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La Colonización de Paraguay
Las condiciones Socio�Culturales, Económicas y Políticas.La fusión de culturas y la conformación de la nación paraguay.
Grupo 2Silene Fernández
Alexis GonzalezJorge MartínezYeruti Morales
�ommas Sahlmann
Facultad de Arquitectura, Diseño y ArtesUniversidad Nacional de Asunción
Introducción
Si la historia política y económica del Paraguay durante la dominación española estuvo llena de peripecias dramáticas, no lo fue menos su historia cultural, que es también una historia de contiendas, de infortunios, de grandes aspiraciones, de sonados fracasos, aunque también de realidades espirituales que compensan las frustraciones y dan su �sonomía característica al Paraguay cultural de la colonia.
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Conquista de América - Grabado Siglo XVII
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La conquista del Paraguay contiene dos etapas muy claras:
La primera, muy breve, en que los españoles buscan el camino hacia los fabulosos imperios del Rey Blanco y del País de Oro. En esta etapa, Paraguay era meramente un sitio de paso, un punto de apoyo para una meta ajena a él.
La segunda, con la conciencia del fracaso de la empresa anterior � la que encara la colonización del territorio paraguayo. Paraaguay se convierte en el epicentro vital de una comunidad que busca asegurar el dominio de nuevos territorios a través de una activa política de poblamientos.
Dos actitudes, dos ideologías, la primera la clásica colonia con sus factorías de abastecimiento, la segunda la conformación de una comunidad de base territorial amplia, cuyos �nes se localizaban esencialmente dentro de la misma comunidad.
El aislamiento de los centros geopolíticos del imperio español en américa, las características propias de su medio físico, las peculiares relaciones entre el español y el indígena fueron elementos sustanciales de un proceso evolutivo que marca notorias diferencias otras vertientes de la dominación hispánica en América.
Situación Económico � Social
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P A R A G U A Y
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En el Paraguay se produjo un fenómeno único en la historia americana. Los conquistadores adoptaron la lengua de los conquistados. El guaraní se convirtió en el más pronunciado rasgo de diferenciación con respecto a las demás colectividades, en el más cohesivo aglutinante espiritual y en el más fuerte lazo que unió a los paraguayos en apretado lazo social. La fulminante y persistente victoria del guaraní, al lado de tantos bienes sociológicos, deparó infortunios graves en el orden cultural. No era un instrumento de civilización, y no por carencia de condiciones para la formación y transmisión del pensamiento abstracto, sino por falta de tradición y de monumentos literarios y cientí�cos. Se alzó en torno del paraguayo como alta barrera que le aisló de todo contacto con las culturas occidentales. El nativo quedó encapsulado dentro de su rica y hermosa lengua, con la cual tan bellamente expresaba sus sentimientos, pero que de nada le servía para conocer y asimilar las glorias del espíritu humano, como no fueran las de índole religiosa.
Si el guaraní obstaculizaba el acceso a la alta cultura, en cambio fue el instrumento de la conversión religiosa del mundo indígena. Los franciscanos lo utilizaron, y fray Bolaños tradujo el catecismo al guaraní. Las pragmáticas reales ordenaban introducir entre los indios la lengua castellana para impartirles la enseñanza de la religión. Pero un sínodo reunido en 1603 en Asunción adoptó el guaraní como idioma de difusión evangélica y aprobó el catecismo de fray Bolaños. Otro mandato reunido en 1631, con�rmó estas resoluciones y adoptó las oraciones compuestas por el padre Roque González de Santa Cruz, que era "como un seminario de la lengua guaraní". Ambos mandatos, así como el anterior de 1598, estuvieron integrados en gran mayoría por sacerdotes, hijos de la tierra, que poseían el guaraní como lengua natal. Los jesuitas respetaron la labor de los sínodos, ensalzaron al principal sacerdote paraguayo, Roque González de Santa Cruz, y también consagraron de�nitivamente el guaraní como lengua única, con preterición absoluta del castellano, para su vasta obra misional.
La Lucha por la Cultura
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El Medio Físico �El carácter mediterráneo del Paraguay sólo veía al río Paraguay como nexo de comunicación al exterior, pero a la vez con�ictuada su propia integración territorial dividiendo nítidamente las áreas chaqueñas y Mesopotamia oriental�. (sic)
La Región Oriental: La mesopotamia entre los ríos Paraguay y Paraná fue elegida por los españoles como asiento principal de la conquista y colonización. Tierras fértiles, aptas para la agricultura y la ganadería, abundantemente irrigadas por una telaraña de ríos y arroyos, consteladas de bosques ricos en maderas y yerbales, colinas y serranías de no muy grande altura, y llanuras no muy dilatadas, con clima sano de alternados calores y fríos, lluvias regulares y vientos moderados, reúnen las condiciones necesarias para la permanente habitación humana. Por eso, aunque en su seno no fueron hallados metales preciosos, motivo importante de la venida de los conquistado-res, estos las eligieron para su radicación de�nitiva, principalmente en la ciudad de Asunción, a orillas del río Paraguay, frente al Chaco.
