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Esta guía va dirigida a los nuevo interesado en la iniciación

de owofakan (primera mano de orunmila), donde se le

explicará brevemente sobre el ritual y lo que alejo deberá

cumplir como nuevos iniciados

2016

Autor: Oluwo Bryant Barrera IFAOMA

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PUEDEN MATAR AL HOMBRE, PERO NO SUS IDEALES

INTRODUCION

Esta guia esta creada con la finalidad de dar a conocer un breve resumen sobre la primera

mano de ifa. Cual es el objetivo y su finalidad, y por que se resive la primera mano de

orunmila, ya que hoy en dia tenemos un vision y una opinion bastante erronea sobre la

iniciacion y su objetivo para la humanidad.

Espero que esta guia no sirva de manipulacion y tradiversion a cierta informacion que

pueda suministra.

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OWOIFAKAN ( PRIMERA MANO DE IFA U ORUNMILA)

Primera mano de ifa o de orunmila asi se le llama en el leguaje español, pero su

pronuciacion en yoruba es Owoifakan que debriba de las palabra: LOWO ( mano) --- IFA (

se refiere a orunmila ) –OKAN ( el numero 1 o a su interpretacion primera)---.

Esta ceremonia la conocemos como primera mano de orunmila, tiene como objetivo darle

a conocer el oddu ifa dictaminado por orunmila al iniciado, en lo cual ese oddun es la

revelacion de el destino de la persona que escogio en el cielo para vivir aquí en la tierra,

este oddun es revelado por ifa a travez de orunmila ya que orunmila es el elerim ikpin,

testigo del destino. Y el padre de la sabiduria,

Cabe resalatar que lo nuevo iniciado preste mucha atencion, y tomen en cuenta tanto lo

ebbo como los consejo dictaminado por orunmila, ya que este oddun es fundamental en

la vida del iniciado y por ende si el iniciado no sigue los consejo, recomendaciones, eewo,

ebbo de su oddu de mano orunmila estaria distorcionando su destino y desarmonizando

su ori y el resultado de todo esto seria el fracaso, tropiezo obstaculo en la vida de la

persona. Hago mencion de lo anterior dicho y lo resalto ya que hoy en dia no le damos la

importancia que se merece ese oddu ifa y caemos en errore, prohibiciones y no nos

acordamo lo que nos dictamino orunmila en el oddun de mano orunmila.

Consagracion de Owoifakan

Primera mente tenemos que tener en cuenta que para recibir la primera mano de

orunmila no precisamente tiene que ser marcado por el oraculo de ifa, si no tambien

puede ser buscar nuestro éxito en nuestra vida, digo esto es porque toda persona puede

recibir mano orunmila este marcado por un oraculo o no.

¿ Porque digo que toda persona puede recibir la mano de orunmila sin que este

determinado por un oraculo?

1. Como bien sabemos, el oddu ifa que se baja en el itan de la consagracion de la

mano de orunmila es la revelacion de su destino que vino a cumplir en la tierra, en

la cual atravez de ese oddun podemos desifrar si la persona puede tener una vida

con mucho éxito, en donde te diran los consejo, y se te marcara los ebbo para

seguir mateniendo el éxito, o bien sea que la persona este desviado de su destino

en la cual atravez de ese oddu ifa orunmila le aconsejara que ebbo y que consejo

se tiene que tomar para que la persona vuelva alinearse con su destino, entre

muchas cosas mas. En la cual la mano de orunmila no seria prohibicion de ningun

ser humano, ya que todo ser humano tiene derecho de saber su destino y aliniarse

para no fracasar en esta vida

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2. Cuando una persona va a consultar el oraculo de eridilongun o ifa, y ese oddun o

letra se le marca a la persona que tiene recibir la primera mano de orunmila, es

porque la persona o el consultado esta totalmente desalinieado con su destino y

netamente desarmonizado con su ori, y por ende lo manda a recibir mano de

orunmila para que ifa le determine su destino a traves de oddu y sepa superar la

abversidades y fracaso de su vida, bien sea por un buena conducta como persona

hacia la humanidad, seguir consejo de orunmila o realizar ebbo para que el orisha

encargado pueda ayudarlo a solucionar cualquier sitacion de su vida.

Debo aclarar que esta ceremonia tiene que a ver 3 o mas Babalawo que la propicien, y

tiene que aver un mayor quien dirige esta ceremonia, ya que el que dirige la ceremonia

tiene que tener amplio conocimiento de la misma

Primer dia

1. Obbi a eegun: en este paso se le da conocimiento a los ancestros de la

persona que se van a consagrar, despues de este paso se procede hacer el

sacrificio de los animales que se le vallan a ofrendar a eegun luego se culmina

con el oro a eegun, que consiste en una secuencia de cantos a la divinida eegun

2. Preparacion de osain: Esta ceremonia pasan lo babalawo al cuarto que

dicho cuarto debe de tener una cortina blanca ya que ninguna persona puede

ver para dentro del cuarto, esta ceremonia se prepara el osain con la ewefa y

sus canto e invocaciones correspondiente

3. Toque de la puerta: ceremonia que solo la realizan las mujeres

4. Lavatorio: luego de que toda las mujeres hayan tocado la puerta, los

babalawo proceden hacer el lavatorio de los orisha, proceso que también lleva

canto en alusión a esu hasta orunmila y canto en especifico para terminar el

osain

5. Aragban fogede: esta ceremonia la realizan dos babalawo en la cual

consiste en que toda las persona que se le esté consagrando su mano de

orunmila se arrodille en un espacio en específico y los 2 babalawo le echara un

poco cantidad de agua en los ojos y en la espalda

6. Obi ajagun: ya hecho el aragban fogede se procede a darle coco a los

guerrero ( esu,Oggun, osoosi, ozun), luego de la respuesta del coco de cada

uno de esto orisha se procede a sacrificarle el animal al orisha en específico

con su canto e invocación que le pertenece a cada orisha

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7. Obi a orunmila: se procede a darle coco orunmila, donde orunmila no

