Upload
domingo-carrasco
View
590
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
Hacia una pedagoga del conocimientoRafael Flrez Ochoa
Alfredo Pachn Nadia Flores Angela Vargas Catalina Roa
Captulo 2 "De cmo la ciencia depende la cultura"
1. Origen social de la ciencia y la culturaSaber
Cultura
Interaccin del hombre con la naturaleza y sus semejantes
Ciencia
Arte
PRODUCCIN INTELECTUAL
PRODUCCIN MATERIAL
FORMAS DE PRODUCCIN SOCIAL
Es funcin de la cultura la recuperacin mental del ser social. Objetividad vs. Subjetividad.
La humanidad y su intento de bsqueda de la verdad.
La racionalidad cientfica es un producto socio cultural1. El conocimiento cientfico depende de la cultura por la forma terica de representacin del saber. Verdad Verdad Objetiva.
2.3.
Saber cientfico determinado por la cultura de su poca y de su pas.El contexto de la enseanza como relacin sociocultural y la afectacin a la produccin cientfica.
4.
La racionalidad entendida como esquema lgico, son producto de la cultura y antecede a la ciencia. El saber, produccin del hombre antes que del ciencia. rigor de la
La racionalidad cientfica es un producto socio cultural5. Contradicciones socioculturales al interior del producto cientfico. La ciencia como dimensin de la cultura y su contribucin al desarrollo espiritual del hombre. Bsqueda de saber y ciencia como necesidad cultural del hombre.
La cultura como actividad creadora de sentido. La cultura como desarrollo producido en el individuo.
3. Visin dinmica de la cultura y desarrollo socialCultura
Actividad creadora del hombre y desarrollo del mismo
Cosas tiles
Sentido humanoNivel cultural
Dificultades en el desarrollo cultural Atraso econmico Dependencia tcnica-cientfica
Cambio cultural Influyen los intereses socio-econmicos Confrontaciones ideolgicas
Oportunidad de reflexin
Conciencia social
Ventajas del proceso cultural
Critica
Produccin colectiva de ideas
Cultura y educacin La educacin es el proceso mediante el cual una sociedad inicia y cultiva en los individuos su capacidad de asimilar y producir cultura y la pedagoga, es la disciplina que desarrolla el cmo de la educacin en un contexto cultural determinado (Flrez, 2000:21.) Por esto es ineludible que la educacin deje de evocar la historia particular de cada cultura, y por consiguiente los modelos pedaggicos nunca pueden ser en el mismo sentido y de manera univoca. Capacitar para un oficio no es significativo para el elevamiento de un nivel cultural.
Captulo 3 "Evolucin del conocimiento y principio de causalidad"
ANTIGUEDAD Cosmos- logos: Realidad absoluta (material, sensorial) Tierra: Centro (creaba a los dioses)
TRANSFORMACIN CULTURAL Antes dioses: *Modelo de comprensin de los dioses * Leyes, fsicaciencia
AHORA Mtodo filosficodialctica (unidades de contrarios) Orden Superior ideas (lgicaontolgica) sobre Un orden inferior DUALIDAD SOBRE PROBLEMAS DE CONOCIMIENTOS Emprico- conceptual Experiencia teora Sensible- inteligible
Constructivismo cientfico vs captacin pasiva de esencias
Bsqueda de la verdad
Sabios de la antigedad clsica y del medioevo
Cientficos modernos
-El conocimiento de la verdad era la captacin de las esencias de las cosas. Se buscaba, de diversos modos, desvestirlas de su accidentalidad para apropiarse de la esencia. -La esencia explica sus variaciones, accidentes y mutaciones.
-La multiplicidad de los fenmenos es convocada a variar. La regularidad de esas variaciones hace de los fenmenos, hechos de ciencia cuando confirman o refutan la hiptesis. -La hiptesis (prefiguracin de la ley) da sentido y crea el hecho cientfico, guiando el experimento.
Ciencia modernaRelacin ciencia-ley-modelo-objeto de conocimiento
Es un modelo explicativo que cumple con dos tipos de reglas Ley
De verificacin De formulacin
La relacin con la cosa
No est determinada por una observacin directaEs una construccin del investigador
No se trata de una construccin arbitraria, sino que tiene lugar en el espacio terico del investigador
Ese espacio terico le sirve de marco y gua rigurosa para abordar los procesos o fenmenos que ha delimitado como su objeto.
La ley, como modelo explicativo, surge de una construccin que hace el investigador
Dicha definicin del objeto es condicin para la configuracin del mtodo especfico de investigacin en una ciencia y la formulacin de reglas de verificacin que permitan confirmar leyes al interior de dicha ciencia.
Objeto de la cienciaEs el objeto de conocimiento
Como representacin intencional y explicativa
Construida por el hombre
El hombre elabora todo lo existente en su escenario, de acuerdo con su medida, sus intereses, su cultura y su historia.
Modelo cientficoEs la representacin de una estructura producida en el proceso de investigacin. Representa todas las relaciones que caracterizan la estructura.
EstructuraEs el sistema de relaciones internas entre los elementos de un objeto que lo caracterizan como tal
En conclusinEl modelo deja ver la estructura de la investigacin: formular estructuras es teorizar cientficamente, es proponer nuevos cuadros conceptuales para el anlisis del objeto, es organizar la experiencia bajo algn esquema o principio que puede formularse de manera abstracta
Los modelos causales en la fsicaPrimera poca: Los fenmenos se explicaban por la esencia de las cosas Segunda poca: Los fenmenos se explican por la accin directa entre cuerpos
*Todo cambio exista en potencia en la naturaleza de las cosas. *La causa de un movimiento era inherente al objeto. Dependa de la esencia de las cosas y de su causalidad final. *El efecto no se opone ni se diferencia de la causa misma.
