Guia Judaismo Carbonell Lista

7/21/2019 Guia Judaismo Carbonell Lista

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IETI JOSE MARÍA CARBONELL

RELIGIÓN -GRADO SÉPTIMO-

PROFESOR: GUSTAVO ADOLFO SANDOVAL L

EL JUDAÍSMO

1.- Origen

El judaísmo surgió hace casi 4000 años y es una de las religiones más antiguas del mundo. Lo

fundamental del judaísmo es la creencia en un solo Dios. Eran grupos que iían como

nómadas en la región del !riente "edio.

#$raham es considerado el primer judío. %u historia se relata en la &i$lia he$rea '#ntiguo(estamento para los cristianos).

2.- Historia del pueblo judo.

a. Un pueblo !ue su"re la es#la$itud

*uyendo de la sequía y del ham$re el pue$lo de +srael se marcha a Egipto $uscando

prosperidad.

#l principio el faraón ',amses ++) los acoge $ien- ya que serían una importante y $arata

mano de o$ra para las ostentosas o$ras arquitectónicas que pretendía construir. ero con eltiempo el pue$lo se hi/o muy numeroso y el temió por que si unían se podían su$lear contra

el imperio. Es por ello tomó la drástica medida de matar a todos los arones menores de dosaños. "ilagrosamente "oiss- 1%alado de las aguas2- fue salado de ese drástico destino y

fue adoptado por la hija del faraón. %iendo más tarde un personaje importante de la corte- tieneque huir de Egipto por defender a los israelitas y refugiarse a "adián. #llí se casó con %fora

y tuo hijos.

"ientras tanto- Dios se acorda$a de su pue$lo que seguía atormentado por los egipcios y se

sirió de "oiss para li$erarlo 'elección3/ar/a enío3misión resistencia3"oiss5#arónconfian/a).

Mo%entos i%portantes&a5 Las plagas 'E6 7- 89 : 88)

$5 La ascua 'E6 8;- ;8 : ;<)

c5 La salida 'E6 8=- 87 : ;;)

d5 El paso del mar ,ojo 'E6 84)

e5 De camino hacia el %inaí 'E6 8>)



b. Monar!ua ' pro"etas

El nacimiento de la monarquía en el pue$lo de +srael fue un proceso gradual. ara defenderse

de los ataques e6ternos e6igieron tener un rey que unieran a las doce tri$us de +srael y dieran

una organi/ación militar y fuerte para defenderse. %e espera$a de ellos que fueran justos y $ondadosos- pero muchos fueron famosos por lo contrario. Los profetas critica$an lasinjusticias y e6igían la uelta al cumplimiento de la #lian/a.

#. Do%inio ro%ano ' di(spora juda

?uando los romanos conquistaron @udea en el A= a. ?.- impusieron a un nueo go$ernante-

#ntipas- cuyo hijo *erodes el Brande llegó a ser rey de toda @udea. Los judíos practicar su fe- pero despus del reinado de *erodes- arias políticas romanas y la introducción de prácticas

helenistas desencadenaron reueltas que fueron $rutalmente aplastadas por los romanos.

"uchos judíos fueron deportados como castigo. Ese fue el comien/o de lo que en la historia judía se conoce como la Diáspora 'dispersión)- y afectaría al carácter del judaísmo.

d. Edad Media

Los judíos sufrieron persecución durante la Edad "edia 'siglos C++3C)- culpados por loscristianos de la muerte de @ess. Esto despertó odio y proocó su e6pulsión de los países

cristianos '+nglaterra- Francia- España y ortugal). En estos países- los judíos tenían que pagar impuestos especiales- eran o$ligados a estir de cierta forma para distinguirse y iían en

guetos '$arrios marginados).

e. La perse#u#i)n *a+i

En 89== #dolfo *itler '8<<93894>) fue nom$rado canciller de #lemania. El artido Ga/i-dirigido por l- de e6trema derecha- se caracteri/ó por su programa de odio que puso en

práctica sistemáticamenteH la eliminación de los judíos por considerarlos una ra/a inferior.

