Grandes Mensajes Part 1

8/14/2019 Grandes Mensajes Part 1

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PRIMER MENSAJE

LA VENIDA DEL GRAN INSTRUCTOR DEL MUNDO

Por el

Muy Venerable MaestreDr. SERGE RAYNAUD de la FERRIERE


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Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferriere,Regente de la Gran Fraternidad Universaly Fundador de la Misin de la Orden del

Aquarius, 1947


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DEL BUEY APIS AL AGUADOR

ASTROLOGIA FUNCIONAL

Tanto en la religin como en todas las lneas del humano vivir, elpensamiento del hombre evolucionando a travs de los siglos ya nose conforma hoy con afirmaciones sin pruebas. El espritu crtico seha desarrollado de tal manera que una religin cuyas enseanzascomprendan nicamente afirmaciones no respaldadas porargumentos racionales parece anticuada, caduca y hasta se lereprocha a veces como un obstculo para el progreso social.

Ciencia y Religin han llegado a separarse y la primera desprecia a lasegunda, no obstante los esfuerzos de sta para quedarse en lanorma cientfica, aunque la Fe no puede en ningn caso mezclarsecon el razonamiento, con el anlisis y por consiguiente con la Ciencia.La fuerza de la religin reside en su inmutabilidad; sin embargo, laIglesia ya no puede condenar los descubrimientos cientficos talescomo: la forma de la tierra, su movimiento alrededor del sol, lanaturaleza de las estrellas, la antigedad del mundo, etc. Debe sufrirpor consiguiente variaciones en su enseanza, necesidad que seimpone en ella como las transformaciones en las especies vivas. Estaley de sufrir una metamorfosis es el principio mismo de la vida; y noes acaso la religin la vida misma manifestada en su forma ms alta,la del espritu? La religin ha tenido ya en el pasado, varios de estoscambios bruscos, pero los hombres al cumplir los nuevos ritos o alacoger la nueva forma religiosa, no se han dado cuenta de que era lamisma que se transformaba, que tornaba revestida de un traje mejoradaptado a sus nuevas necesidades intelectuales y espirituales. Enrealidad, las formas sucesivas de la Gran Religin Tradicional nacidaen Occidente hace algunos milenios, estn todas unidas al mismoesoterismo que se encuentra inmutable a travs de ellas, esoterismoque constituye el cuadro indeformable: la trama en que estn

construidas.


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El que ha penetrado en las partes subterrneas de la Iglesia advierteque es sobre las mismas bases que se elevan sucesivamente losTemplos en donde han venido a orar los hombres. Esto se dice tantoen el sentido figurado como en el sentido propio; en efecto el smbolode esta frase cae bajo el dominio del Iniciado que comprende que

todas las Religiones descansan sobre las mismas bases, sobrealgunos principios, siempre los mismos, y que no se diferencian msque por manifestaciones exteriores segn las concepciones relativasa las pocas y a los lugares. En el sentido propio, esto no tienemenos valor cuando se piensa en la Iglesia de San Clemente deRoma, edificada sobre una cripta antigua bajo la cual se encuentra unsantuario mitraco, o an en la catedral de Chartres, cuya criptacontiene un pozo sagrado del tiempo de los Druidas; otra curiosidades la catedral de Nuestra Seora de Pars, construida sobre unacapilla de los Templarios. Y los ejemplos as, son numerosos.

En realidad, las fundaciones espirituales son invisibles y solamentealgunos privilegiados estn en posesin de las Claves de estosGrandes Misterios que rigen el mundo desde hace milenios.


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Vamos a tratar de levantar el Velo sagrado, puesto que ha llegado elmomento de preparar las Vas hacia la Nueva Era.

El exoterismo, esta parte de la enseanza ofrecida al mundo,evidentemente no es ms que una imagen, porque es necesario elsentido figurado para hacer comprender a los profanos los grandesProblemas. En la religin, las parbolas dan una parte de la luzpreciosa de las Verdades y naturalmente la educacin religiosa,compuesta de palabras sencillas, de explicaciones claras, concibe

muy bien, por ejemplo, que es imposible explicar los misterios delcasamiento a un nio de diez aos.

En suma, el exoterismo es lo que se aprende corrientemente desde elcatecismo de la parroquia hasta las aulas de la Universidad.1 Elesoterismo, al contrario, es reservado a algunos privilegiados:Instructores, Maestros e Iniciados, estando sin embargo, autorizado atodo el mundo. "Buscad y encontraris", se ha dicho. Esosconocimientos estn reservados a algunos seres predispuestos, dicenalgunos. Ello es falso. Hay que esforzarse para comprender el sentido

oculto de las grandes enseanzas. No todas las grandes verdadespueden ser divulgadas completamente, segn reza el viejo adagio:"No deis margaritas a los puercos". En efecto, el buen juicio de loshombres hace falta. Evidentemente se encuentra la fe que no exigeexplicaciones, pero en este caso se trata de elegidos. Al lado de elloshay quienes buscan, quienes dudan, y que no piden sino luz, ymientras no volvamos a la Escuela Inicitica de antao en que laCiencia y la Religin iban de la mano, el mundo se quedar sumidoen la oscuridad de la ignorancia.

Sin embargo, henos aqu en una poca calificada de Era Atmica y

que deja entrever todas las posibilidades ignoradas hace apenas cien

1 Recin en la actualidad, gracias a la preocupacin de los grandes sabios, como el autor,

va surgiendo en las Casas de Estudios Superiores de Occidente, la necesidad de proyectar la enseanza ms all de los lmites oficiales y corrientes. Las

investigaciones, bsquedas, descubrimientos, etc., en los diversos campos del

conocimiento y de la sabidura del hombre, estimulan la urgencia del aprendizaje-

sntesis de una enseanza universal (Universidad viene del latn, Universitas quesignifica: Universalidad, totalidad, conjunto, universo). Con esa visin, la GRAN

FRATERNIDAD UNIVERSAL (Fundacin del Dr. Serge Raynaud de la Ferriere) cre

en 1970 la UNIVERSIDAD INTERNACIONAL, la cual, por su implantacin en los

diversos pases de Amrica, participacin de alumnos y enseanza es la primeraUniversidad mundial de la historia (Nota del Coordinador General de la Literatura de la

G.F.U., Gur Dr. D. Ferriz O.)


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aos, pero que podan muy bien ser perfectamente conocidasalgunos siglos antes de Cristo.Al hablar de Dios es al cielo que vemos, pues desde las primerasedades el hombre ha elevado sus miradas hacia la bveda celeste, yes que las miradas de estrellas han debido intrigarlo (sabemos ahora

que existe como un centenar de millones, de las cuales 6.000 ms omenos son visibles a simple vista).

Cuando uno se eleva hacia estos problemas, cmo no extasiarse alencontrar tantos paralelos que nos hacen comprender lahomogeneidad del Gran Todo? Macrocosmo y Microcosmo estnestrechamente ligados y el Dr. Lavezzeri ya revel las curiosasrelaciones que existen entre la vida astronmica y la vida humana.

Las 72 pulsaciones del hombre de buena salud corresponden a los 72

aos que emplea el sol para desplazarse un grado a travs del cielo.

El corazn late 4 veces cuando respiramos una vez, es decir, que elnmero de respiraciones es de 18 por minuto, lo que corresponde alas 4 estaciones y a los 18 aos de la nutacin del eje terrestre bajo lainfluencia lunar.

En cuanto a las 25.920 respiraciones en 24 horas, nos hacen pensaren la precesin de los equinoccios, por el nmero de aos del famosogran Ciclo, al fin del cual las constelaciones cierran su vuelta

Zodiacal; de all derivan tambin las grandes Eras precesionales: (21601225920 = aos por signo) as de 4.320 a 2.160 antes de la eracristiana, el Ciclo de TAURUS simboliz a Egipto, la Caldea, etc.Despus vino la era de ARIES que transform la religin: Moissprohibi a los hebreos adorar el Becerro de Oro (el Buey Apis). La EraCristiana corresponde al sol penetrando desde el ao I de la era en elnuevo signo de PISCIS (No tena Jess este emblema?).

Naturalmente este simbolismo no es de una precisin absoluta, perohay que hacer notar que grandes Ciclos marcan la historia de lospueblos.

Evidentemente la historia de la humanidad no est cortada enfragmentos iguales pues todo el mundo sabe que el Invierno entra unpoco en la Primavera; que el verano se extiende a menudo sobre elOtoo; por consiguiente el hecho de pasar a otro signo no implica unarenovacin brusca; no obstante, todas las Grandes Civilizacionesestn caracterizadas por este movimiento precesional, lo que hacedecir a muchos que nos acercamos a la Edad de Oro.

La Era del AQUARIUS debe efectivamente simbolizar un ciclo nuevo

de 2.000 aos ms o menos y marcar una renovacin. Algunos sebasan para enunciarla como consecuencia del descubrimiento de la


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desintegracin del tomo, calificando nuestra poca de EdadAtmica, lo que puede ser simbolizado por el planeta URANO quecaracteriza los acontecimientos bruscos y gobierna justamente elsigno del AGUADOR (Acuario).

Otros apoyan sus pronsticos en las Escrituras.


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De la primera hiptesis de trabajo nace el problema astrolgico parael cual ciertas aclaraciones se hacen necesarias. La astrologa tratade los cuerpos celestes en su naturaleza y en su movimiento: es unaCiencia de los Mundos. Estuvo en boga en la Edad Media conParecelso; luego con Kepler. Fue refutada por los racionalistas ascomo la Alquimia y las otras doctrinas ocultas. Sin embargo, noobstante todos los obstculos, encontr nuevos adeptos ilustres enNapolen y Goethe, para no citar ms que a ellos.

La opinin corriente es que ya no se cuenta con adherentes serios. Elpblico en general no conoce ms que la superficie de las cosas eignora muy a menudo que, adems del montn de charlatanespresuntuosos, hay buscadores serios que trabajan en silencio.

No se trata aqu de hacer la apologa de la Ciencia de los Astros, peroes necesario que el profano tenga una idea ms exacta y clara de loque generalmente se clasifica en el ocultismo.

La Astrologa se divide en dos partes bien distintas: La primera

basada nicamente sobre las matemticas, puesto que se trata deestablecer correctamente un esquema del Cielo para un momentodado, precisin que ser consecutiva a las nociones de cosmografa,pero mientras esta primera parte depende nicamente del dominio dela Astronoma, cuando se trata de introducir los diferentes elementosla segunda parte recurre sobre todo como la Medicina, a unaTradicin; en efecto, se trata de interpretar los aspectos formados porlos elementos en juego, significaciones que hay que sacar segn lasconfiguraciones planetarias. Es fcil comprender que se obtuvieronconclusiones ciertas despus de haber notado durante siglos que losmismos fenmenos se producan cuando se presentaban los

elementos planetarios.

