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Graffiti en Bogotá: entre las latas, los muros y los convenios con
el Distrito
Dani Yesid Diaz Corrales
Facultad de Comunicación Social para la Paz
Universidad Santo Tomás
Foto 1
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1. RESUMEN
Este artículo de investigación presenta el análisis realizado en la ciudad de Bogotá sobre la
incidencia del arte callejero, en este caso el Graffiti y murales, sobre el espacio público con
relación a la revitalización de espacios y la libertad de expresión, teniendo en cuenta los
procesos de participación abiertos por la Alcaldía Mayor de Bogotá a través de entidades
como la Secretaria de Habitat, Alcaldía Local de Chapinero, el Instituto Distrital para las
Artes (IDARTES) perteneciente Secretaria de Recreación cultura y Deporte, en los cuales
los cuales los artistas grafiteros participan en esto procesos. Los lugares escogidos para el
muestreo de las piezas artísticas investigadas, fueron las pertenecientes al Corredor Cultural
de la localidad de Chapinero sobre la carrera 13 entre calles 53 y 63; los murales de gran
formato del centro de la ciudad.
Entre los resultados obtenidos se pueden enunciar la opinión de funcionarios de entidades
Distritales relacionadas con esta actividad, la relación del graffiti como herramienta de
revitalización de espacios y también la comprensión de algunas piezas a través de una
encuesta y la discusión sobre el registro fotográfico del corredor cultural terminado el año
paso y su evolución hasta el momento.
Palabras clave: graffiti, arte urbano, revitalización de espacios, libertad de expresión.
Foto 2
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2. INTRODUCCIÓN
En Bogotá se inició una oleada de graffitis, por parte de los estudiantes y personas del común
que empezaron a expresar sus opiniones en el espacio público en los años 70s, Marta
Rodríguez señala en el documental Memoria Canalla, "se expresó la palabra libertad, se
empezó un movimiento de transgresión, de romper con esa sociedad tradicional, católica,
hipócrita, racista, colonialista y los jóvenes dijeron no más, no más, y ahí nace el movimiento
grafitero [...] los muros se volvieron sitios de confrontación" (Rodríguez M, 2013)
A finales del siglo XX, las acciones de artistas callejeros son resignificadas debido al
contenido estético en sus obras, pues su contenido contracultural existe pero la esteticidad
evoluciona y es así como ´El Estado´ manifiesta su interés en esta expresión artística. El
grafiti entra a ser parte de los proyectos culturales y artísticos del Distrito a través de sus
diferentes instituciones como herramienta para la recuperación y rehabilitación de espacios
públicos.
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Siguiendo como ejemplo a otras ciudades como Miami (Estados Unidos) donde encontramos
el “Wynwood Walls”, un sector destinado a la exposición de graffitis y la oferta turística
como parte de la recuperación de un sector deprimido de la ciudad generando puestos de
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trabajo y flujo peatonal, los alcaldes de Bogotá a inicios del siglo XXI, ven el graffiti como
una herramienta de inclusión social y recuperación de espacios para el aumento en la
seguridad y apropiación ciudadana de estos territorios deprimidos.
Las administraciones distritales habían promovido las mesas locales de grafiti en pro de
organizar los grupos juveniles que venía creciendo a principios del siglo XXI, estas mesas
eran conformadas por los movimientos, organizaciones y colectivos de manera
independiente, con un propósito cultural y artístico.
Esta sociedad entre artistas urbanos, Mesas Locales de Graffiti y Distrito se venía dando sin
éxito, pero luego del asesinato del artista urbano Diego Felipe Becerra el 19 de agosto de
2011 mientras realizaba un graffiti en la avenida Boyacá con calle 164 a manos de la Policía
Nacional en la ciudad de Bogotá, dio pie para iniciar un proceso sobre la regulación de esta
práctica en el espacio público y en las propiedades privadas
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El resultado de este proceso fue el decreto 75 de 2013 el cual reglamenta espacios y permisos
para esta actividad artística, y también los agentes por parte del distrito como IDARTES,
Secretaria Distrital de Cultura y la Secretaria Distrital de Recreación y Deporte que regulan
la actividad del graffiti. Pero no va a ser sino hasta diciembre de 2015 a través de otro decreto
(529) que se modifique la primera instancia del 2013.
