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HISTORIA 2º Bachillerato Alberto Prego Axpe

Historia 2º Bachillerato

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Alberto Prego Axpe

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Queda prohibida, salvo excepción previa en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución,comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con la autorización de los titulares de

propiedad intelectual. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva del delito contra la propiedadintelectual (arts. 270 y stgs. Código Penal). Cedro (www.cedro.org.) vela por el respeto de los citados derechos.

Autorizado por el Departamento de Educación, Universidades e Investigación del Gobierno Vasco (07-7-2003).

Diseño de cubierta e interior:Iturri

Maquetación:Erein

Ilustraciones interior:Archivo Erein, Archivo Lur.

© Alberto Prego Axpe

© EREIN. Donostia 2003

ISBN: 84-9746-125-8D. L.: BI.: XXX/XX

EREIN Argitaletxea. Tolosa Etorbidea 10720018 Donostia

T 943 218 300 F 943 218 311e-mail: [email protected]

www.erein.com

Imprime: GrafmanPol. industrial El campillo. P A2 Gallarta (Bizkaia)

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Índice

BLOQUE 1. LA PREHISTORIA Y LA ANTIGÜEDAD. 27

CAPÍTULO 1. EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN. .................................................................................................................................................................... 291. El proceso de hominización de la Península Ibérica. 312. Nuevos hallazgos y primeras evidencias humanas en Euskal Herria. 333. Las sociedades agrícolas y ganaderas y el desarrollo de la metalurgia. 37Informe. El nacimiento del arte. 40La otra mirada. La mujer en la prehistoria y los comienzos de la historia. 42

CAPÍTULO 2. LAS MIGRACIONES INDOEUROPEAS Y LAS PRIMERAS COLONIZACIONES. ..................................................... 471. Los tiempos protohistóricos: las colonizaciones púnica y griega. 492. Los pueblos indígenas de la Península Ibérica: origen y diversidad de las tribus vasconas. 513. El proceso de romanización en Hispania. 55La otra mirada. La mujer en la Hispania tardorromana. 58

CAPÍTULO 3. EL MUNDO TARDOANTIGUO EN LA PENÍNSULA IBÉRICA. ............................................................................................................. 631. La crisis del Imperio romano. 652. La monarquía visigoda. 693. Vaconia-Aquitania, entre los visigodos, los francos y el Islam. 73Informe. La romanización: la influencia romana en el territorio de la actual Euskal Herria. 74

CAPÍTULO 0. ¿POR QUÉ SE ESTUDIA LA HISTORIA DE UN PAÍS? .............................................................................................................................. 91. ¿Por qué se estudia la historia de un país? 112. ¿Qué estudia la historia de un país? 133. Un ejemplo de las dificultades de la reconstrucción de la historia:el problema del estudio de la historia de Euskal Herria dentro de la historia de España. 15

Informe. Influencia de la corona sobre el territorio en las monarquías tradicionales (el pueblo al servicio del rey). 20La otra mirada. El hombre y la mujer: ¿la misma Historia? 22

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BLOQUE 2. SOCIEDADES MEDIEVALES. 79

CAPÍTULO 1. AL-ÁNDALUS. ................................................................................................................................................................................................................ 811. Al-Ándalus. 832. Desarrollo económico y urbano. 853. Esplendor y pluralidad cultural y científica en la sociedad andalusí. 874. Presencia musulmana en Euskal Herria. 89La otra mirada. La familia y la mujer en la cultura musulmana. 90

CAPÍTULO 2. DE LOS PRIMEROS REINOS CRISTIANOS A LA EXPANSIÓN TERRITORIAL Y REPOBLACIÓN. ....................... 951. La formación de los primeros reinos cristianos y el inicio de su expansión. 972. Evolución de la organización territorial del Reino de Navarra y los señoríos vascos. 1013. La economía rural, la fundación de villas y el comercio. 1074. Sociedad, vida cotidiana y mentalidades. Cultura y arte en el Camino de Santiago. 109La otra mirada. La mujer en la Edad Media. 111

CAPÍTULO 3. LA CRISIS BAJOMEDIEVAL. .............................................................................................................................................................................. 1151. La crisis bajomedieval: la crisis económica y demográfica. 1172. La organización política e institucional, tiempos de cambio social. 1193. La expansión por el Mediterráneo y el Atlántico. 1214. La cultura de las ciudades. 123Informe. Las revueltas sociales: la lucha de Bandos. 124

CAPÍTULO 4. LOS REYES CATÓLICOS. .................................................................................................................................................................................... 1291. Las bases para un estado moderno. 1312. El Reino de Navarra en la Euskal Herria continental. 1333. La Conquista de América. 135Informe. Isabel la Católica, una reina que gobernó. (El papel de las reinas en la Hispania de la Edad Media). 136

BLOQUE 3. SOCIEDADES MODERNAS: EL PERÍODO IMPERIAL Y EL ANTIGUO RÉGIMEN. 141

CAPÍTULO 1. EL MODELO PLURAL Y DESCENTRALIZADO EN “LAS ESPAÑAS” DE LOS HABSBURGO. .................................... 1431. Un Imperio, ¿Español? 1452. Fueros y Foralidad. 1493. La colonización y explotación del Imperio colonial. 151La otra mirada. La mujer y la familia en el sistema Foral. Mujer Vasca, Mujer Europea. 152

CAPÍTULO 2. BASES ECONÓMICAS Y MOVIMIENTOS EN LOS SIGLOS XVI, XVII Y XVIII. ....................................................... 1571. La economía en la transición del siglo XVI al XVII. 1592. Movimientos sociales y revueltas. 1613. La cultura y la ciencia en el siglo de Oro. 165Informe. La Inquisición española. 166

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BLOQUE 6. LA RESTAURACIÓN Y LA CRISIS DEL SISTEMA POLÍTICO. 263

CAPÍTULO 1. EL SISTEMA DE LA RESTAURACIÓN,LA CRISIS DEL 98 Y LOS INTENTOS REGENERACIONISTAS (1874-1923). ......................................................................................................... 265

1. Fundamentos del sistema canovista en el Estado español. 2672. Crisis del sistema y los intentos de resolución: el regeneracionismo. 2693. La crisis política y social. 2714. La Dictadura de Primo de Rivera (1923-1930). 2735. Influencia de la Restauración en los territorios vascos. 2776. Génesis y desarrollo del nacionalismo vasco. 279La otra mirada. Sufragismo y feminismo. 282

CAPÍTULO 2. EVOLUCIÓN DEMOGRÁFICA Y DESEQUILIBRIOS REGIONALES. ....................................................................... 2871. Evolución demográfica y desequilibrios económicos regionales. 2892. La industrialización en Euskal Herria. 2933. Cambios sociales. 2974. El movimiento obrero y el republicanismo. 299Informe. La influencia de la prensa como fuerza de opinión. 300

BLOQUE 4. EL SIGLO XVIII Y LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN. 171

CAPÍTULO 1. EL ABSOLUTISMO BORBÓNICO. .................................................................................................................................................................... 1731. El Absolutismo borbónico. 1752. El despotismo ilustrado. 1773. Los intentos de modernización económica. 179Informe. Los regímenes forales y su integración en la corona española. 182

