinembargo, de todas ellas, hubo una que le laceraba el corazn: la carencia de la cultura. l tena prisa por darle al genio popular toda la jugosidadnecesaria. Le ahogaba la cortedad de los recursos que aquel genio, tan patente en la mirada de los labriegos y de los obreros, dispona paradesplegarse. Y toda su obra poltica, toda su palabra, estn impregnadas de esta preocupacin: devolver al espaol la perdida condicin de sujetopresente en el devenir de la cultura; dotarle de armamento poltico, intelectual y econmico; ponerle en el camino de las nicas libertades vlidas.Slo se es libre cuando se es ciudadano de un pueblo libre. Con estas palabras no aluda a la libertad retrica de la que tantos pueblos esclavosalardean.

Para ser verdaderamente libre hay que poseer con toda plenitud esas nicas libertades de mandar, de saber y de poseer. Eso era lo que traspasaba

el corazn de Jos Antonio. Eso era lo que iba a buscar en las altiplanicies manchegas o junto a los pescadores del Cantbrico, o junto a losmineros, o junto a los talleres y las fbricas. Y muchas veces el Jefe muerto se dola de que aquellos hombres, cuya nobleza y cuya inteligenciaestaban tan patentes, carecan del instrumento cultural necesario para hacerse presentes con todo derecho en la vida de su Patria; es decir, quecarecan de la libertad de saber, encadenados como estaban por la ignorancia, igual que estaban encadenados por la miseria y por la tirana. Paraser libres y conservar la libertad hay que ser fuertes. Y la fortaleza del hombre reside en su inteligencia y en el adiestramiento de esa inteligencia.

http://d%7C/mspfoe2/culturafalangista.es/hemeroteca/gacetaplataforma2003/10gaceta-2.html#1http://d%7C/mspfoe2/culturafalangista.es/hemeroteca/gacetaplataforma2003/10gaceta-2.html#3http://d%7C/mspfoe2/culturafalangista.es/hemeroteca/gacetaplataforma2003/10gaceta-2.html#3http://d%7C/mspfoe2/culturafalangista.es/hemeroteca/gacetaplataforma2003/10gaceta-2.html#1

8/6/2019 Gaceta del Centenario n 10 - 06 Septiembre de 2001

2/4

Cuando se rememora la colosal figura del Jefe muerto conviene meditar sobre lo que l esencialmente era: un revolucionario social. Y convieneacercarse a la fuente inagotable de su genio poltico para tomar de ella el agua pura. No para enturbiarla. No para aadirle ingredientesadormecedores que conducen a la nostalgia de cosas bellas, de formas desvanecidas o de recitaciones somnolientas que, para muchos, el tiempoha separado de la llaga viva abierta en el corazn gigante del Fundador. Y lo que importa es la llaga. Y la llaga, camaradas, est abierta. Y yasabis cul es nuestra obligacin. Atentos a la voz de mando que nos gua, estad siempre de imaginaria.

Lo que Jos Antonio nos exigi entonces es lo que Franco nos exige ahora: fidelidad al Derecho, que es lacristalizacin de la justicia, su precipitado histrico. Y fidelidad a la Revolucin. Fidelidad a otras

cosas, no. La cara es lo que importa. No el espejo. Y esto quienes lo saben bien son ese labriego, y eseobrero, y ese intelectual que desfilaron el 17 de julio de 1961 ante el Caudillo que les condujo a lavictoria, llevando en el corazn y en el pensamiento, y en el paso, y en la mirada, el mensaje de los quedieron su vida por todo eso luchando en la Cruzada que empez hace veinticinco aos. Que no lo sepanlos dems no importa.

porJos M Garca de Tun

Jos Antonio y los poetas

Dice el hispanista Ian Gibson que Antonio Machado fue un poeta admirado por Jos Antonio. Es cierto, esa admiracin ya le vena a JosAntonio desde muy joven y por eso acept la invitacin para asistir en el hotel Ritz, de Madrid, el da 8 noviembre de 1929, al homenaje a loshermanos Machado con motivo de festejar el xito de la obraLa Lola se va a los puertos protagonizada por Lola Membrives, para quien fueescrita expresamente la comedia.

