La filosofía: desde Mileto a la Academia: LosPresocráticos: los primeros filósofos

En la historia inicial te hablaba de las lavadoras y las ideas claras. ¡Pues bien! Estos son losdiseñadores de las primeras piezas de la gran lavadora de irracionalidad que es la filosofía.

Captura de pantalla de ficus.pntic.

1. La filosofía: el nuevo método de pensamieto

En el tema anterior hablamos de los mitos y su método de explicación. Vamos a enfrentarnosahora a la novedad que representa el nuevo método de la filosofía. Vas o oír un fragmentode una conferencia del profesor Carlos García Gual en ella nos aclara la novedad que supone lafilosofía. Para facilitarte las cosas. Procederás del siguiente modo: En el apartado "ejercicioresuelto" tienes un mapa conceptual de lo que vas a oír. Es conveniente que lo tengasdesplegado cuando a la vez que oyes el audio. Para iniciar el audio presiona la a barrita queaparece debajo de la imagen. ¡Qué lo disfrutes!

Enlace a la fundación Juan March donde se encuentra la totalidad de la conferencia.

Despliega la etiqueta y presta atención al mapa conceptual del fragmento. Pulsa sobre laimagen para verlo con el tamaño adecuado. Debes tener en cuenta que los mapasconceptuales son una herramienta importante para la comprensión. Cuando te enfrentesa un texto no estaría mal que intentarás realizar el mapa conceptual del mismo.

Ahora vamos a volver con nuestro viejo amigo Filosofín. Según lo que hemos podido oír en laconferencia del profesor Garía Gual las cosas cambian significativamente con la aparición de lafilosofía.

Veamos cuál es el esquema común de las explicaciones filosóficas.

Recuerda que ya vimos el de las explicaciones mitológicas. Supongo que los cambios sonbastante visibles.

¿Qué ha pasado con lo que denominabamos mundo sobrenatural?

¿Qué no está? ¡Claro!

La gran novedad de las explicaciones filósoficas es explicar las cosas desde nuestromundo y con los medios a nuestro alcance.

Las palabras de la filosofía:

Pulsa para ver el esquemafilósofos

liberarán definitivamente a la mente humana de la creencia en la arbitrariedad de los procesosnaturales. Frente al capricho de los dioses el orden, la physis y el logos.

Coloca cada palabra en el lugar que le corresponde según su definición.

Physis -- Cosmos -- Arjé -- Logos

: Naturaleza.

: Razón o discurso. Es la capacidad humana de comprensión.

: El principio del que todo proviene y al que todo vuelve.

: Es la palabra griega para orden.

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Mapa donde se señala aproximadamente la situación de la antigua Jonia, cuna de la filosofíaoccidental en el s. VI a.n.e. Esto sucedió concretamente en la polis de Mileto.

2. El marco histórico y geógrafico: de hoplitas ymercaderes

Tomado de Proyecto Palladium

Sabías que...

Mileto, cuna de la filosofía, dirigió la revuelta de los jonios contra elImperio Persa, pero fue destruida por Darío I en el año 494 a.n.e.

El marco fundamental de la vida griega era la Polis. La ciudad-estado. Parteesencial de la polis era el Ágora, lugar de encuentro de los ciudadanos.

Durante todo el período que estudiamos la presión del Imperio Persa es constante.Se produjeron cambios sociales fundamentales que hicieron cuestionarse la visión

tradicional del mundo:

-La aparición de los hoplitas, soldados de a pie,cambia el modelo tradicional de guerra y sustituye alhéroe homérico.

-La aparición de la escritura alfabética por unaparte y la introducción de la moneda reestructuranel espacio mental tradicional.

-La emergencia de una nueva clase comercial traenuevos planteamientos y nuevos valores. Se hacennecesarios nuevos conocimientos que el mito nopuede aportar.

La polis de Mileto se halla entre los s.VII a VI a.n.e en el foco de todos esoscambios.

Asigna V si es verdadero y F si no lo es.

La filosofía nace en la costa Jonia, en la actual Turquía.

El ágora era un sistema de pesas de los persas.

La moneda y la escritura son innovaciones recientes cuando aparecen losprimeros filósofos.

El hoplita es un guerrero que va a caballo.

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Daremos un paseo por la historia de grecia.

El pensamiento está unido a la vida y la vida es diferente en cada etapahistórica. Para comprender el origen de la filosofía es necesario familiarizarseaunque sea en pequeño grado con las características de la época. Tu objetivo esenterarte de los aspectos fundamentales del mundo griego de la antigüedad.Atiende especialmente a los cambios sociales que propiciaron el surgimieno de unanueva visión del mundo.

Pincha sobre la imagen paraconocer los datos más significativos de la historia de

Grecia

Aquí tienes la cronología e informaciónresumida sobre el contexto histórico de los primeros

filósofos

Puzzle de Grecia

Cada ciudad en su lugarTest marco hisórico y geográfico de Grecia.

