Hacia la - vicariadepastoral.org.mx asamblea/Anexo-Docto-AD2015.pdf · Análisis de la realidad de las Comisiones Diocesanas al servicio de la Pastoral Orgánica! 5! Laexperienciapastoral!nos!sigue!diciendo!que!los!programas!que!no!logran!tener!cimiento!en!el!

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Análisis de la realidad de las Comisiones Diocesanas al servicio de la Pastoral Orgánica

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Contenido

Introducción …………………………………………………………………………………………….. 4

Oración para reflexionar sobre la Espiritualidad de Escucha y Comunión ……………………………………………………… 6

Secretariado de Pastoral Profética ……………………………………………………………. 17 Fortalezas ……………………………………………………………………………………… 17 Oportunidades ………………………………………………………………………………. 20 Debilidades ……………………………………………………………………………………. 24 Amenazas ………………………………………………………………………………………. 26 Servicios, subsidios y actividades …………………………………………………… 28

Secretariado de Pastoral Litúrgica ……………………………………………………………… 33

Fortalezas ………………………………………………………………………………………. 33 Oportunidades ………………………………………………………………………………. 34 Debilidades ……………………………………………………………………………………. 35 Amenazas ………………………………………………………………………………………. 36 Alcances significativos ……………………………………………………………………. 37 Servicios, subsidios y actividades …………………………………………………… 39

Secretariado de Pastoral Socio-‐Caritativa ………………………………………………….. 48

Itinerarios pastorales para la formación de agentes ……………………… 48 Lo que aporta Cáritas al trabajo pastoral arquidiocesano ……………… 52 Limitaciones y debilidades …………………………………………………………….. 52

Comisiones e instancias de la Vicaría Episcopal para los Laicos ………………… 53 Comisión de Pastoral Juvenil …………………………………………………………. 53 Coordinación Arquidiocesana de CEFALAEs …………………………………… 54 Instituto San Pedro y San Pablo ……………………………………………………… 54 Comisión para los Movimientos Laicales …………………………………………. 55 Ediciones Pastorales ………………………………………………………………………. 56 Comisión de Pastoral Familiar ………………………………………………………… 57

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Introducción

El proceso pastoral post sinodal, ha significado ir recorriendo un camino en el que a cada paso, se han tenido que ir tomando decisiones que respondan a las necesidades pastorales del momento, sin perder de vista nuestro gran proyecto misionero para evangelizar la Ciudad.

En esta nueva etapa del caminar misionero, con el impulso renovado de la misión, denominado misión juvenil, se ha querido que, con una mentalidad y vitalidad joven, se asuma una actitud misionera con un jovial espíritu que sea capaz de llegar a todos los hombres y mujeres que habitan nuestra urbe.

Como sabemos, el desafío pastoral para esta Iglesia local es muy amplio: tenemos el reto de ser una Iglesia capaz de dialogar con todas las culturas presentes en la Ciudad, testimoniar en medio de las realidades socioculturales con los principios que emanan del Evangelio y, lograr hacernos uno en esas realidades mostrando nuestra cercanía fraterna, especialmente con los más necesitados asumiendo nuestras responsabilidades sociales. Para lograr esa pastoral de diálogo, testimonio y encarnación, esta Arquidiócesis se ha estructurado de modo que pueda hacerse posible la pastoral orgánica, que favorezca la evangelización de las culturas y que sea signo claro de comunión y participación en su tarea de evangelización, promoción humana y cultura cristiana.

Esta Arquidiócesis, por sus características, índole socio-‐cultural y proceso histórico de crecimiento, requiere una estructura que, independientemente de su modalidad jurídica formal, salvaguarde al máximo la unidad de la megalópolis y la indispensable descentralización efectiva que ésta supone (ECUCIM 3810). De esta manera, la estructura organizacional de la pastoral orgánica, ayuda a dinamizar las acciones pastorales de todos los organismos diocesanos, de una manera coordinada, con un espíritu de comunión, de tal modo que, estas contribuyan al logro de la implantación del Reino de Dios en esta Ciudad-‐Arquidiócesis.

En el Decreto para la Organización y Gobierno Pastoral de la Arquidiócesis de México, se hace énfasis sobre todo en la unidad, servicio y participación de todos los entes que la conforman en la consecución del objetivo de la evangelización de las culturas.

En esta ocasión nos referiremos de manera especial a los secretariados y las comisiones arquidiocesanas, las cuales en la organización de las Vicarías territoriales, de manera análoga a la organización arquidiocesana, tienen un organismo similar con el cual se corresponden, nos referimos a los secretariados de pastoral profética, litúrgica y social y los correspondientes a la formación de agentes (Cfr. Decreto para la Organización y Gobierno Pastoral de la Arquidiócesis de México nn. 188 inciso “e”, 193 y 194).

La pastoral orgánica pide necesariamente la participación de todos los bautizados en la misión evangelizadora, por ello, el señor Arzobispo en sus Orientaciones Pastorales anuales nos exhorta a “conjuntar esfuerzos en la construcción de las columnas que sostienen el edificio pastoral: la opción misionera que le da identidad a nuestra pastoral, y la formación de agentes como discípulos misioneros, que hace posible su puesta en práctica” (OP2015 n. 29).


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La experiencia pastoral nos sigue diciendo que los programas que no logran tener cimiento en el ámbito parroquial no perduran mucho tiempo. Por ello debemos tener presente que la renovación pastoral está dirigida a la parroquia, sobre todo en tres vertientes: 1. para que se convierta en comunidad misionera abierta a todos; 2. para que sea una comunidad testimonial que siente la responsabilidad de transmitir la fe; y, 3. para que llegue a ser una comunidad solidaria capaz de cercanía con todos, especialmente

los marginados (Ibíd. 31).

Por tal motivo, los programas de las comisiones arquidiocesanas y vicariales, forzosamente tendrán que ser diseñados para poder ser aplicados en ese ámbito de acción, para dar respuesta a las necesidades pastorales de las comunidades parroquiales, conservando siempre como hilo conductor, el impulso misionero, que nos anime a salir a las periferias, a dejar de lado la zona de confort y llegar a donde están los alejados.

La pastoral orgánica y de conjunto está incompleta si se piensa que los destinatarios de su acción son solamente los laicos, también es necesario que la comisión responsable de la formación permanente del clero estructure los programas que permitan se retroalimente el espíritu y el ministerio de los pastores para que animen y encabecen la opción misionera (Cf. Ibíd. n. 38, inciso “e”).

Últimamente se ha caído en la tentación de diseñar estructuras vicariales que estén en sintonía con la estructura con la que actualmente funciona la CEM, sin embargo es recomendable que observemos lo que la misma CEM aconseja: sería inviable querer reproducir la estructura de la CEM en las diócesis. Lo que debe darse es una estructuración que permita la interlocución y colaboración, pero con las comisiones episcopales (cf. Programas de las Comisiones Episcopales 2012-‐2015, p. 12). Por ello, para salvaguardar la unidad diocesana, nos hemos propuesto que las comisiones diocesanas, realicen un auto análisis que permita tener un diagnóstico del estado en que cada una de ellas actualmente ofrece sus servicios a la comunidad diocesana, con la finalidad de que con dicha información, los agentes que participarán en la XXI Asamblea Diocesana puedan confrontar con sus diferentes realidades, lo que cada comisión puede aportar para apoyar el proceso propio de las comunidades, resaltando el papel subsidiario de las comisiones, y el apoyo e impulso que éstas pueden ofrecer en esta Nueva Etapa de la Misión Permanente.

El presente subsidio, es un complemento a modo de Anexos al Documento de trabajo para preparar la XXI Asamblea Diocesana, con éste se pretende, sobre todo, apuntalar el capítulo 5º de dicho Documento, para irnos disponiendo, en un ambiente de espiritualidad de comunión con actitud de pastoral orgánica, a dar los pasos necesarios para profundizar en la situación pastoral de nuestra Arquidiócesis. Este subsidio contiene un momento de oración como primer paso para afianzar la pastoral orgánica en la comunión; posteriormente se presentan los resultados del auto análisis que efectuaron las Comisiones Arquidiocesanas con el método FODA: Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas; también incluye un apartado con los servicios, subsidios y actividades que cada comisión aporta para ser utilizados en las Vicarías, Decanatos y Parroquias. La mayoría de los subsidios que se ofrecen, próximamente podrán ser consultados y algunos descargados en la página web de la Vicaría de Pastoral: www.vicariadepastoral.org.mx en la sección de Subsidios.

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Oración para reflexionar sobre la

Espiritualidad de Escucha y

Comunión

Monición Inicial

De pie. Comentarista: Hermanos: nuestra presencia en esta reunión es una respuesta al llamado que el Señor nos hace: “Vengan y escuchen la Palabra que transforma desde el corazón a cada uno de nosotros”, pues hemos sido enviados al pueblo de Dios para anunciar cosas nuevas y renovadoras, que sigan iluminando e impulsando la Misión Permanente. Este día venimos ante la presencia de Cristo, el Señor, para que su palabra renueve en nosotros la misión y la vocación de cada uno en el proceso evangelizador de nuestra Arquidiócesis. Con la alegría de saber que el Dueño de la mies viene a nosotros para alentarnos y escucharnos, dispongámonos a recibirlo en medio de nosotros, entonando el canto.

Canto

Que alegría cuando me dijeron (Salmo 121)

Que alegría cuando me dijeron, Vamos a la casa del Señor,

Ya están pisando nuestros pies, Tus umbrales Jerusalén.

1. Jerusalén está fundada

como ciudad bien compacta. Allá suben las tribus, las tribus del Señor.

2. Según la costumbre de Israel a celebrar el nombre del Señor;

En ella están los tribunales de justicia, en el palacio de David.


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Invocación inicial V. Dios mío, ven en mi auxilio. R. Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre. Como era. Amén. Monición del Guía V. Escuchar la Palabra en actitud de fe, es abrirnos a la comunicación y a la experiencia de la

comunión eclesial. Nosotros estamos aquí porque ha resonado en nuestros corazones aquella Palabra: “Escucha, Israel, es nuestro Dios el que te habla: Levántate y vete a Nínive, la gran capital, para anunciar ahí el mensaje que te voy a indicar”; nos envía a todas las ciudades, a las periferias, a los más alejados.

Oración La recitan todos: Señor, me estás llamando

me buscas y yo trato de esconderme insistes, y guardo silencio; te acercas e intento huir, quieres apoderarte de mí y me resisto.

Tú esperas de mí una entrega sin reservas, llena de ilusión y generosidad. Y yo a veces, es cierto, estoy dispuesto a realizarla en la medida de mis fuerzas, sin hurtarte nada.

Tu gracia penetra el corazón y, en esos momentos, todo me parece fácil. Tu invitación es como un horizonte abierto que alegra y da sentido a mi vida.

Señor, quiero ser feliz ofreciendo mi vida por la Misión Permanente, que llegue al corazón de los hombres.

Quiero seguir trabajando con mayor ánimo para ser más feliz sabiendo que trabajo por los que más alejados están.

Quiero ser feliz, caminando junto a mis hermanos, viviendo en comunión con ellos.

Quiero ser feliz por la fraternidad y comunión en la que vivo con mis hermanos y que estoy dispuesto a hacer llegar a ellos las cosas nuevas e enriquecedoras capaces de construir tu reino.

Conviérteme, Señor. Amén.

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Primera Reflexión Sentados.

Escuchar V. La revelación bíblica es esencialmente Palabra de Dios al hombre. Mientras que en la

mitología y la gnosis griega, Dios está fundado ante todo en la visión, en la Sagrada Escritura la fe nace de la audición: «Por lo tanto, la fe viene de la predicación, y la predicación consiste en anunciar la palabra de Cristo». Dejémonos guiar hacia una disposición interior para la escucha de la Palabra.

Comentarista:

En los siguientes tres minutos, cada uno, en silencio, hará la lectura de las siguientes reflexiones sobre la escucha de la Palabra, que se encuentran en la Sagrada escritura. Al terminar este tiempo se hará la indicación con una campanilla, y entonces cada uno compartirá lo que le haya llamado la atención, con los que estén a su alrededor, teniendo para esto último, dos minutos. Iniciemos la lectura.

1. El hombre debe escuchar a Dios a) ¡Escuchad!, grita el profeta con la autoridad de Dios: «Escuchen esta palabra que el Señor pronuncia contra ustedes, hijos de Israel, contra toda la familia que yo saqué de Egipto» (Am 3,1); «Párate junto a la puerta del templo del Señor y proclama esta palabra: Escuchen la palabra del Señor, ustedes todos, hombres de Judá, que entran por estas puertas para adorar al Señor» (Jer 7, 2).

¡Escuchad!, repite el sabio en nombre de su experiencia y de su conocimiento de la ley: «Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre, no olvides la enseñanza de tu madre» (Prov 1,8).

¡Escucha, Israel!, repite cada día el piadoso israelita para penetrarse de la voluntad de su Dios: «Escucha, Israel, el Señor es nuestro Dios, El Señor es uno» (Dt 6, 4); «Entonces conquistamos a todas sus ciudades sin dejar una: setenta ciudades, toda la región de Argob, capital de Og en Basán» (Dt 3, 4); «Jesús contestó: El primero de todos es éste: Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es el único Señor». (Mc 12, 29).

¡Escuchad!, repite a su vez Jesús mismo, palabra de Dios: «Les decía enseñándoles: -‐¡Escuchen! Salió el sembrador a sembrar. Y sucedió que, al sembrar, parte de la semilla cayó al borde del camino. Vinieron los pájaros y se la comieron. Otra parte cayó en terrero pedregoso, donde no había mucha tierra; brotó enseguida, porque la tierra era poco profunda, pero, en cuanto salió el sol se marchitó y se secó porque no tenía raíz. Otra parte cayó entre la maleza, y cuando la maleza creció, asfixió la semilla que no dio fruto. Otra parte cayó en tierra buena y creció, se desarrolló y dio fruto: el treinta, el setenta, y hasta el ciento por uno. Y añadió: ¡Quien tenga oídos para oír, que oiga» (Mc 4,3-‐9).

Ahora bien, según el sentido hebraico de la palabra escuchar, acoger la palabra de Dios; no es sólo prestarle un oído atento, sino abrirle el corazón: «Entre ellas había una mujer llamada Lidia, que procedía de Tiatira y se dedicaba al comercio de telas. Lidia adoraba al verdadero Dios, y el Señor le abrió el corazón para que aceptara las palabras de Pablo» (Hch 16,14), ponerla en práctica: «El que escucha mis palabras y las pone en práctica, es como aquel hombre prudente que edificó su


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casa sobre roca. Cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y arremetieron contra la casa; pero no se derrumbó, porque estaba cimentada sobre roca. Sin embargo, el que escucha mis palabras y no las pone en práctica, es como aquel hombre necio que edificó su casa sobre arena. Cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, chocaron contra la casa, y ésta se derrumbó. Y su ruina fue grande» (Mt 7 24ss), es obedecer. Tal es la obediencia de la fe que requiere la predicación oída: «por quien hemos recibido la gracia de ser apóstoles, a fin de que para gloria de su nombre, respondan a la fe todos los paganos» (Rom 1,5);: «Ahora bien, ¿cómo van a invocar a aquél en quien no creen? ¿Y cómo van a creer en él, si no les ha sido anunciado? ¿Y cómo va a ser anunciado, si nadie es enviado? Por eso dice la Escritura: ¡Qué hermosos son los pies de los que anuncian buenas noticias!» (Rom 10,14ss.).

El Comentarista, pasados los tres minutos, hace sonar la campana y dice:

Suspendemos la lectura hasta donde hayamos llegado, e iniciamos el tiempo de compartir en diálogo con los demás; comentarios sobre lo que me llamó la atención, de medio minuto máximo, para que todos puedan participar. Iniciemos el diálogo.

Pasados los dos minutos, el comentarista hace sonar la campanilla y lee la siguiente indicación: Suspendemos el compartir, y nuevamente tenemos 3 minutos para la lectura.

2. Pero el hombre no quiere escuchar

«Es lo que pediste al Señor tu Dios en Horeb, el día de la asamblea, cuando le dijiste: “No quiero escuchar más la voz del Señor mi Dios ni quiero volver a ver aquel gran fuego, para no morir”. Entonces el Señor me respondió: ‘Dicen bien. Yo les suscitaré en medio de sus hermanos un profeta como tú; pondré mis palabras en su boca y él les dirá todo lo que yo le mande. Al que no escuche estas palabras que él diga en mi nombre yo mismo le pediré cuentas»’ (Dt 18,16-‐19), y en eso está su drama. Es sordo a las llamadas Dios, su oído y su corazón están incircuncisos.

