HERCLITO EL OSCURO
HERCLITO EL OSCUROHerclito naci en feso (hoy Turqua)
aproximadamente en el ao 500 antes de Cristo.
Su familia ostentaba un cargo de autoridad hereditario, pero
Herclito lo rechaz siendo consistente con sus ideales
Se dice que fue un hombre solitario, pero eso no significa que
no se haya interesado por la vida en sociedad.
Su filosofa nos ha llegado en forma de fragmentos, algunos
atribuidos a l y otros por comentarios de autores contemporneos y
posteriores.
El tema principal de la filosofa de Herclito aborda la
naturaleza del mundo desde variadas pticas.
Naturaleza de lo que existe: Elemento original de todo lo que
existe (el fuego)Para Herclito, el fuego era el elemento bsico de
toda la existencia. Pero no hablaba solo de las cosas materiales,
sino tambin de las cosas inmateriales como el alma y la
vida.Consideraba adems que la transformacin propiciada por el fuego
se daba en dos direcciones, hacia arriba y hacia abajo. Hacia
arriba en forma de evaporacin y hacia abajo en forma de
condensacin. De esta manera, intent explicar cmo la materia pasaba
de ser aire a ser agua y luego a tierra, para finalizar en fuego,
en un constante ciclo de transformaciones.
En el mundo todo se mueve; nada permanece sin cambio
Herclito pensaba que todas las cosas del mundo estaban regidas
por una ley o dios comn a todas ellas. Dicha Razn Universal (Logos)
es el referente mediante el cual se rigen los fenmenos del mundo y
tambin debe ser la gua para el comportamiento humano, es decir, que
el comportamiento y el aprendizaje de la persona debe guiarse por
la razn.
Como substrato y a manera de efecto del LOGOS, todas las cosas
estn en constante movimiento y cambio, debido al constante combate
que existe entre elementos contrarios que en tanto luchan entre s,
buscan un equilibrio natural.
En las cosas (todo es uno y esa unidad incluye la diversidadEn
los primeros esbozos del concepto que luego se hara aceptado casi
generalizadamente, Herclito habla de la diferencia entre lo real y
lo aparente.Como ejemplo refiere la evidente diversidad y
multiplicidad de cosas en el mundo, pero que dicha diversidad en
realidad es una apariencia, ya que todo es una sola cosa. Que a
pesar del evidentemente catico acontecer, detrs existe una armona
oculta del cosmos. Otro ejemplo de lo aparente lo da en su ya
famosa frase: En los mismos ros ingresamos y no ingresamos, estamos
y no estamos*. Con esto, Herclito da a entender que si bien
entramos al mismo ro, en realidad no es el mismo porque el agua de
su afluente ya no es la misma.* Fragmentos 49a
Comparativo de la postura de Herclito frente a la Escuela
Eletica
El concepto de Herclito expresado en su frase antes citada: En
los mismos ros ingresamos y no ingresamos, estamos y no estamos,
represent para Parmnides y sus discpulos de la Escuela Eletica un
total absurdo.Mientras que aquel deca: estamos y no estamos; stos
respondieron bsicamente: o estamos o no estamos, pero no podemos
estar y no estar al mismo tiempo.Mientras que los eleticos
consideraban que el ser era limitado y carente de antecedentes,
para Herclito el ser todo lo abarcaba y adems tena relacin temporal
y espacial con todo lo dems.
