Historia de la culturaProblemas para hacer historia1.
Anacronismo: Paracronismo: posterior Procronismo: anterior2.
Documentos que no trasmiten intenciones, documentos falsos o
subjetivos3. Subjetivismo paracializante no permite investigar mas,
prejuzgar sin conocerQu es la historia? Historia es el conocimiento
del pasado del hombre, ms precisamente el proceso de
acontecimientos del hombre en tiempo y espacio con una conexin
ontica entre s. El historiador universal extrae de la suma total de
estos acontecimientos aquellos que han tenido un influencia
esencial sobre la forma del mundo actual y la condiciones del a
generacin que vive ahora. El hombres es un animal que vive en
sociedad, el hombre es tiende naturalmente a la socialidad. la
historia es la reconstruccin por y para los vivos de la vida de los
muertos.El sujeto de la historia Es el hombre o la humanidad, por
lo cual el historiador debe conocer al hombre, que es sujeto de la
historia y es social por naturaleza, es real y concreto miembro de
una sociedad. Entonces es el hombre quien hace la historia por su
papel indelegable en el comn hacer, es decir que la historia propia
de cada individuo tiene una importancia esencial pues el vivir de
casa quien propio de su identidad no lo puede hacer otro, somos
nicos e irrepetible, debo hacer lo que debo hacer sino habr un
vaco.Qu implica que el hombre sea un animal social? Es decir que le
hombre vive agrupndose, desde sus inicios con-vive, es decir
palabra de Aristteles animal social que vive en relacin con los
dems en sociedad esta requiere organizacin y ordenamiento. El modo
del hombre de estar en el mundo es variable es histrico.Tarea del
historiador? El historiador no se ocupa de los acontecimientos
histricos como si fueran cosas que se pueden explicar desde afuera,
sino como originadas en ella misma persona que repercuten en otras.
La historia solo puede entenderse verdaderamente en la medida en
que este relacionada con la persona humana. La tarea del
historiador no es reconstruir el pasado sino interpretarlo para
nosotros hoy.Qu es la temporalidad? El hombre recibe su existencia
en un tiempo, tiene una duracin y el hombre es consciente de ello.
El tiempo se presenta como memoria del pasado, conciencia del
presente y previsin del futuro. Tiempo y cambio unidos. Pero no
todo est sujeto al cambio su existencia cambia pero su esencia
humana es inmutable ser sujeto o portador de cambios accidentales a
travs de la historia, de all la importancia de la tradicin, si todo
fuera cambio no habra historia Qu es la finalidad? La historia es
un acontecer humano por lo tanto orientado hacia una finalidad, no
hay acontecimiento aislado todo est ligado, conectado, la historia
es el estudio del obrar humano en el tiempo, para investigar sobre
su finalidad el fin del hombre va ms all del hombre el origen mismo
que se acerca al creador.Qu es la cultura? Cultura de la palabra
cultivo es decir el cultivo del espritu humano. La cultura de la
cual formamos parte por ser seres sociales y semejantes podemos
alcanzar el pleno desarrollo como hombres. No hay momento histrico
que carezca de historia.Cosmovisin del hombre La cosmovisin es el
modo de vivir y de pensar de los hombre de una determinada cultura
histrica, que brota de un ncleo o raz que la inspira y orienta y
sus diferentes manifestaciones culturales siempre se encuentran
estrechamente vinculadas entre si y derivan de esa raz. La historia
estudia al hombre pero debe iniciar un estudio sobre la actividad
humana los planos en los que se desenvuelve el hombre son 3: su
relacin con Dios, con los dems hombres y con las cosas
(naturaleza).Relacin historia-cultura? Cultura e historia son dos
dimensiones humanas ntimamente ligadas, no hay historia sin
cultura, no hay cultura sin historia. Pues por un lado la historia
es siempre historia de la cultura o sea del obrar humano en el
tiempo en todos los mbitos en lo que este se desarrolla ordenados a
su fin ltimo al que accede por la religin y por otro lado la
cultura siempre se realiza en el devenir histrico, no hay cultura
abstracta sino concreta en tiempo y espacio es decir obrar humano y
este es necesariamente histrico.
MUNDO PRE- HELNICO En el principio creo Dios los cielos y la
tierra, el hombre se diferencia de los dems animales por ser
creador de cultura, descubrir el fuego, por el uso del lenguaje y
por su sentido de lo luminoso. Este ser podra haber surgido en el
continente africano. Luego convivio en comunidades, donde se dieron
aldeas y una aristocracia teocrtica basada en el poder religioso.