Aquí aprendes con algunos jueguecillos simples.

3. Los presocráticos

Ya la denominación es curiosa. Suele nombrarse como presocráticos a un conjunto deautores heterogéneos que van desde Tales a algunos pensadorescomtemporáneos de Sócrates incluyendo en algunos casos a ciertossofistas. Se da la pardójica situación de que alguno, como Demócrito,le sobrevivió 19 años.

¿Qué tiene de curiosa la denominación? Se nombra a unospensadores a través del nombre de otro: Sócrates. Es el único casoen la historia de la filosofía que sucede así. Este hecho es bastantesignificativo del papel central que tendrá Sócrates como modelo de filósofos.

Fotografía en flickr de martinpparra bajo licencia cc

¿Qué comparten estos pensadores?

-La búsqueda del arjé o principio de lascosas.

-El uso del Logos como instrumento decomprensión.

-La confianza en un orden, mundo.

-La investigación de la physis

Te dejo con un esquema conceptual de los presocráticos. Sólo tienes que presionarsobre la imagen y se desplegará otra pantalla donde puedes verla.En el mapaconceptual están recogidas las distintas escuelas presocráticas. Esto te permitiráhacerte una idea general.

Todavía hoy siguen vigentes las inquietudes que llevaron a estos pensadores a poneren marcha la búsqueda de los primeros principios. Si te apetece oye esta canción deSiniestro Total.

La letra de ¿Quienes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos?, deSiniestro Total, perteneciente al álbum Menos mal que sólo nos quedaPortugal (1984) es: >>>>>>>

Puedes imaginarte una radio filosófica. Pues por mucho que te sorprenda existe.Dejamos dos archivos de audio de audio.urcm.net dedicados a la filosofía presocrática.

LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS (1): MILESIOS Y PITAGÓRICOS

LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS (2): HERÁCLITO, PARMÉNIDES...

Dedica una hora de tu tiempo a oir los archivo y seguro que conocerás lo suficiente delos presocráticos para ir por la vida con tranquilidad. Con estos audios tendrás suficientepara conocer lo que necesitas de los presocráticos. Te aconsejo que anotes en uncuaderno las ideas fundamentales que se van exponiendo.

4.Los milesios

Se denomina así a losprimeros filósofosconocidos:

Tales (aprx.624-546 a.n.e)

Anaximandro(aprx.611-546a.n.e.)

Anaxímenes(585-525a.n.e.)

Si te digo que todos eran deMileto seguro que no tecuesta comprender porqué seles llamaba milesios.

Ubicación de la antigua Miletopropia

4.1 Tales: el agua

Tales se presenta

El señor de la imagen es Tales. Escribe unas líneas sobre lo que te sugiera su figura.Siempre es importante dejar volar un poco la imaginación. Debajo de la imagen tienes unabarrita. Al presionar sobre ella Tales te dará unas indicaciones sobre su pensamiento. No telo pierdas porque es importante.

En esta presentación te dejo lo esencial de la filosofía de Tales. He destacado los elementosque considero más importantes para que no te confundas. Las referencias que aparecen alinicio de los textos remiten a las obras de pensadores clásicos donde se encuentran lasreferencias a Tales. No es necesario que les prestes demasiada atención a esas referencias laspongo para que veas cómo se construye la historia de la filosofía.

Sabías que....

Con el teorema de Tales se puede calcular la distanciaa la que se encuentra un barco en alta marsimplemente observándolo desde la costa. Si tienesinterés entérate cómo pulsando sobre la imagen.

Coloca cada palabra en el lugar que le corresponde. Si lo haces bien te encontraráscon algunos pensamientos de Tales.

agua -- hilozoísmo -- astrónomo -- teoremas

Según Tales, el es el principio de todas las cosas. También mantiene que entodas las cosas hay vida. Esto se conoce como . No debemos olvidarque a Tales, como gran matemático, se deben varios . Utilizando susconocimientos matemáticos desarrolló, en su faceta de , una teoríaque le permitió predecir un eclipse de sol por lo que alcanzó fama mundial.

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Si visitas este espacio dedicado a la historia de la filosofía podrás completar tuconocimiento de los filósofos. Te he dejado un enlace en el que podrás leer lo quepresentan sobre Tales. Espero que puedas disfrutarlo.

Puedes visitar webdianoia

4.2 Anaximandro: el apeiron

No te pierdas la palabras que Anaximandrote quiere dirigir. Para oirlas presiona sobre la

barra que encuetras justo debajo.