Jos Antonio hizo la presentacin del acto ante los numerosos invitados no sin cierto frenes pues era la primera vez que hablaba en pblico.Comenz diciendo que aquel homenaje estaba dedicado a dos intelectuales henchidos de emocin humana, receptores y emisores de la gracia dela alegra y la tristeza populares. Sentido de intelectuales que contrast con el intelectual inhospitalario y fro, encerrado en su torre de marfil,insensible a las vibraciones del verdadero pueblo. No estara de ms subrayar que el homenaje es a los poetas, s; pero tambin a losdramaturgos. Hay que acabar de una vez con esa crtica miope y tanto ms convencional cuanto ms libre de prejuicios quieren parecer, quecada vez que estrenan los Machado slo deduce el triunfo de los poetas. No. El pblico que ovaciona a los Machado es pblico de teatro, y lesrinde el tributo de su admiracin porque son los dramaturgos, los constructores dramticos quienes le emocionan y le encantan. Que son dosgrandes poetas ya lo sabemos todos hace muchos aos. Hay escritores a quienes slo se puede admirar. A otros, como a Manuel y Antonio

Machado, se les admira y se les ama.

Algunos aos despus, Manuel Machado, que fue grande y envidiable, conocido tanto dentro como fuera del mundo de habla castellana comouno de los tres o cuatro insignes poetas de su poca en Espaa hoy tan injusto olvidado porque no se fue al exilio como su hermano, recordaraaquel da con estas palabras:

...Fue por estos mismos das de noviembre del ao 1929, y fue una de las primeras, acaso la primera vez, que aparte sus alegatos forenseshablaba en pblico Jos Antonio. Se celebraba un suceso artstico y la magnfica sala de fiestas del hotel Ritz, de Madrid, estaba llena a rebosarde todas las aristocracias espaolas: desde la de la sangre hasta la del cante hondo. La clida palabra del joven orador, impregnada ya de undulce misticismo y como de un aura de profeca, penetraba candente en los espritus y captaba, irresistible, no ya el difcil entusiasmo, laemocin cordial y sincera de aquel selecto auditorio. Cuando Jos Antonio descendi del estrado, entre ovaciones delirantes, don Miguel Primode Rivera se acerc a su hijo. Y, al abrazarse aquellos dos hombres muy hombreshaba tambin lgrimas en sus ojos [...]Fue aqul su primerdiscurso un arrebatado panegrico de la Poesa como norma cardinal de la vida.

La poesa de Manuel Machado se entiende mejor como producto de un Modernismo, aunque hay quien no lo considera Modernista. Sinembargo, sus crticos, tanto de un lado como de otro, hablan del gran elemento modernista de su poesa. Manuel Machado tambin dedic a JosAntonio una poesa que titul Oracin a Jos Antonio, que igualmente fue traducida al francs y publicada en Occidentel 10 de diciembre de1938 con el ttulo de Prire a Jos Antonio. Al mismo tiempo, bajo el ttulo de To Jos Antonio, se public en ingls en la revista Spain el 1 deenero de 1939:

Jos Antonio, Maestro!... En qu lucero,en qu sol, en qu estrella peregrinamontas la guardia? Cuando a la divinabveda miro, tu respuesta espero.Toda belleza fue tu vida clara:Sublime entendimiento, nimo fuerte...Y en pleno ardor triunfal, temprana muerte,

porque la juventud no te faltara.

Hblanos t... De tu perfecta gloriahoy nos enturbia la leccin el llanto.Mas ya el sagrado nimbo te acompaa.

8/6/2019 Gaceta del Centenario n 10 - 06 Septiembre de 2001

3/4

Y, en la portada de su Nueva Historia,la Patria inscribe ya tu nombre santo.Jos Antonio! Presente! Arriba Espaa!

Dionisio Ridruejo, que segn Salvador de Madariaga fue poeta ms que otra cosa, nos ha dejado escrito mucho y bien de Jos Antonio al quevener siempre y que nunca se avergonz de nombrarlo, un espaol, si los ha habido, capaz de integrar en su alma las incompatibilidades delbanderizo genio nacional. Ridruejo nos relata cmo conoci a Jos Antonio en casa de los Chvarri en La Granja, cerca de Segovia. Una de laspersonas que tambin se encontraba all era la poetisa Ernestina de Champurcn que pronto se casara con Domenchina, el poeta secretario deManuel Azaa. En aquella reunin Jos Antonio se mantuvo en su rigor verbal acostumbrado. Era un hombre que hablaba en buena prosa y losaba y cuidaba, dice Ridruejo. ste, durante aquella velada, oy por primera vez el conocido y algo proustiano Coche de caballos de Fox, enla mejor vena de su lnea neorromntica. Jos Antonio para animar a Ridruejo le advirti sobre los riesgos de contagio de aquella manerareminiscente de Fox. Cuando Jos Antonio lea un soneto recuerda Ridruejo- con versos agudos al final de los tercetos, le hizo observar queese acento empleado por los modernistas corrompa el ritmo del endecaslabo, que era muy delicado.