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En este decreto 529 se modifica el espacio legal para hacer los graffitis en la ciudad, este
describe que está prohibido hacerlos en el pavimento, andenes o columnas de puentes
vehiculares, el distrito da un margen más amplio para actuar basado en que la defensa de los
bienes privados son producto del imaginario de sus propietarios, es decir que a ellos les
corresponde aprobar o no la pieza artística en sus fachadas.
Otra de las modificaciones es a cerca de la temporalidad, se estableció como tiempo máximo
del graffiti dos años, pero si el Distrito dispone del espacio lo puede borrar en el momento
que ellos dispongan y también si el Distrito decide, deja la pieza artística más tiempo del
estipulado.
Foto 5
Es en este punto, donde la sociedad entre graffiteros y el distrito da como resultado
intervenciones en el espacio público en lugares específicos de la capital. Estas intervenciones
se realizan bajo condiciones específicas en las cuales se realizan propuestas por parte de los
artistas para así concursar y ganar el privilegio de realizar una obra de gran formato.
En este ejercicio de investigación tiene como objetivo caracterizar y comparar el arte urbano
del Corredor cultural de la localidad de Chapinero y el centro de Bogotá
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3. Conceptos claves
3.1 Arte Urbano
El arte callejero, Street art o arte urbano hace referencia a todo el arte o expresiones culturales
o tradicionales que tiene como escenario la calle y espacios públicos, dependiendo del
aspecto cultural o tradicional de la zona o sencillamente de los movimientos sociales que
habitan ese territorio. El arte callejero encierra diversas formas de expresión artísticas como
el baile, el canto, el folclore y de manera predominante el graffiti.
El arte callejero transforma el concepto de transeúnte por el de espectadores que se
encuentran en una galería a cielo abierto. Estas obras callejeras suelen tener un mensaje de
crítica a la sociedad invitando a la reflexión del entorno que rodea al ciudadano en cuanto a
temas políticos, sociales pero también composiciones estéticas que mejoran el paisaje
urbano.
3.2 Graffiti
Este concepto se refiere a toda intervención hecha en el espacio público y es considerado un
graffiti intervenciones como firmas de artistas o “tags”, stencil, rayones, dibujos,
inscripciones y no debe hacer alusión a alguna marca, logo o aulgun servicio.
Algunos tipos de graffiti están enfocados en la propagación de mensajes personales o de
denuncia social, otros definen límites territoriales de grupos sociales en la ciudad, mientras
otros están en un diálogo continuo con el arte, el diseño y la arquitectura. Los lugares y las
expresiones están en continuo conflicto sobre que es un graffiti y que no lo es, es decir, que
debe contener un graffiti.
Cada forma de hacer graffiti responde a inquietudes de los artistas a nivel personal,
intelectual, social y político, es por esos motivos que hay infinidad de manifestaciones de
pensamientos pintados en los muros de la ciudad
“Bogotá aportó al graffiti formas muy particulares como la cultura popular, dichos populares
retruécanos como: “a falta de pan, bueno es una cuca” o “más vale india conocida que gringa
con sida” Silva, A. (pág 56, 2003).
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El graffiti que se da en nuestra ciudad tiene renombre en todo el mundo, Bogotá es
considerada como un escenario muy importante a la hora de las manifestaciones gràficas,
inclusive artistas internacionales dedicados a esta forma de arte vienen a observar que está
pasando con este movimiento artístico “Este tipo de arte, que se ha abierto paso en la capital,
busca combatir a quienes piensan que es grotesco y vandálico.” Dice el artista catalán “Pez”
en una entrevista publicada en el periódico ADN en mayo del 2016.
3.3 Revitalización de espacios
Este concepto según IDARTES es tomado de la experiencia a través de anteriores
administraciones distritales, se trata de la recuperación, mejoramiento y activación del
espacio publico a través de la promoción de practicas artísticas como el arte urbano. La
Revitacizacion de espacios hace parte fundamenta a la hora de transformar espacios
deprimidos de la ciudad en espacios transitados y de mejormiento de convivencia.
