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- PRIMERA PARTE -

Por Selket y Eleuzell

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Contenido

Presentación y análisis ……………………………………………………Pág. 4

SIN REBELIÓN INTERNA NO EXISTE ACTO DE RESISTENCIA EXTERNA Mediatización, Dominio y Control de las mayorías………………..…. Pág. 21

Hábitos y creencias, limitaciones y lastre para el individuo………… Pág. 34

SIN RESISTENCIA INTERNA NO EXISTE PROCESO LIBERADOR HACIA LA POSIBILIDAD DE SER La Historia oculta que nos acecha, nuestra Biografía personal………..Pág. 49 El Diálogo Interior……………………………………………………….....Pág. 67 La estructura básica de nuestra personalidad, Los Biotipos …………..Pág. 69 Ser un Anarco Humanista ..................................................................…….Pág. 85

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ería un despropósito recopilar todo lo que se ha escrito en el devenir de la

historia sobre dos temas; “el Humanismo y el Anarquismo”. Los

mismos fueron presentados a lo largo de la historia de la humanidad

desde diversos aspectos, tanto a favor como en contra de su significancia para el ser

humano, invirtiendo probablemente sus gestores, desmesuradas horas y tinta,

transmitiendo sus apreciaciones sobre diferentes matices de los mismos, embebidos

en algunas ocasiones, con diversos grados de formación académica reconocible en el

floreo de sus contenidos, otras veces, emergiendo simplemente como expresión

espontánea y pragmática buscando respuestas a las siempre vigentes necesidades

humanas.

El siguiente escrito, tanto por su forma como por su contenido, se aproximará a

la última vertiente, donde al leerlo no se encontrará un tratado sobre el tema, pero

tampoco se reconocerá en él las características de un pasquín, ya que se trata en

realidad del intento de organizar ideas básicas que surgen al encarar lo que es de

imprescindible necesidad:

Se hace necesario aclarar, que posiblemente el lector en el desarrollo del

escrito, reconozca frases, ideas y conceptos esbozados por diversos autores tiempo

atrás en un contexto diferente, y le llame la atención la carencia de citas en el mismo

cuando se hace referencia a lo expresado por otros. Sólo unos pocos autores se

mencionarán en esta obra a manera de reconocimiento, y se deja constancia del

importante aporte que han hecho y hacen muchísimas personas al investigar estos

temas, enriqueciendo “el conocimiento”, único patrimonio de la humanidad que se

transfiere como “experiencia acumulada”. Es justamente por adherir a la idea de que

“el conocimiento no es propiedad privada”, es que omitimos en general las autorías,

expresando esta postura en el presente escrito al firmarlo con seudónimos.

Para comprender el porqué del uso de términos como “Humanismo y

Anarquía” no repetiremos ni daremos nuevos conceptos sobre ellos, sino que a través

del sentido que en este escrito cobran, se irán aclarando los conceptos.

Es prudente que nos detengamos brevemente en aquello que motivó y justificó

la decisión de su elaboración; siendo el mismo:

S

“El percibir la realidad de una manera menos ingenua, acomplejado y

enriquecido con el análisis y la interpretación que da la experiencia”

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Después de esta aclaración, pasaremos al desarrollo de un sintético análisis que

de manera sencilla y no exenta de errores ni de omisiones, tratará de graficar los

diferentes aspectos de tan complejo tema.

Generalmente al hacer uso del apelativo “Sistema”, por antonomasia hacemos

referencia a una diversidad de características que salvando diferencias regionales,

moldean y gobiernan diversos aspectos del sentir de los pueblos, influyendo sobre las

creencias, la organización y las conductas que rigen el quehacer humano en

diferentes regiones del planeta; como lo es por ejemplo, el caso que nos interesa

Aquí debemos retrotraernos y recordar, sin entrar demasiado en detalles, que el

sistema imperante que de alguna manera dominó Occidente hasta entrada la mitad del

siglo pasado, era el que hoy es recordado genéricamente como “Capitalismo

Productivo”

Basado en una ideología gestada y extensamente fundamentada en los niveles

académicos del siglo anterior, donde básicamente el poder económico que modelaba

la historia de esos momentos dependía de las estrategias e intereses de los dueños del

capital de las grandes empresas ligadas principalmente a la producción y al servicio.

Unas de las dificultades que tenemos al tratar de analizar y comprender

aspectos de la realidad, es que estamos acostumbrados a ver los hechos

“en fotografías”, situación que se modifica ampliándose las

perspectivas cuando lo hacemos buscando ver “el proceso” de los

mismos, ya que al comprender “el cómo se llegó hasta aquí” permite

visualizar la tendencia que se manifestará en el futuro. Este es un

análisis sintético de un aspecto de la realidad mundial, donde a pesar de

los errores y carencias que seguramente tendrá, muestra una forma de

ver las cosas en perspectiva y en proceso.

“El análisis de la situación político-social que se desarrolla a nivel

mundial, nos lleva a observar las relaciones que se dieron en el pasado,

gestando las condiciones que dan los matices a la realidad actual y a

partir de ello tratar de vislumbrar las tendencias que posiblemente

caractericen el futuro. Todo esto teniendo en cuenta la perspectiva de la

realidad humana individual y en su conjunto”

OCCIDENTE

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Si bien esta ideología se basaba en “el espíritu de la sana competencia y libre

mercado”, se podía ver abusos orquestados por concentraciones de poder; ellos son:

Estos se daban por asociación y acuerdos de intereses entre megas empresas.

La historia puso a la cabeza de dicho poder a los EEUU, por tratarse del principal

beneficiado de la mayor guerra acontecida hasta entonces.

El mencionado “Sistema” fue el que durante décadas rivalizó y compitió por el

control de Occidente, con su antagónico pariente, el Comunismo de la entonces

URSS.

Apenas comenzada la segunda mitad del siglo pasado, el equilibrio de estas

reglas de juego impuestas por los acuerdos digitados desde esa minoría elitista,

parcialmente fragmentada y dispersa por Occidente, zozobra y se ve amenazado por

varios motivos; ellos son;

Contamina gran parte de los principales países

dentro de su misma área de influencia, afectando diversos aspectos de la expresión

política y cultural de la época, y que se la llamó

Rebelión que supo expresar con diferentes

matices, la mayoría de las veces de manera espontánea e ingenua, que:

.

MONOPOLIOS OLIGOPOLIOS

Surgimiento en cierta manera espontánea, de una “rebelión generacional”

Que

“La Contracultura”

“El Sistema era anacrónico, ya no servía más, porque entre otras

cosas, se trataba de un modelo superfluo que no representaba ni

daba respuestas a la necesidad y el sentir de la mayoría”

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Esta coyuntura histórica que jaquea al sistema dominante, lo obliga a adaptarse

y mutar para sobrevivir usufructuando el poder. Como resultado de sus

acomodamientos internos durante esa época de transición, se va produciendo

Ganando protagonismo aquellas

ideas que sin ser nuevas comienzan a posicionarse como alternativas en el

ideario de los individuos que asumen su rol de dar batalla al desafío. Es así, que

lenta pero progresivamente, vemos cómo en aquella época comienzan a evidenciarse

los cambios estructurales que sostienen a dicho Sistema, donde se produce un

desplazamiento del poder desde las Corporaciones hacia las manos del tan conocido

Encontrándose liderado por individuos con principios más

pragmáticos y flexibles, caracterizados por un accionar mucho más decidido y

agresivo. Extremadamente eficientes, comienzan a concentrar poder económico,

digitando estratégicamente la adquisición y control de empresas líderes, abarcando

áreas de producción, servicios y los sutiles pero vitales

Logrando en poco tiempo revertir la situación, controlando la rebeldía

generacional

La degradación, poniendo precio a la

expresión de sus íconos, generando nuevos falsos modelos y falsas expectativas, y

lo más cruel pero eficiente, reforzando en grado extremo ese viejo pero infalible

mecanismo de control, artero monstruo destructor de generaciones, como lo es la

droga.

Es importante destacar, que la debilidad que generó en el Sistema esta

coyuntura de transición, la intentó aprovechar, hasta ese entonces, su enemigo

acérrimo El Comunismo.

Un desplazamiento de la

ideología que lo sustentaba

Sistema Financiero

“medios de difusión y entretenimiento”

Mediante

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De este modo refuerza su expansión dentro de Occidente, generando y

apoyando la búsqueda de alternativas de esa generación rebelde y reaccionaria en los

diversos países que hasta ese entonces eran fieles al Sistema. Pero en pocas décadas

el nuevo Sistema pone en evidencia su superioridad, confrontando e imponiéndose

mediante la toma de control; pero sin olvidar que fue con un alto costo de pérdidas de

vidas, un desangre generacional que hipoteca el futuro de los países involucrados.

El nuevo

Que surge de la mutación del anterior, resulta ser

mucho más contundente a la hora de medir sus logros, caracterizado por invertir el

orden de prioridades, donde:

Se genera mayor concentración de poder en manos de menos personas,

organizándolo en una estructura que no respeta fronteras ni banderas; cada vez menos

condicionado por las ideologías que le imponían límites, y ahora sólo motivado por el

enriquecimiento al servicio del poder.

En poco tiempo, todo lo mencionado hasta aquí se convierte en un enemigo

implacable e infrenable para su viejo contrincante, el Comunismo, llevando a éste al

agotamiento y su posterior fracaso. De este modo, se da el lujo de permitir que

sobreviva como última expresión del mismo en un país como Cuba, acorralándolo y

asfixiándolo, a modo de escarmiento para el resto de los países de la región.

El fracaso del Comunismo, sistema alternativo hasta ese entonces para

Occidente, deja al Capitalismo Especulativo como única opción en ejercicio de

poder, sin contrincantes ni nadie que le ponga límites a la ejecución de sus

aspiraciones. Y como era de esperar, la tensión que genera la lucha por la

supremacía cambia de escenario y se desplaza hacia dentro, en su fuero interno,

ya que es necesario recordar que si bien el Sistema se expresaba como una unidad de

intereses mientras estaba confrontado con el Comunismo, al perder éste injerencia,

paulatinamente se ponen en evidencia e intensifican las diferencias entre las distintas

facciones que lo conforman.

Capitalismo Especulativo

El uso del poder para adquirir riquezas se transforma en el

conjunto de riquezas al servicio del poder

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En pocas décadas, se puede reconocer este enfrentamiento por ganar espacio e

influencia entre diversos rivales, al principio quizás de forma sutil, basado en

espionaje y contraespionaje entre empresas y corporaciones, tratando de desplazarse y

absorberse unas a otras; llevándolos a realizar acuerdos y fusiones para fortalecerse,

mostrando progresivamente un enfrentamiento cada vez más decidido y agresivo.

Esto deja en evidencia con el paso del tiempo que tres corrientes se consolidan y

ostentan el poder:

Se puede ver en estas dos últimas décadas, la pérdida gradual de protagonismo

de la línea ligada a las injerencias del Vaticano y asociados; quizás la más antigua

expresión de un poder que hasta el momento había sabido reacomodarse frente

a las fluctuaciones de la historia; hoy con grandes probabilidades de sucumbir y ser

desplazada por los acuerdos coyunturales logrados entre las otras dos franjas:

Y

Dos aliados que no tardarán en mostrarse las uñas, compitiendo por los

espacios de poder más allá del mundo financiero, afectando en su enfrentamiento

otras regiones del planeta, llevando incluso la puja por el poder al seno mismo de los

estados cabeceras que sostienen al sistema.

La tendencia de esta lucha es incierta, viéndose por momentos el liderazgo

del Sistema Financiero en manos del Sionismo, marcando una sustancial

diferencia; pero resulta necesario destacar que el otro bando conformado por

emergentes del Neo-liberalismo, amalgama una diversidad de expresiones

oportunistas muy agresivas, donde algunos creen ver entre otros, a ramas

transgresoras provenientes de las otras vertientes, operando en acuerdo con

remanentes mutados del antiguo Fascismo y el Nacionalsocialismo, crisol muy

peligroso donde se potencian

Condimentos poderosos, capaces de jaquear al astuto pero en parte limitado y

predecible Sionismo.

Dos de ellas revestidas y amparadas en ideologías religiosas y

una tercera libre de las aparentes limitaciones que traen las

creencias

SIONISMO EMERGENTES DE UN NEO-

LIBERALISMO

La especulación El oportunismo El accionar depredador

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Entre todo este reacomodamiento que se da en Occidente, aún en el presente

con manifiesta dinámica y sin resolverse, el Sistema Capitalista enfrenta un nuevo

desafío; poniéndose en evidencia la necesidad de una nueva adaptación, una

nueva mutación, ya no por exigencias provenientes de fluctuaciones en el mismo

Occidente, sino como consecuencia de su propia estrategia expansionista al promover

e implementar el accionar de la

Para entender esto, debemos primero repasar las fluctuaciones y adaptaciones

que fueron sufriendo con el paso del tiempo algunos modelos de menor influencia en

el planeta. Tenemos por ejemplo:

De esta forma absorbió con matices propios lo mejor (o peor) del capitalismo,

convirtiéndose en su subsidiario, potenciado por esa hibridación pero perdiendo gran

parte de su propia identidad, donde si bien era un sistema cerrado que sólo había

realizado pocos pero serios y osados intentos por expandirse más allá de la isla; luego

de su caída y posterior... asombrosa recuperación, hoy se lo puede ver ansioso por

quitarse de encima el yugo de su antiguo opositor, resultando un futuro incierto junto

a quién asociará su rol protagónico en el armado del

Algo semejante pero con matices propios ocurre con Alemania, donde aún

después de haber sufrido todo tipo de humillación y vejámenes por tratarse de la gran

perdedora de aquellos tiempos; logra en pocos años y frente al asombro de todos,

recuperar su protagonismo mundial en aparente alineación con los intereses del

capitalismo, pero como se rumorea en los pasillos, sosteniendo en su seno y a la

sombra, la solapada influencia de la quizás, mutada pero intacta señal del

Nacionalsocialismo. Situación que dificulta vislumbrar a futuro por no ser claros sus

intereses más profundos, los movimientos que dará y cómo se posicionará esta

poderosa y decidida nación en el armado del nuevo orden. Podemos ver también bajo

esta óptica, la transformación que ocurre en la Rusia Comunista al ser derrotada en

su contienda frente el capitalismo, forzada a no sólo reestructurar y reducir su espacio

de influencia, situación que le acarrearía un abanico de nuevos conflictos, impelida

también a abandonar el modelo que orgullosa y tenazmente ofrecía al mundo como

alternativa

La hibridación que sufre Japón luego de su derrota frente a EEUU en

la última gran guerra

Nuevo orden mundial

Que se está

desarrollando

El Sistema Comunista

Globalización

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Hoy podemos ver que a pesar de la vapulación y degradación que durante años

ha sufrido en su derrota por parte de los medios capitalistas, va logrando

progresivamente ponerse de pié, consiguiendo reconstruir su potencial y presencia a

nivel mundial, mostrándose como un nuevo híbrido sin todavía lograr una identidad

clara y precisa que la transforme por lo menos a corto plazo, en una nueva alternativa

como modelo... ofreciendo al mundo un nuevo Sistema; siendo válido de mencionar,

el hecho de que muestre su renovada capacidad de respuesta al ser cogestor y motor

de la aglutinación de los llamados

Estos como un intento de poner límites a la actitud expansionista del

capitalismo, tratando de alinearse todos junto a ese nuevo monstruo de aún inciertos

horizontes

Es ese gran paradigma que emerge abruptamente hacia el mundo aceptando su

destino, sintiéndose quizás de manera precaria pero lo suficientemente madura como

para aceptar el desafío de la Globalización impuesto por el Capitalismo, se encuentra

dispuesta a brindar una decidida pelea por su propio espacio dentro del nuevo

escenario.

Debemos recordar que la mega China Socialista sufre muy poco la influencia

de la última gran guerra por mantenerse al margen de ella, y absorbe los principios

del Comunismo proveniente de la URSS a mediados del siglo pasado, generando en

ella una costosa y cruenta transformación; siendo un país que progresivamente va

consolidando su organización como:

Este país va logrando con el paso de las décadas generar un orden basado en un

control inteligente del Estado, que aglutina y logra sostener el desarrollo de una gran

diversidad de expresiones culturales repartidas en un vasto territorio. Al verse

impelida hace más de dos décadas a ingresar al juego de la

Resultando ésta, una estrategia gestada por el capitalismo, confiando que su

influencia y gestión en Oriente, le podría ser suficiente para acorralar a una

Países Emergentes

La China Socialista

Sistema Socialista muy centralizado y con matices propios

Globalización

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desprevenida e inexperta China. Esta lo sorprende en sus intenciones, ya que se va

hibridando progresivamente y con cautela, absorbiendo características y cualidades

del propio capitalismo, donde se puede reconocer que mientras en los gobiernos de

los países más avanzados dentro de occidente, como las principales corporaciones

transnacionales y las reconocidas organizaciones internacionales como la OMC y el

FMI perseguían sus propios intereses, con el propósito de promover la globalización

como una tendencia mundial buscando solamente control y poder, el Socialismo

Chino va buscando y logrando equilibrio entre el grado de apertura hacia el mundo y

su propio nivel de desarrollo gracias a una apertura escalonada y protegida, junto a

osadas reformas corporativas tendientes a reforzar tanto el micro como el macro-

gerenciamiento, abriéndose a las inversiones extranjeras tratando de evitar los

posibles problemas financieros que de ella derivan, priorizando la inversión directa en

desmedro de los préstamos y otras inversiones con menor compromiso, logrando

inclinar a su favor la balanza entre inversiones de activos fijos, exportaciones y

empleo; catapultándose en poco tiempo hacia el mundo económico y financiero

mundial con un alto grado de eficiencia y competitividad, pero

Esto lleva a generarse en su seno una creciente,

preocupante y cada vez más influyente

Que acrecienta su poder, influyendo en las

decisiones del país y enriqueciéndose exponencialmente, incrementando de manera

desproporcionada la ya existente brecha con la gran mayoría de la población. Esta

última característica a pesar de los nuevos problemas internos que trajo, le fue

confiriendo un propio accionar a China frente al mundo, mayor seguridad,

agresividad y audacia, llegando en poco más de una década al extremo de acosar y

poner en duda el futuro del mismo capitalismo.

Ahora bien...

Sin poder sortear en su estructura de poder social lo más

rancio del capitalismo

Elite corporativa corrupta

¿Cuál es el hecho que hizo que el cazador se convierta en presa?

¿Cuál es la carta comodín de tal eficiencia?

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Sumado a las astutas y certeras maniobras ejecutadas por sus dirigentes, es de

mencionar que la diferencia sustancial que multiplica exponencialmente la eficiencia

de este modelo lo marca

Este factor se convierte así en vital para el modelo Socialista Chino, ya que

gracias a esto logra prevalecer la hegemonía y homogeneidad entre la estrategia, las

decisiones y los hechos,... aún a veces, a costa de los intereses del pueblo.

Observando y evaluando los pasos que viene dando este país en los últimos

años, y considerando principalmente

Vemos que va ganando tanto, protagonismo como influencia no sólo en países

hasta entonces alejados de su marco de poder, sino intentando incluso imponer y

consolidar su presencia en una amplia región como es el caso de África. Todo nos

lleva a pensar que estamos frente a una nueva mutación de su modelo, que al

fusionarse con el capitalismo, adquiere y transfiere matices de un accionar propio de

un:

“Sistema Socialista Depredador”

¿Duro adjetivo este último...? quizás, pero define un modelo centralizado, que

al adaptarse pragmáticamente se va liberando de los límites que imponen las

ideologías, orientado y manipulado en su organización por un sistema corporativo

basado únicamente en intereses, y que muestra cada vez más signos de tener

ambiciones de largo alcance...

.