La ciudad ms antigua encontrada fuer Jeric. Surge metalurgia
expansin imperialista, nmades militares invaden con polticas
imperialistas EL MUNDO HELNICOOrgenes y formacin Punto de partida
la isla creta, civilizacin del helenismo o cultura griega. Periodo
cretense o minoico, eje de una vida poltica centrada en el dominio
del mar denomino talasocracia. Se produjo el incendio y destruccin
del palacio de Cnossos por parte de aqueos, se pas a la helade.
Estirpes indoeuropeas empezaron a migrar. Su forma de vida
estructurada en un sistema patriarcal mongamo, en genos integrados
por todos aquellos que descendan de un antepasado comn, unidos por
el culto familiar en torno al fuego sagrado El padre de familia con
carcter religioso era el nexo entre ambos mundos. Los dorias se
impusieron a los aqueos y destruyeron la civilizacin micnica,
gracias a su manejo del hierro dando lugar a la llamada edad
arcaica entre 1200 y 800 a.C. Esta edad llamada oscura se conform
el mundo helnico que origino la ciudad estado griega: la polis. En
este periodo los isoi se apoderaron de las tierras frtiles y
relegaron, estas estirpes se expandieron en direccin As menor donde
instalaron poleis que copiaron el modelo de sus metrpolis. Esta
sociedad llamada arcaica o homrica por obra de los isoi
instituyeron la monarqua donde era asistido por un consejo de jefes
de los genos.Cosmovisin del hombre heleno Los helenos conceban el
mundo como un gran caos, donde actuaban fuerzas en la naturaleza.
Para ellos existan dos mundo uno sagrado y el otro profano, el
sagrado era lo divino numinoso, omnipresente, poblado por
divinidades que habitaban el monte Olimpo, pero estos dioses no
haban creado el mundo sino haban nacido de el. Todos eran sujetos
de la Moira o destino. Los helenos defendan sus valores como el
honor, la fama, la belleza era un modelo de hombre propio de la
nobleza caballeresca. Crean en la gloria, la fama despus de la
muerte no desaparecer en el anonimato. La no muerte significa la
presencia permanente en la memoria social en la memoria colectiva.
Hacia el s VIII a.C. se produjo el despertar en la helade con los
primeros juegos olmpicos, afianzamiento de la lengua griega y
sistema de escritura alfabtico. las polies griegas tomaron
conciencia de tener algo en comn y considerarse heleno, esta
cultura helnica estaba formada por una cosmovisin comn aspiraciones
e ideas comunes. Despus e paso del mito al logos, en sostener que
el mundo tena un orden y este era explicable por medio de la razn,
el arje de la cosas y la physis de la naturaleza es as que muchos
sabios o filsofos desarrollan sus teoras para designar al universo
en su conjunto es el de kosmos.Apogeo de la cultura helnicaPoleis
desarrollo poltico-institucional siguientes fases: Monarqua
gobierno de uno solo, oligarqua gobierno de pocos y aristocracia
gobierno de los mejores y plutocracia gobierno de lo que tienen
plata. Injusticias sociales condujeron a la tirana, el gobierno de
los magistrados elegidos, ejecutores de la poltica decidida en la
asamblea conocido como democraciaEsparta Gobierno por diarqua ( dos
reyes), aconsejados por gerusia ( consejo de ancianos), formado por
30 gerontes mayores de 60 y la leyes eran aprobadas por la Apella(
asamblea) Se estructuro en base a 3 grupos: los isoi (espartanos)
derechos polticos y civiles; los perioikoi (artesano) con derechos
civiles y los iliotas ( esclavos) sin derechos Atenas Dracon y Soln
codificacin de las leyes, este ltimo libero esclavos de deudas y
organizo 4 grupos sociales segn ingresos, Pisistrato primer tirano
hizo de Atenas la capital cultural. Clistenes sustituye estructura
genotica por demtica lograr isonomia o igualdad ante la ley. S VII
Y V a.C. Atenas desarrollo econmico por surgir de la moneda
(dracma). Despus de las guerras prsicas asumi el poder Pericles
inicia un proyecto de reconstruccin y embellecimiento de Atenas se
llam el siglo de oro o siglo de Pericles, alcanz su mximo apogeo
con la construccin de bellos y soberbios templos Desintegracin del
mundo helnico Helade sufri un proceso de desintegracin debido a las
guerra del Peloponeso, la sofistica, luchas por el poder de Atenas.