CAPÍTULO 2. LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN. ....................................................................................................................... 1871. La Crisis del antiguo régimen. 1892. Influencias de los conflictos extranjeros: la Revolución francesa. 1913. La Guerra de la Independencia. 1934. La Constitución de Cádiz. 197Informe. Del Estatuto de Bayona a la toma de San Sebastián. 198

BLOQUE 5. LA FORMACIÓN DEL ESTADO LIBERAL (1833-1874). 203

CAPÍTULO 1. LA REVOLUCIÓN LIBERAL Y LAS REFORMAS DEL ESTADO. .................................................................................................... 2051. El largo y duro camino de la revolución liberal. 2072. La década ominosa (1823-1833). 2113. Las Guerras Carlistas y sus consecuencias. 2134. Modificaciones y abolición del régimen foral. 219Informe. El constitucionalismo a lo largo del siglo XIX. 222

CAPÍTULO 2. TRANSFORMACIONES ECONÓMICAS Y CAMBIOS POLÍTICOS Y SOCIALES. .................................................. 2271. Los cambios demográficos. 2292. Los cambios políticos y de la administración. 2313. Los cambios económicos: la agricultura. 2354. El desarrollo de la industria. 2395. El sector comercial y el mundo financiero. 2436. Los inicios del movimiento obrero. 2457. El romanticismo y resurgimientos culturales de identidad nacional. 247La otra mirada. La mujer en el siglo de la revolución liberal. 248

CAPÍTULO 3. LA CRISIS POLÍTICA Y EL SEXENIO DEMOCRÁTICO (1868-1874). ...................................................................... 2531. La crisis política de 1868. 2552. La Segunda Guerra Carlista y la República. 257Informe. Nuevas alternativas de organización territorial y política: centralismo, federalismo y cantonalismo. 258

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BLOQUE 7. LA II REPÚBLICA Y LA GUERRA CIVIL. 305

CAPÍTULO 1. LA EXPERIENCIA REPUBLICANA: REALIZACIONES Y PROBLEMAS. .................................................................................... 3071. Los comienzos de la República y el problema político. 3092. El Bienio Reformista Progresista. 3113. La Contrarreforma republicana (1933-1936). 313La otra mirada. La mujer en la España de la primera mitad del siglo XX. 316

CAPÍTULO 2. LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA. ................................................................................................................................ 3211. Los factores que la desencadenan. 3232. Desarrollo e internacionalización del conflicto. 3253. La guerra en Euskal Herria. 327Informe. La irrupción de la propaganda política: el cartel. 330

CAPÍTULO 3. EL ESTATUTO VASCO DE AUTONOMÍA. ................................................................................................................. 3351. Los antecedentes y el panorama político. 3372. Los primeros proyectos de autonomía. 3393. El Estatuto de 1936. 345Informe. Símbolos y mitología nacionalista vasca. 346

CAPÍTULO 4. LA VANGUARDIAS LITERARIAS Y ARTÍSTICAS. .................................................................................................... 3511. El arte de las Vanguardias. 3532. La arquitectura. 357Informe. El Guernica de Picasso. 358

BLOQUE 8. LA DICTADURA FRANQUISTA. 363

CAPÍTULO 1. EL FRANQUISMO. ..................................................................................................................................................................................................... 3651. Fundamentos del Franquismo. 3672. Desarrollo y relaciones internacionales. 3713. La Autarquía. 3734. La modernización: los sesenta y los setenta. 3755. El crecimiento de la oposición y la crisis del sistema. 377Informe. Instituciones y mantenimiento de la dictadura. 378

CAPÍTULO 2. EUSKAL HERRIA BAJO LA DICTADURA. ................................................................................................................ 3831. Los efectos de la derrota. 3852. La transformación del país. 3873. La respuesta al régimen. 3894. La cultura vasca durante el franquismo. 393Informe. Cultura vasca durante el franquismo. 394

BLOQUE 9. TRANSICIÓN Y DEMOCRACIA EN EUSKAL HERRIA Y EN ESPAÑA. 399

CAPÍTULO 1. LA TRANSICIÓN POLÍTICA. ................................................................................................................................................................................ 4011. Los inicios y la Transición política (1975-1977). 4032. La Constitución de 1978. 4073. Desarrollo de la democracia, las diferentes legislaturas. 409Informe. El golpe de Estado del 23 F. 412

CAPÍTULO 2. LA TRANSICIÓN Y LA DEMOCRACIA EN EUSKAL HERRIA. ................................................................................. 4171. El panorama tras la muerte de Franco. 4192. El Estatuto de Guernica y el Amejoramiento del Fuero de Navarra. 4233. La violencia y las dificultades para la normalización de la convivencia. 4274. La economía vasca durante la Transición. 4295. Viejos y nuevos movimientos sociales y políticos. 4316. La cultura del último cuarto del siglo XX. 433La otra mirada. La mujer a finales del siglo XX y comienzos del XXI. 434

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S]Las banderas, los himnos y la defensa de una territorialidad propia están entre los sentimientos másprofundos de los pueblos en su definición y diferenciación frente a los demás.

FOTO 1: Instalación de la bandera de España en el islote de Perejil.

FOTO 2: Diada de Cataluña del 11 de septiembre de 1979, en vísperas de la aprobación del estatutode autonomía.

FOTO 3: Manifestación de ciudadanos gallegos en 1977 para exigir un régimen autonómico como el de1936.

FOTO 4: El flolklore, las tradiciones y los símbolos culturales forman parte de la memoria colectiva delos pueblos, de su identidad común, de su forma de entender la estética, los gustos, el ocio y las rela-ciones sociales. Son un escalón más a la hora de sentirse miembro de una comunidad con caracterís-ticas propias, de un pueblo.

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FOTO 2

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1. ¿Por qué se estudia la historia de un país?1. Sentirse país, crear una nación.2. Los peligros de una Historia Nacional.

2. ¿Qué estudia la historia de un país?1. La historia de España.

3. Un ejemplo de las dificultades de la reconstrucción de la historia:el problema del estudio de la historia de Euskal Herria dentro de lahistoria de España.

1. El problema de los estudios de la historia de Euskal Herria.2. Definir la historia de Euskal Herria.3. ¿Cuál es el punto de partida desde el que debe iniciarse unahistoria de Euskal Herria?

4. El ciclo histórico de lo vasco.

Informe. Influencia de la corona sobre el territorio en las monarquías tra-dicionales (el pueblo al servicio del rey).

La otra mirada. El hombre y la mujer: ¿la misma Historia?

SíntEXisClavEX. Comentario de un documento histórico (I).

Capítulo 0

¿Por qué se estudia la historia de un país?

¿Qué es un país? ¿Dónde empieza su historia? ¿Cuándo empiezala historia de España? ¿Existe Euskal Herria? ¿Cuál es el funda-mento de su existencia? ¿Cuál es su alcance?

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Documento 1. ¡España! ¡España!

