REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA ALIMENTACIÓN ESCUELA VENEZOLANA DE ALIMENTACION y NUTRICION

“BICENTENARIO 5 DE JULIO

sistemas de dominación que oprimen al mundo El capitalismo

EL patriarcado El generacional

Así funciona la sociedad...

ó

Para comprender como funciona hoy la sociedad en donde vivimos, es

necesario conocer la historia, pues el contexto local y global son producto de

un largo hilo histórico que se ha tejido a través de sistemas de producción

económicos, de sistemas culturales y sociales, es decir de la manera en que

cómo se ha organizado la gente para vivir en sociedad.

En este sentido, esta guía de estudio primero hablará de los grandes bloques

históricos con sus elementos específicos y más relevantes. Seguidamente

explicará 3 grandes sistemas de dominación que han persistido en el tiempo de

diversas formas y maneras imprimiendo desigualdad y opresión al pueblo,

estos son: el capitalismo, el patriarcado y el generacional, cada uno de

ellos designo a un sujeto y sujeta histórico negativo que explota para su

beneficio.

El capitalismo explota a la clase trabajadora y a la naturaleza, EL patriarcado

explota a la mujer y a los hombres que no son machistas, El generacional a los

niños, niñas, ancianos y ancianas.

Estos 3 sistemas de opresión se sustentan en prácticas violentas, engaños

sutiles o tradiciones injustas para mantener a los oprimidos bajo su poder.

Sin embargo en este tejido histórico, ha surgido una propuesta

revolucionaria desde el pueblo organizado para destruir estos sistemas

de opresión y se llama socialismo y feminismo dos sistemas que cada

sociedad puede crear según sus condiciones históricas y sueños, para vivir

mejor, más felices, en dignidad , libertad y justicia.

Para tejer el socialismo y el feminismo el pueblo se ha organizado y llevado a

cabo diferentes luchas, pues los que tienen el poder del capital, del patriarca y

del adultocentrismo, no quieren renunciar a sus privilegios.

El socialismo feminista hace un llamado de tambor para que en juntes

tejamos la lucha organizada que nos llevará a la victoria!!!

Los primeros grupos humanos de que tenemos información son los bandos. Eran grupos de hombres y mujeres que vivían de la cacería, de la pesca,

colecta de alimentos. Vivian mudándose

de un lugar para otro. Vivian de todo que encontraban a su alrededor y

condicionados por las fuerzas de la naturaleza: por las lluvias, fieras salvajes,

frío extremo etc.

El principal desafío era liberarse de este condicionamiento. El descubrimiento

de la herramienta de trabajo fue su primer paso en esa dirección. Millones de

años pasaron y el ser humano fue aprendiendo, elaborando y descubriendo

instrumentos de trabajo. En el comienzo, esas herramientas eran piedras,

pedazo de madera, de hueso. Pero más tarde, la piedra fue transformada en

cuchillo, pala, lanza, hacha. El ser humano aprendió a transformar la

naturaleza en beneficio propio, hasta garantizar alimentos para

cuando los necesitase.

Las tribus fueron el primero tipo de sociedad organizada. El nombre de esa

sociedad es COMUNIDAD PRIMITIVA, porque todo lo que tenían y que era

producido pertenecía a todos y a todas. Los bienes eran propiedades

comunes de todos.

La única división que existía en esta tipo de sociedad era la de tareas,

motivadas por diferencias de edad y de sexo. Las mujeres cuidaban de la casa,

de los hijos bebes, preparaban la comida, fabricaban objetos de cerámica y

como se quedaban más tiempo en los lugares donde se resguardaban

pudieron observar que , en los sitios en que caían las semillas, nacían las

matas que producían frutos, y de ahí empezaron a sembrar, llegando a la

conclusión de que podían cultivar. Así nació la agricultura.

Los hombres se dedicaban a la cacería, cuidaban de los rebaños, araban la

tierra. Pero todos y todas tenían la misma importancia en la comunidad. La

división de tareas no causaba desigualdades sociales ni explotación entre los

miembros de la tribu.

Con el surgimiento de esos excedentes, las tribus fueron dejando de ser

comunidades iguales, ya existía una diferencia natural entre las tribus más

fuertes y las más débiles. Ocurrían guerras entre esas tribus y, a partir de

cierta época los prisioneros capturados fueron siendo transformados en

esclavos.

