IntroduccinEs curioso que a pesar del naciente entusiasmo por la geografa en las

humanidades en general y entre los clasicistas, siga existiendo hoy en da ungran silencio sobre Homero y su papel como gegrafo sobretodo en la Ilada,pero en menor grado en la Odisea, con respecto a sto se puede citar lostrabajos de Malkin (1998) y Dougherty (2001.)

En este artculo me propongo investigar el significado del catlogo de lasnaves como manifiesto geogrfico de la Grecia heroica. El catlogo de las naves esuna lista de todos los guerreros que participaron en la guerra de Troya, que apare-ce en Ilada II, lneas 484-877. Me voy a referir a tres temas fundamentales:

El primero es la contribucin que se puede obtener por parte de la geo-grafa cultural para estudiar algunos aspectos de la geografa antigua.

El segundo, son las anomalas que comnmente se le atribuyen al catlogo.Y finalmente me voy a referir a la idea de panhelenismo y cmo ste

puede unirse al tema de la poesa de catalogo, para lograr explicar finalmenteque el catalogo es un mapa cultural de Grecia.

Primer temaLa geografa cultural, que tambin es llamada por otros geografa con-

ceptual, abre las puertas para estudiar el espacio narrado como una manifes-

Geografa cultural y geografa antigua

CARLA BOCCHETTI, PHDUniversidad Nacional de Colombia

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tacin de la identidad de los habitantes que viven en un espacio determina-do. La geografa cultural plantea una crtica al determinismo geogrfico. Eldeterminismo geogrfico es una teora que considera que las acciones huma-nas estn determinadas por la naturaleza del ambiente fsico. Este es un con-cepto antiguo que puede ser rastreado hasta Hipcrates y Aristteles, perosin embargo no fue si no hasta el siglo 19 cuando se estableci la geografacomo ciencia que se acu con ms fervor este concepto debido al paradig-ma darwiniano que estaba a la orden del da, el cual como todos sabemosposee una perspectiva muy fuerte que basa en el medio ambiente el rol crucialque determina el destino de todas las especies.

La geografa cultural es una crtica al discurso darwiniano de hacer geo-grafa y tambin es una crtica a la unin que tradicionalmente se ha hechoentre geografa e imperio (Said 1992), (Harvey 1990), (Mitchell 2000). Esdecir enfrenta la idea de que el conocimiento geogrfico est ligado a la ex-pansin de un imperio con fines de dominacin o de administracin, comopuede verse en el caso de la geografa de Estrabn al servicio del imperioromano.

El nuevo discurso sobre el estudio del espacio y del paisaje fue desarrolla-do en los aos veinte del siglo pasado por Saber 1925 y la escuela de Berkeley.La geografa cultural en vez de discutir la influencia del medio ambientecomo factor determinante en la conducta del hombre, decidi explorar laforma como las culturas humanas han adaptado su medio ambiente. Tam-bin del trabajo de Hartshorne (1939) se inici una re interpretacin delconcepto de geografa y del espacio. Por ejemplo, se han revivido teoras deKant (1970) para servir de apoyo a la construccin del marco terico de lanueva ciencia. Tambin han surgido nuevas voces desde los mbitos marxis-tas, feministas y post coloniales1.

De hecho se ha postulado una teora an ms radical en la cual se debeestudiar a la geografa como un saber independiente de la historia. Es decir,los gegrafos modernos reivindican la independencia del concepto de espa-cio respecto al del tiempo y eso significa que ellos ven a la geografa y no a lahistoria como el tema acadmico por excelencia de nuestro siglo. Se ha pre-dicho que una era del espacio emergera en la teora crtica de la sociedad,afirmando que la ansiedad de nuestra era se relaciona fundamentalmentecon el espacio, sin duda mucho ms que con el tiempo (Foucault 1984).Otro autor considera que la historia como disciplina acadmica fue el focode la teora social del siglo diecinueve, pero que en la segunda mitad del sigloveinte la mayor preocupacin de la teora crtica ha sido la geografa (Soja

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1989). El resultado de tal revalorizacin del concepto de espacio es que loscontextos material e intelectual de la moderna teora crtica de la sociedadhan empezado a variar considerablemente (Lefebvre 1991), (Habermas 1989).

Hoy en da es en Inglaterra en donde ms se ha desarrollado el tema sobregeografa cultural con mltiples estudios sobre nuevas interpretaciones,acercamientos y propuestas radicales. Sin embargo, esta rea an no ha toca-do propiamente a fondo los estudios clsicos.

El libro de Catherine Clarke, Between Geography and History, es unejemplo de cmo puede usarse la bibliografa sobre geografa cultural parareevaluar a los autores antiguos. Sin embargo, considero que el problema deClarke radica en que pese al uso de una gran bibliografa sobre geografamoderna, sus teoras siguen atadas al modelo geogrfico centro-periferia y auna postura donde la historia prima sobre el estudio del espacio.