«¿A quién le hablaré, a quién advertiré para que atienda? Sus oídos están cerrados, no pueden escuchar; se burlan de la palabra del Señor, porque ya no les agrada» (Jer 6,10). «Egipto, Judá, Edom, Amón, Moab, todos los habitantes del desierto que se rasuran la cabeza; porque todos los pueblos son incircuncisos, y todos los israelitas son incircuncisos de corazón» (Jer 9,25). «Ustedes, hombres testarudos, tercos y sordos, siempre se han resistido al Espíritu Santo. Eso hicieron sus antepasados, y lo mismo hacen ustedes» (Hch 7, 51). Tal es el pecado de los judíos con que topa Jesús: «… ¿Por qué no pueden entender ustedes mi mensaje? Pues simplemente porque no pueden escuchar mi palabra... El que es de Dios, escucha las palabras de Dios; pero como ustedes no son de Dios, no quieren escuchar» (Jn 8,43.47).

En efecto, sólo Dios puede abrir el oído de su discípulo: «El Señor me ha abierto el oído, y yo no me he resistido ni me he echado atrás» (Is 50,5); «Un día antes de que llegara Saúl, el Señor había advertido a Samuel» (cf. 1Sa 9,15); «…para que escuchen sus advertencias y se aparten de la maldad» (Job 36,10), «profundizárselo» para que obedezca: «Tú no quieres sacrificios ni ofrendas, pero hiciste que te escuchara; no pides holocaustos ni víctimas. Entonces yo digo: Aquí estoy, para hacer lo que está escrito en el libro acerca de mí» (Sal 40,7s).

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Así en los tiempos mesiánicos oirán los sordos, y los milagros de Jesús significan que finalmente el pueblo sordo comprenderá la palabra de Dios y le obedecerá: Aquel día, los sordos oirán las palabras del libro… Se despegarán los ojos de los ciegos, los oídos de los sordos se abrirán… Sordos, escuchen; ciegos, abran los ojos y vean. ¿Quién está ciego, sino mi siervo y sordo como mi mensajero? ¿Quién es tan ciego como mi enviado y tan sordo como el siervo del Señor? ¿Quién de ustedes se fijará en esto, atenderá y escuchará en el futuro?... Que se presente este pueblo que tiene ojos pero está ciego, que tiene oídos pero está sordo» (Is 29, 18. 35, 5; 42, 18 ss; 43, 8); los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buena noticia (Mt 11,5). Es lo que la voz del cielo proclama a los discípulos: «Aún estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió, y una voz desde la nube decía: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco, escúchenlo» (Mt 17,5).

María, habituada a guardar fielmente las palabras de Dios en su corazón: «María, por su parte, conservaba estos recuerdos y los meditaba en su corazón. Bajó con ellos a Nazaret, donde vivió obedeciéndolos. Su madre conservaba cuidadosamente todos estos recuerdos en su corazón» (Lc 2,19.51), fue glorificada por su hijo Jesús cuando éste reveló el sentido profundo de su maternidad: Bienaventurados los que escuchan la palabra de Dios y la guardan: «Pero Jesús dijo: Más bien, dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica» (Lc 11, 28).

El Comentarista, pasados los tres minutos, hace sonar la campana y dice: Suspendemos la lectura hasta donde hayamos llegado, e iniciamos el tiempo de compartir en diálogo con los demás.

Pasados los dos minutos, el comentarista hace sonar la campanilla y dice:

Nos ponemos de pie para cantar.

Canto Tu palabra me da vida

Tu palabra me da vida confío en ti Señor. Tu palabra es eterna en ella esperaré.

1. Dichoso el que con vida intachable camina en la ley del Señor

dichoso el que guardando sus preceptos lo busca de todo corazón

1. Postrada en el polvo esta mi alma devuélveme la vida tu palabra mi alma está llena de tristeza

consuélame, señor, con tus promesas.


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Monición del Guía

V. Escuchar la Palabra en actitud de diálogo, supone nuestro silencio voluntario para escuchar al creador. A pesar de nuestro deseo vehemente de hablar, acallamos nuestra voz, para que la palabra eterna nos ilumine en nuestra misión: “Habla, Señor, que tu siervo escucha”.

Escucha de la Palabra de Dios

Comentarista: Para escuchar la voz de Dios, haremos lo siguiente: primero escucharemos su voluntad revelada en el Evangelio por su Hijo amado; en segundo lugar, Dios nos hablará en la voz de nuestro pastor; finalmente, las preguntas me ayudarán a interiorizar la interpelación que Dios me hace hoy.

Dios habla hoy

1) Agentes de evangelización Misioneros, promotores de la participación de todos en la misión.

Lector 1:

“El Reino de los cielos es semejante a un propietario que, al amanecer, salió a contratar trabajadores para su viña. Después de quedar con ellos en pagarles un denario por día, los mandó a su viña.

Salió otra vez a media mañana, vio a unos que estaban ociosos en la plaza y les dijo: ‘Vayan

también ustedes a mi viña y les pagaré lo que sea justo’. Salió de nuevo a medio día y a media tarde e hizo lo mismo. Por último, salió también al caer la tarde y encontró todavía otros que estaban en la plaza y les dijo: ‘¿Por qué han estado aquí todo el día sin trabajar?’ Le respondieron: ‘Porque nadie nos ha contratado’. Él les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña’.

Yo quiero darle al que llegó al último lo mismo que a ti. ¿Qué no puedo hacer con lo mío lo

que yo quiero? ¿O vas a tenerme rencor porque yo soy bueno?”

Lector 2:

La nueva evangelización debe implicar un nuevo protagonismo de cada uno de los bautizados. Esta convicción se convierte en un llamado dirigido a cada cristiano, para que nadie postergue su compromiso con la evangelización, pues si uno de verdad ha hecho una experiencia del amor de Dios que lo salva, no necesita mucho tiempo de preparación para salir a anunciarlo, no puede esperar que le den muchos cursos o largas instrucciones. Todo cristiano es misionero en la medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús (EG 120). (OP 2015, n. 22)

Este nuevo momento de la Misión Permanente, o como dice el Papa Francisco al hablar de la Nueva evangelización: una nueva etapa de la evangelización, debemos configurarla participando todos, con la seguridad de que el Espíritu va delante de nosotros. Con la fuerza del Espíritu no hay desafío insuperable. La dirección está clara: con apertura a la renovación pastoral debemos impulsar la transformación misionera de nuestra Iglesia local… (OP 2014, n. 51-‐52).

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Se medita en silencio, y después se responden las siguientes preguntas, a la luz de los textos escuchados:

¿He salido a invitar a los que están ociosos en la viña? ¿Sacerdotes y laicos? ¿Tengo verdadero celo misionero?

¿Mi conversión pastoral para la misión contempla el trabajar incluyendo a todos los que me rodean?

V. Señor, yo creo, R. pero aumenta mi fe.

2) Agentes de pastoral, colaboradores en la Vocación del discípulo misionero. Lector 1:

“Una vez salió un sembrador a sembrar, y al ir arrojando la semilla, unos granos cayeron a lo largo del camino; vinieron los pájaros y se los comieron. Otros granos cayeron en terreno pedregoso, que tenía poca tierra; ahí germinaron pronto, porque la tierra no era gruesa; pero cuando subió el sol, los brotes se marchitaron, y como no tenían raíces, se secaron. Otros cayeron entre espinos, y cuando los espinos crecieron, sofocaron las plantitas. Otros granos cayeron en tierra buena y dieron fruto: unos, ciento por uno; otros, sesenta; y otros, treinta. El que tenga oídos, que oiga”.

Lector 2:

El camino que hemos recorrido juntos desde el II Sínodo Diocesano, se puede describir como el insistente llamado que nos ha hecho nuestro Salvador Jesucristo a seguirlo como sus discípulos misioneros en la Ciudad.

En ese trayecto, a pesar de nuestras inconsistencias, el Espíritu Santo ha hecho posible que se genere un cimiento de renovación eclesial, ruta que está señalada por las intuiciones sinodales, y que se ha venido fraguando con el impulso misionero que ha motivado a muchos miembros de nuestra Iglesia local a avanzar en su conversión pastoral en los últimos veinte años. (OP 2015, n. 8-‐9).

Se medita en silencio, y después se responden las siguientes preguntas:

¿Cómo describirías tu actuación pastoral? ¿Con qué rol te identificas? ¿Cómo describirías tu conversión PASTORAL?

¿La Palabra de Dios ha encontrado tu corazón abierto para dar fruto como discípulo misionero?



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3) Discípulos-‐misioneros que promueven la pastoral orgánica para la misión. Lector 1:

“Un hombre que tenía dos hijos fue a ver al primero y le ordenó: ‘Hijo, ve a trabajar hoy en la viña’. Él le contestó: ‘Ya voy, señor’, pero no fue. El padre se dirigió al segundo y le dijo lo mismo. Este le respondió: ‘No quiero ir’, pero se arrepintió y fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?”

“Yo les aseguro que los publicanos y las prostitutas se les han adelantado en el camino del

Reino de Dios”.

Lector 2: Con espíritu de conversión y de comunión fraterna. Siempre dispuestos a escuchar, a acoger y

a salir hacia los alejados, especialmente hacia los jóvenes. Teniendo como estrategia de base el acompañamiento cercano a las familias. Con el lenguaje, los signos y el sentir del pueblo sencillo. Con el anuncio vital de la Buena noticia, que comunica misericordia, alegría y esperanza. Con la decisión de planear y programar para llevar el Evangelio, en primer lugar, a los más necesitados. (OP 2014, n. 52).


¿Con cuál hijo me identifico? ¿He hecho la voluntad del Padre? ¿Me dejo guiar?

Cuando invito a otros, ¿comunico el llamado de Dios? ¿Juzgo a los que no responden aún?


4) Alegres testigos del llamado de Dios.

Lector 1: “El Reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en un campo. El que lo encuentra lo

vuelve a esconder y, lleno de alegría, va y vende cuanto tiene y compra aquel campo. El Reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas que, al encontrar una perla muy valiosa, va y vende cuanto tiene y la compra”.

Lector 2: La vocación a la Misión es algo especial. En realidad es el Señor Jesús el que viene a nuestro

encuentro. Y en ese encuentro con Cristo queremos expresar la alegría de ser discípulos del Señor y de haber sido enviados con el tesoro del Evangelio. Ser cristiano no es una carga sino un don: Dios Padre nos ha bendecido en Jesucristo su hijo, Salvador del mundo (cf. DA 28). (OP 2014, n. 53)


¿He identificado la misión permanente como el verdadero tesoro de la Iglesia? ¿Estoy dispuesto a darlo todo por ella?

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Mi servicio en la Iglesia, ¿lo entiendo como un don? ¿Me llena de alegría?

Se guarda un momento de silencio breve, y después se dice:


Escucha de la Palabra de Dios

Terminado el tiempo, el comentarista dice:

Una vez aclarado nuestro interior e iluminada nuestra esperanza por las palabras que se nos han dado, dispongámonos a compartir nuestro sentir con Dios. Tomemos en cuenta las siguientes reflexiones de la escritura, pedir a Dios fructuosamente lo que necesitamos.

Introducción a la oración

2. Dios escucha al hombre.

El hombre en su oración pide a Dios que le escuche, es decir, que acoja su ruego. Pero Dios no escucha a los injustos ni a los pecadores: «Cuando extienden las manos para orar, aparto mi vista; aunque hagan muchas oraciones, no las escucho, pues tienen las manos manchadas de sangre» (Is 1,15); «claman al Señor, pero él no les responderá; les ocultará su rostro en aquel tiempo, por sus malas acciones» (Miq 3, 4a); «Sabemos que Dios no escucha a los pecadores» (Jn 9,31). En cambio, Dios oye al pobre, a la viuda y al huérfano, a los humildes, a los cautivos: «si los oprimes, clamarán a mí y yo ciertamente escucharé su clamor» (Éx 22, 22); «Tú, Señor, escuchas los deseos de los humildes, confortas su corazón, les haces caso; para atender los lamentos de los cautivos, y liberar a los condenados a muerte» (Sal 10,17; 102,21); «Miren, el jornal que ustedes han retenido a los trabajadores que cosecharon sus campos está clamando, y los gritos de los cosechadores llegan a oídos del Señor todopoderoso» (Sant 5,4). Dios escucha a los justos, a los que son piadosos y hacen su voluntad: «Los ojos del Señor están atentos a los justos, sus oídos, a sus gritos de auxilio, pero el Señor se enfrenta con los malhechores, para borrar de la tierra su recuerdo. Cuando uno grita, el Señor lo escucha y lo libra de todas sus angustias» (Sal 34,16.18); «en cambio, (Dios) escucha a todo aquél que le da culto y cumple su voluntad» (Miq 3, 4b); «Porque los ojos del Señor se fijan en los buenos y sus oídos escuchan su oración. Pero el Señor rechaza a los que practican el mal» (1Pe 3,12), y particularmente a los que piden según su voluntad: «Esta es la confianza que tenemos en él: que si le pedimos algo según su voluntad, nos escucha; y si sabemos que nos escucha cuando le pedimos algo, sabemos que tenemos todo lo que le hemos pedido» (1 Jn 5, 14s). Y el Padre siempre escucha a las plegarias de su Hijo Jesús: «Cuando retiraron la piedra, Jesús, mirando al cielo, exclamó: Padre, te doy gracias, porque me has escuchado. Yo sé muy bien que me escuchas siempre; si hablo así es por los que están aquí, para que crean que tú me has enviado» (Jn 11,41s), la puerta por la que siempre pasa la oración del cristiano.


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Oración Personal Comentarista: Ahora, de manera personal, invoca al Espíritu Santo, y escribe, a manera de compromiso en tu misión, una breve oración dirigida al Padre. ________________________________________________________________________________

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Oración del Señor V. Con la certeza de que el amor sin medida del Padre, nos transforma en testimonio alegre

para todos los que lo necesitan, digamos confiadamente la oración que el Señor nos enseñó: Padrenuestro…

Oración por las vocaciones Todos la recitan.

Oh, Jesús, Pastor eterno de las almas, dígnate mirar con ojos de misericordia a esta porción de tu grey amada. Señor, gemimos en la orfandad, danos vocaciones, danos sacerdotes y religiosos santos. Te lo pedimos por la Inmaculada Virgen María de Guadalupe, tu dulce y Santa Madre. ¡Oh Jesús! danos sacerdotes y religiosos según tu corazón. Amén.

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V. Bendigamos al Señor. R. Demos gracias a Dios

Canto Final Alma misionera

1. Señor toma mi vida

nueva antes de que la espera, desgaste años en mí.

Estoy dispuesto a lo que quieras, no importa lo que sea, tu llámame a servir.

Llévame donde los hombres necesiten tus palabras, necesiten mis ganas de vivir.

Donde falte la esperanza, donde todo sea triste, simplemente por no saber de ti.

2. Te doy mi corazón sincero, para gritar sin miedo

lo hermoso que es tu amor. Señor, tengo alma misionera,

condúceme a la tierra que tenga sed de ti.

Llévame donde los hombres…


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Secretariado de Pastoral Profética

Comisiones que integran el Secretariado de Pastoral Profética de la Arquidiócesis de México:

Comisión de catequesis. Responsable: Pbro. Eduardo Mercado

Comisión de ecumenismo: Responsable: Pbro. Edgar Alan Valtierra

Comisión de doctrina de la fe. Responsable: Pbro. Dr. Rogelio Alcántara

Pastoral vocacional. Responsable: Pbro. Eduardo Llano de la torre

Animación bíblica de la vida pastoral. Responsable: Pbro. Dr. Jesús Arriaga

Comisión de pastoral educativa. Responsable: Pbro. Dr. Hugo Luna Polo Ruvalcaba

Comisión de misiones. Responsable, Pbro. Arturo Barranco

Comisión de cultura. Responsable, Pbro. Álvaro Lozano.