Dentro de las tribus, poco a poco, la producción colectiva fue siendo

controlada por algunos jefes de familia. También los esclavos, que en el inicio

eran propiedad colectiva, fueron tornándose propiedad particular de algunos

jefes de familia.

Surgió también la propiedad privada de la tierra, que pasó a ser cercada en

pedazos, en estos pedazos, la siembra pertenecía a los propietarios. En ellos

eran recogidos los animales como propiedad particular.

Con estos cambios, la división natural del trabajo, que existía antes entre

hombres y mujeres, también se transformó en una división que traía

desigualdad: los frutos del trabajo masculino van siendo considerados más

importantes porque traen riquezas para la tribu, el trabajo de la mujer va

siendo desprestigiado porque aparentemente no tiene valor económico. Estos

son los inicios del patriarcado

Con el surgimiento de la producción organizada (agricultura y pecuaria) y,

posteriormente, con el surgimiento del trabajo esclavo ocurrió un gran

aumento de la producción de alimentos y, a partir de ahí nuevas etapas del

progreso de la humanidad pudieron ocurrir.

Todas las decisiones eran tomadas en conjunto, el jefe de la tribu era escogido

entre aquellos que tenían mayor capacidad de trabajo y de lucha. Era

respetado por su valor, experiencia y dedicación. no explotaba ni oprimía las

otras personas.

El descubrimiento de nuevas técnicas y de nuevos instrumentos de trabajo

posibilitó un gran aumento en la producción. Los seres humanos pasaron a

producir más de lo que necesitaba para vivir, más de lo que consumían. Así

que empezó a existir una sobra, un excedente, que inicialmente era cambiado

entre las tribus.

Hace millones de años atrás, el fin del condicionamiento ejercida por la

naturaleza sobre el ser humano dio inicio del proceso de explotación del

hombre sobre el hombre.

No fue exactamente en el mismo siglo que toda la humanidad dejó de

organizarse como comunidad primitiva. Aún hoy hay tribus que viven así, como

los yanomami en el Amazonas Venezolano.

El hilo histórico tomo dos caminos principales que fueron predominantes en la

búsqueda de un nueva organización social. Una en la región que hoy es

Europa, el surgimiento del trabajo esclavo se consolidó en el modo de

producción esclavista, y dos, en otras regiones, principalmente en Asia surgió

el modo de producción asiático, también basado en la explotación del trabajo

humano que acabó desencadenando en el capitalismo.

Con el surgimiento del trabajo esclavo en la propiedad privada, se consolidó la

desigualdad los seres humanos se dividieron en dos clases sociales: de un lado

los SEÑORES, dueños de esclavos, tierras, herramientas de trabajo y de todos

los bienes materiales. Del otro lado los ESCLAVOS que no poseían nada, no

podrían vender su fuerza de trabajo ni emplearla en beneficio propio. Recibían

solamente la comida necesaria para seguir sobreviviendo y produciendo para

los señores.

Como los esclavos no podían quedarse con nada de lo que producían, no

demostraban interés ni voluntad de trabajar, para mantener los esclavos

produciendo era necesario ejercer la violencia directa sobre ellos.

Para gobernar la sociedad y mantener bajo dominación aquella cantidad de

esclavos; evitar huidas, rebeliones, se instaló un sistema de gobierno basado en

la autoridad, en leyes y tribunales, un sistema garantizado por la fuerza de las

armas. A ese sistema, en su conjunto, acostumbramos a dar el nombre de

ESTADO. El trabajo esclavo permitió la formación de grandes imperios.

Hasta hoy existen grandes obras que fueron construidas a través del

trabajo esclavo: las pirámides de Egipto; los templos y palacios en

Grecia; los teatros y canales en Roma.

Los esclavos ejecutaban casi la totalidad

de los trabajos brazales. Había también una

cierta cantidad de trabajadores libres

, artesanos, comerciantes y funcionarios del

estado.

Los señores, dueños de esclavos, se

ocupaban solamente de las artes y la diversión.

En el periodo del esclavismo se desarrollaron las técnicas de cultivo de la

tierra, con el perfeccionamiento de las herramientas de metal como el arado,

la hoz, la escardilla.

El esclavismo, que en su inicio funcionó como un tipo de organización social

que impulsó la producción, ya en los primeros siglos de la era cristiana dejó de

hacerlo, se transformó en una especie de freno que impedía nuevos progresos

en la humanidad.

