Gianfranco Bettin - Los Sociólogos de La Ciudad [Resumen]

7/21/2019 Gianfranco Bettin - Los Sociólogos de La Ciudad [Resumen]

http://slidepdf.com/reader/full/gianfranco-bettin-los-sociologos-de-la-ciudad-resumen 1/32

RESUMEN: Los sociólogos de la ciudad, Bettin

I.MAX WEBER Y LA SOIOLO!"A #E LA IU#A#1. once$to % catego&'as de la ciudad. El (e&cado co(o

institución u&)ana PETI

Weber caracteriza el asentamiento humano a partir de sus funciones:económica y político-administratia. !dem"s# a$ade su %car"cter de &rupo' yla cali(cación de lina)e del habitante de la ciudad occidental. Prueba lainsu(ciencia del criterio demo&r"(co# por lo *ue se centra en el an"lisis deal&unas instituciones urbanas fundamentales.+enciona el concepto de comunidad ecinal# compuesto de dos elementos:una ecindad sobre base local y una com,n situación de inters# *ue deriade la proimidad residencial. /estaca *ue lo interesante de esto son lasdiferencias en el actuar en contetos urbanos y rurales./esde una perspectia económica# de(ne a la ciudad como %un

asentamiento cuyos habitantes obtienen sus rentas predominantemente pormedio de una actiidad industrial multilateral y cubren sus necesidadesesencialmente in loco# &racias a una actiidad re&ular de intercambio debienes. Es m"s# en irtud de esta fuerza económica autónoma# la ciudade)erce una in0uencia determinante sobre el resto del territorio no urbano' - Toda ciudad en este sentido es una %localidad de mercado'. /estaca laimportancia *ue Weber otor&a a las instituciones económicas. En este caso#el mercado encuentra su primera realización como institución propiamenteurbana en la ciudad europea de la Edad +edia. Para el autor# el mercado secaracteriza por su libertad de acceso y de mercadería# pero tambin pornormas *ue lo prote&en desde el eterior y racionalizan la carrera indiidual

hacia el bene(cio. 2ada mercado es un intento de conciliación entre libertadpersonal y disciplina de &rupo. Por esto# la de*nición de ciudad su$e&a la$e&s$ecti+a econó(ica, $ues su)&a%a la die&encia social % $ol'ticaent&e oi-os % ciudad econó(ica(ente de*nida $o& el li)&e (e&cado.Entre compradores y endedores se establece un contrato social# oluntarioy fu&az. Este intercambio de bienes en el mercado constituye para Weber elar*uetipo de la acción social racional. 2omerciar presupone una actuación decomunidad# pues las ofertas hechas en el mercado se diri&en de formaanónima: son faorecidas las relaciones impersonales 3secundarias4.5.P. 6ahrdt eamina el an"lisis de Weber y formula una teoría de la ciudadcomo sistema donde se mani(esta una tendencia a la polarización# en los

dos trminos de la a&lomeración social p,blica y priada# con la desapariciónde los sectores intermedios de la ida. Plantea *ue desde el mercado sedesarrolla la esfera p,blica y# desde esta# otros subtipos de esferas p,blicas.7o *ue Weber su&iere y *ue 6ahrdt no se$ala# es *ue a una transformaciónen las condiciones del mercado corresponder" necesariamente unatransformación en la esfera urbana. 7a ida de una a&lomeración se cali(cam"s urbana mientras m"s intensa se mani(este su polarización y la relaciónentre esfera p,blica y priada.



Weber no se limita a la de(nición económica# su posición sobre las relacionesentre economía y política da cuenta de un paradi&ma basado en dosproposiciones: %14 los &rupos son el sostn de las actiidades# de losintereses y de los sistemas económicos8 94 el desarrollo de la actiidadeconómica depende de la lucha política entre estos &rupos'. Por esto# la

realización del mercado depende de las leyes *ue re&ulan la eoluciónhistórica# propias del desarrollo de la ciilización %racional'.e puede deducir *ue son las condiciones de desarrollo del mercado las *ueacaban por aho&arlo# constituyendo el estado inicial de la re&lamentaciónburocr"tica del capitalismo moderno# compatible con la libertad indiidual yel espíritu de comunidad sólo si permanece en este estadio.En relación a la función económica ciudadana# Weber elabora una tipolo&íade las ciudades. En la ciudad de consumidores domina la residencia de%&randes consumidores'# *ue &astan en el lu&ar sus rentas procedentes deleterior de la ciudad. e le contrapone la ciudad de los productores# cuyacapacidad de ad*uisición se basa en la industria *ue abastece otros

territorios. !dem"s# la ciudad industrial se distin&ue de la ciudad decomerciantes# cuyo poder ad*uisitio est" fundado en actiidadesdesarrolladas en el lu&ar. 7as ciudades metropolitanas son sede de(nancieros y de &randes bancos# o de &randes sociedades por acciones y decentrales de %carteles'# sobre todo el centro de la ciudad.En trminos políticos# debe destacarse la ciudad como sede de una fortalezay de una &uarnición# aun*ue esto est desaparecido actualmente.

. La ciudad o&iental /E0I

;7as ciudades asi"ticas no presentan un car"cter de &rupo autónomo8

desconocen el concepto de ciudadano en contraposición al concepto decampesino.+esopotamia# E&ipto# anti&ua 2hina: ciudades resultado de selecciónarbitraria del poder absoluto. e limitaba cual*uier forma de or&anizacióncomunitaria de los residentes. 7a familia de ori&en confería a sus miembrosel status social. Punto central: La ciudad o&iental &e$&esenta la(aniestación conc&eta de la $otencia so)e&ana. Es una ciudad12ete&odi&igida3 $o& e4celencia.Etíenne 6alazs con(rma las principales tesis de Weber# se$alando *ue todoslos trminos usados para indicar el asentamiento urbano en 2hinareconducen al período feudal.

7a ciudad china se desarrolla desde la periferia hacia el centro. us murallasy el palacio soberano constituyen la parte m"s si&ni(catia de la ciudad./estaca la in0uencia de la &eomancia y el culto reli&ioso./esde la perspectia económica# la ciudad china puede asimilarse al tipo deciudad de consumidores. El elemento *ue destaca de su diferenciación es el%ran&o'# elemento *ue diferencia a los mandarines *ue allí residen para ele)ercicio de sus funciones.



7a prosperidad de la ciudad deria de la e(cacia de la administraciónimperial# aun*ue Weber se$ala *ue las asociaciones or&anizadas sobre basesprofesionales e)ercieron durante cierto período una absoluta soberanía sobresus miembros. Por otro lado# el poder de los funcionarios imperiales en su*uehacer normal# impide cual*uier comportamiento independiente por parte

de &rupos *ue sobre la base del poder económico podrían minar el ordenpolítico-social tradicional. La casta de )u&óc&atas e&a el g&u$o social(5s in6u%ente en el 5()ito u&)ano e i($ed'an 7ue su&giese en laciudad una $ol'tica econó(ica so)&e )ase autóno(a, lo 7ue enOccidente lle+ó a la o&(ación del (unici$io.2on esto# tampoco eistía un e)rcito ciudadano basado en laauto(nanciación. El poder militar era de eclusia competencia del poderimperial# atribuido por Weber a la falta de or&anismos re&uladores de laindustria y el comercio.2onclusión: En 2ina no se desa&&olló nunca el conce$to de ciudadco(o entidad inde$endiente. No 2u)o ad(inist&ación autóno(a ni

le%es ciudadanas. /e&(anece co(o cent&o ad(inist&ati+o.Weber hizo analo&ías con la ciudad de la India# en donde se desarrolla elsistema de castas reforzado por creencias m"&icas e in0uencia de suscon*uistadores. <o se desarrolla el mercado libre. =unto con el budismo y el )ainismo se desarrollan las corporaciones 3con bases hereditarias4 y lue&oparecen estar las condiciones para el desarrollo urbano# pero no se producepues eran reli&iones de paz# por lo *ue impedían un desarrollo urbanofundado sobre poder militar autónomo 3tesis de /on +artindale y >einard6endi basados en Weber4.

8. La ciudad occidental /E0I

u tipo ideal# desarrollado en Italia y la re&ión al <orte de los !lpes# sepresenta de forma antittica a la ciudad oriental. Es sede de mercado# deactiidad productia y est" proista de una fortaleza. En ambos tiposencontramos corporaciones artesanales y de asociaciones de comerciantes./iferencias: 1. /iferencia en el derecho sobre el suelo urbano: podíaenderse libremente# se conertía en un instrumento de crdito y ad*uiríaalor de capital# amparando la función mercantil ya prealente yfaoreciendo una libre edi(cación de la ciudad. 9. /istinta posición )urídicapersonal para el habitante de la ciudad: Emancipación de la seridumbre.7os ciudadanos constituyen un &rupo %concebido como un hermanamiento'#

acompa$ado de un relatio símbolo reli&ioso 3santo patrono de la ciudad4*ue refuerza con la actiidad del culto la relación comunitaria. Era unacomunidad de culto cristiano# fundada en la pertenencia a un &rupoconfesional8 se eliminó cual*uier función reli&iosa relacionada con el &rupofamiliar de ori&en.Weber recuerda a +ar en cuanto la transformación social en ambienteurbano se contempla como una transformación en las posiciones de los&rupos sociales fundamentales# proocada por interacción y por con0icto.



?noa o 2olonia son e)emplos se$alados por Weber de ciudades cuyos%ciudadanos' deciden fundar de nueo políticamente la comunidad urbana#sobre la base de un acto de hermanamiento )urado# *ue tiene como (nalidadla usurpación del poder constituido.e diferencia tambin de la ciudad oriental por su caracterización

socioló&ico-económica de la fuerza militar. En oriente un soberano diri&eburocr"ticamente la potencia militar# en occidente impera el principio deautoe*uipamiento del e)rcito. us consecuencias son la independenciamilitar del ciudadano particular y *ue el se$or debe basar su potencia militaren la obediencia de los componentes del e)rcito# eitando el sur&imiento de&rupos armados autónomos./e lo anterior se eplica el nacimiento autónomo de comunidadesciudadanas corporatias. <o tenían (nalidades políticas# sino *ue proeían asus miembros de funciones realizadas por el clan en territorios etraurbanos.Emprendieron una política económica urbana cuyo ob)etio principal era elmantenimiento de la actiidad y del niel de subsistencia.

9. La ciudad a&istoc&5tica % la ciudad $le)e%a /E0I

Weber distin&ue dos subtipos dentro del tipo fundamental de ciudadoccidental: la anti&ua y la medieal. ! la ciudad anti&ua siempre le faltó elcar"cter %corporatio' de la ciudad medieal# adem"s en la primera ri&enformas de desi&ualdad y en la se&unda tienen a i&ualdad de clases.>especto al @ccidente medieal# en el <orte los ciudadanos prohibían laresidencia urbana a las familias de la nobleza# mientras *ue en el ur laaristocracia tendía a ele&ir la ciudad como residencia propia estable.El tipo de ciudad aristocr"tica se con(&ura en la polis &rie&a del si&lo AIII a.2.

y en al&unas ciudades italianas de la ba)a edad media. En ?reciacom,nmente eran ciudades costeras# cuyo asentamiento com,n deriaba dela ecindad de &rupos de notables# poseedores de fundos 3lina)es4# *ue seamparaban ba)o protección de una fortaleza con la condescendencia de laoluntad re&ia o en acuerdo no forzado con ella. e sustituyen los pritaneosde cada lina)e por el ayuntamiento.En al&unas ciudades italianas se desarrolla en la forma típica de un &rupo declase 3Weber: lina)e4. El período en *ue los lina)es mani(estan su in0uenciase denomina %período del poder aristocr"tico'. 7a admisión en las tareas del&obierno se determinaba por pertenencia familiar.Weber se$ala *ue el desarrollo de la potencia económica y política de la

nobleza ciudadana faoreció %la residencia en la ciudad de lina)es con tenorde ida caballeresco'. Esto implica una coneión entre la consolidación deuna nuea clase urbana Banta&onista del &rupo aristocr"tico- y el conspicuocomportamiento de consumo# estimulado por el ambiente ciudadano# típicodel aristócrata# *ue adopta este tipo de conducta como índice de la propiafuerza respecto a los dem"s. ubraya el papel de la autonomía económica dela ciudad medieal.