Sabiendo estas dos cosas, el astrlogo puede determinarexactamente predisposiciones, posibilidades de acontecimientos yhasta incidentes precisos. Quin no ha sido testigo de esto? Hastaen las campias lejanas los campesinos se han adueado conscienteo inconscientemente de estas prcticas. Adems de la Luna, con susinfluencias generales y el Sol cuyos rayos no pueden negarse, hay unastro que ha tomado importancia para los incrdulos: se trata delplaneta Marte, que simboliza por sus influencias malficas, el Dios de

la Guerra...


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Marte es siempre un factor de desorden csmico y en cada climaguerrero encontramos su presencia: en la tarde de Waterloo,Napolen comprendi su prdida; tambin por su movimiento sepredijo la gran tormenta de 1914 y para las personas que norecuerdan ciertas tardes de tinte cobrizo en 1939, las efemrides

astronmicas estn siempre a su disposicin.

Marte que evolucionaba al principio de aquel ao a unos 150 millonesde kilmetros de la Tierra, bruscamente hizo una incursin en laespira solar, trayectoria que lo acerc a nuestro planeta al punto deprecipitarse sobre nosotros a toda velocidad hasta estar a 58 millonesde kilmetros; pas delante de nosotros transversalmente y el 29 deAgosto su retrogradacin haba terminado, acabado su crculo,despus se alejaba y su incursin habr durado as casi ocho meses.Es de suponerse que el estado estacionario de las operaciones

militares dur aproximadamente el mismo tiempo, desde ladeclaracin de la guerra hasta la violacin de los territorios aliados enBlgica en Mayo de 1940.

En resumen: si se les reconoce propiedades a ciertos planetas no hayrazn en no admitirlo para todos y que sus influencias seanaceptadas para los acontecimientos o para las colectividades, comopara los casos particulares.

Es un hecho que la Astrologa ha perdido su valor ante nuestros ojos

materialistas, cuando en otros tiempos formaba parte del programa deestudios con las Matemticas y la Filosofa, pero hay que reconocerque la Ciencia la ha vuelto a encontrar y reconocido varias vecesoficialmente. Es cierto igualmente que sustituyendo el trminomedioeval de Astrologa muchos cientistas se basan sobre los datosastrales para estudiar meteorologa, sismologa, magnetismo ycualquier otra Astrologa fsica. Aun llegan a rebasar el dominio fsicopara abordar los influjos psico-fisiolgicos de donde proviene laAstrologa mdica y an los influjos psquicos de donde proviene laAstrologa judiciaria.

Naturalmente hay que diferenciar al charlatn del cientfico; laAstrologa no se reduce a los doce signos del Zodiaco y si hastacierto punto es verdad que algunas generalidades son vlidas paralos individuos nacidos en un mismo signo, hay an que examinartodos los otros elementos sensibles de un tema, antes de poder emitirun fallo, y esto no significa poco.

Sin embargo, existen los gemelos, nos diris, que no tienen siemprela misma vida y a veces tienen hasta caracteres diferentes... Deacuerdo, pero la diferencia de los momentos de su nacimiento es

suficiente para formar configuraciones que ya no estn en paralelocon los dos Temas. Sin embargo, los mismos hechos se registran


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frecuentemente y todo el mundo conoce efectos similares sucedidos agemelos por sus similitudes psicolgicas.Baum (en los Anales Mdico-Psicolgicos, 1863) cuenta que dosgemelos: Francisco y Martn, de 50 aos de edad, trabajaban juntosen el ferrocarril de Quimper en Bretaa; Francisco moraba en

Quimper y en cuanto a Martn, que ya haba tenido dos vecesaccesos de alienacin, viva a dos leguas de all, en Saint Lorette, consu mujer y dos hijos.

El 15 de Enero, la caja en la cual depositaban sus efectos fue robada.Los dos tuvieron en el mismo momento, a las tres de la maana, unaviolenta pesadilla durante la cual gritaban: "ya cog al ladrn, pero haherido a mi hermano"... Los dos estaban muy agitados, segn secont despus. Martn cogi a su hijo declarando que era el ladrn ylo quera ahorcar; luego se quej de un violento dolor de cabeza y

despus corri hacia el ro para tirarse, pero su hijo lo sujetimpidindole hacerlo. Los agentes lo llevaron al asilo y muri a lastres horas. Francisco, al fin calmado en la maana, tuvo que emplearsu tiempo buscando al ladrn, pero de repente corri hacia el ro en elmismo lugar donde Martn haba intentado ahogarse, y se tir...

Hay que abandonar la teora sobre la unidad en las substanciasbiolgicas, cuando ya se trata puramente de efectos csmicos, comoen el caso siguiente:

Repentinamente a un hombre le dan dolores de cabeza tan fuertesque cree desvanecerse; al da siguiente le notifican que su hermanogemelo, que resida en otro lugar, se hiri gravemente la cabeza alcaerse de un caballo.

Otro caso es el de un trabajador en madera: Vermeille, domiciliadocerca de La Caux de Fonds, a quien durante un paseo le da unataque de apopleja y sucumbe. El mismo da a la misma hora, suhermano gemelo, que reside en otra aldea, tiene el mismo destino.

Un poco antes de la guerra, los peridicos italianos se ocuparon del

caso de tres hermanos: los Bartini, cuya semejanza en sus caracteresy existencia haba sido ya objeto de estudios metdicos. Pero es en elgnero de su muerte donde se lleg al punto culminante de esteparalelismo. El primero de los hermanos es atropellado por un carroen Roma, y muere una hora despus. El segundo hermano, sin tenerconocimiento del accidente, muere en una crisis cardiaca; en la tardetoca el turno al tercer hermano, que muere tambin de unaenfermedad cardiaca.El problema es an ms inquietante cuando se trata de personas no-

consanguneas, nacidas en la misma fecha, pero sin tener ningnparentesco y que pueden llamarse gemelos astrolgicos.


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GEMELOS ASTROLOGICOS

Paul Choisnard y Eude Picard, nios gemelos ante las estrellas,nacidos ambos el 13 de Febrero de 1867 con algunas horas deintervalo en pequeas ciudades de provincia, fueron alumnos de laEscuela Politcnica de Pars para ser oficiales superiores del ejrcito.A una edad relativamente temprana se interesaron uno y otro en unamateria, entonces poco conocida en Francia, la Astrologa, quetrataron de aprender con espritu cientfico. Aunque originarios deregiones bastante diferentes fueron ms tarde miembros de un mismocrculo de estudios: la Sociedad Paleosfica. Murieron a la edad de63 y 67 aos, respectivamente.

Otro ejemplo es el de Eduardo Bhle, nacido en Leipzig el 1o. deAgosto de 1875; muy joven se significa como compositor, pero una

muerte precoz lo separ a fines de 1913, de una carrera llena deporvenir, a la edad de 38 aos. El 15 del mismo Agosto de 1875 nacien Londres Samuel Coleridge, que desde muy joven volviose unviolinista de fama y fue arrancado a una carrera que se anunciababrillante en el otoo de 1912, a los 37 aos, o sea 14 meses antesque su hermano gemelo ante los astros.

Citemos este ejemplo contemporneo:

El 12 de enero de 1893 nacieron en dos regiones diametralmente

opuestas de Alemania dos hombres: uno del tipo extrovertido,desalmado; el otro introvertido, temerario en sus ideas, pero sobrio


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hasta el ascetismo. A pesar de esas diferencias marcadas detemperamento, esos dos hombres fueron atrados por el mismo idealpatritico, predicado y defendido por su mismo pequeo partidopoltico, del cual en 1929, todava se predeca la desaparicininminente; lo que no impidi que el 30 de enero de 1933 ese mismo

partido subiera al poder, y con l los dos hombres del 12 de Enerollegaron a ser, no unos simples funcionarios sino ministros del Reich;se trata de Hermann Goering Mariscal y Ministro de Defensa, y deAlfred Rosenberg, autor de Mitos del Siglo XX y Ministro deEducacin. Muy conocido es ahora el desarrollo similar de susdestinos.Krafft, el clebre socilogo en su Tratado de Astrobiologa, concluye:"Los principios de la Astrologa tradicional (el hecho de la influenciaastral, la subdivisin de la eclptica, las propiedades individuales de

los factores mviles, los aspectos, etc.), se han mostrado de unaprecisin maravillosa. Si algunas diferencias de fechas son posibles,los hechos quedan autnticamente homogneos".

K.E. Krafft era en 1929 colaborador en Suiza de una sociedadcosmobiolgica en donde conoci a cierto seor von Bressendorf, queacababa de editar Orgenes de los smbolos planetarios. Esapublicacin le interesaba en el ms alto grado, pues trataba en granparte de los mismos asuntos que le preocupaban. En el otoo de1934, los dos hombres se conocieron mejor y von Bressendorf

hablaba de sus manuscritos entre los cuales una Historia de lacivilizacin a la luz de los ciclos csmicos pareca tomar lugar capital.

Esto interesaba tanto ms a Krafft, porque desde 1933 habaemprendido investigaciones similares. La semejanza en suspreocupaciones pareca an ms sorprendente por el hecho de quese trataba de un asunto poco comn y que no tena gran cantidad deaficionados. Informndose mutuamente de la fecha de nacimiento decada uno comprobaron que Otto Bressendorf haba nacido en Munich

el 7 de Mayo de 1900 a4

1.0h , y K. E. Krafft, haba nacido en Basilea

el 10 de mayo de 1900 a 4312h ; de alguna manera hermanos

gemelos ante los astros. Desde ese momento comprobaron lasmismas "acrobacias mentales".

Pero el paralelismo no se queda all. En 1919 von Bressendorf habaperdido de una manera trgica a su hermana de 17 aos; en abril de

1919 la hermana de Karfft, de2

117 aos muri a causa de influenza.

Poco despus von Bressendorf haba comenzado su actividadliteraria, apenas unos meses antes de la aparicin del primer artculo

firmado por K. E. Krafft.


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En 1933 von Bressendorf perdi su fortuna a consecuencia de malasfinanzas y de la crisis. En 1933 Krafft perdi a consecuencias de

tomar precauciones contra un peligroso supuesto, los5

4 de su haber.

Al principio de 1936, estando en Commugny, villa de Suiza, Krafft sesinti invadido por un extrema laxitud, y una depresin profunda; nohaba ningn motivo exterior como l mismo lo escriba: "me sentaincapaz de reaccionar contra un oscurecimiento y una postracininternas, prolongndose varias horas, y que desaparecieron de lamisma manera como haban venido".