El estricto control que ejerce el Estado sobre su población, dejando

poco margen tanto a la improvisación de las expresiones populares

que no estén alineadas con los intereses del estado, como la gestación,

organización y accionar de una posible disidencia

Su creciente actitud expansionista

“El Gigante despertó, y nadie sabe a ciencia cierta

el tipo de sueños que hoy lo motivan, sólo vemos su

andar por el mundo, erguido y altivo, y por qué no

decir... cada vez más agresivo y decidido”

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Frente a este panorama, es de esperar que aún sus socios coyunturales le

muestren desconfianza, ya que las motivaciones que los unen no dejan de estar

solamente fundadas en una estratégica defensa frente a la expansión del capitalismo;

pero muchos ya empiezan a cuestionarse el momento posterior, sintiendo el temor de

que en realidad sólo se tratase de un reemplazo de sistemas, y en un futuro nos

encontráramos cada vez peor. Posiblemente quién muestre mayor preocupación

pueda tratarse del mismo capitalismo, intimidado en su expansión y acechado justo en

un momento de plena puja interna, aún sin definir la bandera de su liderazgo,... y aquí

se hace necesario que nos detengamos un instante. Es preciso reconocer que este

sistema se consolidó en el poder durante muchas décadas más allá de occidente, y con

su influencia afectó agresivamente vastas regiones del planeta, basándose dicho

accionar en la aplicación de una estrategia de múltiples facetas, destacándose como

patrón en el transcurrir del tiempo tres aspectos básicos e inherentes en él, y son:

Asegurando a través de ellos, su influencia tanto mediatizada como directa,

acorde a sus intereses y en cualquier lugar de la tierra.

Gestando y promoviendo la concentración de poder sustentado en el acúmulo

de riquezas,

Actuando con su influencia sobre vastas regiones, manipulando y modelando

las tendencias de los distintos ámbitos del quehacer humano, degradando con el

tiempo y de manera progresiva todo tipo de ideologías y expresiones humanistas, y

como se evidencia durante esta última década, decidida a regionalizar el poder; de

este modo logra ir destruyendo a través de la corrupción los cimientos mismos de

los Estados, convirtiéndolos en vulnerables y dependientes de la necesidad de un

poder centralizado para su supervivencia.

Uso y abuso de su superioridad en tácticas de espionaje e inteligencia

junto al más sofisticado engranaje militar existente en el planeta

Utilizando como medio el accionar de las megas-corporaciones y el

artero Sistema Financiero

Logrando amalgamar una exclusiva Elite estratificada en niveles

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Por último, podemos reconocer que el Sistema basó su mecanismo de control

sobre la masa sorteando hábilmente las reacciones generacionales.

Para ello utilizó:

Generando estereotipos basados en falsos modelos y frugales expectativas,

manipulando las creencias e imponiendo valores donde predominan:

Esta influencia del modelo, con características compartidas en toda sociedad

que sucumbió a su encanto, termina por generar en ellas un individuo promedio con

características que lo identifican, donde podemos ver con distintos matices

Manipulación mediática

Y

Digitando la orientación de la educación

Logrando fomentar e imponer

La diversificación del consumo, la distracción y el

entretenimiento

La lucha por el poder

La búsqueda del éxito y la fama

El desmesurado enriquecimiento

La exaltación de un enfermizo individualismo, obsesionado por el

consumo y la distracción, propenso a la inercia y el conformismo,

vulnerable y frágil frente a la manipulación mediática, tendiente a

caer en la trampa generada por la dualidad, soñando ser protagonista

al estar obligado a elegir entre falsos opuestos

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Anestesiado, dormido, cada vez menos sensible al sufrimiento ajeno.

Esto deja estrechos márgenes para aquellos que intentan escapar de sus redes,

salvo la acción quizás también observada y controlada desde el sistema; el constante

intento a veces con tintes de repetición de viejos y pocos peligrosos sub-modelos

alternativos.

Pero cada vez queda más en evidencia, que el modelo que le permitió al

capitalismo llegar hasta aquí, no le es útil para expandirse y cumplir con sus

ambiciones de globalización, y quizás en la interpretación de algunos, ni siquiera

podría asegurar su supervivencia a futuro. Debiéndose ello, básicamente a tres

razones:

Es así que hoy se lo puede ver al Sistema Capitalista en una marcha forzada

hacia una nueva mutación, intentando adaptarse frente a un cambio de paradigma

emergente, donde la tendencia, considerando los indicadores que se van acumulando,

seguramente nos mostrará un capitalismo con nuevas características y matices,

teñidos de un accionar con mayor agresividad y desconsideración, una mayor

concentración del poder que derriba las fronteras nacionales, una dura y

efectiva manipulación directa con mayor control sobre los ciudadanos, y por

ende mayor pérdida de libertades individuales. Consecuencia todo esto, de una

hibridación del mismo al incorporar estas nuevas características, reconociéndolas

como parte sustancial en la eficiencia de su nuevo rival, de allí que quizás no sea un

despropósito si a este nuevo híbrido lo caracterizáramos como un Sistema

Su inestabilidad producto de la puja entre

fracciones internas por el control del poder

La inesperada pero rápida respuesta de los países

emergentes, buscando encontrar puntos en común

entre ellos para hacer frente al avance agresivo

del capitalismo

La situación de emerger y mostrar las garras cada

vez con mayor proyección mundial a un nuevo

híbrido impredecible y posiblemente temible como

lo es el “Socialismo Depredador”

EL INDIVIDUO VA DESPRENDIÉNDOSE DE ESTA

MANERA DEL MATIZ DE SOCIABILIDAD QUE DA LA

EMPATÍA

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Capitalista Depredador, ya que en el fondo, ambos sistemas al haberse fusionado,

compartirían gran parte de sus fundamentos.

Finalizando este somero análisis, podemos decir que se avecinan tiempos

oscuros para la civilización de este planeta, ya que la contienda entre Sistemas por

establecer y posicionarse en un Nuevo Orden Mundial, seguramente traerá grandes

y preocupantes cambios para todos. Donde posiblemente la lucha por adueñarse de

los mercados, controlando al sistema financiero mundial, junto a la carrera por ganar

el control de los recursos naturales del planeta, se dé con mucha agresividad y a

cualquier costo, pudiendo afectar la misma supervivencia de culturas representativas

en vastas regiones, como lo es por ejemplo, el progresivo desmembramiento del

Oriente Medio, arrastrándolo a divisiones y enfrentamientos que favorecerán un

mayor dominio y control por parte de los que ostentan el poder, llevándolo a la

degradación y desangre como ya se hizo con África. No exentas de correr el mismo

riesgo, estarían Latinoamérica y algunas regiones del oriente, ya que las cartas se

están jugando, y a corto o mediano plazo, lo que algunos hoy ven como un orden

multipolar, se irá transformando en un escenario solamente con dos jugadores

enfrentados.

Es necesario asumir que vivimos un momento de fuerte decadencia de las

ideologías, gobernados por un pragmatismo agresivo y sin límites, siendo obsoleto el

hacer lecturas de la realidad amparados en conceptos del pasado, utilizando

referencias como “Izquierda”, “Derecha”, “Social Demócratas”, “Republicanos”,

etc.... etc...., hasta quizás pronto sea anacrónico hablar de Capitalismo y Socialismo,

ya que las hibridaciones y mutaciones nos arrastran a un cambio sustancial de

paradigma.

Lo que se hace evidente es la progresiva degradación de la vida humana, donde

a una cada vez mayor pérdida de calidad de vida de las poblaciones, se le suma el

abuso concentrado de los cada vez más escasos recursos naturales, acompañado por

una peligrosa y corrupta falta de control en la manipulación de los insumos básicos

como el agua y los alimentos, permitiéndose el uso y abuso de los peligrosos

sustitutos químicos y tóxicos medioambientales.

Pero quizás, lo más alarmante sea el visualizar un futuro no tan lejano, donde

prevalezca una excesiva y agresiva manipulación y control de los seres humanos, con

grandes costos en las libertades individuales, imponiéndose esta tendencia más allá

del límite de las naciones y las regiones, buscando expandirse y homogeneizarse en

todo el planeta, siendo tal vez, propicio decir que un oscuro tiempo se avecina,

quizás mucho más destructor que el recordado de la edad media.

¿Cómo enfrentar semejante posibilidad...?, ¿Quizás recurriendo a los conocidos

caminos de la resistencia armada...?, ¿O utilizando astutamente un incipiente ciber-

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terrorismo que busque entorpecer y torcer dicha tendencia...?, ¿O apostar al desarrollo

de modelos alternativos que generen concientización tratando de recuperar tanto la

empatía como la calidad de vida...?. Es probable que a través de estos caminos no sea

factible desviar la historia, ya que todos con variadas formas han sido y siguen siendo

desarrollados, y eso el Sistema lo tiene estudiado, por ende con seguridad tiene

previsto como neutralizarlos.

Este momento histórico exige “nuevas respuestas”, pero para encontrarlas y

desarrollarlas posiblemente haya que enfrentar lo que pocas veces se ha intentado,

siendo todo un desafío para la actual vanguardia generacional no sólo liberarse de los

condicionamientos sociales y culturales con que nos aprisiona el Sistema”, sino

que también es imperioso reconocer y liberarse de su influencia “grabada en

nuestra biografía”, ya que llevamos al sistema dentro nuestro por haber nacido y

crecido en él.

De este modo, el ser humano se estará liberando de todo aquello que nos

condiciona y limita, siendo quizás tiempo de pensar, sentir y actuar como un

A través del desarrollo de este escrito, trataremos de dejar en claro lo que

significaría el sentido de la última frase expresada, pero como introducción al mismo

vale decir que “este acto lanzado a recuperar la posibilidad de Ser”, emerge como

una necesidad imperiosa en la búsqueda de respuestas al reconocible hecho de verse

A pesar que siempre, aún con diferentes matices, se la ha podido ver jaqueada

en todos los rincones de la tierra.

Es hoy, cuando evaluando las tendencias, vemos el peligro eminente de un

posible camino sin retorno, caracterizado por la degradación del individuo a niveles

nunca antes vistos, abarcando y afectando a toda la especie humana existente en el

planeta.

Se hace necesario recuperar la posibilidad de Ser

“Anarco - Humanista”

Amenazada la libertad última del ser

humano más allá de la cultura o

región geográfica a la que pertenezca

19

Por último, sería honesto mencionar, que huellas de anarco-humanistas en

nuestra historia siempre han existido, pero damos reconocimiento en particular, en

honor y memoria de todos ellos, a quién con su modesta prédica y ejemplo, esbozó en

su momento un sencillo pero claro sendero, y que fue el Sr. J. Krishnamurti (1895-

1986).

20

SIN REBELIÓN INTERNA

NO EXISTE ACTO DE RESISTENCIA EXTERNA

21

Resulta contradictorio el hecho de que la mayoría dentro de una población,

si en determinado momento se encontrase en una situación de estar percibiendo

equivocadamente la realidad, tomaría decisiones desacertadas, llevando esto, a

generar conductas que terminan por plasmar una realidad contraria a la buscada, que

es la tan ansiada y esperada:

Repasando la historia, podemos ver que ningún grupo humano está exento de

caer en esta contradicción, sobrando ejemplos tanto en el pasado como en el presente,

pudiéndose reconocer esta particularidad con diferentes características tanto en

pequeños como en grandes conglomerados de personas, afectando incluso a naciones

y hasta regiones.

Aquellos que intentaron comprender esta singularidad, creyeron encontrar una

asociación de características en su génesis, resaltando entre ellas, la preexistencia en

el imaginario colectivo de lo que se dio en llamar:

Como lo es entre otros:

En él vemos una suerte de impostura intelectual en la que se sostiene que “un

enunciado es cierto porque mucha gente está de acuerdo con él o porque es la

manera de pensar de algún segmento cualificado de la sociedad”, generando la falsa

intuición de que el pueblo tiene autoridad; de allí que se profese la tan mentada frase:

Esta característica entre otras, fue aprovechada por las minorías elitistas, que en

su afán por usufructuar el poder a cualquier precio, supo aventajarse estudiando y

MEDIATIZACIÓN, DOMINIO Y CONTROL DE LAS MAYORÍAS

“Posibilidad para el desarrollo individual y el establecimiento del bien común”

Falacias lógicas

El argumento ad Populum

O sofisma populista

Tanta gente no puede estar equivocada

22

aprendiendo a utilizar las falacias lógicas mediante la manipulación de manera

deliberada de los prejuicios o sesgos cognitivos predominantes en una población;

pero de esto ya hablaremos más adelante; basta decir que al pasar el tiempo se fueron

desarrollando mecanismos de mediatización cada vez más sofisticados, generando y

manipulando influencias capaces de orientar los gustos, los deseos, las creencias y las

conductas de las mayorías. Es así, que haciendo uso del avance de la ciencia y la

tecnología aplicada en este caso a diversas áreas del quehacer humano,

“”.

Este mecanismo de control empleado por las elites, ha sido y es muy eficiente

entre otras cosas, para:

A todo esto, se le agregan numerosas acciones más que le restan real

protagonismo al individuo, pero que sería un exceso aquí enumerar. Lo que sí no

podemos dejar de resaltar, es el hecho de que el alcance de una manipulación de esta

característica, se vuelve peligroso cuando lo vemos ejercido en la política, donde se

puede observar por ejemplo, que en nombre de la democracia, se manipula

generalmente a las masas acorralándolas en un alternante bipartidismo, mediatizando

las elecciones e induciendo a la gente a votar a los partidos que vota todo el

mundo..., la mayoría A o la mayoría B; y como bien alguien comentó:

La mediatización se instaló con todo su esplendor, con el sólo

propósito de manipular y controlar las masas

Inducir y sostener las variables del consumo

Fomentar la distracción y el entretenimiento

Encausar las corrientes de opinión

Instalar valores y creencias en el sentir de la gente

“Quien se salga de la normalidad de lo que voten las masas será tachado de loco, necio,

irresponsable o de desperdiciar su voto tirándolo por las alcantarillas de la

democracia, pues todo el mundo vota por A o por B, ya que sólo hay dos partidos con

posibilidad de gobernar”. Sin lugar a dudas esto se da en la mayoría de los países del

mundo, porque esa es la fórmula que indudablemente les ha servido, y lo que resulta

paradójico es que en reiteradas oportunidades la gente se ha sentido engañada, pero

como dice el dicho popular “somos la única especie que tropieza dos veces con la

misma piedra”.

23

Más grave aún, por su alcance y consecuencia es la degradación y postergación

de una población, cuando la mayoría presta su apoyo y confianza incondicional a

representantes portadores de modelos autoritarios, encargados con su accionar de

bloquear y anular las diferencias tan necesarias en una sociedad, instalando muchas

veces, férreos mecanismos de control y despóticas manipulaciones sobre la sociedad,

volviéndose estas gestiones, en corto o mediano plazo, en contra de los mismos

intereses de los ciudadanos. Lamentablemente para los que lo sufren, esto ha existido

y dejado oscuras huellas en nuestra historia, y por desgracia aún sigue

manifestándose.

A MODO DE REFLEXION

Frente a lo planteado hasta aquí, cabe preguntarse

¿La gente es estúpida?

¡NO...! LA GENTE NO ES ESTÚPIDA

La razón de la existencia de esta contradicción tan extendida en las

poblaciones, deriva de una génesis muy compleja, tanto sea para explicarla, como

para comprenderla y reconocerla operando tanto en uno como en los demás. Pero es

válido el intento de hacer nuestro aporte, para ello aclaremos que es necesario

aproximarse, aunque más no sea someramente, a ámbitos poco comunes como entre

otros será el de la psicología, donde términos y conceptos para algunos seguramente

signifique armarse de paciencia para poder enfrentar el desafío de comprender la idea

general que se expondrá. Pero dejemos que las ideas hablen por sí solas.

El tema manipulación de las masas, si bien ya se venía estudiando en los

ámbitos académicos, cobra especial vigor e interés apenas finalizada la última guerra

mundial, por quedar al descubierto los poderosos y drásticos alcances de la

manipulación mediática. El estudio para comprender este complejo mecanismo, se

realizó contemplando diferentes aspectos del mismo, siendo entre otros los avances

logrados por la “Psicología Social”, basando su enfoque en el mecanismo de “la

Influencia y persuasión como protagonistas de cambios psicológicos originados en

un proceso de interacción social”, estudiándose exhaustivamente los componentes

del mismo:

24

También se deberá considerar el efecto que tiene el mensaje en el receptor.

Si bien se desarrollaron varias corrientes ideológicas tratando de explicar los

matices de este mecanismo, haremos mención de algunas conclusiones derivadas de

la Psicología Cognitiva por abordar aspectos que se encuentran relacionados en parte

con la génesis de los condicionamientos, tema que nos acompañará durante todo el

desarrollo del escrito. Es necesario aclarar que se entiende por cognitivo al “proceso

mental que nos lleva al conocimiento en sí”, y por lo tanto, cómo se adquiere,

representa, transforma, almacena, recupera y se utiliza la información sobre el mundo

que nos rodea. Diremos por lo tanto que “la Psicología Cognitiva estudia entre otros

aspectos, las estrategias y estructuras que utilizamos para pensar, para manejar la

información que nos llega”, donde a través de diferentes estudios realizados en el

tiempo, se ha logrado identificar una gran cantidad de estos mecanismos, que con

frecuencia están relacionados entre sí. Es de destacar los que reciben el nombre de:

Llamados también

Son “utilizados para simplificar la solución de problemas cognitivos

complejos, como también en los casos en que éstos traen información incompleta, o

bien cuando nos abruma la incertidumbre acerca de las consecuencias de nuestras

acciones”, reduciendo significativamente la carga psicológica que acarrean,

convirtiéndolos en operaciones más sencillas. La ideación de soluciones heurísticas

frecuentemente arranca de un razonamiento por analogía, siendo lo más común el uso

de estereotipos, resultando necesario mencionar que para algunos investigadores, esta

gestión de la información es realizada sobre actitudes evolutivas muy primarias que

no se corresponden a las necesidades actuales de la especie humana. Lo

paradigmático es que empleamos estos atajos cognitivos “incluso cuando tenemos

datos adicionales que permitirían una evaluación más fiable”. De allí, que “las

heurísticas funcionan con eficacia en la mayoría de las circunstancias, sin embargo,

también pueden conducir a errores sistemáticos en la toma de decisiones o en el

desarrollo de juicios”. Cuando nuestros heurísticos no dan lugar a juicios correctos

incurrimos en lo que se denomina un Sesgo Cognitivo, es decir, la tendencia a sacar

una conclusión incorrecta en una circunstancia determinada en base a factores

cognitivos preexistentes, situación anormal que al caer en el uso recurrente de los

EMISOR

MENSAJE RECEPTOR

CANAL

Heurísticos

Atajos Mentales

25

mismos, dan lugar a la gestación y anclaje de los condicionamientos. Aberración

perceptual que convierte en vulnerable al portador de los mismos, quedando expuesto

a la mediatización y manipulación en las relaciones sociales, lamentablemente para

favorecer a las posiciones dominantes. Si bien la lista de los Sesgos reconocidos y

estudiados es larga, veremos algunos de ellos que pueden influir en el

comportamiento social.

Sesgo de punto ciego: “Es la tendencia a no darse cuenta de los propios

prejuicios cognitivos o verse a sí mismo como menos sesgado que los demás”.

Se puede decir que resulta éste de mayor trascendencia, por dificultar la

posibilidad de reconocer y poder enfrentar el hecho de estar condicionado.

Sesgo de disconformidad: “Es la tendencia de un individuo a realizar un

crítico escrutinio de la información cuando contradice sus principales

creencias y aceptar sin criterio aquella información que es compatible con sus

principales creencias”.

Sesgo de Percepción selectiva: “Tendencia en la cual, las ansias, esperanzas

o ilusiones, retroalimentan y afectan a la percepción”.

Sesgo de la Teoría de la identidad social: “Los individuos tienden a

anteponer la importancia de pertenencia a un grupo frente a los argumentos

sólidos, adoptando muchas veces juicios erróneos o falsos sólo por mantener

su permanencia, llegando incluso a influenciar en la conducta del mismo”.

Además, en la masa el efecto dominó es mayor, debido a que una vez iniciado,

la masa es ciega y estólida. La mayoría de actos de barbarie se llevan a cabo

con más facilidad si se perpetran en la confusión caótica del accionar de un

grupo.

Sesgo de la Obediencia a la autoridad: “Es la tendencia a seguir el liderazgo

o figura de autoridad en un grupo independientemente de los fuertes

argumentos racionales que se tengan en contra”. Bajo el dominio de este

sesgo, si una autoridad nos permite violar la ley e incluso traspasar la frontera

de nuestra moralidad, nos sentiremos propensos a hacerlo.

Sesgo de la responsabilidad externa: “El ser humano tiene tendencia a

disfrutar, sentirse amparado y en calma cuando toma consciencia de que no es

responsable de sus actos”. Aunque pudiera parecer extraordinario, muchos

individuos tienden a depositar las decisiones en agentes externos. Se ve en los

SESGOS

26

casos extremos, en que “los individuos rechazan la libre elección y ponen en

manos de otros voluntariamente su libertad o poder de decisión democrática

favoreciendo dictaduras”.