¿Cuáles fueron las causas de eso?

El enorme contingente de esclavos exigía la manutención de ejércitos cada vez

mayor, que nada producían como verdaderos parásitos, eran mantenidos por

el trabajo esclavo.

Las guerras se generaban para ampliar el poder económico de los imperios y

de los grandes propietarios, acababan destruyendo buena parte de las fuerzas

productivas. Cultivos eran quemados, ciudades eran saqueadas, además de

millares de seres humanos y animales muertos.

Los esclavos no ganaban nada con aquel trabajo duro y, muchas veces

saboteaban las siembras y destruían las herramientas. Surgieron las grandes

rebeliones de los esclavos, como la famosa revuelta de Espartaco, que muchos

ya vieron en el cine o en la televisión.

Muchos señores propietarios presionados por el miedo de revueltas o por el

desinterés de los esclavos en producir, empezaron a ver la ventaja en la

entrega de pedazos de tierra para el cultivo libre, en cambio de una parte de lo

que se producía en ella.

Propiciaron, las divisiones de las tierras entre los jefes militares, también

como forma de protegerlas mejor contra los invasores.

Surgió así un nuevo tipo de sociedad, de organización del trabajo de la

producción, una nueva forma de división de la tierra y de poder político, a

partir der tercero o cuarto siglo de la era cristiana.

Los antiguos propietarios de esclavos se convirtieron en los SEÑORES

FEUDALES. Los esclavos y una parte de los soldados en SIERVOS. A este tipo

de organización social se llamo FEUDALISMO. El siervo que trabaja y produce

en la tierra, y el fruto de su trabajo es apropiado por el señor feudal.

El FEUDO es una grande extensión de tierras perteneciente al señor. El siervo

tenía que dejar su cultivo tres o cuatro día en la semana e ir a cultivar otras

tierras del señor. El siervo estaba preso a la tierra y debía total obediencia al

señor.

Cada señor feudal ejercía, en su feudo, el poder político, militar y judicial.

Ese poder era tan grande que el señor tenía derecho, si quisiera, de dormir la

primera noche con cualquier novia que se casara en su feudo.

Durante el feudalismo, el rey de cada nación tenía fuerza para controlar

políticamente todo el estado, y concedía a los nobles y a la iglesia ese poder.

Como los siervos, al contrario de los esclavos, podrían quedarse con parte

de lo que producían, tenían más interés en el trabajo y la producción

siempre crecía. En el feudalismo surgieron nuevas técnicas más

perfeccionadas para fundición de los metales, la fabricación de molinos

de viento y de agua. Estas eran usadas como fuente de energía en los

talleres de minería, en el corte de madera, en la producción de papel y

de pólvora.

En el feudalismo, no había una dominación básicamente por la fuerza. Ahora

la dominación se apoyaba principalmente en el control de las ideas.

La iglesia tuvo un papel importante y triste

en esa época. Ella fue una gran propietaria

de tierras, que recibía de los señores feudal

es como donación y herencias. Llegó a ser la

más grande propietaria en toda Europa.

De esa forma, el clero acabó aliándose a

la clase dominante, pasando a interpretar el

Evangelio siempre bajo el punto de vista

favorable a los ricos. Los sermones

predicaban que, en la tierra, era necesario

sufrir para ganar el reino de los cielos.

De ese modo, difundieron el conformismo y

la aceptación que era ejercida por los señores feudales. Además de eso, la

iglesia llegó a vender la “salvación” de los ricos en cambio de donaciones y

riquezas. Con todo eso, su papel fue ayudar a mantener los privilegios de los

poderosos.

Controlando la educación, la iglesia difundió las ideas favorables a la

dominación. A eso llamamos DOMINACIÓN IDEOLÓGICA. Los curas eran

asesores especiales de los nobles y de los reyes, dirigiendo así, indirectamente

el propio estado.

Con el desarrollo de la artesanía, el intercambio entre los feudos se fue

intensificando. Algunos siervos comenzaron a abandonar el trabajo agrícola

para dedicarse cada vez más a la artesanía, transformándose en herreros,

zapateros, artesanos etc.