. La ciudad autoc;ala % el &acionalis(o occidental /E0I

El cambio fue &racias a las corporaciones. !portaron las masas y tambin lasclases intelectuales# *ue en calidad de miembros del pueblo dieron un apoyotcnico administratio# suministrando cuadros diri&entes a una nuea clase

política# *ue lo&ró sustituir a la aristocracia y destruir el monopolio de loscar&os p,blicos# apoyados en el principio de admisión en base a su clase.Su ti$o ideal de (odelo u&)ano se de*ne $o&: autono('a $ol'tica<&egla(iento $ol'tico autóno(o de la ciudad< autono('a en la

=u&isdicción % ad(inist&ación< $ode& t&i)uta&io &elati+o a losciudadanos % li)e&tad $o& lo 7ue concie&ne a i($osiciones *scalese4te&nas< de&ec2o de (e&cado % $olic'a autóno(a de la indust&ia %del co(e&cio< actitud $a&ticula& &ente a las clases no ciudadanas>no)le?a, te&&ateniente, cle&o, su)alte&nos del se@o& eudal.En conclusión# la ciudad en el sentido e)e&iano decide de o&(aautóno(a su +ida % &es$onde a las e4igencias de la ente&a

colecti+idad u&)ana, $&escindiendo de cual7uie& $&i+ilegio,indi+idual o de g&u$o, esta)lecido i&&acional(ente. Este tipo de ciudadnace tambin en función de intereses económicas# y la condición política delciudadano medieal lo orienta hacia el homo oeconomicus.

II. CARL MARX Y DRIE#RI EN!ELS. SOBRE LA DORMAIFN #E LAIU#A# A/I0ALIS0A

G. El $ensa(iento (a&4ista % el desa&&ollo u&)ano HAEl autor propone una nuea lectura del an"lisis de +ar y En&els sobre eldesarrollo urbano occidental. <o hace falta recordar *ue el pensamiento

marista es un pensamiento crítico en el sentido de *ue se propone fltrar lasescorias metaísicas de la teoría social# redescubriendo la relación entrepensamiento y realidad. Por eso# el inesti&ador debe elaborar sus conceptosapoy"ndose en los indiiduos %reales'# en su acción y en sus condicionesmateriales de ida. /ado *ue el car"cter de una sociedad nace de lascondiciones materiales de producción *ue la caracterizan# el atributo desociedad %urbana' escondería# en su neutra aceptación# las contradiccionesinherentes a esta realidad y a los mecanismos económicos *ue ladeterminan.!dertencias: +ar propone una línea de interpretación *ue ealta lain0uencia de un ,nico factor 3el económico4 sobre el desarrollo social. Es un

punto de ista de &ran inters pero no es ehaustio. !dem"s# debemosrecordar *ue +ar establece cate&orías a partir de la estructura social de supoca# forzando la interpretación del pasado para *ue sea coherente con lade su presente histórico. Por ello# sólo con oportunas eri(caciones ycomprobaciones se podr" eplotar toda la ri*ueza de la teoría mariana.7a problem"tica de la ciudad se relaciona con los temas centrales en elpensamiento de +ar y de En&els# aun*ue no recibe un tratamientopriile&iado. En Grundrisse y El Capital# los autores relacionan la



problem"tica urbana con los principios del materialismo histórico# aalandouna perspectia socioló&ica interesada en el con0icto *ue actualmenteparece &anar espacio.

. La di+isión social del t&a)a=o % el con6icto ciudadca($o

HALa separación entre ciudad y campo incluye la naturaleza de una contradicción entre dossociedades que contempla un antagonismo y conflicto que crece en la medida en que la sociedadse vuelve más compleja. De Marx y Engels se deduce que la ciudad y el campo son la expresiónde intereses divergentes que se manifiestan a través de una luca entre las instituciones y entrelas clases sociales portadoras de dicos intereses. !iudad y campo son los polos de un conflictoestructural.En los or"genes de esta divergencia de intereses se encuentra el proceso de la división social deltra#ajo$ la cual divide el tra#ajo industrial y comercial del tra#ajo agr"cola$ y con ello laseparación entre ciudad y campo. Esto no excluye la presencia de conflictos dentro del ám#ito decada una de estas dos sociedades %rural y ur#ana&$ sino al contrario.

En las contradicciones inerentes a la división social del tra#ajo existe una especie de jerarqu"a$o mejor dico$ una relación entre continente y contenido. 'odos los conflictos menores %ej.maestros v(s aprendices& quedan inclu"dos en el conflicto de fondo entre ciudad y campo$ y en elconflicto entre las clases sociales) ya que la dinámica social nace del conflicto dialéctico entrecampo y ciudad.El conflicto ciudad*campo se analiza$ impl"citamente$ por parte de Marx y Engels$ como unaforma transitoria de conflicto ya que su atención se dirige casi exclusivamente a la formaconflictiva más general. La ipótesis marx*engelsiana tiene un sentido en la realidad istóricaasta el momento en que se afirma la gran ciudad industrial$ forma penetrada de la totalidadsocial que tiende a identificarse con la sociedad entera. En esa fase el conflicto ciudad*campoadquiere un carácter directo$ sin mediación alguna+ se convierte en un conflicto violento$ seexaltan los intereses y los ,valores- de la ciudad capitalista.Es necesario examinar la idea de correspondencia*superposición entre las diversas etapas del proceso de la división del tra#ajo y las distintas formas de propiedad$ comprendiendo cada tipode organización social relacionado con este proceso. De él nace la istoria de la sociedad$ noo#stante$ para las transformaciones de la organización social de#e analizarse en unión con otrascondiciones como el aumento de la po#lación y el paralelo aumento de las necesidades.

8. Do&(as de $&o$iedad % o&(as de o&gani?ación social HAEn el aumento de la po#lación reside la razón de la división del tra#ajo. Esta$ en su origen%sociedad preur#ana&$ era simplemente la división en el acto sexual que asum"a luego unacaracterización espontánea de#ido a disposiciones naturales. El aumento de la po#lación es lacausa real del tra#ajo$ de la división entre tra#ajo manual y tra#ajo intelectual.Los per"odos correspondientes a los diferentes estadios de desarrollo de la división social deltra#ajo no son otra cosa que la expresión de las diversas formas istóricas de propiedad.

a& ropiedad tri#al comunitaria+ forma originaria de propiedad. El conflicto campo*ciudadno existe porque éstos no existen$ y la división del tra#ajo es natural y opera a nivel familiar) yaque la misma sociedad es proyección de la familia %exaltando las contradicciones&. Elcrecimiento demográfico$ el aumento de las necesidades y la ampliación de las relacionesexternas originadas por la guerra y el truque favorecen la producción alterando la naturalidad dela división del tra#ajo.



#& ropiedad de la comunidad antigua y del Estado+ surge con la unión de las tri#us enuna ciudad por contrato o conquista. Esta forma no presupone el campo$ sino la ciudad comosede ya creada de los agricultores propietarios de tierra. El agro se presenta como territorio decuidado. Estas ciudades de la antig/edad clásica están #asadas en la propiedad de la tierra y en laagricultura. La organización militar es decisiva$ y la concentración de viviendas es clave para

ella. La propiedad de la tierra es privada$ pero es mediatizada colectivamente por la ciudad. Laciudad antigua es un polo militar$ administrativo y de control pol"tico y no una entidadeconómica. 0ay una división de funciones entre ciudad y campo$ pero no confieren un conflictociudad*campo$ sino una contig/idad. Estas condiciones de propiedad contemplan a la comunidadcomo unión(entidad estatal(ciudad+ la totalidad económica viene dada por la ciudad con su marcarural. Existe una forma antitética de propiedad p1#lica y de propiedad privada+ el propietario privado de tierras es al mismo tiempo ciudadano ur#ano %la ciudadan"a estatal se resuelveconvirtiendo al campesino en a#itante de la ciudad&. Este sistema antiguo entra en crisis cuandoesta forma de propiedad se desnaturaliza+ se genera la ciudad imperial pero esta queda prisionerade su modo de producción esclavista y no perdurará a las invasiones #ár#aras.

c& ropiedad feudal+ se desarrolla en una situación de destrucción de las fuerzas

productivas de#ida a la crisis pol"tica$ de#ilitación económica y regresión demográfica. Marx propone como causa del carácter estático de la propiedad feudal la peculiaridad de la relaciónque se esta#lece entre el se2or y la tierra$ y entre el siervo y la tierra %el siervo es un accesorio deella&. El suelo$ o#jeto de propiedad$ no tiene valor comercial+ a#rá que esperar que la propiedadde la tierra sea completamente a#sor#ida por el movimiento de la propiedad privada y setransforme en mercanc"a %la tierra será valor vendi#le igual que el om#re$ y la ciudad será precisamente la sede de esta metamorfosis&. 3in em#argo$ la división del tra#ajo quedarelativamente limitada tanto en el campo como en la ciudad+ la sociedad rural a#sor#e ycondiciona la ur#ana. La industria %vida ur#ana& se forma frente a la propiedad rural %vidaaristocrática feudal& y lleva el carácter feudal de la misma #ajo la forma de monopolio(gremio.Dos cosas importantes+ la correspondencia existente entre posesión de tierras por parte de losno#les %que su#ordinan siervos& y la propiedad corporativa de las ciudades %un artesano quesu#ordina aprendices&) y la exigencia de una experiencia asociativa en el contexto ur#ano queconstituye la respuesta de un grupo social económica y pol"ticamente emergente$ impulsado por el desarrollo de la producción artesanal autónoma dirigida acia un mercado li#re. !iudad ycampo se separarán cuando las nuevas condiciones sociales y económicas maduradas en laciudad %en la ant"tesis entre ciudad y campo& separen el capital de la propiedad de tierras.

9. La ciudad (edie+al HALa edad media se mov"a desde el campo porque en el campo actua#a una forma de propiedadque extend"a tam#ién al am#iente ur#ano aquella connotación ,natural- que esta#a en vigor en elám#ito del feudo.Marx y Engels distinguen dos tipos de ciudad medieval+ las ciudades tradicionales y las nuevas.En ésta 1ltima se asientan los fundamentos de una nueva ordenación de la estratificación social yde importantes transformaciones pol"ticas. La fuerza económica de los siervos de la gle#a resid"aen la posesión de un instrumento de tra#ajo individual y en las capacidades de tra#ajo. Estafuerza de tra#ajo se organiza y refuerza a través del asociacionismo$ y su expansión provocaráque la ciudad usurpe el poder aristocrático y de origen a una nueva organización pol"tica+ elmunicipio. !on el desarrollo comunal se acentuarán las su#divisiones entre ur#s$ su#ur#ium ycampo.