España es muy hermosa.En España hay unas sierras muy altas y unos ríos muy anchos ymuchas fuentes y muchas flores.Y los campos dan trigo y aceite, vino y miel. Y el sol es muy brillan-te, y el cielo muy azul. Por eso todos los hombres querían vivir enEspaña.Y unos venían con sus barcos cargados de telas, para cambiarlas porel oro de España. Y otros se venían aquí a vivir con sus mujeres y sushijos. Y vivían tan a gusto y nadie los molestaba.Pero algunos de los que vinieron eran muy ambiciosos y queríanechar a los españoles y quedarse con los pueblos, con los campos ycon las riquezas de España, pero los españoles no se lo consintieron ylos arrojaron al otro lado del mar....Frases para dictar y aprender: “España es muy hermosa. Nuncaconsintieron los españoles que los extranjeros se apoderaran de ella”.

Serrano de Haro, Agustín. Yo soy español (libro del primer grado deHistoria). Escuela Española, 1962.

Documento 2. La Nación Española.

...Hoy la nación española es UNA:porque no admite desgarraduras geográficas ni morales que destruyansu único cuerpo y su única alma.ES GRANDE:Porque se ha impuesto al mundo por el sacrificio heroico de sus hijos,que han demostrado que la dignidad es superior a la vida.ES LIBRE:Porque se ha sacudido la servidumbre de los pueblos extraños quequisieron arrebatarle las esencias de su personalidad histórica.Yo soy español; he nacido en España. Mis padres y abuelos tienen elmismo origen. Por ser español, prometo consagrarme durante todami vida al engrandecimiento del pueblo en que he nacido.¡Arriba España!¡Viva siempre España!...El alma española es naturalmente católica

Así quiero ser (El niño del nuevo Estado). Lecturas cívicas.Hijos de Santiago Rodríguez, Burgos 1940.

Documento 3.

Ahora bien, proyectar sobre el ayer las realidades contemporáneasentraña muchos riesgos, pues se tiende a ver en cualquier época delpasado algo así como una prefiguración del futuro nacional. Pero esteevidente peligro no invalida la legitimidad de bucear en la historiapara encontrar el hilo conductor que llega hasta nuestros días, pormás que el tiempo pretérito no sea simplemente un anticipo de unfuturo ya establecido.

¿Cómo ignorar, por ejemplo, que en tiempos romanos surgió el con-cepto de Hispania, que, no lo olvidemos, aludía al conjunto de laPenínsula Ibérica, o que en la Edad Media se formaron los diversosnúcleos cristianos que iban a constituir el armazón de la España pos-terior?

Baldeón Baruque, Julio. Las culturas prehistóricas, en la Historia deEspaña. Manuel Tuñon de Lara, editorial Ámbito.

Documento 4.

...La historia de España que hay que enseñar es para el partido con-servador –como recientemente ha escrito Pedro Ruiz Torres–, aquelladisciplina con la que los estudiantes preuniversitarios aprenden queaquello que se denomina España es un ser colectivo que existe desdelos tiempos más remotos, y eso se desarrolla a través de un relato ver-tebrado por los acontecimientos políticos y por los grandes persona-jes. Para el gobierno Aznar, me parece, todos los que no coincidancon esta tesis, están fuera de su constitucionalismo....Parece evidente que el Gobierno no tiene la menor intención depropiciar –como hace poco exigía Ramón Villares–, la conciliación dela visión global de la historia de España con las visiones desde la peri-feria. Una necesidad que muchos entienden imprescindible.

Alcazar, Joan. Del L´ensenyament de la Història d´Espanya.El País (Edición Valenciana), jueves 22 de febrero de 2001.

Traducción del valenciano.

– Comenta la siguiente frase a modo de síntesis de loque hemos estudiado: “Del patriotismo quiere hacersealgo así como una nueva religión”. (Miguel deUnamuno, 1906).

– PARA ANALIZAR –Documento 1 y 2.¿Cuáles son las características por las cuales la gentequiere venir a España?¿De qué tiempos habla el texto?¿Cuál es la definición de los españoles que apareceen el texto?¿Cuáles son las ideas principales del texto?Documento 3.¿Cuáles son los riesgos que se comentan? ¿Por qué seproducen estos?¿Crees que los dos textos anteriores han caído en loscitados riesgos?¿A pesar de ello se posiciona a favor o en contra derealizar este tipo de análisis histórico? ¿Por qué?Documento 4.¿Existe una postura uniforme sobre qué historia deEspaña hay que enseñar?¿Qué es y cuál es el objetivo de la historia de Españapara los conservadores?¿Qué dos visiones de la historia de España se enfren-tan?

Compara los textos y haz una síntesis de los contenidos.

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1. Sentirse país, crear una nación.

Para que la nación cumpla con su papel de aglutinadory unificador, de las personas que la pueblan, es absoluta-mente indispensable desarrollar un sentimiento de conexióny relación entre todos los habitantes que pertenecen a lamisma, compatriotas, al mismo tiempo que se desarrolla laconciencia de diferenciarse claramente del resto de habi-tantes y pueblos del planeta. Para lograr esta autoidentifi-cación, las naciones se estructuran a partir de una serie deelementos:

• En primer lugar es necesario dotar a la comunidadnacional de una trascendencia histórica, de un elementode conexión con el pasado, lo más remoto posible, con elmotivo de fomentar la idea de que la Nación es anterior a laspersonas. De esta forma, la historia, el pasado, actúa comouna especie de madre que otorga a cada uno de los miem-bros de la comunidad un sentimiento de hermandad y unaherencia común que se evidencian en unos rasgos comu-nes. En definitiva, se trata de desarrollar el sentimiento depertenencia a una misma familia.

• En segundo lugar, la existencia de una cultura comúny propia que le dotan de una serie de valores, creencias,tradiciones, costumbres e instituciones, que diferencian alconjunto nacional del resto de países. Esta cultura que tienesu origen en el pasado más remoto y que se ha ido confi-gurando con el paso del tiempo, aporta un carácter especialal transmitirse de generación en generación.

• En tercer lugar un territorio común, de forma que laidea de nación ha sido el principal motor ideológico de launificación territorial y de la creación de Estados indepen-dientes, sobre todo en los últimos dos siglos. El territorio,supone el factor físico, casi el tejido orgánico y biológico dela nación, de forma que en él se desarrolla el germen y lasemilla a partir de la cual se adquiere la condición de perte-nencia al colectivo nacional. Nacer dentro de las fronterasdel territorio de la nación es el principal elemento paraadquirir la condición de miembro de la comunidad nacional.

• En cuarto lugar una lengua común a todos los com-ponentes de la nación. En el mundo, además de la existen-cia de naciones que utilizan un solo idioma (países caste-

La historia como materia de estudio en el mundo educativo se configuró en el siglo XIX, como resultado delos intereses de la burguesía y los ilustrados (el Tercer Estado) de oponer a la idea de ser súbdito de una monar-quía un sentimiento de pertenecer a un Estado y a una nación (ver informe de este tema). De esta forma setransformaba la organización y la distribución de los territorios, realizada según los derechos hereditarios de losreyes que los dirigían, por un sentimiento de pertenencia a un Estado, a una Nación y a una comunidad queestuviera por encima de las personas y de los gobernantes. La idea de nación supone, de esta forma, el triunfode la libertad y el progreso. Más tarde, el romanticismo alemán dotará a la nación de un ideal superior, de uncarácter casi místico e incluso irracional, mediante el cual se convertía en un tronco común de una sociedad queposee, en mayor o menor grado, el sentimiento de pertenencia a la misma comunidad.