En el fin del primero milenio (año 1.000), conforme crecían las rutas

comerciales terrestres, las ferias de intercambio de productos se fueron

transformándose en pequeñas ciudades llamadas “burgos”. En los burgos

empezaron a surgir ricos comerciantes, que eran llamados “burgueses”,

viniendo de ahí el origen de esa palabra que todo el mundo conoce.

En los feudos, la rígida explotación de los siervos también generó una serie de

huidas y revueltas, principalmente en la forma de “setas religiosas”, esto es,

que desafiaban el poder de la iglesia.

Eso forzó a los señores y Los siervos pasaron a ser responsables por toda la

producción entregando parte de lo que producían, pero sin tener que trabajar

más para el señor. Empezaron a producir una sobra, un excedente, que podría

ser cambiado por otros productos en los burgos.

En aquellas ciudades nacientes, crecía el número de artesanos que sufrían una

explotación doble: de un lado, los impuestos exigidos por el señor feudal; de

otro lado, los ricos comerciantes los llamados burgueses, que controlaban el

trabajo de decenas de artesanos, vendiéndoles la materia prima por precios

inferiores al valor del trabajo empleado.

Con eso, los artesanos quedaban endeudados y en la dependencia total de los

comerciantes burgueses. La artesanía era desarrollada en pequeños talleres,

cuyo dueño, el maestro artesano, contrataba el trabajo de algunos ayudantes ,

pero sin relación de explotación. De hecho esos maestros también

acostumbraban a ser pobres y sus condiciones de vida empeoraban en la

medida en que caían en la dependencia de los burgueses.

Aunque los artesanos eran dominados y explotados por los burgueses, tenían

con una cosa en común: el interés en acabar con los privilegios y la

explotación ejercida por los nobles. que posterior a 10 siglos de existencia, se

convirtió en molestia para el desarrollo del comercio.

En la medida en que crece la fuerza de la burguesía, la producción artesanal

comienzan a perder importancia y va desapareciendo, dando lugar a las

manufacturas que representaban la primera forma de producción capitalista.

El crecimiento del comercio surgió rutas comerciales por toda Europa.

Gobiernos y burgueses promovían viajes marítimos en búsqueda de algunos

productos raros, para ser comercializados.

En esa época, los portugueses, españoles, franceses, ingleses y holandeses

llegaron a América, transformando el territorio en colonias de donde sacaban

sus riquezas para impulsar el desarrollo de sus países. Eso propició la

formación de las riquezas inmensas, fruto del saqueo de oro y piedras

preciosas, acompañado de la matanza de indígenas y la devastación de

América Latina.

Algunos comerciantes se tornaron extremamente

ricos y aplicaron ese dinero en Europa, en

la compra de tierras y en la producción de

mercancías.

Los comerciantes burgueses empezaron a

invertir sus fortunas en la organización de

sus manufacturas. Antes, ellos controlaban el

trabajo de los artesanos, ahora contaban

con millares de campesinos expulsados del

campo a implorar trabajo y pasaron a reunir

muchos campesinos en un solo ambiente de

trabajo bajo su organización, con máquinas de su propiedad.

Las manufacturas eran grandes talleres en donde los burgueses colocaban

materia prima, los instrumentos de trabajo y todas las condiciones para la

producción, pero se quedaba con todo lo que se producía, el artesano recibía

en cambio de su trabajo un pago o valor estipulado por su mano de obra. Era el

inicio del trabajo asalariado como lo conocemos hoy, marca registrada del

capitalismo.

Ahora, quien tiene dinero (capital) contrata mano de obra asalariada y organiza

la producción de bienes que serán vendidos (mercancías), con la única finalidad

de acumular más capital. El dinero aplicado en la producción para multiplicar

es lo que llamamos de CAPITAL. Por eso se llama CAPITALISMO el nombre de

ese sistema.

En el capitalismo el trabajador no tiene nada: ni las herramientas, ni el

producto del trabajo. Tiene solamente la fuerza de su brazo para vender,

como mercancía, en cambio de un salario.

La manufactura, que nosotros podemos considerar “abuela” de la fábrica

moderna funcionaba en una división de trabajo en que cada persona hacia

parte del producto final, a través de una tarea sencilla. Tal división del trabajo

proporcionó un aumento enorme de producción.

El surgimiento de la máquina a vapor permitió la transformación de la

manufactura en industria. La llamada “Revolución Industrial”, en los siglos 18 y

19.