!lases sociales+ ay que #uscar las ra"ces de la dificultad para instaurar una pol"tica ur#ana plenamente democrática en la eterogeneidad de la composición de clase. Los #urguesesquedaron a#sor#idos por la ciudad) los cives mediani$ cives maiores y nouveaux rices #urguesesson los que adquieren tierras y t"tulos no#liarios. El pue#lo %artesanos$ mercaderes$ o#reros$ jornaleros& tiene derecos pol"ticos y participa en la vida p1#lica. Estos grupos tan diversos están

unidos porque son ,ciudadanos- y participaron juntos en la luca contra el se2or feudal. 4 los,ciudadanos- se contraponen otros grupos socials faltos de derecos pol"ticos+ los comitatini$campesinos y extranjeros.Marx y Engels su#rayan dos elementos de tensión en la ciudad medieval+ la ple#e %ex siervosuidos que se contraponen a los ciudadanos organizados&) y las relaciones sociales en el ám#itodel oficio %que contraponen a aprendices y maestros&.5n análisis económico no resulta exaustivo+ decir que la necesidad de tra#ajo asalariado creó la ple#e es 1til pero parcial. Las experiencias de li#ertad son comunes a la po#lación ur#ana en suconjunto$ y eso atrae a los siervos. La presencia conjunta %en la ciudad& de grupos sociales conintereses divergentes no producirá formas conflictivas graves$ porque la integración ur#ana estágarantizada por la contraposición entre organización social democrática %ciudad*municipio& y

organización social autocrática %feudo&. Los conflictos que la división del tra#ajo genera en laciudad queda#an limitados por la originalidad del carácter pol"tico de la ciudad+ expresiónautónoma de la voluntad de los ciudadanos en cuanto ciudadanos.6esumen importante+ El análisis marx*engelsiano es importante en cuando que advierte que elconflicto central es precisamente el conflicto entre ciudad y campo %lo que disminuye losconflictos internos de la ciudad&$ entre dos tipos de poder+ uno emergente y otro en v"as dedesaparición$ con dos #ases sociales y económicas distintas. Los principios de autonom"a yli#ertad o#raron en las relaciones de mercado e informaron todas las demás esferas de la vidasocial$ y eso permitió el desarrollo económico.

. La ciudad co(e&cial HALa ciudad medieval era una ciudad natural$ no era un capital tasa#le en dinero$ sino vinculado altra#ajo concreto. Esta se contrapone a la ciudad comercial y a la sucesiva ciudad industrial donde prevalecerán el capital móvil y el capital industrial. En el plano social estos tipos soncompletamente diferentes. La econom"a de mercado se convierte en un importante canal para ladifusión de productos de cualquier tipo$ incluso de ,productos- culturales y pol"ticos.!on el capital móvil %no relacionado al tra#ajo del propietario& se dividirán las clases de maneradecisiva para la organización social de la ciudad. El paso de un tipo ur#ano a otro se determinauna vez más por la división del tra#ajo+ la nueva clase de los comerciantes rompe el aislamientode cada unidad ur#ana porque se genera una nueva división de la producción entre las distintasciudades y pronto cada una de ellas tendió a explotar predominantemente una rama industrial. Enla ciudad comercial se encuentra un proceso de unificación no sólo económico$ sino tam#iéncultural$ que preparará una victoria de la ciudad so#re el campo$ y sucesivamente$ la a#sorciónde la ciudad en el Estado nacional. 3e intensifican las relaciones comerciales y la acumulación defuerzas productivas desarrolladas en una localidad determinada. La #ase económica estar"afundada exclusivamente en el comercio$ y se le quita al campo su función productiva$ la primeramanufactura+ la industria textil %nueva categor"a de productores+ tejedores&.De#ido a la expansión manufacturera$ pue#los y peque2as villas se convierten en ciudades) y sea#sor#e como fuerza de tra#ajo a los campesinos y las masas de vaga#undos. 3eg1n Marx$ todoesto ocurre por la aportación determinante de un nuevo tipo de capital+ el capital móvil o



comercial. En la manufactura se advierte su influencia si vemos la transformación de la relaciónentre tra#ajador y patrón+ se convirtió en una relación de dinero(comercial.En los siglos sucesivos el comercio aventaja a la manufactura$ y las ciudades comerciales setransforman en ciudades civiles$ en centros de la gran #urgues"a. Las industriales conservarán suesp"ritu peque2o #urgués. En el periodo de la gran industria la división del tra#ajo es

maximizada$ y la competencia es universal. El comercio de#e su#ordinarse a la industria. 3ecrearon las grandes ciudades industriales modernas$ edificadas de un d"a para otro. 3e destruyó laartesan"a$ y se completó la victoria de la ciudad so#re el campo.

J. El siste(a de 5)&ica % la ciudad indust&ial HAEn&els busca er la in0uencia de la &ran ciudad sobre los proletarios3mayoría en la ciudad industrial4.7a situación del proletariado in&ls del si&lo CIC es el resultado de unproceso de transformación social r"pido y radical# cuyos a&entes principales#se&,n En&els# son la diisión del traba)o# la eplotación de nueos tipos deener&ía y# sobre todo# la difusión de nueas tcnicas de producción

relacionadas 3m"*uina a apor y m"*uinas para elaborar al&odón4. Eldesarrollo de las fuerzas productias reclama una nuea distribución y uname)or utilización de la fuerza de traba)o. 7a concentración de la poblacióntrasforma a su ez la nación entera 3transformación de condicioneseconómicas y sociales4.7os ie)os te)edores y a&ricultores 3&ente del campo4 contemplan ladestrucción de su mundo cotidiano 3tran*uilo# ritmo productio artesanal yrelaciones patriarcales y apacibles4 y son obli&ados a transformar su papelde productores: primero son simples te)edores# lue&o abandonan su campo yse asientan en la ciudad como obreros. 7o mismo ocurre con los pe*ue$ospropietarios y arrendatarios 3yeomen4# y sus tierras abandonadas son

ocupadas por &randes arrendatarios *ue condenan al yeomen al hambre#transform"ndolo en proletario a&rícola y obrero te)edor.7a inención de nueas m"*uinas racionaliza y aumenta posteriormente laproducción. El sistema de f"brica se arrai&a en todas las ciudades si&uiendoel criterio económico de la localización m"s coneniente# lo *ue altera elte)ido social y urbaniza la nación entera. e concentra el capital y secentraliza la población obrera. e funda y difunde una forma de a&re&adourbano caracterizado por una epansión sin límites# y la &ran ciudad e)erceuna fuerza de atracción para el proletariado y los empresarios 3asentamientode amplias dimensiones4.

K. La situación del $&oleta&iado u&)ano ALONSOPara En&els la indiferencia# el aislamiento y la dimensión con0ictia de lasrelaciones sociales es una consecuencia de la densidad urbana. !sí laena)enación se asume como un resultado del desarrollo histórico de laciudad# de i&ual modo la &uerra social es tambin un producto de lo mismo.



e considera así mismo *ue el desorden urbano es una manifestación delorden bur&us como orden sociopolítico# esto eplicaría la se&re&aciónclasista en las ciudades pensadas por la bur&uesía. 5ay un orden )er"r*uicode los distintos espacios sociales de la ciudad# barrios industriales# barriosdomicialiarios# barrios comerciales etc. En&els estudió esto concretamente

en la ciudad brit"nica de +anchester. Entre sus conclusiones est" la delproceso de mercantilización de las condiciones mínimas de ida8 luz y airepor e)emplo# ya *ue el alor de la propiedad o de la renta condiciona elacceso a dichas condiciones. Por lo dem"s En&els denuncia la obsolescenciapro&ramada de la iienda proletaria.

En de(nitia# la ciudad como construcción social e histórica del deenir de lalucha de clases &enera condiciones *ue faorecen la alienación delproletariado.

. iudad, con6icto de clase % ana&7u'a social ALONSO

En las ciudades industriales o proto industriales 3como +anchester4 lamayoría de la población la constituye el proletariado. %El obrero no consumees consumido'# la bur&uesía consume al proletariado para poder llear acabo el proceso de producción de el capital. Eiste por lo dem"s una &ranoferta de fuerza de traba)o en el período y espacio *ue En&els analiza# lo *ueatenta contra las posibilidades de disputa y subersión del proletariado# hayuna resera de mano de obra.Para los autores en la ciudad 3como escenario de fuertes contradicciones4 seconcentra un &ran potencial de con0icto social 3lo *ue En&els antes nombrócomo &uerra social4# sin embar&o# las condiciones de ida di(cultan la

or&anización y el leantamiento de la clase. in embar&o sur&en otrasmanifestaciones de resistencia como el delito# la decadencia moral# elalcoholismo# disolución ínculos familiares y sociales. 7a ciudad puedeeentualmente transformarse en un caos# ya *ue los comportamientosanómicos pueden ser he&emónicos# sto sumado a las pauprrimascondiciones de ida *ue trae consi&o otros ries&os.

! pesar de esto +ar y En&els comienzan a esbozar ar&umentos en los *ueeponen *ue la ciudad es tambin un espacio de potencial toma deconciencia de clase# donde obreros pueden &enerar procesos en los *uebarren con la ideolo&ía y asumirían posturas de clase.

. /&oceso de $&oleta&i?ación % diusión u&)ana ALONSO

En el mani(esto 31DD4 +ar y En&els consideran la ciudad como unproducto histórico y social de la dominación bur&uesa *ue busca en esteespacio su a(rmación. /e este modo la ciudad aparece como un resultadonecesario de la historia del capital. in embar&o la bur&uesía en las ciudadescrea a sus sepultureros8 los proletarios# por lo tanto la ciudad es el espacio



tambin *ue permite el desarrollo político de la clase oprimida. 7asdemandas trascienden el mero &remialismo y son demandas articuladaspolíticamente. En este sentido es clae el desarrollo de la solidaridad declase *ue se &enera en la ciudad. 7a ciudad aparece entonces como uncatalizador del proceso de proletarización.

5ay tambin una nuea relación con el suelo# *ue ya no se considera como,nica fuente del alor# ahora el alor es producido por el traba)o.

Para un me)or desenolimiento del capital# ste &enera redes decomunicación# transporte e intercambio m"s e(caces# lo *ue &enera unamayor coneión entre las ciudades por diersos medios.

G. asa, ciudad % est&uctu&a social en el 1ca$ital3ALONSO

Fno de los mayores problemas *ue debe afronta el proletariado para +ares el problema de la iienda y las condiciones indi&nas de ida. Esto seríaasí ya *ue a mayor concentración del capital hay mayor miseria para elobrero y m"s ri*ueza para el bur&us. Eistiría adem"s una supuesta ley deentropía urbana en +ar y En&els# ya *ue habría una tendencia al desordenen la ciudad proocado por el desarrollo an"r*uico del capital. El paso a lasociedad moderna y capitalista trae consi&o cambio en la estructura#funciones y roles internos de la casa como unidad económica# si antes staera autosu(ciente# aut"r*uica# ahora es fuertemenente dependiente ycambia la distribuión de las tareas familiares.

+ar y En&els reconocen *ue en trminos políticos una parte de la bur&uesíasí se da cuenta de las condiciones miserables de ida del proletariado eintenta cambiarlas o me)orarlas# pero )am"s con aspiracionesreolucionarias# m"s bien todo lo contrario.

GG. El $&o)le(a de la +i+ienda ALONSO

Es una obra de En&els en la *ue enfrenta al %socialismo pe*ue$o bur&us'de Proudhon. En ella En&els entre&a bases para el an"lisis del problema de laiienda# considerado como tal en tanto el desarrollo del capital ha priadode acceso a la iienda di&na a miles# millones de obreros en el mundo. 7ointeresante de esta obra es *ue relata un problema *ue si&ue eistiendo# y*ue es de ital consideración si amos a entender la sociedad basada en elcon0icto 3de clase en este caso4.

7a se&uridad de la iienda es un *uimera para el obrero 3el sue$o de lacasa propia4En&els se opone a Proudhon# en tanto el ,ltimo se opone políticamente a lastransformaciones de la reolución industrial y apuesta por un modo de idapre-industrial# en tanto *ue En&els apuesta por un desarrollo de la sociedad



industrial *ue supere sus contradicciones internas y alcance la liberaciónmediante el socialismo.

En&els critica las soluciones bur&uesas al problema de la iienda 3coloniasobreras# mutualismo y apoyo estatal4 por*ue no cambian la situación

estructural del proletariado.

G. iudad del ca$ital % ciudad utó$ica ALONSO

En&els eita plantear prescriptiamente una solución particular al problemade la iienda# ya *ue de acuerdo a la ló&ica del materialismo dialctico esteproblema debe solucionarse desde la ne&ación del problema basal8 el modode producción capitalista# por tanto el problema de la iienda solo ser"superado cuando se superen las contradicciones del sistema capitalista. !modo coyuntural En&els plantea *ue una medida parche puede ser elepropiar casas de bur&ueses para *ue sean usadas por las masaspopulares.