Secretario: Pbro. Gabriel Piña Landa

FORTALEZAS

a. Comisión de catequesis i. Las personas que componen el equipo arquidiocesano. ii. La organización que tenemos. iii. Los espacios físicos con los que contamos, aquí en la curia, juntamente con todos los servicios

que de la Arquidiócesis recibimos. iv. La Cercanía con el Arzobispo a través del Vicario de Pastoral. v. Los equipos de trabajo internos, para promover: catequesis con niños desde la iniciación

cristiana, con adultos y con personas con discapacidad intelectual, así como la elaboración de subsidios y formación de catequistas y uno de estudio y reflexión.

vi. La institución del ministerio de la catequesis. vii. Haber crecido en el interés de parte de los catequistas para su formación. viii. Las Semanas Arquidiocesanas de Catequesis. ix. La edición de diferentes subsidios, especialmente para la formación de catequistas. x. La participación de los laicos en este ministerio, mayoritariamente de las mujeres. xi. La participación de la Arquidiócesis en actividades de Provincia y Catequesis Nacional.

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b. Comisión de ecumenismo i. El Ecumenismo es fruto del concilio Vaticano II: Decreto Unitatis Redintegratio. ii. Desde el Papa Paulo VI hasta el Papa Francisco el ecumenismo es una prioridad en la labor de la

Iglesia. iii. Existen diversos documentos del Magisterio que facilitan el desempeño ecuménico (Encíclica Ut

unum sint; Directorio para la aplicación de los principios y normas sobre el ecumenismo de 1993, etc).

iv. La CEM tiene una Comisión para el Diálogo Interreligioso y Comunión. v. En la Arquidiócesis de México el Cardenal Norberto Rivera apoya este trabajo por medio de la

Comisión de Ecumenismo vi. En diversos seminarios se imparte la materia de ecumenismo. vii. Existe en la Arquidiócesis el Consejo Ecuménico de México, integrado por Comunidades

Eclesiales que reúnen los requisitos para el trabajo ecuménico

c. Comisión de doctrina de la fe i. La oficina con la contamos en la Curia, y los servicios que se nos brinda el Arzobispado. ii. Los horarios flexibles para realizar el trabajo. iii. El creciente interés del gran número de escritores católicos que desean que sus publicaciones

lleven la aprobación del Arzobispado del nihil obstat y del Impratur. iv. El interés de muchos Párrocos de consultar sus dudas doctrinales.

d. Comisión de pastoral vocacional i. Apoyo de parte del Sr Cardenal, de los Obispos Auxiliares, del Vicario de Áreas de Pastoral, y del

Secretario del Secretariado de Pastoral Profética ii. Equipo de religiosos dispuestos a trabajar. iii. Experiencia en la Pastoral Vocacional. iv. Deseos de trabajar y promover la cultura vocacional. v. Consejo directivo, formado por sacerdotes diocesanos, sacerdotes y hermanos religiosos,

hermanas religiosas y laicos. vi. Organización de trabajo vii. Orientación y formación permanente por parte de la Comisión Episcopal de Vocaciones y

Ministerios, dentro de la Dimensión Episcopal para la Pastoral Vocacional viii. Disponibilidad para el trabajo a nivel Provincial ix. Presupuesto disponible para las actividades de la Comisión x. Contacto Directo con la Comisión de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes xi. Se cuenta con una gran familia religiosa dentro de la Arquidiócesis de México, así como

Sacerdotes Diocesanos dentro del trabajo por las Vocaciones.

e. Animación bíblica de la vida pastoral i. El apoyo pastoral y económico del Vicario de Pastoral Profética desde que esta era Comisión. ii. Ya hay más relación con el secretario de la Pastoral Profética, y se toma un poco más en cuenta

a dicha Animación Arquidiocesana, ya se cuenta con los coordinadores de cada vicaría y más Escuelas Bíblicas en diferentes vicarías.

iii. Se asiste a Encuentros Bíblicos Nacionales en diferentes Diócesis y esto ayuda al enriquecimiento de la Animación Bíblica Arquidiocesana

iv. Que algunas vicarías ya cuentan con escuelas como la: Primera, Tercera, Sexta y Séptima. v. Hacen semanas bíblicas, talleres, pláticas para la formación de agentes de pastoral.


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vi. Ya también agentes de pastoral preparados sobre Sagradas Escrituras dan cursos a Diócesis que lo soliciten.

vii. El apoyo que da el Papa Francisco a la Sagrada Escritura en varios de sus documentos y encíclicas.

f. Comisión de pastoral educativa i. Capellanías escolares

� Se ha gestionado que en cada Vicaría Episcopal exista un Responsable de Pastoral Educativa.

� Se ha solicitado a los Párrocos, a través de dichos Responsables y con ayuda de los Decanos, una relación de los planteles oficiales y particulares -‐de todos los niveles-‐ que se encuentren en su territorio.

� Se ha animado a los mismos Responsables a convocar -‐al menos a una reunión bimestral-‐ a los profesores de las escuelas de su demarcación.

� Se han elaborado folletos, a partir del Catecismo de la Iglesia Católica, que sirvan a los Párrocos como guía de atención a las comunidades educativas de su demarcación en tres aspectos básicos: el área profética (el kerygma, la catequesis y la dirección espiritual); el área de la caridad (la educación de los alumnos en la solidaridad); y el área sacerdotal (la vivencia de los sacramentos).

ii. Instituto de Habilitación Doctrinal para Maestros y Catequistas

� Desde hace once años, se fundó el Instituto de Habilitación Doctrinal para Maestros y Catequistas que tiene a su cargo un Diplomado en Educación de la Fe. La formación tiene una duración de dos años (con materias tales como el Catecismo de la Iglesia Católica, Sagrada Escritura, Espiritualidad Magisterial, Pedagogía de los valores), tras los cuales, los alumnos defienden sus tesinas para obtener el Diploma. Como parte de la formación dentro del mismo Diplomado, se han llevado a cabo los “Debates Magisteriales”, en ellos han participado interesados ajenos al Instituto, sin costo alguno, los sábados de 11:30 a 12:30 hrs., en el Instituto Renacimiento, Orizaba 136, Col. Roma. En este ciclo se está haciendo una revisión y reestructuración de este Diplomado.

iii. Ser Maestro en el México de hoy

� Estamos concluyendo la preparación de un libro acerca de la historia de la educación en México, sus bondades y carencias como sistema educativo.

� Está en prensa un libro de fichas de reflexión para maestros y catequistas como un subsidio que ayude a la formación humana y cristiana de los educadores.

� Hemos publicado documentos del Magisterio de la Iglesia en materia educativa en nuestra sección de la página electrónica de la Vicaría de Pastoral.

� Tenemos respuesta positiva a la invitación hecha a los docentes del sector oficial y particular a los Debates Magisteriales, que se han realizado gratuitamente, en el Instituto de Habilitación Doctrinal para Maestros cada semana.

� Organizamos dos retiros anuales para maestros en tiempo de Adviento y Cuaresma. � Celebramos el Día del Maestro a nivel arquidiocesano.

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iv. Colaboración con la Verdad � La publicación de algunos folletos para que los agentes educativos tengan ideas claras

sobre los engaños provenientes de diversas corrientes de pensamiento. Han participado en su redacción, algunos Responsables de Pastoral Educativa en las Vicarías.

� Difusión -‐desde la Comisión-‐ los libros de texto que hemos revisado y consideramos la mejor exposición doctrinal en materia de religión.

� Hemos analizado, por encargo de su Eminencia, el Sr. Cardenal, algunos programas y materiales propuestos por la SEP en general.

v. «Maestro encuéntrate contigo mismo, encuéntrate con Dios»

� Ofrecimos retiros y conferencias a maestros, personal administrativo y auxiliar de algunas comunidades educativas que lo han solicitado.

vi. Formación de líderes

� Se han adaptado las instalaciones de la parroquia de San Juan Evangelista, en Culhuacán, como un centro para forjar líderes.

� Se trabaja en los planteles del sector oficial y particular para detectar líderes -‐en los diversos niveles-‐, niños y jóvenes que puedan aceptar vivir una experiencia más intensa del Evangelio, y formarse como líderes.

� Se han organizado algunas experiencias de verano, campamentos y misiones en Semana Santa y Adviento en las que se ha podido reconocer la idoneidad de futuros líderes y vocaciones para la vida consagrada o el apostolado seglar.

� Se ha dado seguimiento a la formación humana y espiritual de esos líderes.

vii. Promoción educativa dentro de la Curia � Asesoría académica a nuestros compañeros que no han concluido sus estudios de

nivel primaria, secundaria o preparatoria -‐en convenio con el INEA y la Dirección General de Preparatoria Abierta-‐. Además hemos realizado cursos de: lectura y redacción, ortografía, inglés, computación, etc.

� Gestionamos ante las instancias oficiales la validación de estudios de primaria, secundaria y preparatoria.

� Hemos llevado a cabo, con la colaboración de los prestadores de Servicio Social de la Universidad Iberoamericana, diversos talleres con el fin de afianzar las buenas relaciones entre los que laboramos en el Arzobispado.

viii. Interacción con las Comisiones Arquidiocesanas � Buscamos la colaboración con las diversas instancias para coadyuvar en las

necesidades mutuas. � Mantenemos estrechos vínculos con la Dimensión de Educación de la Conferencia del

Episcopado Mexicano. Hemos secundado todas sus iniciativas y colaboramos en la redacción del Manual de Pastoral Educativa de la CEM.

� Hemos asistido a la Asamblea Nacional de Pastoral Educativa.

ix. Impulso educativo al exterior de la Curia


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� Buscamos el acercamiento con las autoridades educativas gubernamentales (SEP) para llegar a acuerdos.

� Hemos secundado las actividades de la “Federación de Escuelas Particulares del D.F.” (FEP), de la “Alianza de Maestros” (ALMA), de la “Confederación Nacional de Escuelas Particulares” (CNEP) y de la “Unión Nacional de Padres de Familia” (UNPF), de la Asociación “A Favor de lo Mejor”, y del “Instituto de Fomento y Educación Educativa” (IFIE).

� Se han atendido las entrevistas solicitadas por los medios de comunicación social.

g. Comisión de misiones i. Existe un equipo integrado por sacerdotes, laicos y religiosas, cada vez más integrado.

(colaboradores) ii. Motivación, apoyo y confianza de parte del Director hacia el equipo de trabajo.

(colaboradores) iii. Reuniones constantes (mensualmente). iv. Mayor compromiso de algunos miembros del Equipo de trabajo (colaboradores) v. Disponibilidad de los recursos necesarios para las actividades. vi. Existencia de una estructura sólida (Director, secretarias, diseño y audiovisual,

administración y mantenimiento) vii. Interacción con otras instancias. viii. El servicio a la Iglesia arquidiocesana a través: Semanas de misionología, Talleres

misioneros, Animación misionera y participación en congresos misioneros nacionales y continental. Notable participación en las instancias de pastoral Arquidiocesana: Vicaria de Pastoral, Consejo de Laicos, Pastoral Familiar, DIME…

ix. Formación continua en momentos coyunturales del equipo de trabajo. x. La experiencia misionera ad intra y ad extra. xi. Formación específica misionera. Ad intra y ad extra. xii. La posibilidad de difundir información sobre las actividades misioneras a nivel

arquidiocesano. xiii. Experiencia en Campo Misión Ad Gentes y Ad Intra. xiv. La Integración al trabajo de coordinación en la Dimensión de Misiones a nivel provincial

h. Comisión de cultura i. Espíritu de oración constante en el equipo ii. Equipo Líder con juventud, formado y dispuesto iii. Sinergia con la que se trabaja en todos los proyectos iv. Dos años de trabajo en procesos estables con tres v. proyectos bien definidos vi. Grupo de voluntarios comprometidos

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OPORTUNIDADES

a. Comisión de catequesis i. Interés por la catequesis en general. ii. La buena disponibilidad de los catequistas. iii. El deseo de muchos por conocer su fe. iv. Todavía un buen número de bautizados que se identifican como católicos, son objeto de la

catequesis. v. La apertura de comunidades a la Misión permanente y la Nueva evangelización, dan la posibilidad

de una catequesis más misionera y en procesos. vi. Una sociedad cada vez más crítica que espera respuestas a las distintas situaciones existenciales de

la vida. vii. Se va dando una mayor conciencia de la catequesis de adultos y otras áreas y ambientes. viii. Crecer en la solidaridad pastoral con las diócesis que conforman la Provincia Eclesiástica de México. ix. Aprovechar las orientaciones pastorales arquidiocesanos para ir creando una verdadera pastoral

catequética.

b. Comisión de ecumenismo i. Existe un interés en el clero y entre los fieles por el diálogo y el encuentro con diversas

Comunidades Eclesiales de origen protestante. ii. Cada vez más, las familias están integradas por diversidad religiosa, lo mismo en los centros de

trabajo y académicos, lo que hace necesario un diálogo con otras expresiones religiosas. iii. El trabajo ecuménico del Papa promueve y motiva el ecumenismo, lo mismo en la Semana de

Oración por la Unidad de los Cristianos; la Jornada Mundial de Oración por la creación; los momentos especiales como las convocatorias a ayuno y oración donde el Papa invita al encuentro con otras expresiones religiosas.

iv. El gobierno del país está interesado en el diálogo y encuentro con las diversas expresiones religiosas y lo lleva a cabo por medio de la Secretaría de Gobernación por medio de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos.

v. A lo largo del año hay diversas actividades que motivan el trabajo ecuménico, ya sea por visitas de personajes religiosos, actividades académicas, o fechas conmemorativas.

c. Comisión de doctrina de la fe i. Interés creciente en algunos sectores por la ortodoxia doctrinal. ii. El deseo de muchos de conocer su Fe. iii. Consulta de un gran número de personas sobre la ortodoxia de devociones o predicadores. iv. Los numerosos grupos de formación que requieren certezas de Fe. v. La orientación a grupos que desean hacer sus apostolados de acuerdo a la doctrina de la iglesia. vi. La sociedad que, en general, cada vez se aparta más de la Fe. vii. La necesidad de exponer la verdad revelada. viii. La realidad social que requiere orientación en campos específicos. ix. Numerosos grupos a instituciones que solicitan nuestros servicios.

d. Comisión de pastoral vocacional i. Muchas familias religiosas en la Arquidiócesis de México. ii. Disponibilidad de las Comisiones de Pastoral Profética para lograr trabajo de conjunto. iii. Cultura Eclesial fortalecida.


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iv. Áreas formativas por abordar. v. Disponibilidad de los Promotores Vocacionales para la formación y el trabajo en equipo. vi. Promover la Cultura Vocacional en todos los ámbitos eclesiales.

e. Animación bíblica de la vida pastoral

i. En algunas vicarías ya hay apoyo para que haya escuelas a nivel de decanato. ii. Se van a realizar más frecuentemente semanas bíblicas y talleres para la formación de agentes de

pastoral a nivel Arquidiócesis o Vicaría. iii. Y se está elaborando las Lectio Divinas de todos los domingos en ficheros para los tres Ciclos

Litúrgicos. iv. Libros que realizó el P. J. Jesús Arriaga, sobre las Parábolas en Lucas, Marcos y Mateo. v. Contamos con el Nuevo Testamento grabado en CD y los Proclaimer para los grupos que lo

soliciten.

f. Comisión de pastoral educativa i. Estamos por publicar diversos subsidios educativos: fichas de reflexión, un estudio sobre la

educación en México, sus bondades y carencias como sistema educativo, así como una investigación a propósito del acoso entre pares o bullying.

ii. Es preciso concientizar al Presbiterio sobre la importancia de la Pastoral Educativa. Se necesita impulsar la inserción de la comunidad educativa en la parroquia o viceversa: en algunos casos es nula. Habría que reconocer el enorme apoyo que los profesores pueden aportar a la catequesis parroquial, como experimentados organizadores de actividades, como profesionales en promoción humana. Podrían colaborar a monitorear la efectiva repercusión de la evangelización en alumnos, familias y comunidades.

iii. Debemos promover las relaciones con las autoridades civiles, como una alternativa para suscitar respuestas a problemas y necesidades concretas de la sociedad, como son la educación para el diálogo y la colaboración. Por ejemplo: atender al interés de las familias en lo que concierne a la disfuncionalidad.

iv. Necesitamos actualizar los programas e incluir en los mismos, estrategias de evaluación permanente que nos permitan medir qué tanto se atiende la formación humana, cristiana y apostólica de los destinatarios de la acción educativa encomendada a la Comisión. Darles mayor impulso.

v. Debemos trabajar para hacer posible que en la pastoral de conjunto -‐agentes e instancias pastorales-‐ colaboremos de manera eficaz en la evangelización de la ciudad. Hace falta una mayor difusión del trabajo de cada Comisión, para que los beneficios de los Programas lleguen a más personas. Sugerimos: un órgano de comunicación interna (v.gr. un boletín).

g. Comisión de misiones i. Integración de sacerdotes de algunas Vicarias. ii. La iniciativa de integrar a las dimensiones de la Comisión de Pastoral Profética de la Provincia. iii. Integración de la Dimensión de Misiones de las Diócesis en la Provincia. iv. La Presencia en el Campo Misión en estancias cortas: Navidad, Verano, Navidad, ha sido constante. v. Interés de agentes de pastoral en la participación a los eventos (Semanas de Misionología,

Jornadas, Marchas) vi. Presencia activa en redes sociales. vii. La opción Pastoral Misionera de la Iglesia en el mundo y en la Arquidiócesis es la misión viii. Apertura de algunas Vicarias y Decanatos para el acompañamiento misionero de sus equipos.