Dos semanas ms tarde Krafft recibi de la ciudad de Augsburgo unacarta que participaba la muerte de Otto von Bressendorf, y agregaba:"esta vez las aguas no lo devolvieron". Se haba suicidado el mismo

da que Krafft haba estado afectado sin razn plausible por una grandepresin. Podemos imaginar la lgubre impresin que l debi sentirpor esa desaparicin de su gemelo.

Muy interesados por las obras de Krafft proyectbamos en 1945entrar en relacin con l, pero se supo que haba muerto en el campoalemn de concentracin de Buchenwald. Los aos de diferenciaentre estas dos muertes se explican muy bien por los 687 das delciclo del planeta Marte en relacin con los tres das de diferencia en elnacimiento, y como consecuencia de la diferencia de posicin delplaneta Marte en los dos horscopos.

En cuanto a la causa de la muerte, el simbolismo nos lo explica conun simple vistazo al mapa astrolgico.

En el primer caso (von Bressendorf ) Marte en la 8a. Casa, muertepor accidente, peligro de muerte violenta.

En el segundo caso (K. E. Krafft), Marte ha pasado ya a la 9a. Casa yel significado es: grave accidente lejos, muerte en pas extranjero.

De todas maneras, el ejemplo expuesto habr mostrado cmo lacomparacin de las vidas de dos personas bajo constelacionessimilares, se presta a estudios detallados que pueden darnosrespuestas sobre preguntas difciles de dilucidar, preguntas tanprofundas que no pueden resolverse solamente por las estadsticas.

Los hombres han tenido mucha confianza en sus mtodos; pero,desgraciadamente los perdieron de vista en la poca racionalista,desvinculndose de todas las vas grandiosas de la Tradicin.Seamos pues lgicos y aceptemos lo que esos mtodos profundos

ofrecen hoy.


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Ya Francis Bacon dijo: "Un poco de filosofa nos aleja de Dios; unpoco ms nos regresa a El". Pasa lo mismo en lo que se refiere aldesarrollo mental del hombre y al de la ciencia en su estadoembrionario: nos alejan de la verdad, pero a medida que seperfeccionan nos conducen a su encuentro.

Esperamos que el conocimiento positivo de las correlaciones entre losfenmenos csmicos y las manifestaciones de la vida, entre elUniverso y el hombre, tornarn la mentalidad occidental susceptiblede comprender cierta realidad metafsica cuya existencia ningunaciencia sabra nunca demostrar, pero sin la cual nada podra ser, nillegar a ser.


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LOS GRANDES CICLOS RELIGIOSOS

Hasta ahora solamente hemos dado un vistazo a la AstrologaJudiciaria, profana, que como hija degenerada de la AstrologaReligiosa se limita nicamente a preocuparse del individuo. No as

esta ltima, la Astrologa Religiosa, que en cambio abarca los ciclosde la humanidad entera.

La bveda celeste contiene todo el destino de la Humanidad. Bastacon poder leer ese poema maravilloso. Desde la antigedad, laCiencia de los Astros ha demostrado sus pruebas y no hay filosofashermticas, sectas y religiones, que no tengan bases sobre smbolosplanetarios.

Hay alguna enseanza ms bella que la del Zodaco, el nico libro

que el hombre no ha podido destruir?El mapa celeste da todas las posibilidades. Habr necesidad derecordar esta frase de El Martirio de San Sebastin de D'Annunzio?

"El contiene la maravilla del tema del mundo..."

Callaremos el punto de vista de los milenaristas que tienen, sinembargo, sus razones, as como la tesis que sostiene losrenacimientos de la Tradicin que se producen aproximadamentecada 400 aos, pues sas transformaciones parciales, contenidasellas mismas en un Gran Ciclo de 2000 aos, aproximadamente, en elque la Tradicin toma una nueva forma religiosa.


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Estos cambios se producen cada vez que el Sol, en el Equinoccio dePrimavera, cambia de signo zodiacal: esa verificacin es fcil paraaquel que posee algunas nociones de Astronoma. La Precesin delos Equinoccios es el movimiento lento por el cual en el Equinoccio de

Primavera, el 21 de marzo, la posicin del sol se encuentradesplazada en relacin con su posicin del ao anterior en la mismafecha. De hecho se trata ms bien de un movimiento aparente,producido en realidad por el movimiento del eje terrestre que trazauna lenta elipse a travs del cielo, en ms o menos 26.000 aos.

En resumen, a cada movimiento del signo Zodiacal, se cumplentransformaciones de la forma religiosa tradicional, y la nueva religines entonces simbolizada por el nuevo signo. Sin remontarse ms allde los tres ltimos Ciclos, tenemos la poca del Taurus que marc el

perodo que dur desde 4.320 a 2.160 aos antes de Jesucristo. Eseperodo est caracterizado por religiones que tienen al Toro comoemblema de la Divinidad.

Despus de haber pasado 20 siglos en el radio de esa constelacin elsol sali de esa parte celeste para entrar al equinoccio de primavera2.160 antes de J.C., en el signo siguiente: el de Aries.

La religin desde ese momento transformar en su simbolismo y suideal la concepcin de la Fuerza; a los actos de barbarie sustituye una

nueva idea: la del pueblo viviendo bajo la proteccin de su Dios, y alque est reservada la justicia.El emblema de esa divinidad ser Aries (conductor del rebao). ELVellocino de Oro que reemplazar al Becerro de Oro (el Buey Apis).

A este respecto, una citacin de la Biblia es preciosa: "Tomars, dijo,El Eterno, sangre de Carnero y aceite de ungir y hars aspersinsobre Aarn y sobre sus vestidos, y sobre sus hijos y sobre susvestidos".

Es durante el Exodo cuando Moiss recibe el mensaje del Eterno que

prohbe a los Hebreos seguir adorando el Becerro de Oro, cuando lesorden reemplazarlo por la Religin de Aries. Una vez ms es obviocomentar todos los valores simblicos que marcaron la Era del Aries(Roma y Grecia llegaron hasta conocer el Cribolo sucediendo alTaurbolo).

Pero en el momento en que el Sol, entraba el 21 de Marzo del ao Ide la era vulgar en el signo Zodiacal de los Peces, la Religin debatransformarse profundamente una vez ms. Ya sea Tertuliano, SanAgustn o San Jernimo, todos han empleado la palabra Pez para

designar al Cristo. Cosa sorprendente, el pez es muy a menudorepresentado por un Sollo cuyo nombre en Latn es Lucius, o sea Luz;


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Aquel que se encarn para salvar a los hombres vino justamente ainstruirles, a darles esa luz. Es tambin dibujando un pez como losprimeros cristianos se reconocan entre ellos; no eran ellos acasopescadores? Y no se acostumbra consagrar un da en la semanapara comer pescado?2

Por lo dems, frecuentemente se ha encontrado grabada sobre jarros,pilas de agua bendita, lmparas, la imagen del Pez Sagrado,representando a Cristo.

Pero he aqu que nos encontramos ahora en la Era del Aquarius. Enefecto, el que busca concienzudamente no puede sublevarsecategricamente sobre esto, pues primero hay que saber desde qupunto de vista se contempla. Vimos ya que estas grandes Epocas semanifiestan con caractersticas bien definidas, pero que esas Eras no

estn cortadas con cuchilla.

Astronmicamente, segn la precesin de los Equinoccios, el Sol,recorriendo un grado cada 72 aos, entra a 0 grados del signoAquarius el 21 de Marzo de 1948, pero sabemos que una Era puedemanifestarse mucho antes, como el verano puede adelantarse al 21de Junio. Pasa lo mismo con el clima equinoccial, del cual, el ciclo delAquarius, ofrece ya sus caractersticas en nuestra poca... (textoescrito en 1945).

Simblicamente se registran los efectos que son propios de esa partede Zodaco: Fraternidad, Elevacin, Espiritualidad, MovimientosUniversales, Ensayos de Acercamiento en Gran Escala, todos ellosindicios del espritu Acuariano, que desde hace algunos aos se hacesentir.

Desde la toma de la Bastilla, con sus repercusiones no solamente enFrancia, las reformas sociales son numerosas; la invencin delesperanto muy bien es una idea acuariana que como lenguainternacional demuestra un deseo de cooperacin mundial, y mscerca todava, las tendencias a suprimir las fronteras, los movimientos

mundiales en gran nmero, las asociaciones internacionales, etc.Indudablemente, lo que se produjo hace milenios va a reproducirse.

2 El Verbo ATTEINDRE, alcanzar, en francs, es en latn ADIPISCI; se dir "adeptus

sum" (yo soy adepto), "Adeptus es" (t eres adepto), "adeptus est" (l es adepto). De

donde el trmino "Adipisci" contiene las palabras ADEPTUS y PISCIS (Iniciado de laEra de los Peces). Se sabe tambin que los primeros cristianos usaron frecuentemente la

expresin THEOU IOS SOTER para referirse a Dios nuestro Salvador; usando las

iniciales de este vocablo TH I S que fueros precedidas de las letras simblicas I y CH,

iniciales de IESUS Christ, resulta la palabra ICHTHIS que significa PEZ, trmino quefue durante algn tiempo la representacin del Cristo mismo, y, por consiguiente,

emblema de los cristianos.


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Hay que tratar de saber lo que ser el nuevo influjo espiritual que traeesta edad del Aquarius.

Hemos vislumbrado una primera manera de anunciar esta Era delAquarius que debe trastornar nuestros conceptos, acarrear profundas

modificaciones en las filosofas y manifestarse por un ciclo benfico:una edad de prosperidad, una era de Paz.


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Consideremos una segunda hiptesis, antes de continuar este granparntesis que engloba la visin astrolgica. Tal teora enfoca elproblema con datos menos cientficos, cabra decir menosmatemticos, pero viene a confirmar la otra; es decir, que a la tesisastronmica hay que aadir la manera de ver de los historigrafos, delos filsofos, de los exgetas. Y est reconocido unnimemente quelas profecas bblicas tienen en estos asuntos toda su importancia.

Es obvio comentar la cuarta gloga de Virgilio, a quien se le reservael don de profeca mesinica. Todo est de acuerdo en cuanto a la

venida de un Mesas llamado Dueo del Mundo, Cristo Rey o Hijo delHombre; lo que de todos modos tendr que suceder bajo el signo delAquarius, el Aguador, o sea el dispensador del agua celeste.