hablara atreves del coco como ve dicha ceremonia, ya realizado el obi a

orunmila se realiza un ritual con la gallina desde la primera mujer mayor hasta

el hombre menor en la cual cada quien va a pasar de manera individual,

cuando lo indique el babalawo que esta dirigiendo esta ceremonia, ya realizado

esta ceremonia se procede a sacrificarle los animales a orunmila,

Cabe destacar que se le puede dar de una a dos chiva a orunmila, en la cual si se le da 2

chiva. Seria una para el ifa del padrinop y la otra para lo que estan recibiendo.

Una vez culminado el sacrificio con su respetivo canto, lo que estan recibiendo piden y

hacen invocacion para su éxito en la vida. Ya termiando esto paso se termina de cuncluir

dicha ceremonia por ese dia, el padrino procedera a darle omiero en un recipiente en la

cual el iniciado tendra que bañarse los 3 dia que durara dicha ceremonia.

2do Dia

Este día es de limpieza y preparación.

Terminado de limpiarse los orisha que comieron el día anterior, se procede a realizar las

rogaciones de cabeza a cada uno de los que recibe.

Mientras tanto, las apatebi, irán preparando todos los adimu que se le ponen a Orúnmila

alrededor de la estera al día siguiente, también se hacen los preparativos de los alimentos

que se darán en la mesa.

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3 Día

Ceremonia del itan ni Owofakan

Obi a Iñangare: Esta ceremonia se hace en la mañana a primera hora, ya que esto no se

puede hacer después de las 12 del día, esta ceremonia consiste en la adoración y

veneración del sol, ritual que se conserva y se realiza en nuestra tradición afrocubana

Obi ajagun ( Guerrero ) : se le dará coco a los guerrero mientras la persona que se están

recibiendo le están pidiendo a esta divinidades.

Desayuno: Se procede a desayunar ya que nadie puede estar desayunado ante de la

ceremonia anteriores

Obi a Orunmila: Después del desayuno, los que reciben pasaran al cuarto de ifa y se

incaran delante de Orúnmila, mientras los dos babalawo más viejos le darán coco a Ifá.

Terminado el coco se salen todos los que reciben.

Luego se procede a comenzar el itan, comenzando por la mujer mayor de la iniciación

En cada uno de los itan, se va a sacar el odu y se van a seguir todos los pasos

acostumbrados, hasta la determinación del ángel de la guarda de la persona en caso de

que no lo tenga determinado.

Terminado todo el proceso de investigación, se comienza a hablar ifá, comenzando

siempre los mas chicos e inexpertos y terminando por los mayores.

Terminado este paso, cada uno ira pasando a que le realicen el ébó de tablero del odu que

saco en itan, este es el primer ébó que s ele realiza a la persona y debe de ser obligatorio,

de este ébó se le dará un poco de iyefa (polvo de ifá) para que la persona lo use

posteriormente si lo llegara a necesitar.

Terminando el ritual del ébó a cada uno de los que se consagran, se procede a la

imposición del Ide (manilla) e ileke (collar), antes de lo cual se tiene que haber escogido el

segundo padrino (ojugbona) que será quien imponga el ide.

Seguidamente se realiza la entrega de cada una de las divinidades que se consagraron,

comenzando por Esu y terminando por Orúnmila.

Terminado el proceso de entrega, se felicita a cada uno de los que se consagraron y se

pasa a la ceremonia de la mesa.

Esta ceremonia no es obligatoria, muchos la hacen otros no, pero al menos yo, la

considero parte importante del ceremonial, porque, es donde le damos gracias a cada una

de las divinidades recibidas por traernos en alimento a la mesa, además de darle gracias a

la mesa misma (atemu) y a otras entidades que no se les ofrece sacrificio, pero se

preocupan por traernos el alimento a nuestras vida

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Formato para Ita

Fecha De Consagración: / /

Nombre del iniciado _______________ Nombre Del padrino ___________

Oddu Del ita

+ + +

Profecía del ita

Ire_________________ __ Osogbo_________________

Intory_______________________

Lese_______________ Onire______________________

Ebbo Del ita

Onishe orisha ( ):_______________________________________________________

Onishe orisha ( ): ______________________________________________________

Onishe orisha ( ):_______________________________________________________

Onishe orisha ( ):______________________________________________________

Onishe Eegun:_____________________________________________________________

Onishe Ara:_______________________________________________________________

Onishe ile:_________________________________________________________________

Onishe Ori:________________________________________________________________

NOMBRE DEL OYUGBON:______________