1. ¿POR QUÉ SE ESTUDIA LA HISTORIA DE UN PAÍS?

llano–hablantes, Commonwealth, etc.), hay otros colectivosnacionales que usan varias lenguas, como es el caso deEspaña o Euskal Herria. El idioma es uno de los elementosque mejor define la esencia de una nación. Tal es así quehabitualmente se establece una relación directa entrenación y lengua incluso en la denominación del mismo país,de forma que la primera es derivada de la segunda: Franciay francés, Alemania y alemán, etc.

Finalmente existe una serie de elementos que terminande configurar el colectivo nacional como son una bandera,un himno, hitos históricos, personajes, moneda, etc.Rasgos, todos ellos encaminados a conseguir la diferencia-ción del resto de naciones del mundo.

2. Los peligros de una Historia Nacional.

Fruto de la importancia que en los últimos siglos haadquirido la idea de nación, ha sido la frecuencia con la quese han realizado estudios del pasado de las nacionesmodernas. Nacen estos con la intención de buscar su ori-gen y de establecer la forma en como se ha ido configu-rando su “esencia”, es decir, de llenar de contenido nacio-nal el transcurrir del tiempo. Este tipo de historias tiene unaserie de peligros que es necesario conocer para evitar caeren una concepción equivocada del pasado y del presente.Realizar una construcción histórica a partir de las institu-ciones políticas y las distribuciones estatales actuales –his-toria de España, de Francia, de Euskal Herria, de Alema-nia, etc.– puede llevarnos a creer que estas instituciones yesta organización han existido siempre o, más grave toda-vía, llegar a pensar que en el pasado estaba escrita la pre-determinación de la esencia de la nación, y donde el tiem-po sólo ha supuesto la maduración, más o menos larga, dela constitución de la misma tal y como la conocemos en laactualidad.

La realidad es que más allá de doscientos o trescientosaños, en el mejor de los casos, y escasamente un poco másde cien años, como en el caso de Alemania o Italia, los habi-tantes de los lugares en donde se ubican los países moder-nos no tenían la sensación, ni el sentimiento, de pertenen-cia a una nación como en la actualidad.

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Documento 5. Mapa de la Península Ibérica anterior a la desanexión de Portugal y después de la misma.

Documento 6. La aportación involuntaria de don Pelayo.

“La fortuna iba a hacer del oscuro espadatario de Rodrigo, sin que elpropio interesado tuviera nunca idea exacta, ni siquiera sospecha, dela trascendencia enorme de sus actos, el caudillo de un pueblo, el fun-dador de una monarquía, el restaurador de la cristiandad, el paladínde la civilidad europea frente a la religión y las culturas islamitas yafricanas.Consciente el historiador del valor que en la historia poseen circuns-tancias fortuitas y aparentemente desdeñables, tratará de observar–consiguiéndolo plenamente– de la forma más objetiva el desarrollode aquella verdadera aventura que fue el inicio de Asturias como enti-dad sociopolítica organizada. La mítica batalla de Covadonga y susrepercusiones posteriores comenzaban a significar algo propio, y per-fectamente separado de cualquier pretensión de restauración delderrocado reino visigodo. Pelayo habrá de servir como “imán” –enafortunada imagen del autor– para ejercer la atracción sobre los ele-mentos godos huidos hacia el Norte, una vez logrado el pacto con lospobladores originales del espacio asturiano. Esta será su verdadera sig-nificación histórica, la de conseguir la cohesión de todos los posiblescomponentes de una base común de actuación contra el terrible yodiado invasor islámico”.

Sánchez Albornoz, Claudio. Orígenes de la Nación Española.El Reino de Asturias. Estudios críticos sobre la Historia del Reino

de Asturias (Selección). Editorial Sarpe, 1985.

Documento 7. La unidad nacional no se logró hasta 1812.Desde su misma época, el nombre de los Reyes Católicos está asocia-do automáticamente a la idea de la unidad nacional. Estas y otras afir-maciones son patrimonio cultural de los ciudadanos en forma tanentrañable, que el verlas discutidas les desagrada tanto como escucharque son falsos los billetes que llevan en la cartera. Si tales repulsas se

– PARA ANALIZAR –Documento 6.¿Cuál es el significado que el autor da a la figura dedon Pelayo?¿Cuál es el acontecimiento que se establece en eltexto como germen del comienzo de “algo propio” ydiferente de lo anterior?¿Los acontecimientos resaltados en el texto sonhechos conscientes o fortuitos?¿Cuál es el objetivo que persiguió don Pelayo en susacciones y cuáles fueron sus logros?Documento 7.¿Cuándo estima el autor del texto que se produce launidad de España?¿Cuál es la principal diferencia con otras tesis sobre launidad de España?A lo largo de lo que hemos estudiado se han dadodiferentes fechas y momentos como origen del naci-miento de la nación española o de su unificación.¿Por qué se producen estas discrepancias? Recopiladiferentes propuestas y explica sus fundamentos.Explica cuál es la controversia que se suscita a la horade explicar la importancia de la figura de los ReyesCatólicos y su valor dentro de la Historia de España.

ocasionan en el mero nivel de tesis cultural, ¡júzguese de las que pro-vocará en el plano de los dogmas nacionales! En este otro terreno,España no marchará mejor ni peor porque se repita aquí que la uni-dad total y perfecta del país no sobreviene hasta la Constitución de1812, noción archisabida.

Voltes, Pedro. Historia inaudita de España. Nuestro pasadohistórico contemplado con la mentalidad crítica de hoy.

Plaza & Janés. Barcelona, 1984.

León

ZamoraToroOporto Oporto

Lisboa

Coimbra Toledo

Burgos

PamplonaJaca

León

Zamora

Burgos

Valladolid

REINODE

LEÓN

REINODECASTILLA

REINODE

MURCIA

REINODE

ARAGÓN

REINODE

MALLORCA

PRINCIPADO DECATALUÑA

REINO DEVALENCIA

REINO DEGRANADA

PamplonaBilbao

Jaca

Barcelona

Menorca

MallorcaIbizaValencia

Teruel

MurciaGranada

JaénCórdoba

Toledo

Sevilla

Tarifa

Barcelona

CórdobaGranada

MAR MEDITERRÁNEO

OCÉA

NOAT

LÁNT

ICO

MAR MEDITERRÁNEO

OCÉA

NOAT

LÁNT

ICO

En el año 1035 Hacia el año 1300

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1. La historia de España.

Cuando hablamos de historias de naciones el principalproblema es saber cuándo se puede decir que éstas empie-zan a concebirse. Por ejemplo, ¿desde cuándo podemosdecir que existe un país o un territorio que se conoce bajoel nombre de España y que responde a las característicasde la configuración de una nación o Estado tal y como lohemos planteado en el apartado anterior?

Los descubrimientos de la sierra de Atapuerca enBurgos, nos ofrecen iuna información para poder afirmar,sin ningún tipo de dudas, que en el territorio de lo que es laactual Península Ibérica existían ya seres humanos desdehace casi un millón de años.