El Chaco: Así como la Región Oriental es la prolongación de la meseta brasileña que viene desde el Amazonas, sin su clima tórrido, el Chaco es la continuación de las pampas del Sud, sin sus fríos. Es violento el contraste entre ambas zonas. Por un lado, la pradera boscosa y ondulada, propicia a la vida, abundante en aguas y víveres. En la otra margen del río, una tierra casi completamente horizontal, sin ríos ni arroyos navegables, de vegetación achaparrada que poco o nada protege contra la inclemencia del sol y donde la vida orgánica es penosa y de escaso alcance. El paraguayo primitivo no lo escogió como hábitat, pero no pudo jamás prescindir del Chaco que se alzaba frente a él en perpetua y mortal amenaza, como asiento de las tribus indígenas más feroces de la América española.
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Fundación de Asunción - Fidel Fernández
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La Fusión Hispano - Indígena
La región oriental, elegida por los españoles para sus asentamiento, estaba habitada fundamentalmente
por los guaraníes, caracterizados por ser agricultores y fundamentalmente sedentarios.
La alianza delos guaraníes con los españoles signó fuertemente las características del proceso de conquista
del Paraguay. Luego de la fundación de Asunción, los indios entregaron a Irala a sus hijas como prenda de amistad,
dando origen al rápido proceso de mestización.
Esta peculiar ligazón biológica motivó cambios estructurales en el sistema social y productivo de ambas
comunidades. �Irala había entregado a sus compaleros de conquista unos 26.000 indios en encomienda que tuvo
ciertos aspectos particulares, dado que, al contrario de lo que sucedió en la mayoría de las regiones americanas, los
indios fueron los primeros en estar de acuerdo en servir y trabajar con los españoles pues estos eran sus torayas
(cuñados).
Sin embargo los abusos del sistema por parte de los españoles y criollos, los con�ictos entre �conquistadores
originarios� y �mancebos de la tierra�, la caída de la producción probablemente a raíz de los cambios organizativos
y estructuración de poblados, originaron, una creciente reacción indígena y la revisación institucional de las
relaciones de �parentesco�.
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Evanngelización - Fidel Fernández
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Condición Demográ�ca
Las fuentes demográ�cas coloniales en el caso del Paraguay adolecen de diversas fallas, la más notoria de las
cuales es la inexistencia de censos cientí�camente realizados y numerosos datos contradictorios a veces, que más bien
debemos considerar como estimaciones de población.
Primera Estimación(Juan L. de Velazco)
1580
3.200
EpocaCant. de Háb.
(Ob. Faustino Casas)
1682
9.600
(Ob. Vásquez de Agüero )
1731
100.000
(Gob. Lázaro de Ribera)
1806
97.000
(Gob. Lázaro de Ribera)
1785
90.000
Fundación de Asunción
1537
- Obsérvese que casi un 30% de la población paraguaya estaba entonces concentrada en Asunción y partidos
adyacentes.
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Conclusión
a
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Bibliografía
Evolución Urbanística y Arquitectónica del Paraguay
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- Arq. Ramón GutiérrezEdiciones Comuneros, 1983
Acervo de imágenes digitales de Portal GuaraníO�cina: Asunción Super Centro - Local 372, 2do. Piso
TeleFax.: 451-486, Contacto: [email protected]
Breve historia de ParaguayEditorial Servilibro, 2007
Efraím Cardozo
Indice
Grá�co . . . . . . . . . . . 1
Situación Económico-Social . . . . . . . . . . . 2
Grá�co . . . . . . . . . . . 3
La Lucha por la Cultura . . . . . . . . . . . 4
Grá�co . . . . . . . . . . . 5
El Medio Físico . . . . . . . . . . . 6
Grá�co . . . . . . . . . . . 7
La fusión Hispano-Guaraní . . . . . . . . . . 8
Grá�co . . . . . . . . . . . 9
La condición Demográ�ca . . . . . . . . . . 10
Introducción . . . . . . . . . . . . . . 0
Conclusión . . . . . . . . . . 11
Bibliografía . . . . . . . . . . . . 12
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