Obtenida de commons

Observa la imagen de la izquierda.Representa a Anaximandro. ¿No te recuerdasu actitud a alguna otra obra de arte?Medita un poco y seguro que das con una delas esculturas más conocidas de Rodin. Estáen actitud meditativa. No es extraño. Tuvoque meditar mucho para idear un modo derepresentar las tierras conocidas. Él dibujóel primer mapamundi. Lo tienes en laimagen de arriba. ¿Se parece a las imágenesque nos ofrecen los satélites? ¿no? Parajuzgar el valor de la obra debemos de teneren cuenta que se hizo hace más de 2.500años. ¿Sabrías tú dibujar un mapamundi?Nadie dudará de que esto ha sido un logrofundamental en la historia de la humanidad.Sin embargo, desde nuestros ojos actualespertenece más a lo que llamamos cienciaque a lo que denominamos filosofía.

AnaximandroImagen de taringa

Veamos los dos puntos centrales de su filosofía. Lo vamos a hacer a través de a informaciónque nos suministra Simplicio en su física:

2. Origen y fin de todas las cosas.

Entre los que dicen que es uno, enmovimiento e infinito, Anaximandro deMileto, hijo de Praxíades, que fue sucesor ydiscípulo de Tales, dijo que el principio yelemento de todas las cosas existentesera el ápeiron [indefinido o infinito], y fue elprimero que introdujo este nombre de«principio». Afirma que éste no es agua niningún otro de los denominados elementos,sino alguna otra naturaleza ápeiron, apartir de la cual se generan todos los cielos ylos mundos que hay en ellos. Ahora bien, apartir de donde hay generación para lascosas, hacia allí también se produce ladestrucción, «según la necesidad; en efecto,se pagan mutuamente culpa y retribución porsu injusticia, de acuerdo con la disposición del

Fractal Burst (bajo una licencia de

Creative Commons)

1. Ninguno de los elementos puede serápeiron.

Y que ninguno de los elementos puede ser ápeirones evidente también porque Anaximandro,deseando que el elemento fuera ápeiron, nopropuso que fuera aire, fuego o alguno de loscuatro elementos; porque al comportarse éstoscontrariamente entre sí, si alguno de ellos fueraápeiron, sus contrarios serían destruidos por él.

Foto en flickr de Martín_parra bajo licencia creative commons

Como puedes comprobar el término ápeiron es importante en la filosofía deAnaximandro. ¿Qué significa? Podemos traducirlo por ilimitado. Según Anaximandro elprincipio de todas las cosas no puede ser algo definido por eso eligió este término paraestablecerlo como arjé.

tiempo», hablando así de estas cosas entérminos más bien poéticos.

El

ciclo en que unas cosas dejan paso a otras es el otro aspecto destacado del pensamiento deAnaximandro. En el texto has podido leer que este pensador considera que todo lo existentecumple un ciclo ordenado. No es difícil comprender este pensamiento si atendemos a losprocesos de la naturaleza. Considera por ejemplo el ciclo de las estaciones. Aunque tenemosque tener en cuenta que el alcance del planteamiento de Anaximandro es mayor. Supone quedesde el ápeiron inicial se van generando múltiples universos a lo largo del tiempo.

Saber qué sostiene la Tierra es una cuestión a la que Anaxímandro dió una soluciónextraordinaria:

"La tierra está suspendida en el aire, y nada la sostiene.Permanece en su sitio a causa de su equidistancia de todaslas cosas." Esa fue su afirmación.

Podemos decir con absoluta certeza que Anaximandro nos puso enórbita. Este era el esquema de su cosmología.

Sigue el enlace y podrás realizar un test sobre Anaximandro. Al validar encontrarás lasrespuestas correctas. ¡Ánimo!

Aquí no acaban las sorpresas que nos depara este filósofo. Te suena algo la teoría dela evolución. Hasta el siglo XIX no se establecieron las bases científicas del origen delas especies. El mérito fue de Wallace y Darwin. Sin embargo, en el siglo VI a.n.e.Anaximandro estableció:

Completa con el término adecuado.

injusticia -- ápeiron -- ilimitado -- elementos

Según Anaximandro:

1. Ninguno de los puede ser el primer principio.

2. El primer principio se denomina .

3. Todas las cosas provienen de lo y a él vuelven en un gran ciclocósmico.

4. Las cosas cometen unas contra otras.

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Sabías que...

Las primeras palabras que nos han llegado de un filósofo son las de

Anaximandro cuando establece que

«según la necesidad; en efecto, se pagan mutuamenteculpa y retribución por su injusticia, de acuerdo con ladisposición del tiempo»

Curiosas palabras, ¿no?

Si te ha interesado la figura Anaximandro encontrás en esta página una informacióndetallada sobre su pensamiento. Ese espacio está dedicado a difundir la filosofía. Sivas a la página principal podrás ampliar los contenidos sobre otros presocráticos.También puedes acceder a los comentarios originales sobre su pensamiento. De todasformas esto es para ampliar; no lo sientas como una obligación. Mi intención eshacerte saber que hay muy buenos espacios en la red donde puedes dar satisfacción atus ansias de aprender.