Sesgo del efecto de percepción ambiental: “Se ha demostrado que el

ambiente produce una gran influencia en el comportamiento de los

individuos”. En un ambiente de caos, deterioro y confusión, las personas

tienden a ser más incívicas, más caóticas, y también a cometer más acciones

vandálicas o incluso delictivas.

Sesgo del prejuicio de creencia: “Es la tendencia a basar las valoraciones o

evaluaciones en creencias personales”.

Sesgo de autoservicio o “sesgo hacia mi lado”: “Es la tendencia de algunas

personas a errar en su observación e ignorar pruebas o hechos en contra de la

postura que defienden”. Además, en cuanto aparece información ambigua la

interpretan de un modo que beneficia sus intereses.

Sesgo del efecto de negación de precedentes: “Es la tendencia de algunas

personas a evitar el valorar probabilidades o sucesos precedentes muy bien

conocidos, que pueden ser importantes en la decisión a tomar”.

Sesgo Efecto de polarización: “Se incrementa la fuerza de las creencias en

ambas posturas o bandos respectivamente, después de la presentación de

pruebas débiles o evidencias confusas que resultan de un análisis sesgado”.

Esta polarización se da en muchos idealismos y radicalismos, donde vemos que

los entusiastas de una cierta idea están cegados por sus prejuicios personales

acerca de las demás posibilidades, sobredimensionando las propias creencias

sin escrutinio objetivo, evaluando por el contrario críticamente las creencias

del opositor.

Habría muchos más para transcribir, pero consideramos que como muestra es

suficiente. Ahora bien, repasemos un poco lo dicho en esta última parte; todos

tenemos incorporado el uso de artilugios mentales llamados Heurísticos,

verdaderos atajos en el manejo de la información que hacemos al analizar

situaciones buscando tomar una decisión.

Esta economía psicológica que realizamos “al evitar el hacer consciente todos

los procesos necesarios que involucra un exhaustivo análisis de una situación”, por

lo general es de utilidad en el manejo de la vida cotidiana, pero sin ser conscientes de

ello, estos heurísticos también “van generando errores de apreciación, que conllevan

a errores de percepción de la realidad, induciendo muchas veces decisiones y

conductas equivocadas”, llamándose los mismos “Sesgos Cognitivos”. La

27

reincidencia inconsciente en el uso de estos Sesgos generando hábitos mentales, “es

una de las causas de la gestación y anclaje en nuestra psiquis de algunos tipos de

condicionamientos, causa inherente de contradicciones, dejándonos expuestos y

vulnerables a la mediatización”.

Estos hábitos sesgados, salen de su latencia y se manifiestan operando como

condicionamientos al ser estimulados por analogías y asociaciones provenientes de la

vida cotidiana, pudiendo ser también activados y aprovechados intencionalmente

por manipulación para beneficio de aquellos que saben cómo realizarla. Este tipo

de condicionamientos, por operar como “valores, interpretaciones y creencias en un

momento determinado”, y circunscriptos de alguna manera a determinados lugares y

culturas, se los denomina “condicionamientos culturales-epocales”, siendo muy

variados los mecanismos utilizados en la manipulación de estímulos con este

propósito, resaltaremos aquí para que sirvan de ejemplo, a los recursos de uso más

asiduo como son las llamadas “Falacias Lógicas”.

Ya hemos hablado del argumentum ad populum, o argumento desde el

pueblo, un tipo de falacia que está arraigada en el ideario colectivo de los pueblos,

donde decíamos que se trata de una impostura intelectual donde se sostiene que un

enunciado es cierto porque mucha gente está de acuerdo con él o porque es la manera

de pensar de algún segmento cualificado de la sociedad, generando la falsa intuición

de que el pueblo tiene autoridad: de allí que reiteramos la característica frase que

“tanta gente no puede estar equivocada”.

Veamos a continuación algunas otras falacias lógicas, que a veces sin estar

instaladas en el ideario colectivo, son ampliamente usadas para generar manipulación

de las masas, buscando justificar argumentos o posturas que no son justificables

utilizando la razón, soliendo enmascarar engaños, falsedades, o estafas.

Falacia del recurso a las emociones, en la que el locutor trata de

manipular las emociones del receptor, más que usar argumentos válidos,

para demostrar la validez o invalidez de los argumentos del contrario.

Dentro de esta falacia se encuentran otras como, recurrir a las

consecuencias, recurrir al miedo, recurrir a la culpa, recurrir al

ridículo, recurso del victimismo y demás falacias en las que las

emociones o estados subjetivos de uno o varios individuos se usan como

argumento para demostrar la veracidad o falsedad de una aseveración.

Falacia de la empatía es aquella que asume que si algo es bueno para

mí entonces debe ser bueno para los demás... sin consultar. En su versión

más fuerte puede derivar en acciones prejuiciosas cuando se cree que

28

dicha bondad debe ser compartida o impuesta. Al mismo tiempo, si algo

es malo para uno mismo entonces también lo será para los demás. Esta

falacia justifica el colonialismo y es la justificación para las imposiciones

de creencias o de culturas. Esta falacia en su versión fuerte asume no

sólo que la nueva creencia es mejor, sino que es necesaria imponerla

puesto que los demás no son capaces de elegirla libremente.

Falacia de argumentum ad nauseam, o argumento desde la náusea, es

un tipo de falacia dirigida a las emociones en el que las personas creen

que una afirmación es más probable de ser cierta o más probable de ser

aceptada como verdad cuanto más veces ha sido oída. Esta falacia está

dirigida a las emociones, porque el hastío o náusea que se genera en cada

persona por la repetición de la afirmación es tal que puede hacer cambiar

el concepto de ésta sin llegar a escuchar ningún argumento válido. Este

tipo de técnica falaz es usada mucho en política donde sin emplear

argumentos, pruebas o evidencias de un hecho se repite una y otra vez la

misma afirmación hasta la conversión. Sin embargo, por mucho más que

se repita o más esfuerzo se ponga en hacerlo, esto no hace a la

afirmación más real o verdadera. Esta falacia viene de la falsa creencia

de que si alguien se molesta o dedica tanta energía para la repetición de

un mensaje, es porque éste debe ser más veraz que otro que no se

molesta o quizás no pueda rebatirlo.

Un argumentum ad verecundiam, o apelación a la autoridad, es una

falacia que consiste en basar la veracidad o falsedad de una afirmación

en la autoridad, fama, prestigio, conocimiento o posición de la persona

que la realiza. Un tipo especial de esta falacia es la falacia argumentum

ad crumenam donde se considera más veraz una afirmación porque la

persona que la realiza es rica o por el contrario en argumentum ad

lazarum porque es pobre o de menor clase social quien la realiza. La

veracidad de un hecho o afirmación no depende, en último estado, de la

persona que la realice sino de las pruebas, evidencias o argumentos que

se presenten.

Falacia de pensamiento de grupo, se da cuando una persona usa su

orgullo de miembro o de pertenecer a un grupo como razón para apoyar

la política del grupo. Si lo que el grupo piensa es esto, entonces eso es

suficientemente bueno para mí y es lo que debería pensar también yo. El

patriotismo o el sentimiento nacionalista «ciego», es una versión fuerte

de esta falacia.

Falacia del efecto dominó o pendiente deslizante, es un tipo de falacia

lógica que argumenta que si se realiza un determinado movimiento o

29

acción en una determinada dirección esta generará una cascada de

eventos uno tras otros en la misma dirección. Esta falacia está basada en

las falacias de asociación, las falacias de causa simple, las falacias post

hoc, ergo propter hoc y sobre todo en la falacia de recurso de

probabilidad que conduce a la paranoia.

Es válido complementar este apartado, con un inestimable aporte de un

reconocido Lingüista a nivel mundial, que supo elaborar con claridad y simpleza una

lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios.

1. La estrategia de la distracción. El elemento primordial del control social es la

estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de

los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y

económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas

distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción

es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los

conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la

neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída,

lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia

real”. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para

pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto „Armas

silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es

llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación”

prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el

mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se

desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados

sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y

políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para

hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el

desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida

inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años

consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente

nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990:

Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa,

salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran

provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular

es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación

30

pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un

sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es

empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la

tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el

sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para

acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando

llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la

publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y

entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad,

como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental.

Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un

tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella

tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad,

ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también

desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos

de edad” (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”).

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del

aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el

análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra

parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al

inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores,

compulsiones, o inducir comportamiento.

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el

público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados

para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases

sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la

distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases

sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases

inferiores” (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”).

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al

público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto.

9. Reforzar la auto-culpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el

culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su

inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse

contra el sistema económico, el individuo se auto desvalida y se culpa, lo que

genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción.

Y, sin acción, no hay revolución.

31

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el

transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han

generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos

poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la

neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un

conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como

psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común

de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los

casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos,

mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Todo lo aquí expresado, para algunos quizás pueda resultar conocido. A otros

quizás les suene extraño y hasta exagerado, pero podemos afirmar que sólo se trata

de la punta del iceberg de lo que significa el nivel altamente sofisticado que ha

alcanzado el desarrollo de los mecanismos de control de masas. Quizás en algunas

regiones del planeta esto se dé aún de manera improvisada y precaria, pero en los

principales centros de poder del mundo hace tiempo que se ha convertido en “un

tema de interés primordial”, como se puede percibir al contemplar el accionar tras el

uso de términos muy actuales, como lo es la preocupante “Ingeniería Social”, ya no

sólo aplicable a la seguridad informática, adquiriendo además un desarrollo

exhaustivo y altamente estratégico relacionado a la política.

Contemplando lo antes dicho, podemos imaginarnos sin demasiado esfuerzo, que quién posea el conocimiento y los medios adecuados pueda incurrir en un accionar

egoísta y deliberado, lo haga sin dudar ni escatimando recursos, haciendo uso

intencionado de estas características, generando y manipulando influencias capaces de orientar los gustos, los deseos, las creencias y las conductas de las

mayorías, logrando ser muy eficiente en su accionar aplicado por ejemplo entre

otros propósitos como ya se ha dicho, el inducir y sostener las variables del

consumo, fomentar la distracción y el entretenimiento, encausar las corrientes de opinión, instalar valores y creencias en el sentir de la gente, junto a numerosas

acciones más que “le restan real protagonismo al individuo”. Siendo de destacar,

algunos alcances que tendría el uso intencionado de “la manipulación mediatizada de las mayorías”, a favor y en beneficio de los que por encontrase en una posición

de ventaja podrían y sabrían cómo llevarla a cabo, pudiéndose reconocer entre

otras: los beneficios de generar “polarización” en un grupo, generando “separatismos”, alertando “el miedo instintivo”, frente a un “enemigo

omnipresente”, imponiendo según estrategias tanto “la falsa esperanza” como “la

desesperanza”, desacreditando y degradando la esencia de “las críticas”,

utilizando como medio “la desinformación”, manipulando el sentir y las emociones generando “alienación”, instalando y valorizando “el egoísmo” con la “pérdida

sustancial de la Empatía...” Y lamentablemente, muchas veces, quizás

demasiadas, haciendo uso como herramienta funcional tanto de “la ignorancia como la pobreza”.

32

A esta altura se vuelve lógico preguntarse

¿Cómo es que tanto avance en la interpretación de estos mecanismos en los

medios académicos, no estén los mismos orientados y abocados a encontrar y

desarrollar las herramientas capaces de sacar a las mayorías de la vulnerabilidad en

que se encuentran? Dos respuestas surgen a tal interrogante: por un lado la lógica

deducción de que a los que ostentan el poder, sea los llamados “Sistemas o grupos

menores que usufructúan de las mayorías”, no les interesa y por el contrario hacen

todo lo posible por mantener su posición dominante, aprovechando y utilizando

estos logros académicos a su servicio, actualizando y perfeccionando sus

mecanismos de control y dominio. Por otro lado, es necesario reconocer, que “los

protagonistas relacionados con las investigaciones académicas de estos temas” son

individuos que carecen en general de responsabilidad y compromiso social.

Algunos por haber caído en las redes del sistema, seguramente atrapados por las

ilusorias monedas de cambio como lo son:

Y otros quizás por ser hábiles para buscar y encontrar:

Pero incapacitados aún de ver y mostrar el cuadro completo junto a las piezas

restantes.

Frente a este crudo hecho, se hace necesario aceptar que:

Rebelión que en un primer momento seguramente nos llevará a informarnos

más sobre el tema, para luego tratar de empezar “a reconocer la artera

manipulación a la que constantemente estamos expuestos proveniente de la

“Estamos solos..., individual e irremediablemente solos para hacerle

frente, de allí que se convierta en necesidad, el surgimiento en uno del sentimiento de rebelión interna”

El Poder

La Fama

El Prestigio

La Riqueza

Algunas piezas del puzzle

33

mediatización del sistema”. Generando un estado de “alerta consciente”, donde

podamos ir descubriendo su influencia en nosotros, “haciendo resonar por

asociación la emergencia de nuestros condicionamientos..., nuestros hábitos

mentales, nuestros sesgos cognitivos”. Seguramente esto nos traerá nuevos

problemas, nuevas tensiones y desarmonía interna, por reconocer y tener que

enfrentar en nosotros “las contradicciones entre las emociones, conductas, ideas y

creencias”, emergentes directos de nuestros latentes pero eficaces

condicionamientos. “Disonancia Cognitiva necesaria para motivarnos y

esforzarnos en generar y encontrar ideas, interpretaciones y actitudes nuevas”,

que vayan reconstruyendo una necesaria y buscada

“coherencia interna”

34

HÁBITOS Y CREENCIAS. . . LIMITACIONES Y LASTRE

PARA EL INDIVIDUO

En el escrito anterior, hemos visto algunos aspectos de la manipulación y

mediatización de las mayorías, reconociendo con honestidad que “nadie está exento

de tal fragilidad”, y que frente a este hecho el individuo se encuentra sin amparo,

abandonado a sus propios recursos. Tal situación ha tomado en estos últimos tiempos

un matiz de gravedad, en gran parte debido a las características psico-sociales que

presenta la dinámica de la actual geopolítica mundial, donde la observación y

proyección de la realidad nos muestra

De tal forma, vemos cómo en todas las sociedades se va instalando y aceptando

una corrupción que destruye por dentro a:

Individuos abrumados por su vacuidad e

insignificancia, perdiendo el sentido de sus vidas, transitando cada vez más alienados

hacia la esclavitud del

Un futuro humano teñido de una marcada pérdida de

las libertades individuales, con un sofisticado y

desproporcionado control social, llevando a un

progresivo aumento de la degradación individual

Instituciones, comunidades y

naciones, enfrentadas a una

marea de individualismo carente de compromiso y solidaridad

GENERANDO

SISTEMA

35

Bajo estas circunstancias, es natural que vaya cundiendo una creciente pérdida

tanto del criterio propio como del juicio individual, y que como consecuencia de ello

la responsabilidad sea colectivizada en lo posible, es decir, desplazada del individuo a

un grupo o corporación en la que él se sienta amparado.

Uno de los artilugios utilizados por el Sistema para debilitar las convicciones

ahogando los ideales individuales, volviendo al hombre insensible a los valores,

buscando menguar su capacidad de fundar modos valiosos de vida comunitaria, es

fomentar en las gentes las llamadas

Que al principio obnubila, prometiendo una conmovedora y rápida plenitud,

pero que en esencia vacían al hombre por dentro, dejándolo sin defensas frente a las

diferentes formas de seducción y manipulación, acorralándolo hacia la reclusión de

uno mismo, esclavo de las apetencias individuales, de forma que nos acostumbremos

a elegir en cada momento con vistas a obtener gratificaciones inmediatas con una

actitud hedonista ante la vida, en desmedro del ideal de las formas de encuentro con

los demás que nos desarrollan como personas, ya que exigen nuestra vinculación a

realidades distintas a nosotros. De allí que podamos decir, que un conjunto de

personas bloqueadas dentro de sí e incapaces de crear relaciones de encuentro con los

demás

No constituyen una comunidad... sino una masa.

Como seres humanos, llevamos una existencia que contempla la posibilidad de vivir

como entidades auto-conscientes, característica que nos permitiría abarcar con

consciencia y lúcidamente todos los ámbitos posibles de la vida, pero en la realidad

sólo tenemos la posibilidad de actuar sobre lo que nos percatamos, siendo nuestra

percepción muy limitada por los filtros de los condicionamientos, pudiendo

afirmarse que uno comienza a ser libre como persona, cuando al elegir entre diversas

posibilidades, no opta sencillamente por la que más le apetece en cada momento

(elección condicionada), sino por la que le permite desarrollar su personalidad de

modo integral, buscando la plenitud.

De lo dicho, se puede extraer que en esencia somos seres condicionados,

siendo válido por lo tanto preguntarse

“Experiencias de vértigo o fascinación”

36

Podemos decir de una manera simple, que “los condicionamientos son

mecanismos psicológicos que limitan y entorpecen la percepción del individuo,

induciéndolo a interpretar, reaccionar y actuar de una manera inconciente, sin la

mediación de la libre elección, por lo tanto propenso a caer en la contradicción y el

error”. En el escrito “Mediatización, dominio y control de las mayorías”, hemos

tratado de acercarnos a la expresión más superficial de ellos. En esta ocasión

trataremos de adentrarnos un poco más en el reconocimiento de influencias

condicionantes profundas, es decir, más arraigadas en nuestra personalidad; donde

podremos ver que estas influencias condicionantes, son incorporadas desde temprana

edad, provenientes tanto del ámbito familiar como de la sociedad. Ellas hacen a la

“sociabilización del individuo”, caracterizando la

Llamándoselos

“Condicionamientos Culturales- Tribales”

Desde el momento de nacer en adelante, los individuos se ven expuestos a un

complejo proceso que nos entrena, tratando de facilitar nuestra adaptación a una

sociedad determinada. Donde todo a nuestro alrededor, padres, maestros, profesores,

eclesiásticos de nuestra sociedad particular, los mayores en general, junto a hermanos

y amigos, las experiencias de la calle, la televisión, la publicidad, las películas...

todos...absolutamente todos nos ha condicionado; pero ¿Cómo?.

De allí que el “adulto normal" generalmente tiene poca claridad o serias dudas

respecto a sus verdaderos sentimientos, intereses y motivaciones, y lo que es peor,

muchas veces las cosas de las que sí están seguros, son cosas incorporadas por

influencia de sus mayores, no producto de su propia elección, ya que los

condicionamientos nos inducen a buscar:

¿Qué son los

condicionamientos?

“Identidad cultural y grupal”

Alimentándonos con modelos y estereotipos, mostrándonos

qué es lo que se espera de nosotros, aprobándonos cuando

lo hacemos y desaprobándonos o castigándonos cuando

hacemos algo diferente.

37

Esto es cuando actuamos, pensamos o sentimos “como debe ser” y por el

contrario, nos hacen sentir:

Esto es cuando actuamos en “forma diferente a la norma”, ocurriendo esto de

variadas formas, experimentándose como una “presión hacia la conformidad”, que

se transmite de manera inconsciente de generación en generación. Lo diferente, lo

distinto, nos hace sentir intranquilos e incómodos, y simplemente tendemos a

inhibirlo, en nosotros y los demás. Lo lamentable de todo esto, es que sin darnos

cuenta nos sometemos y mimetizamos con la masa, debilitando nuestro criterio

propio, limitando nuestra “exploración de la vida”, cediendo a los moldes por no

haber encontrado manera de enfrentar la presión constante del sistema, sedientos de

aceptación y reconocimiento, buscamos con un alto costo la integración al grupo.

Siendo este mecanismo tan inconsciente, que la mayoría cree no estar condicionado,

creen haber elegido ser lo que son, dueños de sus opiniones, gustos y preferencias,

sin darse cuenta de que en realidad se trata simplemente de estar sometido a

“implantes psico-sociales”.

Es necesario aclarar, que este complejo mecanismo que nos posterga se ha

dado y se da de manera natural y espontánea, de generación en generación en todas

las culturas del planeta.

Los sistemas o elites de las clases dominantes de las diferentes sociedades

siempre lo han sabido aprovechar para su beneficio, ya que los individuos una vez

condicionados “se vuelven cómplices del Sistema”, deseando que los demás sean

como él, que recorran las mismas sendas, que cumplan con lo establecido, que tengan

su trabajo, su pareja, sus niños, su casa, etc. etc. como todos lo hacen..., con ligeras

diferencias.