La guerra dividi a la polis en dos bandos, con la muerte de
Pericles hubo derrota, triunfo espartano tambin hubo crisis
cultural por los sofistas donde triunfaba el escepticismo,
relativismo y doxa, crisis religiosa tambin Los hippes (burguesa),
retrica y poder del hombre que era medida de todas las cosas. La
guerra del Peloponeso llegan al poder demagogos de orientacin
oligrquica. Atenas llega a una descomposicin poltica, religiosa y
moral.Reaccin de los filsofos Intentos de solucin por parte de
filsofos importantes. Scrates con la mayutica, Platn propuso
instaurar la republica regida por filsofos, Aristteles el principio
de bien comn como fin ltimo. Isocrates propuso una sociedad
universal donde el rasgo comn es la cultura.Periodo helenstico Las
poleis se sumergan en las profundidades de su crisis, Filipo II
tras la batalla de QUERONEA vence a Atenas y queda como hegemon,
con esta batalla muere la ciudad antigua, deja a su sucesor
Alejandro Magno que marcha conquistando hasta el mundo persa, la
obra cultura de Alejandro fue rescatar los valores griegos y
trasmitirlos mientras intentaba la fusin de razas (heleno y persas)
por medio de matrimonios En el aspecto cultura helenismo
post-alejandrino significo una serie de modificaciones que fueron
ms mundanos y placeres terrenales. El helenismo siempre en oriente
fue una especie de dominacin extranjera espiritual e
intelectualmente superior, con un fuerte poder de atraccin y
amalgama. Y con el idioma llegaron las ideas griegas pero fueron
los romanos quienes lograron imponerlas universalmente.MUNDO
ROMANOHacia mediados del siglo VIII a.C. fue fundada roma la ciudad
del rio, los helenos colonizaron el sur de la pennsula y parte de
la isla Sicilia que paso a conocerse como Magna Grecia mientras que
el sur de la llanura del lacio se desarroll la civilizacin etrusca
que influencio en los romanos.Fundacin de roma Roma fue fundada por
dos gemelos: Rmulo y Remo Surgi progresivamente por la formacin y
unin de pequeas aldeas defensivas(latinas) destinadas a contener el
avance etrusco, su conformacin definitiva fue por la integracin de
aldeas con los primeros asentamientos de la roma quadrata y
continuo con el agrupamiento de los poblados de las 7 colinas en
torno a una liga conocida como el septimontium Los etruscos se
expandieron y ocuparon la regin convirtindola en una urb( ciudad),
a ellos se debe el nombre de roma : rumon( ciudad del rio),
edificacin de la ciudad y la organizacin poltica asimismo los
augurios, cultos Los descendientes de patres fundadores conformaron
la elite dirigente de la roma primigenia, mientras la plebs trabajo
para ellos, los patricios provocaron una rebelin contra la monarqua
que provoco un nuevo sistema poltico la republica (res-publica) o
la cosa de todos.Cosmovisin del romano Los romanos no explicaron el
cosmos sino actuaban en l, eran prcticos, intentaban hacer pactos o
negocias (alianzas) con su dioses para inclinarlos a su favor.
Entendan la religin no como una cuestin de fe, sino como el
cumplimiento de ritos o ceremonias. Designaron con el nombre de
pietas la actitud de observar escrupulosamente lo ritos y la
relaciones entre los seres en el universo. La religiosidad se
sustentaba en la triada en el culto y ritual de la familia. El
pater familiae aseguraba el respeto de los antepasados el culto
privado a los gens y sus dioses los penates protectores de la
familia, en su patria. Romanos eran prcticos cosas hechas, la
virtud era la virilidad, la hombra. Respeto por las viejas
costumbres por los valores. Su mentalidad era la propia del
soldado-agricultor, la rutina ley de vida, conocimiento de la
experiencia mayor que el especulativo.Fundamentos polticos e
institucionales de la res publica Sistema poltico aristocrtico,
donde priman las magistraturas colegiadas y anules. La institucin
ms importantes fue el senado o consejo de ancianos por 300 padres
fundadores, magistrado principal: cnsul manejo de la poltica
exterior y seguridad interior La poblacin se reuna en comitias (
asambleas) de tres tiposa) Curiados: 30 curias, dictados de la lex
curiata de imperi, tras elecciones legitimidad al elegidob)
Centuriados: en 6 clases que conformaban el censo quinquenal.