Visita filosofia.org

4.3 Anaxímenes: el aire

El último de los milesios vivió del 585 al 525 a.n.e.

Dirá que el origen de todo está en el aire. Esteelemento por condensación produce viento, elviento forma nubes, éstas deparan agua, y del aguasurge la tierra. Por otro lado, sometido ararefacción, el aér da lugar al fuego.

Anaxímenes no sólo propuso un arjé, sino que sepreocupó de de explicar el mecanismo detransformación de un de elemento otro, a saber, lacondensación y la rarefacción.

Fotografía en flickr de brennobastos bajo

licencia cc

Completa el texto con los términos adecuados. Los encontrarás en la breve explicaciónde la filosofía de Anaxímenes que tienes a la derecha de la imagen.

El es el principio de todas las cosas. A partir del aire se van generando el restode elementos. La tierra y el agua por . El fuego por

.

Comprobar

Lee con atención los textos donde se exponen los pensamientos de Anaxímenes:

-Atiende al arjé (principio) que propone

-A su visión de los dioses

-A los procesos de transformación del

arjé

Ejercítate en el conocimientode Anaxímenes.

Realizando el test afianzaráslas ideas sobre este filósofo.Al verificar verás lasrespuestas correctas.

Fotografía en flickr de martinpparra bajo licencia creative commons

5. Parménides y Heráclito. La inmovilidad o elcambio.

Heráclito

Pármenides

En nuestro recorrido por los pensadores presocráticos alcanzamos las costas de Éfeso ynos dirigiremos también a Elea. En esas dos ciudades vivieron Heráclito (550-480a.n.e.) y Parménides (540-470 a.n.e.) respectivamente. Aunque presentan una concepciónde la filosofía bastante dispar. Mira las fotos y verás que están enfrentados. Sin embargocomparten unos puntos esenciales que vamos a destacar:

-La crítica a los sentidoscomo fuente deconocimiento.

En su poema nos alertaráParménides del siguientemodo:

"Pero tú, noobstante, alejatu pensamientode esta vía

y no te dejesllevar sobre ellapor la fuerzarutinaria de lacostumbre,

ni manejandotus ojosirreflesivamente,

ni tus oídos querecogen todoslos ecos.."VII,I-IV

Y Heráclito:

"malos testigospara los hombreslos ojos y los oídosde quienes tienenalmas bárbaras"frg.107

Fotografía en Flickr

de draxus bajo licencia creative com

Hasta aquí las coincidencias. Estos pensadores, por otra parte, fundamentales paraposterior de la labor filosófica, presentaron unos planos de nuestra lavadora de irrtotalmente divergentes.

Ahora vas a familiarizarte con algunos conceptos de estos filósofos mediante unsencillo ejercicio. Sigue el enlace que se esconde en la imagen. Encontrarás un textoincompleto. Tu misión consiste en colocar cada palabra en su lugar. Te voy a ayudarcon el significado de alguna de las palabras. Recibirás la ayuda al desplegar laetiqueta. ¡Ánimo!

5.1. Heráclito de Éfeso: el fuego

A Heráclito lo llamaron ya en su época el oscuro. No gozó de laestimación de sus compatriotas. Quizá por eso prefería ir a jugarcon los niños que ocuparse de los serios asuntos en que pasaban lavida sus vecinos. En el libro que depositó en el templo de la diosaArtemisa dejó escritas sentencias como estas:-"La guerra de todos es padre, de todos rey; a los unos losdesigna como dioses, a los otros, como hombres; a los unos loshace esclavos, a los otros, libres." (fragmento 29).-"Los hombres ignoran que lo divergente está de acuerdo consigomismo. Es una armonía de tensiones opuestas, como la del arcoy la lira." (fragm. 51)-"Entramos y no entramos en los mismos ríos; somos y nosomos." (fragm. 49)-"No hallarás los limites del alma, no importa la dirección quesigas, tan profunda es su razón." (fragm. 45)-"El camino hacia lo alto y el camino hacia lo bajo es uno y elmismo" (fragm. 60)

-"Está en el poder de los hombres conocerse a sí mismos y ser sensatos" (frag. 116)-"Debemos seguir lo común; sin embargo, a pesar de que la razón es común, los más vivencomo si fueran poseedores de sabiduría propia." (fragm. 2)-"Los buscadores de oro cavan muy hondo en la tierra y hallan muy poco." (fragm. 22)-"Si la felicidad consistiera en los placeres del cuerpo, llamaríamos felices a los bueyescuando encuentran algarrobas para comer." (fragm. 4)-"Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninguno de los dioses o delos hombres, sino que siempre fue, es y será fuego eternamente vivo, que se enciendecon medida y se apaga con medida." (fragm. 30)-"El tiempo es un niño que juega con los dados; el reino es de un niño." (fragm. 52)Suficiente para entender que Heráclito es una autor difícil de interpretar. Pero también paraentender que concibe la realidad como un eterno devenir regido por el logos. Por eso lacompara con un fuego constantemente cambiante y el mismo.Vuelve de nuevo sobre los fragmentos que he seleccionado. Léelos con suficiente atención.Estoy seguro que en sí mismos encierran suficiente fuerza expresiva para justificar que seestudien después de más de dos mil años de existencia. Sin duda son más sugerentes quecualquier comentario que se haga sobre ellos.

