Gálatas IV Dr. Ismael González-Silva

Introducción ¿Y qué sucedió con Izates? ¿Cómo terminó la historia de

este rey? La historia nos dice que su padre estando por

morir deseaba volverle a ver. Asi que, volvió y al regresar

descubrió que su madre se había convertido al Judaísmo.

El vio esto con mucha alegría ya que temía qué diría su

madre cuando se enterara de su experiencia con

Hananías mientras se encontraba en el otro país.

Pero, la historia no concluye de esta manera. Se nos dice

que una vez él decide permanecer con su familia en

Adiabene apareció un judío llamado Eleazar. Éste era un

erudito, un sabio de la Torah. Y, ¿qué sucedió?

Eleazar, el Influyente Eleazar era un judío del área de

Galilea. El llegó a Adiabene y

cuando el rey se enteró de que

estaba en su reino le invitó a ser

su maestro. En una ocasión

Eleazar encuentra al rey leyendo

la Torah. Inmediatamente le habló

con cierta rudeza, típica de un

celoso rabino. Todo se generó por

un punto muy particular. Leamos

el relato según lo registra Flavio

Josefo. (Cf. 20:39)

¿Qué Le Dijo al Rey?

“Has considerado alguna vez, Oh Rey, que usted

injustamente viola la regla de aquellas leyes que estas

estudiando, y que estás insultando a Dios mismo, al

omitir ser circuncidado. Porque debes no solo estudiar

los mandamientos, sino primordialmente, debes hacer

lo que ellos te dicen que hagas. ¿Cuánto más estarás

sin circuncidarte? Pero si todavía no has leído acerca de

la ley de la circuncisión y si no te has percatado de cuan

grande pecado eres culpable al actuar

negligentemente, entonces léelo ahora mismo.”

Entre Hananías y Eleazar ¿Se imagina usted el grado de

confusión experimentado por

Izates? O, ¡quizá no estaba

confundido! ¿Cuál cree usted fue

la decisión del rey?

Envío por el cirujano y se circuncidó

inmediatamente.

Después de haber leido este relato podemos apreciar claramente lo

que estaba sucediendo en el primer siglo cuando los gentiles

responden al mensaje del Judaísmo. Pareciera ser que Pablo tuvo

que enfrentar a muchos “Eleazares” ya que muchos de estos

“influyentes” interpretaron el caso de los gentiles de manera

distinta a Pablo.

¿Quién cree usted que gritaría

con toda la fuerza de sus

pulmones: “¡NO, QUE NO, Y QUE

NO!

¿Por qué si Pablo no es judío,

se considera a sí mismo

como judío, se opone con

tanta vehemencia a que los

gentiles se hagan judíos

como él lo hizo?

Segunda Parte

“Mi Evangelio vs. Evangelio de Hombres”

“Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es

según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por

revelación de Jesucristo. Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en

otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y

la asolaba; y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en

mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres. Pero

cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me

llamó por su gracia, revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los

gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre, ni subí a Jerusalén a los

que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a

Damasco. Después, pasados tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y

permanecí con él quince días; pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino

a Jacobo el hermano del Señor. En esto que os escribo, he aquí delante de

Dios que no miento. Después fui a las regiones de Siria y de Cilicia, y no era

conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo; solamente oían

decir: Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en otro

tiempo asolaba. Y glorificaban a Dios en mí.” (Gálatas 1:11-24)

Los Contrastes

“Mi evangelio”

“Según hombre”

Al inicio de su

carta el

apóstol

contrasta su

experiencia

con la de sus

opositores.

¿Qué es lo que Pablo quiere decir con “no es según hombre”? Esta

expresión de ninguna forma debe interpretarse como un evangelio

falso, corrupto, algo carnal o mundanal. Esta distinción solo persigue

enfocarse en la forma como él se convirtió en creyente distinguiendo

su experiencia de aquella que han tenido otras personas.

Particularmente, los demás judíos seguidores de Yeshua.

Pablo, el Desobediente “Entonces levantándose en el concilio

un fariseo llamado Gamaliel, doctor

de la ley, venerado de todo el pueblo,

mandó que sacasen fuera por un

momento a los apóstoles, y luego

dijo: Varones israelitas, mirad por

vosotros lo que vais a hacer respecto

a estos hombres…. Y ahora os digo:

Apartaos de estos hombres, y

dejadlos; porque si este consejo o

esta obra es de los hombres, se

desvanecerá; mas si es de Dios, no la

podréis destruir; no seáis tal vez

hallados luchando contra Dios.” (Hechos 5: 34-35;38-39)

Las instrucciones del

Rabino fueron claras,

muy precisas pero

Pablo no le obedeció.

Esta conducta es

fundamental en

nuestro análisis

porque es la clave

para captar el por qué

el Creador tiene que

intervenir

directamente con

este hombre.

¿Por Qué, Pablo, Por Qué? “Saulo, respirando aún

amenazas y muerte

contra los discípulos del

Señor, vino al sumo

sacerdote, y le pidió

cartas para las sinagogas

de Damasco, a fin de que

si hallase algunos

hombres o mujeres de

este Camino, los trajese

presos a Jerusalén.” (Hechos 9:1-2)

Veamos la próxima plantilla y examinemos

la pregunta allí escrita.

Es vital comprender que la razón por la que el Creador

llama a Pablo directamente NO ES porque el contenido

de la predica de los apóstoles esté equivocada o

imcompleta. La única razón por la que Pablo reclama una

revelación directa del Padre NO ES porque él tenga un

evangelio mejor que el de los demás. La razón es evidente

para la persona que deja que el texto hable por sí mismo:

es el ODIO de Pablo. NO es un evangelio equivocado la

razón de la revelación “especial” a la que Pablo alude o

menciona.

Obviamente, este tipo de enfoque o interpretación puede

generar mucha incomodidad, pero a mi entender es el

que guarda armonía con los textos bíblicos que tenemos

disponibles.