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ix. La posibilidad de fortalecer el espíritu misionero de los agentes y pueblo de Dios, a través de los Congresos Misioneros Nacionales y Continentales (CONAJUM, CONAMI, CONIAM, COMLA, CAM)

x. La importancia que se ha dado a la formación de agentes en nuestra Iglesia Local. xi. El acompañamiento de las actividades de animación y formación misionera por un sector definido

de agentes de pastoral. xii. Los resultados de la evaluación y encuesta pastorales hechas por la Arquidiócesis de México. xiii. La visita pastoral a las vicarias del Sr. Arzobispo quien ha dado importancia a la Misión permanente

h. Comisión de cultura i. Deseo de detonar la pastoral de la cultura y voluntariado en varias Vicarías ii. Magisterio del papa Francisco recalcando el valor de la cultura y pidiendo una mayor solidaridad iii. A punto de constituir el Consejo de la Comisión, ya autorizado por el Cardenal iv. Exceso de Miseria en el país que pide se le ayude.

DEBILIDADES

a. Comisión de catequesis i. La falta de respuesta de algunas vicarías. ii. Falta de tiempo o poco interés de algunos encargados de catequesis en las vicarías. iii. Tenemos muchos medios de comunicación, pero al final falla y no nos enteramos de los distintos

eventos formativos, especialmente para los catequistas. iv. El que todavía en la generalidad tenemos una visión reduccionista de la catequesis que la limita a

los niños que se preparan para los sacramentos. v. Faltan proyectos concretos que expresen una pastoral de conjunto entre las comisiones

arquidiocesanas. vi. Poco aprecio a un trabajo de conjunto con la Provincia eclesiástica.

b. Comisión de ecumenismo i. El ecumenismo en México y en general en América es opacado por la presencia agresiva de sectas. ii. 2. Las comunidades protestantes con las cuales se puede realizar ecumenismo tienen poca

presencia en el país. iii. 3. La gran mayoría de los integrantes de otras confesiones religiosas fueron católicos y por diversas

circunstancias abandonaron resentidos la Iglesia Católica, eso dificulta un verdadero diálogo ecuménico.

iv. 4. En las prioridades pastorales el ecumenismo ocupa un lugar relegado. v. 5. Son pocas las personas que se desempeñan en el trabajo ecuménico. vi. Factores externos.


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c. Comisión de doctrina de la fe i. Desinterés social por la religión y la verdad que ofrece. ii. Ambiente adverso en muchos ámbitos sociales contra la Iglesia católica. iii. La Pastoral que en muchas ocasiones se distancia de la Doctrina. iv. Los MASS MEDIA a quienes no interesan que se enseñe la verdad de la Fe. v. Un permisionismo moral que es contrario a la moral de la Iglesia. vi. Muchos católicos que prefieren sus propias devociones aunque sean contrarias a la verdad de la

Iglesia. vii. Que aún no estamos presentes en los medios electrónicos.

d. Animación bíblica de la vida pastoral i. Que los coordinadores tienen muy poco apoyo por parte de la vicaría. ii. No hay interés, por párrocos, decanos y a veces hasta por los Sr. Obispos. iii. Si en algunas parroquias hay algo sobre la Sagrada Escrituras no lo comunican a los coordinadores

de cada vicaría, es por eso que se desconoce que en muchas parroquias o decanatos se esté realizando algún proyecto.

e. Comisión de pastoral vocacional i. Poca disponibilidad de algunos promotores religiosos para comprometerse en el trabajo

Arquidiocesano. ii. Cambio frecuente de los promotores vocacionales lo que implica iniciar de nuevo en la formación e

integración para el trabajo en equipo. iii. No hay un verdadero compromiso de las comunidades religiosas y de los sacerdotes diocesanos en

el trabajo en favor de las vocaciones (en general).

f. Comisión de pastoral educativa i. Que no haya instrucción religiosa en las escuelas no católicas. ii. La publicación programada de los subsidios. iii. La interacción eficaz con las Comisiones Arquidiocesanas. iv. Poca participación de algunos de los encargados de Pastoral Educativa en las Vicarías. v. Frágil vínculo con las instancias oficiales encargadas de los programas educativos que se trabajan

en las instituciones educativas. vi. Insuficiente personal para trabajar mayor tiempo en los programas de la comisión. vii. Poca participación de los párrocos en la promoción de actividades que la comisión organiza.

g. Comisión de misiones i. Algunas Vicarias no están representadas en el Equipo de Misiones. ii. Falta de Formación específica, con los que colaboran. iii. La debilidad de los procesos de formación. iv. Falta de mayor compromiso de los que colaboran / La limitación de tiempo de los integrantes. v. Falta de laicos comprometidos entregados a la Misión de manera permanente. vi. Falta de un espacio propio de reunión. vii. Poca presencia de congregaciones religiosas misioneras en la tarea de la comisión. viii. La discontinuidad en los trabajos de Planeación, organización y elaboración de subsidios. ix. La casi nula transversalidad pastoral entre las comisiones de Pastoral Profética.

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h. Comisión de cultura i. No hay equipo de Cultura en la mayoría de las ii. Exceso de trabajo que nos produce iii. Falta mayor vinculación al secretariado de pastoral profética iv. Formación de líderes locales v. Recursos para los proyectos

AMENAZAS

a. Comisión de catequesis i. La realidad social en general de descomposición que afecta a las principales instituciones como a la

familia. ii. Una sociedad cada vez más secularizada y descristianizada. iii. Muchas ofertas distractoras, especialmente entre las nuevas generaciones, que sienten poco

atractivas las ofertas de la comunidad cristiana. iv. Que no caminamos al ritmo del “mundo” y sus nuevas exigencias.

b. Comisión de ecumenismo i. En muchas ocasiones se trata de mezclar el trabajo ecuménico con el Diálogo Interreligioso y el

trabajo con sectas. ii. El relativismo interreligioso en los laicos y el falso ecumenismo (irenista). iii. Descalificar el trabajo ecuménico. iv. Existen diversos grupos que se califican como ecuménicos y se manejan de forma contraria al

Magisterio de la Iglesia, distorsionando la finalidad del ecumenismo.

c. Comisión de doctrina de la fe i. El deterioro de la sociedad que cada vez busca menos a Dios. ii. Los medios de la comunicación que ofrecen su verdad y no la verdad de Cristo.

d. Animación bíblica de la vida pastoral i. Indiferencia y desanimo de coordinadores y muchos laicos por ver que la Sagrada Escritura no sea

deberás el Vigor y Sustento para toda la Evangelización.

e. Comisión de pastoral vocacional i. Distancias y tiempos de traslado dentro de la Arquidiócesis. ii. Cansancio de algunas comunidades religiosas por la constante escases de vocaciones en la

Arquidiócesis de México iii. Poca disponibilidad de algunos superiores religiosos para apoyar la Pastoral Vocacional. iv. Poca disponibilidad de los Promotores Vocacionales Diocesanos para unirse al trabajo eclesial.


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f. Comisión de pastoral educativa i. Los impactos de los cambios y transformaciones sociales en la familia y en las instituciones

educativas. ii. La creciente mentalidad antinatalista apoyada por el sector salud y por instituciones educativas del

sector oficial. iii. Los esfuerzos educativos reducidos a una formación enfocada solo a obtener resultados

descuidando la formación integral de las personas. iv. El incremento de la inseguridad en todos los ámbitos de la vida social. v. Deterioro de vivencia de valores al interior de las familias y en las comunidades educativas. vi. El uso excesivo de las redes sociales. vii. Carencia de recursos humanos de tiempo completo para llevar a cabo los programas de la

comisión.

g. Comisión de misiones i. Poco interés por el trabajo misionero desde las parroquias. ii. Poca información de la tarea de la comisión de pastoral misionera iii. Desinterés de los propios sacerdotes o congregaciones iv. Falta de integración de Grupos misioneros de la Arquidiócesis. v. A nivel de provincia hay una terminología distinta, Dimensiones en lugar de Comisiones vi. Que las distintas reuniones provinciales sean ineficaces, sin llegar a concretizar los proyectos en

común, temáticas repetitivas, etc. vii. Aunque la información sobre las actividades de animación y formación misionera llega a las

parroquias oportunamente, no se publica, promueve y/o difunde dicha información entre los agentes de pastoral. / Poca difusión de los eventos en las parroquias.

viii. No todas las vicarías tienen representación en el Consejo de la CPM. ix. Cansancio por la excesiva cantidad de reuniones para “planear”.

h. Comisión de cultura i. Superficialidad en el compromiso eclesial y social ii. Rotación de líderes locales iii. Delincuencia en las zonas marginadas atendidas iv. Administración de recursos v. Bloque de procesos por saturación de trabajo

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Servicios, subsidios y actividades

Comisión de catequesis

La comisión pretende animar, orientar y coordinar la Pastoral Catequística en la Arquidiócesis de México, manteniendo una estrecha relación de comunión y colaboración con los responsables de Catequesis de las ocho Vicarías territoriales y así mantener el espíritu de unidad de esta Iglesia Particular

i. Se apoya en los cursos de verano de las diferentes vicarías durante el año y en los veranos (Julio y Agosto) en la formación de los catequistas.

ii. La Semana Arquidiocesana de Catequesis. Es una semana intensa de formación para los catequistas. Los temas que se reflexionan están en sintonía con el caminar de la Iglesia Diocesana, los nuevos aportes sobre la Catequesis y los desafíos de la cultura actual.

iii. Cada cinco años se prepara y celebra un encuentro Diocesano con los Catequistas, en vista a la jornada nacional de catequesis o el encuentro nacional de catequistas, organizados por la DINNE.

iv. La Comisión de Catequesis a través de un equipo responsable se ha dado a la tarea de elaborar un itinerario con inspiración catecumenal que responda a esta urgencia y necesidad que tenemos en las diferentes vicarías.

v. CADIAM: la Comisión de Catequesis cuenta con un equipo de Catequistas que hace más de 10 años se conformó y que tiene como objetivo principal la atención de los amigos especiales ofreciéndoles a las personas que viven la condición de la discapacidad intelectual, procesos especiales de maduración de la fe, a través de la Catequesis.

Subsidios

i. Ficheros de los cursos de formación para catequistas, los cuales son como la formación básica del catequista

ii. Curso para agentes evangelizadores de adultos iii. Curso para coordinadores de catequesis iv. Curso de formación para catequistas de México v. Por parte de CADIAM se tiene la carta pastoral “Porque toda persona es capaz de Dios. vi. Reflexiones pastorales sobre la Eucaristía vii. Estudio sobre la “Catechesi Tradendae” viii. Creer para evangelizar con la Palabra, y el testimonio en el año de la fe.

Comisión de ecumenismo

¿Cómo realizar el trabajo ecuménico en nuestra Arquidiócesis? El ECUCIM en el numero 1836 nos dice: “El organismo arquidiocesano de Ecumenismo difunda con mayor amplitud las actividades de la “Semana de la Unidad”: oración en los templos católicos, charlas alusivas al tema de la unidad entre los cristianos y otras iniciativas útiles”. A este respecto la Comisión de ecumenismo ofrece a las Vicarias y Decanatos:

Los materiales y el calendario de celebraciones durante la Semana de Oración por la Unidad de los cristianos, dicho material se envía a todas las parroquias y durante dicha semana se realizan diversas celebraciones entre los miembros del Consejo Ecuménico de México.


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A lo largo del año se responde a las diversas celebraciones y eventos que se presentan en la Arquidiócesis como la Jornada Mundial de oración por la creación, que este año se celebró en la universidad La Salle, con la asistencia de más de 1000 jóvenes; el aniversario del exterminio armenio, celebrado en Catedral; las visitas de distintos patriarcas ortodoxos y de rito oriental; en colaboración con la Comisión de pastoral juvenil se organizó un evento con la Comunidad de Taizé en la Plaza Mariana, con la asistencia de 3000 jóvenes; se organizó una oración ecuménica en Basílica por la paz en Oriente, es decir, la Comisión de Ecumenismo responde a eventos litúrgicos que celebra la Iglesia Católica a lo largo del año y a eventos especiales de la Arquidiócesis que requiere el trabajo ecuménico, los cuales varían a lo largo del año, generalmente son eventos masivos con un público que en particular está interesado por ese evento.

Actividades

i. Curso Alpha. El Curso Alpha es un kerygma que surge en Inglaterra en la Comunión Anglicana y se ofrece a todas las confesiones cristianas como una herramienta para evangelizar a los alejados. Existe un Curso Alpha adecuado para la Iglesia Católica, este curso se imparte en diversas diócesis y Seminarios y se ofrece a las parroquias. La Comisión de Ecumenismo promueve y colabora con Alpha y sirve de enlace para quienes desean llevarlo a cabo en sus parroquias.

ii. La Comisión de Ecumenismo tiene contacto con la Comunidad ecuménica de Taizé en Francia, dicha Comunidad permite que jóvenes tengan una experiencia de tres meses en un ambiente ecuménico. En la Arquidiócesis al menos un joven de cada Vicaria ha tenido esta experiencia. En el encuentro que hubo en México se formaron grupos de oración, los cuales ofrecen veladas de oración a las parroquias según el estilo de Taizé.

iii. En la Universidad pontificia de México se llevó a cabo un taller de iconografía ortodoxa (teórico), dicho taller se puede adaptar para exponerse en una parroquia.

iv. Ofrecemos también un taller de oración y espiritualidad ortodoxa (Hesicasta). v. Ofrecemos también visitas guiadas a los templos y culto de las Comunidades Eclesiales que integran

el Consejo Ecuménico de México. vi. La Fraternidad Sacerdotal San Pedro es un organismo católico en comunión con el Papa, pero con

formación Tradicional. Se ofrecen cursos para sacerdotes y seminaristas que deseen aprender a celebrar en el rito extraordinario (Tradicional en latín).

vii. El Consejo Ecuménico de México presentó un comunicado sobre el matrimonio tradicional (hombre-‐mujer). Se pueden dar conferencias al respecto.

viii. En colaboración con la Universidad Pontificia de México se imparte un taller sobre “Religiones en el mundo”, dicho taller se imparte en la universidad.

ix. En colaboración con la Comunidad judía se hacen visitas a las Sinagogas del centro histórico. x. En colaboración con la Comunidad Judía se ofrece asesoría para celebrar la Pascua Judía en las

parroquias. xi. En colaboración con la Fundación “Ayuda a la Iglesia que sufre”, se ofrecen conferencias y una

exposición fotográfica sobre la situación de los cristianos perseguidos en países no cristianos. xii. El Consejo Ecuménico de México emitió un comunicado relativo al culto de la llamada “Santa

Muerte”. Se pueden dar conferencias en las parroquias, sobre todo donde abunda el culto a esta imagen.

xiii. La Comisión ofrece también orientación sobre sectas apoyados en comunidades apologéticas. xiv. Con motivo del año de la misericordia, la Comisión trabajará con la Comunidad de San Egidio en

Cárceles y asilos. Se realizara también un panel interreligioso sobre la misericordia. xv. Entre las actividades a realizar este año tenemos el día internacional de la paz, el aniversario de la

Reforma protestante, el aniversario de Nostra Aetate y el aniversario de Unitatis Redintegratio.

