GESTALTEn Alemania, por 1 vez en 1523 aparece la palabra gestalt en una traduccin de la Biblia. Significaba: "Puesto delante de los ojos, expuesto a las miradas".Hoy se prefiere hablar de Gestalttung: Proceso de "puesta en forma" o "formacin"Los primeros que convierten la palabra en teora son: Max Wertheimer (1880-1943) Kurt Koffka (1886-1941) Wolfgang Kohler (1887-1967)Seguan con atencin al Psiclogo Christian Von Ehrenfelds (1859-1932) que haba dicho: "El todo es diferente a la suma de las partes"Esta idea demostrara la importancia de la "Percepcin"En 1912 es cuando Koffka, Werheimer y Kohler dieron a conocer un trabajo conjunto que se considera como fundador de la Psicologa Gestltica.Est inspirada en la fenomenologa. Su idea central es "describir" y "no explicar los fenmenos" En todo campo perceptivo, se diferencian un Fondo y una Forma, sin embargo, la percepcin de la forma no es un hecho "objetivo". Es el sujeto quien asla la figura de acuerdo con su atencin y sus necesidades.En 1927 Blume Zelgarnilk lleg a la conclusin de que una tarea inacabada exige dos veces ms energa y memorizacin que un trabajo concluido. A esta persistencia se la llam "Gestalt (o forma no cerrada)"En 1893 nace Friedrich Salom Perls (judo)Perls est considerado como el principal fundador de la Terapia Gestalt. Estudi medicina.La Gestalt busca una visin integradora, holstica, del ser humano, valorizando sus dimensiones afectivas, intelectuales, sensoriales, sociales, espirituales, emocionales y fisiolgicas.

Se nutre de dos corrientes: Fenomenologa y Existencialismo.En Fenomenologa bas estos conceptos:1) El cmo es ms importante que el Por qu (describir antes de explicar)2) La Percepcin Corporal de la vivencia inmediata, es esencial.3) Lo fundamental es el proceso que se desarrolla Aqu y Ahora y en 1 persona. Vd es singular, no es "la gente".Del Existencialismo tom estas nociones:1) La vivencia concreta est por sobre las abstracciones. Prioridad de lo vivido. Se reflexiona para actuar.2) Cada experiencia humana es Singular e Intransferible. Cada existencia es ORIGINAL.3) Cada persona es Responsable de su proyecto existencial. Eso le da sentido a su vida y as crea cada da su Libertad relativa.En la ciencia tradicional, el hombre es un observador.En la visin holstica (incluida la Gestalt), el hombre es participante y est comprometido con toda la naturaleza.La Gestalt incorpora los principios esenciales del Tao:El Yin y el YangEl Yin (femenino) comprende a la belleza, la dulzura, la suavidad, la tierra, la luna, lo blando, etc. Es estabilidad.El Yang (masculino) incluye la fuerza, la penetracin, el cielo, el sol, lo duro, lo spero, etc. Es movimiento.Es el reconocimiento y la integracin de las Polaridades contrarias uno de los temas centrales de la Terapia Gestalt.Otros emparentamientos con el Taosmo son: Enfatizar lo espontneo, lo que Aparece Valorizar el cuerpo como una morada del espritu. Centrarse en el aqu y ahora.

>Eliminar introyecciones pseudo-moralistas, tipo: "SE DEBE"..>Subrayar que todo cambio empieza aceptando lo que Se Es

>Acentuar el continuum de conciencia (las gestalts se abren y se cierran permanentemente).

Del Zen, la Gestalt ha sacado lo que se llama "El Desapego" o ciclo de contacto y retirada, o sea: "No EMPUJES EL RIO, DJALO CORRER"

Perls deca que no negaba el inconsciente, sino que lo abarcaba a travs del cuerpo, las sensaciones y la emocin.La Neurosis para Perls, no obedece a "pseudorrecuerdos de la infancia", ni a deseos prohibidos o reprimidos por el superyo, sino a una serie de gestalts inacabadas(necesidades interrumpidas y no satisfechas) en la relacin entre el organismo (la persona) y su medio.Para el Psicoanlisis la "resistencia" es todo lo que impide el acceso al inconsciente.Para la Gestalt, ms que un muro a derribar, es una potencial energa creadora para vivir en un mundo difcil.Segn Serge Ginger (fundador de la Escuela de Gestalt de Pars, y autor de "La Gestalt: Una terapia de contacto", la gestalt estara en el centro de una estrella de cinco puntas. Cada punta corresponde a un abordaje de lo humano y los distintos enfoques teraputicos se ubican en un tramo de la estrella.