Bajo el término Hispania, que aparece con la domina-ción romana (s. III a.C. – s. V d.C.), se han comprendidoáreas de extensión diferentes dependiendo de los avatareshistóricos. Con anterioridad a esta época, por ejemplo, losgriegos utilizaban la expresión Keltiké para denominar deforma general a todas las tierras del occidente mediterráneoque se asomaban al océano. Más tarde, a partir del siglo VIa.C. se empezó a utilizar el término Iberia.

Tras el desmoronamiento del imperio romano, el territoriopeninsular comienza una época de fragmentaciones, invasio-nes y atomización territorial marcada, no sólo por la cantidadde reinos sino también de culturas, cuyo principal soporte ynexo común fue el cristianismo y la iglesia que se había pro-clamado heredera del extinto imperio. En el año 711, unpequeño contingente de tropas musulmanas desembarcan enTarifa y en poco más de diez años se extienden prácticamen-te por todo el territorio peninsular. Esta difusión tan rápida, esdifícil explicarla si no es basándola en la poca resistencia queofrecieron los lugareños, y a que gran parte de la aristocraciahispanogoda prefirió pactar con los invasores antes queenfrentarse a ellos. Es deducible, por lo tanto, que la concien-cia de una idea unificadora del territorio, algo parecido al ger-men de un estado o nación, estaba todavía muy lejana.

Un importante número de investigadores coinciden enseñalar el triunfo obtenido en la batalla de Covadonga (722)por unos 200 hombres, a las órdenes del rey Pelayo(718–737), frente a las tropas islámicas enviadas por el emirAmbasa como el inicio de un núcleo cohesionado en torno alcual se formará una base común de actuación contra el domi-nio musulmán del territorio peninsular. Este núcleo supondráun vértice, un punto de partida, pero en absoluto una con-ciencia de crear un ente que aglutine a todo el territorio penin-sular. Esta conciencia comienza a tomar forma a partir de launificación territorial que protagonizan los Reyes Católicos(1474–1516), que tradicionalmente se considera como laantesala de la España moderna. No obstante el título de “reyde España” o “rey de las Españas”, no se generalizará hastala edad moderna y a partir del reinado de Carlos V (primerrey que ostenta tal título). Será entrados los tiempos moder-nos cuando adquiere un valor, justo en la época donde seconsuma la separación y se consolida la independencia deEspaña y Portugal. Los dos estados que en la actualidad con-figuran la globalidad del territorio peninsular (1640 fecha de laseparación definitiva).

Basta como ejemplo de la especial asignación y alcanceque hasta fechas muy cercanas tenía la denominación de“Rey de España”, los términos en los que el rey Felipe V(1683–1746) confirma en la Real Cédula los “Fueros, Fran-quezas, libertades, buenos usos, y costumbres, del muynoble, y muy leal, señorío de Vizcaya” de 1702. Esta confir-mación se hace no como rey de España, sino como “rey delos reinos” utilizando las siguientes expresiones:

“...y lugares de estos mis Reynos, y Señoríos, que alpresente son, y en adelante fueren, à quien lo contenido enesta mi Cedula toca, ô tocar pueda en qualquiera manera:Sabed, que el M.N. y M.L. Señorio de Vizcaya, en Memorial,que puso en mis Reales manos, me representò, que àexpensas de aquella piadosa benignidad, con que la naturalclemencia mia le conservaba su nativa libertad, y originariaNobleza...”.

Aunque aparentemente el historiador es un investigador aséptico del pasado, la realidad es que cuando seinicia una reconstrucción histórica, ésta se hace en virtud de la ideología y el pensamiento del historiador quela realiza. No puede extrañarnos por tanto que un mismo hecho sea interpretado de diferentes maneras segúnla ideología que la explique. Esto unido a que la ciencia histórica, con el paso del tiempo, va mejorando los cono-cimientos que permiten una reconstrucción más completa de los acontecimientos del pasado, es la causa por laque es frecuente encontrar no sólo interpretaciones diferentes sobre un mismo hecho, sino incluso rectificacio-nes y contradicciones.

La reconstrucción histórica está cargada al mismo tiempo de elementos “subjetivos” y “objetivos”. La objetivi-dad absoluta es una abstracción imposible de conseguir en la realidad. Cualquier intento de estudiar un aconteci-mientos o sociedad del pasado está sometido a la influencia del tiempo y del espacio geográfico de manera irre-mediable. No tiene, por lo tanto, nada de extraño que a la hora de hablar de reconstruir la Historia de España, lospuntos de vista, las opiniones sobre la trascendencia de determinados acontecimientos o la valoración de las accio-nes y la selección de los personajes, sea motivo de controversia y polémica. Debemos, por lo tanto, acercarnos alestudio de esta historia con la menta abierta y una gran dosis de tolerancia, sabiendo diferenciar con claridad losdatos de las interpretaciones, los hechos de las intenciones y los documentos históricos de los historiográficos.

2. ¿QUÉ ESTUDIA LA HISTORIA DE UN PAÍS?

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Documento 8. Mapa de extensión del euskara.

Documento 9.En efecto, la denominación “País Vasco” se refiere a la lengua y el áreade extensión de la misma (del euskara), que ha ido estrechándose a lolargo de la historia. Podemos localizar en el tiempo las diversas etapasde reducción y encogimiento del espacio geográfico vasco: celtizaciónseguida de romanización en la época antigua; posteriormente, en laAlta Edad Media, etapa de formación y extensión de las llamada len-guas de oc, es decir, latino-románicas. Durante los siglos XIII y XIV,se habla “limosí”, “provençal”, gascón, navarro-aragonés o bearnés,según el caso en Saint-Jean-Pied-de Port, Mauleón, Estella,Pamplona, San Sebastián, Bayona o La Bastide-Clairence. LasEncartaciones están pobladas por gentes de habla castellana, pero for-man parte de Vizcaya.

Goyhenetche, Manex. Historia General del País Vasco.Tarttalo. Donostia, 1999.

Documento 10.“Una buena parte de Vizcaya, Álava y Navarra no forman parte delPaís Vasco y, a pesar de la toponimia, de eso hace ya mucho tiempo”....“El País Vasco o Euskal-Herria es solamente la región donde sehabla la lengua vasca o Euskal Herria”.

Georges Viers. Le Pays Basque. Privat, 1975.

“En efecto, la definición del País Vasco es únicamente lingüística”.

Georges Viers. Pour un Pays Basque heureux. P.C.F., Bayonne, 1979.

Documento 11. Estatuto de Guernica.Art. 1. El Pueblo Vasco o Euskal Herria, como expresión de su nacio-nalidad y para acceder a su autogobierno, se constituye enComunidad Autónoma dentro del Estado español bajo la denomina-ción de Euskadi o País Vasco, de acuerdo con la Constitución y con

el presente Estatuto, que es su norma institucional básica.Art. 2. Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, así como Navarra, tienen dere-cho a formar parte de la Comunidad Autónoma del País Vasco.

