Ambos, sociedad poltica y sociedad civil, estn estrechamente relacionados

Ambos, sociedad poltica y sociedad civil, estn estrechamente relacionados. Este es el caso de la formacin de la "opinin pblica". El estado, cuando quiere iniciar una accin poco popular, crea preventivamente la opinin pblica adecuada, es decir, organiza y centraliza ciertos elementos de la sociedad civil. La opinin pblica es el contenido poltico de una voluntad poltica que puede ser discordante. Es por eso que se desarrolla en la lucha por el monopolio de los rganos de la opinin pblica: peridicos, partido, parlamento, de manera que una sola fuerza modela la opinin y de este modo la voluntad poltica nacional.

En el caso de las elecciones, el vnculo entre sociedad civil y sociedad poltica deviene tan estrecho que llega a ser orgnico, apoderndose directamente del Estado, sin intermediacin de organismos privados.

Esta complementariedad se expresa, por otra parte, en el carcter ambivalente de ciertos rganos, por ejemplo el parlamento. Para Gramsci, el parlamento consuma la unin de la fuerza con el consenso.

La distincin entre sociedad civil y poltica, como demuestran estos ejemplos, no es orgnicamente completa, ya que la clase dominante, en el ejercicio de su hegemona, utiliza y combina una y otra.

El esquema dentro del cual Gramsci razona es el del Estado liberal o gendarme. Sin embargo, ya comienza a notar los signos de una estatizacin de la sociedad civil, lo que lleva a la decadencia de los rganos clsicos de expresin de la sociedad civil y a la absorcin progresiva de la cultura y de la educacin, este ltimo debido a: Necesidad de un control por parte del Estado para elevar el nivel tcnico cultural de la poblacin respondiendo asa a las exigencias del desarrollo de las fuerzas productivas

Conflicto entre los intelectuales tradicionales (Iglesia), resto del antiguo bloque histrico y los intelectuales de la clase dominante

Necesidad de unificar la ideologa difundida por las organizaciones de la sociedad civil

La estatizacin de estos "servicios", sin embargo, no modifica su carcter. La estrecha colaboracin e incluso el carcter ambivalente de los rganos de la sociedad civil se expresa por una extensin del concepto de Estado, entendido como el conjunto de los rganos, cualquiera sea su status formal organizaciones privadas o aparato de Estado mediante los cuales el grupo dominante ejerce su dominacin.Estado = sociedad poltica + sociedad civil, hegemona revestida de coercin.

Estado = dictadura + hegemona

El Estado se define, entonces, por tres caractersticas:

Por agrupar la superestructura del bloque histrico

Por articular su equilibrio a partir de los dos elementos de la superestructura

Porque su unidad deriva de los intelectuales

El Estado aparece, entonces, ms all de las organizaciones que lo componen, como el conjunto de la actividad de los intelectuales. La distincin en el seno de la superestructura debe referirse ms a la oposicin entre la funcin de hegemona ideolgica y dominacin poltica que a la oposicin, secundaria, entre tal o cual organizacin.El problema de las relaciones entre sociedad civil y sociedad poltica es esencialmente una cuestin metodolgica: son dos aspectos de la hegemona de la clase dominante. No obstante, su distincin es esencial. Por el contrario, las dos funciones de hegemona y de coercin permanecen separadas. El vnculo entre ellas es un aspecto permanente entre los dos momentos de la superestructura.La distincin entre sociedad civil y poltica permite resolver los problemas estratgicos y prcticos que plantea el trastrocamiento del sistema hegemnico de la clase dirigente.