La geografa cultural hace posible una nueva relectura del catalogo de lasnaves. El catalogo siempre se ha considerado como una lista aburrida denombres, una lista vaca de contenido dramtico, que no est relacionada enun cien por ciento con la historia de la guerra de Troya. Adems algunospiensan inclusive que si usted lee la Ilada y se salta la parte del catlogo nopasa nada, que no se perdi de nada bueno (Crosset 1968), (Bowra 1930).

Pero el catlogo visto desde una nueva ptica es un mapa de Grecia. Esun mapa cultural de Grecia, donde qued plasmada la visin heroica delpasado griego, es decir, sobre una red de aspecto histrico qued entretejidala memoria, pica y mtica de paisaje e identidad del pueblo griego.

Examinemos con cuidado el tema a tratar: qu clase de mapa es el cata-logo?, por qu puede considerarse como un manifiesto de la cultura e iden-tidad del pueblo griego?, y en esa medida una expresin del panhelenismo?

Segundo temaMiremos los problemas que comnmente se le han atribuido al catlogo:Desde la perspectiva histrica y arqueolgica siempre se ha puesto de

relieve la pregunta sobre la fecha de la composicin del catlogo o dicho deotro modo el perodo histrico que ste refleja.

Con relacin a sto, Page (1959) considera que la geografa refleja princi-palmente el perodo micnico, pero se ha argumentado en contra de esta ideaque centros micnicos importantes como Dendra y Gla no estn menciona-dos. Sin embargo, el consenso general reciente (autores como Martin West(1985) y Kira (1985)por ejemplo) consideran que existe una superposicinde diferentes perodos histricos, es decir, una mezcla de geografa micnica

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con informacin contempornea al poeta, como Corinto que fue un empo-rio comercial en el siglo 8 AC y que no tiene remanentes micnico. Otrosautores como Nagy por ejemplo incluso consideran que aparecen aspectosdel siglo 6 AC cuando la Ilada se canoniz en Atenas, es el caso por ejemplode la inclusin de la misma ciudad de Atenas, de la mencin a Demter, y laeliminacin de la ciudad de Mgara por causa del conflicto sobre Salamina(Davidson 1955).

Voy a mencionar algunas anomalas que se han detectado en el catalogo:Por ejemplo que el catlogo posee lneas interpoladas (adiciones y supre-

siones de lugares segn conveniencia poltica), que no hace referencia a losDorios, que est narrado en tiempo imperfecto, es decir como si estuvierasucediendo el evento de la congregacin de las naves en Aulis ahora, pero lasnaves han estado ancladas por nueve aos en puertos troyanos2. Shipp (1953)ha demostrado que el verso sobre el nmero de las naves contiene elementosde griego tardo, o sea jnico, y esto ha llevado a algunos a argumentar que auna antigua lista de ciudades micnicas se le haya aadido posteriormente laslneas sobre el nmero de las naves.

Otro problema radica en la delimitacin de fronteras y la ubicacin delos reinos. Por ejemplo el reino de Agamenn est superpuesto al de Diomedesy Agamenn no llega a ser rey de Argos, es decir no comanda la planicie queve desde su palacio y adems, lo que es peor, a pesar que tena el mayornumero de naves, 100 naves, su reino no tena acceso a la costa. El reino deNstor tambin posee problemas, su ubicacin en Mesenia como aparece enel catlogo no coincide con el Pilos descrito en las tablillas del lineal B.

Otro problema es que Beocia es el contingente descrito con mayor ex-tensin en el catlogo pero los hroes Beocios no tienen un rol importanteen la Ilada. Sin embargo, los reinos de Agamenn, Aquiles u Odiseo estndescritos brevemente y existe desproporcin entre su grado de descripcin yla importancia que estos hroes tienen en la historia.

Otra idea que se ha argumentado, relacionado con esto, es que en Beociaexista un gusto particular por la poesa de catlogo, por que all se desarrollel Catlogo de las Mujeres atribuido a Hesodo y sus antecedentes: los ehoiey que por lo tanto eso puede explicar la razn del porqu Beocia es el primercontingente mencionado y la descripcin ms larga de todo el catlogo. Unaidea ligada a sta es que los catlogos empiezan largos y luego a medida que seacercan al final empiezan a volverse breves.

Adicionalmente, Finkelberg (1988) considera un problema ms, la riva-lidad entre Micenas y Argos. El hecho de que Ajax haya sido removido del

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Peloponeso y aparezca como comandante de Salamina, hace pensar que losmitos relacionados con Micenas y la guerra de Troya han cobrado suprema-ca sobre las sagas mitolgicas de Argos.

Otro problema que se trata al estudiar el catlogo es de dnde obtieneHomero su conocimiento geogrfico. Por una parte Visser considera que elconocimiento geogrfico de Homero proviene del perodo geomtrico tar-do, o sea del 700 AC, combinado la informacin acuada en el materialmtico de la tradicin pica. Por otro lado, Giovannini cree que