@tro punto clae es la eliminación de la dicotomía campo-ciudad# eliminandola subyu&ación de la primera en función de la se&unda.

III. !EOR! SIMMEL: IN#II#UO Y ME0RF/OLIG. Indi+iduo % sociedad Isi

7a sociolo&ía simmeliana nos descubre# de hecho# a*uellos aspectos deprofunda transformación ocasionados por el cambio de las formas solidariasde la comunidad tradicional en las formas sociales articuladas de la &ranciudad. En el centro del estudio# en ste y en otros numerosos ensayos# sesit,a el indiiduo# entidad socioló&icamente inde(nida# pero fuente esencialde lo social# *ue se desenuele emancip"ndose pro&resiamente de lasconstricciones del &rupo# sin lo&rar no obstante una total emancipación. 7osmecanismos económicos de la sociedad urbana constituyen a este respectouna fuerza actia en modo ambialente# y se interpretan en el an"lisissimmeliano como elementos cruciales del peculiar proceso de socialización*ue encuentra en la ciudad# o me)or en la cultura urbana# un a&ente cadaez m"s importante# cada ez m"s etendido.

u eamen inte&ra ,tilmente el an"lisis en clae de clase social# *ue no sólopuede de)ar en la sombra problemas releantes# sino *ue resulta inclusomenos a)ustado a la realidad procesal de la ciudad moderna# puesto *ue enla ciudad se desarrolla una acción de masi(cación social *ue arrolla inclusolas barreras de las clases sociales.

El indiiduo se contrapone a la sociedad tecnoló&icamente eolucionada#caracterizada por nueas formas de a&re&ación *ue contienen para elindiiduo condicionamientos decisios. /e a*uí deria una su&erencia deperspectia para la sociolo&ía de la ciudad: el



an"lisis socioló&ico no debe reducirse al estudio de la or&anización socialmetropolitana en clae demo&r"(co-territorial# sino *ue ha de concentrarseen las formas psí*uicas de la ida social# o me)or en a*uellas formaspsí*uicas particulares *ue nacen de la interacción entre indiiduos.

immel parece defender una concepción de la historia como lucha perpetuaentre el indiiduo 3esencialmente libre4 y un ambiente opresio por de(nición3la naturaleza y tambin las fuerzas sociales# las tradiciones históricas4.

. /e&sonalidad, +ida (et&o$olitana % +alo& de ca()io Isi7a metrópoli act,a como la matriz social del empu)e constante hacia laelección y la selección *ue modela la sociedad moderna. En este sentido# la&ran ciudad se impone sobre el resto del cuerpo social como reino potencialde la libertad# como ambiente ideal para actiar a*uella propensión a lalibertad propia de la naturaleza humana. Pero en la metrópoli tambin tienelu&ar la lucha constante entre indiiduo y ambiente# como ya hemos isto.

immel distin&ue dos tipos de %fuerzas internas': las fuerzas profundas3sentimientos y relaciones afectias4 *ue se desarrollan m"s f"cilmentedentro de un ritmo de costumbre ininterrumpida# y las fuerzas super(ciales#el raciocinio# m"s f"cilmente adaptables. 2omorespuesta a la an&ustiosa mutabilidad de los estímulos eternos# el habitantede la metrópoli %desarrollaría un ór&ano *ue lo prote&ería y libraría del climaamenazador *ue lo rodea8 es decir# la reacción se realizaría con el intelecto yno con el corazón'.

Para immel# la contraposición si&ni(catia no se sit,a ya entre comunidadrural y colectiidad urbana# sino entre comunidad rural y pe*ue$a ciudad porun lado# y metrópoli por el otro. ! estos dos polos# modelos de las formas deor&anización social eistente en el país# corresponden dos idas psí*uicasdier&entes. 7a primera est" dominada por la costumbre# por el ritmo lento yuniforme de las sensaciones# por la insistencia sobre la emotiidad y elsentimiento# mientras *ue la se&unda se caracteriza por la mutaciónconstante# por el ritmo febril de las sensaciones# e insiste en el conocimientoracional comoelemento *ue determina de forma esencial la personalidad y como arma dedefensa# necesaria y eclusia 3%la facultad intelectual sire así de defensa ala ida sub)etia contra el poder opresor de la ida metropolitana'4.

Esta %actitud intelectualista' *ue conierte en típico al habitante de lametrópoli occidental est" relacionada -se&,n immel- con el tipo deeconomía dominante en el conteto metropolitano# la cual es de tipomonetaria basada en un n,mero cada ez mayor de cambios y en laconsi&uiente etensión del mercado. En este tipo de economía# las relacionessociales ya no son personales en el sentido de *ue no se trata de relaciones



entre indiidualidades# sino *ue se basan eclusiamente en %el rendimientoob)etio mensurable'# -en una simple aloración ob)etia del debe y delhaber'. En la metrópoli los consumidores de)an de tener contacto directo conlos productores# por lo cual había un aspecto cualitatio atribuido al productodebido a la interacción entre actores económicos. En el mercado

metropolitano# el consumidor y el productor est"n le)os# por lo cual lademanda no se mani(esta# por lo cual la decisión sobre la producción esdele&ada por el consumidor al mismo productor. !sí mismo# el alor decambio suprime el alor de uso del producto 3o por lo menos estendencialmente indiferente a ste4.

El medium de la relación# el dinero# se conierte en el par"metro de lasrelaciones socialesracionalizadas en función de la motiación de ad)udicarse este bien. Eldinero se conierte en centro alrededor del cual se mueen las relacionesinterindiiduales y desarrolla una función cultural de primera importancia#

desalorizando las relaciones emotias y realorizando las relacionesracionales# epresión del c"lculo para la ad)udicación.

8. La actitud 1)las;3, la cultu&a del dine&o % la (utaciónsocial onsu R.

-;El car"cter epansio del car"cter epansio de la ciudad reproduce estaló&ica mercantil de las relaciones sociales. 32omo *ue sólo lo tira# yo creo*ue la epansión de la ciudad re0e)a y reproduce din"mica epansia delmercado# y por eso es importante para mantener la preponderancia de laló&ica mercantil en las relaciones sociales.4;

/inero en el centro de las relaciones sociales# todo lo *ue es cuanti(cableentra y lo *ue no *ueda en se&undo plano o reprimido# la &ente se de(nedesde lo eterior. 7os estímulos *ue &eneral la actitud blas son laconcentración demo&r"(ca y la %condensación de ob)etos *ue alteran elambiente' 3tecnolo&íaG4# la &ente no alcanza a adaptarse.

!ctitud blasé 3es la internalización de la ló&ica del dinero4: el indiiduo es tanpero tan estimulado *ue se uele indiferente# para no sufrir tanto# tiene una

actitud uniforme 3emocionalmente. <o si&ni(ca *ue est aislado en lapr"ctica4 frente a las cosas# nada merece especial atención# entonces no sereacciona ante nada: emocionalidad y tica transformadas# atro(adas# no sedesarrolla el lado irracional# creatio# emocional de las personas.Entonces el indiiduo se forma una falsa sub)etiidad 3ya *ue toda su parteirracional est" reprimida4 *ue se basa en su posición en un sistemaeconómico# no mantiene relaciones sociales profundasHdensas# con nadie y



sólo se relaciona con las cosas mediante la razón# de acuerdo al bene(cio*ue le puede dar las relaciones.7a apatía de la actitud blas es potencialmente con0ictia# por*ue nada nohay relaciones sociales *ue conten&an al sistema.

immel dice *ue i&ual esto una forma de libertad# con todos los costos *uetiene.

2ríticas del autor del teto:-u pasa con el cambio social y con la a&encia# en las metrópolis haydesi&ualdad social# esta desi&ualdad social &enera diferencias entre losmismos habitantes# como las diferencias de clase *ue pueden lle&ar a&enerar cambio en la misma estructura# autor dice *ue eso se debe alformalismo de su teoría# *ue no considera los procesos histórico *ue formanla ciudad en los cuales la desi&ualdad en trminos económicos )ue&a un rolmuy importante. Tampoco es coherente su dia&nóstico pesimista con su fe

en el futuro de la metrópolis. 5ay un de)o eolucionista en immel: todo ana hacia la conformación de &randes ciudades. JKse basa mucho en Weber.

9. iudad, cont&ol social % li)e&tad indi+idual onsu R.Esta nuea forma de libertad indiidual tiene *ue er con el paso desde lasolidaridad mec"nicas a la solidaridad or&"nica 3/urLheim4.

Aolumen y densidad poblacional hacen necesaria la diisión del traba)o#aumentan la cantidad de contactos con el ambiente social# aumenta lamoilidad dentro del territorio y lo liberan de las relaciones *ue lo unen al&rupo. @ sea como *ue hay m"s relaciones pero mucho menos intensas# porlo cual el indiiduo es un poco m"s libre en cuanto a su comportamiento# asu car"cter# es una independencia intelectual# esta libertad se debe laetensión funcional dentro la ciudad. Es decir# en la ciudad hay m"sespeci(cación de las funciones-económicas-# entonces hay m"s opciones deroles y actiidades# por lo tanto hay m"s libertad 3entiendo la liberta comolibertad de ele&ir4# pero no toma en cuenta 3se&,n 6ettini4 *ue el traba)oaliena a las personas en muchos muchos casos# y eso restrin&e su libertad Bintelectual y material.

Entonces las personas encuentran un rol económico especí(co *ue los haceinsustitutibles y eitosos económicamente M ito# sarisfacción.Pero# muchas eces la diisión del traba)o iene acompa$ada por un procesode %racionalización de la producción'# o sea abaratar costos muchas ecesmediante el empleo de la tecnolo&ía# lo cual hace *ue muchos puestos seansustitutibles en erdad.!dem"s hay *ue recordar *ue esa libertad intelectual tambin se eíacoartada por *ue los procesos de producción lo mane)an al&unos y orientanla demanda hacia ciertos productos.



Esa libertad de elección no es muy erdadera-.

. /sicolog'a de lo u&)ano % sociolog'a o&(al onsu R.5abíamos dicho *ue las relaciones sociales son %poco intensas%# fu&aces# ycon &ente siempre distinta# todo con &ente indiferente# esto no permiten el

desarrollo de una identidad &rupal ni de la identidad indiidual.e canaliza esta necesidad de diferenciarse a tras del consumo# y por lomismo# como se controla la demanda# se controlan esas posibilidades dediferenciación.Por esta misma necesidad de diferenciación a medio satisfacer se &eneranactitudes ecntricas por parte de las personas# son como intentosdesesperados por llamar la atención y ser al&uien.

5ay una contradicción en el espacio urbano# tiene un potencial liberador#pero en la pr"ctica no lo realiza M/os culturas3no s *u entiende estese$or por cultura N4 en tensión:

-2ultura ob)etia: *ue se deria de la eolución tecnoló&ica# racionalmercantil# de las cosas.-2ultura indiidual: %*ue tiene *ue er con la epresión del pro&reso culturaldel indiiduo'.En la metrópolis la primera manda y coloniza la se&unda.

Aoluntad de libertad contra la racionalización *ue tiene a la uniformidad# elespacio urbano sería la materialización de esa necesidad de libertad# por esotiene fe en *ue las cosas se solucionar"n# pero nunca dice cu"ndo ni cómo3como +arKG4. <ueamente 6ettini critica el eceso de formalismo de immel# se preocupademasiado por la forma y no por el contenido de)ando muchas cosas sinresoler. Pero i&ual rescata dice *ue hizo aportes fundamentales# y se$alamuy bien los costos *ue tiene formas m"s comple)as de or&anización social#y en la relación directa *ue hay entre las dimensiones del tipo deasentamiento 3metrópolis M muy &rande y denso4 y la %calidad' de larelaciones sociales# o por lo tanto car"cter de las personas.