No te canso más pero te invito a que oigas lo que tiene que decir de Heráclito uno de losmayores helenistas del mundo: Francisco Rodríguez Adrados. La conferencia es un pocolarga: una hora, más o menos. No te sientas obligado a oírla. Si embargo, si la oyesestoy seguro de que no quedarás descontento. Una opción que puedes utilizar esdescargarla y oírla mientras paseas tranquilamente.

Heráclito defendía que el mundo era estático.

si

no

Heráclito pensaba que el mundo era un caos cambiante.

no

si

Sabias que...

En el siglo XIX el filósofo alemán FedericoNietzsche reivindicó con descumanal entusiasmo lafigura de Heráclito frente a la tradición socrático-platónica.

Nietzsche

En flickr de Yelenoc bajo cc

Finalmente te invito a que realices el test sobre Heráclito que encontrarás en webdianoia. Teservirá de autoevaluación. Cuando valides podrás ver las respuestas correctas lo que sin duda

te permitirá aprender. Mucho ánimo. Para acceder al test solo tienes que presionar en lasinterrogaciones: ¿¿¿¿¿¿¿?????????

Fotografía en flickr de zell0ss bajo licencia

creative commons

5.2 Parménides de Elea: el ser

Con Parménides (540-470a.n.e.) empieza la denominada filosofíaeleática. No te costará comprender por qué se denomina así,¿Vedad?. Al contrario que Heráclito, Parménides entiende que larealidad, lejos de fluir, es inmutable, permanece idéntica a símisma y no cambia nunca. ¿Cómo llegó a esta sorprendenteconclusión? ¡Con lo rápido que cambian las cosas a nuestroalrederor! La cuestión es que Parménides no habla de lo quevemos a nuestro alrederor sino de lo que le indica el Logos.Vamos a intentar contarlo con las propias palabras del pensador quedio inicio a la metafísica occidental. Todo este saber lo expuso a lamanera tradicional en un poema. En él nos habla del ser.Veamos lo imprescindible de su contenido:

.Las dos vías: vía de la doxa (opinión) y la vía de la verdad (alétheia)

"Pero ven, y te diré, y tú retén las palabras oídas, qué únicos caminos de buscason pensables. El uno, que es y que no es posible que nosea, es la vía de la Persuasión, pues sigue a la Verdad. Elotro, que no es y que necesario es que no sea, éste, tedigo, es un sendero ignorante de todo. Porque ni puedesconocer lo que no es, pues no es factible, ni expresarlo."(fragm. 4)Un poco difícil. La cuestión es que a la distancia del tiempose unen la distancia de la lengua y la dificultad de lacuestión tratada. Pero no te rindas. Veamos lo queParménides nos plantea aquí. Ya hemos visto que el Logoses el elemento central que introducen estos pensadores ensu investigación de la physis. Corresponde a Parménides elmérito de haber establecido las ley que rige el logos: la nocontradicción. Guiado por este descubrimientoParménides inaugura la tradición idealista en elpensamiento occidental. Parménides entiende que con la sola fuerza del logos, larazón, se puede comprender la realidad entera.

Identificación del ser y el pensar

" Pues una misma cosa es la que puedeser pensada y puede ser." (fragm.5)Esta es la gran puerta al racionalismo.Con esta identificación se reduce todoconocimiento a aquello que puede serpensado. De aquí derivará Parménidessiguiendo un hilo puramente lógico lascaracterísticas sorprendentes del ser.

Las propiedades del ser

"no se ha generado y esimperecedero, pues es de intactosmiembros, intrépido y sin fin. Ni nuncafue, ni será, puesto que es, ahora, juntotodo, uno, continuo.

Tampoco es divisible, puesto que es todoigual, ni hay más en ninguna parte, lo quele impediría ser continuo, ni menos, sinoque todo está lleno de lo que es. Por estoes todo continuo: porque lo que es toca a

lo que es.