Aceptación Aprobación

Ser parte de un grupo

Ajenos

Fuera de…

Extraños

Distintos

38

Para evitar que el individuo tenga posibilidad de reflexionar y cuestionar “el

modo de vida”, es decir al mismo...

Éste genera, induce y pone al alcance del individuo un dossier de actividades y

estímulos que invitan al entretenimiento y la distracción, llevándolo inevitablemente a

la dispersión, impidiendo que el mismo pueda explorarse internamente, buscando de

hallar un sentido más profundo de su propia existencia. Es así, que la mayoría de los

adultos, tienen una vaga sensación de inquietud o de intereses no satisfechos, cayendo

usualmente en el conformismo, puesto que cuestiona lo siguiente:

Y como la alienación tiende a llegar a todos, presionarán a los más jóvenes a

hacer lo mismo que ellos, en parte porque alguien diferente es un espejo que les hace

cuestionarse, a hacerse preguntas incomodas, y eso no es grato. Venciendo la presión

social hacia la conformidad, vivimos la mayor parte del tiempo en forma automática,

reproduciendo patrones de pensamientos, emociones y conductas aprendidos de la

sociedad

Y con nuestra ingenua participación o sin ella, las falacias y la hipocresía, se

establecen de manera tal que se reproducen en todos los niveles sociales, influyendo a

lo largo de nuestro desarrollo y formación, recorriendo cada nueva generación.

Se puede intentar el reconocimiento de este tipo de condicionamientos,

tratando de observar:

Sistema

¿De qué podrían

quejarse?

"Tienen todo lo que desean”

... y de los

adultos que nos

educaron

39

Alguien acertadamente expresó alguna vez:

La observación y estudio de los hábitos es particularmente difícil porque para

verlos y constatarlos, es necesario escapar de ellos, liberarse aunque sea tan sólo

por un momento. Mientras un hombre está gobernado por un hábito determinado, no

puede observarlo; pero desde su primer intento de combatirlo, por débil que éste sea,

lo siente y repara en él. Por eso, para observar y estudiar los hábitos es necesario

tratar de luchar contra ellos. Esto nos abre una vía práctica para la observación de

sí. Se ha dicho anteriormente que un hombre no puede cambiar nada en sí mismo,

que sólo puede observar y constatar... y es verdad.

Pero es igualmente cierto que un hombre no

puede observar ni constatar nada si no trata de luchar consigo mismo, es decir,

contra sus hábitos.

El desarrollo de nuestros hábitos, las características de

nuestros valores y criterios, los matices de nuestras

actitudes y sorprendiendo a nuestras escurridizas creencias

En la mayoría de sus actividades rutinarias, el hombre

encuentra en cada día, nuevas situaciones y experiencias, que

requieren una elección o una decisión. Pero, una vez que ha

tomado una decisión en circunstancias determinadas (y siempre

que dicha decisión haya sido satisfactoria), perdería tiempo y

esfuerzo mental si tuviera que detenerse a tomar decisiones

conscientes cada vez que se presentaran circunstancias

similares. En cambio, su cerebro “almacena” para uso futuro,

los datos de su primera decisión satisfactoria, para acapararlos

automáticamente cada vez que sea necesario. En términos

sencillos, este es el proceso al que podemos llamar “Formación

de Hábitos”

40

Esta lucha, en su comienzo no puede dar resultados inmediatos, no puede

conducir a ningún cambio permanente o duradero, pero permite saber a qué

atenerse, y con el paso del tiempo.... él verá los resultados. Sin lucha un hombre no

puede ver de qué está hecho. La lucha contra los pequeños hábitos es muy difícil y

fastidiosa, pero sin ella es imposible la observación de sí.

Tenemos por ejemplo que en el dominio de las emociones, es muy útil tratar de

luchar contra el hábito de dar expresión inmediata a las emociones

desagradables.

Podemos afirmar, que los hábitos determinan en gran parte nuestras acciones,

y lamentablemente muchas veces a consecuencia de un aprendizaje defectuoso o de

interferencias contradictorias entre el mundo emocional y cognitivo, se generan

hábitos bajo la forma de pautas conductuales que dificultan y perturban el normal

desarrollo del individuo. Para bien o para mal, dependiendo de cómo lo usemos,

tenemos incorporado mecanismos psicológicos que constantemente generan una

revisión constructiva, creativa, del curso de acción que estamos transitando,

explorando e inventando nuevas posibilidades de acción, utilizando exclusivamente

como herramienta... “nuestra imaginación”. De allí que una visualización formada

simplemente en la imaginación, por ejemplo “cuando considero cómo debería actuar

bajo circunstancias imaginarias”, podría afectar influyendo en mi acción real si esas

circunstancias ocurrieran, generándose una nueva posibilidad superadora de la

anterior. De esto se puede extraer, que a través de nuestra auto-observación e

imaginación podemos modificar nuestra conducta y ejercer un poder real sobre

nuestras acciones porque podemos modificar nuestros hábitos a través de ella,

influyendo decisivamente en el control que ejercemos sobre nosotros mismos, en

nuestro crecimiento, donde en lo creativo, lo nuevo, aunque aún guarde referencia

con lo antiguo, hará que avancemos más allá de lo conocido, de lo experimentado,

buscando nuevos horizontes de comprensión... rico en vivencias más plenas e

integradoras.

Se dice que las actitudes son las características que dan forma al

comportamiento individual, incluyendo a las posturas corporales y gestuales de la

persona, “guardando relación en su origen con los sentimientos, los estados anímicos

internos y los expresados externamente, ante circunstancias o hechos específicos”.

Formadas con las experiencias del pasado, acumuladas y organizadas en la memoria

"La lucha contra la expresión de las emociones desagradables no

sólo es un excelente método para la observación de sí, sino que tiene otro significado, ya que ésta es una de las pocas direcciones

en las que un hombre puede cambiar sus hábitos sin crear otros

indeseables”

41

como recuerdos rara vez conscientes, nos hacen” interpretar nuestro rol en la

realidad de acuerdo a las circunstancias por las que iremos pasando”. Suspender

estas actitudes, sin más, puede ser difícil o conflictivo. Para poder modificarlas y

estructurarlas es necesario tener una buena organización psicológica, ya que

básicamente se trata de modelos mentales de comportamientos, y ellos son

automáticos pero necesarios, ya que inconscientemente, a través de estos

automatismos elaboramos nuestras estrategias de acción. Nuestro cerebro funciona a

base de "programas de automatismos” la mayor parte del tiempo, observándose esto

aún en el lenguaje y la manera de hablar. El hombre cambia su actitud, cuando

modifica sus hábitos mentales, ya que nadie nace con determinados hábitos, estos se

adquieren con el devenir, siendo indispensable entender que los hábitos no se limitan

a lo que el hombre hace ya que comprende tanto sus principales patrones de

pensamientos como sus actitudes y acciones.

Tanto los valores como los criterios con que nos manejamos en la vida

cotidiana, se encuentran basados en nuestras creencias, dándonos el contexto

necesario para dar forma a lo que es importante para nosotros, de allí que de alguna

manera se encuentren relacionados con nuestra identidad y coherencia mental. En

regla general, podemos decir que nuestros valores dan encuadre a nuestras

motivaciones, destacando lo que es importante para nosotros al momento de

relacionarnos con el mundo, siendo ejemplo de ellos “la confianza, la equidad, el

respeto, la veracidad, etc. etc.”, pero lamentablemente sabemos poco de ellos, ya que

tenemos escasa consciencia de los mismos. Por otro lado, los criterios tienen menor

amplitud, ya que se expresan en determinadas circunstancias dejando al descubierto

los valores que son importantes para uno en un momento determinado, argumentando

las razones por las cuales tomamos una postura y hacemos u obtenemos algo, dando

un marco de referencia para poder decidir y determinar “por qué, para qué, con

quién, cómo, dónde, etc.” Tanto los valores como los criterios, se van forjando y

adquiriendo con el transcurrir de la vida, influenciados por la información que

recibimos de nuestro entorno, de experiencias acumuladas y de modelos a los que

adherimos. Es de esperar que si fuéramos más conscientes de la esencia de los

mismos, podríamos tener más en claro por donde andamos en la vida, ya que

seríamos conscientes de nuestros objetivos y actuaríamos acorde a nuestros

principios, cosa que en la vida real... rara vez ocurre.

En general es aceptado que

Una creencia es un modelo creado por la mente para satisfacer una expectativa

relacionada a un hecho real o imaginario, del cual se desconoce o no se acepta

42

una alternativa o una respuesta racional. En una creencia, todos aquellos

individuos que compartan dicha expectativa, darán por buena una proposición y

actuarán como si fuese verdadera... aunque ésta no lo sea.

Es de considerar, que no existe vida humana sin una base de creencias que la

sustente, ya que vivir es enfrentar ineludiblemente tanto al mundo externo como al

interno, nuestra interioridad. Y esta interrelación entre ambos mundos, la hacemos

bajo “una interpretación del mismo”, construyendo “una idea sobre el mundo y

sobre sí mismo”, conformando esta interpretación, la base de nuestra vida, ya que a

través de ella nos conectamos con la realidad misma; siendo su alcance muy amplio,

ya que todo nuestro sentir y actuar, incluso nuestro proceso mental, nuestro ideario,

depende de nuestras creencias. Desgraciadamente todo nos ocurre, y rara vez somos

conscientes o pensamos sobre ellas, pero ellas están allí, latentes, esperando la

oportunidad de actuar, condicionando nuestro sentir, pensar y actuar, sin darnos

cuenta de que “se trata nada más que de una idea de la realidad y no la realidad en

sí misma”. De allí que el hombre sea un crédulo, un ingenuo, ya que nuestras vidas en

realidad está formada por creencias, constituyendo “el lev motivé de la misma, la

razón por la cual vivimos, peleamos y morimos”.

Interpretamos la realidad en base a nuestras creencias, reforzando

constantemente el anclaje de las mismas en nosotros, al extremo de que cuando se

organizan en la memoria nos identificamos con ellas:

Defendiéndolas a muerte, no importa cual sea

su contenido, siendo tal vez este mecanismo, una parte importante de la

irracionalidad humana, ya que en línea general defenderemos por igual las

saludables y las no saludables, las racionales y las irracionales, las correctas y las

erróneas, y lo más paradójico... lo haremos aún cuando nuestro lado consciente

piense lo contrario, ya que por desgracia si los filtros de nuestras creencias son muy

estrechos, también lo será nuestra forma de interpretar y proceder, limitándonos y

privándonos de las amplias posibilidades que estarían a nuestro alcance.

Es necesario tomar consciencia de esta realidad que opera en nosotros, ya que

el vivir como lo hacemos, gobernados en gran medida por automatismos, nos muestra

¿Por qué es importante explorar, reconocer y tomar

consciencia de todo esto?

Creemos ser nuestras creencias

43

que simplemente sobrevivimos dormidos e hipnotizados, creyendo ser auténticos, que

lo que decimos, pensamos y sentimos, nos pertenece, nos identifica; cuando en

realidad somos vulnerables, propensos a acumular contradicciones, sometidos a una

alienación que nos marca las “pautas normales” para la convivencia, y de este modo,

desde temprana edad se desarrollan:

Todos ellos, orientándonos la elección dentro de un determinado espectro de

posibilidades, induciendo la “sensación de satisfacción”, de haber elegido ser como

soy. En esta condición, estamos expuestos a la acción de los “condicionamientos

culturales”, que mediatizados por las tradiciones, el folklore, las creencias comunes,

dan a los individuos el sustento de su sentimiento de “identidad y pertenencia”,

donde “el ser nacional”, “las creencias religiosas heredadas” y tantas otras formas

de mediatización, logran determinar y limitar la posibilidad del lógico y necesario

surgimiento de cuestionamientos, con su consecuente búsqueda de respuestas; ya que

a través de la socialización, se delinean “las posibles aspiraciones individuales y

grupales”, se forjan los variados “propósitos y sentidos de vida”, pudiendo

observarse que a través de los hábitos y las creencias se van “coartando nuestros

intereses y limitando nuestras decisiones”, incluso estos condicionamientos

abarcan hechos propios como las fechas de festejo, las conmemoraciones,

induciéndonos a la aceptación “del statu quo”, el sometimiento a “las jerarquías”,

constituyendo todo ello la base de la domesticación del individuo.

Esta situación de fragilidad, nos vuelve propensos a caer bajo la influencia de

“las creencias”, a ser protagonistas de excesos como lo es “el fanatismo” cualquiera

sea su índole, poderoso factor disgregador de toda sociedad, habilitando “la

intolerancia” y “el fascismo”. Esto es aprovechado por aquellos que comprendiendo

tal mecanismo compensatorio, estudiaron cómo generarlo, perpetuarlo y utilizarlo

para su propio beneficio. Bajo esta óptica, podemos comprender el paradójico y

masivo apoyo popular que tuvo en su momento el Nazismo, o en la misma línea, en la

actualidad, el insensato y ciego apoyo que se sustenta al degradante Sionismo. Así

también, podemos ver cómo una de las creencias más preciadas por la humanidad:

Las creencias religiosas

Siempre han sido poderoso factor disgregador de la sociedad a través de la

historia, fuente de discrepancia y división entre los pueblos, llevando a justificar las

Los Modelos Los Roles Los Estilos

44

más impensadas atrocidades, siendo inevitable la sospecha de la posibilidad de que

hayan sido y sean utilizadas por minorías elitistas para propósitos meramente

egoístas, aprovechando la vulnerabilidad que genera en el individuo:

Podemos ver también, el accionar de estas influencias condicionantes,

limitando la vida cotidiana de los individuos de cualquier cultura, expresándose

claramente este hecho generación tras generación, como por ejemplo las jóvenes

vanguardias que se preparan y cualifican capacitándose en estudios diversos,

invirtiendo con esmero su interés y tiempo, para encontrarse al finalizar, con

importantes limitaciones al momento de plantearse

¿Qué hacer con su conocimiento?

Así podemos verlos irremediablemente caer en el conformismo, buscando un

trabajo bien remunerado dentro del espectro de las limitadas posibilidades que ofrece

el Sistema, y lo contradictorio es ver cómo caen en la misma trampa, aún aquellos de

la vanguardia que transitaron su juventud imbuidos de inconformismo, expresando

un comprometido activismo social y político, todos ellos reaccionarios frente al

opresor sistema. El porqué de esta paradoja se comprende al tomar conciencia de que

el Sistema no los prepara para que sean libres, sólo les da la información y el

conocimiento pero no la formación necesaria para que sean individualmente

protagonistas, se aventuren a explorar sus posibilidades, y sean artífices constructores

de su propio destino. El Sistema actúa generando y reforzando hábitos y creencias

que alienan y someten al individuo, despojándolos de los recursos psicológicos

necesarios para transformar la realidad..., aún la de ellos mismos. La pérdida de esta

posibilidad, se produce al encontrarse el individuo imposibilitado para buscar con

claridad el tipo de modificaciones que debe generar en las condiciones que dan forma

a su realidad, ya que la única manera de transformar la realidad es modificando las

condiciones que la sostiene, y esto se enfrenta explorando y analizando los posibles

cambios, organizando y planificando los mismos, y quizás lo más importante,

reforzando constantemente el interés, para que éste sea un propósito..., única manera

de evitar la distracción y el desvío.

También podemos reconocer las limitaciones que generan estas influencias

condicionantes en el accionar de adultos que muchas veces revestidos de un lenguaje

intelectual y académico, expresan una postura de enfrentamiento contra el orden

establecido, donde lamentablemente se los puede ver atrapados en hábitos y creencias

que en los hechos no les permiten desarrollar más que un “onanismo psicológico”,

“El temor a la finitud y la necesidad de su

trascendencia”

45

carentes de propuestas portadoras de una posibilidad real de transformación, cuando

no estéril y anacrónico. Y lamentablemente, se puede ver como una minoría

representativa de la vanguardia, habiendo enfrentado y en gran parte, superado la

manipulación mediática del sistema, invierte su esfuerzo en un comprometido

“activismo social” repitiendo esquemas basados en hábitos y creencias heredados,

no encontrando las tan necesarias nuevas respuestas... por estar ellos mismos aún

condicionados.

Es mucho más fácil entender todo esto intelectualmente que comprenderlo por

experiencia...

Básicamente esto se da por que creemos que siempre estamos en lo correcto,

rara vez dudamos de nosotros mismos, y cuando lo hacemos, tratamos de equilibrar la

balanza justificándonos a cualquier precio. Esto explicaría por qué en determinadas

situaciones continuamos defendiendo actitudes negativas y autodestructivas a

pesar de la evidencia en contra y por qué permanecemos atados a la

irracionalidad pudiendo salirnos de ella. Nos resignamos a vivir así, limitados,

atrapados, infelices y relativamente insatisfechos, simplemente por no permitir que

nuestras contradicciones lleguen a un nivel autodestructivo; conformismo puro,

inconscientemente inhabilitados a ser atrevidos y poder explorar el mundo con la

libertad que nos concedería el desarrollo de “nuestra posibilidad de ser”. De esta

manera, la mayoría de las personas mostramos una alta resistencia al cambio;

preferimos lo conocido a lo desconocido, puesto que lo nuevo suele generar

incomodidad y estrés, ya que es sabido, que todo cambio implica pasar de un estado a

otro, lo que inexorablemente significa desorganización interna hasta asumir una

nueva estructura mental, desechando durante un tiempo los antiguos esquemas que

nos daban referencia y seguridad, para pasar a adoptar nuevas posturas y

comportamientos pocos conocidos, que por ser nuevos aún nos hacen dudar debido a

que nunca los habíamos experimentado.

Frente al cambio, lo nuevo produce en uno sensaciones encontradas:

Es de recordar, que una conciencia condicionada por hábitos y creencias, tiene

limitada su percepción de la realidad, tamizada por filtros defectuosos que nos

inducen a deformar y a equivocarnos en nuestra interpretación, nuestros

juicios y nuestras decisiones. Se suma a todo esto, la limitación que genera el

idioma, el lenguaje dentro de un mismo idioma, la forma con que nos expresamos, los conceptos que manejamos basados en nuestras creencias.

Todo nos condiciona al momento de tratar de entender y hacernos entender

por otro ser humano

¿Por qué esto es así?

MIEDO CURIOSIDAD

46

Mientras el primero obra como un freno que nos lleva a la evitación y

postergación; el segundo actúa como incentivo que nos impele a explorar y

asombrarnos descubriendo lo nuevo, inclinando la balanza hacia la posibilidad de

renovarse, estimulándonos a enfrentar y modificar tanto hábitos como viejas

costumbres, permitiéndonos la revisión de nuestras creencias que nos han gobernado

gran parte de nuestra existencia. Muchas veces tenemos suerte y son:

Las que nos confrontan, poniéndonos

frente a la posibilidad de revisar nuestra estantería si sabemos aprovecharlas, ya que

las situaciones límites pueden hundirte o sacarte a flote, según cómo tú te pares frente

a ellas. Es allí, donde las creencias más profundas tambalean cuando el marco de

referencia conocido se debilita, haciendo que el cambio

Es válido preguntarse: ¿y si no hubiera situaciones límite que nos precipiten al

cambio?, ¿si nuestra vida se quedara anclada a la rutina y a la resignación de sufrir

por sufrir... día a día? Sencillo y complejo a la vez:

Podemos resumir, que las razones por las cuales nos resistimos al cambio son,

el natural y lógico

Junto a la

Las Situaciones

límites

SEA POSIBLE

Tendremos que ser capaces de crear nosotros mismos las

condiciones límites, generando y sosteniendo la posibilidad de crear la

capacidad de observarse, pensarse y repensarse a la luz de nuevas

propuestas”.

Miedo a lo desconocido

Indecisión

47

Que surge al aceptar la

posibilidad de cambio, ya que de alguna manera es admitir que uno estaba

equivocado, afectando directamente nuestra propia estima; y la no menos importante

“Falta de información”, que nos lleva a no saber cual dirección tomar frente a la

necesidad de cambio por haber transitado siempre de manera mecánica por huellas

ajenas, sin desarrollar propósitos ni metas, ni plantearse la posibilidad de explorar la

vida. Recordemos que las reflexiones e interpretaciones realizadas bajo una

conciencia condicionada, multiplican las posibilidades de trabajar con datos

incorrectos y sacar conclusiones equivocadas, caso muy distante al de aquél, que

habiéndose liberado de los condicionamientos, es consciente de su transitar por el

mundo, ya que sabe a cada instante lo que hace y concluye, combinando

intencionalmente percepciones del presente, del pasado y estimaciones del futuro,

buscando llegar a conclusiones... acordes a sus necesidades.