La gestalt aparece en el centro porque su abordaje es multidimensional y propone la interrelacin de todos los aspectos sin detenerse en interpretaciones (por qu las cosas son as), sino en el funcionamiento (cmo son las cosas).MTODOS Y TCNICAS DE LA TERAPIA GESTALTEL "DARSE CUENTA" (Awareness)Puede definirse como la toma de conciencia integral sobre lo que "me" pasa (sensaciones fsicas, sentimientos, imaginacin) y de lo que pasa en el medio ambiente en el que estoy integrado.El darse cuenta parte de la respuesta a cuatro preguntas claves:1- Qu ests haciendo?2- Qu sientes ahora?3- Qu quiero, qu Espero de ti?LA SILLA VACA. O ALMOHADN.El paciente ubica imaginariamente a cualquier personaje de su vida con el cual tiene una situacin inconclusa. quin est ah? Mi padre muertoqu quieres decirle?Cuando se expresa lo que quieres decirle, luego tu tomas el papel del otro(tu padre, en el ejemplo) y te respondes desde el sitio del padre.La silla vaca permite poner en juego un concepto clsico del enfoque gestltico:El perro de arriba y el perro de abajo. El primero identifica los deseos, necesidades y potencialidades de la persona. El segundo a las excusas, pretextos y obstculos que sta se interpone. Este ltimo puede encarnar a personajes introyectados (hacer propios rasgos o conductas de otros).EL MONODRAMAConsiste en pedirle al paciente que represente a los distintos personajes de una situacin inconclusa de su vida, y que vaya cambiando de lugar mientras lo hace, de modo que tenga una vivencia clara de cada uno y de sus emociones:Yoahora soyahora soy ahora soymi papmi hermanami abuelo etc.Tambin se puede representar a las propias emociones, u rganos, o necesidades:Yo, corazn, quiero hablar de mi esfuerzo.Yo soy la razn, y pienso quesoy mi deseo de independencia.Sirven para explorar con claridad sus polaridades, conocerlas y aceptarlas en lugar de intentar reducirlas a un solo trmino.Cada gestalt que se cierra da lugar a la apertura de una nueva. As se autorregula el organismo en su relacin con el medio. Esto es el principio de Homestasis.LA AMPLIFICACIN O EXAGERACINEl Terapeuta pide al paciente que contine con algn gesto o movimiento, que lo vaya intensificando y que lo exagere ms y ms. Esto aumenta la percepcin de ciertos mecanismos que el paciente usa en su contacto con el medio para bloquear sus sensaciones o emociones.Al amplificar su movimiento o sus gestos y al decir en voz alta lo que le pasa, la persona se escucha, rompe el confuso soliloquio interior. Se trata de una experiencia reveladora y modificadora.