Estos ejoramientos se hacen a través de murales en las fachadas de los edificios, casas y
cualquier superficie que este en el espacio publico en el cual se pueda dejar un mensaje que
no vulnere la convivencia entre vecinos del sector intervenido.
3. ASPECTOS METODOLÓGICOS
Este ejercicio de investigación utilizó el enfoque de investigación cualitativa para alcanzar
los objetivos propuestos, pues para analizar las piezas comunicativas hechas, en este caso los
graffitis, se desarrolló una matriz de análisis semiótico; también se realizaron entrevistas a
funcionarios de entidades del Distrito y artistas urbanos en las que explican y dan su opinión
sobre las intervenciones urbanas; y por último se realizó una encuesta a jóvenes sobre su
perspectiva sobre la utilización de este arte en la revitalización de espacios y su comprensión
a cerca de estos “ La perspectiva cualitativa busca entender los objetos de estudio como una
acción o como una actividad del propio investigador, que trata de hacer sentido a partir de
los elementos que están explorando” Orozco G, 1996.
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El alcance de esta investigación es descriptivo, debido a que presenta información detallada
respecto al nuestro foco de investigación y así podremos dimensionar sus variables con
precisión.
Foto 6
El método es narrativo puesto que es una perspectiva de investigación que amplía las formas
de investigación cualitativa, ya que se pueden incluir diferentes estrategias para alimentar el
contenido de la investigación basándonos en el factor humano y su experiencia, leemos estas
experiencias como individuos en los diferentes mensajes que expresan estas piezas artísticas,
en esas historias que cuentan las paredes, “la vida de las personas se ha convertido en un área
sustantiva para el análisis de las experiencias de vida y la identidad conectada con los grupos
sociales, las situaciones y los acontecimientos” (Roberts B, 2002, p 9)
La recolección de datos se hizo a través de 3 herramientas tanto cualitativa como cuantitativa,
en el caso de esta investigación se utilizó la encuesta, la entrevista y el análisis fotográfico
de los grafitis, como fuentes para la obtención de resultados.
3.1 Etapas
3.1.1 Primera etapa
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En esta etapa se realizó el rastreo de documentos que hablaran sobre la libre expresión en el
arte urbano (graffiti, específicamente), los mecanismos de participación a las actividades de
intervención, la revisión de los decretos y leyes formuladas por el Distrito para la legalización
de la actividad y de los espacios destinados a esta y también las modificaciones a la
normatividad del código de policía en cuanto a las personas que realizan esta actividad.
3.1.2 Segunda etapa
Esta etapa correspondió al trabajo de campo con la toma de fotografías de las piezas urbanas
realizadas en la carrera 13 entre calle 63 y calle 53; encuestas hechas a jóvenes de la
Universidad Santo Tomás y los alumnos del curso de Graffiti de la Fundación artística y
social “Familia Ayara” y entrevistas a los funcionarios de las entidades y grafiteros, Este
proceso y los resultados constituyen la reflexión principal de este artículo.
Foto 7
4. Resultados
4.1 fotografías
El objetivo de esta técnica de investigación fue el análisis semiótico de las intervenciones
artísticas urbanas en la localidad de Chapinero por parte de la alcaldía y obras hechas de
manera independiente. Se tomaron 131 fotografías de los grafitis hechos en la carrera 13
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entre calles 63 y 53. Estas imágenes pertenecen al corredor cultual gestionado por la Alcaldía
Local de Chapinero que finalizo en el último mes del año 2015.
Foto 8
En el análisis de todo el registro fotográfico encontramos que no solo existen intervenciones
como el graffiti y el mural en el corredor cultural, también se encontró que imágenes impresas
a gran formato fueron expuestas en algunas rejas de locales como parte de este proyecto y
también localizamos poemas que fueron realizados con técnicas sencillas pero que también
fueron plasmados en las rejas de los locales que se ubican en este sector. En la entrevista
realizada a Ángela Zamudio referente de cultura, encargada del proyecto comentó que
algunas de estas composiciones plasmadas en las rejas, eran parte de un concurso de poesía
realizado durante el Festival Cachaco del año 2015.