En una oportunidad... Krishnamurti expresó:

“Vivir una vida sin conflictos existenciales requiere mucha comprensión de uno mismo, por lo tanto gran inteligencia; no la hábil inteligencia del intelecto, sino aquella que da la consciencia, con su capacidad de observar, de ver objetivamente lo que ocurre tanto externa como internamente, y en el proceso, aprender a saber que no hay diferencia sustancial en la interacción de ambos”.

48

SIN RESISTENCIA INTERNA

NO EXISTE PROCESO LIBERADOR HACIA

LA POSIBILIDAD DE SER

49

NUESTRA BIOGRAFÍA PERSONAL

En dos escritos anteriores, bajo la premisa “Sin rebelión interna... no existe

acto de resistencia externa”, hemos tratado de acercarnos a la comprensión de

diferentes expresiones de “condicionamientos culturales” que de distinta manera

modelan y limitan la percepción de la realidad en los individuos, volviéndolos

frágiles y vulnerables a la mediatización. En esta oportunidad, nos orientaremos hacia

un estrato más profundo de los condicionamientos, que si bien en algunos aspectos

guardan relación con los descriptos anteriormente, presentan una idiosincrasia propia

que los diferencia sustancialmente de ellos, característica que los hace más difíciles

de explorar y reconocer que los anteriores. Estos en línea general, se expresan bajo

dos formas diferentes:

Una forma reconociéndose como actitudes con “apariencia de hábitos”, por

ejemplo una amplia variedad de:

Y respuestas extremas como

Junto a una polifacética gama de respuestas teñidas de:

“afinidades” “rechazos” “antipatías”

“fobias”

“resentimientos” “frustraciones”

Motivadas por

“relaciones asociativas”

LA HISTORIA OCULTA QUE NOS ACECHA

50

Producto de experiencias grabadas por su intensidad o por repetición y

acostumbramiento en el transcurso de la vida de un individuo.

La otra forma, la podemos reconocer como “conducta insegura” o como

“excesiva búsqueda de autoafirmación

También a veces en la “ingenua dependencia hacia la

consideración”

O en el matiz recurrente del

En la despreciable

O el vil

Siendo ellas, algunas de las llamadas manifestaciones de:

Expresándose en la conducta, originadas por excesos o defectos en la

personalidad de un individuo; pudiendo rastrearse sus causas inexorablemente en

experiencias vividas por él en el paso del tiempo. Es así, que al hablar tanto de:

Como de

Hacemos referencia a emergentes, como producto de vivencias que pueden

dejar huellas tan profundas como difíciles de reconocer y más aún de enfrentar, que

por tener estas experiencias la característica de ser generadas desde el nacimiento en

“revanchismo”

“soberbia”

“egoísmo”

“Tendencias Compensatorias”

“relaciones asociativas” Tendencias compensatorias asociativas”

51

adelante y a partir de la relación con el entorno inmediato, siendo de carácter

individual, se las consideraría bajo el término de:

BIOGRAFÍA Y PERSONALIDAD

Los seres humanos estamos predispuestos a desarrollar alguna forma de

organización social. Creamos una sociedad a fin de satisfacer nuestras necesidades,

pero ésta a su vez estructura y limita la forma en que nuestras necesidades pueden ser

satisfechas. Además, para que una sociedad particular funcione de manera adecuada,

se hace necesario que las personas que están dentro de ésta, sean moldeadas para

satisfacer las demandas de la sociedad. Por desgracia y sin dudar, podemos afirmar

que:

“

La personalidad por lo tanto, se podría considerar a grandes rasgos como:

La personalidad es el sello propio y específico de cada

uno, nuestra tarjeta de presentación.

Dicho en otros términos

“Ninguna sociedad ya desarrollada ha sido capaz de satisfacer todas las

necesidades humanas individuales”

La suma total de la herencia (el equipaje genético, lo que recibimos

de nuestros padres), el Biotipo (del cual hablaremos en otro

escrito), el ambiente (el entorno) y la experiencias de la vida (la

biografía de cada uno)

La personalidad es una organización dinámica, en donde confluyen los aspectos físicos, psicológicos, sociales y culturales de un individuo

Condicionamientos Biográficos

52

Las personas que nos rodean desde nuestra infancia, nos influyen generando

nuestra experiencia individual y aportando todo tipo de creencias que afectan nuestras

vivencias; pudiéndose reconocer a simple vista como derivando de ello, la génesis de

influencias de competencia, desempeño de aptitudes, bajas expectativas, tendencia a

la incompetencia, ineptitud, etc. Al ser niños no podemos discernir si las influencias

son correctas o no, ni tenemos los recursos necesarios para comprobarlas. En

particular, la influencia de los padres sobre sus hijos es seguramente inestimable: les

alimentan y les protegen, les enseñan a caminar y a hablar, les inculcan hábitos,

aversiones y valores, proporcionándoles algunos de los primeros modelos para la

interacción social y la regulación emocional.

En resumen, la influencia de los padres, tiene importantes consecuencias a

largo plazo para el desarrollo de las adaptaciones interpersonales, incluyendo, por

supuesto, la relación a lo largo de la vida entre padres e hijos. Aquí cobra importancia

lo que se llamó

Un conjunto de conductas que son comunicadas al niño y que causan un

clima emocional en ellos que generalmente los condicionará de por vida, incluyendo

tanto las conductas en las cuales los padres representan sus prácticas directas en la

relación con sus hijos, así como las conductas no verbales como son:

Y la nefasta pero asidua

Afectando de este modo, las acciones futuras de los individuos, sus esquemas

mentales, la imagen que tienen de sí mismos y el contacto socio- emocional con otros

seres humanos.

“Estilos de crianza”

“gestos”

“las expresiones emocionales espontáneas”

“cambios en el tono de la voz”

“las carencias afectivas”

“decisiones desacertadas que afectan al niño”

“Transferencia de deseos, frustraciones y conflictos de ellos hacia los hijos”

53

Mucho se ha escrito sobre “estilos de crianza”; daremos aquí un bosquejo de

los ejemplos más nombrados y sus posibles consecuencias sobre los hijos:

El modelo de los Padres Autoritarios, donde los niños son impelidos a ser

obedientes, a costa de la pérdida de espontaneidad, curiosidad y originalidad,

desarrollando entre otras características la poca responsabilidad por sus

decisiones, encontrándose generalmente ausente el estímulo que permite el

desarrollo de pensar por sí mismos.

Encontrándose en el otro extremo el modelo de Padres Permisivos, donde los

hijos crecen con una carencia en el desarrollo de control de impulsos y auto-

confianza, lo que tiende a hacerlos agresivos e inmaduros, con pocas habilidades

sociales y cognitivas; evidenciando muchas veces una carencia de

responsabilidad e independencia, mostrando reiteradamente falta de

remordimientos y una ausencia de límites.

Lográndose cierto equilibrio en la crianza se encuentran los Padres

Democráticos, que suelen inducir en sus hijos seguridad y confianza,

haciéndolos propensos a explorar la vida, evitando los excesos y defectos que

conlleva la sana competencia.

A modo de ejemplo:

“Intereses vocacionales”

“encuadre frente a las creencias religiosas”

“Preferencias de comidas”

54

Son algunos de los tantos productos de esas influencias, y lo que quizás tenga

un nivel de mayor significado psicológico, es que las manifestaciones de los rasgos

se suelen ajustar dentro de un contexto cultural, donde hasta las manifestaciones

aparentemente directas de la personalidad, tales como:

La ansiedad crónica de un individuo, estará condicionada en su origen

por el ambiente cultural en el que se haya desarrollado, existiendo firme evidencia

hoy, de que la experiencia de la transculturación puede llegar a influir

significativamente en los perfiles de personalidad, pero no tanto como las

interpretaciones que el individuo haga de su propia experiencia. En este sentido, y a

pesar de ello, la estructura básica que conforma las diferencias individuales,

parece ser una característica universal de los grupos humanos, relativamente

impermeable a la variación cultural.

De lo expresado se puede afirmar que la interpretación de la experiencia

individual, se convierte en un condimento singular para el desarrollo de la

personalidad.

Cuando hablamos de la experiencia, nos estamos refiriendo a la vivencia

personal que condiciona la formación de la propia personalidad, consecuencia directa

de:

Existiendo aquí una relación directa entre experiencia y formación.

Es decir, a través de lo vivido es posible comprender la experiencia íntima de

las personas en relación con los acontecimientos autobiográficos que constituyen

rasgos de subjetividad.

Esta relación cultural-existencial que se da en el individuo es la que confiere

significado a la realidad, a su singular realidad, por lo tanto, una misma realidad

puede ser por ejemplo estresante y conflictiva para una persona y no serlo para otra

“lealtad al grupo”

“tácticas para la relación interpersonal”

“Un dinámico proceso cultural-existencial”

La experiencia es lo que me pasa y lo que al pasarme, me forma o me

transforma, me constituye, me hace ser como soy, marca mi manera de

ser, y configura mi personalidad

55

que a grandes rasgos ha compartido semejantes vivencias; ya que una le ha dado un

significado y la otra probablemente otro diferente según su experiencia individual. De

allí que algunos autores prefieren plantear que en toda conducta individual, tomando

a la misma como una proyección de la personalidad hacia el mundo, es posible

observar tanto un componente “expresivo” como un componente “adaptativo”.

Es la manifestación de la forma de ser

individual e idiosincrásica de cada persona, producto de la interpretación de su propia

experiencia, y que se manifiesta como un mensaje a través de la conducta del

individuo.

Es el que nos pondría de manifiesto

aquello que se ha aprendido, adquirido por aprendizaje a partir de las vivencias,

respondiendo siempre a condiciones externas a uno, pudiendo presentar por

consiguiente patrones comunes entre diferentes personas.

La importancia de la imagen de sí en el desarrollo de la personalidad

Es la imagen basada en sensaciones e

interpretaciones que cada uno va construyendo de si mismo a lo largo de su desarrollo

personal. Es producto de la auto-experiencia o la percepción de uno mismo, integrada

por experiencias, potencialidades y expectativas. En ella se van desarrollando

diferentes facetas, como: la sensación corporal propia, la identidad que nos define,

la autoestima y aceptación, la extensión de uno mismo expresada en nuestros

intereses; nuestra importancia personal en relación con los demás, etc... Pudiendo

decirse que quienes logran un desarrollo equilibrado de sí mismos conocen sus

verdaderas capacidades, no necesitan engañarse ni engañar a los demás, son

capaces de reírse de si mismos en lugar de sentirse amenazados por las debilidades

humanas.

En el transcurso de nuestro crecimiento y desarrollo, son variadas las facetas y

características que se irán conformando, pasaremos a enumerar sintéticamente

algunas de ellas para entender mejor nuestro planteo.

“La imagen de sí”

Componente Expresivo

Componente Adaptativo

56

La confianza se encuentra asociada a términos como, familiaridad,

seguridad, certidumbre, aplomo, entusiasmo, sentimiento de protección. Si

se lo alcanza en el transcurso de la vida, entonces se logra un equilibrio, y el

individuo desarrollará el optimismo y la esperanza como una fuerte creencia

que le dice que siempre habrá una solución al final del camino.

Las experiencias de autonomía y libre elección son vitales y de un

desarrollo gradual, ya que todas las pautas de crianza provocan cierto

sentimiento de “duda y vergüenza”, variando de una cultura a otra los

valores positivos o negativos que se le asignarán a cada conducta. Así

tenemos que “la vergüenza” por desgracia, no siempre es bien procesada

psicológicamente por el individuo, y en particular en nuestra civilización,

donde se ve tempranamente absorbida e identificada con “la culpa”, por no

poder interpretar y dimensionar la situación en la que uno se encuentra

totalmente expuesto y conciente de ser mirado, es decir, uno está vulnerable

sin encontrarse preparado para ser visible frente a los demás. La duda juega

un papel muy importante en el desarrollo de la conciencia, pero

lamentablemente demasiadas vergüenzas y dudas provocan la denominada

“impulsividad”, actitud condicionada por el sentimiento de que todo su ser

esta envuelto, involucrado y comprometido en cada tarea que realiza,

magnificando las respuestas psíquicas en las situaciones; de allí que si se

logra un equilibrio apropiado de ambas, se desarrolla en el individuo la

voluntad o determinación, sentimiento que le hace repetirse a sí mismo:

PUEDO HACERLO, y que resultará de gran utilidad en la vida futura si se

mantiene de forma equilibrada.

La imaginación y el interés generan la iniciativa, y ésta en algunas

oportunidades produce resultados inesperados y desagradables, generando

fracaso y culpabilidad. Demasiada iniciativa y poca culpa pueden generar

una tendencia hacia la crueldad, en la que la persona toma sus iniciativas

sin tomar en cuenta a los demás, ya que para él los sentimientos de culpa

son para los débiles, siendo en su forma extrema un serio problema de

adaptación grupal, gestora de la sociopatía. Por el contrario, cuando el

sentimiento de culpa es exagerado, se transforma en inhibición y se expresa

en las personas que temen probar o intentar nuevas experiencias para no

frustrarse y sentirse culpables.

En el desarrollo normal de un individuo, él toma conciencia de la necesidad

de destacarse, de hallar un lugar principalmente entre las personas; por lo

tanto dirige sus energías hacia las actividades sociales que puede dominar

con éxito. Para tal fin, él evita constantemente el fracaso a cualquier

precio, evitando el peligro de caer en un sentimiento de inadecuación e

inferioridad. Lo ideal sería llegar a un equilibrio entre la predisposición y

57

la inferioridad, donde cada quien se sienta capaz de emprender cosas pero

conservando ciertos grados de humildad; si se logra se genera un espíritu

lúdico de sana competencia.

Todo nuestro crecimiento y desarrollo nos lleva a conformar en nosotros

una identidad, que nos dé claridad para saber lo que somos y como

encajamos en el resto de la sociedad. Un desarrollo útil de nuestra identidad

requiere de nosotros el ir tomando todo cuanto hemos aprendido acerca de

la vida y de nosotros mismos, y lo moldeemos en “una auto-imagen

satisfactoria para nosotros, guardando cierto equilibrio en nuestra relación

con los demás”. Para ello, tendremos que aprender a manejar la aplicación

de nuestro tiempo y nuestros intereses, contemplando el equilibrio entre

defectos y excesos en nuestros roles frente a los demás, afectando este

transitar varios aspectos de nuestro accionar futuro, entre ellos nuestra

inserción social, la interrelación inmediata con los demás, abarcando incluso

el desarrollo de nuestra sexualidad.

Veamos ahora algunas consecuencias que nos traería el desarrollo

desequilibrado de las características antes mencionadas:

Aunque el afán de superación se refiere al

deseo de ser mejor, aquí vemos extendiéndose la idea de que queremos ser mejores

que otros, más que mejores en nosotros mismos. Algunos reprimen sus sentimientos

de inferioridad y se creen así mismos mejores que los demás, dando por resultado un

complejo de superioridad dañino para el individuo y su entorno, debido a que

enmascara un sentido de inferioridad poco saludable.

Describe el ser embargado por un sentimiento

de carencia de valor de sí mismo. El sentimiento de inferioridad suele provocar un

desarrollo demasiado condicionado, generando insatisfacción y carencia de interés

social, por encontrarse demasiado enfocado en sí mismo. Donde uno puede volverse

tímido y vergonzoso, inseguro, indeciso, y sumiso. Acostumbrándose a apoyarse en

las personas sólo para sentirse amparados, llegando incluso a manipularles para que

le den seguridad a sus vidas. Es de tener en cuenta que como ya se dijo, aparte de la

búsqueda de compensación que se da en el complejo de inferioridad, algunas

Complejo de

superioridad

Complejo de

inferioridad

58

personas responden a la inferioridad de otra manera: generando en ellos “un complejo

de superioridad”.

Una deficiente socialización, puede generar un complejo de inferioridad y una

consecuente compensación al intentar la superación del mismo. El cual llevaría al

individuo a esconder su inferioridad al pretender ser superior. Si creemos que somos

débiles, una forma de sentirnos fuertes es haciendo que todos los demás se sientan

aún más débiles que uno, por ejemplo abusando y ridiculizando a los demás.

Tenemos por otro lado, que el interés social se refiere al modo en que

psicológicamente nos relacionamos con los demás, incluyendo a la amistad. El

desarrollo del “interés social” conduce a la estabilidad, la cooperación, la

aceptación del otro, la reducción del egoísmo, favoreciendo la aceptación de uno

mismo. Donde podemos ver que el fracaso y la frustración de los impulsos de

sociabilidad en la niñez y adolescencia, provoca la posterior aparición de conductas

dominantes, agresivas y antisociales, donde el individuo se encontrará con serios

problemas para establecer una relación equilibrada y armónica con las otras personas.

Suele ser consecuencia directa de registros biográficos, ya que si

por ejemplo toda la vida te han dicho que eres un inútil, es probable que se organice

una base de datos en tu memoria alrededor de la premisa. Entonces, decir: "Soy

inútil" es mucho más que una opinión, es una revelación convertida en dogma de fe.

La premisa con los años se convierte en un mandato difícil de ignorar: "Si mis padres

y amigos me lo dicen... por algo será". Si desde temprana edad se van acumulando

mensajes negativos relacionados con nuestro desempeño, se desarrolla un esquema de

inseguridad contra el cual es muy difícil de luchar, ya que mientras éste permanece

desactivado, uno puede aceptarse a sí mismo y llevar una vida normal, pero frente

algún estímulo que lo active, sea un fracaso importante, un desplante o desprecio por

parte de alguien querido, surge el condicionamiento convirtiéndonos en “inseguros,

retraídos y hasta irritables”, donde prevalece la duda y la vida puede llegar a carecer

de sentido.

Se entiende que lo expresado, es nada más que una pequeña muestra de los

límites y dificultades psicológicas que conlleva un desarrollo poco armónico de

nuestras experiencias. La realidad individual, nos enfrenta a un abanico mucho más

diverso de características indeseables que se pueden acumular en el transcurrir de la

vida. “Ya que la percepción de la experiencia propia, es un acto singular, irrepetible

e intransferible, de allí que nos convierte en individuos”.

Sentimiento de ineptitud

59

Grafiquemos con algunos ejemplos concretos lo expresado

Juan y Lara, junto a sus padres, forman parte de una familia que observada desde

afuera, no daría mucho para decir, ya que representa la norma de su sociedad. Pero

en su fuero interno, existen matices que marcarán de manera sustancial la vida de

ambos, ya que el matrimonio de sus padres con el pasar del tiempo, evidenciará

fisuras que no sólo afectarán la relación de ellos, repercutirán también sobre el

desarrollo de sus hijos. Donde es factible ver un matrimonio aparentemente

normal, que cuida su apariencia frente a la sociedad, pero que en lo cotidiano, sin

ser ellos conscientes, terminarán por:

De tal modo que Juan recibirá toda

Y Lara se verá beneficiada por el

De esta forma, muestran ambos padres cierto descuido hacia el hijo no

beneficiado. Historia muy común en la realidad humana que marcará

indefectiblemente la personalidad tanto de Juan como de Lara, generando

condicionamientos de matices muy singulares para ambos, moldeando seguramente

para ellos caminos muy diferentes.

Valga otro ejemplo

Pedro es el tercer hijo entre cinco hermanos. Su particular naturaleza de “chico

lento y manso” lo llevó a recorrer una vida familiar, donde prevaleció en sus

experiencias una continua sensación de postergación

“repartirse el afecto de sus hijos”

“sobreprotección y encubrimiento por

parte de la madre”

“constante estímulo, reconocimiento y afecto

de su padre”

“por llegar siempre tarde” “por ser un segundón”

60

En la sana lucha con sus hermanos

Se entiende, que este acúmulo de experiencias inhibitorias en la vida de Pedro,

tanto en la niñez como en la adolescencia, dejan huellas profundas que condicionarán

y hasta determinarán la expresión de su personalidad en su vida adulta.

Aquí va otro ejemplo

Matías es hijo único, y tuvo la “atención exclusiva” de sus padres, como se

espera al tener un único hijo. Reforzado con los matices de una madre posesiva,

que aún pasada la adolescencia del hijo, hizo lo posible e imposible por

Ya adulto, Matías se encuentra con serios problemas en sus relaciones de

sociabilización con los demás, aún más evidentes los mismos al tratar de sobrellevar

una relación de pareja.