Y, además, está inmóvil entre los cabos de grandes cadenas, sin principio nicese, puesto que la generación y el perecer han sido arrojados muy lejos, ya quelos rechazó la fe verdadera. Es lo mismo, permanece en lo mismo, yace en símismo, y, así, permanece, trabados los pies, en el mismo sitio, pues unapoderosa necesidad le tiene sujeto en las cadenas del límite que lo detiene porambos lados. Por lo cual no es lícito que lo que es sea infinito, pues no es carentede nada, mientras que siéndolo carecería de todo." (Frgm. 8)

Inengendrado, imperecedero, inmóvil, continuo, limitado es el ser paraParménides. Así se entiende que diga poco después "semejante a la masa de unaesfera bien redonda". Ahora se comprende la imagen de inicio. ¡Claro que no esperfecta! pero nada que nos muestren los sentidos puede serlo. Y entonces lo quenos muestran los sentidos, ¿qué es? Es pura apariencia. Sólo el pensamiento puropuede mostrar el ser. Ser frente a Apariencia esta es la gran escisión quedescubre Parménides y sigue presente en toda la filosofía occidental desdeentonces. Y, ¿qué sucede con aquellos que se dejan guiar por los sentidos?. Puesesos según Parménides

"nada saben yerran bicéfalos, porque la inhabilidad dirige en suspechos el errante pensamiento, y así van y vienen, como sordos yciegos, estupidizados, raleas sin juicio, para quienes es cosaadmitida que sea y no sea, y lo mismo y no lo mismo, y de todas lascosas hay una vía de ida y vuelta."

Bueno yo ya te dejo; pensado, por supuesto.

Si sigues el enlace te encontrarás con la traducción que hizo José Gaos del poema deParménides. En el marco de la derecha tienes también las notas sobre el poema. Seguroque con un poco de paciencia aprendes mucho sobre este filósofo que dejó una huelladefinitiva en la tradición filosófica occidental.

Ahora aprendemos con un...

Antes de acabar este apartado tenemos que decir algo sobre Jenófanes de Colofón(570-470 a.n.e.) Este pensador es considerado por algunos estudiosos como elmaestro de Parménides. . Su obra siguiendo la tradición de los primeros pensadorestiene forma de poema.Te dejo unas perlas de su pensamiento.

«A los mortales no se lo enseñaron todo los dioses desde el principio, sino que ellos,en su búsqueda a través del tiempo, van encontrando lo mejor» (DK B18)

Jenófanes fue un gran crítico de la visión antropomorfica de las divinidades y comohas oído su pensamiento apunta hacia un principio único.

«Pero es que si los bueyes, caballos y leones pudieran tener manos ypintar con ellas como los hombres, los caballos pintarían a sus diosescomo caballos y como a bueyes los bueyes»

Si te interesa este pensador puedes seguir informándote >>>>>>>>>>>>>

Hemos hablado de los predecesores. Ya vamos viendo que en esto de construir la granlavadora de creencias mal fundadas es fundamental tener en cuenta el pensamiento delos demás. Cosa que no ocurría en el pensamiento mitológico. Ahora y para terminardiremos una palabra sobre los continuadores del pensamiento de Parménides.Entre los continuadores cercanos destaca por méritos propios Zenón de Elea (489-430a.n.e. aprx.)Se hizo justamente famoso por la introducción de una serie de paradojas quemostraban la imposibilidad del cambio. Por mucho que nuestros sentidos se empecinenen hacernos ver que nada permanece el razonamiento nos conduce a la conclusión deque el cambio es imposible. Atrapa la tortuga si puedes..........

6. Pitágoras: el fundador

El fundador de esta filosofía fue Pitágoras de Samos (570-500 a.n.e.) Estableció su escuela en Crotona, Magna grecia,después de viajar por Egipto y Babilonia Seguro que estás cansado de oír hablar del Teorema de Pitágoras.Pues debajo tienes una demostración gráfica. ¿Difícil? No para ti.

Pitágoras...........................Teorema de Pitágoras tomado del banco de imágenes del

Imagen de wikipedia

Toda la filosofía de los pitagóricos queda recogida en la expresión:

"Todo es número"

El simbolismo matemático está unido a esta escuela. Sin embargo el pentagrama que puedescontemplar en la imagen que tienes abajo era el más característico.

Intenta dibujar la figura sin levantar el lápiz del papel. ¿Lo consigues?

6.1 Los pitagóricos: todo es número

Con los pitágoricos la filosofía sufre una transformación de largo alcance. Este grupode pensadores que se agruparon alrededor de la figura de Pitágoras al que le atribuían todossus descubrimientos. Centraron su actividad investigadora en las matemáticas.Formaban una corporación obligada a guardar en secreto sus descubrimientos. En el campode sus intereses se mezclaba la investigación filósofica, con la política y la religión. Estafilosofía se prolongó en el tiempo con diversas vicisitudes hasta que Justiniano en el 529 denuestra era prohibió las escuelas de filosofía.