*Los cambios fenomnicos se explican con base en la experiencia y la determinacin de constantes de los fenmenos que se convierten en leyes tiles para predecir un evento futuro. *Este modelo mecnico explica los fenmenos fsicos observables, pero no se considera una representacin de las cualidades ocultas de las cosas. *Finalmente, en el siglo XIX se establece que no hay accin sin reaccin y se generaliza la matematizacin y la formalizacin de los modelos explicativos mecnicos, por medio de ecuaciones diferenciales.
Tercera poca: Explicacin relativista y probabilstica de los fenmenos
*Surge un vaco causal en el que la pregunta por los fenmenos microfsicos pierden sentido. Se cree que son cuestiones que no pueden responderse de manera cierta . *Lo que sucede a nivel cuntico es impredecible, indeterminable, slo puede plantearse en trminos de probabilidad. *Finalmente, se definen las formas matemticas abstractas y un nuevo tipo de causalidad tiene lugar: el de la causalidad probabilstica.
La dialctica se invierte
* En la antigedad clsica los tomos eran la causa fundadora de la esencia de los cuerpos. *Los seres superiores ordenaban a los inferiores
*La causa de las cosas se desplaza a estructuras subyacentes a nivel inferior. La explicacin de un fenmeno tiene lugar en las leyes de un nivel ms elemental y profundo. *Hay transferencia de causalidades entre niveles de la realidad. La transposicin de esto a las ciencias humanas trae dudosas consecuencias que veremos a continuacin.
5. La causa de los fenmenos sociales y educativos
Evolucin socialNuevas estructuras y sistemas complejos de comprensinSe articulan en una nueva dimensin que les da un nuevo sentido
Pedagoga
Programacin de los cambios conductuales
Psicologa
Condiciones que hacen posibles reacciones afectivas, psicomotoras o cognitivas
Sociologa
Comportamiento de grupos
Historia
Narrar los cambios entre una generacin y otras
Dichas disciplinas toman como referente implcito la pertenencia del hombre al mundo de la naturaleza de la que hace parte como organismo, cuyas leyes elementales no puede contradecir (Flrez, 2000:33-34). No obstante, no se ha podido demostrar que de la complejidad histrica del hombre pueda derivar una regularidad explicativa.
Fenmenos sociales
Atomismo explicativo causal
Si bien se reconoce la importancia de investigar los componentes de un fenmeno, identificar sus elementos, relaciones, interacciones, entre otras, no se trata de aislarlos de la totalidad social que les da sentido, sino al contrario, [] reconstruir la complejidad social del fenmeno en estudio (Flrez, 2000:34) para explicarlo.
6. La psicologa y la pedagoga por los caminos de la causalidad fsica:1. Primera poca: Los cambios de nimo se explican por el carcter del alma y sus facultades. 2. Segunda poca: Los cambios psquicos se explican por asociacin y contraste de ideas. 1. Tercera poca: El comportamiento se explica por la autoconciencia libre y reflexiva.
Primera poca: Los cambios de nimo se explican por el carcter del alma y sus facultades*La psicologa se dedicaba al estudio del alma, sus potencialidades y dificultades. *La esencia inmaterial del alma, espiritual, era la fuente y la condicin que posibilitaba la actividad consiente y el comportamiento humano en su fase interna. *El alma identifica e informa la razn de ser de toda actividad del individuo. *El entendimiento de las cosas se da a travs de los sentidos, el conocimiento entra por stos y el alma se convierte, as, en una tabla rasa sobre la que se puede escribir. *El hombre no nace con el conocimiento sino que lo adquiere gradualmente a travs del aprendizaje, del ejercicio, la disciplina, la imitacin de los bueno autores y el buen ejemplo (Flrez, 2000:35)
Segunda poca: Los cambios psquicos se explican por asociacin y contraste de ideas*El alma se define como conciencia autnoma, que se rige por las leyes del autodesarrollo, hasta que se convierte en un flujo de actos de conciencia. *Los nuevos contenidos de la conciencia no son ms la intuicin de las esencias de las cosas. La mente se vuelve el centro de la psicologa. *Lo real son las representaciones que permiten explicar la mente conciente, con la ayuda de normas de medicin cuantitativas del movimiento de las representaciones (Flrez, 2000:36) *La personalidad y comportamiento se pueden explicar y modelar. *La conducta puede ser analizada, entendida y explicada a partir de la conexin entre el estmulo y la respuesta.
Tercera poca: El comportamiento se explica por la autoconciencia libre y reflexiva*La intencionalidad, la toma de conciencia, la expectativa, la hiptesis y la orientacin hacia el futuro son la explicacin del comportamiento.
*No se hace referencia a reacciones o respuestas, sino a accin.*El inters est en los controles meta-cognitivos, en cmo el sujeto, que es autoconsciente, reflexiona sobre sus procesos de pensamiento, cmo los configura y los perfecciona. *La mente autoconsciente y su produccin social de significados culturales son necesarios para comprender el comportamiento humano.
7. La causalidad es un constructo racional no desechable:La nocin de causalidad tiene su origen en la accin del sujeto la conciencia de las relaciones causales depende de la coordinacin mental entre la actividad del sujeto y las reacciones de los objetos sobre los cuales actual, real y fsicamente (Flrez, 2000:39). Dicha coordinacin mental de las acciones, que son interiorizadas, reversibles y sistematizadas, es la fuente de las operaciones estructuradas, de las operaciones lgico matemticas. La explicacin causal es una estrategia construida por el pensamiento en su tarea por comprender la realidad, en nuestra bsqueda constante de la verdad.