Otros ejemplo más

Julia transitó una niñez junto a sus hermanos sin demasiados contratiempos,

dejando en ella, sólo huellas evidentes de timidez. En la pubertad, teniendo algo

de formación, pero careciendo de toda experiencia en relación con lo sexual, se

vio impelida por sus amigas, que no la distanciaban demasiado en edad pero sí en

osadía, picardía y experiencia, en la participación de juegos eróticos, que por su

inexperiencia y timidez, la pusieron en el centro de la risa y burla, repitiéndose

esta situación ocasionalmente en el tiempo, recibiendo en cada circunstancia la

burla y degradación por parte de los demás. Julia, ya adulta, carga sobre su

autoestima, con el pesado bagaje de condicionamientos generados durante esa

época, donde la inocencia y la ingenuidad... alto costo le traerían.

Oscar, el mayor de los hermanos junto a Lucas y la pequeña Beba, tuvieron la

desgracia de haber tenido un pobre modelo familiar. Padre alcohólico, golpeador

y abusivo, reflejo de su frustración y fracaso, junto a una madre ausente,

pusilánime y temerosa, incapaz de hacer frente a los desbordes de su marido.

Fallecido el padre, y siendo lo hijos ya adultos, debieron enfrentar tanto la

carencia del modelo familiar, como las aberrantes experiencias vividas, los tres

hermanos de manera diferente según la interpretación que ellos hicieron de sus

propias experiencias, más la asistencia que supieron o pudieron encontrar en el

camino.

“por el reconocimiento, atención y afecto de sus padres”

“satisfacer todas las necesidades, deseos y caprichos de su hijo”

61

La casuística de estos modelos es tan enorme y tan

diversa como imposible de expresar, de allí que lo descripto, sólo se trate de unos

pocos ejemplos, y que como es obvio creer necesitaría de un extenso y detallado

análisis pero que escaparía del objetivo de este escrito.

Es válido recordar, que...

LA NECESIDAD DE HACER CONSCIENTE NUESTRA BIOGRAFÍA

Es aceptado que el individuo que actúa en el mundo procura cambiar el medio

que lo rodea. Se sabe también, que su situación biográfica condiciona tanto el modo

de determinar el escenario de la acción, como el de interpretar sus posibilidades y

enfrentar sus desafíos, ya que “no sólo el medio y la herencia influyen sobre el

individuo en un momento dado, sino que éste a través de su experiencia influye

sobre esos dos factores a su vez”. En esta frase tenemos la concepción de:

Lamentablemente lo expresado es nada más que una posibilidad, no ocurriendo

esto plenamente en la realidad del individuo. Ya que en la realidad, la experiencia...

Como es lógico pensar

LA PERSONA PLENA Y FUNCIONAL, es la que presenta la capacidad para

explorar, conocer y expresarse, mostrando apertura y flexibilidad hacia la experiencia, alejándose de los mecanismos de defensa que lo limitan

se maneja con tolerancia y comprensión frente a las diferencias,

viviendo el presente buscando concretar plenamente cada momento,

basado en su confianza e intuición al momento de tomar decisiones.

“un ser humano que no es pasivo frente al medio interno y externo en el

que se encuentra, sino tan activo que los mismos se modifican y construyen como resultado de esta interacción”

62

Es lo que me pasa y lo que al pasarme me forma o me transforma, me

constituye, me hace ser como soy, marca mi manera de ser, configura mi

personalidad; esto se debe a que el sujeto de la experiencia es un sujeto pasivo,

receptivo, abierto y expuesto, siendo inevitable que siempre exista la apertura y la

disponibilidad en él, quedando constantemente al descubierto su propia fragilidad, su

propia vulnerabilidad, su propia impotencia, su propia limitación, y es lo que una y

otra vez, reiteradamente, escapa a nuestra comprensión, a nuestra intencionalidad. De

allí que muchas veces, quizás demasiadas, en la vida de un individuo se vayan

acumulando interpretaciones de experiencias contradictorias, desestructuradas,

afectando y limitando de manera condicionada su devenir.

Cuando se ha vivido una experiencia, quiere decir que se la posee, que tiene

significado interno para aquel que la ha vivido, pues la experiencia es siempre

experiencia de algo. Una misma situación no puede volver a convertirse para uno en

una experiencia nueva, porque lo que importa de la vivencia no es el suceso o

acontecimiento en sí, sino “la carga de sensibilidad que conlleva, en la que lo que

pasa me afecta de algún modo, produce algunos efectos, inscribe algunas marcas,

deja algunas huellas”. De allí que todo aquel que con honestidad intente reconocer el

accionar de los condicionamientos generados en su biografía, notará que es casi

imposible hacerlo mediante la simple observación de las reacciones de la conducta.

La dificultad reside en que al tener origen en experiencias desarrolladas en nuestra

psiquis a edades donde carecíamos de la capacidad de interpretar, comprender y

cotejar nuestras vivencias, nos ha llevado a una situación donde se gravaron en uno,

principalmente “los registros sensitivos y emocionales” que produjeron dichas

vivencias. Estos registros son los que afloran por asociación, condicionando nuestras

respuestas en el presente sin que nos demos cuenta, generando, muchos de ellos con

el paso del tiempo, “tendencias compensatorias” que se van incorporando a nuestra

personalidad, e irán induciéndonos a repetir respuestas, actitudes y conductas... sin

ser conscientes de ello.

Como no todos reaccionamos igual frente a experiencias semejantes, ni

pasamos por experiencias similares, cada uno carga con su propia cruz, (como

expresa la vieja frase). Esto nos comunicaría que seguramente algunos individuos

necesiten asesoramiento de profesionales para encarar cuestiones biográficas, pero en

aquellos que no sea así, pueden intentar enfrentar su historia personal con el propósito

de aprender a:

Mientras más me adentro a mi futuro horizonte, paradójicamente se

me hace ineludible retrotraer el pasado

63

Como se ha dicho, todos tenemos una historia personal rica en experiencias,

muy variadas en matices acumuladas a través del tiempo, encontrándose casi siempre

relacionadas a personas que en forma directa o indirecta han interactuado con

nosotros, generando situaciones a veces claras, puntuales y contundentes, otras veces

difusas. Lo inevitable es descubrirse por momentos insatisfecho con aspectos de

nuestro pasado, cuando no molesto o resentido por tales o cuales experiencias.

Muchos límites, deficiencias y contradicciones de nuestra personalidad hoy... son

consecuencia de estos condicionamientos.

La capacidad reflexiva de la conciencia, se convierte en una herramienta

irremplazable, en la que un sujeto se vuelve objeto de sí mismo, donde cada individuo

se percibe como una persona distinta, única, idiosincrásica e irrepetible, a pesar de

sus numerosas coincidencias con los demás. El ser humano es capaz de estar

consciente de si mismo y del mundo exterior, siendo el rasgo definitorio, el valor que

atribuye él mismo a su experiencia, considerada desde su propio punto de vista, ya

que lo realmente importante no es “como es la realidad” sino “cómo el sujeto la

percibe”. Nuestras observaciones pueden revestir varias formas: podemos percibirnos

a nosotros mismos como creemos que nos ven los demás; podemos intentar observar

nuestros pensamientos y sentimientos privados y podemos simplemente observar

nuestra propia conducta de la misma forma que observamos la de otras personas y

hacer inferencias sobre las características que nos conforma. De todas maneras, puede

que un sujeto observe los matices que le interesaran modificar de su personalidad,

pero sea incapaz de enfrentarlos, o es posible que no advierta todas sus experiencias

y por mucho que se esfuerce no podría explorarlas. Para mitigar esta limitación se

hace necesario “crear las condiciones que favorezcan el desarrollo de la exploración

y faciliten el reconocimiento de lo buscado”. No podemos esperar que las personas

sean totalmente sinceras en sus observaciones y juicios sobre si mismas,

principalmente cuando temen recrear vivencias que le han hecho sufrir, o que sus

observaciones les incriminen afectando de manera negativa la imagen que tienen de

ellos mismos.

“Reconocer la relación que se generó entre vivencias particulares ocurridas

en el pasado con los registros sensitivos y emocionales asociados en su

memoria”. El reconocer e identificar dichas relaciones, es lo que nos será

de utilidad en el momento de intentar observar nuestras reacciones actuales, buscando en ellas condicionamientos

Para que un individuo pueda acceder a sus experiencias más

íntimas, necesita una atmósfera serena que alivie las ansiedades,

atenúe las inhibiciones y favorezca las aperturas hacia sus

vivencias personales

64

¿Por qué LA RECAPITULACIÓN... Un Relato Personal de la Biografía, es

generador de nuevas posibilidades?

Un individuo como supone que su

identidad se ha ido construyendo tanto a partir de acontecimientos personales que ha

vivido y que determinan una historia singular y única... su biografía, como a partir

de elementos que son comunes a su familia, a su medio, a su cultura. Un individuo

como “actor de su historia”, supone que éste es capaz de intervenir sobre su propia

historia, por lo tanto, un individuo es “productor de historias”, ya que a partir de

procesos concientes e inconscientes, realiza una reconstrucción de su pasado

intentando otorgarle cierto sentido y coherencia. De modo que:

Para el enfoque biográfico, la manera privilegiada de acceder a estas historias

será a través del relato de estas vivencias (la historia).

Por medio de la descripción, observación y reinterpretación de los datos

biográficos, se produce una reconstrucción de la experiencia, por la que, mediante un

proceso reflexivo posterior, se da significado a lo sucedido, vivido o experimentado.

Nada puede ser considerado como acontecimiento si no es susceptible de “ser

integrado en una trama”, esto es, de ser integrado a su propia historia. Lo anterior

nos lleva a entender por qué el “conocerse a sí mismo”, tiene que ver con el ocuparse

de sí, “hacerse cargo de sí”, fenómeno que lleva al sujeto a ser protagonista, a

observarse, a repensarse, a sentirse, a centrar la atención en sí mismo, a encontrarse y

a realizar un trabajo permanente con su vida, ayudándolo a constituirse

conscientemente en alguien distinto con respecto a aquel simple producto de las

circunstancias, buscando ser en su transcurrir...

Los aportes de la memoria en una retrospección biográfica, no es la

resurrección de las experiencias reales, sino reconstrucciones (representaciones) y

versiones de lo vivido/acontecido.

“producto de su historia”

“UN INDIVIDUO PLENO”

La memoria

El individuo es producto de una historia pero

también productor y constructor de historias

65

Recupera y afianza lo que le ha parecido al narrador

como relevante preservar y rememorar. Por lo que los testimonios no sólo narran

hechos que sucedieron sino que también nos aportan

Nos muestran

En fin,

Un conjunto de sensaciones, emociones y pensamientos que acompañaron su

experiencia en el pasado. De allí que el relato de vida es un recorrido que el sujeto

hace de su vida o de fragmentos de ésta.

La historia de vida permitiría entonces a los sujetos identificar:

sus experiencias,

sus saberes,

sus modos de aprendizaje, los cuales se desconocían al menos

parcialmente hasta ese momento.

Trabajar a través de las historias personales permite aprender lo que ya se sabía

de manera confusa, haciéndolos pasar de saberes implícitos e ignorados a saberes

explícitos, conocidos y reconocidos y por tanto, “redimensionados a lo largo de un

proceso de reconstrucción”.

La actualización de un sujeto de saberes ignorados que le son propios y que

estaban como en una nebulosa o al menos subutilizados, - porque eran desconocidos

por él-, es en sí mismo, “una acción de tipo emancipador”, porque va al encuentro

de las inhibiciones, malas interpretaciones y las alienaciones producidas por los

desconocimientos y las subestimaciones.

Podemos resumir que este método se basa en revivir experiencias a través del

“ejercicio de visualización”, que realizado con decisión y honestidad va integrando y

refrescando nuestra personalidad, devolviendo dinamismo y fluidez a nuestra

conciencia. Donde el propósito de dicha experiencia, es la evocación ordenada y

puntual de los más mínimos detalles que acompañaron a una experiencia en

particular, por ejemplo, el entorno en el que el hecho es recordado, “representando

visualmente tanto los detalles físicos-espaciales, como emocionales y sensoriales que

la caracterizaron”.

Formas de ver y vivenciar

Valores, creencias, inquietudes, anhelos

66

Es menester que durante el ejercicio de rememoración

Se vivencie la experiencia tal cual fue,

evitando todo intento de interpretación o modificación en situación.

Esto es de suma importancia para un resultado satisfactorio de la experiencia,

ya que lo que se busca es “reconocer los registros que ella dejó en nosotros” y no la

comprensión intelectual de lo vivido. Eso seguramente vendrá después.

Podemos afirmar, que esta práctica realizada con resolución y honestidad es un

medio idóneo para refrescar nuestra conciencia, tratando de comprender la

continuidad de nuestra existencia, permitiéndonos progresivamente ver con claridad

aquellos matices que nos condicionan, limitando nuestra existencia, volviéndonos

seres frágiles y vulnerables a la manipulación y mediatización. Pero más aún, es de

resaltar su importancia, por ser un medio eficaz para recuperar parte de lo que

históricamente se nos ha quitado, la posibilidad de la necesaria

Posibilitando el progresivo desarrollo de nuestra conciencia.

Se trata de un trabajo arduo, que exige perseverancia, y quizás para algunos

con matices de sufrimiento, pero no existen muchos métodos que nos posibiliten

liberar a nuestra personalidad de los condicionamientos del pasado, verdaderos

límites infranqueables hacia el desarrollo de “nuestra posibilidad de ser”... y éste es

uno de ellos.

“Experiencia Acumulativa”

67

EL DIÁLOGO INTERIOR

Es una de las mayores dificultades que ha de enfrentar todo aquél que decida

Intentando

Probablemente deberá descubrir la fragilidad y vulnerabilidad que le genera su

incontrolable...

Dialogar con uno mismo se ha convertido en los individuos, en un “hábito tan

natural” que raramente es observado y menos aún cuestionado, por el contrario es

estimulado y reforzado como parte integral de la imaginación desde la niñez. Sin

lugar a dudas, se trata de una herramienta que oportunamente utilizada, genera y

amplía las posibilidades de percepción del ser humano, el problema radica en que “al

no haber desarrollado el individuo la atención consciente, no tenemos el control del

mismo, simplemente éste se da de manera mecánica”, donde la mayoría de las veces,

es generado, alimentado y sostenido por reacciones y compensaciones psicológicas,

basadas esencialmente en...

“condicionamientos”, buscando solamente reforzar hábitos,

interpretaciones y creencias contradictorias; por lo tanto, su accionar opera

entorpeciendo y dificultando la intención de observarse y reconocerse, al momento de

intencionar “hacerse cargo de sí mismo”.

Es necesario estar decidido a tomar el control de sí mismo, para ello hay que

aprender a “escuchar la voz que habla dentro de uno”, tan frecuentemente como uno

pueda. Aprendiendo a estar en...

“Hacerse cargo de sí”,

“Recapitular su Biografía”

“Diálogo Interior”.

68

“alerta consciente”, tratando de reconocer

patrones de pensamientos repetitivos, acostumbrándonos paulatinamente a “observar

al pensador”, buscando ser simplemente “testigos”, sin juzgar ni condenar, no

tomando parte del mismo. Con este propósito definido, habrá momentos en que te

darás cuenta de que “la voz está allí, y yo estoy aquí... observándola”.

Esta percepción del “Yo soy”, esta sensación de tu propia presencia, no es un

pensamiento... surge de más allá de la mente, surge desde “la Consciencia”. De tal

manera, que cuando escuches un pensamiento, no sólo serás consciente del mismo...

También serás Consciente de ti mismo como testigo.

Llegado ese momento, estarás frente a una nueva dimensión de tu consciencia,

estarás plenamente presente, donde ganarás en fluidez por no identificarte con el

diálogo, siendo esto “el principio del fin del pensamiento compulsivo e

involuntario”.

Tratar de tomar el control del diálogo interno, se trata de una experiencia

difícil de sobrellevar, pero lo más difícil para algunos es la frustración que genera

descubrir que no pueden hacerlo, ya que nos pone frente al espejo de lo vulnerable

que somos, y esto da miedo. Pero como ha sido expresado ya por antiguos buscadores

Así lo expresa claramente una frase que Castaneda pone en boca de Don Juan:

“Estamos obligados a enfrentarlo y superarlo, no hay escapatoria una vez enfrentado el hecho”

“El modo de terminar con nuestro diálogo interno, es utilizar

exactamente el mismo método mediante el cual nos enseñaron a

hablar con nosotros mismos; fuimos enseñados compulsivamente y

sostenidamente, y así es como debemos detenerlo: compulsivamente y

sostenidamente”

69

LA ESTRUCTURA BÁSICA DE NUESTRA PERSONALIDAD

LOS BIOTIPOS

En el desarrollo de escritos anteriores, hemos tratado de introducirnos en la

comprensión de tres aspectos de los llamados “Condicionamientos”, tratándose de

influencias que actuando psicológicamente a diferentes niveles de nuestra

personalidad, irían limitando, desvirtuando y entorpeciendo la percepción del

individuo, condicionando sus interpretaciones y decisiones, llegando muchas veces a

determinar su conducta. Estos tres niveles de condicionamientos, a los que hemos

llamado “culturales-epocales”, “culturales-tribales” y “biográficos”, tienen en

común que se generan a través de las vivencias del individuo, es decir, ellos son

productos emergentes de la experiencia de interacción del individuo con su medio

mediato e inmediato, durante toda su vida. Lo anterior es importante para poder

diferenciar y comprender este nuevo nivel de complejidad en que nos adentraremos,

referidos siempre a influencias condicionantes que actúan sobre el desarrollo de

nuestra personalidad.

Para entender este nuevo planteo, se hace necesario repasar lo que conforma

“la personalidad”, y que decíamos que se puede considerar a la misma, a grandes

rasgos, como la suma total de “la herencia” (equipaje genético, lo que recibimos de

nuestros padres), “el Biotipo”, “el ambiente” (entorno) y “las experiencias de vida”

(la biografía de cada uno). Queda en claro en la cita anterior, que “el Biotipo” se

encontraría diferenciado de los demás aspectos que intervendrían en el desarrollo de

la personalidad, pero que la influencia de su característica se sumaría junto a los otros

tres en el desarrollo de la misma.

EL BIOTIPO COMO EXPRESIÓN DE UNA DUALIDAD

Decimos que el Biotipo es la expresión de una dualidad, por tratarse de una

característica que emerge de la confluencia de dos aspectos muy diferenciados entre

sí, pero a su vez interrelacionados estrechamente.

Hacemos referencia a lo siguiente:

Pasaremos en un primer momento a tratar de comprender sus características

por separado, para luego verlos expresarse en su confluencia.

Predominio de funciones Actitud básica de la conciencia

70

PREDOMINIO DE FUNCIONES

Al referirnos a “predominio de funciones”, hablamos de cuatro aspectos

funcionales bien diferenciados que conforman la expresión de nuestro cuerpo físico.

Cuatro funciones con matices propios y bien definidos que todo ser humano posee,

siendo necesario comprender que si bien un individuo se ve a sí mismo como una

unidad, en realidad lo que se expresa en él es su “mundo interno”, y a través de él se

proyecta hacia el “mundo externo”, es el resultado de la constante interacción de

estas cuatro funciones que lo conforman; donde sólo a través de la exploración y

observación, se puede tratar de reconocerlas y diferenciarlas en sí mismas a los fines

de poder comprender la posible influencia y predominio de unas sobre otras.

Todo lo referido al “ámbito físico”, donde prevalece la influencia del mundo

perceptible a los sentidos y los impulsos que ellos despiertan, y que llamaremos

Todo lo referido al “ámbito psíquico”, donde prevalecen las influencias que generan

y dan vida a las emociones y los sentimientos, y que llamaremos

Todo lo referido al “ámbito mental”, donde prevalecen las imágenes, las ideas y los

pensamientos, y que llamaremos

Todo lo referido al quehacer de las “expresiones del Ego”, y que llamaremos

Veamos ahora algunas de las características básicas que generarían cada una de

estas funciones:

Las cuatro funciones mencionadas

CORPORAL

EMOCIONAL

INTELECTUAL

VOLITIVO

71

Se trata de la expresión más identificada con el cuerpo físico propiamente dicho,

ya que está constituido por “los sentidos físicos externos e internos”, que responden a

la influencia del mundo perceptible a los mismos o mundo de apariencia material. De

allí, que sentimos las cualidades de las influencias por medio de la “vista, oído, olfato,

gusto, tacto, y los sentidos cenestésico, cinestésico y palestésico”, y a través de ellos

agrupamos y diferenciamos los sentidos en una percepción que genera lo que se da en

llamar:

Aplicado a las sensaciones, no a lo mental

Por otra parte, en el mismo ámbito, se encuentra “la intuición” que es la que

capta la realidad en su singularidad, existencia e inmediatez, donde además “la

memoria” se encargará de retener y recrear las síntesis sensoriales en presencia o en

ausencia del objeto, logrando configurar un patrón reconocible al agrupar y estructurar

diversas síntesis sensoriales, como consecuencia de ello, vemos que a partir de un solo

dato sensible se logra completar una percepción.

