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Música
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NOÉ RAMUDO LÓPEZ Hª da Música 2015/2016
GIOVANNI PIERLUIGI DA PALESTRINA
La Contrarreforma
Cuando Martín Lutero colgó en la puerta de la catedral de Wittenberg sus 95 tesis no
albergaba la intención de llevar a cabo un movimiento tal como el que llegó a constituir la Reforma
protestante, para la cual la música, a través del llamado coral luterano, jugó un papel importantísimo
en la liturgia eucarística. La posición de la música en la Iglesia luterana, especialmente en el siglo
XVI, llegó a reflejar las convicciones del propio Lutero.
Ante esta separación, la Iglesia Católica quiso jugar su papel de la mejor manera posible,
trayendo a los mejores músicos y Roma, y lo que es más importante, estableciendo una unidad de
estilo favorecida por figuras de la talla de Victoria, Guerrero, Lasso, y por supuesto Palestrina, el
mayor valedor de las nuevas ideas musicales de la Contrarreforma.
Durante el Concilio de Trento (1545-1563), en lo que respecta a la música religiosa, las
principales reformas se atuvieron al excesivo espíritu profano de ésta, por la evidente imitación de
chansons y cantus firmi populares, así como el descuido y actitud por parte de los propios músicos a
la hora de interpretar y la excesiva presencia de instrumentos ruidosos. Sin embargo, la declaración
final del Concilio sobre estos temas fue demasiado general, aludiendo tan solo a que debía evitarse
lo «impuro y lascivo», dejando en manos de los obispos la aplicación de la reforma, la cual no
prohibía expresamente las complicadas polifonías ni los elementos profanos. Curiosamente, durante
un tiempo corrió una leyenda según la cual, cuando se instó al Concilio de Trento a abolir la
polifonía, el propio Palestrina compuso una misa a seis voces para demostrar que el estilo
polifónico no era la causa de la incomprensión de los textos. La obra se trataba de la Misa del papa
Marcelo, sobre la cual tuvo una indudable influencia la música de Jacobus de Kerle, compositor
flamenco que en 1561 había compuesto una serie de preces speciales (oraciones especiales), que se
cantaron en las sesiones del Concilio, y convencieron hasta a los más extremistas por su
transparente escritura polifónica y su espíritu sobrio y religioso. Además escribió textos en los que
abordaba como debía ser la polifonía eclesiástica: equilibrio entre la armonía vertical y el
contrapunto; concepción armónica pensada para combinaciones de cuatro o cinco voces;
predominio del estilo a capella, aunque este aspecto no llegó a calar del todo; diatonismo con muy
pocas modulaciones duras, como se daba en el terreno del madrigal o la canción profana; fusión de
esta polifonía con el canto gregoriano, y libertad en la utilización del cantus firmus y tendencia
cada vez más generalizada a la composición de nuevos cantus firmus y a la manipulación de los
recogidos en la liturgia.
NOÉ RAMUDO LÓPEZ Hª da Música 2015/2016
Palestrina
Giovanni Pierluigi da Palestrina (Palestrina, 1525-Roma, 1594), formó parte de joven del coro
de la basílica romana de Santa María la Mayor. Cuando el obispo de Palestrina accedió al trono
papal con el nombre de Julio III, le nombró maestro del coro de la Cappella Giulia del Vaticano, y
en 1555 fue nombrado sucesor de Orlando di Lasso como maestro de capilla de San Juan de Letrán,
donde en 1560 escribió sus Lamentaciones. Pasó con el mismo cargo a Santa María la Mayor en
1561, y en 1563 publicó su primer libro de motetes. Con el fallecimiento de su primera esposa en
1580 contempló la posibilidad de tomar los hábitos. Contrajo matrimonio en segundas nupcias con
Virginia Dormoli en 1581; una acaudalada viuda, lo que le permitió publicar gran parte de su obra.
Terminaría sus días en el cargo creado para él de «Compositor de la Capilla Papal» al volver a la
dirección de la Cappella Giulia.
Su obra está formada casi en su totalidad por piezas polifónicas y de carácter sacro, destinadas
a acompañar a la liturgia católica. Entre ellas se encuentran 373 motetes, más de 100 misas, entre
ellas destacando la Missa Papae Marcelli, 11 letanías y 49 madrigales sacros, además de cierto
número de madrigales profanos, entre otros.
El estilo de Palestrina
Palestrina es visto como el autor más representativo de obras polifónicas ajustadas a las
nuevas exigencias de la Contrarreforma, y no en vano a sus obras se las ha calificado como la
perfección absoluta del estilo eclesiástico.
A lo largo de su obra no cabe duda de que estudió a los compositores franco-flamencos,
adquiriendo la calidad de sus logros técnicos. Algunas de sus tempranas misas están escritas en el
estilo de cantus firmus, como la que hizo sobre la melodía de L'homme armé, aunque el prefería
parafrasear el canto llano a todas las voces y no solo al tenor. También recuerda a la tradición
flamenca su Missa ad fugam, escrita en doble canon, o Repleatur os meum, en la que introduce
cánones en todos los movimientos. Otro rasgo conservador de Palestrina es que escribió gran parte
de su obra a 4 voces, cuando los compositores de ese tiempo lo solían hacer para 5.
Su obra se caracteriza especialmente por la fluidez en el intervalo de todas sus voces, ya que,
de acuerdo a la fidelidad de los modelos diatónicos propia de un conservador como Palestrina hace
que evite en todo momento el cromatismo, ya que solo permitía las alteraciones fundamentales
exigidas por los convencionalismos del momento. El carácter diatónico dulce y el manejo de la
disonancia confieren a su música una serenidad y transparencia sólidas.
Otra gran cualidad de su contrapunto es la disposición vertical de las voces, ya que al variar el
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agrupamiento y disposición de las voces se consigue una rica variedad de matices y permitiendo
una mejor inteligibilidad del texto.
En definitiva, Palestrina consigue que las voces pronuncian las frases simultáneamente y no
consecutivamente como en la polifonía imitativa, consiguiendo extraer un característico color
sonoro a cada grupo de voces. Su estilo fue el primero en la historia de la música occidental que se
mantuvo, aisló e imitó como modelo entre sus contemporáneos y en épocas posteriores, con
músicos como G. Animuccia, Victoria y Lasso.