Todas las intervenciones impresas están en muy mal estado debido al clima, otro punto a
resaltar es que en estas impresiones el tema que sobresalía en estas piezas de papel eran
plantas, animales y paisajes.
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Foto 9 impresiones en mal estado
De la muestra total fotográfica se tomó el 15% correspondiente a 19 imágenes las cuales se
clasificaron según el origen de su creación es decir, sí la Alcaldía Local estaba apoyando la
realización del graffiti o si eran hechas de manera independiente. Para este análisis
fotográfico se realizó una matriz la cual comprendía elementos como: imagen, descripción,
texto (sí lo incluía) y dos campos en los cuales se habló del contenido y la composición de
los elementos de la imagen como explicito e implícito.
Se escogieron 7 imágenes de piezas urbanas independientes y 12 graffitis pertenecientes al
corredor cultural de Chapinero. En esta primera selección se encontró que todas son “tags” y
es muy posible que se deba a la facilidad del corto tiempo que tarda en realizarse y también
que no se cuenta con un permiso para llevarlo a cabo, cada firma de artista tiene la cualidad
de su caligrafía única, esta se desarrolla de manera exclusiva debido a que cada artista tiene
como objetivo ser único en sus trazos y así ser reconocido en cualquier parte de la ciudad
donde el intervenga. Los colores que se utilizaron en la mayoría fueron tonos claros
predominando el blanco y el amarillo; en contraste se delinean las letras de la firma del artista
con azul oscuro, rojo o negro.
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También se puede decir que, aunque no cuentan con el permiso, los grafiteros que hacen
“bombing” en esta zona reconocen el color las rejas de los locales, es decir que ellos
reconocen el lugar antes de intervenirlo, no es al azar de su intervención y por eso la
utilización de estos tonos.
Foto 10
Las 12 piezas escogidas para su análisis no presentan tema en específico, según las palabras
de Angela Zamudio, la Alcaldía Local de Chapinero no tuvo el tiempo para poner parámetros
específicos a las intervenciones, solo una condición y era que las piezas no perturbaran la
tranquilidad ni la convivencia de los vecinos ni los transeúntes. Es por esta razón que no se
encontró un eje temático en las intervenciones. Al igual que los temas, las técnicas fueron
múltiples pero los materiales básicamente fueron vinilos y aerosoles.
Un patrón que se mostró en el análisis de cada graffiti fue la relación que existe entre
composición de la pieza, técnica utilizada y mensaje. Cuando la técnica es plana como el
stencil, el mensaje se hace más explícito al igual que su composición, pero cuando el graffiti
muestra una composición compleja y sus técnicas para hacerlo son variadas también viene la
ambigüedad de la interpretación del mensaje.
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4.2 Encuesta
El objetivo de esta encuesta es saber que percepción se tiene sobre el graffiti en las zonas
investigadas, la libertad de expresión y que comprensión se tiene al observar 4 diferentes
composiciones de diferente técnica. La población que fue objeto de estudio, fueron
principalmente 49 estudiantes de la Universidad Santo Tomás y 11 alumnos del curso de
Graffiti de la Fundación artística y social “Familia Ayara” para un total de 60 personas, por
ser el investigador y miembro de estos dos establecimientos se facilitó el acceso a esta
población.
Para esta encuesta se manejaron 17 preguntas con respuesta cerrada a 60 jóvenes estudiantes
con edades que van desde los 14 a 29 años y su nivel educativo certificado es el bachillerato.
La estructura de la encuesta se dividió en 3 ámbitos, para un total de 17 preguntas:
1. Caracterización del encuestado.
2. Percepción sobre el grafiti
3. Análisis del mensaje de 4 grafitis.
Se escogieron estas dos poblaciones debido a su permanencia en el sector de Chapinero en
el cual es visible el Corredor Cultural y por su contacto permanente con el centro de la ciudad
y este arte urbano.