Nuevas tecnologías fueron creadas, descubriéndose la electricidad, la

siderúrgica, el ferrocarril etc: en 50 años de producción capitalista, el mundo

desarrolló más riquezas que en los 500 años anteriores.

En la primera fase del sistema capitalista, la burguesía controlaba la

producción económica, pero aún no tenía el poder político. Los nobles

seguían con poder a pesar de ser ya menos importante en esa época. El

conflicto de intereses entre la nobleza y la burguesía fue generando una

situación de crisis.

La burguesía estaba interesada en explotar la ciencia, descubrir nuevas

técnicas, valorar el trabajo para el desarrollo de la producción y crecimiento

de las ganancias. Necesitaban de nuevas leyes para facilitar ese proceso. No

era posible combinar el desenvolvimiento económico con la servidumbre que

la nobleza imponía y nada producía, palacios que solo vivían de fiesta y

desperdicios.

Así que la burguesía surge como una clase revolucionaria, que criticaba los

prejuicios, las injusticias y los privilegios de la nobleza, en la medida que estos

frenaban el desarrollo económico. Con ese interés, la burguesía pregonaba la

igualdad de derecho entre todos los ciudadanos, la justicia, la fraternidad, la

verdad apoyada en la razón.

En esta lucha fue que ocurrió con la revolución francesa, de 1789. Allí, la

burguesía supo aprovechar el descontento y las revueltas de los trabajadores,

que en su gran mayoría habían sido expulsados del campo para la ciudad,

sufriendo una situación de miseria. Con los lemas “Igualdad, Libertad,

Fraternidad”, interesaba tanto a la burguesía cuanto a los trabajadores en

aquel momento.

Pero en el momento en que la burguesía conquista el poder, pasa a

confrontarse inmediatamente con la clase trabajadora, ya que depende de

su explotación para garantizar el crecimiento del capital. Así burguesía utilizó

el lema “Igualdad, Libertad, Fraternidad” solo para los hombres ciudadanos

ósea propietarios de las manufacturas y substituyendo por lemas como

“caballería, Infantería y artillería” en la represión en contra los trabajadores.

“ igualdad entre los poseedores del capital; libertad de explotar al asalariado”

Posterior la revolución burguesa en Francia, que se expandió por toda Europa,

comenzó a ser instituida la llamada “democracia Burguesa” con un gobierno

basado en tres poderes: un legislativo, un ejecutivo y un judicial, siendo los dos

primeros escogidos por el voto (sufragio universal). La monarquía fue abolida

en muchos países, siendo substituida por el sistema republicano.

El conjunto de instituciones dirigidas por esos tres poderes, incluyendo las

Fuerzas armadas, funcionaban como herramientas para defender los intereses

de la clase burguesa.

De ese modo, hasta hoy la clase dominante acostumbra a decir que el Estado

capitalista está por encima de la sociedad, es el mediador entre patrones y

trabajadores, y que todo su poder es para el bien común.

La clase dominante necesita difundir lo más que pueda sus ideas, para que los

trabajadores observen la realidad a través de los lentes del capitalismo, que

encubre la explotación realmente existente. Utiliza los medios de

comunicación, la religión y la educación para seguir en el poder.

Ó

El capitalismo dividió las personas en dos clases fundamentales, con interese

opuestos. De un lado están los trabajadores que solo tienen la fuerza de

trabajo para vender, en cambio de un sueldo que apenas les alcanza para

vivir. El otro lado, están los propietarios de los medios de producción,

bancos, tierras industrias, de los medios de comunicación, de las

herramientas de trabajo, o sea, los dueños del capital.

Los capitalistas usan la explotación de los trabajadores y trabajadoras para

producir mercancías y obtener grandes ganancias para vivir con mucho lujo.

Los burgueses mejoran sus fábricas, máquinas y otros medios de producción,

para explotar más las trabajadoras y trabajadores, producir más mercancía y

conseguir más ganancias.

La producción es dirigida para centros comerciales, para el MERCADO,

donde es comercializada. todo lo que se produce es destinado al comercio. El

mundo todo fue transformado en un mundo de mercancías.

Para que el intercambio se realice, es necesario medir cuánto vale cada

mercancía que va ser vendida. Por ejemplo: podemos decir que un pantalón

puede ser intercambiado por 10 kilos de arroz, pero con certeza un pantalón

debe valer más que un cambur. ¿Cómo es posible comparar el valor de las

cosas diferentes?