El Aquarius, que est representado en Astronoma por dos lneasonduladas paralelas, es el jeroglfico que representa el agua enEgipto como en Mxico. Es por lo dems extrao encontrar de amboslados del ocano el mismo smbolo que se pronuncia ATL, raz de lapalabra ATLANTIDA. En los mapas celestes, el Aquarius estrepresentado por un joven, el Aguador, que tiene un jarro derramando

una onda que se extiende en el cielo; su nombre es Ganmedes, cuyahistoria forma parte de la mitologa griega. Es muy apreciable conoceresa leyenda que contiene un sentido oculto, sentido que encontramosen varias narraciones. Por ejemplo: el hecho de haber sido raptadoGanmedes por un guila, lo encontramos en el Dante quien dice queLuca en persona lo vino a raptar. Luca = Luz, lucius en Latn. EstaLuca es la luz mstica hipostasiada en el guila que, como sabemos,es el smbolo de San Juan (simbolizado por la Constelacin Escorpio-Aguila).Santa Teresa, hablando del transporte del xtasis, declara: "No se lepuede resistir. An, previniendo todo pensamiento y toda preparacininterior, cae con impetuosidad tan repentina, que uno siente que estanube del cielo, esa Aguila, divina, nos coge y arrebata".

Claudio de San Martn hace tambin un anuncio de la Era delAquarius. "Cul es ese ro de agua vive y clara, como un cristal, quefluye del Trono de Dios del que habla El Apocalipsis?".

Desde hace algunos aos, sobre todo en Amrica, el estudio de laBiblia ha sido tomado sobre nuevas bases, ha dado lugar a nuevas

interpretaciones y a numerosos trabajos que magnifican el comnacuerdo de los ms serios investigadores para hablar de los


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elementos que anuncian un prximo regreso del Cristo, y quecoinciden, precisamente, con la entrada del Sol en la Era delAquarius.

El cannigo Rhegling, el Cardenal Billot, Totten, Maunder, Collet,

Marston, Charles, y muchas otras personalidades, han confirmado lostextos Bblicos con descubrimientos cientficos.

A propsito del regreso de Cristo, en el Nuevo Testamento, se hallaen San Mateo, captulo XXIV, versculo 30: "Entonces se mostrar enel cielo la seal del Hijo del Hombre". Se trata, seguramente, delsigno del Aguador.

En ese mismo captulo se encuentra an: "Y oiris guerras, y rumoresde guerras; mirad que no os turbis; porque es menester que todo

esto acontezca; mas no es el fin. Porque se levantar nacin contranacin, y reino contra reino; y habr pestilencias, y hambres, yterremotos en varios lugares..."

Ser necesario comentar esto?

Leemos, todava, en el versculo 33: "Cuando viereis todas estascosas, sabed que ya (el Hijo del Hombre) est cercano a las puertas".

En el captulo XXI del Evangelio de San Lucas, se lee: "Porque aquel

da como un lazo vendr sobre todos los que habitan sobre la faz detoda la tierra. Velad, pues, orando en todo tiempo, que seis tenidospor dignos de evitar todas estas cosas que han de venir, y de estar enpie delante del Hijo del Hombre".

El anuncio del regreso de Cristo figura tambin en: Lucas Cap. XXI,24-27-28; XII, 37-39; I, 32-33; XIX, 29-45. Mateo II; XVI, 27-28; XXIV,30; XXVI, 64. Marcos VI, 13-26; XIV, 62. Juan XIV, 18-28 ("Voy, yvuelvo a vosotros"); Epstola a los Hebreos IX, 28: "Cristo ofrecidouna vez para agotar los pecados, ser visto una segunda vez de losque le esperan".

He aqu los signos precursores del advenimiento de la Teocracia:Reforma del siglo XVI, revolucin francesa, difusin del Evangelio portoda la tierra, desarrollo del atesmo, fundacin del TribunalInternacional en La Haya, la Sociedad de las Naciones y la O.N.U.,leyes sociales, fuerza hidroelctrica, feminismo, regreso de losisraelitas a Palestina, resurgimiento de la Atlntida, desarrollo delocultismo, advenimientos en el mes del Acuario, devocin al SagradoCorazn y al Cristo Rey, dos ideologas que se dividen el mundo...


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HOROSCOPO E INICIACION

Acabamos de ver la necesidad de conocer el movimiento de los

astros: es evidente que el Tema celeste en una fecha determinadaesquematiza una "instantnea" del estado del Cielo, y si estadisposicin instantnea desencadena algn acontecimiento, lo cual esla tesis misma de la Astrologa, ste se desarrollar en un tiempo mso menos largo, durante el cual los astros continuarn dando vueltas,acompaando, en cierto modo, el acontecimiento desatado por suaspecto inicial. Por eso un Tema debe necesariamente proveer nosolamente la disposicin de los astros, sino tambin su velocidad, sumarcha en el momento considerado. Por consiguiente, ante todo hayque adquirir algunas nociones elementales sobre los movimientos

planetarios.En el caso de los luminares (Sol y Luna), por ejemplo, las disonanciasduran dos veces ms que sus armonas: Esa es la razn profunda deese hecho bien conocido de que la vida presenta ms desagrado quesatisfacciones, ms disturbios que euforias y que poco a poco lamquina fisiolgica se destruye; la Muerte acaba siempre triunfandosobre la Vida. La Naturaleza, esta fuerza fatal que dirige todo lo quese puede percibir, desde la brizna de hierba hasta el Sol, es lamisteriosa potencia contra la que el hombre est en luchacontinuamente.


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Conocemos el Zodaco, este transportador denominado eclptica, enque el cero es el punto de la rbita donde se encuentra el Sol cuandocomienza la Primavera; es decir, en el momento preciso delequinoccio en el que la duracin de un da astronmico se divide endos partes, una de da y otra de noche, rigurosamente iguales. Es por

eso que el ao astrolgico comienza el 21 de Marzo, simbolizado porel grado Cero del signo del Cordero. Si abordamos el problemaastrolgico tan largamente, es para significar toda su importancia quees, por lo dems, muy comprensible. Naturalmente, no se trata de laAstrologa profana, tal como la mayora de la gente la concibe, sinode la Astrologa ESOTERICA, es decir, del sentido profundo queexiste en el seno de esta Ciencia; estamos lejos de la cuestin"horscopo" lo cual se menciona tan pronto como se habla deastros... Es por eso que, en los medios cientficos, se emplea unnuevo vocablo para definir la Antigua Ciencia de los Sabios; el

trmino un poco anticuado de Astrologa ha cedido su lugar al deCOSMOBIOLOGIA3.El Misterio del Zodaco es profundo, pero su enseanza esimportantsima. Es la base de la INICIACION. Por lo dems, esmenester entender sobre la denominacin empleada muy a menudoerrneamente: "estar iniciado" (sin mayscula) que define a lapersona que acaba de adquirir cualquier conocimiento, tan vlido parala mecnica, como para la msica, etc. Se puede estar iniciado, porejemplo, en fsica y esto no implica sabidura ni un alto grado de

elevacin espiritual. Hay, an, el seudoiniciado, que con el aplomo dealgunos conocimientos, al tanto de ciertos arcanos se erige enMaestro, usando sus poderes, reales o imaginarios, con un fin dedominacin, de inters o de orgullo.

El verdadero INICIADO es el que ha tiempo se inclina hacia losproblemas ms simples de la vida, meditando sobre las pequeecescomo sobre las grandezas, y ha comprendido, al fin, que toda en lamateria no es ms que ilusin, y que solamente el espritu puedeevolucionar. Por su vida de bsqueda y humildad, merece el ttulo deJusto. Habindose inclinado hacia las cuestiones ms abstractas, hacomprendido el sentido de ellas. Las manifestaciones de lasreligiones, las concepciones, no tienen para l ms que un valordocumental: las Grandes VERDADES son inmutables, y habiendoalcanzado los Arcanos Mayores, se encuentra en posesin depoderes de los cuales no abusa y los emplea, a lo sumo, para aliviode su prjimo; alivio que se traduce en enseanza, en luces queofrece, grmenes que deposita en el cerebro de los que dudan; a losque sufren, tanto espiritual como fsicamente, aporta, en fin, unremedio eficaz sin esperanza de beneficios, de inters cualquiera. Esun MAESTRO gracias a sus conocimientos del esoterismo gracias a

3 El autor es tambin el fundador de la Sociedad Mundial de Cosmobiologa.


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su saber del que no se enorgullece; es un Justo por su vida deejemplo, de humildad, de fraternidad. Es el INICIADO tal como se hade concebir, y el nico que tiene un valor en la escala de la elevacin.Por consiguiente, la Astrologa se encuentra en el cimiento de laenseanza Inicitica, y es normal que sea con esta ciencia que se

comience a subir el primer peldao en la bsqueda de la Verdad, quees el fin mismo de la Iniciacin. La ciencia de los Astros contienetodas las Claves necesarias a la evolucin. Sin el conocimiento de lasestrellas ninguna otra ciencia puede ser poseda a fondo, y en loreferente a las cuestiones abstractas no pueden ser tratadasseriamente sin la documentacin astrobiolgica indispensable. Todoest contenido en el Zodaco puesto que es la representacin de loInfinitamente Grande como de lo Infinitamente Pequeo; all seencuentran los principios naturales as como los elementossupranormales. La ley de los nmeros, de los colores, o de cualquiera

otra vibracin, se halla en l inscrita, y son elementos con los cualesel hombre lucha o evoluciona, pues, todo es evolutivo, desde la causaprimera hasta las mltiples manifestaciones.

As, los cuatro elementos Fuego, Aire, Agua, Tierra se encuentrandistribuidos en el Zodaco de una manera equitativa. Al signo delCordero corresponde el FUEGO: es el dinamismo evolutivo que va adar la fuerza inicial, y por ello coincide con la primavera; luego alsigno del Toro corresponde el elemento TIERRA, que es el fin, elresultado; en tanto que el signo de los Gemelos est gobernado por el

AIRE, que da el concurso necesario a la evolucin, y el signo delCangrejo coincide con el elemento AGUA, que viene a ser elobstculo indispensable para evolucionar; son las pruebas naturalespara poner de manifiesto el triunfo. El 23 de Julio, cuando el Sol entraen el signo del Len, tenemos nuevamente el elemento FUEGO quedomina, y es el nuevo principio de la evolucin de los ELEMENTOS.Este cuaternario evolutivo es muy importante en el esoterismo, y lalgica nos hace entrever una vez ms por qu la vida proporcionamucho ms sufrimiento que satisfacciones. El ser embrionariopermanece en gestacin uterina durante nueve meses, es decir, queen el momento de su nacimiento el nio viene al mundo bajo unacuadratura, o sea ese aspecto malfico de 90 grados que separa dospuntos de la eclptica. Dicho de otra manera, el ser habiendoempleado en su formacin nueve meses, o sea el valor de nuevesignos del Zodaco, en el momento del nacimiento se encuentra conel sol de concepcin que le corresponde en mal aspecto con el sol denacimiento, porque de los nueve signos que han sido influenciadosquedan tres para terminar la vuelta del Zodaco: estos tres signos de30 grados cada uno corresponden, por consiguiente, a los 90 gradosmalficos anteriormente mencionados. Para comprender sumalefismo hay que imaginar la distancia que hace que un planeta que

se encuentre en un signo gobernado por el elemento Fuego est enrelacin con otro que se encuentre en el elemento Agua; o bien, que


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el elemento Tierra se muestre en aspectacin con elAire, lo que haceque el encuentro de dos elementos contrarios constituya unmalefismo.