4.2.1 Resultados de las preguntas de la encuesta
Datos iniciales
Hombres y mujeres encuestados:
Tabla 1
Hombres 18
Mujeres 42
14
85%
15%un arte
vandalismo
revitalizacion de espaciopublico
Estratos socio-económicos
Tabla 2
Nivel Mujeres Hombres
1 1
2 4 2
3 31 13
4 7 1
6 1
el 85% de los encuestados reconocen el graffiti como un arte, frente un 15% que opina
es parte de la revitalización de espacio público, nótese que ante la opción de
“vandalismo” el porcentaje es de cero
Para usted, ¿el grafiti es?
Gráfico 1, elaboración propia
15
Ante la pregunta: Para usted, ¿el grafitero es?, el 90% de los encuestados lo ven como
un artista, frente un 8% que opina que es un vándalo y aún más altruista un 2% piensa
que es una persona que se interesa por la comunidad, en esta caso vándalo también
recibe un 0%
Para usted, ¿el grafitero es?
Grafico 2, elaboración propia
Frente a la pregunta ¿Considera usted que el arte urbano contribuye a recuperar
espacios deprimidos de Bogotá? el 93% de los encuestados acepta, frente un 7% que
opina que no es funcional. Este porcentaje negativo es atribuido a la percepción del
corredor cultural de la carrera 13, es verificado con la gráfica 5.
Gráfico 3: ¿considera usted que el arte urbano contribuye a recuperar espacios
deprimidos de Bogotá?
Tabla 3
Sí 93%
No 7%
Para el 42% los graffitis transmiten mensajes importantes, para el 37% contribuyen a
la libre expresión y para el 21% tiene una función estética.
90%
8%
2%
un artista
un vandalo
un rebelde
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¿Qué opinión tiene de los grandes murales que se han pintado en el centro de Bogotá?
Grafico 4, elaboración propia
En comparación con la percepción de los murales del centro de la ciudad, la gráfica
anterior, este sector de Bogotá presenta una negativa del 3% en cuanto a que no le
ven alguna funcionalidad en el sector, esto demuestra una vez más los detalles de
las condiciones pasadas por alto al momento de llevar a cabo el corredor cultural.
¿Qué opinión tiene del arte callejero que forma el corredor cultural de la carrera 13
entre las calles 63 y 53 en la localidad de Chapinero?
gráfico 5, elaboración propia
Casi la mitad de opiniones divididas, tal vez la perspectiva de ver las intervenciones
urbanas como arte es un concepto que se aprende cada vez más en las calles y la
connotación política se va dejando de lado, al cumplir con un hecho estético los
21%
42%
37% embellecen la ciudad
transmiten mensajesimportantes
no sirven para nada
29%
39%
3%
29%
embellecen la ciudad
transmiten mensajesimportantes
no sirven para nada
contribuyen a la libreexpresion
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murales y graffitis la connotación de contracultural original de este arte se va
modificando
Tabla 4: ¿Ve en el arte urbano alguna intención política?
Sí 58%
No 42%
Por unanimidad los encuestados opinan que el arte urbano contribuye a la libre
expresión.
¿Considera que el arte urbano contribuye a la libre expresión?
Gráfico 7, elaboración propia
100%si
18
Foto 11, tomada por el autor.
De acuerdo con la gráfica El 80 % de los encuestados contestaron correctamente, le
sigue el 11% quienes opinan que el mural habla de convivir de una manera salvaje,
el 7 % cree que la imagen hace referencia a conflictos entre vecinos y el 2% que se
puede vivir a expensas de otros. Esta imagen demuestra que a mayor nivel de
composición del graffiti mayor nivel decodificación del mensaje
De a cuerdo con el anterior grafiti, considera usted que el mensaje que quiere transmitir el
autor se relaciona con:
Gráfico 8, elaboración propia
7%
2%
80%
11%
Conflictos entre vecinos
Se puede vivir a expensasde otros
Los enemigos pueden viviren sana convivencia
Se convive de manerasalvaje en la ciudad
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Foto 12, tomada por el autor.