I. /ARC, BUR!ESS Y MCENPIE: LA EOLO!"A #E LA IU#A#G. La escuela de ecolog'a u&)ana

El estudio de la ciudad se desarrolló en contetos culturales distintos pero enel mismo periodo# adoptando una metodolo&ía *ue respondía a diersosob)etios. En !lemania predominaba el an"lisis teórico centrado en elmtodo histórico-comparatio8 en In&laterra se daba un espíritu pra&m"ticode interención *ue asumía el car"cter de social welare survey y (nalmenteen Estados Fnidos tenemos la escuela de la Fniersidad de 2hica&o cuyasociolo&ía de la ciudad eolucionaba en paralelo con la ecolo&ía# buscandoaplicar una ciencia natural a la or&anización social urbana.



El autor se centra en este tercer enfo*ue ya *ue en ese periodo se daba *uela idea de hacer coincidir ciudad y sociedad era un (rme motio para )usti(car a la sociolo&ía urbana como disciplina autónoma# cosa *ue escompletamente lo contrario hoy en día. 5orLheimer y !dorno sostienen *uedespus de la reolución industrial la imposibilidad de estudiar la totalidad

de la sociedad &eneró una contraposición entre el mtodo de teorizacióninterpretatia y la ei&encia de constatación empírica. e buscaba una íade salida a esta situación de comple)idad y para esto se buscó modelos ytipos de sociedad *ue fuesen a la ez ob)etos concretos de inesti&ación y*ue concentrasen la sustancia difusa del todo. 7a ciudad moderna de laindustrialización y la sociedad de masas parecía ofrecer este modelobuscado y en ella se centró la sociolo&ía tempranamente./e a*uí deiene el proyecto de la Escuela de 2hica&o cuyos estudiosos sere,nen en torno a la obra de ParL y su proyecto de inesti&ación sobre elambiente urbano. El autor propone un nueo eamen de car"cter ahistóricosobre esta escuela a(rmando *ue eiste una tendencia &eneral a insistir

sobre la importancia histórica de la escuela de 2hica&o pero descuidando larecuperación de sus aportaciones aplicables a la ciudad actual.

. Ro)e&t E. /a&- % la 2icago de los a@os +einte /ANO7os problemas de un período histórico y las ansias de una sociedad marcanlas principales tem"ticas de la re0eión y de la b,s*ueda empírica. En estesentido# el brutal crecimiento de la ciudad en Estados Fnidos de los a$os 9Orepresenta el nudo social y político de cuya solución puede depender laestabilidad del con)unto de la sociedad. 7a a&lomeración de &rupos tnicos#

nacionalidades y de clases sociales# dieron a la ciudad el sello de punto delle&ada de un amplio 0u)o mi&ratorio de Europa# de las pe*ue$as ciudades yde la comunidades rurales. El paro# la falta de iiendas# el crimen y laconfusión caracterizaban la ida urbana en contraposición con el cuadrosocial típico de las comunidades de ori&en de la mayor parte de la poblaciónrecin lle&ada a la ciudad. Por lo tanto# el estudio de esta situación socialcomple)a y en r"pida transformación nace de la necesidad de reconstruir unorden social %normal# aun*ue concebido sobre la base de la comparación conel ambiente rural# con clima social de las comunidades locales y con lasformas de control social tradicionales'.rente a lo *ue hoy se puede creer# la masa creciente de or&anismos en

lucha por satisfacer sus necesidades lleó a los estudios de tipo ecoló&icocomo recurso de estudio# *ue se inspiran en el pensamiento de /arQin#resultando un mtodo menos irrisorio de lo *ue se hace creer hoy en día./ichos estudios tienden a sobrealorar la base bioló&ica de la sociedad y adesarrollar el estudio e la %desor&anización social'. 7a contribución teóricade los fundadores de esta escuela y# en particular# la de ParL# constituyetodaía hoy una fuente aproechable para etraer conceptos e hipótesis *uepueden utilizarse en el estudio de la ciudad occidental contempor"nea.



%Quien contempla la ciudad moderna, aunque sea discutible hoy hablar de“ciudad, no puede olvidar demasiado !cilmente las elaboraciones te"ricasreali#adas por la primera $eneraci"n de la Escuela de Chica$o% & es in'tilintentar disimular que la mísera situaci"n te"rica de la sociolo$ía urbanaactual impone, por lo menos, este nuevo e(amen%

8. /a&- % la ecolog'a 2u(ana /ANOEl pensamiento de ParL es el m"s rico en ideas pero es tambin el m"scomple)o al encontrar en sus obras dos tendencias *ue representanei&encias distintas: la teorización y la oluntad de atesti&uar y de re&istrar(elmente la fenomenolo&ía de la ciudad. 7a comple)idad de la ida urbanaei&e# se&,n ParL# la adopción de una pluralidad de perspectias si se *uiereestudiarla e interpretarla en todas sus facetas. !sí pues# son i&ualmentele&ítimos los estudios &eo&r"(cos# los económicos y los ecoló&icos. <o sepuede pretender alcanza la comprensión de la ciudad limit"ndose al estudiode la or&anización física. Es por esto *ue el estudio de los fenómenos comolas proesiones 3epresión peculiar de la economía ciudadana basada en laeasperada diisión del traba)o4 y la cultura urbana 3típica manifestación dela ciudad en cuanto %sede natural del hombre ciilizado'4 constituir"n elob)eto imprescindible de sus estudios.Esta enunciación metodoló&ica de an"lisis interdisciplinario no encuentra sinembar&o una aplicación concreta en el desarrollo de su discurso y de hecho*ueda m"s bien desmentida.7a ciudad# escribe ParL# es sobre todo un estado de !nimo# un con)unto decostumbres y tradiciones# de actitudes y de sentimientos or&anizados dentro

de estas costumbres transmitidas mediante esta tradición. En otras palabras#la ciudad no es solamente un mecanismo físico y una construcción arti(cial:est" implicada en el proceso ital de las &entes *ue la forman8 es unproducto de la naturaleza y en particular de la naturaleza humana.Para entender los límites de la ecolo&ía urbana de ParL# es necesariocomprender el marco m"s amplio de la ecolo&ía humana 3de la cual ParL esconsiderado uno de sus fundadores4. 7a ecolo&ía humana en lainterpretación parLiana epresa la oluntad de restablecer la perspectia deldarQinismo social en el an"lisis de la sociedad contempor"nea. /entro deesta perspectia se abandona la idea de eolución con)untamente con la otraidea de selección de especie# y en cambio# se resalta tanto el principio de la

lucha por la eistencia# como la tendencia a la solidaridad entre especies deun mismo con)unto humano. Esta manifestación de un orden iiente#mutable pero consistente entre or&anismos en competición# proporciona lasbases para la concepción del orden social fundado sobre una base bióticam"s *ue cultural. !*uí la lucha no es tanto entre indiiduos o entre especies#como una lucha entre cada especie y su ambiente# sino *ue es la lucha dea&re&ados humanos *ue se or&anizan y *ue unen sus ener&ías para resistirla presión de las fuerzas eternas.



7os ecólo&os utilizan el concepto de %comunidad' para de(nir a un tipo deh"bitat y sus habitantes en *ue hay un proceso de cooperación competitia*ue da un car"cter de economía natural. 7as características de la comunidadson: a4 una población territorialmente de(nida# b4 m"s o menos arrai&ada alsuelo *ue ocupa# c4 cuyas unidades particulares ien en relación de mutua

dependencia.En el es*uema parLiano las fuerzas contra las cuales hay *ue defender laidentidad de la comunidad no est"n representadas por las otrascomunidades# sino por procesos internos de la comunidad o el ambiente. 7asmayores amenazas son las %crisis ambientales' *ue son modi(caciones de larelación entre la población y los recursos naturales del h"bitat. 2uando seencuentra en una %fase est"tica' 3destinada a ser destruida por las crisisambientales4 podría hablarse en el caso de las comunidades humanas de%sociedad'# es decir# se habla de sociedad cuando la competición declinahasta cierto punto. Esta fase de la sociedad sería arti(cialmente reforzadapor al&unas características especí(cas como la estructura institucional

radicada en las costumbres y en las tradiciones. /icha estructura funcionaríacomo instrumento de superiencia en el sentido de *ue tiende a me)orar el&rado de resistencia a la crisis por parte de la sociedad. Todo esto llea aParL a a(rmar *ue la cultura urbana# constelación de instituciones yor&anización social# no tiene car"cter autónomo separado de las %leyesnaturales'. 7a or&anización física y la or&anización moral de la ciudad act,anuna sobre otra# se in0uyen mutuamente.

9. o(unidad u&)ana % co($etición /ANO

Es preciso aclarar *ue este enfo*ue concibe a un tipo de ciudad comoambiente socialmente aislado. 7a ciudad se contempla como una entidad perse# una unidad ecoló&ica# inserta por supuesto en un territorio nacional y enuna red de relaciones con otras ciudades# pero *ue puede considerarsetodaía como comunidad autónoma. ParL concibe a la ciudad como un%laboratorio social' y *ue su orden ecoló&ico es el resultado de al&unos tiposfundamentales de interacción: competición# con0icto# adaptación yasimilación. 7a competición se identi(ca con la lucha por la eistencia y seríaun principio inmanente# constante e impersonal *ue act,a a niel biótico. /eeste principio no sólo nace la or&anización ecoló&ica# sino tambin la%or&anización profesional de la comunidad' fundada en la diisión del

traba)o. /ado esto# la lucha por la ida no sólo determina el lu&ar dondeiimos dentro de la comunidad# sino tambin lo *ue hacemos.7a competición a niel social asume la forma de con0icto. Este tieneesencialmente una naturaleza social no sólo en el sentido de considerar elproceso de competición cuando se mani(esta en una esfera diferente a labiótica# sino tambin por*ue implica una toma de conciencia: en la base dela interacción y del con0icto se sit,a# como proceso ori&inario ypredominante# el proceso de competición.



7a or&anización comunitaria representa una situación determinada demanera mecanicista por la acción re&uladora de estos mismos principios. Enconsecuencia# frente a situaciones de con0icto# los indiiduos tendr"nproblemas de adaptación a cierto orden social o problemas de asimilaciónrecíproca# *ue se resoler"n por medio de profundos y continuos contactos

sociales. )redominio y sucesi"n constituyen otros dos procesoscomplementarios a los precedentes y son funciones dependientes de lacompetición y act,an para establecer y mantener el orden comunitario. 7acompetición económica de las industrias y de las or&anizaciones comercialespara poder situarse en una posición estrat&ica en un territorio dadodetermina# a lar&o plazo# las características esenciales de la comunidadurbana y &enera el "rea de predominio# es decir# el "rea donde el precio delsuelo es el m"s eleado. 2o el trmino %sucesión' se indica a*uella serie deacontecimientos *ue sobresale en la comunidad cuando sta se desarrolla ycrece# transform"ndose en sus características esenciales. Fn e)emplo de estose eri(ca despus de la transformación de función y de uso del "rea cuando

esta pasa de ser de zona residencial a zona de car"cter comercial.

. La o&gani?ación u&)ana ent&e co(unidad % sociedad/ANO

7a or&anización social se articula en dos nieles analíticamente distintos: elbiótico y el cultural. !mbos nieles se uniforman a principios distintos: si laley de la lucha por la sobreiencia prealece a niel biótico# el principio dela comunicación y del consenso# la tradición y el orden moral prealecen aniel cultural. e&,n ParL# el e*uilibrio social y el e*uilibrio biótico se

mantienen simult"neamente por la interacción de cuatro factores: población#tecnolo&ía# costumbres y creencias 3cultura no material4 y recursos naturalesofrecidos por el h"bitat. 7a ecolo&ía humana intenta analizar dos órdenes deprocesos: los *ue mantienen el e*uilibrio biótico y el e*uilibrio social cuandoestos se hallan establecidos8 y en se&undo lu&ar# intenta interpretar a*uellosprocesos *ue# despus de perturbaciones del e*uilibrio establecido# implicanel paso de un orden relatiamente estable a otro. !mbos nieles sondenominados por ParL respectiamente como comunidad y sociedad#a$adiendo *ue ambos son interdependientes. 7a supraestructura cultural sebasa en la subestructura biótica: es decir# los alores culturales# el ordenmoral# son la epresión de un orden ecoló&ico *ue representa la base

esencial de la sociedad.El autor aclara *ue ParL no epone una erdadera teoría de la ciudad: lo *ueParL estaría planteando sería una ciudad como ambiente de(nido de formaantittica a la pe*ue$a comunidad8 aparece a*uí una cultura material *uealienta nueas solidaridades no ya en una comunidad de sentimientos# sinoen una coner&encia de intereses. 7os trminos m"s adecuados para resumirlos caracteres de la ciudad parLiana tienen una eidente deriacióndurLhemiana: la ciudad es una sociedad en fase de eferescencia social



prolon&ada. 7a ciudad eoca raramente la idea de una comunidad or&"nica8m"s a menudo la ciudad se caracteriza como %estructura institucionalbasada en las costumbres y en las tradiciones' eri&idas sobre la %comunidadbiótica'# una estructura *ue resiste la transformación desde el eterior y *uefaorece la mutación desde el interior.