Ridruejo habl a Jos Antonio de su entusiasmo por Quevedo y l le declar su decidida preferencia por el poeta francs Pierre de Ronsard, hoyuniversalmente reconocido como uno de los grandes lricos del mundo. En general, reconoce el propio Ridruejo, a Jos Antonio le gustaba ms lapoesa francesa que la espaola, y, sobre todo, Franois Villon cuya intensa calidad lrica de sus versos, as como la sinceridad de su sentimientoy la movilidad de su humor que va del remordimiento agudo al cinismo desgarrado, hace de l un caso nico entre las voces poticas de laFrancia medieval. En la actualidad se le considera uno de los ms grandes poetas franceses. As pues, el gusto de Jos Antonio por la poesafrancesa estaba ms que justificado.

Dionisio Ridruejo, que dej escritos 468 poemas, no pudieron faltar, entre ellos, algunos sonetos dedicados a Jos Antonio. He aqu una muestra:

No fue la tierra por tu peso amada,sino soporte de tu planta erguida.No elegiste el silencio; s la vidaen mocedad de flor aventurada.Curso de estrella a la raz hundidadio tu esbeltez jams abandonaday dejaste tu voz, tan levantada,con gravedad de sangre mantenida.Vencida al fin la carne por la empresa,con tierra de tus huesos sube el da-Espaa, al fin- tu vertical promesa.lamo, lanza, torre, valenta,todo se alegra en ti, todo regresade este llanto mortal de tu elega.

El poeta cree en los poetas, por eso Dionisio Ridruejo crey en Jos Antonio que segn tambin el propio Madariaga pese a los discursos ymanifiestos, Jos Antonio fue un poeta... que impresion a Ridruejo como no le haba impresionado ningn otro hombre y como asimismoimpresion a Agustn de Fox cuando ste recordaba que toda la vida de Primo de Riverajoven decidido y poeta estaba impregnada de esanostalgia un poco entre burguesa y literaria, del trabajo metdico y de la charla ntima. Se daba cuenta Jos Antonio de que estaba marcado por eldestino y que ya no era posible retroceder, de que tena que renunciar a todo. Por eso hay que escoger entre la Obra y la Felicidad, recordabaAgustn de Fox, concluyendo adems: Y Jos Antonio opt por la primera.

Igualmente ante los micrfonos de Radio Nacional de Espaa en noviembre de 1938, pronunciadas y escritas por Fox, junto a las evocaciones yrecuerdos, aparecen estas definiciones sobre Jos Antonio bien caractersticas:

Todo era en l decoro, elegancia. No el rosal romntico,sino el laurel hermano del tmulo y de la estatua. Porquel amaba la sencilla claridad de la luz. Frente a la horda,la milicia. Para el verso, el terceto. Para el agua, el cauce.

Jos Antonio fue el primer poltico espaol que afirm que a los pueblos los movan los poetas.A los pueblos no los han movido nunca nadams que los poetas, y ay del que no sepa levantar, frente a la poesa que destruye, la poesa que promete! Por eso Agustn de Fox escribi: lsatur de poesa su doctrina, y sus luceros, sus rosas, entraas, sangre y vida hicieron que la poltica se convirtiera en historia [...] Jos Antoniocre un estilo maravilloso, una oratoria llena de sencilla y elegante sorpresa. Era un estilo limpio, de justeza arquitectnica y fina metfora,moderado como una primavera de Castilla, sin retrica, directo.