– PARA ANALIZAR –Documento 8.¿En qué territorios de la Francia y la España actuales seha hablado el euskara en algúnmomento de la historia?Documento 9.¿Cuál es la definición del País Vasco?¿Cuál ha sido la característica histórica del territoriosobre el que se ha extendido el euskara?El territorio sobre el que se extiende el euskara ha sidohomogéneo? ¿Qué zonas no han sido euskéricas apesar de estar dentro del territorio de Euskal Herria?Documento 10.¿Cuál es el elemento a partir del cual se define EuskalHerria?¿Cuál es el motivo por el cual el autor excluye deEuskal Herria a determinadas zonas que habitualmen-te se incluyen en ella?Documento 11.¿A qué parte del territorio histórico vasco se refiere?¿Qué partes quedarían excluidas y por qué?¿La división territorial de la Comunidad Autónoma deEuskadi tiene su territorialidad cerrada o hay posibili-dades de modificarla? ¿Cuáles?¿Qué denominaciones se utilizan para referirse a laautonomía?¿Qué comentario puedes hacer de las denominacio-nes usadas?

Burdeos

Tolosa

Andorra

Huesca

Río Duero

Río Ebro

Río Garona

S. VIIZONA

BILINGÜE1778

ÁREA DETOPÓNIMOSVASCOS YVASCOIDES

Soria

MAR CANTÁBRICO

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1. El problema de los estudios de la historia deEuskal Herria.

Cuando revisamos el material editado del que dispone-mos en el mercado sobre la historia de Euskal Herria, pode-mos observar que existen, fundamentalmente, dos tipos depublicaciones que intentan hacer llegar este conocimiento ala sociedad.

En primer lugar están las historias de tendencia enciclo-pédica, editadas con encuadernaciones de lujo, grandes alar-des tipográficos y una gran cantidad de información. En laelaboración de su contenido intervienen autores más omenos conocidos y el resultado final suele estar avalado porimportantes firmas intelectuales. Adolecen, no obstante, devalores analíticos y relacionales, tendiendo al aglutinamientode historias parciales, normalmente, sin excesiva conexiónentre las distintas partes de la obra. Debido a todo esto y a suelevado coste, tienen un público bastante limitado, por lo que,en lo que respecta a la divulgación de la historia del PaísVasco, son poco operativas y generalmente terminan ocu-pando estanterías de despachos, bibliotecas públicas o salo-nes de familias que apenas los leen y que incluso no sabenexactamente de qué va su contenido. Podemos concluir, porlo tanto, que el enciclopedismo no ha cumplido con los obje-tivos de una divulgación de la historia de Euskal Herria a nivelcientífico y por supuesto, tampoco a nivel popular.

En segundo lugar, existe un tipo de publicaciones que hanproliferado con bastante intensidad en el ámbito de la socie-dad vasca. Son las denominadas síntesis históricas, con unnúmero de páginas no excesivamente amplias, basadas enuna selección muy sintética del pasado, con una importantelabor de exclusión y un proselitismo ideológico muy alto. Hansido construidas en su mayoría con un elevado sesgo propa-gandístico tanto a favor como en contra del nacionalismo. Hanresultado ser un intento interesante, aunque tremendamentelimitado, en la difusión de la historia de Euskal Herria.Tampoco han logrado un mercado lo suficientemente amplio y

en consecuencia una difusión más popular y eficaz. Este tipode historias, a pesar de que en su momento ofreció una apor-tación importante al conocimiento del pasado del País Vasco,no han supuesto ser el vehículo divulgador de un verdaderoconocimiento de la misma.

En definitiva, se echan en falta proyectos que tengan unenfoque globalizador de la historia. Que busquen al mismotiempo aunar la homogeneidad de lo vasco y la diversidadde su pasado, que entiendan el espacio de lo vasco comoflexible, al mismo tiempo que analicen los aspectos carac-terísticos que explican su entendimiento global y su diferen-ciación e idiosincrasia frente al resto de los pueblos con losque ha convivido y convive, que estudien sus manifestacio-nes y organizaciones sociales, sus relaciones, etc.

2. Definir la historia de Euskal Herria.

Elaborar una historia de Euskal Herria, de principio,tiene un problema semántico, dado que existe una serie detérminos que vienen a definir lo mismo, pero que ideológi-camente tienen intereses diferentes:

Euskal Herria. Es un término que define simultánea-mente el País Vasco y la gente que lo habita. La expresiónremarca su contenido lingüístico geográfico al significar, lite-ralmente, territorio en el que se habla euskara.

Euzkadi. Es un nombre inventado en 1901 por AranaGoiri para designar el territorio comprendido por Álava,Vizcaya, Guipúzcoa, Lapurdi, Navarra (Alta y Baja) yZuberoa. La intención al acuñar esta expresión era remarcarun concepto político frente al término Euskal Herria, que paraél tenía un marcado y casi único sentido lingüístico. Laexpresión fue adoptada oficialmente por el PNV y, tras losacontecimientos de 1936 y el posterior exilio, tuvo un altocontenido reivindicativo tanto lingüística como políticamente.

Euskadi. Es el término Euzkadi etimológicamentecorrecto. Sabino Arana compuso el término Euzkadi a partirde Eusko, vasco, y el sufijo conjuntivo –di.

La tendencia más común en los estudios de reconstrucción histórica es la de realizar aproximaciones parcia-les y minuciosas sobre un problema, un momento o un personaje determinado (estudio de la mujer en la Orduñadel siglo XVI, los enfrentamientos ciudadanos en la Vizcaya del siglo XVIII, etc.). Este tipo de aportaciones tanespecializadas por su concreción, tanto cronológica como temática, son la base material y sustancial de la inves-tigación histórica. Sin embargo, para comprender el pasado de los pueblos, es necesario crear síntesis informa-tivas que abarquen espacios de tiempo muy amplios y en las que es necesario establecer relaciones causales,tanto sincrónica como diacrónicamente, entre las diferentes etapas y épocas que el pasado ha ido establecien-do en el largo transcurrir de la historia hasta llegar al presente. Las principales virtudes que ha de tener este tipode síntesis históricas son el rigor analítico y sobre todo una importante visión selectiva de los marcos geográfi-cos, los personajes, los acontecimientos y los objetos y sujetos de estudio que se han de utilizar para el conoci-miento de las sociedades. Realizar una síntesis de este tipo sobre Euskal Herria es una tarea extremadamentecompleja por diferentes motivos.

3. UN EJEMPLO DE LAS DIFICULTADES DE LA RECONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA:EL PROBLEMA DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE EUSKAL HERRIA DENTRO DELA HISTORIA DE ESPAÑA.