Resumen de los logros pitágoricos:

-Descubren la relación entre la proporción

matemática y los fenómenos físicos al establecer la relación entre la longitudde la cuerda y la nota producida.

-Mantienen que el arjé es el número. De esta forma establecen un principioformal de la realidad.

-Introdujeron la necesidad de la demostración.

-Suponen el cosmos compuesto de diez cuerpos celestes ordenados en órbitasconcéntricas. Introducen un fuego central y la antitierra para completar la tetractys.

-Descubrieron e intentaron ocultar el primer número irracional, raíz de 2. De estaforma generaron la primera gran crisis de la ciencia occidental.

-Clasificaron los números en pares e impares.

Si atiendes al vídeo, nuestro amigo Donald te introducirá en el curioso mundo de lospitagóricos. ¿Tendrá la filosofía algo que ver con la música? Aunque parezca una locura déjateguiar por un pato y encontrarás la respuesta.

¿Es conciliable la racionalidad y la mística? ¿Tú que opinas? Vas a leer un fragmento enel que se aportan algunos detalles sobre este asunto. A nosotros nos resulta claro quehay una división nítida entre lo religioso y lo científico. Pero en los primeros pasos de laracionalidad occidental las cosas no estaban tan diferenciadas.

Sabias que ...

Matemáticas es una palabra griega que significa "aquello quese puede aprender".

Ahora aprende mediante un test sobre Pitágoras.Esto te servirá para evaluar lo que vasaprendiendo. Cuando valides el test verás lasrespuestas adecuadas. De esta forma aprenderásaunque te equivoques

.Cosmos Pitagórico

Consulta la extraordinaria investigación de PEDRO MIGUEL GONZÁLEZURBANEJA en ella encontrarás todos los detalles de esta escuela defilósofos.

Pero si lo tuyo son los vídeos. Podrás hacerte una idea razonable de loque fue el pitagorismo en este vídeo.

7. Los pluralistas

Se denomina pluralistas a un conjunto depensadores que considerán un arjémúltiple. No hay un único principio sinomuchos. Para Empédocles de Agriento(492-432 a.n.e.) hay cuatro principios quetendrán una larga trayectoria en elpensamiento occidental: la tierra, el agua,el aire y el fuego.

Según Demócrito de Abdera (470-370a.n.e.) defenderá que las últimasrealidades son átomos materiales dediversas formas.

Finalmente Anaxágoras de Clazomene(500-425 a.n.e.) afirma que en todo hay de

todo los principios son semillas elementales de todas las cosas a las que posteriormenteAristóteles llamará homeomerías.

Fotografía en flickr de Eduardo Amorim bajo licencia cc

7.1 Los atomistas: Leucipo y Demócrito

Con Demócrito de Abdera (470-370 a.n.e.) tomó cuerpo unaconcepción de la realidad que ha llevado después de un apasionante recorrido por lahistoria de la humanidad a cosas como el Gran Colisionador de Hadrones.Probablemente la idea de que larealidad no es más que unconglomerado de partículasmateriales indivisibles, a las queDemócrito llamó átomos, fuese algodifícil de aceptar para suscontemporáneos.Incluso puede que algunos como aPlatón les molestase tanto esta teoríaque estuviran a punto de quemar loslibros de Demócrito. La empresa nofue viable porque eran demasiadosmás de setenta obras en las que seexploran todos los asuntos de lafilosofía. Sin embargo, sus ideas hantraspasado el tiempo a pesar de quetodas sus obras se perdieron.Juzga por el video el alcance y laimportancia de la noción atomísta dela realidad. Vaya por delante que la noción de átomo de Demócrito no es la mismaque la noción de átomo de la física contemporánea. Claro que estarás de acuerdoconmigo en que eso habría sido pedirle demasiado.

¿Cómo veía las cosas Demócrito? Demócrito explica la realidad del cambio y la estabilidaddel ser, (recordemos a Parménides), mediante los átomos y el vacío.

"Estos átomos se mueven en el vacío infinito,separados unos de otros y diferentes entre sí enfiguras, tamaños, posición y orden; alsorprenderse unos a otros colisionan y algunos sonexpulsados mediante sacudidas al azar en cualquierdirección, mientras que otros, entrelazándosemutuamente en consonancia con la congruencia desus figuras, tamaños, posiciones y ordenamientos, semantienen unidos y así originan el nacimiento de

los cuerpos compuestos."(Simplicio, De caelo, 242)

Fotografía en flickr de tomasrotger bajo licencia cc

Se inaugura de esta forma una filosofía estrictamente materialista. Cualquier realidad ha de

ser explicada en términos de átomos, choque, movimiento y vacío. Esta visión del cosmos noalcanzará su plenitud hasta la revolución científica del s. XVII. Y el concepto de átomo noserá claramente comprendido por la ciencia hasta el s. XIX.