El 95% de los encuestados respondieron correctamente, un 3% opina que la imagen hace
relación a la comunicación entre pareja y un 2% opina que el graffiti hace referencia a un
mensaje de tipo religioso. Podemos apreciar que el porcentaje de la respuesta más alta hace
referencia a la respuesta correcta y a la hipótesis de la composición del graffiti, este es mucho
más explícito y la técnica es mucho menos compleja
De a cuerdo con el siguiente grafiti, considera usted que el mensaje que quiere transmitir el
autor se relaciona con:
Gráfico 9, elaboración propia.
3%
95%
2% La felicidad que trae la unión de dospersonas
La comunicación entre pareja
La manipulación de los medios decomunicación
Un mensaje de tipo religiosorelacionado con Satán
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Foto 13, Tomada por el autor.
El 56% opina que la imagen hace referencia a que el exceso de velocidad es mortal, el 29%
cree que es el trato inhumano de algunas EPS, el 10% cree que es el peligro del tráfico en la
ciudad y el 5% cree que es el paseo millonario. La respuesta correcta en este caso no fue la
que tenía el mayor porcentaje, el trato inhumano es el tema del graffiti.
Gráfico 10: De a cuerdo con el anterior grafiti, considera usted que el mensaje que quiere
transmitir el autor se relaciona con:
Gráfico 10, elaboración propia.
56%
5%
29%
10%
El exceso de velocidad esmortal
El paseo millonario(modalidad de robo)
El trato inhumano de algunasEPS
Los peligros del tráfico de laciudad
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Foto 14, tomada por el autor.
El 97% de los encuestados reconoce en la imagen la reivindicación de Derechos Humanos
de la comunidad afrocolombiana, el 3% cree que es un aviso publicitario de una agrupación
musical. En este caso los encuestados acertaron con la respuesta correcta.
De a cuerdo con el siguiente grafiti, considera usted que el mensaje que quiere transmitir el
autor se relaciona con:
Gráfico 11, elaboración propia.
3%
97%
Una manera de recordar lasfrases tradicionales de lasociedad colombianaUn aviso publicitario de unaagrupación musical
la reivindicación de DerechosHumanos, en este caso lacomunidad afrocolombianaLa letra de una canción
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4.3 Entrevistas
4.3.1 Entrevista a: Catalina Rodríguez, Gerente de artes plásticas del Instituto
Distrital para las Artes (IDARTES)
Para la entrevista semiestructurada a funcionarios distritales se elaboró un formato que
contemplaba los siguientes aspectos: definición de revitalización de espacio público, impacto
medible de la intervención hecha (seguridad, apropiación del territorio por parte de los
habitantes cercanos), proceso de participación del artista con el Distrito y finalmente
incentivos para los artistas participantes.
En esta etapa de la investigación, se realizó la entrevista a Catalina Rodríguez, Gerente de
artes plásticas del Instituto Distrital para las Artes (IDARTES) responsables de los Graffitis
a gran formato del centro de la ciudad.
Estas piezas gigantes son el resultado de dos procesos de selección, uno de ellos son los
proyectos ganadores de la modalidad Grafiti en Hip hop al Parque y el segundo de ellos la
Beca Red Galería Santa Fe. el ganador de cada modalidad se le da un espacio en la ciudad
para plasmar su obra en gran formato, cabe resaltar que la convocatoria a cada concurso se
hace bajo una temática específica, no se puede hacer un boceto libre, debe tener los
parámetros anunciados en cada concurso.
Según Catalina Rodríguez “IDARTES promueve la práctica responsable del arte por medio
de estos concursos, los artistas emergentes y con trayectoria pueden acceder a estímulos que
van desde los 300 mil pesos a los 25 millones de pesos”, claro está, que ese dinero no es pago
por honorarios, de ese monto se debe sacar vinilos, aerosoles, equipo de seguridad de los que
trabajaran en el muro, entre otros; IDARTES se encarga de la parte logística como andamios,
grúas y personal de apoyo.