La Tierrasoporta; elAgua y elAireaniman, y el Fuego Solarmueve

creando todas las fuerzas fsicas, y la fatalidad gobierna la marchade todas estas fuerzas y de todos los seres. Estos elementos circulana travs de tres reinos: los minerales, lentamente descompuestos porlas races de los vegetales que los asimilan y los transforman ensubstancias vegetales, las que son cargadas de principios dinmicospor los rayos solares y que el aire atmosfrico viene a animar. Losanimales, a su vez, toman las substancias vegetales que digieren ytransforman en substancias animales. Y la Vida Universal, idnticapara todos los seres, circula a travs de todos los reinos, animandotanto a la ms leve brizna como al cerebro del Gran Cuadrumano.

Cada uno de estos tres reinos manifiesta un centro particular delorganismo terrestre. El reino mineral constituye la osamenta, el centrode digestin y de excrecin; el reino vegetal, constituye el centroanmico, digiriendo el mineral y purificando continuamente el aireatmosfrico indispensable a todos los seres; por fin, el reino animal, elcentro intelectual en el cual evolucionan el instinto y la inteligencia, atravs de la penosa ascensin hacia la conciencia.

Robert Fludd dice: "El alma de los minerales se desarrolla bajo la

accin de los planetas. El alma de los vegetales bajo la accin del sol,y al desarrollarse se multiplica, pues cada grano de semilla contenidaen el cliz de las flores es un alma distinta que recubre una delgadaenvoltura de agua y de tierra".

La analoga nos permite ver que una misma ley une la marcha de unaclula y la de un rgano; que una ley idntica dirige la marcha de uncontinente y la de todo el planeta concebido como un Ser orgnicoespecial. Nuestra tierra baa, alternativamente, una parte de sushemisferios en el fluido solar; de all resulta el da y la noche quecorresponden a una expiracin y una inspiracin del ser humano. Enel organismo del mundo los planetas (rganos del sistema solar)circulan en el fluido solar reparador. En el organismo humano el fluidoreparador es la sangre que circula por los rganos que baa. La tierraaspira el movimiento por el Ecuador y lo expira por los Polos.

Es an Roberto Fludd quien dice: "La luz, al mezclarse con el aireinvisible produjo el ter, otra especie de fuego ms sutil y ms activo,principio de la generacin del organismo, vehculo de la vida en todala extensin del Universo".


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El ter no es un cuerpo propiamente dicho, sino un trmino medio,una especie de mediador por el que se interpenetran mutuamente, elcuerpo y la fuerza vivificante, es decir, el alma del mundo.

Los tres influjos que recibe nuestro planeta vienen:1) del Sol;2) de la Luna (nuestro satlite); y3) de los otros planetas del sistema solar.

El estudio de estas corrientes fludicas y su accin fisiolgicaconstituye La Astrologa.

En esta ciencia, como sabemos: El Macrocosmo est representado

por el Zodaco propiamente dicho, es decir, por los signosastrolgicos. Este crculo simblico est dividido en cuatro arcosiguales de 90 grados, que son las cuatro estaciones y cada uno de loscuadrantes en 3 signos Zodiacales iguales de 30 grados lo que formalos doce signos bien conocidos.

Por el contrario, el Sensitivo, rgano esencial del Microcosmo, seencuentra dividido en cuatro arcos de 90 grados y, cada uno de estoscuadrantes, en tres zonas iguales de 30 grados que son las CasasAstrolgicas: es decir, los dominios especializados de nuestra

receptividad a los influjos del Cielo. Si se habla siempre de ladesigualdad de las Casas, sabemos que es nicamente por laconstruccin de los planos imaginarios, gracias a la proyeccin sobreel ecuador (que no es su base). Los antiguos conceban los Temasastrolgicos trazados sobre la ortovertical y toda la aridez de estacuestin se suprime con la proyeccin estereogrfica de nuestraesfera.

Los primeros grados Iniciticos conducen maquinalmente al estudiode la MAGIA! Adems de la brujera o magia de bajo fondo, por la queno hay que interesarse ms que a ttulo informativo, est la Magia quees el empleo de las fuerzas naturales, y principalmente elconocimiento de la teora de las vibraciones. Esta parte se divide enMagia prctica o personal, y Magia ceremonial. Por encima de estosdos primeros estados hay un grado superior que es la Teurgia.

En la magia se considera al mundo o Macrocosmo en tres planos:Plano FsicoPlano AstralPlano Divino

Estos tres planos corresponden en el Hombre o Microcosmo a trescuerpos:


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Cuerpo FsicoCuerpo AstralCuerpo Divino

En lo que toca a nosotros, habitantes de la tierra, tres astros ocupan

una posicin primordial: la Tierra, la Luna y el Sol. Los tres planos delMacrocosmo y los tres cuerpos del Microcosmo correspondenanlogamente a estos tres astros:

Fsico - TierraAstral - LunaDivino - Sol

Lo que se produce en el Microcosmo se produce analgicamente enel Macrocosmo, y la clave de la evolucin natural no reside en los

cambios de forma sino en la bsqueda de las fuerzas involutivasgeneradoras de estos cambios de formas: "toda evolucin estprecedida de una involucin". Durante el proceso de evolucin(Muerte) y de involucin (Nacimiento) que soporta el espritu inmortal,el Ser atraviesa diversas clases sociales que dependen de suconducta en existencias anteriores; clases sociales a menudodeseadas en la vida precedente, pero que tambin son resultado delcomportamiento de vidas sucesivas. Sin embargo las concepcionespueden variar: es decir, algunos tomarn estos trminos al pie de laletra, mientras que otros se acogern a diferentes filosofas, que sera

naturalmente demasiado largo analizar aqu.Despus de haber visto la necesidad de un conocimientoastrobiolgico, podemos concluir que " lo que est arriba es como loque est abajo", segn el clebre axioma. Todo est vinculado: loinfinitamente grande con lo infinitamente pequeo; de ah sedesprende la ley de las vibraciones nicas, ondas vibratorias delPrincipio Universal, pero con tonalidades diferentes.

De esta gama de vibraciones diversas nacen las substancias msvariadas, desde la materia, pasando por el espritu, hasta Dios, El

mismo, ese Gran Fluido Superior.

El problema est en la limitacin del conocimiento; la mayora de lagente juzga una sustancia con sus ojos nicamente, sin poner elespritu, porque nuestras facultades sensitivas estn limitadas a loque hace nuestro mundo y de all la incomprensin hacia los otrosplanos. Adems de los cinco sentidos que tenemos fisiolgicamente,hay que aadir las funciones espirituales y psquicas, porque si no,cmo concebir los Misterios? As, W. Crookes, el famoso fsicoingls, defini muy bien la clebre parbola:

En el principio exista el Verbo... y el Verbo se hizo carne..."


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He aqu la explicacin experimentalmente: sobre un tubo de vidriocerrado al vaco se sopla e inmediatamente se fijan corpsculos enlas paredes interiores. El Verbo (el soplo) se hizo carne (sustancia).Dicho de otra manera, las partculas atmicas separadas se reunieron

en el espacio de vidrio que las limitaba.En nuestra poca de la desintegracin atmica, esto se torna menosmisterioso.

Resalta, adems, que las preguntas ms abstractas pueden serformuladas por la ciencia con tal que el espritu del investigador nosea estrecho.

El error reside en concebir como irreal todo lo que la ciencia oficial noha examinado todava. Sin embargo, la lgica debiera hacernos

vislumbrar todas esas posibilidades. Antes del descubrimiento de laenerga atmica, ya el tomo exista y Neptuno tena tambin suinfluencia antes del siglo XIX, y sin embargo, slo desde Le Verrier losabemos. Los ejemplos son as numerosos y ayudan a comprenderque no hay que negar nada a priori (lo que es, por otra parte,anticientfico) puesto que ser obligadamente necesario reconocerloalgunos aos ms tarde. Quedan, de tal manera, numerosasexperiencias desconocidas, teoras establecidas por investigadoresincansables, pero de lo que los cientistas no quieren reconocer laveracidad: doctos sabios, pagados de su personalidad, que no

pueden admitir que otros conozcan lo que ellos ignoran.En religin sucede lo mismo sin prejuzgar de los principios teolgicos;la Misin del Aquarius se propone explicar los smbolos que no sonmisterios ms que para quienes los quieran tomar como tales.Naturalmente la Iglesia organizada tiene ya bastantes dificultadespara hacer respetar su dogma sin haber intentado, todava, dar unaenseanza Inicitica. Cuntos catlicos hay que ignoran la potenciaque se desprende de la hostia consagrada en la misa: laconsumacin de la comunin es, para ellos, slo un rito que linda casicon la supersticin.

Por ello es interesante el aporte de esta experiencia, realizada en elInstituto Metapsquico de Francia: la fotografa de una hostiacorriente, no present ms que un crculo blanco, en tanto que unahostia consagrada por un sacerdote, estamp en la placa sensible elmismo crculo blanco, pero ornado esta vez de mltiples rayos que sedesprendan, lo que viene a atestiguar como una prueba flagrante, elmagnetismo contenido en lo que se vera sin el acto divino, slo comoun simple pedazo de pan. Tambin pueden ser explicables losmilagros, as como los actos de todos los grandes Maestros:

ubicuidad, levitacin, rayos curadores y tantos poderes ahora


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conocidos y practicados aun por seres que estn muy lejos de serverdaderos instructores del mundo.

Pero los Dones de un Jess son incomparables con los de unmagnetizador corriente, as sea reconocido como el ms grande de la

poca.

Evidentemente, los grandes Maestros, por su verdadera sabidura,han llegado a alcanzar frecuencia de vibraciones que llegan casi aconfundirse con el Gran Todo; es, entonces, con una leve diferencia:Dios, El mismo, quien acta, siempre por intermedio de prcticas alalcance de cualquier ser espiritualmente constituido, con tal quequiera tomarse la molestia.