La propaganda na/i contra los judíos fue muy fero/. %e usaron todos los medios de

difusión 'folletos- radio- cine-

cartelesI) para e6hi$ir a los judíos como una ra/a inferior y culparlos de los pro$lemas

económicos de #lemania.Durante la segunda guerra mundial '89=93894>) se llega al *olocausto- pala$ra que se usa

para descri$ir el peor genocidio

que ha ha$ido en la historia. El o$jetio fue eliminar a todos los judíos. Ciían cercados y

confinados en guetos hasta que eran trasladados a los campos de tra$ajo for/ados o de lamuerte. En los campos de concentración se producía la ejecución masia. Las principales

estuieron en olonia '#uschJit/ y (re$linKa). En #uschJit/ eran ejecutados hasta 8;.000 judíos al día en la cámara de gas.





EO

En la religión judía- el concepto de Dios está ligado a la enseñan/a de la

creación del hom$re y del aprecio del hom$re. %egn las enseñan/as del judaísmo-

el Eterno no creó a un judío- sino a un hom$re. De este hom$re se originan todos

los hom$res- todos los pue$los- y así el monoteísmo judío significa tam$in elmonoantropismo 'monogenismo)- es decir- que todos los seres humanos tienen el

mismo derecho- todos de$en ser hermanos en la justicia y en el amor- que es álido

para siempre. El paganismo creó a sus dioses a la imagen del hom$re. %us dioses

fueron hom$res grandes y fuertes. La religión judía enseña que a Dios no se lo

puede imaginar o representar en forma concreta y definida. %in em$argo- el hom$re

ha sido creado a %u imagen y tiene que tratar de tornarse semejante a El. MEs

posi$le que un hom$re se transforme en semejante al EternoO Eidentemente- no

sin em$argo- la tarea del hom$re es- tratar de apro6imarse a El. La ida moral delhom$re- su tendencia hacia el $ien- y su oluntad de alturas ticas celestiales son el

reflejo de la naturale/a diina y sta es la fuer/a que le posi$ilita el progreso

perpetuo para su perfeccionamiento.

El hecho de que el hom$re haya sido creado a la imagen del Eterno- nos da una

tarea o$ligatoria- álida eternamente. Es una osadía en su o$jetio- pero esta osadía

es un orgullo santo- una altie/ humilde de nuestra ida- el alor más grande en

nuestra e6istencia. La ida humana es una tarea eterna- una tarea eterna deadaptación al Eterno. #sí reci$ió el hom$re el más alto niel en la creación. Gada

hace esperar que tenga una ida fácil en la tierra por el contrario- lo hace

consciente de que de$e tra$ajar con el sudor de su rostro y así puede tener la

esperan/a en un futuro feli/- para que se prepare a si mismo- para merecerlo. El

hom$re tiene posi$ilidades para perfeccionarse y casi ser el lugarteniente terrestre

del Eterno- y tiene las posi$ilidades de ser inferior a los animales. La naturale/a

espiritual y moral hace al hom$re similar a Dios. ero nunca de$e olidar que su

lugar está en la tierra. #l ha$lar de la ida humana- el judaísmo nunca distingue



entre ida corporal y espiritual- pues el hom$re puede elearse a una altura moral-

sólo junto con su cuerpo y con su espíritu. El hom$re completo llea la imagen

diina el hom$re de$e conseguir su lugar en la creación y por eso- su o$ligación

religiosa es- desarrollar las ciencias- la cultura- las ideas ticas- las irtudes- la moral

y tam$in su cuerpo- porque sólo así puede ocupar un lugar importante en el

progreso entre los inmuta$les. #sí se creó en el judaísmo el concepto del hom$re

justo- progresio y cola$orador de Dios.?uando Daid impuso clausuras para entrar en el %antuario- no e6igió pure/a

litrgica o religiosa e6igió pure/a tica y con eso colocó las $ases de las

enseñan/as profticas- las irtudes fundamentalesH la justicia- el amor y la fidelidad.

La enseñan/a más importante del judaísmo es que la justicia no puede carecer de

amor- y el amor de la justicia. Es preciso practicarlas conjuntamente en las

relaciones humanas. El hom$re tiene como tarea practicarlas- y así crece su alor

como hom$re.

Es erdad que segn las pala$ras del %almista- el hom$re es tan sólo polo si

lo compara con el Qnierso- pero ha sido creado sólo un poco menor que Dios y al

practicar la justicia y el amor- puede transformarse en el concesionario de la

naturale/a. De$e sentir la responsa$ilidad- no sólo consigo mismo- sino para con

todo el mundo- con todo el Qnierso.