En la misma línea, las condiciones que debe tener una superficie para intervenirla deben ser:
1. Que esté ubicada en un lugar de alta circulación de peatones y vehículos
2. Que no tenga declaratoria de bien de interés cultural
3. Que no haga parte o afecte la infraestructura vial en observación o bajo pólizas
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4. Que no esté hecha de materiales porosos o absorbentes y difíciles de restituir
5. Que su uso o préstamo no esté condicionado a ningún tipo de transacción en dinero.
Otro punto importante de esta entrevista es el concepto que maneja una entidad del Distrito
sobre la revitalización de espacios: “Retomamos el concepto de experiencias de
mejoramiento, recuperación y activación de espacio público a través de la promoción de
prácticas artísticas como el muralismo y el arte urbano. Esta no es una práctica reciente. Fue
utilizada en las primeras administraciones para las que la cultura ciudadana y el arte como
motor de transformación social fueron primordiales”.
Cabe resaltar que no se encuentra ningún registro sobre el índice de seguridad respecto a esta
intervenciones, las entidades no han hecho un trabajo posterior a los murales a cerca de la
percepción de seguridad en los sectores intervenidos, Catalina R dice: “Las intervenciones
con arte urbano y graffiti en diferentes puntos críticos de la ciudad han probado ser
herramientas para el mejoramiento del espacio público y el paisaje urbano a la vez que han
permitido generar nuevas o distintas relaciones entre los vecinos” esto no quiere decir que la
delincuencia en los sectores intervenidos haya disminuido gracias a las intervenciones, hasta
ahora los murales solo tienen un impacto estético positivo comprobado en la comunidad.
En esta entrevista podemos notar que, aunque el trabajo de IDARTES es muy relevante en el
arte urbano también podemos decir que la legalización de los espacios y de la actividad como
un arte, lleva a una limitada capacidad de exponer aquellos artistas que no concursan para
ganar un espacio. Es decir que, aunque existan los muros legales, sino se hace en compañía
con la Institución no se puede “rayar” lo que el artista quiera, siempre está sujeto a las
temáticas propuestas por esta entidad.
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4.3.2 Entrevista a: Ángela Zamudio, Referente de Cultura Alcaldía Local de
Chapinero año 2015
En esta etapa de la investigación, se realizó la entrevista a Ángela Zamudio que fue la persona
encargada del proyecto del Corredor Cultural segunda etapa como gestora de cultura de la
Alcaldía Local.
Con respecto a los murales del centro de Bogotá, el corredor cultural de Chapinero es un
evento cuyo propósito no era la revitalización de espacios Ángela Z dice “La meta del Plan
de Desarrollo Local era llevar obras de arte a la comunidad, que la trece se convirtiera en una
galería urbana en la cual las personas pudieran estar en contacto con el arte y así también
criticar sobre su composición o simplemente si les gusto o no, imitar una galería de arte, pero
a cielo abierto”, no era la utilización del arte urbano como mejoramiento del paisaje, sino la
apreciación de este movimiento cultural urbano como un arte de vanguardia.
La primera etapa se realizó en el año 2012 según Ángela Z. “no tuvo mucho éxito, puesto
que el objetivo era hacer presencia desde la calle 40 hasta la calle 63 y por cuestiones de
tiempo y permisos con los dueños de los locales, no se pudo realizar”, existe un problema
con los conceptos de lo público y lo privado en cuanto a la colaboración de los dueños de los
establecimientos con ayudas monetarias o reconocimientos a los artistas y también a la
inversión hecha por la Alcaldía. La segunda etapa comprendía el mismo espacio antes
designado y terminó en el mes de diciembre del año pasado, la mayoría de imágenes
obtenidas en este trabajo de investigación pertenecen a esa etapa.
A la pregunta sobre si esta intervención urbana manejaba el concepto de revitalización de
espacios la respuesta fue: “el corredor cultural no tenía como objetivo mejorar la seguridad
del sector solo la idea de arte al aire libre en el que todas las personas pudiesen ser partícipes”
esto indica que arte urbano es una herramienta del Distrito que no solo sirve para el
mejoramiento de la ciudad también transforma sectores de la capital en sitios turísticos y
también se ubican las intervenciones urbanas como arte.