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Comisión de doctrina de la fe

i. Revisión y censura de obras que se deseen publicar en la Arquidiócesis de México y soliciten el Nihil Obstat y/o el Imprimatur.

ii. Organización de Conferencias, cursos y seminarios sobre temas de fe y moral. iii. Respuesta a consultas de sacerdotes y laicos sobre temas diversos.

Qué ofrecemos:

i. Fomentar el diálogo interreligioso con el objeto de eliminar prejuicios contra la Iglesia Católica y hacer reflexionar a aquellos que la abandonaron por no haberla conocido.

ii. Prestar servicio a los medios de comunicación que soliciten una orientación doctrinal útil y eficaz. iii. Ayudar a resolver la artificial separación entre Teología y Devoción. iv. Promover reuniones con científicos y/o intelectuales para dar a conocer la enseñanza de la Iglesia

sobre Fe y Razón, sobre Fe y Ciencia. v. Colaborar en la revalorización de las raíces católicas de la cultura latinoamericana (para superar la

falsa antítesis de “lo cristiano contra lo indígena”). En esta tarea la Virgen de Guadalupe tiene un lugar preponderante si se vencen los prejuicios, que en algunos ambientes, hay en torno a su aparición y su culto. Se propone la divulgación de los estudios hechos al respecto. Actividades:

i. Seminarios: “Conoce tu fe” – Dirigido a Padres de Familia. – Con los temas fundamentales del CEC

ii. Conferencias: Sobre temas complejos de la Fe: -‐ El origen del Universo y de la vida; la muerte y el más allá; el demonio, las posesiones y los

exorcismos, etc. -‐ Dirigidas a Público en General.

iii. Congresos: Tema por determinar

Pastoral vocacional

i. Lo que se ofrece a la Pastoral Arquidiocesana � Participar en la coordinación del Día del Adolescente y Joven Creyente, lugar y momento de

encuentro y motivación de seguir un discernimiento vocacional por parte de los jóvenes creyentes.

� Orientación para formar Consejo Vicarial o Decanal de Vocaciones � Semanas vocacionales parroquiales. � Formación de Promotores Vocacionales � Acompañamiento y Formación permanente de los Promotores Vocacionales. � Eclesialidad para el trabajo vocacional.

ii. Alcance de lo que se ofrece � Es difícil determinar el alcance, dado que la mayoría de las comunidades religiosas que

participan trabajan también a nivel regional, nacional, o provincial (algunas provincias alcanzan varios países) llevando los recursos que aquí reciben hasta los límites de sus áreas de trabajo.


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� A nivel arquidiócesis deberíamos llegar a todas las Vicarías, Decanatos y Parroquias, pero no es fácil encontrar la disponibilidad de responsables de cada nivel para apoyar el trabajo vocacional.

Animación bíblica de la vida Pastoral … … … … … … … … ninguno … … … …. … …. … … Comisión de pastoral educativa

i. Enviamos las invitaciones de nuestras actividades, que además son gratuitas (Retiros, Presentaciones de Documentos Eclesiásticos, Congresos, Exhibiciones o Festejos), a todas las Vicarías y a los Responsables de Pastoral Educativa, de tal modo que los Párrocos las exhiben en sus “Aviseros”. Los maestros, los catequistas, los feligreses, los propios párrocos o los transeúntes, en general, se ponen en contacto con nosotros y acuden a nuestras reuniones.

ii. Igualmente, las Vicarías nos ayudan a divulgar nuestros eventos, a través de las bases de datos de sus decanos y de sus agentes pastorales.

iii. En algunas ocasiones, incluso colocan esos mismos carteles en sus respectivas páginas. iv. Publicamos nuestros Retiros en el Semanario Desde la Fe, que adquieren los feligreses en

sus respectivas parroquias y asisten a ellos. v. Colaboramos en conectar a las escuelas con los párrocos para que les administren los

sacramentos. Comisión de misiones Actividades

1. Reunión Mensual de la Comisión el 4º jueves de cada Mes ya sea en el 10º piso de la Curia o en Parroquias.

2. Promoción y participación en los Congresos Misioneros a nivel Nacional: Congreso Nacional de la Infancia y Adolescencia Misionera; Congreso Nacional de la Juventud Misionera; Congreso Nacional de Misiones; Encuentro Nacional de la Unión de Enfermos Misioneros.

3. Promoción y participación en los Congresos Misioneros a nivel Internacional: Congreso Latinoamericano de Misiones.

4. Acompañamiento y asesoría Misionera en Parroquias y Decanatos. 5. Formación Misionera: Taller “Evangelizar con Alegría” en el Auditorio del Arzobispado, decanatos y

parroquias; Semanas de Misionología en Verano; Animación de la Jornada DOMUND durante el mes de Octubre.

6. Campo Misión en San Cristóbal de las Casas, Chiapas y Tehuacán, Puebla. Con equipos integrados en su mayoría por grupos juveniles de comunidades parroquiales, Liga Misional Juvenil y seminaristas del Seminario Conciliar de México.

7. En espera de reactivar la Misión fuera del país. 8. Organización de la Marcha Misionera con ocasión de la Jornada Mundial de la Infancia y

Adolescencia Misionera hacia la catedral metropolitana. 9. Participación en actividades y reuniones que organiza OMPE Nacional.

Hacia la

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Comisión de cultura

Encuentro con México

Llamamiento al voluntariado juvenil a favor de las comunidades más marginadas de la ciudad y el país en un espíritu de verdadera solidaridad, es decir, con compromiso constante y a largo plazo.

Vicarías

Zona de voluntariado (ya en la VIII y comenzando en la I) Decanatos Modelo de voluntariado juvenil decanal Parroquias

Ayuda en la consolidación del voluntariado juvenil desde sus grupos. Desarrollo, junto con Caritas, de las zonas más vulnerables.

Padrinazgo

Modelo de sinergia para la transformación integral de comunidades marginadas en un largo plazo lideradas por una Universidad.

Vicarías Consolidación con Cáritas de modelos de transformación social en sus zonas marginadas junto a las Universidades de la Vicaría. Sinergia con todas las instituciones de la vicaría a favor de los más necesitados (Gobierno, Empresas, Organizaciones, Universidades).

Parroquias En las zonas marginadas la generación de Modelos de Dignificación integral. Sinergias con los líderes locales.

Proyecto Paradiso

Propuesta de desarrollo artístico a la luz de los valores universales como diálogo con los principales exponentes de la cultura y generación de un nuevo entorno artístico a favor de la persona.

Vicarías Asesoría para la implementación de un proyecto sólido de diálogo y promoción artística.

Parroquias Vinculación con artistas para el cuidado del arte interior en los templos. Vinculación para la dignificación cultural de las fiestas patronales.


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Secretariado de Pastoral Litúrgica

Comisiones que integran el Secretariado de Pastoral Litúrgica de la Arquidiócesis de México:

Comisión de Liturgia (CLAM). Responsable: Pbro. Arturo Guzmán Ávila

Comisión Arquidiocesana de Música (CAM): Responsable: D.P. Francisco Barrera Vázquez

Comisión de Arte Sacro (CASAM). Responsable: Pbro. José Raúl Hernández Shäfler

Comisión de Religiosidad y Piedad Popular (CRyPP). Responsable: Pbro. Rubén Sandoval Meneses

Secretario: Pbro. Salvador Barba Maldonado

FORTALEZAS

Ad extra: En lo arquidiocesano: � La evolución del Proceso Postinodal de la Arquidiócesis, que ha delineado mejor las tareas del

Secretariado y sus cauces de acción. � La creación y desarrollo de las estructuras arquidiocesanas de Pastoral. En relación con el SEPLAM, se

perfecciona su misión pastoral a través de sus 4 comisiones: Liturgia, Religiosidad y Piedad Popular, Música Sacra y Arte Sacro.

� La inserción, presencia y participación del SEPLAM en las estructuras coordinadoras de la pastoral arquidiocesana (Vicaría de Pastoral y la CoPPA, reuniones de Decanos y Vicedecanos, Asamblea Diocesana, reuniones del Presbiterio, del Senado, de la Provincia Eclesiástica, etc.), que enriquecen nuestra aportación en vías de una pastoral orgánica y articulada.

� La publicación de diversos Directorios (de los sacramentos de iniciación cristiana, del matrimonio) y demás documentos orientadores de nuestra acción pastoral (ECUCIM, Orientaciones Pastorales, Decretos, Manual Operativo para la Pastoral Parroquial, etc.), que nos iluminan.

� El proyecto de la CAFAP para la formación básica de Laicos, y la publicación de tomos relativos a la pastoral litúrgica.

En su quehacer específico: � La riqueza pastoral y las orientaciones de las nuevas ediciones de los rituales litúrgicos y sus

prenotandos. � La Publicación de materiales diversos del magisterio, como Directorios (Misas con niños, Piedad popular

y liturgia) y orientaciones sobre la aplicación de la reforma litúrgica.

Ad intra: � La estrecha consolidación del Secretariado de la Pastoral Litúrgica y sus comisiones, a través de la

integración entre el Secretario de pastoral litúrgica y los coordinadores de comisiones.

Hacia la

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� Los apoyos de todo tipo (económicos, de infraestructura, de personal, de materiales y logística) que brinda la curia arquidiocesana para cada una de las Comisiones de este Secretariado y sus labores pastorales.

� Presencia de varios especialistas experimentados en liturgia que colaboran también a nivel nacional. � Se cuenta con muchos materiales y subsidios ya elaborados. � Buena relación con el SEPLAM y con la Vicaría episcopal de áreas de pastoral.

� Se han despertado inquietudes importantes en la formación de agentes.

� Al trabajar de la mano con el secretariado nos sentimos apoyados y respaldados en la estructura

organizativa del mismo secretariado. Esto nos ayuda a sentir que trabajamos en conjunto y en relación con la misma arquidiócesis.

• Se tiene una buena relación tanto con el Secretario General de la Pastoral Litúrgica de la Arquidiócesis

de México como con cada uno de los encargados de las Comisiones que integran el SEPLAM. • Se cuenta con la infraestructura necesaria para dar nuestros servicios a nivel arquidiocesano, vicarial,

decanal y parroquial.

OPORTUNIDADES

� Las reuniones de coordinación pastoral en sus diversos ámbitos (con Vicarías territoriales, sectoriales y

funcionales; con Decanatos; con los Secretariados de la Vicaría de Pastoral). � El creciente interés de sacerdotes, laicos y comunidades parroquiales por la Liturgia y su celebración

digna, frutos de la reforma litúrgica. � Las diferentes misas y celebraciones litúrgicas y su capacidad evangelizadora para las comunidades y las

personas. En Particular la homilía, como canal de comunicación con el pueblo de Dios.

� Promover la articulación y coordinación con Vicarías episcopales, Catedral, Basílica, Seminario Conciliar

de México. � Difusión de los materiales ya elaborados y elaboración de nuevos subsidios. � Asesoría litúrgica al Sr. Arzobispo y a los Sres. Vicarios episcopales, sea para la vida litúrgica ordinaria

sea para eventos particulares.


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� Aumentar el número de agentes de pastoral en nuestra Arquidiócesis y en otras Diócesis.

� Como se puede ver, lo anterior presenta una mezcla de elementos positivos negativos, que

evidentemente necesitamos resolver para corregir o para potenciar nuestro trabajo. � Nuestro trabajo supone un auténtico diálogo entre las partes que nos lleve a un verdadero encuentro

en la verdad con las parroquias y los decanatos. � Para nosotros es importante contar con el interés específico de los obispos de cada vicaría.

� Se ha apoyado en la elaboración de algunas celebraciones encomendadas al SEPLAM. � Algunas Vicarías, como la IV, VI, VII y VIII, así como también algunas Diócesis, han solicitado material

elaborado por la Comisión para enriquecer y orientar sus actividades pastorales.

DEBILIDADES

En el ámbito de las estructuras de pastoral: � No contar con equipos estables de pastoral litúrgica, (Arquidiocesano, de Vicaría, Decanal y Parroquial)

ya que los presbíteros encargados, o no se tienen, o duran poco en el encargo y se sustituyen frecuentemente, o bien no se eligen de acuerdo a un perfil y, o no tienen interés o disposición, o carecen de experiencia pastoral, y no se enlazan con las comisiones diocesanas respectivas.

� Falta una mayor integración de la Pastoral Litúrgica en los Consejos de Pastoral de Vicarías, Decanatos y Parroquias. Es una debilidad la falta de una estructura estable para que las necesidades de pastoral litúrgica de las instancias puedan ser asesoradas por el SEPLAM y sus Comisiones.

� Que los equipos de PL de las Vicarías y Decanatos no cuenten con estructura suficiente para tener un archivo, un historial de las acciones emprendidas en cada etapa, una memoria histórica de los trabajos, un directorio de laicos con los que se puede trabajar, un seguimiento de los programas establecidos. Es una debilidad que cuando hay cambio de encargado, hay que empezar de cero.

� Que no se contemple integrar laicos en los equipos de PL de los diversos niveles (Vicaría, Decanato), pues por su condición, podrían aportar estabilidad a los equipos, y ayudarían en las transiciones y con las actividades prácticas (archivo de la comisión, directorios, etc.).

� Falta de un compendio de los materiales y subsidios ya elaborados, que facilite su consulta y difusión

Hacia la

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� Falta de un compendio de la legislación litúrgica y un calendario litúrgico arquidiocesano � Falta de conocimiento de las estructuras arquidiocesanas y vicariales que lleva a la desarticulación

entre el nivel arquidiocesano con los niveles de Vicarías episcopales, Catedral, Basílica y Seminario

� Dificultades de comunicación, promoción y apoyo por parte de vicarias, decanatos y parroquias.

� En algunas vicarias episcopales no contamos con la presencia de algún representante de las mismas, o

porque no han sido nombrados de parte de su vicaría o porque en varias ocasiones no nos acompañan en las reuniones mensuales de trabajo.

� Nos faltaría un apoyo pastoral más completo de parte de los decanatos en cuanto tales y de las parroquias.

� Aunque nosotros ofrecemos nuestra colaboración a los distintos sacerdotes de nuestra diócesis, o no saben que pueden contar con ella, o simplemente no nos toman en cuenta.

Desafíos*: (La CRyPP tomó para su análisis, desafíos en lugar de debilidades) � Llegar a comprender que la Religiosidad Popular nace y se vive en las diferentes culturas. � Evangelizar las diversas manifestaciones religiosas-‐populares desde su raíz cultural.

AMENAZAS

En el ámbito de una pastoral orgánica: � Que las Vicarías, Decanatos y parroquias no desarrollen o contemplen planes y programas de pastoral

litúrgica con objetivos y metas a corto, mediano y largo plazo. Que no exista articulación entre la programación de las instancias y el SEPLAM.

� Que no se aproveche la oferta pastoral del SEPLAM por desconocimiento o desinterés de las demás instancias pastorales, haciendo difícil y hasta estéril su actividad.

� Que otras áreas de pastoral “experimenten” con las celebraciones litúrgicas, tratando de aportar novedad, o despertar interés en el pueblo de Dios, a veces atentando contra el espíritu de la Liturgia.

En la Pastoral Litúrgica en lo general: � Que las celebraciones litúrgicas pierdan la capacidad de dar sentido y significado a la vida del pueblo de

Dios; � Que la pastoral litúrgica sea reemplazada cada vez más, por ritos populares más cercanos al paganismo

y la idolatría, o bien por expresiones más “emotivas”, sensacionalistas, racionalistas o humanistas, pero alejadas de todo nexo con lo divino.


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� Que las comunidades hagan “adaptaciones” o “experimentos” a las celebraciones, sin tomar en cuenta los criterios y las orientaciones que ofrece el SEPLAM (sustitución de la palabra, supresión de ritos, agregar representaciones teatrales, etc.).

� Que las celebraciones litúrgicas sean “interpretadas” o modificadas libremente por las comunidades, con criterios y/o necesidades poco adecuados.

� Que las instancias de formación de agentes de los distintos niveles, den cursos y materiales sin la adecuada orientación (vgr., cursos de formación para MECE’s, catequesis presacramentales, de música, etc.).

� La gran dificultad para hacer llegar a las bases (comunidades parroquiales, equipos de animación litúrgica, párrocos, etc.) la información de las actividades, y las ofertas de formación permanente. Muchas acciones ofrecidas se hacen estériles por la falta de comunicación.