Bajo su influencia se generan una gran variedad de “sensaciones” que

enriquecerán y brindarán matices propios a las experiencias, otorgando tanto

“referencia a su peculiar percepción”, como generando “impulsos condicionantes”

en el individuo, induciendo un amplio matiz de respuestas internas y externas.

Generadora del “ámbito psíquico” del individuo, responde a la influencia de

procesos diferenciados de los sentidos, transformándose en él todo lo relacionado al

dolor y el placer, en nuevas expresiones que se reconocen como “emociones y

sentimientos”, muy diversos y muchas veces encontrados, como “el temor y la osadía”,

“la tristeza y la alegría”, “el odio y el amor”, “la apatía y el deseo”, “la ira y el

sosiego”, “la vacuidad y la esperanza”, “el sufrimiento y la felicidad”, “las pasiones...

la culpa ... la vergüenza... la envidia... los celos”, etc. Todos ellos condimentos que dan

un sabor especial y único a las experiencias, induciendo y caracterizando en el tiempo

“estados mentales”, condicionando la percepción, cuando no, determinando tanto las

interpretaciones como las decisiones del individuo.

CORPORAL o simplemente CUERPO

EMOCIONAL o simplemente EMOCIONES

“Sentido común”

72

Gestor del “mundo mental”, de “las ideas y los pensamientos”, de “las formas

y formulaciones cognoscitivas” en dónde se albergan los contenidos mentales.

Representa las energías creadoras, liberadas del pasado, orientadas hacia el futuro, en

busca de “los arquetipos” representados por “las ideas”. Ideas que darán nombre a las

formas provenientes tanto de la realidad “externa” como de la “interna”. Donde

prevalecen “la imaginación”, “la reflexión”, “la interpretación” y “la elaboración

conceptual”, tan necesarias en el desarrollo de la percepción y expresión del individuo.

Totalmente diferenciado en su esencia del anterior, la del ámbito psicológico,

pero íntimamente relacionado a él por ser la mayoría de las veces las emociones y

sentimientos disparadores y motivadores de sus procesos. De allí la importancia de los

procesos mentales, ya que al encontrase muchas veces condicionados en su génesis por

arrastre del ámbito psíquico, su expresión se verá teñida, desdibujada, y hasta

deformada en el individuo.

A la voluntad suele relacionársela como la manifestación de vida adecuada al

“Yo”. Debiendo considerarse aquí, al “Yo como expresión del Ego”, que no pertenece a

“lo corporal” propiamente dicho, ni al “mundo psíquico” de las pasiones, placeres,

sufrimiento y deseos. Relacionándose un poco más con “lo mental”, pero sólo en el

surgimiento de “la duda”, por ser ésta una sublevación, una expresión del impulso de

libertad de la voluntad, expresándose en el mundo mental, como una vivencia de sí

mismo.

Resulta válido aclarar, que es menester no confundir al Ego con la Conciencia,

debido a que el primero es sólo...

Buscando unidad para expresarse a través del por lo tanto algo totalmente

diferenciado en esencia de la propia Conciencia, como lo veremos expresado más

adelante.

“una síntesis concentrada de la personalidad”

“un reflejo que la personalidad hace de sí misma”

Yo

INTELECTUAL o simplemente INTELECTO

VOLITIVO o simplemente VOLUNTAD

73

El Ego, al ser un auto-reflejo que realiza la personalidad para expresarse,

guarda una relación directa con los otros ámbitos antes mencionados, una relación

temporal ligada al pasado, ya que la interacción de estos ámbitos influyeron en las

vivencias del individuo, conformando en gran medida la...

Relación que se vuelve laxa cuando el Ego se expresa a través de la Voluntad,

donde podemos ver por ejemplo que el “querer” que es propio de lo volitivo, se

diferencia del “desear” que pertenece al mundo psíquico. El primero se orienta hacia el

futuro y el segundo hacia el pasado, buscando liberarse de un estado de insatisfacción,

de dolor o sufrimiento, siendo por lo tanto de una limitada temporalidad, ya que muere

al ser satisfecho.

Queda demostrado esto, en ese antiguo verso que dice:

Hasta aquí tratamos de diferenciar las cuatro funciones básicas que conforman la

expresión de nuestro cuerpo físico, con el que se relaciona el individuo tanto en el

mundo externo como interno. Pasemos ahora a tratar de comprender el otro aspecto que

conforma el Biotipo.

LA ACTITUD BÁSICA DE LA CONCIENCIA

Entraremos a un tema que si bien es simple de entender, necesita algunas

aclaraciones previas por tratarse de conceptos no muy comunes, poco tratados y

tenidos en cuenta por la gente, pudiéndose generar confusión en la interpretación.

Intentando traer claridad, en primer lugar reproduciremos algunas apreciaciones

volcadas con anterioridad en otro escrito:

En él decíamos, que hablar de “Conciencia” es complejo, y representa un

verdadero desafío el tratar de evitar el desencuentro en la interpretación, de allí que se

vuelva necesario ponernos de acuerdo en un primer momento, sobre lo que estamos

hablando, debido a que para algunos es un término relacionado a la ética y la moral,

para otros llega a ser sinónimo de todo lo relacionado al universo mental y psíquico,

desde donde emergen los pensamientos y las creencias, teñidos aún por los sentimientos

y emociones expresadas en un todo como verdad, llegando muchos a confundirla con el

elemental “Ego”; pudiéndose de esta manera, enumerar un largo listado de variadas

asociaciones más. Debido a esta diversidad de acepciones, muchas veces se concluye en

PERSONALIDAD

“Sólo quién sepa resistir a sus deseos, sabrá reconocer el

querer de la voluntad”

74

la creencia que “la manifestación de la Conciencia” es una expresión propia de

nuestro cuerpo físico, llegando incluso a confundirla con él. Estamos en posición de

afirmar, que la “Conciencia” es algo totalmente ajeno y diferenciado del cuerpo físico,

generador este último de diversos y complejos procesos como ha sido planteado en la

primera parte de este escrito. Por lo tanto, podemos decir que:

Es la que utiliza como vehículo a las expresiones del cuerpo físico; funciones

necesarias para adquirir experiencias, de allí que su relación con el cuerpo físico

no sea directa, sino una relación mediatizada por la “Atención”, único nexo entre

la conciencia y el cuerpo físico.

La dificultad al momento de querer diferenciar a ambos, radica en el hecho de la

ausencia de control sobre la atención por parte de la conciencia; ello hace que la

atención tenga una fuerte tendencia a sumergirse e identificarse con lo atendido, es

decir, con los procesos del cuerpo físico, desvirtuando y deformando de esta manera la

percepción del individuo.

A los fines puramente didácticos, podemos decir que:

Siguiendo esta línea de pensamiento, podemos deducir que la “Conciencia” al

desarrollarse en un individuo, va adquiriendo síntesis de experiencias a través de un

mecanismo que es la “Percepción”, conformado ésta por la interacción de las

funciones del cuerpo físico con el devenir del tiempo, registrado todo ello por la

“Atención”, único nexo entre la conciencia y el cuerpo físico.

“La conciencia es comparable a un receptáculo de matriz

energética propia que emerge acompañando y complementando

otra matriz que obra como vehículo y contenedor, siendo esta última, en nuestra especie, poseedora de un doble aspecto; una

matriz densa - el cuerpo físico -, y otra más sutil - energética - ,

cuyas funciones serán la de acceder a vivencias a medida que se

va interactuando con las diversas expresiones de la realidad, brindando la posibilidad de satisfacer el propósito de dicha

conciencia, que es el de acopio de las síntesis de nuestras

experiencias”

La Conciencia

75

Aclarado el punto, diremos que la frase:

Se refiere a las distintas posibilidades que tendría

ésta, al momento de asociarse con el cuerpo físico. Recordemos que la Conciencia

utilizaría las funciones del cuerpo físico para expresarse en la realidad, y a través de

la interacción con las vivencias, realizaría su aprendizaje acopiando una síntesis de

las experiencias. Así tenemos que:

Las tres tendencias con las que se expresaría la Conciencia, serían:

La de “proyectarse hacia el mundo externo” satisfaciendo su necesidad de

experiencia, y la llamaremos:

La de “proyectarse hacia el mundo interno” en busca de las experiencias, y que

llamaremos:

La de “fluctuar entre los mundo interno y externo” sin llegar a profundizarlos, y

llamaremos:

“La actitud básica de la conciencia”,

Conciencia en expansión

Conciencia en contracción

Conciencia neutra o cíclica

76

En todo individuo se da una característica singular con un doble aspecto, y es que

si bien en todo ser humano se expresan las cuatro funciones del cuerpo físico

activamente, dicha expresión no se desarrollará en equilibrio, ya que siempre en un

individuo prevalecerá en su expresión “una sobre las otras”, siendo una característica

que lo marcará y acompañará a él de por vida. Además en el mismo individuo

confluyen las tres tendencias básicas con que se expresa la conciencia a través del

cuerpo físico, “en el que una será la que se impondrá como tendencia”, siendo esto de

por vida. Consecuencia de la confluencia de estos dos aspectos, se da el hecho de que

podamos reconocer doce combinaciones posibles, doce características básicas...

Ellos son

Expansión – Corporal

Expansión – Emocional

Expansión – Intelectual

Expansión – Volitivo

Contracción – Corporal

Contracción – Emocional

Contracción – Intelectual

Contracción - Volitivo

Cíclico – Corporal

Cíclico – Emocional

Cíclico – Intelectual

Cíclico – Volitivo

Veamos ahora con más detenimiento, algunas de las características básicas

que generarían cada una de las tendencias con que se manifestaría “la Conciencia”

al emerger utilizando a la función predominante del cuerpo físico.

CONFLUENCIA ENTRE:

PREDOMINIO DE FUNCIONES Y

ACTITUD BÁSICA DE LA CONCIENCIA

Doce Biotipos

77

EXPANSIÓN

CORPORAL: Sensibilidad a través de los sentidos, a los estímulos

provenientes del “mundo externo”, generando “sensaciones” que

condicionarán el accionar en el mundo físico. Retroalimentación que

estimula constantemente a intentar obrar en el mundo, buscando satisfacer

sus propósitos o intereses, motivado principalmente por “la influencia de

sus sensaciones”, aunque se exprese como acto volitivo.

EMOCIONAL: Sensibilidad a las influencias de “los procesos psíquicos

provenientes de su entorno”, generando cierta vulnerabilidad frente a las

influencias de cualquier manifestación psíquica que llegue al individuo,

donde las emociones y sentimientos ajenos tienden a generar en él una

resonancia interna frente a los mismos.

INTELECTUAL: Sensibilidad a la influencia del “mundo mental”, el de las

“ideas y los pensamientos” provenientes de sus entorno, generando una

resonancia en el individuo, que induce a actuar sobre el mundo circundante

a través de su instrumento, “el concepto”, constituyendo “el lenguaje” la

herramienta más idónea, buscando expresarse a través de ellos.

VOLITIVO: Sensibilidad al mandato de su “Ego”, al cual alimenta

canalizándose a través de una expansión de los impulsos volitivos,

expresándose como un intento de imponer a su entorno... la fuerza de su

voluntad, independientemente de propósitos e intereses.

CONTRACCIÓN

CORPORAL: Marcada predisposición a aferrarse a lo conocido,

apoyándose y retroalimentándose en “sensaciones internas” que le brindan

un marco de referencia estable, confiriéndole seguridad. Predisposición

que reforzará a través de las sensaciones, tanto al mundo de las ideas,

como las creencias y los sentimientos.

EMOCIONAL: La predisposición a posicionarse en el mundo interno,

confiere “poca vulnerabilidad a las fluctuaciones psíquicas del entorno”,

por el contrario, podemos ver al individuo buscando aprovechar las

emociones y sentimientos proveniente del mismo, para reforzar

constantemente “su auto-estima, su importancia personal... su propio

mundo psíquico” del cual dependerá totalmente.

INTELECTUAL: Predisposición a interiorizar y quedar atrapado en “su

mundo mental”, retroalimentándose en la imaginación y enlazando ideas a

78

través de su diálogo interno, generándole complacencia y satisfacción,

induciéndolo, por lo tanto, a una tendencia a encerrarse en sí mismo, sin

necesitar ni intencionar una renovada salida hacia el mundo exterior.

VOLITIVO: La predisposición a expresar “la voluntad sobre sí mismo”,

va generando y reforzando “la imagen auto-reflexiva que alimenta al

Ego”, autoafirmación que brinda cierta independencia en el individuo,

frente a las influencias de los ámbitos psíquicos y mentales provenientes

del entorno.

CÍCLICO

CORPORAL: La tendencia a oscilar entre ambos mundos, el interno y el

externo sin profundizarlos, brinda la posibilidad de ir acomodando y

nivelando “los impulsos provenientes de las sensaciones”, tratando de

evitar el costo de los excesos que ellos conllevan, ofreciendo de esta

manera una cierta economía en las acciones.

EMOCIONAL: La sensibilidad y vulnerabilidad que genera la tendencia a

la oscilación entre “el mundo psíquico propio y la exposición a las

influencias psíquicas provenientes del exterior”, es constantemente

alimentada “por el encuentro de vivencias psíquicas contrarias”,

induciendo permanentemente el esfuerzo por encontrar el equilibrio,

buscando superar las diferencias internas por ellas generadas.

INTELECTUAL: La tendencia a la oscilación entre “el mundo mental

propio y las influencias de igual calibre ajenas a él”, se expresa

internamente como una predisposición a vivenciar los contrarios bajo la

forma de “la duda”, y la tendencia constante por generar los medios que

faciliten intelectualmente superarla.

VOLITIVO: La tendencia a la oscilación entre “el ejercicio de voluntad

hacia el mundo externo y la autoafirmación de la voluntad sobre sí mismo”,

predispone a generar encuentros entre ambas expresiones, bajo la forma de

“impulsos contrarios”, induciendo en el individuo la búsqueda constante de

la superación de los mismos. Esta constante búsqueda de superación de sí

mismo, puede llevar a una excesiva auto-afirmación del Ego, pudiendo

inducir en el individuo la tendencia a tomarse a sí mismo como referencia,

como medida de valoración de la realidad.

79

PROFUNDIZANDO UN POCO MÁS EL TEMA

Confiando que lo expresado hasta aquí, haya dejado una idea somera pero clara

al lector, sobre las características básicas de los Biotipos, pasemos a la cuestión

siguiente: ¿esta confluencia de ambos aspectos, “el predominio de funciones y la

actitud básica de la conciencia”, se daría de manera aleatoria en cada individuo?

No... No se trataría de una asociación de aspectos de manera circunstancial y

aleatoria, dicha confluencia se daría respondiendo a determinados patrones

recurrentes, cíclicos, repetitivos, que establecerían y determinarían el ensamble de

ambos aspectos según un orden preestablecido. Donde podremos reconocer para

ambos, el desarrollo de la siguiente frecuencia:

EXPANSIÓN... CONTRACCIÓN... CÍCLICO... > EXPANSIÓN...

VOLITIVO... CORPORAL... INTELECTUAL... EMOCIONAL... > VOLITIVO...

EL LEGADO MILENARIO DEL ZODÍACO

Para tratar de comprender con más profundidad las características de la

confluencia de estos dos patrones recurrentes, y los matices que ellos conllevan, se

hace necesario a esta altura del escrito, aclarar que esta interpretación sobre los

Biotipos Humanos, se encuentra basada en la investigación, observación,

comparación y adaptación de lo que nos deja “la Astrología Antigua a través del

Zodíaco”, siendo éste una clara expresión del conocimiento que existía en la

antigüedad respecto a la diversidad expresada como Catálogo de Tipos Humanos. Sin

profundizar por ahora, en los fundamentos causales que sostendrían a este

mecanismo, dejamos en claro que discrepamos de los sofismas sobre los cuales se

sustentaba en la antigüedad, por ser los mismos anacrónicos frente a las exigencias

de la compleja realidad, y contemplando que el fundamentar las posibles nuevas

interpretaciones, merecerían el contexto de otro escrito, comenzaremos por presentar

las relaciones en el orden cronológico en que ellos se expresarían:

1. EXPANSIÓN – VOLITIVO ARIES

2. CONTRACCIÓN – CORPORAL TAURO

3. CICLICO – INTELECTUAL GÉMINIS

4. EXPANSIÓN – EMOCIONAL CÁNCER

5. CONTRACCIÓN – VOLITIVO LEO

80

6. CICLICO – CORPORAL VIRGO

7. EXPANSIÓN –INTELECTUAL LIBRA

8. CONTRACCIÓN –EMOCIONAL ESCORPIO

9. CICLICO – VOLITIVO SAGITARIO

10. EXPANSIÓN – CORPORAL CAPRICORNIO

11. CONTRACCIÓN – INTELECTUAL ACUARIO

12. CICLICO – EMOCIONAL PISCIS

Es de imaginar, que estamos hablando de los condicionamientos más

profundos que modelan la “idiosincrasia” de un individuo, por lo tanto, sólo podrían

ser explorables intentando observar sus manifestaciones, es decir, las posibles

consecuencias de dichos condicionamientos en las actitudes, tendencias y conductas

que ellos generan. Aún así, es factible intentar reconocerlos, pero debemos saber que

sería muy raro encontrarlos en su manifestación pura, como son detallados en este

escrito, por la razón de que todos desarrollamos inevitablemente en nuestra

personalidad en el transcurrir de nuestra vida, la llamadas “tendencias

compensatorias”, emergentes de los condicionamientos de orden Biográficos, que

muchas veces por sus características, desdibuja y enmascaran las características

propias del Biotipo.

Estamos diciendo, que a la característica básica del Biotipo de un individuo, en

donde una función corporal al expresarse predomina sobre las demás, se le sumaría

acomplejando el cuadro y como producto de sus vivencias, un nuevo predominio que

es secundario de la otra función; ello como “expresión de sus tendencias

compensatorias biográficas”; siempre bajo el mandato de la “actitud básica de la

conciencia correspondiente a su Biotipo”. Veamos un ejemplo:

Tenemos que un individuo de Biotipo “Expansión-Volitivo” (Aries), que

habiendo vivido determinadas experiencias biográficas, expresaría una búsqueda de

compensación motivada por carencias o excesos en su personalidad, emergentes de

dichas experiencias biográficas. Donde podríamos ver, que dicha búsqueda de

compensación la canalizaría a través de un desarrollo extra de alguna de las otras tres

funciones corporales: “lo corporal, lo emocional o lo intelectual” ya que él ya cuenta

con lo volitivo; dándonos este nuevo matiz, la posibilidad de encontrarnos en

presencia de “tres subtipos”. Expresándose así:

Expansión-Volitivo / Corporal

81

Expansión-Volitivo / Emocional

Expansión-Volitivo / Intelectual

Podemos intentar a modo didáctico, ver cómo se expresarían estos distintos

subtipos en un ejemplo concreto:

Nuestro individuo de Biotipo “Expansión-Volitivo” (Aries), transcurre

una niñez y adolescencia donde prevalecen experiencias biográficas, generadas

básicamente por características en su relación con uno de sus padres, que afectaría el

normal desarrollo de “su autoestima y aceptación de sí mismo”, generándole

carencias psicológicas que influirán en su personalidad y por lo tanto en su conducta.

Condicionamientos que lo inducen a buscar compensar entre otras cosas, “su falta de

confianza”. ¿Cómo podría expresarse esto en los distintos subtipos?

“Expansión-Volitivo” / Corporal

Posiblemente nos encontraríamos frente a un individuo, en que su tendencia a

expresar su voluntad hacia el entorno, se encontraría matizada por la constante

“búsqueda de auto-afirmación” a través de su accionar en el medio que lo rodea;

inducido por la necesidad de expresar su voluntad, pero retroalimentándose en su

accionar tras la búsqueda de “sensaciones” que compensen y refuercen de manera

positiva “su falta de confianza”; siendo una dificultad que posiblemente arrastraría,

la tendencia de caer en “la manipulación del entorno” buscando satisfacer su

propósito, pudiendo llegar al extremo de que sea a costa aún de la pérdida de

sensibilidad por el otro, expresado esto por una “pérdida de empatía”.