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La Divinidad, teniendo suficientes principios a su alcance, no tendraninguna razn para recurrir a fuerzas sobrenaturales. Slo se puedencalificar de supranormales, los poderes que poseen ciertosmisioneros espirituales que han merecido ser los intermediarios entreDios y el mundo profano.

El problema inicitico lo constituyen los conceptos mismos de lasteoras llamadas ocultas y el trabajo de las sectas. El punto clave esla bsqueda de la verdad; por consiguiente, fuere cual fuere laconcepcin, la hiptesis de un principio inteligente es el fundamento y

ello es todo lo que cuenta: admitir una fuerza superior!

La Misin del Aquarius no tiene el fin de convertir o imponer suspuntos de vista, sino nicamente exponer claramente los problemasque apasionan a la humanidad, sin considerar las numerosasexpresiones en que convienen o no los adeptos. Dicho de otro modo,la Orden del Aquarius, no es un neologismo sino un sistemaregenerador para hacer retornar al mundo profano o mecano-materialista, a una idea ms exacta de las cosas. Un Dios nico es,evidentemente, la nica posibilidad: pero cada quien puede concebirle

diferentemente; es aqu, cuando intervienen los Instructores a fin deexponer, segn el nivel evolutivo, los smbolos representativos de lailuminacin de los misterios.No hay, naturalmente, que asimilar la Divinidad a un serantropomorfo. El hecho de conocer a Dios limitadamente bajo unarepresentacin cualquiera tuvo como consecuencia que lasmuchedumbres identificaran a Dios con la Iglesia y con lossacerdotes, y de all a negar su existencia slo mediaba un paso.Decir Naturaleza, Providencia, Destino, es admitir al Creador, alArquitecto; por consiguiente a Dios. Todo consiste en concebir quenada es viable sin un Principio Inteligente. Sea con la conciencia que

fuere, se sube fcilmente bastante lejos en la escala de lasevoluciones; pero esto no indica que alguna teora materialista, hayapodido dar la explicacin de la primera clula inicial.

Es necesario, pues, tornar hacia un poder superior que ha dellamarse Dios y que, de todas maneras permanece en lo desconocidoy, sobre todo, en lo incomunicado; de lo contrario ya no sera Dios. Elgran error consiste en haberle dado un nombre compuesto con letrascomunes, que pueden formar otras palabras convergiendo a lolimitado y a lo catalogado. Est bien que la vida sea rotulada por los

sabios con una frmula: 1aA . Pero dar un nombre a la FuerzaTodopoderosa es quitar algo al Gran Todo, es rebajar la Divinidad a


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nuestro nivel; esto ha sucedido, sobre todo, por la incomprensin delos cientistas que han perdido el valor primario de los nombres comode las cosas. Dios debera permanecer en su apelativomnemotcnico: D.I.O.S., pues as despliega una fuerza vibratoriacuyo sonido hara bajar la cabeza.

Todo es vibracin, y los alfabetos no han sido hechos a la ventura,pues toda forma de expresin verbal, es el producto de diez gritos deanimales que son el fundamento de las formaciones lingsticas. Espor lo que los abecedarios antiguos tienen tanto valor. Las lenguasmuertas, tales como el griego, el latn, el hebreo o el snscrito, hanconservado sus vibraciones iniciales; de ah que las frmulas mgicaso las misas religiosas, que no son ms que magia blanca, seansiempre en una de estas lenguas.

El snscrito nos ofrece un hermoso ejemplo de la fuerza emanada pordeterminadas letras; antes de expresar cualquier cosa en esta lenguase traza una barra horizontal, lo que ya denota una limitacin entre loinfinitamente grande y lo infinitamente pequeo; una vez esa rayamarcada, se dibuja la inscripcin, pero siempre bajo la barra inicial, loque delimita bien el cielo y la tierra, o dicho de otra manera, Dios y elSer humano que respectivamente se expresan. Todos los signossnscritos son uniformes: una parte virgen, el sitial de la divinidad; yen la otra parte debajo de la raya horizontal se indica lo que quiereexpresarse. Sin embargo, algunas letras se escriben con partculas

arriba de la mencionada barra, y son, justamente, letrasparticularsimas, puesto que forman los caracteres necesarios para lacomposicin de palabras que permiten alcanzar el Plano Divino.

Los ocultistas tanto como los orientalistas conocen bien el famosovocablo Aum Mani Padme Hum, que pronunciado con ciertas notas,desprende vibraciones al punto de permitir al practicante fundirse enel Gran Todo: lo que tiene por efecto dejar al espritu salir de laenvoltura corprea para ascender a Dios. En el lenguaje yoga, eshacer vibrar las fuerzas internas al punto de iluminar Kundalini, a finde liberar por la abertura de Brahma, las fuerzas fsicas transmutadasen fuerzas psquicas.

Nada se crea nada se pierde. Emanados del Gran Todo tenemos queretornar a El. Como todo es evolutivo retornamos a El a travs deestadios ms o menos largos, segn nuestro grado de elevacin; esdecir, que nuestro nivel evolutivo guarda correlacin con la gama devibracin con la cual nos sintonizamos.De ah la necesidad absoluta de perfeccionarse para ascender msfcilmente a las esferas superiores.


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No tendremos siempre nuestro cuerpo material para satisfacernuestras pasiones. Es necesario, en consecuencia, adoptar lacostumbre de que sea el espritu el que ordene a la materia, a fin deya no ser esclavo de nuestros imperativos materiales.Es fcil concebir que no hay muerte sino nicamente el fin de un

estado, un cambio de forma, una transformacin de la sustancia. Asel agua, elemento lquido, cambia de vibraciones: se torna en gas porevaporacin para coagularse enseguida por el fro de la atmsfera yhecha nube, caer en forma de helada, escarcha o nieve, paravolverse agua y continuar su ciclo.

Este fenmeno es an ms objetivo en una botella que contieneaceite congelado que al ser sometido a elevada temperatura permitever su lenta licuefaccin: de la capa grasosa se elevan burbujas, quehacen pensar en el espritu dejando el cuerpo.

Por otra parte, el doble etreo, el cuerpo astral, ha sido repetidasveces fotografiado, lo que prueba la mltiple composicin del cuerpohumano. Es innecesario insistir al respecto, ya que los testimonioscientficos son numerosos.Se trata pues, de ponerse en estado de comunicacin con Dios a finde acelerar nuestra evolucin; buscar la misma longitud de onda, lamisma gama de vibraciones. Cuando se quiere captar un conciertotransmitido por una estacin radiodifusora cualquiera, es menester

buscar en el cuadrante de nuestro radio la misma longitud de ondaque el de la difusora que hace la emisin. Sucede de idntica maneraen nuestras relaciones con Dios: tenemos que volvernos aparatosreceptores para recibir su influencia y debemos, sobretodo,perfeccionar nuestro equipo, cambiar las lmparas usadas, es decir,tomar nuevas luces, adquirir otros conocimientos recurriendo a lasfuentes religiosas y entonces reforzar las cualidades espiritualeshaciendo trabajar nuestros centros psquicos a fin de dar potencia anuestros amplificadores.

En este punto, se vuelve comprensible que emitir malos

pensamientos es proyectar un mal circuito en las ondas lo que es elprincipio mismo de la Magia Negra.

As, el hecho de emitir vibraciones malsanas causa perjuicios a todoel mundo; adems, esas ondas nefastas vuelven tambin a su puntode partida: es el rebote o retorno tan conocido de los brujos. Porejemplo, en un recipiente las ondas producidas en un lquido alcanzanlos bordes con rayos invisibles sin impedir que las vibraciones siganms all del recipiente, lo que equivale a decir que estas ondastrascienden nuestro mundo visible, como se observa en Metapsquica,

ciencia que utiliza las vibraciones de los diferentes planos: fsico,astral y divino.


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Provocar perturbaciones en estos mundos es arriesgar no solamentea verse alcanzado por fuerzas llamadas desconocidas, que secalifican de mala estrella, destino ingrato, suerte negra, etc., sinopreparar fracasos a nuestra evolucin que habr de soportar nuestra

individualidad en diferentes esferas; en suma, es retardar el estadofinal denominado: Paraso, Nirvana, ese estado que tiende aexpresar el momento en que el alma se presentar ante Dios, o loque significa en otros trminos, que el yo superior habr deconfundirse con el Principio nico.Adems de estas consideraciones y, ante todo, la disciplina esindispensable. No puede concebirse la verdadera oracin, lameditacin, la concentracin (esos estados que hay que practicardiariamente) sin un control absoluto de las facultades; luego, cmo

imaginarse eso, si el cuerpo reclama una porcin de cosas: buenascomidas, bebidas alcohlicas, vnculos sexuales y pasiones varias?

"El hombre no muere, se mata..." dice Lavoisier. Y ello es tan ciertoque la fecha de la muerte sera fcilmente retardada con slo suprimirel alcohol. Antao, el promedio de vidas era de 140 aos. Esinnecesario, por otra parte, comentar lo pernicioso de la alimentacina base de carne. El hecho de no comer carne no es solamente unaconcepcin mstica, sino que es reconocido que nadie se puededesarrollar psquicamente con un alimento tan pesado, como tambin

hay que confesar llanamente que despus de hacer lo que se llama"una buena comida" es difcil poner en accin las facultadesmentales. Adems, el ocultista sabe perfectamente que un elementalo espritu malo en potencia, se desarrolla fcilmente, y que con elcontenido de la sangre de un animal es rpidamente constituido unespritu malfico y vigoroso. Se puede an hacer intervenir la teorade la reencarnacin.

Uno se pregunta: cmo el simple hecho de comer carne de cadverno asquea ms a la gente? Parece balad insistir sobre todas estascosas y, sin embargo, la gente, en trminos generales, ignora esasgrandes y primeras verdades. Los comentarios acerca de lanecesidad de las abstinencias seran demasiado fastidiosas, puesinteriormente cada quien concibe perfectamente los daos deabandonarse. Cualquiera que sea la teora que se sustente, elperfeccionamiento es necesario, ya que hay que preparar a todasluces nuestra vida futura, sea como fuere que sta se entrevea.


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EVOLUCION Y REENCARNACION

Pitgoras admita varias existencias sucesivas y sostena que elpresente que nos hiere y el futuro que nos amenaza, no son ms quela expresin del pasado que ha sido nuestra obra en los tiemposanteriores.

En fin, los investigadores serios admiten que la fijacin del espritu en

el cerebro del nio se hace generalmente como sigue: el espritu seencarna, y su asimilacin se hace entre el primero y el sptimo ao (siel nio no recibe el espritu, hay muerte); despus viene la fase decredulidad, de siete a catorce aos; luego el nio se forma y se vuelvelo que podramos llamar "un tipo"; es la poca de rebelin que seproduce entre los 14 y los 21 aos. Al fin, de los 21 a los 28, el serhumano se fabrica una creencia personal. Hay, por consiguiente, tresfases caractersticas: credulidad, rebelin y constitucin de lapersonalidad.