� Visión de la liturgia como solo ritos y ceremonias e inercia en el modo de celebrar � Desinterés o poca disponibilidad en algunas Vicarías episcopales así como el nombramiento en algunas

de ellas de encargados no interesados en la Liturgia � Desvinculación en algunas Vicarías episcopales y otras instancias arquidiocesanas, considerándose

autónomas de la estructura arquidiocesana

� No ser considerados los proyectos por los responsables de nuestros laicos.

� Indiferencia y poco interés por hacer que la Religiosidad y Piedad Popular sea un destinatario prioritario

en la Nueva Evangelización. � Quedarse sólo en las experiencias culturales-‐folklóricas tradicionales sin llegar a apreciar las ricas

expresiones de la fe sencilla del pueblo.

Alcances más significativos

Presencia, participación y aportaciones en las diversas instancias de pastoral litúrgica

A nivel Nacional

� Encuentro de comisiones de la CEM � SOMELIT

A nivel de la Provincia de México

� Comisión de Provincia de Pastoral Litúrgica

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� Encuentro con encargados de Dimensiones � Reunión con Obispos de la Provincia de México � Secretaría de la Comisión de Pastoral Litúrgica de la Provincia de México

A nivel Arquidiocesano

� Reuniones con la CoPPA, Decanos, Senado, Vicaría de áreas, con otros Secretariados, Asamblea Diocesana, etc.

� Participación, en colaboración con la CAFAP, para la Colección de Libros de Formación Básica para Agentes de Pastoral (tomos 6, 12 y 18).

� Participación, en colaboración con la Vicaría de Pastoral, para el apartado de Pastoral litúrgica del Manual Operativo de Pastoral Parroquial (MOPP), revisado y corregido.

� En la elaboración, asesoría y ejecución de diferentes celebraciones de la vida litúrgica diocesana (Asamblea Diocesana, Peregrinación de la Arquidiócesis, Corpus Christi, Fiesta del Presbiterio, Retiro Sacerdotal de Cuaresma, Reunión de Decanos, entre otras), en colaboración con comisiones diversas.

� Difusión de materiales e información litúrgica por medio de la página de Facebook. � Formación litúrgica a través de los cursos sabatinos de liturgia. � Retomar la coordinación e integración con las Vicarías episcopales mediante las reuniones periódicas

con los encargados vicariales. � Conformación de un equipo de consultores expertos para la CLAM.

Grupo AHYS (Ayer hoy y siempre) Grupo preevangelizador de alto impacto. Inculturación del evangelio a través de la música. Jóvenes artistas cantantes, que con frescura impactan en jóvenes y adultos exaltando las bondades de la creación, con un mensaje intenso de esperanza.

Scholacantorum (coro piloto) Formación de agentes de pastoral en el canto.

� ¿Por qué cantar? � ¿Qué cantar? � ¿Cómo cantar?

Grabación de discos � Disco de la Misa de Corpus Christi. � Disco “En el Mundo” con una propuesta para todas las generaciones, en el que se resalta la grandeza

del mundo, de las personas y los valores.

Materiales de apoyo � Antología de cantos emanadas de los distintos Congresos de Música que se han realizado (5

congresos). � Archivo digital de partituras para apoyo a los ministros de música litúrgica.


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� Además de la integración de agentes y equipos en cada Vicaría y de acuerdo a su propia realidad,

eventualmente elaboramos algún material de sugerencias para el cuidado de las Iglesias, así como propuestas generales y específicas para la edificación o adaptación de nuevas Iglesias.

� Asistencia a las celebraciones más significativas de manifestación de Religiosidad y Piedad Popular, que

se celebren en la Ciudad. � Comunicar y compartir experiencias con los Sacerdotes de las distintas Vicarías que trabajan en esta

Pastoral. � Promoción del conocimiento y la aplicación del Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia. � Participación en la promoción, animación y realización del Corpus Christi. � Actualización de celebraciones y elaboración de nuevas propuestas que ayuden a entender y valorar la

espiritualidad de comunión desde la Religiosidad y Piedad Popular. � Con motivo de las celebraciones de los próximos Congresos Eucarísticos, en coordinación con la

Comisión de Animación Eucarística de la Arquidiócesis de México (CANEAM), estamos elaborando otros subsidios que ayudarán a impulsar y animar dichos Congresos.

Servicios, subsidios y actividades

El SEPLAM ofrece los siguientes subsidios escritos: � Esquemas y ritos para celebraciones diversas � De formación y catequesis diversas � Documentación Litúrgica y otros materiales de apoyo para la Pastoral Litúrgica

� Página de Facebook de la Comisión de Liturgia � Cursos sabatinos de liturgia dados por el Pbro. Dr. Ricardo Valenzuela Pérez � Participación en las Reuniones Nacionales y Provinciales de Encargados de Dimensiones de liturgia. � Apoyos específicos solicitados por las Vicaría episcopales.

En cuanto a oferta de servicios y apoyos, contamos con nuestras redes sociales (Facebook, twitter, Google+ y correo electrónico) en las que mostramos, comentamos, presentamos y ofrecemos las distintas actividades que realizamos, como son:

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Curso de Operador Litúrgico Musical Dos años de formación académica litúrgica musical. En sábados según el calendario oficial. Se realiza en el Seminario Mayor

Diplomado en Formación Musical Tres veranos de formación y práctica musical en la liturgia (4 semanas por verano). Con reconocimiento de la Universidad Católica Lumen Gentium. Se realiza en el Seminario Mayor

Congreso Arquidiocesano de Música Litúrgica Una reflexión comunitaria de nuestro quehacer en el Ministerio de la Música litúrgica. Se realiza cada año durante 2 días con un tema específico cada año. Fecha previa al Diplomado en Formación Musical

Licenciatura en Música Formación y estudio reflexivo de la Música. Incorporada a la SEP.

� Contamos con una sección informativa en la página web de la Arquidiócesis � Todos los años en el mes de octubre ofrecemos una Jornada de estudio y análisis de los diferentes

temas en relación con nuestro cometido. o Los temas que se desarrollarán el 21 de octubre de este año: Bajo el título “ayer y hoy en el arte

sacro de la Ciudad de México”, hablaremos de Belén de Mercedarios y Merced de las Huertas, Necesidad y gloria de la Imagen en la exposición de la Fe Cristiana; Señor de la Resurrección (Bosques de las Lomas), Santa María la Redonda, San Miguel Arcángel (Centro), San Felipe de Jesús (Centro) y un Concierto de Música Sacra.

� Ofrecemos asesoría general y específica a las distintas vicarías e Iglesias.

� La Comisión de Religiosidad y Piedad Popular ofrece subsidios escritos con celebraciones para los

tiempos de Navidad, Cuaresma, Pascua, para fiestas y solemnidades de gran arraigo popular (N. S. de Guadalupe, Corpus Christi, Todos los santos, Sagrados Corazones, así como una variedad de esquemas para Horas Santas.

Secretariado de Pastoral Litúrgica

A. Subsidios de esquemas y ritos para celebraciones diversas Sacramentos: � Esquema de Misa para las Confirmaciones � Esquema de Misa para el Matrimonio (formulario A) Separatas del Rito del Matrimonio (formulario A)

� Esquema de Misa para el XXV Aniversario Matrimonial � Esquema para la Primera Comunión de Niños � Esquemas de Misa para Difuntos y Exequias


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Con sacramentales: � Esquema de Misa de Acción de Gracias Quinceañeras � Rito de la Presentación de 3 años � Institución de nuevos MECE’s � Institución de nuevos MECE’s dentro de la Misa

Cuaresma � Celebración de la Palabra para Miércoles de Ceniza � Celebración penitencial � Viacrucis Parroquial en Semana Santa � Viacrucis Sacerdotal

Fiesta de la Presentación del Señor � Esquema para la Misa

Solemnidad de N. S. de Guadalupe � Esquema para la Misa � Celebración de la palabra

B. Subsidios de formación y catequesis diversos

Eucaristía: � Publicación “La Homilía”Compilación de Documentos del Magisterio

Sobre los Tiempos Litúrgicos, las Fiestas y las Solemnidades � Catequesis del Miércoles de Ceniza (2) � Catequesis de la Presentación del Señor � Catequesis de la Solemnidad de Todos los Santos

C. Documentación Litúrgica y otros materiales de apoyo para la Pastoral Litúrgica

Proyecto de pastoral Litúrgica de la Provincia México Documentos:

1. Hacia un proyecto de Pastoral Litúrgica (texto definitivo) 2. Hacia un proyecto de Pastoral Litúrgica (Presentación) 3. Investigación sacramentos fuera del templo (Arquidiócesis de México) 4. Normativa sobre vestiduras litúrgicas (Arquidiócesis de México) 5. Directorio Pastoral para los Sacramentos de la Iniciación Cristiana (Arquidiócesis de México)

Dimensión de Liturgia a) Formación permanente de agentes

Documentos: 6. Decreto para el uso obligatorio del Misal Romano 3ª Ed 7. Instrucción General Misal Romano 3ª Ed 8. Elementos nuevos que enriquecen la Tercera Edición del Misal Romano (CEPL) 9. Tabla comparativa de las ediciones del Misal Romano (CEPL) 10. Lineamenta Sínodo de los Obispos 2007 sobre la Palabra 11. Exhortación Verbum Domini 12 Nuevo Directorio Homilético 13. Inmensae Caritatis (formación para MECE’s) 14. Taller-‐Líneas de formación para los MECE’s 15. Propuesta de formación MESC (Diócesis de Cuernavaca)

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b) Fotografía y grabación digital en celebraciones

Documentos: 16. La Pastoral de la comunicación mediática

Dimensión de Música Sacra a) Formación de agentes

17. Compendio de Música Sagrada; contiene: I. Fuentes del Magisterio � SacrosanctumConcilium (Síntesis) � MusicamSacram (Síntesis) � Instrucción General del Misal Romano 3ª Edición típica (Síntesis)

II. Orientaciones varias � Orientaciones pastorales sobre Música Sagrada de la CEM � Elementos básicos de la formación musical � Orientaciones para la Música Litúrgica � Orientaciones para la elección e interpretación de cantos populares en la Liturgia

III. Apéndices � Motu proprio “Tra le sollicitudine” de Pío X � Quirógrafo de Juan Pablo II � MusicamSacram (versión completa)

18. Libro del Salmista 19. El canto al servicio de la celebración 20. Ponencia sobre “El Pensamiento del Papa Benedicto XVI sobre canto litúrgico”

Dimensión de Bienes culturales y Arte Litúrgico

a) Construcción de Iglesias Documentos:

21. Orientaciones para la construcción de nuevas iglesias (Arquidiócesis de México) 22. Decreto sobre columbarios (Card. Norberto Rivera Carrera, Arquidiócesis de México) 23. Artículo “El Programa Arquitectónico de la casa de la Iglesia” Fr. G. Ch. de la Mora 24. Ponencia “Las nuevas construcciones: principios y criterios” Fr. G. Ch. de la Mora 25. Reglamento de Construcciones para el DF 26. Normas técnicas complementarias DF 27. Reglamento de Construcciones para Cuernavaca 28. Disposiciones UNAM

b) Conservación de Iglesias y Arte Sacro Documentos:

29. Ley Federal sobre monumentos (vigente 2012) 30. Guía de Conservación y Mantenimiento (CONACULTA) 31. Bienes culturales (Diócesis de Atlacomulco)

Dimensión de Piedad popular y santuarios

a) Piedad Popular y Liturgia Documentos:

32. Directorio Piedad Popular y Liturgia 33. Santuarios y piedad popular (Dioc. de Cuernavaca)


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Comisión de Liturgia

Materiales para el Jubileo de la Misericordia: � Apertura de puerta jubilar � Materiales de reflexión � Rito para la entrega del Símbolo de la Fe para niños en la catequesis parroquial. � Rito para la recepción de los Santos Óleos en la parroquia. � Celebraciones para la imposición de ceniza. � Celebración familiar en torno a la Corona de Adviento � Rito para completar la Iniciación cristiana con la recepción de la Primera Eucaristía para parroquias

Cápsulas litúrgicas en línea � Domingo de la Misericordia divina y no del Señor de la Misericordia � Significado de la Palabra “Aleluya” � Significado del color rosa en las vestimentas litúrgicas en los Domingos de gaudete y laetare � Sobre el color azul en las vestimentas litúrgicas en la solemnidad de la Inmaculada Concepción � Significado de la ceniza del Miércoles de ceniza � Orientaciones litúrgicas para celebraciones del Santoral:

o San Felipe de Jesús, como patrono principal de la Arquidiócesis � Significado de las posadas en el contexto del Tiempo de Adviento � Sentido de la postura de las manos durante la celebración litúrgica � Significado del Tiempo de Adviento � Orientaciones acerca de la Misa con niños � Significado y sentido de los exorcismos canónicos � Sentido de la conmemoración de todos los fieles difuntos � Significado de la Solemnidad de todos los Santos � Sobre las celebraciones particulares de movimientos eclesiales: Camino Neocatecumenal � Sobre la celebración del Halloween � Acerca del rito de la paz � Sobre las celebraciones litúrgicas en las grandes ciudades � Sobre el rito de la última recomendación y despedida del difunto � Sobre el lugar para la deposición de las cenizas � Sobre la disposición de las cenizas de los cristianos � Acerca de la importancia de los signos sensibles en la celebración litúrgica � Sentido de la celebración de los Ángeles custodios � Sobre el rito para la presentación de un niño ya bautizado � Modificaciones en el rito del Bautismo de niños

Eventos � Presentación del Directorio Homilético en la Curia Arquidiocesana � Presentación del Directorio Homilético en la VIII Vicaría

Celebraciones � Oración inicial para la Asamblea arquidiocesana � Oración inicial para la celebración del Cura de Ars � Oración inicial para la celebración del onomástico y cumpleaños del Sr. Cardenal

Hacia la

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Difusión de eventos y materiales litúrgicos � Eventos de la Comisión Episcopal para la Pastoral litúrgica � Eventos de la Sociedad Mexicana de Liturgistas

Eventos de la Universidad Pontificia de México

o Simposio sobre el diaconado permanente en el presente y futuro de la Iglesia en México � Acontecimientos en la Catedral Metropolitana � Acontecimientos en la Basílica de Guadalupe � RitualeParvum de la Catedral Metropolitana � Materiales arquidiocesanos

Materiales del Secretariado de Pastoral Litúrgica

o Catequesis para la fiesta de la Presentación del Señor o Esquema para la Misa y celebraciones de la Palabra de la Solemnidad de Nuestra Señora de

Guadalupe o Rito para la Institución de ministros extraordinarios para la distribución de la Sagrada Comunión o Rito para la presentación de los niños de tres años y acción de gracias

� Materiales de la Comisión de religiosidad y piedad popular arquidiocesana � Eventos de la Comisión de Animación Eucarística Arquidiocesana

Misal Romano editado por la BAC

Comunicados de la CEM y de la CEPALI

Documentos Pontificios:

o Laudatosii o Misericordiaevultus o Directorio homilético o Sínodo sobre la familia o Carta circular acerca del significado ritual del don de la Paz en la Misa

Comisión de Religiosidad y Piedad Popular

Tiempo de Adviento – Navidad

Preparación a la Navidad de Nuestro Señor Jesucristo Este subsidio es un manual-‐ritual propio del tiempo.

Las Posadas celebradas en Familia La celebración de las Posadas en Familia, nos ofrece la oportunidad de poner ante nuestros ojos la realidad de las familias de nuestra ciudad, a la luz del testimonio de la familia de Nazaret.

Las presentes celebraciones, nos pueden ayudar a promover los valores de las familias.


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Cantos de Navidad Este folleto contiene diversos cantos populares del tiempo de Navidad que animan el espíritu propio de este tiempo.

Tiempo de Cuaresma

El Camino de la Cruz en Nuestra Comunidad Folleto que contiene algunas de las prácticas de Religiosidad y Piedad Popular más arraigadas en la espiritualidad de nuestro pueblo. Estas celebraciones, para algunas Comunidades, les será posible integrarlas a la celebración litúrgica.

El Viacrucis en nuestra Comunidad Folleto que contiene:

� “Viacrucis del Barrio Bravo”, que nos invita a caminar con Jesús solidarios de su sufrimiento. � “El pésame a la Virgen”, presentándole las insignias de la Pasión de su Hijo.

Celebración para la recepción de los Santos Óleos en familia o en grupos Se ofrece este sencillo material celebrativo para las Parroquias que acostumbran encomendar el cuidado de los santos óleos a una familia o grupo apostólico, sabiendo que los óleos que se van a venerar, nos recuerdan especialmente el misterio de la unción sagrada de los Sacramentos.