Elegian magistrados superiores y promulgaban leyes y disposiciones
del senadoc) Tributos: surgen del acuerdos entre patricios y
plebeyos asumen las funciones de los centuriados La administracin
publica a) Questores: fondos pblicos e impuestosb) Ediles:
seguridad en mercados, va publica, templosc) Pretores: administras
justiciad) Cnsules: magistrados supremos, magistraturas como
censura ( censo) y dictadura ( dictadores magistrados en caso de
peligro extremo por seguridad del estado)Expansin y consolidacin de
roma Al comienzo las magistraturas fueron monopolizadas por los
patricios, los plebeyos carecan de poder poltico, la sancin del
primer cdigo de leyes escritas ( XII TABLAS) despus lograron la
creacin del tribunado de la plebe como magistratura extraordinaria
para defender sus intereses se consolido con las decisiones de los
comicios tributos, la lex Ogulnia autorizo a plebeyos a integrar
colegios sacerdotales y derechos iguales. Despus de las guerras
latinas e itlicas, Roma se expandi, con la victoria de la guerra de
samnita conquisto la pennsula itlica. Comenzaron a ver ms all del
mar mediterrneo se desarrollan las guerras pnicas entre romanos y
cartaginenses con la derrota de estos la urbe tuvo su porvenir
imperial. Los romanos eran campesinos en armas que luchaban en
defensa de sus valores, sus dioses y sus tierras. Los cartaginenses
eran una tropa mercenaria que segua a sus jefes tan solo por el
botn. Derrota de cannas y rey Filipo V de Macedonia, libertad a las
poleis griegas. Al fin de las guerras necesario organizar el
gobierno, se inicia el proceso de romanizacin y grandes
construcciones de caminos Proceso de helenizacin y romanizacin
Misioneros de la romanidad en la medida que civilizaban a los
pueblos ocupados mediante la difusin del latn y cosmovisin romana.
La ocupacin que hicieron de Grecia y del resto del mundo helenstico
modifico las caractersticas de la romanizacin, a causa de la
helenizacin cultural basada en el traslado de intelectuales griegos
que pasaron a la elite romana. Helenizando la primigenia cultura
romana, aprendieron el alfabeto. Esto provoco la divisin de los
romanos en 2 grupos los seguidores de Catn (defensor de un
tradicionalismo romano en contra de las nuevas ideas) y lo
racionalistas provenientes de helenistas circulo intelectual
defendidas por los escipiones. La romanizacin fue equivalente a
helenizacinCrisis de la republica La expansin produjo el
enriquecimiento de los equites(caballeros) que se dedicaron al
comercio provoco la despoblacin de los campos, reemplazados por la
mano de obra ms barata ( esclavos) Apareca la cuestin social;
vinculada al proletariado parasito, que buscaban diversin y
sustento, se da la roma de pan y circo, produjo decadencia Se dan
reformas para solucionar como la reforma institucional tiende a una
mayor participacin popular y la agraria intenta reconstruir el
campesinado. Hermano tiberio y cayo Graco ms destacados en esta
iniciativa pero matan a tiberio. Esto provoc un siglo de revolucin
crnica y guerra civil. Una lucha enfreno a Pompeyo ( orden
senatorial, rescatar los valores republicanos y helensticos) y Cayo
Julio Cesar. Marco Tulio Cicern predicaba la necesidad de la
estabilidad social y un poder consular. Firmaron un acuerdo para
garantizar la gobernabilidad de la republica conocido como el
primer triunvirato, Pompeyo, Craso y Cesar lograron la concordia
por va de un acuerdo. Cesar fue asesinado por Casio y Bruto Una
ltima guerra civil enfrento a Marco Antonio con Julio Cesar
Octaviano.
El siglo de Augusto: Culto al estado plan poltico Octaviano
implemento su propia solucin: el principado o gobierno de primer
ciudadano por el cual conservaba el sistema republicano de las
magistraturas. El sistema era una monarqua de hecho pero con una
cubierta republicana, la res publica restituta. Dirigida por una
autoridad militar. Devolvi al senado todos los poderes recibidos,
acababa la anarqua de roma Se le otorgo el ttulo de augustus que
significa elegido de los dioses. Llevo a cabo una reconstruccin
urbana. Regreso a la roma tradicional, agraria y sobre fundamentos
religiosos relacionados con el culto, valores y mentalidad
soldado-agricultor. Para propagar esta labor poltico cultural
augusto se rode de una serie de poetas y escritores para ensalzar
las grandezas de roma Los romanos ilustraos reconocieron la
superioridad de la cultura griega, la dependencia mutua de romanos
y griegos para afianzar el imperio y ampliar su base. El brillo del
siglo de augusto casi desapareci con la muerte de este, que produjo
consternacin y temor.