Que existe de común entre un pantalón y 10 kilos de arroz, permitiendo

decir que ellos tienen un valor igual?

Una mercancía vale más que otra porque dio más mano de obra para hacer.

Tiene más trabajo dentro de ella. Por eso, medimos el valor de un objeto, de

una mercancía, por el trabajo, por el tiempo que se utilizo para producirla,

cuanto más trabajo para producir una mercancía, más valor tiene. Este es el

tiempo social y no individual.

Para facilitar los intercambios, se utiliza una mercancía que funciona como

equivalente a todas las otras: el dinero. En vez de llevar una res hasta otra

ciudad, para cambiarla por sal, se vende la res en el lugar donde esta y

viajamos con el dinero a comprar la sal.

¿Y de dónde viene la ganancia del patrón? ¿Cómo el capitalista puede ganar

mucho más de lo que gastó?

Lo que realmente genera riqueza, lo que realmente genera valor, es el trabajo

humano, empleado en la producción de las mercancías. En otras palabras, es

el trabajo de los obreros y obreras en las fábricas y en las empresas que

funciona como fuente de toda la ganancia del patrón.

la gran verdad es que las maquinas, solas, no saben producir nada.

El obrero y obrera produce en 4 horas de trabajo su salario del día. En las otras

horas produce la ganancia capitalista. Y cuanto más mecanizada sea la fábrica,

cuanto más rápido se produzca, en menos tiempo de trabajo el paga su salario,

A esto se la llama PLUSVALIA.

.

¿Y qué es el salario?

Es la cantidad de dinero que el trabajador o trabajadora reciben en cambio de

su trabajo. Su valor es calculado con base en lo que el necesita para sobrevivir

y mantenerse, con sus hijos e hijas, la mano de obra de la futura empresa. El

capitalismo ve el trabajo humano como una mercancía que, como cualquier

otra tiene como valor la cantidad de trabajo necesario para crearla. Para crear

la fuerza de trabajo es necesario que el obrero u obrera se alimente, tenga

donde vivir, lo que vestir etc.: el sueldo es definido estrictamente a partir de

ese cálculo.

Al burgués el dinero le sirve para generar más dinero, o sea, producir

mercancía, venderlas y comprar más materia prima que será transformada por

el trabajador en nuevas mercancías, y en dinero. Ese dinero, que acaba

volviendo a la mano del capitalista, es siempre más de lo que fue aplicado en

el inicio de la producción, por eso sigue acumulando más dinero.

El trabajador, al contrario, solo tiene la fuerza de trabajo para vender. Lo que

gana es cambiado por las mercancías que necesita para vivir y continuar

trabajando.

Con la propiedad privada de la tierra y la instalación de la jerarquía en los

grupos humanos, se instalo el patraircado. EL jerarca necesitaba mano de obra

para la producción de su pedazo de tierra, la mano de obra nacía de la mujer.

Sí es la mujer la que tiene la capacidad reproductiva de la fuerza de trabajo. Así

entonces el patriarcado se apodera de esta fuerza reproductiva, del vientre de

las mujeres y la oprime para que tenga hijos para la voluntad del Patriarca.

“el patriarcado puede definirse como el conjunto de estructuras económicas,

ideológicas y sentimentales que fundamentan la dominación de la mujer y el

predominio masculino en la organización social” esta dominación esta

presente en la forma en que nos relacionamos, en todos nuestros actos hasta

los más privados.

El patriarcado dividió a la sociedad por el sexo y determino que las mujeres son

débiles y los hombres fuertes y que el trabajo que las mujeres hacen no tiene

valor

Las mujeres son doblemente explotadas por ser pobres a través del

capitalismo y por ser mujeres a través del trabajo domestico que según dicen

es natural que lo hagan las mujeres entonces nadie lo paga.

Este trabajo domestico permite que el trabajador vaya bien comido, vestido

y en condiciones óptimas a trabajarle al patrón a demás que cría y educa a

los niños y niñas que serán la próxima fuerza de trabajo para el patrón. El

trabajo gratuito que al mujer hace en la casa para reproducir al fuerza de

trabajo genera ganancias para el capitalista.