HABLARLE "AL OTRO" (interpelacin directa)El Terapeuta desalienta aquellas frases que, al no dirigirse al destinatario especfico, impiden el contacto emocional:"quienes fuman se daan a s mismos y al medio ambiente"terapeuta: A quin le ests hablando?paciente: !Juan, te hablo a ti! !Me siento mal, me ests matando con tu cigarro!Tambin forma parte de la misma cuestin el no hacer "lectura de mente", es decir: no proyectar en el otro los propios pensamientos, deseos, temores, fantasas, etc:"Estoy segura de que Lucy siente envidia por mi nuevo trabajo"terapeuta: ests segura? quieres confirmarlo?Lucy: te sientes mal por mi nuevo trabajo?!Oh, qu sorpresa! tienes trabajo nuevo?La interpelacin directa apunta a generar contactos ms directos, sin justificaciones, explicaciones, argumentaciones, excusas o intentos de convencer. Contactos en los cuales lo que es se imponga al como si (lo que se "Debera").Este tipo de dilogo requiere de honestidad: el propsito de decir lo que se siente, se piensa, se desea, y aceptar lo que se escucha sin juzgarlo.HABLAR EN PRIMERA PERSONAEst estrechamente vinculado con el anterior punto:"Cuando uno est solo no se siente bien y empieza a pensar cosas raras. Voz pasiva("it")"Cuando YO estoy solo me deprimo. No me gusta. Pero hoy no quiero ver a nadie (Voz activa, primera persona).LOS SUEOS EN GESTALTLa novedad es que en gestalt, los sueos no son objeto ni de interpretacin ni de libre asociacin.Perls deca en su libro "Sueos y existencia":"En Terapia Gestalt no interpretamos los sueos, intentamos retrotraerlos a la vida. Lo revivimos como si ocurriesen ahora. Lo actuamos en el presente, de modo que se convierten en parte de uno. En el sueo encontramos la dificultad existencial, la parte que falta a la personalidad. Est todo. El sueo es una excelente oportunidad para encontrar los vacos de la personalidad.Entender un sueo significa darse cuenta de cunto se est evitando lo obvio"Se trabajan los sueos comenzando por una descripcin de cada uno de los elementos del mismo: Un paraguas, dos nubes, la letra A, una escalera, la luna, yo..El terapeuta invita al paciente a ir representando los distintos elementos del sueo y a hablar como si fuera cada uno de esos elementos. Es muy importante que no sea slo verbal, sino que se pongan en juego recursos emocionales y corporales.Tambin se puede dramatizar el sueo.Cada elemento de un sueo es una parte de nosotros mismos. Cuando sueo, escribo un guin de mi vida, digo cosas de m. Pueden verse como un mensaje camuflado que es de tipo existencial, acerca de cmo estoy, de la naturaleza misma de mi existencia.SUGERENCIAS PARA TRBAJAR LOS PROPIOS SUEOS1) Cuente el sueo en primera persona y en tiempo presente, como si estuviera soando ahora.2) Qu parte del sueo se parece menos a usted? Con cul tiene ms dificultad para identificarse?3) Vuelva al sueo y hable como esa parte, en primera persona y en presente4) El sueo le da algn mensaje? Hay algo del sueo que reconoce en Ud?5) Una vez que el sueo le haya transmitido su mensaje, colquelo en la "silla vaca" y exprsele su agradecimiento. Si hay cualquier otra cosa que quiera decirle, hgalo.LA GESTALT Y EL CUERPOUsamos el cuerpo en lugar de SER un cuerpo.En gestalt las manifestaciones corporales (voluntarias e inconscientes), tales como gestos, movimientos, microgestos, tono de la voz, posturas, coloracin de la piel, respiracin son tomados como datos importantes de lo que ocurre interiormente en el paciente.El lenguaje del cuerpo est enraizado en el aqu y ahora. De manera progresiva se sigue el camino del "darse cuenta" que va desde el cuerpo hacia la palabra.En Psicoanlisis se habla del cuerpo, pero sin moverlo.En Gestalt el cuerpo se mueve y