De Leucipo no sabemos nada excepto que la tradición establece que fue el maestro deDemócrito y el primer atomista.

Elige la opción adecuada:

Los atomistas niegan el alma.

Verdadero Falso

Puedes consultar lo que dijo de nuestro filósofo Diógenes Laercio en su Vida de los másilustres filósofos griegos. Para ello basta con que sigas este enlace.>>>>>>>>>>>>>>

7.2 Empédocles: los cuatro elementos

"Empédocles postula cuatro elementos materiales, fuego, aire, aguay tierra, todos eternos, que aumentan y decrecen mediante la mezcla yla separación; pero sus auténticos primeros principios, los que impartenel movimiento a aquellos son el Amor y la Discordia. Los elementosestán constantemente sometidos a un cambio alternante, mezclándoseunas veces por obra del Amor y separándose otras por la acción de laDiscordia; sus primeros principios, en consecuencia, son seis." (Simplicio,Física, 25)

Extraído de Biografias y Vidas

Estos cuatro elementosagua, aire, fuego y tierrarepresentan el inicio deuna química originariapuede que inspirada en laacción de los ceramistas.Las distintas realidadesestarían constituidas poresos elementosoriginarios. Sin embargola proporción en que seintegran esos elementoses distinta para cada cosa.

Por ello presentan distintas cualidades. ¿No está mal verdad?

Recordemos también que el ciclo de la naturaleza recorre un camino que va desde laprimavera hasta el invierno pasando por el verano y el otoño. Esa sucesión es explicada porEmpédocles a través de la introducción de las fuerzas opuestas del Amor y la Discordia.

Introduce los términos adecuados. Una lectura atenta de los contenidos te ayudará.

Sin las fuerzas opuestas del y la no se entendería como loscuatro ceden su puesto unos a otros. También juega un papelimportante en estos procesos la en que se encuentran en cada cosael agua, el aire, el fuego y la tierra.

Comprobar

Para que puedas adquirir más conocimientos sobre Empédocles te voy a remitir a laWikipedia. De paso conocerás este recurso de la red. Espero que te sea útil.

7.3 Anaxágoras: el nous y las homeomerías

A Anaxágoras de Clazomene le debemos la introducción de un principio ordenador separadode la materia : el nous (entendimiento o mente).

"La Mente ordenó todas cuantas cosas iban a ser, todas cuantasfueron y ahora no son, todas cuantas ahora son y cuantas serán,incluso esta rotación en que ahora giran las estrellas, el sol y laluna, el aire y el éter que están siendo separados. Esta rotaciónlos hizo separarse. Lo denso se separa de lo raro, lo cálido de lofrío, lo brillante de lo tenebroso y lo seco de lo húmedo."

Extraído de Biografias y Vida

Guiado por la noción de que los contrarios no se unen entre sí y siendo consciente de que losalimentos se intengran en el organismo que los ingiere. Propuso su noción de que el arjé esuna multitud de semillas de todas las cosas.

«Anaxágoras de Clazomene, hijo de Hegesíbulo,sostuvo que los primeros principios de las cosas eranlas homeomerías. Pues le parecía imposible queninguna cosa llegara al ser a partir de lo que no es oque en ello se disolviera. En todo caso, nosalimentamos de lo que es simple y homogéneo,como pan y agua, y con ello se nutren el pelo,las venas, las arterias, la carne, los nervios, loshuesos y las demás partes del cuerpo. Enconsecuencia, hay que reconocer que, en elalimento que tomamos, están todas las cosas yque todo deriva su crecimiento de las cosas

que existen. En este alimento debe haber algunaspartes productoras de sangre, de nervios y de huesos, etc. -partes que sólo la razón puedecontemplar-. Porque no es necesario referir a la percepción de los sentidos el hecho de que elpan y el agua producen todas estas cosas, sino que más bien hay, en el pan y el agua, partesque sólo la razón puede contemplar.» (Aecio) De nuevo la diferencia entre unas cosas y otras viene dada por la proporción en que seencuentran en ellas las spermata o semillas. ¿Te suena a alguien? Anaxágoras marca un límite en la historia de la filosofía. El introducce el pensamiento filósoficoen Atenas pero allí las cosas empezarán a cambiar. Eso lo veremos en otro tema.

Anaxagoras:

1. Es un filósofo pluralista.

2. Habla de los átomos como principio rector.

3. Nunca estuvo en Atenas.

Para saber más sobre este filósofo puedes consultar cibernous. Allí podrás completar lahistoria de Anaxágoras y el meteorito.

Te resultará curioso saber que Anaxágoras atribuía la inteligencia humana al hecho deque nuestra especie tiene manos. Su expresión es algo así como: "El hombre es el másinteligente de los animales porque tiene manos."

8. Repaso general para finalizar

A modo de resumen El entrenamiento final