El capitalismo se sirve del patriarcado para acumular mas ganancias

Las mujeres son golpeadas, asesinadas, violadas y maltratadas en sus casa,

sus trabajos y en la calle como mecanismo para mantenerlas oprimidas.

Durante muchos años no tenían derecho a la educación , a votar, a heredar,

solo tenían derecho a ser monjas o esposas.

Las mujeres se han organizado y han propuesto el feminismo que es la teoría

y la practica de al igualdad entre hombres y mujeres, la vida libre de violencia

y la libertad de ser y hacer con su cuerpo, con su sexualidad.

El adultocentrismo es la relación asimétrica de poder de los adultos sobre la

niñez y la juventud. Ser persona menor de edad es estar inscrita en el

discurso del amo, se convierten en sujetos indefensos frente a la

omnipotencia adulta ubicándolos en una posición subalterna desdibujando su

autonomía y libertad. El menor de edad esta bajo la tutela de algún adulto que

tiene legitimado y permitido socialmente el uso de la violencia para imponer.

El adultocentrismo desconoce la ternura, el respeto a la diferencia, el mundo

mágico e inventivo de la niñez y la juventud. Impone su manera de pensar

pues cree que lo que dice o piensa la juventud, la niñez y la adultez mayor no

vale nada. En este sentido estas personas ubicadas en estos grupos de edad

no tiene derecho a cuestiona o criticar nada que haga los adultos o adultas,

deben agachar la cabeza ante todo lo que se les impone y aceptar la palabra

del adulto como una verdad absoluta. Limita la libertad de expresión.

La niñez de la clase trabajadora ha sido victima de violencia, abandono y

trabajo forzado, es por esto que en muchos países se crearon leyes especiales

para su protección y la convención internacional por lo derechos de la niñas y

los niños. En Venezuela existe al LOPNA que tiene como objeto garantizar la

protección integral que el estado, la familia y la sociedad deben brindarle

desde el momento de sus concepción.

EL adultocentrismo es una praxis que desacredita y denigra a la juventud,

haciendo creer que son vagos, que no trabajan o no quieren trabajar, no hay

igualdad en los salarios pueden ser bajos aduciendo que no tienen experiencia

o saberes como los adultos. Sin importar que el precio de las cosas cuestan

igual para adultos o jóvenes.

En algunas sociedad occidentales la población adulta mayor es considerada un

estorbo tanto para la familia como para la sociedad en general. Los adultos

mayores pobres por lo general terminan en centros de asilo abandonados, o

mendigos viviendo en la calle de la mendicidad.

El trabajador fue comprendiendo que la raíz de todos los problemas estaba en

el funcionamiento de la sociedad capitalista, que divide las personas entre

explotados y explotadores, dejando los frutos del trabajo colectivo en las

manos de los capitalistas.

La trabajadora y el trabajador aprendieron que es necesario luchar para

transformar esa sociedad. De esas experiencias de lucha fue naciendo la

propuesta por un nuevo tipo de sociedad, LA SOCIEDAD SOCIALISTA. Una

sociedad gobernada de acuerdo con los intereses y las necesidades de la

mayoría de la población, que son las y los trabajadores.

En la mitad del siglo XIX un estudioso llamado Carlos Marx , participante

activo del movimiento obrero que estaba creciendo en Europa, organizó y

revolucionó las ideas extraídas de la propia practica de las y los trabajadores.

Marx hizo un riguroso estudio sobre los mecanismos del funcionamiento de la

sociedad capitalista, y elaboró mejor la propuesta del socialismo, que pasó a

ser llamado el “socialismo científico”.

Esto significa que los medios de producción (fabrica, maquinas, tierras) dejan

de ser propiedad de los capitalistas y pasan a ser controlados por los propios

trabajadores que deciden también sobre la distribución de los frutos de la

producción.

En el socialismo, ya no es más la búsqueda de la ganancia que gobierna la

producción. La producción de los bienes tiene que ser planificada de acuerdo

a las necesidades de la población.

De acuerdo con Marx, la lucha por la superación del capitalismo y por la

construcción de una nueva sociedad pasa por varias fases:

1. Los y las trabajadoras necesitan organizarse para conquistar el poder

político, para controlar el Estado, los trabajadores van gobernar de acuerdo

con los intereses de la mayoría de la población. La minoría capitalista tiene

que someterse a la voluntad de la mayoría.