A nivel estratgico, la importancia relativa de la sociedad civil en relacin a la sociedad poltica es una cuestin esencial: Para que la hegemona sea slidamente establecida, es necesario que sociedad civil y sociedad poltica estn igualmente desarrolladas y orgnicamente ligadas: de esta manera la clase dominante podr utilizarlas alternativa y armoniosamente para perpetuar su dominacin. En las sociedades complejas, para subvertir el bloque histrico la lucha debe dirigirse a disgregar la sociedad civil. En cambio, en las sociedades primitivas, el conflicto se limita a la toma del aparato coercitivo del Estado. Slo despus se tratar de construir una verdadera sociedad civil.La necesidad de la distincin entre sociedad civil y sociedad poltica est justificada tambin en el plano terico, pues la confusin entre una y otra en provecho de la sociedad poltica acarrea lo que Gramsci denomina "estadolatra": Una determinada actitud respecto del gobierno de los funcionarios o sociedad poltica, que, en el lenguaje comn, es la forma de vida estatal a la que se da el nombre de Estado y que vulgarmente se entiende como la totalidad del Estado. Slo se justifica la estadolatra para aquellos estados donde el aparato de dominacin poltica constituye la mayor parte de la superestructura, as puede crearse y desarrollarse una sociedad civil.Esta primaca del aparato de Estado es entonces transitoria y debe dejar su lugar a la primaca de la sociedad civil, al a hegemona, modo normal de la direccin del bloque histrico. El nuevo sistema hegemnico formado alrededor de la clase obrera debe, segn Gramsci, resolver el problema de la distincin entre sociedad civil y sociedad poltico. La superestructura de la direccin de la clase obrera, frente al bloque dominante, debe ser homognea y hasta monoltica, expresada por el rol centralizador del Partido Comunista: no puede haber ms que una ideologa y el partido debe ser a la vez sociedad civil y la sociedad poltica del nuevo sistema hegemnico. Es tambin sociedad poltica en tanto direccin de las operaciones militares, pero tambin por la funcin de "polica" del partido, que debe funcionar democrticamente tanto hacia el interior como hacia el exterior.En lo que respecta al partido-sociedad civil, ste se manifiesta por la difusin entre las clases subalternas de la ideologa marxista.En el nuevo estado de transicin hacia la sociedad sin clases, la superestructura poltica e ideolgica se encuentra unificada y centralizada, facilitada por la unin de los intelectuales de las dos sociedades.Gramsci sostiene la desaparicin del aparato estatal, vale decir, de la sociedad poltica. Pero l entiende estado como soc. poltica + soc. civil.Toda clase fundamental que aspira a la hegemona afirma representar a la sociedad entera y fundar una "sociedad regulada", esto se ve respaldado en tanto esa clase sea progresiva y haga avanzar al conjunto de la sociedad. El estado es tico en tanto su funcin ms importante sea la de elevar a la gran masa de la poblacin a un determinado nivel cultural y moral que corresponde a las necesidades de las fuerzas productivas, y por consiguiente, a los intereses de las clases dominantes.Pero el desarrollo de las relaciones sociales y econmicas produce una ruptura en el seno del bloque histrico entre la clase dirigente y las clases subalternas, entonces el Estado tico desaparece en beneficio del estado de clase y de ah la coercin a las clases subalternas.

Slo la clase que se proponga el fin del Estado puede lograr un Estado tico tendiente a poner fin a las divisiones internas de los dominados.

Se llega a la superacin del Estado, a la "sociedad regulada", porque la clase que plantea el fin del Estado representa a la gran mayora de la poblacin y porque esta clase dirige ideolgicamente al conjunto de los grupos sociales, haciendo de sus intereses los de todo el cuerpo social. El proletariado no necesita ejercer la coercin.

La sociedad poltica est destinada a desaparecer puesto que no es utilizada sino para la desaparicin progresiva de las antiguas clases dominantes. La soc. poltica es reabsorbida por la sociedad civil. El aparato del estado se funde con ella en el momento en que desaparece.

Esta concepcin gramsciana de la sociedad sin clases demuestra una vez ms el rol primordial acordado al momento de la sociedad civil, que es el momento primordial de la superestructura. Esta primaca se expresa en los cuadernos por:- La sociedad civil aparece en el momento de la superestructura

- La importancia acordada a la direccin "cultural y moral" en la hegemona de la clase fundamental

- La primaca reconocida a la sociedad civil en los pases occidentales y la necesidad de establecer una estrategia revolucionaria conforme a ella

- El deber primordial de desarrollar una sociedad civil autnoma en los pases donde es poco importante

- La solidez de la sociedad civil en el seno del bloque histrico, que la convierte en el elemento ms difcil de derribar

- La desaparicin de la sociedad poltica y su reabsorcin de la sociedad civil en la sociedad sin clases