7os elementos culturales desarrollan una importante función en lasuperiencia de la comunidad# y por esta razón ocupan un lu&arpreponderante en el an"lisis ecoló&ico. El ambiente urbano se concibe comoun producto mec"nico de la densidad física# en una isión *ue es totalmenteantittica a la de immel# *uien propone un modelo de ciudad como símbolode la sociedad y fruto de una eolución cultural y mental comprobable aescala colectia. En cambio# en el pensamiento de ParL mentalidad y culturason dictadas# en &ran parte# por la simple relación intercurrente entrepoblación y territorio.

J. O&den % ca()io social en la ciudad /ANOEn el inters del bienestar com,n la ciilización reclama a eces la supresióny el control de las disposiciones naturales y sala)es. Impone al indiiduo unadisciplina y lo plasma se&,n el modelo aceptado por la comunidad. /e a*uí se comprende la fe *ue tiene ParL en las ciencias sociales como instrumentode interención sobre la ida urbana# adem"s de sostener una implícitasuperposición entre control social y defensa del orden social concebido comodefensa de la %ciilización'.ParL relaciona la mutación de la or&anización social de la ciudad modernacon el desarrollo de la tecnolo&ía y de los medios de transporte#

indisolublemente asociado a la urbanización. 6a)o las in0uenciasdis&re&antes de la ida ciudadana# la mayor parte de nuestras institucionestradicionales Bi&lesia# escuela# familia- se modi(caron de forma notable. =untamente con la disolución pro&resia de este tipo de relaciones sociales yde las instituciones fundamentales asistimos a la debilitación y a ladesaparición &radual de a*uel orden moral tradicional *ue se basaba endichas relaciones. 7a rela)ación de estos ínculos primarios faorece en &ranmedida el aumento de la desor&anización social# la confusión y el crimen enla &ran ciudad. ParL de(ne como %re&iones morales' a*uellas zonas de laciudad donde prealece un códi&o moral desiado. i bien es erdad *ue losalores típicos de la clase media estadounidense si&uen siendo el par"metro

fundamental para comparar la desiación. Por otro lado# est" claro *ueincluso el indiiduo %ecepcional' busca a sus símiles y *ue encuentra en losdem"s un sostn %moral' del *ue no puede prescindir. Fna ez m"s secon(rma *ue la ciudad se sostiene no sólo en la competición# sino tambinen la comunicación *ue se desarrolla entre sus habitantes.En el ambiente urbano las huel&as y los pe*ue$os moimientosreolucionarios son endmicos. 7a ciudad# y especialmente la metrópoli# sehalla en un e*uilibrio inestable8 en consecuencia# los amplios a&re&ados



accidentales y mutables *ue constituyen nuestra población urbana est"n enestado de perpetua a&itación# a&itados por el iento de cada nuea doctrina#su)etos a continuas alarmas# por lo cual la comunidad se encuentra en unasituación de crisis permanente. 7a forma m"s simple de acción colectiaiene dada por la in*uietud social: se trata de una primera fase *ue

transforma la a&itación indiidual en una acción social por medio de una%reacción circular' de transmisión del descontento de un indiiduo a otro.

K. Est&uctu&a )iótica % cultu&a /ANO!*uí el autor b"sicamente critica los planteamientos de ParL. El talón de!*uiles de su teoría es la sobrealoración de la importancia del sentimientocomunitario en los procesos de control social basada en la distinción entrecomunidad y sociedad. Por otra parte# la supraestructura o superestructuracultural se impone autom"ticamente# como elemento de dirección y decontrol# sobre la estructura de base biótica: la competición encuentra un

freno en la tradición y la cultura. 7a ecolo&ía *ue deiene de la teoría de ParLno se interesa por los procesos mediante los cuales las %fuerzas' interienenen la comunidad. Es in,til subrayar *ue el determinismo *ue deria de esteplanteamiento entra en contradicción directa con la ei&encia de faorecerun %cambio desde el interior' de las comunidades humanas sobre una basecultural. <os encontramos en presencia de un darQinismo social edulcorado#en el cual# despus de la censura del principio de selección natural y de sumedio de transmisión: el factor hereditario# sólo *ueda la lucha entreespecies y desaparece el eolucionismo.

. El conce$to del 5&ea natu&al oni 0o)a&

Es el concepto operativo más conocido de la Escuela de !icago. La distri#ución de la po#laciónestá determinada por la competencia %el precio del terreno es el indicador más importante& que permite que los individuos se agrupen en conjuntos omogéneos. Estos individuos tienen aconsiderarse iguales %un getto$ un #arrio de clase alta$ etc.&. 4s" es como la comunidad ur#ana puede ser o#servada como un conjunto de áreas más peque2as que están definidas por sufunción$ a cada una de las cuales se les reconoce como área natural-. 5na zona es un área natural en varios sentidos+

7. 8ace$ existe y se desarrolla sin planificación alguna y porque persigue una función que incluso

puede no ser desea#le. Las áreas naturales son la respuesta ur#ana a la necesidad delasociacionismo.

9. Es natural porque tiene una istoria ,natural-$ está sometida a las leyes de la naturaleza. Es el producto istórico de quien a vivido y quien contin1a viviendo en esa zona. !on el tiempo cada #arrio adquiere el carácter de sus a#itantes. 3e vuelve una vecindad$ es decir$ es una localidadque tiene sentimientos propios$ tradiciones propias y una istoria propia.



:ettin se2ala que las cr"ticas al concepto son porque se2alar algo como natural es conservador y porque tiene limitantes al aplicarse emp"ricamente. 4un as"$ conserva su utilidad como unesquema de organización de los datos cuantitativos.4demás$ ,el concepto de área natural es critica#le$ pero$ si se considera a un nivel más alto dea#stracción$ ofrece unos puntos interpretativos 1tiles tam#ién para el sociólogo ur#ano actual. La

ciudad es ciertamente una entidad cualitativamente diferente de las partes que la componen$ pero para comprenderla es necesario considerar tam#ién estas partes en su istoria$ en su ,naturaleza-$en sus relaciones rec"procas. 4lgunos elementos fundamentales de la sociedad ur#ana+ unadeterminada dimensión demográfica$ cierta organización del espacio en el interior delasentamiento$ ciertos valores y ciertos comportamientos$ constituyen los efectos ,naturales del proceso de desarrollo tecnológico y de la ;ndustrialización- %p. <9&. En función del concepto de ,área natural- aparece el modelo de análisis más conocido de ar=$el de conce#ir a la ciudad como un mosaico de agregados sociales no planificados. 4 este sesuman otros tres+

7. La ur#anización y sus relaciones con los mecanismos de control social.9. La luca por el espacio. areciera ser que existe una conexión entre el asentamiento de un grupo

en el espacio ur#ano central y la dominación cultural del mismo grupo. 4demás el centro de laciudad es estratégico porque desde a" emanan los valores fundamentales para el consenso.

>. La ciudad como sistema pol"tico$ una unidad funcional cuya supervivencia depende de los flujosde comunicación y adaptación.

. E&nest W: Bu&gess: la e4$ansión u&)ana co(o $&oceso oni 0o)a&

Mientras ar= #usca#a los mecanismos que dirigen la organización social de la ciudad$ :urgessse dedicó a ela#orar los instrumentos conceptuales de utilización más inmediata. 3u ipótesis delos c"rculos concéntricos es el aporte más famoso de la Escuela de !icago. Esta idea consiste enque la expansión de la ciudad es un proceso que se desarrolla en distintas fases sucesivas queestar"an representadas por ? c"rculos concéntricos. !ada fase se da en un determinado territorio ytiene una diversidad sociocultural determinada por el desarrollo ur#ano. El centro de la ciudadcorresponde al asentamiento originario$ que contiene en s" mismo un microcosmos acerca decómo se irá dando la expansión de la ciudad. !ada zona diferenciada responde a una función queace funcionar al todo. Desde adentro acia afuera los c"rculos concéntricos corresponden a+

7. :arrio !omercial !entral.9. @ona de transición ocupada por empresas comerciales y peque2as industrias.>. @ona a#itada por o#reros de las industrias.

A. @ona residencial acomodada %viviendas de lujo y exclusivas&.?. @ona residencial de los tra#ajadores pendulares %por su movimiento entre el centro comercial y

sus casas&. 3on los su#ur#ios. :ettin se2ala que ,entrel"neas- se puede entender que el modelo da cuenta de una ciudad en unmomento grado de expansión que puede verse modificado.El proceso de la expansión ur#ana se da a través de un conjunto de procesos complementarios+



7. Extensión*sucesión+ !ada área ur#ana tiende a expandirse y por consiguiente llega a ocupar elespacio del área siguiente$ por lo que la sucede.

9. !entralización*descentralización+ El n1cleo de la ciudad es el #arrio comercial$ que ejerce unaatracción so#re las demás áreas. El pro#lema es que termina congestionándose %tam#ién producido por el sistema de transporte que lleva a la po#lación acia el centro& y surge la

necesidad de descentralizar %reorganización racional y democrática del espacio ur#ano. :urgessno a#la muco so#re este proceso porque no se da en su momento. 4cogida y cr"tica de sus planteamientos+

7. 8o todas las ciudades se adaptan al modelo espacial circular. :urgess responde diciendo que sede#en a factores distorsionadores$ no invalida el esquema.

9. !r"tica a que el centro de la ciudad no tiene una forma circular$ es irregular y tiende a ser enángulo recto. ara :ettin es una malinterpretación de los planteamientos ecológicos. Laestructura espacial no es la misma que la estructura ecológica %por ejemplo dos individuos se pueden u#icar a distintas distancias desde el lugar de tra#ajo$ pero en términos ecológicos es lomismo si el costo y el tiempo de transporte es igual para am#os$ no ay diferencias&.

>. !r"tica a que no considera la industria pesada en su modelo$ por lo tanto ay que reformular laszonas concéntricas. :ettin lo defiende porque no forma#a parte de su contexto istórico. Lalimitante de su modelo es #ásicamente istórica$ pero cuando se izo era pionero y #astanteintuitivo.

G. R. #. McCen?ie: co(unidad % desa&&ollo u&)ano oni 0o)a&

3u importancia está en que su o#jeto de estudio es la metrópoli y en que fue uno de los primerossociólogos que se ocupó de esta nueva dimensión ur#ana. 3u concepción de la organizaciónsocial en el espacio ur#ano está dominada por el enfoque ecológico. ara él$ la ecolog"a umanaestudia ,las relaciones espaciales y temporales de los seres umanos #ajo la influencia de lasfuerzas selectivas$ distri#utivas y apropiadas que act1an en el am#iente- %p. <?&. or lo tanto ayA tipos de comunidades+

7. !omunidad de servicio primario+ centro que no tiene actividad industrial$ tiene unadimensión limitada. En otras pala#ras son actividades extractivas.

9. !iudad comercial %servicio secundario&+ act1a en el proceso distri#utivo de mercanc"asdesde las comunidades primarias a los mercados mundiales y viceversa.