se habla de l y con l.En Psicodrama se mueve el cuerpo, pero no se habla de l.La Gestalt accede desde el cuerpo hacia los procesos interiores y de esta manera se mantiene coherente con su enfoque de la permanente relacin fondo-forma.LA GESTALT Y EL "DARSE CUENTA"El terapeuta no interviene de manera directa para que el paciente tome conciencia, sino que colabora en el restablecimiento de las condiciones para que ste, mediante el uso de sus capacidades, se d cuenta y se restituya el flujo natural de los acontecimientos:paciente: siento algo extraoterapeuta: cmo es la sensacin?paciente: estoy mojadoterapeuta: cmo ms ests?La Gestalt pone el nfasis en la pregunta Cmo te sientes? para la "toma de conciencia" y jams en la pregunta.. por qu te sientes as?Los mecanismos a travs de los cuales las personas bloquean la toma de conciencia sobre sus propias conductas, se llama "resistencias"Las resistencias impiden al individuo un contacto y balance adecuado entre l y el medio ambiente. Confunden el lmite entre lo propio ( the Self) y lo otro (the other). As surge la neurosis.Impiden el proceso de Auto-Reconocimiento y de Crecimiento.Obstaculizan el autoapoyo y la madurez.CUATRO TIPOS DE RESISTENCIAS PRINCIPALES DEBERAS1) INTROYECCINEs el mecanismo por el cual una persona incorpora, sin digerir, toda la infomacin y los mandatos que le llegan desde el medio y acta de acuerdo con ellos.Son "cuerpos extraos" no asimilados llamados INTROYECTOS e impiden el desarrollo y la expresin del propio ser.Cuando el introyector dice: "yo pienso", quiere decir "ellos piensan"2) PROYECCIN.Es la otra cara de la introyeccin. En la proyeccin la persona atribuye a los dems los atributos que rechaza de s y se muestra absolutamente crtico, intolerante e hipersensible hacia esas caractersticas. Responsabiliza al ambiente de lo que se origina en s mismo.Cuando el proyector dice: " te siento desconfiado", quiere decir "yo desconfo"3) CONFLUENCIAEl individuo no registra ningn lmite entre l mismo y el ambiente que lo rodea. El confluente vive confundido no sabe qu quiere, no sabe qu siente, no ve la diferencia entre l y el resto del mundo. Pierde el sentido del "s mismo" (Self). No se produce el habitual ciclo contacto-retiro mediante el cual el individuo mantiene una relacin sana con el medio. No soporta las diferencias ni la confrontacin. No es tolerada ninguna diferencia. Todo debe ser igual.Es el caso de los dictadores, los fundamentalistas, los grupos sectarios o los padres que consideran a sus hijos como una simple extensin de ellos mismos.Cuando el confluente dice: "nosotros", es imposible saber de qu est hablando.4) RETROFLEXINEste mecanismo es el que utilizan las personas que se hacen a s mismas aquello que quisieran hacerle a otras personas u objetos.La energa deja de estar dirigida hacia el contacto con el mundo para concentrarse en su interior.Cuando es el modo habitual de conducta, la retroflexin deviene en una inhibicin masoquista de los impulsos o en una exacerbacin de las manifestaciones narcisistas. Ejemplo: Las personas "altrustas y "sacrificadas" que dejan todo por otro.Cuando el retroflector habla de l mismo, no siente que habla "de s mismo"Estadsticamente es importante la cantidad de vctimas de este mal que son personas demasiado controladas, que no manifiestan ni sus emociones negativas( rencor, rabia, tristeza) ni las positivas (alegra, entusiasmo, felicidad). Atacan a su propio sistema inmunolgicoretroflector: El principio de la realidad debe controlar al principio del placer.normal: El principio del placer es la realidad. Nada constructivo puede crearse en la angustia.OTROS MECANISMOSLos mecanismos de evitacin del contacto, que pueden ser sanos