Fox, que perteneca al crculo ntimo de la corte de poetas de Jos Antonio. dijo que la Falange no ha de dar el pan, sino la espiga, que es panen milagrosa orfebrera de oro, y escribi una bonita poesa que nos habla de la Espaa cautiva:

Ojerosa y nupcial, plida Espaa,partida Espaa que en nostalgia anhelasde blancos arrozalesla naranjaen la playa del sur.Oh, Catalua!,rebelde en tu blanco Pirineo,

8/6/2019 Gaceta del Centenario n 10 - 06 Septiembre de 2001

4/4

la sardana en San Juan, la barretinagriega junto a la red, joyel de peces.

Y aquella Murcia bereber y mora,con el ngel mancebo, un jueves santo(el cliz de cartn sobre el olivo).Y Alicante, ardoroso de palmeras,con su misterio junto al mar templado.La rosa de Menorca perfumadapor la plvora qumica y las vias.Oh, Castelln de la jugosa fruta

con almibares que aman las avispas!Jan de la navaja y el ceceoque rasga coplas entre finos toros.Pagana Espaa, de la suave arena,muro de cal y pitas aceitosas...Esta dura Castilla de aguacerosestos surcos de chopo de merinasdonde nacen apstoles romnicos,esta llanura que combaten rosde militares aguas sin perfume,suea viril y casta tu caricia,tu sonrisa y tu azahar...Oh, dulce Espaa!Cautiva esposa en un ail de espumaque entre las huertas, sollozando, esperas.

Jos Antonio am siempre a Espaa incluso en momentos de dolor. De ese dolor que debi sentir cuando media Espaa lo conden a muerte. lam a Espaa con voluntad de perfeccin. Nosotros amamos a la eterna e inconmovible metafsica de Espaa, son palabras que un da pronunciJos Antonio Primo de Rivera.

INFORMACI N PLATAFORMA 2003

Convocatoria de las Primeras Jornadas de Preparacin del Centenario

Fechas: de 20 de Septiembre, (jueves (19 h.) a 23, Domingo (16 h).

Lugar: Hospedera Valle de los Cados

Convocados: Todos los asociados, especialmente los pertenecientes a los equipos responsables y los inscritos en lasdistintas comisiones y Ponencias. Tambin sus acompaantes invitados.

Objeto: Terminado favorablemente el perodo de informacin sobre el "libro azul", la Junta de Gobierno, ensesin del 29 de Mayo decidi poner en marcha la Junta Nacional para el control de la preparacin delCentenario. A este fin, durante los das 18, 19 y 20 de este mes se celebraron reuniones en cada rea,conjuntas para todas sus Comisiones, donde se examinaron la situacin real de compromiso por parte delos distintos equipos en su da "nominados" como responsables y se oyeron las sugerencias de losparticipantes, decidiendo convocar una reunin asamblearia, y en lo posible decisiva y decisoria.

Objetivo: Elaborar el programa definitivo de los trabajos preparatorios del Centenario a desarrollar entre Octubre2001 y Diciembre 2002, concretando el calendario de acciones, sus responsables y lugar; as como su

presupuesto. Y ello, Ponencia por Ponencia, Comisin por Comisin, rea por rea.Horario: El jueves reunin preparatoria. El viernes da 21 y el sbado da 22, se celebrarn cuatro sesiones cada

da (a las 9'30 h.; 11'30 h.; 16'30 h. y 18'30 h.), concluyendo los trabajos el domingo 23, desde las 9.30h., con la elaboracin definitiva del Programa de preparacin del Centenario, as como concretando loscompromisos personales a contraer ara su ejecucin; culminando todo ello con la asistencia a la misa dela Comunidad benedictina en la Baslica, ante la tumba de Jos Antonio.

Donativo: El importe total por asistente, en rgimen de pensin completa, ser de 20.000 Pts. Los externos (slocomidas) abonarn 10.000 Pts. Los abonos se realizarn en cualesquiera de las c/c. a nombre dePlataforma 2003 con la indicacin: "Donativo Primeras Jornadas".

Aviso de Asistencia: Los asociados darn preaviso de su asistencia a la mayor brevedad -si fuera posible a vuelta de correo-confirmndola acompaando resguardo o fotocopia del ingreso bancario de su donativo, antes delprximo da 10 de Septiembre en que deber quedar cerrada la lista definitiva de los asistentes.

http://d%7C/mspfoe2/culturafalangista.es/hemeroteca/gacetaplataforma2003/10gaceta-2.html#3http://d%7C/mspfoe2/culturafalangista.es/hemeroteca/gacetaplataforma2003/10gaceta-2.html#3