>. !iudad industrial+ Desarrolla las funciones de las anteriores. 8o tiene l"mites en sudimensión+ su expansión se #asa en su capacidad productiva y la organización de susindustrias.

A. !iudad de consumidores+ no tiene #ase económica autónoma %no produce ni distri#uye&.3ólo consume.

La cr"tica su terminolog"a es #ásicamente por su economicismo.La comunidad$ y la ciudad en consecuencia$ o#edecen una ley de desarrollo c"clico. 0ay unatendencia a la expansión asta un determinado l"mite en el que la comunidad logra un equili#rioentre dimensión y recursos económicos %p. <?&. Este l"mite se ve alterado por un nuevo elemento%económico$ transporte$ social$ etc.& que da origen a un nuevo ciclo de adaptación. ara lacomunidad ay dos opciones+ se reduce la #ase económica local por lo que la po#lación tiene quemigrar o reintegrarse por un movimiento pendular de transporte$ o que comience un nuevo ciclode desarrollo y ulterior diferenciación.



GG. El +ecinda&io oni 0o)a&

ara estudiar la supercomunidad metropolitana es necesario sa#er cómo es la vida en las formascomunitarias más limitadas. Existe una interdependencia entre am#os niveles que se puede ver una relación entre centro y periferia. McBenzie retoma la idea área natural$ pero le agregao#servaciones so#re la distri#ución de los a#itantes en cuanto a edad$ sexo y estado civil. Lasfamilias se alejan del centro ur#ano y se van a la periferia. Es po#lación esta#le a diferencia de la po#lación adulta móvil del centro. Este fenómeno es importante para el control social$ la genteque vive en la periferia es la que resguarda los valores de la sociedad y sus comportamientos sonmás tradicionales. 3eg1n Mc=enzie+ ,Los vecindarios donde reside el tipo de po#lación másesta#le$ donde prevalecen mujeres y ni2os$ son los guardianes de las costum#res que tienen unafunción esta#ilizadora y represiva-. ara la Escuela de !icago el vecindario es la supervivenciade la solidaridad social preindustrial. El vecindario tiende al disolverse con la expansión de la ciudad y nacen nuevas solidaridadescomo las de los gettos. La existencia de vecindarios necesita una po#lación omogénea$ esta#ley propietaria$ es la oposición de la ciudad. 8o tiene una idea romántica de la comunidad$ eso s".

G. El desa&&ollo u&)ano % la 1su$e&co(unidad3(et&o$olitana oni 0o)a&

El o#jeto del análisis ecológico es la estructura f"sica es la ciudad$ pero seg1n McBenzie no seagota en esto. Cl se2ala que la expansión cuantitativa de la ciudad se desarrolla de un modo particular que va generando procesos de diferenciación y de segregación social. Estastransformaciones$ eso s"$ nunca darán lugar a un conflicto violento y radical.

El interés de McBenzie por el cam#io orientará sus estudios acia la nueva dimensión queadquiere la ciudad$ la de una supercomunidad. 3u interés se une a la convicción de que la culturatecnológica constituye la fuerza innovadora de la época. ara él$ la conquista del espacio y la posi#ilidad de desplazamientos fáciles tienen consecuencias en la organización de la comunidad.La dilatación del terreno ur#ano %que a#re distancias entre la po#lación y el centro& se veequili#rada por los avances tecnológicos y el crecimiento de la productividad. Es as" como el crecimiento ur#ano consiste en la redistri#ución de la po#lación de undeterminado pa"s alrededor de las ciudades dominantes. La redistri#ución es causada en primerainstancia por el desarrollo industrial y luego por el desarrollo del sector terciario. De#ido a que elcentro logra extender su radio de influencia ur#ana desaparece la distinción entre lo rural y lo

ur#ano$ pues se desarrolla este nuevo sistema social en torno a un polo dominante y propulsor que #usca omogeneizar. La supercomunidad se integran comunidades de influencia económico*cultural menor. unto conella surge una nueva concepción del regionalismo ur#ano pues no se constituye en #ase alaislamiento geográfico$ sino que por producto del contacto y la división del tra#ajo. La metrópolino es aora un centro con un territorio contiguo$ sino que está compuesta por su#áreas que



cumplen ciertas funciones y se integran en una glo#alidad. La diferenciación funcional de lasáreas da paso a una desaparición de las comunidades menores. Las comunidades metropolitanas se vuelven uniformes en su estructura económica einstitucional$ pero no impide que en el interior de la ciudad domine la eterogeneidad de#ido a la

alta especialización de las ocupaciones que ay all". 'am#ién se aprecia un proceso de cam#io enel valor económico en las áreas ur#anas. La comunidad metropolitana es una entidad funcional que responde a las necesidades que elam#iente impone al om#re$ pero aora la funcionalidad apunta a una satisfacción denecesidades catalogadas como inducidas o faltas. El am#iente ya no es antagonista del om#re$ pues se a vuelto producto de él$ cuestión que en vez de ser aprovecada para dirigir las energ"asa #ienes colectivos superiores$ termina en lo contrario$ en crear necesidades falsas.

G8. La neoecolog'a oni 0o)a&

:ettin comienza con las cr"ticas ecas a la escuela de !icago$ las que son fundamentalmente

dos+7. Denuncia de la ,neutralidad- pol"tica de sus planteamientos en medio de las

contradicciones económicas y sociales de la ciudad moderna. Es una perspectiva fr"a yacr"tica.

9. 8o la consideran como una rama de la sociolog"a$ sino como un método o una perspectiva para las ciencias sociales actuando como complemento. La vida social es muy complejacomo para ser a#ordada sólo desde la ecolog"a %exponente de la cr"tica+ L. irt&.

3urgió una neoecolog"a en la década de 7F?G$ pero no prosperaron pues se mantuvieran en lamisma l"nea que la Escuela de !icago. Mantienen un enfoque cultural reducido.

. SE!RE!AIFN Y URBANISMO EN LA SOIOLO!"A #E LOUIS WIR0G. Sociolog'a, consenso % acción social RAYEN

:ettin comienza aciendo una revisión corta de las cr"ticas que se le a eco a la o#ra de irt.En primer lugar$ menciona que a sido acusado de no a#er ela#orado un sistema teórico$ y ensegundo lugar$ por la aparente falta de originalidad de su pensamiento en la sociolog"acontemporánea. 4l respecto su#raya que nunca fue el intento de irt concentrar sus esfuerzosexclusivamente en la teor"a. 'am#ién se2ala que irt realizó un diálogo con autores anteriorescon el fin de considerar las aportaciones en categor"as fundamentales para el análisis de lasociedad$ reela#orando estas aportaciones$ y aciendo contri#uciones teóricas desde su punto devista$ más interesantes para el análisis de la ciudad$ en particular$ de la ciudad occidental.

La sociolog"a de la ciudad ela#orada por irt se refiere a una sociedad que a alcanzado undesarrollo determinado$ con pro#lemas y contradicciones propias. 3in em#argo$ si se acepta eleco de que existe conexión entre una forma ur#ana y las sucesivas formas ur#anas$ entonces elautor se2ala que los aspectos de la vida de la ciudad occidental en una época anterior puedenvolver a presentarse parcialmente en la ciudad actual.

irt$ a diferencia de los autores anteriores que a analizado :ettin a lo largo de los cap"tulos$ esun sociólogo que está convencido de que esta la#or de#e ejercerse de forma participativa con la



experiencia de los sujetos que estudia. De este modo$ el o#jeto de la sociolog"a se encontrar"a enla experiencia del om#re com1n$ cruzando esto con la experiencia misma del sociólogo. irt$más que nada$ apunta a esto por su compromiso pol"tico con la disciplina *lo que :ettin rescatacomo mérito de irt*. irt sostiene que el conocimiento se ace estéril si no se utiliza para laacción pol"tica$ por lo tanto$ el sociólogo de#e sa#er experimentar los pro#lemas en primera

persona y comprometerse con una solución.El pro#lema principal de la sociedad seg1n irt$ y por lo tanto la tarea de la sociolog"a$ es elconsenso$ entendido como ,el comportamiento condicionado por la vida de grupo regulada por valores fundamentales-. 3u estudio permitir"a entender el carácter de una sociedad$ pues esta seevidencia en la capacidad de los sujetos de comprenderse rec"procamente y actuar solidariamenteen vista de o#jetivos comunes #ajo normas tam#ién comunes. , Lo que convierte cadacomunidad en una sociedad parece ser el hecho de que la vida social del hombre comporta

invariablemente cierto grado de comunicación.- La destrucción de la sociedad se ver"a provocada entonces por la destrucción del consenso.

El individuo estar"a ligado al grupo$ no pudiendo separarse de él$ pues sólo logra su li#ertad através de la pertenencia a esta colectividad. El dilema de las sociedades modernas complejasser"a el cómo defender esta li#ertad$ #uscando la solución en la construcción de un consenso através de la negociación$ discusión e interacción social. El pro#lema que acarrea el tema delconsenso es que$ #asado en la identificación con un grupo y en la li#re participación en lacomunidad$ los medios de comunicación de masas pueden ser o#jeto de usos manipuladorestransmitiendo valores$ ,instrumentos formidables en las manos del poder económico, político y social -. En el control democrático de los mass media está el punto crucial.

ara irt Hcómo se sostiene conjuntamente la sociedadI 4 través de la relación entre individuosen un determinado am#iente$ relacionándose$ en primer lugar mediante un contacto material.*aqu" está el foco ecológico de irt* El consenso se funda entonces en la división del tra#ajo$

en la competencia económica$ en la cultura$ la tradición y las normas. El consenso por lo tanto$movilizar"a las energ"as de la colectividad.

La acción colectiva no se construir"a exclusivamente so#re #ases de naturaleza económica dadoque entre los individuos esto provocar"a una distancia social y cultural.

. Wi&t2 % la sociedad u&)ana RAYEN%En este apartado el autor ace una rese2a istórica*#i#liográfica de irt. 8o la consideroimportante más que para situar al lector. 6elevo los dos textos a los que se referirá más adelante.3i quieren leerlo$ página J> del texto&.

irt se interesó por los pro#lemas de la vida ur#ana considerándolos pro#lemas t"picos denuestro tiempo. En tanto pro#lemas de nuestro tiempo$ es en estos donde se de#e intervenir pol"ticamente.

4 los 9J %dato frea=&$ en 7F9? escri#ió 'e Ketto$ ensayo que se sit1a aparentemente en la l"neade las investigaciones de la Escuela de !icago al enfocarse en el pro#lema de la segregación delam#iente ur#ano$ y que a la vez se aleja de esta tradición en tanto a#la del profundo interés deirt por la istoria.



4 los A7$ en 7F>J$ aca#a su ensayo más famoso+ 5r#anism as a ay of life ,una de lascontri#uciones más refinadas para la interpretación de los fenómenos sociales presentes en laciudad-.

4m#os son textos ejemplares de las tendencias clave del análisis irtiano.

8. El 1g2etto3 RAYEN

irt se2ala que con el término getto se a a#lado tanto del #arrio jud"o como de distintasáreas naturales formadas por inmigrados $ o por minor"as que sufren marginación. Esto$ seg1n:ettin$ permite poder comparar distintas formas de segregación.

ara irt el estudio de la istoria getto tam#ién es la istoria de una institución social. De estaforma$ este análisis ofrece una posi#ilidad de generalización$ revelando lo que lleva a losom#res a actuar como act1an. , El ghetto no es sólo un hecho físico sino también una forma

mentis-. Esto quiere decir que el análisis de un eco social no sólo implica aquellos elementos

posi#les de ela#orar estad"sticamente sino que tam#ién involucra normas$ valores culturales queforman el eco social.

%Dentro de este apartado$ :ettin ace un resumen de 'e Ketto de irt$ lo resumo a1n más&* Ketto oluntario %a"ses Nccidentales en la 4lta Edad Media&+ 3e o#servan

comunidades jud"as segregadas voluntariamente. Esta autosegregación se explica tanto por motivos generales %la presencia de comunidades separadas seg1n el orden medieval&$ por motivos culturales %los jud"os necesitan su propia organización comunitaria paracumplir sus preceptos religiosos&$ y de orden económico %existe una profesión prevaleciente en los jud"os que los a"sla en una parte determinada de la ciudad&.