“Expansión-Volitivo” / Emocional

Aquí el individuo manifestaría su tendencia a expresar su voluntad hacia el

entorno, pero su accionar posiblemente estaría matizado por la “búsqueda de

aceptación y estima”. Es así, que tendríamos a un individuo impulsado

constantemente a expresar su voluntad en el mundo, pero sintiéndose vulnerable

internamente, por verse afectada “su propia confianza” frente a las emociones y

sentimientos que su accionar despierta en los demás, influencias a las cuales su

ámbito psíquico quedaría expuesto de manera recurrente.

“Expansión-Volitivo” / Intelectual

La tendencia a expresar su voluntad hacia el entorno, en un individuo que

desarrolle este subtipo, posiblemente estaría matizada por la “búsqueda de

82

reconocimiento”. Donde lo veríamos impulsado a expresar su voluntad sobre los

demás a través de la aceptación de sus opiniones, de sus ideas, prestos a tratar de

sobresalir e imponerse en las discusiones, con escasa consideración en su accionar,

sólo motivado por la necesidad de alimentar su “autoestima” a través del

reconocimiento por parte de los demás.

Hasta aquí llegamos con nuestros ejemplos, sabiendo que las variables que se

generan como

Son de muy variada composición, por lo tanto, las características que

presentan los Biotipos a través de los matices de sus subtipos también lo serán...

Pero... es necesario todavía considerar lo siguiente:

Teniendo en cuenta las características que heredamos del “Zodíaco Antiguo”,

veremos que en ellas se le daba importancia, entre otras cosas, a los llamados

Traduciendo esto a nuestra interpretación, veríamos que un individuo estaría

inducido a “compensar su biografía” desarrollando un subtipo relacionado al Biotipo

que le precede, en el caso de nacer en el primer decanato o bien, al Biotipo que le

prosigue si nace en el tercer decanato, y se encuentra en una posición menos

condicionada si nace en el segundo decanato (se recuerda que los decanatos por

signos son tres). Considerando lo antes dicho, veríamos que el ejemplo dado más

arriba (individuo “expansión-Volitivo”), quedaría expresado de la siguiente manera,

teniendo en cuenta su lugar en el Zodíaco:

> Cíclico-Emocional... > Expansión-Volitivo... > Contracción-Corporal... >

(Pisis) (Aries) (Tauro)

Entonces:

* Los nacidos en el primer decanato, estarían inducidos a desarrollar un

subtipo “Expansión-Volitivo” / Emocional

* Los nacidos en el tercer decanato, tendrían predisposición a desarrollar un

subtipo “Expansión-Volitivo” / Corporal

“Tendencias compensatorias biográficas”

“Decanatos”

83

* Los nacidos en el segundo decanato, al encontrarse menos influenciados

contarían con la posibilidad de desarrollar un subtipo relacionado a cualquiera de las

tres modalidades antes mencionadas.

¿POR QUÉ ES NECESARIO RECONOCER NUESTRO BIOTIPO?

Para el lector, a esta altura del escrito, le debe quedar en claro que las

características que inducen en un individuo este tipo de condicionamiento, limita

sustancialmente las posibilidades evolutivas del mismo. Presentando esta limitación

diferente matices según los aspectos involucrados, se trate de una función

predominando sobre las demás, o la tendencia que induciría a expresarse a la

conciencia, ya que no sólo son de por sí limitantes al obstruir y dificultar con sus

matices la amplia variedad de experiencia al alcance del mismo, sino que sus

confluencias traerían nuevas y más complejas limitaciones. Veamos algunos

ejemplos.

En cualquier expresión de “Expansión”, la función intelectual se vería limitada en

lo referido a “la reflexión”, por tratarse ésta de una “interiorización”, por más

que el individuo haya logrado un buen desarrollo de su “intelecto analítico-

conceptual”.

En una expresión “Contracción-Corporal”, el individuo se vería poco propenso a

los cambios, situación que limitaría y obstaculizaría su necesaria búsqueda de

exploración de nuevas posibilidades, afectando esto, todos sus ámbitos.

Y así, podríamos enumerar una amplia variedad de matices que limitarían la

calidad de las vivencias y experiencias del individuo, condicionando inclusive su

percepción de la realidad, y por lo tanto, el normal desarrollo dentro de su proceso

evolutivo, pero dejaremos la exploración y reconocimiento de los mismos, en las

manos de aquel lector que se encuentre atraído y motivado por el tema. Podemos sí

acotar, que cobra significado lo que sostenían los precursores del Zodíaco antiguo:

“SOLO AQUEL INDIVIDUO QUE RECORRA TODO EL CIRCULO DEL ZODÍACO, DESARROLLANDO EN SI MISMO TODAS LAS

CARACTERÍSTICAS DE LOS SIGNOS, SERÁ DIGNO DE

CONSIDERARSE UN SER HUMANO”

84

Es decir:

Finalizando este desarrollo, podemos decir que explorar el reconocimiento de

las características de los Biotipos en uno y en los demás, se trata de una experiencia

llena de sorpresas, donde los aciertos y desaciertos a la larga se ven gratificados, ya

que como bien alguien dijera alguna vez:

“Nadie... absolutamente nadie, puede decirte cómo

eres,

Ya que tú eres una singularidad...

Y como tal, sólo tú eres capaz de reconocerte”

Un ser humano pleno

85

SER UN ANARCO - HUMANISTA

Cerrando esta primera parte del ensayo, es posible que algunos lectores logren

encontrar las relaciones entre los escritos anteriores y el título que encabeza al

presente escrito, para los que aún les queda poco claro, van las siguientes

apreciaciones con el propósito de enriquecer la comprensión de los mismos.

Partimos del hecho de reconocer y aceptar que:

Más allá de la cultura y lugar geográfico en

que habite

Se encuentra desde su nacimiento bajo influencias condicionantes

que en gran parte lo determinan, limitando, entorpeciendo y postergando su

posibilidad real de lograr una existencia plena.

La fragilidad y vulnerabilidad psicológica que desde siempre presenta el ser

humano, ha favorecido el desarrollo y permanencia de esta compleja trama de

condicionamientos que operan sobre los individuos, situación que han sabido siempre

ver:

Reconocimiento por parte de ellos, precario y empírico durante mucho tiempo,

que se ha ido enriqueciendo en esta última centuria, con los consecuentes

descubrimientos y aportes principalmente de la psicología y la sociología, de tal

manera que los habituales mecanismos de manipulación y mediatización como lo

son:

Utilizados desde siempre entre otros como artilugios para...

“Todo ser humano en este planeta”

Las minorías que ambicionan y ostentan el poder, para abusar

de las mayorías

“Las creencias religiosas”

“El ser nacional”

“La identidad de grupo”

“LA MANIPULACION DE LAS MASAS”

86

Hoy son parcialmente reemplazados por mecanismos tanto más sutiles como

eficaces, ideados, estudiados y desarrollados por organizaciones interdisciplinarias

adecuadas para tal propósito..., que es

Frente a este panorama, nos enfrentamos con la realidad de que todo individuo

“perteneciente a la gran mayoría”, de cualquier cultura existente en este planeta, se

encuentra en un estado de vulnerabilidad, propenso a la mediatización, y determinado

a llevar una vida limitada con escasa posibilidad de elección, muy lejos de la

posibilidad real de lograr una vida plena, y lo más lamentable...

Se reconoce que siempre a través de la historia, existieron minorías

vanguardistas que de distintos modos han tratado de revertir esta situación,

explorando y probando alternativas que desvíen esta tendencia. Entre ellas podemos

reconocer en su momento el surgimiento de una corriente quizás para algunos

extremista, como lo es el Anarquismo, preconizando “la libertad absoluta del ser

humano”, dando lugar con el pasar del tiempo a distintas expresiones al enriquecerse

con variados aportes, pero todas básicamente orientando su postura y accionar

referidos a las relaciones interpersonales, es decir “la relación individuo–sociedad”.

Por otro lado, vemos que el Humanismo ha estado presente desde los albores

de las civilizaciones, tratando de rescatar y mantener “el rol central del Ser

Humano” en el desarrollo de los procesos históricos de los pueblos, tomando

diferentes expresiones y matices según su hibridación con distintas ideologías.

Haciendo un recorrido de las distintas expresiones Humanistas que fueron

surgiendo en el tiempo, podemos observar que en realidad el individuo, como valor

en sí mismo, ha quedado siempre relegado en un segundo plano, o cuanto mucho

acompañando tal o cual ideología o creencia, pudiéndose reconocer, según nuestro

criterio, que quizás donde más se ha acercado a la esencia del Ser Humano, haya sido

en el desarrollo del Humanismo Existencialista, pero aún aquí, siempre matizado por

las ideologías y las creencias.

“La mediatización,

El dominio y control de las mayorías”

“Totalmente inconsciente de ello”

87

Es así que hoy surge la necesidad de revalorizar esta expresión:

Al cual se lo puede considerar como “un acto lanzado a recuperar la

posibilidad del Ser”, buscando de reconocer y enfrentar la raíz del sometimiento del

Ser Humano, por entender que no se trata simplemente de la lucha entre

intencionalidades humanas, se trata en realidad de...

De este modo se pone al alcance del mismo la posibilidad real de su liberación,

ya que a nuestro entender, sólo será posible encontrar las nuevas respuestas y las

nuevas propuestas que exigen estos tiempos, desde aquellas mentes liberadas y

superadas en sus limitaciones, más flexibles y conscientes de sus posibilidades,

prestos pero alertas, tratando de evitar las repeticiones, predispuestos a ser

protagonistas de un real cambio de paradigma.

Con este propósito surgió este escrito, sabiendo de que se trata nada más que

de una limitada aproximación al tema, siendo más bien un intento de abrir la puerta

para que otros lo enriquezcan con sus interpretaciones y experiencias. Ya que cuando

hablamos de los diferentes niveles de condicionamientos, se trate de los “Culturales

Epocales”, “los Culturales Tribales”, “los Biográficos” o “los Biotipos”, no se trata

sólo de una exposición sobre el tema, se trata de una invitación a explorar y

reconocer estos mecanismos psicológicos operando en uno y en los demás, se trata,

en síntesis, de...

“Humanismo Anárquico”

“Desarrollar los mecanismos psicológicos que superen las

limitaciones que han dado lugar a la vulnerabilidad y postergación del individuo”

“Desarrollar una experiencia consciente... haciéndose cargo de uno mismo”

88

Cabe el siguiente interrogante:

¿Por qué el hacerse cargo de uno mismo se vuelve una necesidad

impostergable en estos tiempos?

Porque la lectura de la realidad y la proyección de su tendencia, nos muestran

un cuadro donde en un futuro no tan lejano las libertades individuales se verán

fuertemente jaqueadas, donde los individuos se verán cada vez más manipulados

hacia una pérdida de calidad de vida y una degradación nunca antes vista.

La búsqueda de nuevas respuestas que deberán hacer frente a esta realidad,

recae sobre los hombros de las vanguardias generacionales, protagonistas que en esta

coyuntura histórica, enfrentan una fuerte presión por parte de un Sistema cada vez

más eficiente y agresivo, con acceso indiscriminado a los avances tecnológicos

aplicables al dominio y control, decidido a llevar a término su proyecto de...

Acosados por:

Vemos desangrarse esta nueva generación, y aquellos que de alguna manera

logran esquivar el embate y tratan de canalizar algún tipo de reacción y activismo, se

los puede ver repitiendo viejas fórmulas, viejos errores, sin hallar las nuevas

respuestas necesarias, por encontrarse ellos mismos... aún demasiados

condicionados.

Lo podemos constatar, al observar en cómo las organizaciones sociales, los

núcleos activistas, las cooperativas solidarias, entre otros, tratan de enfrentar y

paliar los llamados “vicios históricos”, que bajo la forma de “desviaciones

individuales” acarreadas por los activistas, van en desmedro de las intenciones del

accionar colectivo. Donde tanto las actitudes y conductas etiquetadas como:

“Un Oscuro...Nuevo Orden Mundial”

La Distracción

La Dispersión

La Fuga de la realidad

Individualista Personalista

Espontáneas Conformista

89

Como también otras “características individuales” que afectan negativamente

“las relaciones personales” dentro del grupo, y que tienden a perjudicar el trabajo

organizativo de los mismos, son atacadas sistemáticamente mientras más organizado

sea el grupo, aplicando correctivos, buscando “recuperar a los viciados”, en función

del “bien común de la organización”, y de no lograrlo, sacrificarlos, apartándolos de

la organización para que no hagan mayores daños. Es lógico, sin lugar a dudas el

verlo como un accionar necesario y coherente.

Pero hilando más fino..., podemos ver que considerando lo desarrollado en los

escritos anteriores, “las actitudes y conductas individuales, reconocibles como

perturbadoras en cualquier organización social”, en realidad se trataría de diversas

manifestaciones de condicionamientos, emergiendo y actuando a diferentes niveles

psicológicos en los individuos. Condicionamientos que “serán tratados a base de

correctivos en aras del bien común”, es decir, serán reemplazados por un nuevo

condicionamiento de más amplio alcance:

El planteo que surge frente a esto, es que un individuo en esta situación, no

supera sus propios límites ampliando la percepción de sí mismo, desarrollando el

potencial de su conciencia, lo hace adaptándose, y en muchos casos sometiéndose al

amparo de un condicionamiento mayor, que lo compensará dándole identidad y

pertenencia. Visto así, “los individuos no se superan así mismos”, “no

evolucionan”, y sigue girando la noria...

.

La búsqueda de las respuestas acordes a las necesidades de estos tiempos se

posterga, por no reconocerse las preguntas adecuadas que requiere el cercano

cambio de paradigma.

¿La magnitud de este problema afecta gravemente sólo a la vanguardia

generacional?

No... Nos afecta a todos por igual, aunque los alcances e implicancias del

fenómeno se presenten con grandes diferencias. Decimos que a cualquier individuo

perteneciente a “la gran mayoría” se lo verá llevando “una vida marcada por las

limitaciones”, “repitiendo modelos y aspiraciones ajenas” consecuencia de los

“La pertenencia al grupo”.

NADA NUEVO BAJO

EL SOL

90

implantes psico-sociales operantes en él, “postergando su propio desarrollo” por las

distracciones y desvíos, “arrastrando contradicciones” que incapacitan el

desenvolvimiento de una vida plena.

Pero veremos que al momento de hacer una comparación, serán mucho más

graves las consecuencias cuando “la manipulación y mediatización alcanza grandes

números de individuos”, transformándolos en “masa”, en “idiotas útiles al servicio

de los intereses de las minorías”, donde lamentablemente lo hemos visto muchas

veces, quizás demasiadas... acarreando tras de sí graves consecuencias. Es el caso

cuando las minorías elitistas que arrastran a la mayoría, son portadores de intereses

no sólo arteros y egoístas, sino siendo además, “gestores de degradación y miseria”;

seres que motivados por sus retorcidas creencias traen en un momento de la historia

postergación y destrucción; sobran ejemplos de ellos en el pasado y en el presente,

afectando con su accionar no sólo a países, alcanzando muchas veces a vastas

regiones del planeta.

Y aquí se hace necesario aclarar, que no únicamente las mayorías mediatizadas

gozan de un amplio bagaje de condicionamientos, “las minorías elitistas también se

encuentran muy condicionadas”. Valga la paradoja..., ellos aún siendo gestores de

manipulación y usufructuando la vulnerabilidad de las mayorías, “también son

vulnerables”. Esto se entiende al comprender que a pesar del poder que ostentan, a

pesar de la gran capacidad para gestionar tácticas y estrategias acordes a sus

intereses, “siempre en la raíz de sus motivaciones encontraremos las creencias

heredadas”. Y en lo más profundo de las creencias, siempre existe...

S í n t e s i s

“El ser humano termina desperdiciando su posibilidad real de existencia”

La Conciencia mágica

La necesidad de trascendencia

La Mística

91

Para entender esto, se hace válido aclarar, que toda creencia hacia la

trascendencia, alcance a expandirse como religión o no, presenta dos caras bien

diferenciadas, una Esotérica conformada por las selectas elites, generalmente

estructurada según jerarquías, y otra faceta, Exotérica que es la que expresa y

contiene a la gran mayoría de seguidores, repitiendo de manera desdibujada una

estructura de creencias y valores que los identifica. Donde podemos reconocer:

Dando así, unión y sentido de pertenencia a los seguidores, tratándose en

realidad de lo que se denomina:

Esa masa que necesita la elite para ostentar poder y usarlos como herramientas

en el desarrollo de sus propósitos. Por el contrario, “el real poder se encuentra en el

círculo interno” de todo grupo, siendo su elite más selecta portadora de creencias

trascendentales.

En esa elite esotérica se guardan y protegen el verdadero sentido de los

contenidos simbólicos y los rituales, donde ellos canalizan las aspiraciones

individuales de trascendencia, donde se procesa el pasado, se trabaja el presente y se

diagrama el futuro de las pretensiones del grupo.

¿Por qué es importante aclarar esto?

Porque todo grupo de poder que ha existido y existe en el planeta, con

diferentes matices y peculiaridades presenta esta estructura. Lo podemos reconocer

en todas “las religiones” conocidas, y mostrando diferencias pero siguiendo patrones

similares, también en sus variantes derivaciones. Es aún reconocible en la expresión

extrema que mostró la ambición del “Nazismo”, abarcando y arrastrando con sus

creencias exotéricas a gran parte del pueblo alemán, pero portadora de una “mágica y

esotérica mística” que embebía a las elites de sus máximos dirigentes. Lo podemos

ver también, en la actual expresión del

Amparándose y utilizando

una forma exotérica que afecta a una gran parte del colectivo judío, con la sola

intención de satisfacer sus propios pérfidos intereses; pero portadores también, en su

“Un bagaje de costumbres y rituales cargados de simbolismo, pero

carentes de contenidos reales para los integrantes de este gran círculo, por tratarse nada más que de condicionamientos”

MASA CRÍTICA

Sionismo

92

fuero interno, de “una mística esotérica que motiva su propósito y sentido”.

Habría mucho más para decir sobre el tema, pero a nuestro entender es suficiente.

Resumiendo podemos decir que:

“Toda elite que ostente en parte el poder del mundo en cualquier rincón del planeta, en su raíz es también vulnerable, ya que se

encuentra bajo la hipnosis de los condicionamientos”

Repasando lo dicho hasta aquí, podemos reconocer básicamente que:

Esto independientemente de la cultura o lugar geográfico que uno observe.

A) Una gran mayoría – “la gente común” de cualquier cultura - que transita por

huellas generadas por otros, conformando grupos vulnerables, alienados y

mediatizados, viviendo el día a día repitiendo aspiraciones y modelos ajenos,

careciendo en su fuero íntimo de un sentido que le dé propósito a su existencia.

B) Una minoría reconocible por sus accionar como “vanguardia”, intentando

constantemente de distintas maneras el desviar y corregir el curso de la historia

que les toca vivir, pero sin lograrlo por carecer de las respuestas adecuadas, por

encontrarse ellos mismos... “aún demasiados condicionados”.

C) Y una pequeña minoría, selecta, conformando “las elites” que constantemente

están en puja con otras elites por una porción de poder, pero que salvando las

diferencias que los caracteriza, también se encuentran en un estado de

vulnerabilidad, por estar condicionados, por tener sus motivaciones más intimas

arraigadas a creencias heredadas.

Y parece ser que así se repite la historia... generación tras generación en el devenir

de la humanidad.

Presentado de esta manera, el cuadro resultante es paradójico, y uno se

pregunta ¿Esto es todo? ¿Sin más alternativas la humanidad gira en círculos,

repitiendo esquemas, yendo hacia un futuro incierto y oscuro, sin encontrar una

salida superadora?

“La humanidad se ha encontrado y encuentra estratificada en tres grupos”

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Es innegable que existen alternativas a la interpretación, que de alguna manera

traerían algo de luz a este tema, y nosotros no escapamos a la tentación de expresar

nuestras apreciaciones después de más de veinte años de investigación, aún a

sabiendas que en este terreno sería nada más que aproximarnos a la realidad a partir

de interpretaciones, pero eso será otra historia..., que quizás se llegue a justificar en la

realización de una “segunda parte” de “Hacia un Humanismo Anárquico”.