Las fronteras de la interacción

A manera de introducción contextual, el autor Jürgen Habermas explica con profundidad el

origen de la politización gubernamental en la sociedad, el verdadero significado de la

publicidad como factor de interacción pública y el impacto noticioso de la prensa durante el

siglo XIX. El autor, durante la introducción, principia los aspectos fundamentales en la

publicidad que determinan con ello la participación y la interacción entre el estado de la

sociedad, junto con los conflictos asociados con relación a la esfera privada del estado.

Desde un aspecto holístico, las sociedades son proyectadas por el autor como una totalidad

compuesta de diversos elementos que la componen, entre ellos el sistema administrativo, la

economía, el poder del Estado, el mercado, la fuerza cultural de la ciudadanía, que a la vez

está compuesta de tradiciones, convenciones y valores. Para entender con claridad toda la

rúbrica social es importante definir los conceptos principales con el objeto de entender el

funcionamiento y sentido de la sociedad además de la publicidad que es fundamental en un

sentido puramente interaccional.

Habermas aborda numerosos conceptos sumamente importantes en la lectura tales como el

concepto de la solidaridad cuya definición parte como la fuerza de integración que se da

entre la sociedad y una fuerza productiva en la comunicación, esto traducido se puede

entender como la democracia. Aunado a este aspecto de integración social surge el concepto

de cultura que tiene que ver con toda la concatenación de tradiciones, situaciones, intereses,

nociones, y aspectos concretos para el cultivo de la inteligencia.

El autor define la publicidad política como una forma discursiva derivada de la voluntad

cuyo compuesto principal es la ciudadanía de un estado y un público perceptivo. Dentro del

marco jurídico los procedimientos legales sirven para dar validez a las obligaciones y

funciones de una sociedad, junto con los roles sociales que entraman los intereses entre los

individuos formando así a la democracia.

La democracia desde los estamentos públicos se refiere a la formación de normas y leyes

fundamentadas a través de la interacción y la solidaridad entre los individuos sociales, que

intervienen en las instituciones políticas y procesos derivados del estado, sólo desde un

contexto en el que existe una participación por parte de la sociedad. Dichos principios se

rodean de un aspecto meramente dialéctico llamado naturalmente comunicación política. Es

decir, la aportación discursiva relacionada con la voluntad propia del individuo que articula

el mensaje, junto con la intención del contenido.

Dentro del contexto de la lectura, el concepto de comunicación se ve entendido como el

consenso que se da entre los individuos en el cual se intercambian valores e intenciones para

construir de esta forma una función en la sociedad. Más tarde define lo que es la publicidad

política a partir de dos procesos: el primero tiene que ver con la producción del poder

legítimo a través de la comunicación y el otro tiene que ver con la manipulación de los

contenidos o medios.

Habermas posteriormente define el concepto de sociedad civil, cuyo principio se constituye

de consensos voluntarios dotados de intencionalidad, algunos ejemplos concretos tienen que

ver con las instituciones y asociaciones culturales que desempeñan las funciones vitales de

la sociedad, sin tomar en consideración al estado.

En el proceso de la comunicación de masas, surgen tres conceptos importantes para la opinión

pública, estos son: la publicidad, lo público y lo privado. El aspecto público se define como:

“aquellas organizaciones que, en contraposición a sociedades cerradas, son accesibles a

todos; del mismo modo que hablamos de plazas públicas o de casas públicas”. 1 A

continuación Habermas define al estado como una entidad gubernamental cuya función es

cuidar del bien común público y de todos los ciudadanos.

El público es quien tiene la facultad de la opinión pública, es decir, la capacidad de discrepar

y dar notoriedad frente a alguna situación, un ejemplo claro es cuando se presenta en un

1 Jürgen Habermas, Historia y crítica de la opinión pública, Barcelona, Editorial Gustavo Gili S.A.,

1981, p. 41

tribunal una publicidad meramente social. Por otro lado, el origen de la publicidad se deriva

del siglo XVIII cuando todavía no tenía alguna utilidad el concepto en concreto,

posteriormente adquirió su función dentro de la sociedad burguesa, como una forma

puramente comunicacional articulada en una conversación, es decir, como una participación

o hacer intencional, estas son algunas de sus características:

1. La forma de la publicidad es en el lenguaje

2. En el estado moderno tiene una aplicación técnico-jurídica

3. La publicidad es un principio organizativo.

4. Establece relaciones de dominio a partir de una organización económica.

5. Posee facultades públicas y privadas en un medio legítimo.

Otro de los conceptos fundamentales es la publicidad representativa, que tiene que ver con

el estatus del señor feudal con respecto a los criterios públicos y privados derivados

naturalmente de la sociedad o entorno contextual. Un ejemplo de los estamentos

representativos del dominio en la publicidad representativa se define de la siguiente forma:

“La evolución de la publicidad representativa está ligada al atributo de la persona:

a insignias (condecoraciones, armas), hábitos (vestimenta, peinado), gestos (modos

de saludar, ademanes) y retórica (forma de las alocuciones, discursos solemnes en

general).”2

Finalmente está el concepto de lo privado, esta se deriva de la palabra latina privatus que

significa “sin oficio público”, este aspecto del poder comienza a tornasolar cuando los

principales estamentos soberanos se polarizan durante la separación del presupuesto

correspondiente a los señores feudales. De esta forma la sociedad feudal evoluciona a un

estamento proporcionalmente más prominente en cuanto a la autonomía económica, para

originar a la sociedad burguesa.

Bibliografía: Habermas, Jürgen, Historia y crítica de la opinión pública, Barcelona, Editorial

Gustavo Gili S.A., 1981, pp. 1-64

2 Jürgen Habermas, Historia y crítica de la opinión pública, Barcelona, Editorial Gustavo Gili S.A.,

1981, p. 47