No creer en algo es mostrar un atraso en la evolucin general. Sialgunos pretenden no creer en nada, es porque han estado muchotiempo en el estado de credulidad. Augusto Comte, el fundador de la


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doctrina positivista, fue tratado de "loco" por sus discpulos, cuando setorn creyente. Las mismas fases se han producido en Newton y enotros grandes espritus.

El hombre regresa a la creencia despus del estado de negacin

(salvo que posea la fe innata, pero esto no entra en el cuadro delrazonamiento). Negar a priori es mostrar un espritu anti-cientfico, esreir con la evolucin del ser, por consiguiente, con elperfeccionamiento del individuo; pero tambin querer inculcar a lafuerza los principios a alguien, es abusar del poder y privar a lapersona de su libre arbitrio.

Hay que exponer las concepciones de una manera objetiva como unverdadero maestro debe hacerlo: el Justo pone el dedo sobre laVerdad que se impone sin analizar el cerebro de quien sea, pues

cada cual tiene su nivel intelectual como espiritual. Nunca se le ocurrea uno explicar los misterios de la concepcin generadora ante un niode siete aos; su cerebro no resistira, pues es intil que se ensayeforzar al cerebro que no puede asimilar la idea psquica, ya que noest lo suficientemente evolucionado. A una persona que se haquedado mucho tiempo en la oscuridad no se le puede poner delanteuna luz muy viva.

Es importante recordar que la idea comienza por germinar; despusel nio cree todo lo que se le dice, en seguida crea su personalidad.

El hombre, que generalmente vive 10 veces siete aos, evoluciona encada perodo septenario y estos perodos estn a nuestra disposicinpara modificar nuestro destino (se entiende desde el punto de vistaeterno).Omne vivum ex ovo (ninguna vida, sin vida precedente), tal es laconclusin que el sabio florentino Redi sac de sus experiencias. Lamayor parte de los fisilogos demuestran que todo nace de un huevo;y en su tratado, Harvey parece hablar de la creacin del mundo,nacido del Utero de Oro como lo expresa la Cosmogona Hind: "Lamasa del cuerpo -se lee- es al principio homognea, aparece como

una especie de gelatina seminal y es en sta que se esbozanprimero, en una mezcla oscura, todas las partes del animal paradespus aparecer los rganos distintos. Dirase que el polluelo secrea enteramente por la palabra del Obrero Divino", etc.

La Naturaleza es siempre Una; esta unidad se encuentra claramenteexpresada en los libros sagrados de la India, en los Vedas quedefinen a Brahma como la Inteligencia, el Dios Supremo, Inmaterial,Invisible en todas partes y Existiendo por S mismo: "El Ser porexcelencia que se revela en la felicidad y la alegra es eternal, dicen

los Vedas... El Universo es BRAHMA, y subsiste por El y regresa aEl..."


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Los modernos shintostas japoneses creen en "un Alma Universal quelo anima todo, de la que todo emana y que todo lo absorbe".

Lucano hace decir ms o menos la misma cosa a Catn: Jupiter estquodcumque vides, quodcumque moveris. (Jpiter es todo lo que ves,todo lo que hace vibrar tus sentidos).

Es lo que el poeta norteamericano Emerson traduce por: "No hay msque un slo espritu y nosotros todos somos sus manifestaciones".

Hasta Voltaire en su Diccionario Filosfico dijo: "Habra dispuesto elAutor de la naturaleza los instrumentos de los sentidos con un artetan divino, habra hecho relaciones tan asombrosas entre los ojos y laluz, entre la atmsfera y los odos para que an tenga necesidad de

llevar a cabo su obra por medio de otra ayuda?"

La naturaleza obra siempre por las vas ms cortas: la lentitud deprocedimiento sera impotente, la multiplicidad de ayudas seradebilidad; por consiguiente, hay que pensar que todo funciona por elmismo Principio. No hay en la Naturaleza ms que un PrincipioUniversal, eterno y activo; no puede haber dos, pues seran iguales odiferentes. Si son diferentes se destruyen el uno al otro. Si soniguales es como si hubiera uno.

La unidad de designio en el Gran Todo, infinitamente variado, anunciaun solo principio. Este principio debe obrar sobre todo Ser o ya no esuniversal. Si obra sobre un ser, obra sobre todos los mundos. Por lotanto, una sola idea ser el inmediato efecto de una Causa Universal,siempre presente.

En consecuencia, la materia del Universo pertenece a Dios tantocomo las ideas, y las ideas tanto como la materia. Decir que algunacosa est fuera de El sera decir que hay algo fuera del Gran Todo.

"Dios es el principio universal de todas las cosas, y todas existen en

El y por El..." La cita de Voltaire resume bien la unidad de lanaturaleza, lo que prueba que el filsofo de Ferney no solamentetena ideas muy avanzadas para su poca sino tambin que no era nimaterialista ni ateo.

La evolucin del hombre reproduce exactamente la de la Humanidad,la del Globo mismo; en otras palabras: la evolucin del microcosmoes idntica a la del macrocosmo. (Lo que es arriba es como lo que esabajo).

El ritmo universal se resume en: germen, desarrollo, nacimiento,crecimiento, madurez, decadencia, muerte, renacimiento, etc.


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La ley de los contrates viene a manifestarse en el da y la noche, elverano y el invierno, el calor y el fro, la accin y la reaccin, etc.,pues todo no es ms que vibraciones, nuestros "conceptos" sonsimples concordancias de relatividades.

Todo cumple su evolucin segn la ley fundamental, segn la unidadque armoniza todos los modos bastante complejos de la materiauniversal.


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Evidentemente para los materialistas, estas observaciones parecenoscuras y misteriosas. En efecto, si en lugar de orientarse hacia elestudio de la materia, la ciencia hubiera comenzado por laconsideracin del espritu, sera la materia y no el espritu la quehubiera sido el principio del misterio. Hoy en cambio dudamos dequienes nos hablan del espritu.

Sin embargo, el momento ha llegado de ilustrarse un poco sobre lasaplicaciones de estos principios espirituales; en efecto, el mundo pideahora explicaciones de sus anhelos en general, y hay que reconocer

que el nmero de adeptos a la espiritualidad aumenta cada vez ms.

Vemos, pues, en estos ltimos aos una recrudescencia haciaaspiraciones ms elevadas. Cuntos movimientos nuevos hantomado un vuelo considerable respondiendo a los deseos de lasmasas de recibir una enseanza. Esta enseanza en medio de suscambios, es, sin embargo, siempre til: ilumina los problemas vitales;pero naturalmente, segn el grado inicitico, estas luces tienentonalidades diferentes y no responden sino parcialmente a lo queesperan los adeptos. Las Iglesias organizadas se respaldan en un

dogma bien establecido, un ritual equitativo y una enseanzaprofunda, pero muchas veces el misterio an subsiste, lo que enrealidad no puede satisfacer ms que al completo iniciado, que ve esanecesidad, o al primitivo que posee la fe y no pide ningunaexplicacin. Las sectas al contrario, dan una enseanza esotrica, esdecir, que la curiosidad de los adeptos es satisfecha, puesto que elsentido oculto les es revelado, pero muchas veces esto conduce a lanegacin de Dios o a la desviacin del fin mismo de la secta, lo queha sucedido con casi todas las asociaciones ocultistas que creandoun misticismo exagerado han desviado el sentido verdadero, y ya noson ms que prcticas automticas, dogmas respetados sin

comprender el sentido, un ritual que no existe sino como prcticamaquinal.

En suma, habra que conciliar las principales cualidades de cadamovimiento y es lo que acontece en todas las ERAS nuevas: unMAESTRE viene a representar la Sntesis, a simbolizar hasta ciertopunto las aspiraciones generales del mundo. La evolucin se efectacon lentitud y llega, naturalmente, despus de algunos siglos, a sumadurez para de nuevo entrar en decadencia, cuando otratransformacin de los principios se hace valer.


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Nos encontramos ahora en el Fin del Ciclo de Piscis(texto escrito en1945-1946); la religin ya no basta a las aspiraciones de las masas ypierde fieles a medida que stos se dirigen hacia la Iniciacin.Consecuentemente es necesario que un INSTRUCTOR venga: es elCRISTO REY anunciado, el Hijo del Hombre de quien hablan las

Escrituras.

El Continente Americano es el elegido para recibir al MAESTRE. Asiaya tuvo sus grandes Instructores en la India como punto central.frica tuvo a Mahoma, y en cuanto a Jess, representa la evolucincorrespondiente a Europa. En efecto, nacido en el Cercano Oriente, ladominacin romana reinaba all y por otra parte, adems de los viajesa Europa para llevar la buena palabra, la Iglesia misma tuvo su sedeen ese continente y Roma es realmente un centro espiritual delmundo. Por consiguiente, siempre con la misma lgica, si los otros

continentes fueron escogidos, no hay ninguna razn para que elcontinente Americano no lo sea. Apoyndose, adems, en otrasrazones, es el continente Americano el que aparece como elegido,segn el anlisis que puede hacerse astrolgicamente. Aun pormuchas otras consideraciones, es fcil concebir una ERA Americanadespus de las otras grandes Eras atribuidas a los demscontinentes.

Por consiguiente, juzgando segn diferentes puntos de vista, estahiptesis llega a ser una certeza. Adems, por qu Dios en su

Infinita Justicia, rehusara colmar a este pueblo como lo ha hecho conotros a travs de los siglos?


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LA ORDEN DEL AQUARIUS

Despus de todas estas consideraciones, resulta una reaccin normalque los hombres se decidan a desapegarse y a preparar el terrenonecesario a la implantacin de la Nueva Era. Estos seres son los

Misioneros Espirituales del Aquarius quienes se proponen nosolamente impartir una enseanza indispensable para abordar losgrandes problemas, sino tambin dar ejemplo para mostrar al mundoel espritu que debe reinar y el modo en que se debe vivir para lograrel maximum de posibilidades.

Las conferencias organizadas persiguen un doble fin, puesnaturalmente, adems de las explicaciones mismas que pueden serdadas fuera de esta exposicin, es obvio que existe un fin prctico.

Las exposiciones pueden interesar de diferentes maneras, sea desdeluego a ttulo de documentacin (tambin por simple curiosidad), ocon la idea de prosecucin, y aun muchas personas estarn, sinduda, deseosas de participar de un modo o de otro en estemovimiento.