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La circulación general está condicionada, en principio, por las pere-grinaciones jacobeas, es decir, un impulso o fuerza religiosa no polí-tica imperial. Son los reyes de Navarra los que tienen la responsabi-lidad y la conciencia de la importancia de este impulso. Por dospasos del Pirineo entran en su tierra los peregrinos, de distintas par-tes de Europa. Tanto estos monarcas como los de Castilla de ladinastía Navarra de Fernando I, fomentan la construcción de calza-das y de estaciones urbanas a lo largo de ellas. Pero a la fuerza de lafe se une también la que da conciencia de que la comunicación gene-ral enriquece al reino a causa del comercio. La intención económicade muchos asentamientos es clara. Porque los reyes, al conceder car-tas pueblas, fueros y privilegios municipales insisten en su significa-do económico. Ahora bien, este gran proceso de urbanización tienevarias fases con designios y resultados algo diferentes. Durante la pri-mera se crean núcleos urbanos de nueva planta a lo largo del cami-no de los peregrinos. También se forman otros en pequeñas aldeasanteriormente existentes, pero separados de ellas. Estos núcleos estánformados por gente de fuera, los “francos”, del sudoeste de Franciaen gran parte, que aportan técnicas comerciales y artesanales: peroprovocan la hostilidad de los nativos de suerte que hay luchas inter-nas. En casos verdaderas guerras civiles, como la de Pamplona. Losreyes de Navarra, sobre todo Sancho el Sabio, son responsables de lacreación de otros núcleos en tierras fronterizas o de sus dominios nonavarros, como el portuario de San Sebastián, el de Laguardia sobreel Ebro, el de Vitoria y acaso Salvatierra de Álava, todos ajustados auna planificación rigurosa. Pero en ellos, también, coloca poblaciónforánea, con la lucha consiguiente bien conocida en casos, como elde Vitoria.

Documento 12. La influencia de las peregrinaciones entre los siglos X y XII.

Puede incluso pensarse que la separación de la corona Navarra de lastierras de Álava y Guipúzcoa y su unión a la castellana, en gran partese debe a luchas tales. En todo caso con los reyes de Castilla sigue elproceso de urbanización y de multiplicación de vías en su segundafase. Aumentan en Álava, el ritmo se acelera en Guipúzcoa del XIIIal XIV y en Vizcaya el hecho se da más tardíamente, siendo Bilbaouna población muy moderna. Los fueros indican, con frecuencia, quela fundación se hace con el beneplácito de los naturales de la tierra yconceden privilegios tales como monopolios viarios, mercados, etc.Surgen así mas villas planificadas, con nombres que se repiten enotras partes de la península, en Francia e Italia: Segura, Mondragón,Salvatierra, Villafranca, Miranda, Belmonte, etc.

Caro Baroja, Julio. El Laberinto vasco. Biblioteca de la Historia deEspaña. Editorial Sarpe. Madrid, 1986.

– PARA ANALIZAR –Documento 12.¿Qué es lo que impulsa las peregrinaciones?¿Cuáles son los efectos de las mismas?¿Cuál es la relación entre la creación de asentamien-tos y las peregrinaciones?¿Enuncia las diferentes fases de asentamientos y suscaracterísticas?¿Cuáles son las causas de los enfrentamientos y luchasinternas? Cita algunas consecuencias.Establece alguna relación entre las peregrinaciones y:los Fueros, la modernización económica, la multiplica-ción de vías de comunicación y comercialización.

París

FlandesInglaterra

OrleansVezelay

La CharitéBourgesIssoudun

ChâteaurouxN. St. Sépulchre

BénéventSt. Léonardde Noblat

Limoges

Périgueux

La RéoleBazas

Mont-de-MarsanSt.-SeverAire

Oloron

Canfranc

ArlesMontpellier

St.-Guilhem

TolosaAuchHuarte-Araquil

SalvatierraAlegría

MirandaPancorboBriviesca

JacaMonrealPuente la ReinaEstellaLogroño

NájeraSto. Domingo de la Calzada

Burgos

Rabe de la Calzada

FrómistaCarrión de los Condes

CastañedaPuertoMarín

Santiago deCompostela

Sahagun

LeónAstorgaRabanal del Campo

VillafrancaLinares

Ponferrada

Cluny

ClermontIssoireBrioude

Le Puy

ConquesFigeacCahors

MoissacLectoure

CondomEauze

Tours

PoitiersNiort

St.-Jean-d’AngelySaintes

PonsBlaye

Burdeos

Belin

DaxSorde

Ostabat

PamplonaViscarret

MAR CANTÁBRICO

MAR ME

DITER

RÁNE

O

Camino de Santiago apartir de Sancho el Mayor.

Camino entre Pamplonay Rabe de la Calzadaanterior a la reformahecha por Sancho el Mayor.

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Todas estas expresiones tienen un ente común, estable-cen una relación lingüístico-geográfica, como forma deestructurar un territorio en virtud de su relación con la len-gua, en este caso, el euskara.

“Porque en Euskal Herria se habla (el vascuence) dediferentes modos y variadamente: en la Alta Navarra, en laBaja Navarra, en Zuberoa, en Vizcaya, en Guipúzcoa, enÁlava y en otros muchos lugares”

Axular. 1643 en su obra Guero.

Como toda historia humana, la de sus pobladores, escompleja en su continuidad y en su contexto. Como es natu-ral, a lo largo de los tiempos y en las zonas más permeablesdel espacio que ha de adjudicarse a Euskal Herria, ha exis-tido un flujo de poblaciones de origen geográfico diferenteque han hecho que este territorio haya sufrido un lento pro-ceso de retroceso y encogimiento. Todo ello, unido a la dis-persión política existente, da mayor complejidad a la horade definir una territorialidad y una historia de Euskal Herria.

3 ¿Cuál es el punto de partida desde el que debeiniciarse una historia de Euskal Herria?

Tanto en el pasado como en el presente, la realidad esque teniendo en cuenta los desarrollos en el tiempo de loacontecido desde Bayona hasta Bilbao, desde Mauleónhasta Pamplona o desde Vitoria hasta San Sebastián ydesde ésta hasta Zuberoa, el País Vasco se ha conjugadoen plural. La naturaleza de su territorio, los desarrollos eco-nómicos, los avatares políticos y los intereses de los grupossociales, han sido los causantes de que a lo largo de la his-toria la nota predominante de Euskal Herria haya sido la deun mosaico de sociedades con claras desemejanzas, quese han desarrollado en un espacio geográfico convergentey concreto, pero siempre políticamente fragmentado.

Hoy, como en el pasado, el País Vasco se caracterizapor la diversidad de paisajes, de recursos, de intereses polí-ticos, sociales y económicos. Construir una historia desde elpresente y mirando hacia el pasado, es abarcar el estudiode un espacio geográfico que se fragmenta en dos estados(España y Francia), tres territorios sin existencia jurídica ensu zona norte continental (Iparralde. Parte, la menor, delDepartamento de los Pirineos Atlánticos), dos comunidadesautónomas en su zona sur peninsular (Hegoalde), tres pro-vincias englobadas bajo la Autonomía del País Vasco y otraComunidad uniprovincial (Navarra). Existe, no obstante, laposibilidad legal de que las dos comunidades autónomasdel Estado español mencionadas puedan integrarse y pasara formar un territorio autonómico único. Afrontar una recons-trucción histórica desde estas características añade unadificultad más a la ya de por sí difícil tarea de la reconstruc-ción histórica. Cualquier decisión que se tome en este sen-tido tiene asegurada una gran dosis de polémica, dado quelos enfoques ideológicos presentes en la sociedad vasca

actual pueden crear distancias muy grandes en la interpre-tación de un pasado tan complejo. El ejemplo más claro esel estudio que vamos a realizar durante este curso. En él,nos acercaremos a la historia de Euskal Herria pero siem-pre desde la perspectiva de suponer tan sólo una parte dela misma, la que converge y se relaciona con España,obviando de esta forma las posibles relaciones con los terri-torios del norte englobados dentro del Estado francés.