En cuanto a la cantidad y a los incentivos entregados por parte de la Alcaldía Local Ángela
respondió: “El total de la intervención comprendió 160 obras sobre la carrera trece entre
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fotografías impresas en gran formato, poesías escritas en las rejas de los locales, graffitis y
los murales. El incentivo económico para los artistas que intervinieron fue de 1.000.000 de
pesos a cada uno, cifra que salió como promedio mediante una consulta a la mesa local de
Graffiti de la localidad. De este dinero cada artista debía proveer los materiales para la
intervención en las rejas y su equipo de trabajo” al igual que IDARTES el monto entregado
a los graffiteros incluye materiales y honorarios, es decir que no hay un rubro específico para
este oficio solo promedios.
Las condiciones de la Alcaldía Local bajo las cuales se debían realizar los bocetos fueron
muy pocas, solo exaltaba la preocupación por no atentar a la moralidad de las personas, por
este motivo en el análisis semiótico de la muestra escogida no se encontró un eje temático
específico Ángela Z. comenta que: “fue un pequeño error por parte de la Alcaldía Local haber
dejado abierta la convocatoria, puesto que en la primera etapa de las intervenciones se
recibieron varias quejas, en especial una sobre un desnudo pintado en la reja de un
establecimiento comercial y su dueño era un extranjero de origen Chino el cual vio la
intervención como un atropello a su moral”.
Los pactos de convivencia entre el distrito y los artistas urbanos son provechosos en la media
en que se valore el trabajo del otro y se muestre respeto, cuando una obra está hecha con
detalle, los otros grafiteros no rayan, ni firman sobre el mural o la pieza hecha, caso contrario
a las fotografías de gran formato y a las poesías que si han sido “taggeadas” por otras
personas.
4.3.3 Entrevista a: Johan , SRK Artista Urbano
En esta etapa de la investigación se entrevistó a SRK quien hace parte de la Fundación
Familia Ayara y lleva en esta profesión de graffitero casi 8 años de experiencia.
En cuanto a las convocatoria para hacer intervenciones a gran formato por parte de
IDARTES, SRK comenta: “es muy difícil ganar esas convocatorias, son dos básicamente y
los grafiteros que se presentan son muchos y los mejores de Colombia… yo he participado
como parte de la banda para hacerlos pero nunca he pasado un boceto a líneas”.
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A finales del año pasado el artista urbano “Guache” presento un proyecto con el Instituto
Distrital de las Artes para el sector de la parte trasera del cementerio central, SRK participó
como parte de un equipo en esta jornada de revitalización de espacios,
Las intervenciones hechas de manera independiente se limitan hacer “tags” en su mayoría
debido a la disponibilidad de tiempo y del permiso,
5. CONCLUSIONES
La composición de cada graffiti es fundamental a la hora de dejar un mensaje, esto denota un
trabajo anterior al dibujo, las premeditaciones de estas intervenciones evidencian la
importancia que tiene cada obra al ser plasmada en los muros, los espectadores también deben
estar preparados para esas explosiones de colores que quedan impregnados en su memoria.
El Distrito apoya el arte urbano pero bajo sus condiciones, concursar bajo una temática
específica para hacer un grafiti de gran formato en los muros que ellos protegen con la ley,
no es exactamente libertad de expresión, las leyes que legalizaron la practica también
legalizaron las zonas las cuales no son de libre intervención sin un permiso emitido por el
Distrito.
El transito que hay al hacer un graffiti una pared en el barrio a la galería o a prendas de ropa
como parte de esta transformación artística es una nueva perspectiva sobre las maneras de
intervenir este arte.
Faltan estudios posteriores a las intervenciones de gran formato sobre la seguridad y
convivencia del sector intervenido, demostrar que no solo “embellecen” el sector, sino que
hay una apuesta política en cada mensaje y que los ciudadanos apropian al estar en presencia
de estas obras.
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6. Referencias
OSPINA, L. (2012), La tenaz suramericana (apología al grifiti),
Ministerios de Recreación y Cultura, Graffiti en Bogotá 2012,
http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/portal/sites/default/files/finaldiagcorto
.pdf, consultado el 27 de agosto de 2015.
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