Las formas de participar son las siguientes:4

4 En una forma globalizadora, el MAESTRE Dr. Raynaud de la Ferriere, fundador de la

Orden del Aquarius precisa las maneras actuantes que obviamente, el trmino adeptorepresenta para ese estadio de comprensin de los ideales de la GRAN

FRATERNIDAD UNIVERSAL (de la cual es su Supremo Regente), sin extenderse enla acepcin con que llamamos al Iniciado de Tercer Grado, el Adepto o Gelong.Igualmente Misionero, como podr observarse en la pgina siguiente, se refiere a


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A ttulo de simpatizantes del Espritu Acuariano.Como adepto de la Orden del Aquarius, o comoPostulante al ttulo de Misionero del Aquarius.

Como simpatizante se necesita tener un espritu abierto y listo para

llevar adelante las nuevas concepciones objetivamente; no se trata deuna conversin; el sistema del Aquarius pide nicamente desechar eldogma estrecho en el cual hemos cado, no importa la manifestacinreligiosa practicada: lo urgente es el retorno a la verdaderareligiosidad, a la concepcin pura, a un equilibrio. Naturalmente,propagar las teoras de la Era del Aquarius es el primer deber delsimpatizante, como de cualquier otro participante de este nuevo ciclo.Como adepto a la Orden del Aquarius, ya no hay que contentarsesolamente con la propagacin del espritu nuevo que debe reinar; hay

que participar de una manera ms eficiente en el movimiento, quepide ejemplos. Para este efecto, los adeptos debern seguir lasdirecciones de los Maestros cuya ley han venido a buscar. De allpuede nacer un nuevo gnero de vida. En efecto, si a algunos lesfuera permitido seguir viviendo la vida del mundo por consideracionesparticulares, en general los Adeptos debern con su ejemplo de vidaprobar su entera abnegacin a la causa, y es para el efecto que sefundarn Colonias para que por medio de una existencia encomunidad se adquiera el espritu de fraternidad, la orientacin de susfacultades, y las costumbres para adquirir el maximum de sus

posibilidades; todo ello al mismo tiempo que se fomente la bsquedade la verdad por medio de discusiones filosficas en el ambienteadecuado.

Los postulados al ttulo de Misioneros Espirituales del Aquariusestarn sujetos a una disciplina mucho ms estricta, adems de unconocimiento ms profundo e indispensable para solicitar estacandidatura. La abnegacin de s mismo es sin duda la primera regla,pero es el perfeccionamiento del individuo hacia donde todos losesfuerzos deben dirigirse.

Una regla de vida sencilla, natural, con alegras puramenteespirituales y abandono de todas las ilusiones sobre el bien material.Es el triunfo del espritu sobre la materia...!

Despus de una vida en comunidad, bajo un ambiente sano, lospostulantes son iniciados positivamente en el esoterismo, hasta el daen que juzgados aptos para impartir las enseanzas, sonconsagrados Misioneros y pueden entonces, segn las necesidades,ir a instruir por todo el mundo, o en calidad de Instructor, permanecer

quienes ya preparados, se dedican a la labor de Instruccin espiritual-cientfico-cultural,aunque este vocablo se aplica con amplitud de gran importancia al Iniciado del Sexto

Grado (Sat Arhat). (Nota del Coordinador General de la Literatura de la G.F.U.)


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en una Colonia para indicar la lnea de conducta a los nuevosAdeptos.


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Queda adems una categora, la cual es de gran importanciamencionar, pues su elevacin es tanta que ya casi no es de estemundo; pero la Orden del Aquarius no tiene ningn misterio y suexistencia no tiene ninguna razn para ser ignorada. Alcanzado elsupremo grado de Iniciacin, estos Grandes Maestros se apartantotalmente del mundo y partiendo de las colonias espirituales dondehicieron su pasanta de Misioneros-Instructores, buscan refugios endonde, viviendo solitariamente, se dedican a meditar sobre losproblemas del Mundo Divino. Retirados en las altas mesetas de losAndes, trabajando en silencio para mejorar las condiciones de los

pueblos, realizan an ms progresos, pues los Grandes Maestros noignoran que aun en unin ntima con el Todopoderoso, slo por mediode las antenas psquicas es como se puede alcanzar al DiosSupremo; nuestra envoltura material nos impide siempre realizarloenteramente y de manera continua. Donde algunos estn reunidosas, el poder magntico desarrollado permite vibracionesultrasuperiores que tocan a las colectividades que han deseadoponerse en relacin con ese Centro. En otras palabras, las personassimpatizantes del Aquarius sern, por este hecho, ayudadas en suvida por estos Grandes Maestros.

Evidentemente, el Continente Americano ha sido elevado hasta lamirada de la Alta Inteligencia Divina, y posee un Centro regeneradorespecial, como lo fue mucho tiempo el Tbet para el Asia y porconsiguiente para el mundo. Este Centro es el preciso lugar en dondenaturalmente se retirarn los Grandes Maestros. De acuerdo con losclculos, tanto geolgicos como magnticos y simblicos, ese puntose encuentra situado en las altas mesetas de la Cordillera de losAndes. Es bajo la sombra de un viejo templo Inca, lugar sagradodonde los profanos nunca han podido llegar, pese a las diferentesexpediciones organizadas, en donde los Misioneros del Aquarius

podrn retirarse. Gracias a su mansedumbre ellos podrnaproximarse a esos lugares que a travs de los siglos han sido tancelosamente defendidos, por sus veneros incaicos de riqueza materialy espiritual que encierran.

En cuanto se refiere a las colonias que deben ser establecidas, estoes optativo, pues as como se puede instalar un campo en el sur delPer para estar en proximidad del Centro Inicitico, tambin sepueden crear otras grandes comunidades, con tal que un nmerosuficiente de adeptos se encuentren reunidos en un lugar.


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La vida en los Campos Espirituales ser sencilla. Se instalarn cercade las ciudades a fin de que las personas profanas puedan llegar avisitarlos para documentarse o recluirse algn tiempo.

Es evidente que la Orden del Aquarius acepta a cualesquiera sin

distincin de raza, credo o color. Ningn misterio subsiste, todo elmundo tiene derecho a una enseanza y los perturbadores secondenarn a s mismos.

En los campos los reglamentos no son absolutos por la sencilla raznde que el Aquarius no quiere instituir una dictadura. Cada uno obrasegn su buena fe y su sentido lgico; sin embargo, el ejemplo lesser dado por los Instructores que darn la razn de sus disciplinas.Le toca al adepto seguir al Movimiento si lo juzga necesario.

Adems, es segn su comportamiento en la vida de la colonia que losMaestros podrn juzgar de sus posibilidades y de su grado deevolucin tanto, como de su grado Inicitico, gracias a lasenseanzas.

Por regla general, hay que comenzar por luchar contra lasimpulsiones malsanas, las manas, las pasiones, los tics, etc., lo queno implica una abstinencia completa en ningn dominio que sea, sinouna distribucin equitativa de sus fuerzas. No nos podemos dominarde la noche a la maana; no hay que forzar la naturaleza bajo pena

de peligros que pueden llegar a ser graves, y por eso todas lasdisposiciones deben ser tomadas bajo la direccin de un Maestro.

Se debe adquirir la pureza, pero aqu el trabajo se hace igualmentepor medio de una evolucin lenta. El primer avance resulta de lascondiciones alimenticias, pues hay que ocuparse primero de lasnecesidades del cuerpo a fin de predisponer las del espritu.

Se emplean diferentes mtodos de gimnasia, pues no se tratanicamente de desarrollar fuerzas musculares o de adquirir agilidad,pues adems de estas dos cualidades existe tambin el dominio

psquico, que se atiende a su vez en las prcticas del yoghismo. Loshindes, especialmente, han tratado de desarrollar estas cualidadesfludicas. En sntesis, los adeptos no deben aspirar a convertirse enapolos, sino nicamente tratar de conservar un equilibrio en todo; enotras palabras: una mente sana en un cuerpo sano. Siendo el cuerpoun vehculo indispensable para el espritu, hay que cuidarlo, pero sinconcederle una importancia primordial.

El rgimen de los MAESTROS consiste nicamente en frutas ylegumbres, pero los adeptos que todava no son vegetarianos son

adaptados a este rgimen con las precauciones que se imponen.


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Es un hecho que las bebidas alcohlicas, las carnes, el tabaco, etc.,son los enemigos temibles del organismo, y el cuerpo intoxicadodeber acostumbrarse progresivamente a su rgimen. En fin, todasestas condiciones se expondrn detalladamente en el momentoconveniente.

La vida corriente en las Colonias, adems del estudio de lasdiferentes ciencias, filosofas o hermetismos, se divide entre lameditacin y las preces, pero no hay que confundirlas con las frasesque se acostumbran todo el da. Se trata de crear una comunin conLo Infinitamente Grande, as como tambin de hacer el descanso(relax) absoluto del cuerpo y del espritu. Cada da es necesario unmomento de calma completa. En fin, adems de estas prcticasespirituales o psquicas quedan los baos y los ejercicios al aire libre,y la conveniente exposicin del cuerpo a los rayos benficos del Sol.

An ms, se requiere sobre todo que cada uno obtenga costumbresejemplares.

Con respecto a las ocupaciones materiales, las mujeres, por ejemplo,podrn hilar y tejer, y los hombres se ocuparn de los trabajos delcampo, de la construccin de viviendas de madera y de algunosutensilios indispensables.

Se emprendern actividades artsticas como la pintura, la escultura, laalfarera, la modelacin, etc. Como se puede ver, el aburrimiento no

debe reinar.Naturalmente, las visitas que los extraos, los profanos y los curiososhicieran a los campos, no sern en ninguna forma fuente de ingresos.Los campos subvendrn por s mismos a las necesidades. Lascuestiones monetarias no deben entrar en consideracin. Sinembargo, si alguna vez se venden algunas cosas a beneficio de laobra ser nicamente para subvenir a las necesidades de los queestando lejos quisieran venir a una de nuestras comunidades.

Por consiguiente, los medios de vida son reales. Todo el mundo sabe

que hay bienhechores que estn siempre dispuestos a hacerdonaciones para una obra semejante. Algunos no han vacilado ya, enponer sus propiedades a la disposicin de nuestro movimiento; otrosofrecen contribuciones que no por modestas son menos agradecidas.Es intil decir que les damos nuestra bendicin y que lesagradecemos el dar una prueba efectiva del espritu acuariano quelos anima para ser de los primeros en aprovechar la Nueva Edad.

Preparemos la venida de CRISTO REY, el MESIAS glorioso, el HIJODEL HOMBRE t l Ed d d O

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Grandes Mensajes Part 1