Esta conciencia de que el hom$re fue creado a la imagen del Eterno- esta

posi$ilidad con la cual se apro6ima a las calidades del Eterno en la conducta moral-

significa la posi$ilidad de la eolución del hom$re para aumentar sus $uenas

calidades y para aminorar las malas. Este hom$re siente- que l puede y de$e

ayudar al Eterno en la renoación el mundo- para crear un nueo orden- nueas

formas de ida- en la que todos los seres humanos- y no sólo los judíos- podrán iir

en confraternidad- tranquilidad y en pa/.

?uando la religión judía ha$la del hom$re- sin hacer distinción de su

nacimiento- su color- su lengua- su religión- pero sí hace la distinción entre seres

humanos $uenos y malos- es consecuencia del monoteísmo y se torna en la $ase de

la democracia para los siglos enideros.?on la enseñan/a que el hom$re puede ayudar al Eterno en la permanente

renoación del mundo- e6presa la religión judía su opinión con respecto al

pro$lema de la eolución. Go e6iste nada en la tierra que no sea muta$le. Go e6iste

un solo destino- ni para los hom$res ni para las ideas- ni para la naturale/a. Qna

gran tarea para los seres humanos es- que $usquen las posi$ilidades del cam$io-

para mejorar de esta manera la ida de la humanidad.



La religión judía enseñó al hom$re a amar la ida. ?reemos que la ida es un

don diino. Go creemos que la ida sea un alle de lágrimas. Gos gustaría participar

en la reali/ación del ,eino de Dios aquí en la (ierra.

LE?(Q,# #G#LR(+?#

8. %u$raya las ideas principales de la lectura y escrí$elos aparte;. +dentifica y escri$e el significado de las pala$ras desconocidas para ti.

=. Escrí$ele un título al te6to.

4. ?uál es la pregunta que se hace

>. ?uál es la idea o tesis $ásica del te6to.

COMPLETAR

8. ?ostum$re semita de cortar el

prepucio a los arones al poco tiempo

de nacer'Ben 87- 9384) SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS

;. Ley judía por la cual- si un hom$re

moría sin hijos- el pariente más

pró6imo de$ía casarse con la iuda

para dar descendencia al difunto ',t

4- 83A) SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS

=. Fiesta judía que conmemora el paso

de la esclaitud en Egipto- a la

li$ertad en la tierra prometida- y en

la que se sacrifica un cordero 'E6 8;-

8384)SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS

4. Die/ leyes dadas por Dios a "oiss

en el monte %inaí- y resumen el

código tico fundamental 'E6 ;0- 83;8)SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS

>. Es el día santo que los judíos de$en

dedicar íntegramente a Dios 'E6 =8-

8;38<)SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS



LOCALI)A EN EL MAPA

(e propongo que di$ujes o calques un mapa de alestina y localices y su$rayes en el

mapa lugares importantes para el pue$lo de +srael. Los descu$rirás $uscando las

citas correspondientes. TEs muy fácilT

• Lugar en el que Dios entrega el DecálogoH U6odo 89- ;0

• aís al que llega @os tras ser endido por sus hermanosH Bnesis =9-83;

• Lugar del que procedía #$rahánH Bnesis 88- =8

• ?iudades que quedaron destruidas por sus pecadosH Bnesis 8<- ;03;8

• ?iudad conquistada por los israelitasH @osu A- 83=

• ?iudad a la que es eniado @onás en nom$re de DiosH @onás =-83=

• ?apital de @udea y lugar donde %alomón construyó un (emplo a PaH 8

,eyes =-8>

%ÍM/OLOS /Í/L0OS

?omo en todas las religiones- tam$in en el judaísmo hay una serie de

elementos con un contenido sim$ólico- que son utili/ados como medio

transmisor de costum$res o creencias. # continuación puedes descu$rir el

sentido de algunos de los sím$olos del ue$lo de +srael.8. #nimal que representa$a a dioses paganos y sim$oli/a$a el pecado

;. Elemento de la naturale/a utili/ado en el Bnesis para e6presar la alian/a de

Pah con la humanidad despus del diluio y es sím$olo de la pa/

=. Las utili/a$an para anunciar la llegada del año nueo con gran estruendo

4. (enía siete $ra/os- se halla$a en el (emplo y sim$oli/a$a los ojos de Dios

>. %ím$olo de +srael- que esta$a relacionado con el rey Daid

A. Lugar donde se guarda$an las ta$las de la Ley- y representa$an la presencia

de Dios entre su pue$lo7. Borro que llean los judíos en la ca$e/a para sim$oli/ar su sumisión a Dios

BUENA SUERTE



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