Con el estado dirigido por las y los trabajadores, se tiene inicio la construcción

del socialismo. Aunque de acuerdo con Marx, esa construcción es un proceso

muy lento, siendo posible prever dos fases distintas.

En la primera etapa, aunque siga existiendo clases sociales y las medidas

tomadas por el estado buscan debilitar cada vez más las antiguas clases

dominantes y para disminuir las desigualdades económicas.

2. En la etapa posterior, la economía socialista ya habrá sido desarrollada de

manera que, podrá reinar una completa igualdad económica: todas y todos

realizaran con amor su trabajo y reciben de acuerdo a sus necesidades. Dejan

de existir las clases sociales y, gradualmente el propio Estado va

extinguiéndose.

A partir de un estudio profundizado de los mecanismos de funcionamiento de

la actual sociedad, podemos verificar que las contradicciones generadas por el

capitalismo –pobreza, desigualdad, desigualdad, explotación- funcionan

también como semilla para la transformación.

Pero, es necesario tener claro que en cada país los trabajadores deben partir

de la propia realidad en que viven para descubrir el camino más adecuado

para conseguir la transformación y definir como construir el socialismo que en

Venezuela se ha llamado socialismo del siglo XXI.

La agudización de la situación social, la profundización de la exclusión social, de

la crisis del EUA nacionales y en las sociedades periféricas del capitalismo

colocan en la agenda política de los movimientos sociales a la necesidad de

construcción de un nuevo proyecto político.

El modelo neoliberal falló como alternativa histórica. Puso y sigue poniendo en

la miseria y en el abandono pueblos enteros, lanzando a la barbarie. No existen

alternativas posibles en el interior en el actual modelo, pues ella es una

totalidad ideológica, política, económica y social.

El socialismo a ser construido debe ser aquél donde el hombre y la mujer –y no

el mercado- son el centro de la vida social. La única alternativa posible es la de

la retomada de la perspectiva socialista, la destrucción del capitalismo y la

construcción de una nueva sociedad en todo el mundo.

Para la construcción de esta nueva sociedad, es necesaria la construcción del

sujeto político que irá encarnar el nuevo proyecto político y garantizar su

realización. Esto lleva tiempo, elaboración ideológica, política científica,

formación de cuadros, movilización de las masas, elevación del nivel de

conciencia de los pueblos.

Se trata ahora de las naciones y pueblo inviabilizados históricamente por el

capitalismo retomaren la construcción del socialismo como la grande

alternativa para la humanidad.

El socialismo a ser construido deberá estar enraizado en las luchas concretas

de los pueblos, de su experiencia histórica, realizar el análisis critica de todo

el pasado –particularmente de las experiencias del “socialismo real” del

siglo XX y proyectarse nuevamente en el presente y en el futuro.

El socialismo a ser construido debe, principalmente, rescatar los valores

humanistas presentes en la Historia, e las diferentes culturas y pueblos del

mundo, y tornarlos diferentes culturas y pueblos del mundo, y tornarlos

referencias centrales por la construcción de una sociedad radicalmente

nueva, la sociedad socialista.

Todas las clases explotadas deben avanzar en su lucha por una

sociedad justa, igualitaria, solidaria.

“El socialismo feminista propone un nuevo pacto basado en la equidad y la

igualdad, que además pone la vida de sus sostenibilidad y su reproducción

ampliada en el centro de la organización socio-económica. Haciendo

responsable del cuidado de la vida históricamente a las mujeres a toda la

sociedad”

El socialismo debe ser una sociedad del cuidado para lo cual hay que crear

condiciones objetivas y subjetivas y por ello, el socialismo necesariamente

debe ser feminista.

El feminismo crea equidad entre hombres y mujeres y entre todas las edades.

El feminismo respeta la diversidad de genero, de sexo y la diversidad biológica

El feminismo esta contra la violencia hacia las mujeres y la diferencia y

construye el amor entre todos y todas

EL feminismo construye la autonomía de las mujeres sobre su cuerpo así las

mujeres tendrán hijos cuando lo decidan. El cuerpo de las mujeres ya no será

mercancía.

El feminismo propone educar a nuestros hijos e hijas ya no con violencia sino

con amor, no mas imposición de al figura masculina sobre la figura de la

mujer.

El feminismo lucho y concedió el derecho a las mujeres a estudiar, votar,

heredar y ser libres.