* Ketto Oorzoso+ se #asa en un aislamiento social forzoso y en la endogamia$ y en

normas de carácter religioso que contri#uyen a formar el ,tipo social del jud"o-. Existe$sin em#argo una serie de condiciones desfavora#les que marcar"an a los jud"os de#ido aesta misma organización comunitaria *más que nada por la endogamia*+ deficienciasmentales$ la curva del gettoP 'odo esto marcar"a un tipo ps"quico caracter"stico quellevar"an al jud"o a adquirir un comportamiento y una actitud determinadas.

* Ketto Moderno %istoria de los jud"os en 4mérica&+ Qa no es un refugioinstitucional$ sino una forma de segregación temporal que caracteriza a todo movimientode inmigración. irt apuesta$ en este sentido$ a un proceso de emancipación de los propios valores tradicionales de#ido al fuerte sentimiento de exclusión. 3in em#argo$ enlos adultos de la segunda generación de inmigrados$ se desarrolla una tendencia a volver a los modelos tradicionales de comportamiento que ya an sido a#andonados. En este

sentido$ juega la ipótesis de que , la integración social no tiene lugar a nivel deindividuos, sino a través de la mediación de grupos-. La segregación ecológica ser"a eneste caso$ el resultado de la voluntad de ciertos grupos de mantener una identidad propia.

:ettin desarrolla una cr"tica respecto a la ipótesis de la tendencia acia la asimilación de irt.4l respecto se2ala que sólo fue parcialmente válida. Mientras los jud"os se encuentran en plena participación de #eneficios sociales y económicos ofrecidos por la sociedad americana$ al mismotiempo presenta una voluntad de preservar su propia integridad. 3in em#argo$ :ettin reconoce



que irt pudo ver en los >GR que existe una tendencia del grupo e#raico por mantenerse yreforzarse como grupo diferenciado.

3o#re la #ase de irt en 'e Ketto$ :ettin formula ipótesis 1tiles para una teor"a de la vidaur#ana+

7& 8o se puede considerar el getto como área natural pues en la mayor"a de loscasos se remite a una su#ordinación económico*pol"tica de algunos grupos sociales.9& La organización social dentro de la que una comunidad se ve o#ligada a vivir

contri#uye a reforzar valores$ modelar actitudes ps"quicas$ favorecer profesiones. 5navez cesadas las presiones externas$ estos efectos de segregación forzosa se mantienen deforma voluntaria$ asumiendo el grupo étnico una marginalidad como componente social y psicológico que se transmite de generación en generación.

9. U&)anis(o co(o (odo de +ida >1U&)anis( as a a% olie3 RAYEN

:ettin se2ala que en este ensayo$ irt se propone llenar un vac"o teórico+ la ciudad conce#idacomo entidad social.

Dado que irt realiza una reela#oración de postulados en relación a la ciudad$ se permite acer una cr"tica a e#er y a ar= en el sentido de que fracasan en el intento de formular una teor"asistemática de la ciudad que sea satisfactoria. 4l respecto$ irt se2ala que una definicióncorrecta no sólo considerar"a las caracter"sticas de los asentamientos ur#anos$ sino que tam#iénde#er"a permitir la individualización de variaciones particulares para lograr una clasificación delos tipos de ciudades$ asumiendo de esta forma que cada tipo de ciudad tiene una organizaciónsocial propia$ ejerciendo una influencia distinta en sus a#itantes. irt$ por tanto$ propone unateor"a intermedia que a#re el camino a las investigaciones emp"ricas$ preparando las condicionesindispensa#les para una acción social *enfoque pol"tico de irt*.

irt distingue el concepto de ur#anismo y de ur#anización. El primero refiere seg1n él al,conjunto de elementos que forma el característico tipo de vida de la ciudad -$ mientras que laur#anización denota ,el desarrollo y la extensión de estos factores-. El ur#anismo$ entendidocomo un modo de vida social$ a#r"a existido en aquellos asentamientos que de#en considerarseciudad. !onsiderando esto$ irt propone una definición de ciudad en donde com#ina 8SME6N$ DE83;D4D y 0E'E6NKE8E;D4D. , ara fines sociológicos, una ciudad puede

definirse como un asentamiento relativamente grande, denso y permanente de individuos socialmente heterogéneos-. irt tam#ién ace consideraciones a la eterogeneidadsociocultural de los individuos$ considerando las diferencias raciales$ étnicas$ de idioma$ de rentay de status.

En relación al espacio$ irt se2ala que éste condicionar"a la organización social de la ciudadinfluyendo en la distri#ución de los a#itantes y en el comportamiento cotidiano de acuerdo alvalor económico de este espacio. Los pro#lemas de la ciudad moderna surgir"an de la falta deespacio %congestión& que desem#oca en tensiones.

ara irt$ las ciudades su#rayan la tipicidad de sus a#itantes. !ada individuo de#e afiliarse enella una pluralidad de grupos que satisfacen diversas funciones en relación a los intereses ydiversidad de exigencias de cada uno. irt distingue grupos institucionales *armazón de la



ciudad moderna* y las ,masas fluidas- que se componen de individuos que no pertenecen aning1n tipo de organización. El cam#io social$ entonces se relacionar"a a las dificultades que se presentan a los agentes del control social de prever el comportamiento de estos a#itantes nointegrados. 3in em#argo$ :ettin se2ala al respecto que esta ipótesis se invalida en tanto laacción del proceso del control formal$ en conjunto con estos grupos y con la rutina cotidiana$ en

definitiva cumplen con la tarea de mantener integrada$ en largos lapsos de tiempo$ laorganización social ciudadana.

:ettin rescata$ finalmente$ los puntos centrales de la investigación de irt+ el pro#lema delconsenso$ y el contraste entre la exigencia de li#ertad del individuo y la necesidad de su#ordinar su individualidad a las exigencias de la comunidad %esta ser"a la 1nica condición para que severifique una participación social y pol"tica del individuo en la vida de la ciudad&.

;nfluencias de irtR Es importante mencionar *ue Wirth concentra su an"lisis en la ciudadmoderna# de)ando de lado el propósito de desarrollar un tratamientometahistórico de la ciudad. u teoría hace referencia tanto a un moldedurkheimiano como a la interpretación psicosociológica de Simmel. 4simismo$ la influencia dela ecolog"a ur#ana de la Escuela de Chicago en irt es evidente$ acercándose en eldeterminismo que desarrolla para explicar el tipo de vida ur#ano relacionado a factores como eln1mero y la densidad de los a#itantes$ y alejándose al considerar que las instituciones sociales yel mismo tipo de vida ur#ano puede desarrollarse separadamente de los factores materiales yam#ientales que lo an originado.R u in0uencia parkiana se denota en la concepción de que de la eterogeneidad nacer"a lasegregación espacial de la ciudad y la división del am#iente ur#ano en áreas naturales$ y que lasolidaridad t"pica de la comunidad rural es sustituida en la ciudad por mecanismos decompetición y control social.R 6as"ndose en Weber y en Simmel$ se2alará que el gran n1mero de a#itantes en laciudad producir"an una segmentación en las relaciones umanas *carácter esquizoide de la personalidad ur#ana*. La relación con los demás se racionaliza %en términos económicos& y sevuelve menos emotiva. 8ace la personalidad #asada en la actitud #lasé.El n1mero de a#itantes tam#ién o#ligar"a a la comunicación indirecta de los sujetos+ surgir"anas" los procesos de representación y de delegación.R 2onsiderando al Durkheim de la división social del tra#ajo$ irt se2ala que laimportancia social de la concentración de a#itantes en un espacio determinado es que elaumento de densidad demográfica provoca diferenciación y especialización.

. Wi&t2 % la ecolog'a RAYEN

%En este apartado :ettin rese2a las cr"ticas que se le an eco a irt. ara él las dudas másserias ser"an las ecas en el aspecto teórico&

R 2rítica al contacto de manera super(cial y transitorio ba)o per(leconómico:

En la realidad los v"nculos amistosos existen entre vecinos y no sonnecesariamente funcionales al cálculo utilitarista y a la relación profesional.'am#ién en la familia aparecer"an relaciones de mutua ayuda y de asistencia.



4 esta cr"tica se le o#jeta a su vez *en defensa de irt*$ que irt se preocupa de la calidad delas relaciones y no de su frecuencia$ y que se ocupa de toda la red de relaciones sociales dela#itante de la ciudad$ a diferencia de estos cr"ticos que caen 1nicamente en las relacionesamistosas y de parentesco.

R 2rítica de ischer:En la mayor"a de los fenómenos que irt asocia al ur#anismo no se evidenciandatos 1tiles para distinguirlo de la ur#anización. El análisis de irt sólo ser"acorrecto en lo referente a los aspectos cr"ticos de la vida social y al tema de ladesviación.

:ettin considera que esta cr"tica no permite acer una valoración real del aporte de irt. 3inem#argo$ la considera justa asta cierto punto y agrega que las o#servaciones de irt no se podr"an extender a la masa de a#itantes pertenecientes a estratos intermedios. 4simismo$ noexplicar"a por qué el malestar endémico de la ciudad no se traducir"a en empeoramiento delconflicto social.

R 2rítica de 5erbert ?ans -la m"s importante para 6ettin-:Del análisis de irt se deduce que el carácter ur#ano es el carácter fundamentalde toda sociedad. Este análisis$ por lo tanto$ no diferencia los estilos de vidaexistentes en la ciudad de los que existen en asentamientos de otros tipos presentes en la sociedad moderna. irt no considera dos procesos deimportancia+ la descentralización de la industria y el desarrollo de los su#ur#ios.

ara :ettin$ Kans menosprecia elementos importantes del ensayo de irt. 4nte todo se2ala quela vasta experiencia de investigación le proporciona#a a irt un amplio conocimiento de larealidad ur#ana$ a2adiendo además que conoc"a como pocos la literatura de la ciudad. 4demásconsidera que no es justo decir que irt sólo se remit"a a la pro#lemática social$ pol"tica yeconómica de los a2os en que fue escrito$ pues él esta#a atento a los cam#ios del sistema socialen aquellos a2os y en los sucesivos.:ettin tam#ién se2ala que no se puede olvidar el sincero escr1pulo de irt por introducir ladimensión istórica a su análisis sociológico$ as" como tampoco se puede olvidar que el conceptode ur#anismo expresa un modo de vida existente en la ciudad de masas$ consumista$ de ritmosconvulsos y en continuo crecimiento.4 pesar de esto$ :ettin le concede un punto a Kans+ irt se demuestra más ecólogo de lo quequer"a ser$ pues olvida que la eterogeneidad es una varia#le independiente e importante paracomprender el fenómeno y que densidad y n1mero son efectos de procesos económico*sociales yde valores que acompa2an a la ur#anización.

R 2rítica al car"cter antiurbano de Wirthara :ettin esta cr"tica es un intento incomprensi#le por situarlo dentro del pensamiento

antiur#ano. 3i #ien a irt se le presenta una dificultad para lograr situar las #ases de un ordensocial que no implicase la pérdida de los valores fundamentales en la istoria de la ciudadoccidental$ no se puede sostener que desea una vuelta a la comunidad preindustrial como mito*panacea utopista* para las contradicciones y desequili#rios presentes en la ciudad.

6escate de irt por :ettin+Este ensayo se dedica al a#itante de la ciudad occidental$ comparando el pro#lema del consensocon la dimensión económica$ pol"tica y social de un sistema industrialmente avanzado que tiende



a coartar la li#ertad del individuo. it logra organizar un cuerpo de proposiciones importantesde la vida ur#ana contemporánea$ además de a#er indicado las l"neas imprescindi#les para lainvestigación %organización social* organización espacial ur#ana* personalidad del a#itante&.

Documents

Gianfranco Bettin - Los Sociólogos de La Ciudad [Resumen]