Horas Santas Eucarísticas para diferentes celebraciones:

Conforme al ritual de la Adoración Nocturna Que por su rica experiencia y espiritualidad eucarística puede ayudar a enriquecer la Piedad Popular, cuyo contenido lo hemos actualizado.

Misionera La Iglesia por su misma naturaleza es misionera. El impulso del Espíritu Santo hace que siempre esté en este dinamismo de ir más allá.

Con Santa María de Guadalupe Es una invitación para orar ante el Santísimo Sacramento, amando a Jesús con el Corazón de María, ofreciéndole a Él la perfecta adoración de María.

Liturgia indígena de los Pueblos de América en honor de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin Esta liturgia es para honrar la presencia de aquellos pueblos que forjaron por la historia, cultura y religión de nuestro continente y, que se abrieron a la gran noticia del Dios por quien se vive.

Desagravio al Corazón de Jesús Tiene como finalidad hacer alusión al gran amor que Jesús tiene a los hombres. El culto al Corazón de Jesús es la expresión de la devoción a ese amor ultrajado y no correspondido.

La importancia de la Eucaristía como el gran misterio de la fe En la Eucaristía se concentra toda la realidad de Cristo; sus sentimientos y actitudes; sus palabras y sus signos; su amistad y su servicio; su capacidad de perdón y de entrega.

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Jesús Evangelizador Nos conduce a un encuentro personal con Jesús. A partir de la Última Cena, la Iglesia cree en la presencia real del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Jesucristo, Palabra de vida eterna La finalidad es ayudarnos a comprender más y más el don que el Señor ha hecho de su Cuerpo y de su Sangre, para que siempre que participemos del convite pascual, seamos conscientes de la gracia que se nos da.

Visita al Santísimo Sacramento Nuestra presencia familiar o personal, es con el deseo de fomentar el acercamiento al Sagrario, donde Cristo, Pan de Vida, nos acoge y escucha. Quiere hacernos sentir en la intimidad de Nazaret para que contemplemos el misterio de Dios.

Octavario en Honor del Inmaculado Corazón de María y al Sagrado Corazón de Jesús La Misión Permanente en nuestra Iglesia, nos impulsa a ir a nuestros hermanos en sus propios ambientes: la calle, el predio, otros espacios públicos, para anunciarles la Buena Noticia. El espíritu misionero debe de fortalecerse en cada uno de los evangelizadores para cumplir el compromiso con el Señor de ser sus discípulos y misioneros. Como respuesta a los problemas personales y crisis sociales que padecemos, deseamos vivir y ayudar a otros a tener este encuentro con Dios mediante el culto a la Santísima Virgen en su advocación del Inmaculado Corazón de María. Ella nos motiva a dirigir nuestra mirada al amor de Dios partiendo del amor femenino de la mujer que el mismo Dios eligió para llenarla de gracia. Ella nos conduce al amor de su Hijo, expresado en el culto al Sagrado Corazón de Jesús.

Los corazones de Jesús y María están maravillosamente unidos en el tiempo y la eternidad.

Festividad de Corpus Christi (Procesión Eucarística en la comunidad) Con ocasión de la Fiesta Eucarística: CORPUS CHRISTI, ofrecemos algunas sugerencias que pueden enriquecer la Procesión con el Santísimo Sacramento en nuestras comunidades.

En primer lugar tener en cuenta lo que el Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia nos proponen:

� “que el punto de referencia supremo de la piedad eucarística es la Pascua del Señor…” � “que toda forma de devoción eucarística tiene una relación esencial con el Sacrificio eucarístico…”

(No. 161) “La procesión de la solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo es, por así decir, la “forma tipo” de las procesiones eucarísticas. Prolonga la celebración de la Eucaristía: inmediatamente después de la Misa, la Hostia que ha sido consagrada en dicha Misa se conduce fuera de la Iglesia para que el pueblo cristiano «dé un testimonio público de fe y de veneración al Santísimo Sacramento».

� que los elementos típicos de la piedad popular, como el adorno de las calles y de las ventanas, la ofrenda de flores, los altares donde se colocará el Santísimo en las estaciones del recorrido, los cantos y las oraciones <muevan a todos a manifestar su fe en Cristo, atendiendo únicamente a la alabanza del Señor>, y ajenos a toda forma de emulación.” (No. 162)

La procesión termina con la bendición solemne del Santísimo Sacramento, que es el momento conclusivo.


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Manual del Sacristán Poniendo la mirada en aquellos agentes que por el servicio que prestan para las celebraciones del culto cristiano, merecen que les ofrezcamos algún instrumento que les ayude a apreciar, valorar lo que son y todo lo que hacen.

Festividad de Pentecostés Es una guía para quienes gusten impulsar y aprovechar una de las manifestaciones de piedad tan importantes en nuestras comunidades como son las novenas y, que sin duda alguna, nos prepara a la Festividad de Pentecostés con una actitud de espera, súplica, fe y amor.

Misión Juvenil Celebración Eucarística Dominical con la finalidad de impulsar la Pastoral Juvenil Misionera.

Vocacional Abre el corazón y la mente a la escucha del llamado de Dios y deja que Él hable y toque el corazón de quienes, como Samuel, son llamados a su servicio.

Meditación y oración sacerdotal personal El sacerdote, en el silencio de la noche, medita y ora ante el Santísimo Sacramento.

Rosario Guadalupano El rezo del Santo Rosario nos ofrece la oportunidad de reflexionar sobre los pasos que se fueron dando en este maravilloso encuentro entre la Virgen Santa María de Guadalupe y su interlocutor San Juan Diego.

El “culto” a los muertos Celebración festiva católica-‐cristina de todos los santos y fieles difuntos, remembrando las culturas que enmarcan estas fiestas.

Santo Jubileo: Venid y adoremos al Señor Se ofrecen cuatro celebraciones para impulsar y animar el culto al Santísimo Sacramento durante los días del Santo Jubileo.

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Secretariado de Pastoral Socio-‐caritativa

Comisiones que integran el Secretariado de Pastoral Socio-‐caritativa de la Arquidiócesis de México:

Cáritas. Responsable: Pbro. Rubén Sánchez Olmos

Comisión de Justicia y Paz: Responsable: José Luis Aguilar García

Comisión de Pastoral de Migrantes y Movilidad Humana: Responsable: Hna. María Arlina Barral Arellano

Comisión de Pastoral Penitenciaria: Responsable: Pbro. Francisco Javier Guzmán Carreño

Comisión de Pastoral de la Salud: Responsable: Pbro. Pedro Velázquez

Secretario: Pbro. Enrique Maldonado García

Comisiones de: Movilidad humana, Pastoral penitenciaria y Justicia y paz

Qué ofrecen estas comisiones a las Vicarías y Decanatos: a) Talleres de formación para agentes específicos b) Subsidios (manuales, trípticos, material didáctico, etc.) c) Asesoría personalizada específica d) Conferencias, pláticas, etc. e) Animación espiritual

Qué dificultades encontramos en las Vicarías, Decanatos y Parroquias:

a) No estamos contemplados en las prioridades pastorales de sus planes vicariales, decanales o parroquiales

b) Falta interés por lo que ofrecemos c) Ausencia de interlocutores a nivel vicarial y decanal d) Acciones sociales ajenas al quehacer de la Iglesia e) Confusión y duplicidad de funciones

Itinerarios pastorales para la formación de agentes

a) Objetivos del Curso o Programa: Ofertar recursos para el servicio al agente de salud para procurar condiciones de salud integral personal, familiar y / o comunitaria.

b) Destinatarios-‐Interlocutores: Profesionistas, técnicos, voluntarios, enfermos, familiares, acompañantes. Y en cualquier etapa de la vida niño, joven, adulto y anciano.

c) Oferta: con qué contamos (manuales, apoyos didácticos, un sitio virtual, acompañamiento de qué tipo, etc.)


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Diplomados, Cursos, Talleres Manuales, trípticos, folletos, presentaciones en presentaciones de diapositivas Prácticas en centros asistenciales, hospitales, casas hogares, asilos. Formación-‐Capacitación en Pastoral de la Salud 1) Agentes de Pastoral de la Salud Voluntarios para atender escuchar y animar la conciencia de personas tender y comunidades que buscan ayuda en el proceso salud-‐enfermedad, vida-‐muerte, ofreciendo atención servicios y orientación en los diversos ambientes en que se encuentran, domicilio, hospitales, centros comunitarios, parroquia, etc. Agentes de Pastoral de la Salud domiciliario Objetivo: Adquirir recursos teórico-‐prácticos para apoyar y promover mejor calidad de vida a enfermos y sufrientes domiciliarios Destinatarios: Voluntarios, MECES (Ministros Extraordinarios de la Comunión Eucarística), acompañantes, familiares, misioneros y coordinadores de proyectos y promotores de vida y salud. Agentes de Pastoral de la Salud Hospitalario Igual que anterior con orientación para hospitales 2) Agentes de Pastoral de la Salud de Vida Integral OBJETIVO: Adquirir conocimientos, habilidad y destreza para tener conciencia en respetar, cuidar y defender la vida y la salud e implementarlos de modo personal, comunitario y nacional. DESTINATARIO: Persona interesada de 7 o más años, voluntarios, promotores, trabajadores sociales, técnico y coordinadores de grupos parroquiales que apoyan asuntos de salud. Formación de Agentes en Pastoral de la Salud OBJETIVO: Capacitar agentes de pastoral de la salud en los aspectos bio-‐psico-‐social-‐espiritual para poder prestar servicios de apoyo y orientación pastoral en hogares, parroquias, dispensarios y en otros centros que atiendan vida-‐salud-‐enfermedad-‐muerte. Temario

1) Identidad y valores de la comunidad 2) Persona humana servicio de la comunidad 3) Crecimiento humano-‐espiritual del agente 4) Desarrollo de habilidades 5) Relación personal con el enfermo 6) Cooperación para trabajar en equipo 7) Sensibilización ante realidad actual 8) Visión Bíblica 9) Jesús Sanador 10) Jesús ante los enfermos 11) Comunidades Cristianas 12) Conversión en el enfermo 13) Acompañamiento de proceso de salud enfermedad

Taller Inducción a) Desarrollo Humano b) Realidad sistema de salud, organización, cultura y leguaje c) Formación teológica pastoral: Jesús y Pastorales Cristianas

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Cursos complementarios de 20 horas: 1) Teología de la Salud 2) Espiritualidad de la Salud 3) Enfermedades ligadas a la nutrición 4) Enfermedades ligadas a la contaminación de alimentos, agua y aire 5) Enfermedades crónico-‐degenerativas 6) Adicciones 7) Salud mental 8) Salud de la reproducción humana 9) Diagnóstico y planeación participativa en salud 10) Competencias gerenciales en salud 11) Derecho Sanitario 12) Bioética médica

3) Diplomado para agentes en Pastoral de la Salud Arquidiócesis de México OBJETIVO: Formar agentes de pastoral de la salud en los aspectos bio-‐psocosociales-‐social-‐espiritual para poder prestar servicio de apoyo y orientación pastoral en general o específico para hogares, parroquias, dispensarios y otros centros que atiendan vida-‐salud-‐enfermedad-‐muerte. Temario 4) Diplomado para Agentes en Pastoral de la Salud Nacional Universidad Pontificia de México (UPM. Cdad. México) OBJETIVO: Formar agentes de pastoral de la salud para anunciar la Buena Nueva de salvación desde la realidades de la salud y enfermedad, de la vida y la muerte. Destinatarios: Agentes de Pastoral de la salud, laicas (os), seminaristas, religiosas (os), sacerdotes, Ministros de la Eucaristía, Doctoras (es), enfermeras (os). Requisitos: Estudios mínimos requeridos: Bachillerato o Preparatoria Duración: 2 Niveles (80 horas cada nivel) Costos: $3,200.00 El pago se hace por cada nivel Horario: Lunes a Viernes Nivel I: 9:00 a 13:00 hrs. Nivel II: 16:00 a 20:00 hrs.

MODULOS TEMA HORAS I ANTROPOLOGÍA HUMANA Y

ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD 20

II BIOÉTICA 20 III ECLESIOLOGÍA 20 IV PROCESO SALUD-‐ENFERMEDAD 20 V LA PASTORAL DEL ENFERMO 20 VI ATENCIÓN MÉDICA 20 VII CUIDADOS PALIATIVOS / TANATOLOGÍA 20 VIII VISITA A LOS ENFERMOS 20 160


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Temario Primero: 1. Líneas de Pastoral de la Salud 2. La realidad social y de la salud en México 3. La espiritualidad de los APSA 4. El aporte de la psicología para comprender el sufrimiento 5. El acompañamiento: la relación de ayuda 6. Fundamentos de ética y líneas de bioética 7. El sentido cristiano del sufrimiento humano 8. El acompañamiento católico: la oración y los Sacramentos 9. La organización de la PS y la Doctrina Social de la Iglesia Segundo: 1. Aplicación a diferentes sectores:

a. Pastoral de los enfermos en los hogares-‐Ancianos y con capacidades diferentes b. Pastoral Hospitalaria y Cuidados Paliativos

2. Acompañamiento Pastoral: Diagnóstico: a. Líneas para el acompañamiento b. Intervención pastoral en crisis c. Pastoral del Duelo (Familia)

3. Temas selectos de Bioética 4. El sentido cristiano del sufrimiento humano 5. Líneas de antropología filosófica y teológica 6. Liderazgo en la Pastoral de la Salud y Humanización de las relaciones y de las estructuras 7. Vida religiosa y mundo de la Salud Apoyo Didáctico Libros: Formación en la Pastoral de la Salud serie camilianos DVD. Encuentros Nacionales desde 2011 a 2014 Material referente e Informativo sobre Pastoral de la Salud

1. Normas Arquidiocesanas para instalación de dispensarios médico parroquiales. Arquidiócesis de México 2012.

2. Discípulos Misioneros de la salud. Guía para la Pastoral de la Salud. Pbro. Alejandro Gutiérrez Buenrostro. Querétaro, Qro. Edi. 2013

3. Espiritualidad de los discípulos misioneros de la salud. Pbro. Alejandro Gutiérrez Buenrostro. Querétaro, Qro. Edi. 2012

4. CELAM Discípulos Misioneros en el mundo de la salud. Guía para la Pastoral de la Salud en América Latina y el Caribe. Misión Continental. Consejo Episcopal Latinoamericano Bogotá, D.C. México D,F. 2011

5. CEM. Directrices para la Pastoral de la Salud en México. México D,F. 2009 6. Formulario para visitar a los enfermos en hospital o en su hogar. Parroquia Santa María de la

Asunción Tequisquiapan, Querétaro 2009. Informes e inscripción Cuotas de recuperación Costo libros $100.00 Folletos $50.00 Trípticos $15.00

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Lo que aporta Cáritas al trabajo pastoral arquidiocesano

1. Propuesta metodológica para establecer Cáritas Vicariales. Realización del itinerario formativo a quienes designe cada Vicaría. Acompañamiento a través de un Proceso de Desarrollo.

2. Propuesta metodológica para establecer Cáritas Parroquiales. Formación de Agentes Multiplicadores en cada Vicaría.

3. Subsidios de apoyo para formación de Agentes en aspectos específicos : 3.1.-‐Manual práctico para el Ejercicio de la Caridad. 3.2.-‐Colección para formación y acompañamiento de Adultos Mayores y Agentes de Apoyo. 3.3.-‐Colección de Manuales pastorales para Cuaresma, Pascua , Adviento y Navidad. Series

anuales con motivo del Día de la Caridad. 3.4.-‐Manuales para prevención y Atención a Emergencias .Establecimiento y Administración de

Centros de Acopio. 3.5.-‐Subsidios para atención y Acompañamiento a Migrantes. 3.6.-‐Manuales de Escucha y Atención Comunitaria. 3.7.-‐Manuales para enfrentar y atender la Violencia Intra-‐familiar. 3.8.-‐Colección de publicaciones sobre Reducción de Daño en el trabajo Comunitario y Atención a

las Adicciones y situaciones de Sufrimiento Social. 3.9.-‐Manuales sobre la Nutrición y la Salud. 3.10.-‐Material de Apoyo para la Formación de Formadores en materia de Pastoral Socio-‐

Caritativa. 4. Acciones directas a favor de población necesitada a través de:

4.1.-‐Centros de Hospitalidad y Servicio en Tepepan, Reina de la Paz y Estación Fortuna. 4.2.-‐Comunidad Terapéutica y Diplomado en Adicciones en “Ama la Vida”. 4.3.-‐Centro de Escucha para la atención a la Violencia Intra-‐familiar en Tacubaya. 4.4.-‐Centro Operativo de Atención y Prevención de Emergencias en Tláhuac. 4.5.-‐Banco de Alimentos en la Central de Abastos. 4.6.-‐Comunidades de Animación y Acompañamiento a Adultos Mayores en diversos sitios de la

Ciudad de México. 4.7.-‐Asesoría y Apoyo financiero a emprendedores a través de “Acciones Selectas, S.A. de C.V.