o patolgicos segn la intensidad con que se manifiesten, suelen recibir diferentes nombres segn el enfoque de otros tantos gestaltistas. Perturbaciones Neurticas (Perls) Prdidas de la Funcin Del Yo (Goodman) Defensas del Yo (Jacques) Desrdenes del S Mismo (Latner) Mecanismos Neurticos de Evitacin (Petit)Otros autores gestlticos suman a los cuatro mecanismos principales, los siguientes:DEFLEXINSe caracteriza por conductas de evitacin, de desviacin. La persona no se involucra ni se compromete en nada, manipula para no hacerlo. Habla de "otras cosas". Acta siempre al margen del mundo exterior (Erwin y Miriam Polster).PROFLEXINEs una combinacin de la proyeccin con la retroflexin. Consiste en hacerle a otro lo que quisiramos que nos haga. (Sylvia Crocker)EGOTISMOMecanismo por el cual un individuo desarrolla exageradamente un ego conocido (nacionalidad, religin, profesin, etc) a riesgo de anular al resto. (Paul Goodman).En la Terapia Gestalt no se intenta vencer o "atravesar" esas resistencias. El terapeuta lo que hace es sealarlas de manera que el paciente se d cuenta de ellas.En determinadas circunstancias, las "resistencias" pueden operar como mecanismos necesarios y saludables de adaptacin. Cuando aparece en momentos y situaciones inapropiadas y su manifestacin como respuesta nica y rgida en el ciclo de contacto y retirada, es lo que las convierte en un mecanismo neurtico prefijado.NEUROSIS, PSICOSIS Y SALUDEn Gestalt se considera como estado de Salud a aqul en el cual un organismo (en este caso la persona) est en equilibrio interno y con el medio en el que acta.En condiciones normales el organismo registra una necesidad (sed, hambre, amor, rabia, luz, compaa, et, etc) y se mueve hacia el ambiente para satisfacerlas. Entra en contacto con l, la Satisface y se retira.Esto se conoce como: CICLO DE AUTORREGULACIN ORGNICA, CICLO DE EXPERIENCIA, CICLO DE CONTACTO-RETIRADA O CICLO DE LA GESTALT(se completa una Gestalt)LA NEUROSISAparece cuando el "ello" percibe una necesidad pero el "Yo" no le da una respuesta adecuada. Se dice que esa respuesta no est actualizada: es obsoleta o anacrnica, responde a comportamientos adquiridos en otro momento y lugar de la vida. La acumulacin de estos comportamientos (de los cuales las resistencias son un ejemplo) dan lugar a la perturbacin neurtica.LA PSICOSISSe produce cuando la percepcin (captacin del mundo y los estmulos externos) y la propiocepcin (captacin del mundo y las necesidades internas) estn tan perturbadas que entre el sujeto y el ambiente no existe ya ningn ajuste "est fuera de la realidad". El s mismo de un individuo se integra a partir de tres modos:YOELLOPERSONALIDADELLO: engloba las necesidades vitales: respirar, caminar, dormir. Son los actos automticos mediante los cuales se satisfacen necesidades vitales.YO: es el funcionamiento activo a travs del cual se establece contacto con el medio, limitndolo o ampliando segn la propia responsabilidad. Se manifiesta a partir de una toma de conciencia de necesidades y deseos.PERSONALIDAD: es la representacin que el sujeto hace de s mismo, la imagen que le permite reconocerse como responsable de lo que siente o de lo que hace. Integra las vivencias y experiencias anteriores y da el sentimiento de identidad.La Gestalt no cree en deseos o pulsiones reprimidas, sino en actos que quedaron interrumpidos.Se evitan las interpretaciones y se apela a preguntas que apuntan el paciente por s mismo tome conciencia de lo que hace, de lo que le pasa, de cmo lo hace o no lo hace, as puede advertir lo que l ES y cmo ES. Eso marca un momento importante del proceso teraputico. A partir de ah es cuando la persona puede ACEPTARSE que lleva al AUTOAPOYO.ejemplo:

AUTOAPOYOProceso por el cual el paciente encuentra sus propios recursos y soluciones a partir de la toma de conciencia de sus mecanismos de conducta y del desarrollo de sus potencialidades.Hacerse cargo de s mismo"El "cambio" se produce cuando uno se convierte en lo que es, no cuando trata de convertirse en lo que no es". Arnold R. Beisser ( "La teora paradgica del cambio").RELACIN TERAPEUTA-PACIENTEEl Terapeuta en EMPATA con el Paciente ("en l").El Terapeuta en CONGRUENCIA CONSIGO ("en m").AMBOS EN SIMPATA en una RELACIN YO / TU ("entre nosotros).

CARACTERSTICAS DEL TERAPEUTAGESTLTICO Habilidad para decir las cosas en forma precisa, concisa, clara y directa. Habilidad para determinar el "aqu y ahora" y permanecer en el presente. Sensibilidad Sensorial y funcionamiento corporal. Contacto con las emociones propias y habilidad para servirse de la toma de conciencia en forma directa y abierta con los otros. Capacidad para discriminar los datos fenomenolgicos (observados) de la interpretacin. Darse cuenta de las propias intenciones (qu quiero decir o hacer) y tener habilidad de hacer ver con claridad a los dems qu quiere de ellos. Centrarse en el Continuum del proceso, seguir el camino de la experiencia, confiar en que algo importante se desarrollar y llegar a su cierre. Capacidad para ser firme y suave en una misma sesin. Habilidad para mostrarse de forma atractiva sin imponer una presencia carismtica. Darse cuenta de los puntos trascendentes y creativos de su trabajo.GESTALT Y LOS DOS HEMISFERIOSEl hemisferio izquierdo rige las actividades verbales, lgicas, analticas y cientficas. En l caben el razonamiento, el pensamiento, la deduccin, la nocin de espacio.Se sabe que el predominio del hemisferio izquierdo, incide en el contenido del discurso, inclina hacia la escritura, proporciona un pensamiento ms organizado y consciente, faculta a recordar los nombres de las personas, acenta el carcter optimista y la sociabilidad y otorga un sentimiento de "YO en el mundo"El derecho se vincula con lo espacial, analgico, sinttico y artstico. La intuicin, la emocin, la fantasa, la nocin de tiempo. Impulsa el ahorro de palabras, capacita para una captacin sistmica de las situaciones, despierta la sensibilidad hacia el sonido y la entonacin de la voz, permite un reconocimiento de las personas por las caras (gestalt global) y enfatiza los rasgos taciturnos y pesimistas as como el sentimiento de "El mundo en m"Se dice que las personas piensan con el hemisferio izquierdo y suean con el derecho.La gestalt precisa ms del hemisferio derecho, ya que trabaja con la motivacincorporal, las imgenes, los sueos y la emocin. Puede decirse que es una psicoterapia del cerebro derecho, pero al tratarse de una terapia integradora, lo que propone no es la anulacin de un hemisferio en beneficio del otro, ni la supremaca de uno sobre el otro, sino el desarrollo armnico de las potencialidades de ambos.Maslow situ a la creatividad en el tercer nivel entre las necesidades humanas.Respiro-------luego como-----luego creo------luego existo.Segn Maslow una parte esencial de cualquier acto creativo es "perderse en el presente". Su pensamiento coincide con el de Perls acerca de la creatividad. Qu es creatividad?" Es la capacidad de ver las posibilidades del aqu y ahora de una situacin y seleccionar, entre las posibles, la ms satisfactoria. Tras un anlisis de las consecuencias potenciales, dar paso a la siguiente situacin" Zinker, Sonia y Edwin Nevis, estudiaron los factores que bloquean la creatividad del paciente, del terapeuta o de un grupo y las enumeraron as:1) Rechazo al riesgo.2) Rechazo al juego.3) Miopa ante los recursos.4) Exceso de seguridad.5) Evitamiento de la frustracin.6) Vida pobre en fantasa.7) Excesiva necesidad de orden.8) Renuncia a ejercer influencia.9) Resistencia a "dejarse ir" 10) Vida emocional empobrecida. 11) Desintegracin del Yin-Yang. 12) Adormecimiento de las sensaciones. 13) Sujecin a las costumbres. 14) Miedo a lo desconocido."Nuestro propio crecimiento es como un proceso creativo en el que debemos abandonar o reestructurar ciertas formas de existencias, y en el ejercicio de la libertad inventar nuevas formas o modos de experimentar.Para ser creativo hay que ser libre. Libertad es la consecuencia de "dejarse ser". Al pasar de estar fijos al dejarnos ser, nos movemos de los mecanismos, de los rituales religiosos, a la experiencia infinita del Ser" Joseph ZinkerLa Gestalt se orient en tres grandes corrientes:Nueva York (o del Este), Cleveland y California.De Nueva York (que incluye a Boston), se cuentan los discpulos ms cercanos a Perls, ya que all fund l en 1952, el primer Instituto Gestalt.RECORDAR: La Gestalt es una filosofa de vida.PARA VIVIR GESTLTICAMENTE Vive ahora. Preocpate del presente antes que del pasado o del futuro. Vive aqu. Ocpate de lo que est presente antes de lo que est ausente. Deja de imaginar cosas. Experimenta lo real. Deja de pensar en cosas innecesarias. En lugar de ello gusta y mira. Expresa en vez de manipular, explicar, justificar o juzgar. Entrgate a la desazn y al dolor de la misma manera en que te entregas al placer. No limites tu conciencia. No aceptes otros "debes" ni "deberas" ms que los que t te impongas. No adores a dolo alguno. Asume plena responsabilidad por tus acciones, sentimientos y pensamientos. Acepta ser como eres. Claudio Naranjo

Extrado del libro "Gestalt para principiantes"escrito por Sergio Sinay y Pablo Blasberg.

Resumen de Esperanza Iesta