Limitaciones y debilidades 1.-‐La limitación de recursos financieros y humanos, en relación a las múltiples necesidades en materia de atención social en la gran ciudad de México. 2.-‐Las presiones fiscales, administrativas y legales por ser Instituciones de Asistencia privada reguladas por la Junta de Asistencia Privada del D.F. 3.-‐La volatilidad de quienes se han formado para ser integrantes de los equipos parroquiales y vicariales de pastoral Social o de Cáritas, aunado al escaso apoyo que, en algunos casos se les otorga. 4.-‐La saturación de los sacerdotes que no ven como prioritaria la pastoral Social. 5.-‐La mala fama de Cáritas en ciertos ambientes, debido a manejos poco claros de recursos financieros del pasado que, aunque ya han sido solucionados, persisten en el ánimo de muchas personas. 6.-‐Poca difusión de las acciones que se realizan, tanto a nivel central como por parte de las parroquias. 7.-‐Voluntarios Sociales Parroquiales predominantemente adultos y adultos mayores, con muy pocos jóvenes.


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Comisiones e instancias de la Vicaría Episcopal para los laicos

Comisiones que integran la Vicaría Episcopal para los Laicos de la Arquidiócesis de México:

Pastoral Juvenil: Responsable: Pbro. Juan José Cedeño Serratos

Coordinación Arquidiocesana de CEFALAEs: Responsable: María de los Ángeles Aguilar Rodríguez

Instituto San Pedro y San Pablo: Responsable: Diac. Adolfo Prieto Velhagen

Comisión para los movimientos y organismos laicales: Responsables: Silvia González Ruiz y

Enrique Rubí Olvera

Ediciones Pastorales: Responsable: Leticia Estrada Silva

Comisión de Pastoral Familiar: Responsables: Maribel Ordoñez de Pérez Cervantes y

Felipe Pérez Cervantes

Vicario Episcopal: Mons. Juan Carlos Guerrero Ugalde

Pastoral juvenil Principales logros

I. Consolidación del equipo arquidiocesano y de los equipos vicariales II. Constitución de los talleres de verano y los talleres de formación para jóvenes, asesores y líderes III. Reunión cada dos meses con los ocho sacerdotes asesores de cada una de las vicarías y la reunión

con los movimientos laicales juveniles de la arquidiócesis Evaluación sobre prioridades no alcanzadas ¿Por qué? La elaboración de manuales y subsidios de pastoral juvenil. No se concretaron por falta de tiempo, de visión y de buscar personas adecuadas que nos ayuden a escribir y plasmar en los manuales lo que queremos transmitir a los jóvenes y adolescentes. Objetivos prioritarios para el mediano plazo y cómo lograrlos

a) Deseamos retomar nuevamente la elaboración de manuales y subsidios. Pretendemos lograrlo formando un equipo de líderes jóvenes y jóvenes que han venido trabajando en los últimos años en la pastoral juvenil; para después apoyarnos con el área de ediciones pastorales para que juntos podamos alcanzar la elaboración de dichos manuales.

Evaluación sobre la pastoral de conjunto de la Vicaría de Laicos y propuestas de mejora Llevamos buena relación en el área, Mons. Juan Carlos Guerrero ha realizado un papel excelente para unirnos, de acompañarnos y sobre todo de apoyarnos en todos los sentidos. Proponemos:

� seguir con las reuniones cada dos meses. � Seguir con las convivencias.

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Coordinación Arquidiocesana de CEFALAEs Principales logros

I. Consolidación de algunos CEFALAEs II. Apertura de nuevos CEFALAEs III. Se ha fortalecido la organización en los CEFALAEs existentes

Evaluación sobre prioridades no alcanzadas ¿Por qué? Contar con centros de formación en todas las Vicarías. ¿Por qué?

� Falta de apertura en dos vicarías. � Concluir el proceso de formación anual con algunos directores y facilitadores

Objetivos prioritarios para el mediano plazo y cómo lograrlos

a) Insistir en la apertura y consolidación de CEFALAEs presentando nuevas opciones, así como estar en una atenta escucha de los motivos que hasta ahora han limitado ese logro y de ser posible la pertinente intervención para solucionarlos.

Evaluación sobre la pastoral de conjunto de la Vicaría de Laicos y propuestas de mejora

1. Mayor comunicación entre las comisiones, para lograr la interrelación entre ellas.

Instituto San Pedro y San Pablo Principales logros

I. Incremento en la matrícula II. Cambio del programa del diplomado III. Inicio del trabajo con ISCREB para la licenciatura en línea


a) Tener al menos 100 alumnos regulares en el diplomado b) Poder entregar el material del diplomado de una manera digna y no en fotocopias c) Iniciar la licenciatura en ciencias religiosas con el ISCREB en Febrero de 2016


1. Consideramos en el Instituto, que la Vicaría de laicos está trabajando de manera ordenada, sistemática y con objetivos muy bien definidos, además de tener una gran comunicación entre todos los que participamos en la vicaría de laicos, lo que permite que nos apoyemos en los diferentes eventos que se organizan y en la aportación de ideas para mejorarlo.


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Comisión para los movimientos y organismos laicales Principales logros

I. Dar a conocer anualmente las orientaciones pastorales a todos los coordinadores de los grupos laicales organizados y registrados en la COMOLAI, logrando que se compartan en sus respectivos consejos y que se incluyan en algunos casos acciones derivadas del mismo en sus planes y programas.

II. Celebración anual del congreso de laicos, logrando obtener momentos de reflexión y propuestas de acción alrededor de temas relacionados con el compromiso y responsabilidad social del católico. Para la realización de estos congresos se ha tenido la colaboración y vinculación con otras instancias de la Arquidiócesis.

III. Vinculación entre los grupos compartiendo primero entre ellos sus carismas logrando el conocimiento de lo que cada uno lleva a cabo, compartir experiencias y/o acciones entre los grupos y sumar experiencias para mejorar el servicio.

Evaluación sobre prioridades no alcanzadas ¿Por qué?

A. Si bien los coordinadores hicieron visitas al 50% de los grupos registrados, nos quedamos sin lograr la meta ya que no fue factible lograr el acuerdo con todos para hacer esas visitas y sobre todo transmitirles la importancia de la misma.

B. Agilizar el proceso de incorporación y revalidación de grupos a la comisión, por falta de claridad en los procesos y criterios para hacerlo.

C. Contar con un esquema de comunicación formal, utilizar con eficiencia los medios de comunicación con que cuenta la Arquidiócesis y hacer uso adecuado de los medios electrónicos para dar a conocer el ser y quehacer de la COMOLAI, esto no se logró por falta de claridad y recursos para hacerlo.


a) Agilizar el proceso de registro de movimientos a la comisión, definiendo con claridad los procesos, criterios y estableciendo un registro único de incorporación.

b) Difusión de la misión, visión y estatutos de la comisión, estableciendo un esquema de comunicación en ambos sentidos con los grupos organizados o con quienes aspiren a incorporarse.

c) Impulsar las visitas a los movimientos para mejorar la comunicación, escuchar sus necesidades y estrechar la relación.


1. Si bien se tienen algunas actividades conjuntas entre las comisiones, se sigue trabajando de manera independiente con contar con un plan integral de la Vicaría que permita el trabajo en conjunto, este queda a la apertura de las personas no de las funciones y responsabilidades que cada uno tiene.

2. Contar con un plan de la Vicaría, en el cual se incluya fortalecer el trabajo en equipo, no haciendo diferencias entre los grupos existentes.

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Ediciones Pastorales Principales logros Año 2011

� Culminación de la serie de formación básica para agentes de pastoral, elaboración del tercer ciclo. � Manual 14. El hombre y la mujer imagen de Dios. � Manual 15. La evangelización de las culturas de la ciudad. � Manual 16. Pastoral social. � Manual 17. Pastoral familiar. � Manual 18. La celebración de la Iglesia. � Acompañamiento y realización de 12 talleres de facilitadores.

Año 2012

� Reedición y actualización del camino de Emaús. � Manual puente 1. La pedagogía Guadalupana. � Revisión de los manuales del primer y segundo ciclo para su reedición. � Elaboración de 14 fascículos para el programa de acompañamiento de facilitadores (primer año). � Acompañamiento y realización de 21 talleres de facilitadores. � Organización del programa de acompañamiento de facilitadores en cuatro sedes. � Capacitación de asesores del programa.

Año 2013

� Elaboración de la guía para la misión juvenil. Conexión ¡Al encentro con las nuevas generaciones! � Manual puente 2. Vivir la dimensión social de la fe. � Manual puente 3. Misión y ministerios laicales. � Elaboración de 14 fascículos para el programa de acompañamiento de facilitadores (segundo año). � Acompañamiento y realización de seis talleres de facilitadores. � Puesta en marcha del segundo año del programa de acompañamiento en cuatro sedes. � Realización y acompañamiento de 7 talleres Conexión.

Año 2014

� Reedición y actualización del material de catequesis para adultos. � Ciclo A. Permanezcan en mi amor. � Ciclo B. ustedes son mis amigos. � Elaboración de 24 fascículos para el programa se acompañamiento de facilitadores (tercer año). � Acompañamiento y realización de cinco talleres de facilitadores. � Puesta en marcha del tercer año del programa de acompañamiento en cuatro sedes.

Año 2015

� Manuales en proceso editorial: � Ciclo C. quédate con nosotros � Crecer como facilitador 1. Configurarme con Cristo para acompañar a otros. � Crecer como facilitador 2. Convertir corazón, actitudes y métodos. � Manual operativo para la pastoral parroquial. � Proyecto de catequesis infantil por ciclos (ciclo C). � Manual de la vida. � Acompañamiento y realización de talleres de facilitadores. � Continuidad del programa de acompañamiento en cuatro sedes. � Organización del proceso de certificación de facilitadores y la formación permanente.


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Evaluación sobre prioridades no alcanzadas ¿Por qué? I. Ha quedado pendiente la elaboración de otros manuales. El motivo: falta de tiempo. El equipo

divide su trabajo entre la elaboración de subsidios y la organización de acciones formativas del programa de facilitadores.

II. Por su naturaleza algunos proyectos editoriales requieren una consulta amplia y un proceso de maduración.

Objetivos prioritarios para el mediano plazo y cómo lograrlos Proyectos editoriales:

I. Completar el material del acompañamiento de facilitadores. Crecer como facilitador 3. II. Completar la serie de catequesis infantil (Ciclos a y b). III. Proyecto de catequesis infantil de la comisión de catequesis. IV. Proyecto de acompañamiento a los matrimonios en sus diferentes etapas y situaciones. V. Para lograr lo anterior habremos de ensayar con el equipo la división de proyectos.

Proyectos formativos:

i. Sostener el programa de acompañamiento de facilitadores y abrir nuevos centros. ii. Delinear los rasgos de la formación permanente. iii. Continuar atendiendo las solicitudes de talleres de facilitadores y talleres Conexión. iv. Para lograrlo será necesario reforzar el equipo de personas (asesores y facilitadores) que colaboran

con el programa. Evaluación sobre la pastoral de conjunto de la Vicaría de Laicos y propuestas de mejora

a) Las interacciones entre las comisiones y departamentos se han incrementado, se percibe buen ambiente; se han implementado algunas iniciativas juntos.

b) Continuar fomentando iniciativas que promuevan la interacción entre dos o más comisiones.

Comisión de Pastoral Familiar Principales logros

I. Capacitar al equipo de pastoral familiar vicarial II. Se llevó a cabo el seminario para matrimonios de enlace y sacerdotes encargados de pastoral

familiar en las vicarías. III. Se establecieron los lineamientos de los equipos vicariales de pastoral familiar. IV. Se elaboró el manual operativo para la formación de los equipos vicariales de pastoral familiar y se

llevó a cabo un seminario de capacitación en la Arquidiócesis con la participación de las 8 vicarías. V. Se han tenido reuniones periódicas con los obispos y con los equipos vicariales de pastoral familiar

en las 8 vicarías. VI. Se elaboró y publicó el manual de cursos prematrimoniales y de formación de agentes de pastoral

familiar con cooperación con Ediciones Pastorales. VII. Se convocó para capacitar y formar agentes comprometidos en la pastoral familiar que, de modo

particular, acompañen la evangelización de la familia. VIII. Se difundieron conferencias, diplomados y cursos en las 8 vicarías de la Arquidiócesis.

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IX. Con la ayuda de los programas “sembrando valor“ y “somos tu familia” se impartieron cursos de formación, de manera que en el ámbito de su vida familiar, profesional y social puedan transformarse en agentes de cambio.

X. Se presentó en cada vicaría el programa de formación de agentes por parte del programa de apoyo “sembrando valor” y se recabaron las propuestas de calendario de cursos.

XI. Se llevaron a cabo cursos de formación básica para agentes de pastoral familiar con el Manual 17, tercer ciclo de la Arquidiócesis.

XII. Talleres del Directorio pastoral para el sacramento del matrimonio. XIII. Talleres para la presentación y formación de facilitadores para los cursos prematrimoniales de las

vicarías. XIV. Se potenció el programa “somos tu familia” con un crecimiento de asesores capacitados y en

funcionamiento en la Arquidiócesis. XV. Se continua distribuyendo 40,000 ejemplares del boletín “De familia a familia”, siendo este su

quinto año. XVI. Se realizó un foro de preparación para el Sínodo ordinario de los obispos. Evaluación sobre prioridades no alcanzadas ¿Por qué?

a) Nombramiento por parte de los vicarios territoriales de los equipos vicariales de pastoral familiar en cada vicaría.

b) Se realizó el manual operativo, se impartió el curso, se visitó a los obispos; sin embargo, sólo se ha logrado que sea nombrado el equipo de la Primera vicaría.

c) La multiplicidad de labores en las vicarías hace que el nombramiento y operatividad de los equipos acabe por no ser prioritario. Se requiere de mucho apoyo externo para que funcionen los equipos en las vicarías.

d) Se han tenido reuniones con el equipo que está preparando la página web, la parte técnica está cubierta, la página ya está estructurada y diseñada. Está dividida en 5 áreas que describen la pastoral familiar. Se alojará en el servidor de la Arquidiócesis. Dependemos de la administración de la Arquidiócesis para poder sacarla y esta se encuentra muy saturada de trabajo.


1. Formación, nombramiento y envío del obispo de los equipos vicariales de pastoral familiar en donde aún no se han logrado, mediante reuniones con los obispos para explicarles y motivarlos.

2. Apoyo a las estructuras de pastoral familiar en las vicarías en todos sus niveles (Decanatos y parroquias), así como a los movimientos, organizaciones e instituciones de familia en el ámbito de la pastoral familiar.

3. Programas de formación, actualización y capacitación de agentes de pastoral familiar, con el apoyo de los programas “sembrando valor” y “somos tu familia” y Ediciones pastorales.


A. Se llevaron a cabo con éxito acciones conjuntas con otras comisiones e instancias arquidiocesanas para participar en una pastoral de conjunto, ya se han generado interacciones, brindando apoyo o bien solicitando cooperación.

B. Se tiene presencia de los movimientos de familia y viceversa. De modo especial la colaboración con la COMOLAI se ha llevado adelante con gran espíritu de comunión y participación.

C. Buscar una participación más cercana con pastoral juvenil. D. Realizar actividades de convivencia.


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Documents

Hacia la - vicariadepastoral.org.mx asamblea/Anexo-Docto-AD2015.pdf · Análisis de la realidad de las Comisiones Diocesanas al servicio de la Pastoral Orgánica! 5! Laexperienciapastoral!nos!sigue!diciendo!que!los!programas!que!no!logran!tener!cimiento!en!el!