4. El ciclo histórico de lo vasco.

Un ciclo histórico es un espacio de tiempo que dacomienzo a partir de un hecho o acontecimiento resaltablepor alguna causa, alcanza niveles de máximo desarrollo yluego inicia un proceso de deterioro hasta que termina porser sustituido por otro. En el caso de la historia del PaísVasco, podemos distinguir una serie de ciclos:

– El primer ciclo es el más lejano en el tiempo y vadesde la llegada de los humanos al territorio vasco, más omenos coincidente con el actual, hasta la romanización dela zona hacia el siglo I. La historia de este período se ha for-mado a partir de datos, documentación y recursos muyescasos. Por lo que sabemos, el territorio estaba habitadopor grupos étnicos más unidos por la relación de pertenen-cia a una familia (gentilidad) que a un territorio: Vascones,Várdulos, Caristios y Autrigones son los más conocidos.

– El segundo ciclo, coincide con la romanización delterritorio. Es en este período cuando podemos considerarque Euskal Herria entra en la historia gracias a los textos deautores clásicos tanto griegos como romanos. A estos tex-tos se les añaden una importante cantidad de documentosepigráficos, restos arqueológicos y estructuras lingüísticas.La romanización de la zona sigue el esquema generalempleado por Roma, basado en la creación de una impor-tante red de comunicaciones (calzadas), asentamientos yaprovechamiento y mejora del rendimiento de los recursos.Se establece una diferencia entre la zona sur (ager) debase agrícola y mayor romanización y la norte (saltus),menos permeable.

– El tercer ciclo, comienza con la crisis del Imperio roma-no del siglo V y la penetración de tribus bárbaras y acabahacia el siglo X. Es un período de fragmentación y retrac-ción. Los vascones mantienen luchas constantes contravisigodos primero y francos y musulmanes más tarde. Es eneste período cuando se produce el inicio de la separaciónentre el territorio norte continental y el sur peninsular. Haciael siglo IX desaparecen las denominaciones gentiliciasmonárquicas de dominio urbano como, por ejemplo, losreyes de Pamplona.

– El cuarto ciclo abarca el período del siglo X al XV. Esteciclo se caracteriza por la creación de un sistema de circula-ción general basada en una fuerza religiosa más que política,como es el paso de peregrinaciones. En torno al denominadoCamino de Santiago, bajo su influjo y con el beneplácito de

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Documento 13. Informe de la Junta de Abusos constituida en 1815.Puede asegurarse que todo allí es mirado como contrafuero, si no lodisponen o mandan las autoridades naturales del País. La Diputaciónpermanente ejerce en ellas un poder colosal, no parece haberse esta-blecido con otro objeto que el de oponerse a las medidas de gobier-no y conservar aquel País aislado de todas las relaciones con laAutoridad Soberana de Vuestra Majestad y con el bien general delReino. ¿Qué hay de común con las demás provincias de España?Nada absolutamente. Las leyes distintas. El gobierno es todo suyo; lascontribuciones, ninguna; el comercio, sin reglamentos y del todofranco; las Aduanas, infructuosas; la hidalguía o nobleza, solariega,universal; los establecimientos, suyos; los beneficios, todos patrimo-niales. ¿Cómo de esta suerte pueden considerarse una parte integran-te de la Monarquía española, si no están sujetos ni a sus leyes, ni a suscargas, ni a sus obligaciones?

Documento 14. Decreto de abolición de los fueros 1876.“Los deberes que la constitución política ha impuesto a todos losespañoles de acudir al servicio de las armas cuando la ley les llama, yde contribuir, en proporción de sus haberes a los gastos del Estado, seextenderán, como los derechos constitucionales se extienden, a loshabitantes de las provincias de Vizcaya, Guipúzcoa y Álava, delmismo modo que a las demás de la nación”.

Artículo 1 de la Ley de modificación de los Fueros del21 de julio de 1876.

Documento 15. La dinámica de los ciclos históricos.“Los ciclos, en cada ámbito geográfico y en relación con pueblos dis-tintos, expresan diferencias dinámicas muy sensibles y hechos que no

corresponden a conceptos tan comunes como el de evolución. Aveces los ciclos pueden parecer repetirse en parte (y esto se da ennuestro caso* alguna vez). Otras son muy distintos entre sí; porque ladinámica es distinta…”.(*) Se refiere al pueblo vasco.

Caro Baroja, Julio. El Laberinto vasco. Biblioteca de la Historia deEspaña. Editorial Sarpe. Madrid, 1986.

– PARA ANALIZAR –Documento 13.¿Cuál es la relación, según el texto, que existe entre lasprovincias vascas y la Autoridad del Rey?¿Quién gobierna las diferentes provincias vascas?Según el autor del texto ¿Se puede considerar a lasprovincias vascas dentro de la Monarquía española?Justifica esta opinión.Documento 14.¿Qué es lo que pretende el texto?¿Cuáles son los aspectos concretos que cita el textocon los que se igualan las provincias vascas con lasdemás de la nación?¿Cuál es la justificación que se da para proceder aigualar a las provincias vascas con el resto?Documento 15.¿Los ciclos suponen siempre evolución en los pueblosy territorios a los que afectan?¿Qué suele ocurrir con los ciclos en la historia de EuskalHerria?

Aprobación del estatuto de autonomía de Cataluñael 29 de diciembre de 1979.

El lehendakari en el exilio Jesús María Leizaola yCarlos Garaikoetxea primer lehendakari de la transición,

en la Casa de Juntas de Gernika en 1979.

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los reyes, se inicia un proceso de creación de ciudades yvillas con interés económico. Se produce la separación de lacorona de Navarra de las tierras de Álava y Guipúzcoa y laapertura de un período en el que los habitantes de los distin-tos territorios vascos de la península establecen vinculospactados con los reinos de Navarra y Castilla. El ciclo se cie-rra con las luchas internas a diferentes bandos. Por un ladoentre las poblaciones rurales antiguas y las nuevas. Por otro,los habitantes de la villas contra los del campo. Todo ellocoincide con la instauración de grandes rutas comercialesque rompen el aislamiento tradicional del mundo vasco. Porun lado los puertos de la costa vasca se convierten en vérti-ces comerciales para la exportación de la lana castellana, porotro, se desarrolla una gran actividad económica hacia elinterior basada en el comercio del arenque y el besugo. Seda comienzo igualmente a la tradición de la pesca de altura yla aparición de los grandes marineros que llevarán su activi-dad desde el norte de Europa hasta el mediterráneo oriental.

– El quinto ciclo es el que va desde el siglo XVI hastafinales del XVIII. Su inicio está marcado por la convulsión dela crisis de la monarquía navarra que será anexionada porlas de Castilla y Aragón y por el agravamiento de la lucha debanderizos en los tres territorios restantes (finales del sigloXV). Todo ello se acrecienta con importantes crisis econó-micas. Por otro lado en esta época se produce el final de lapresencia musulmana en la península, el descubrimiento deAmérica y la unificación de las coronas españolas bajo unsolo monarca. Todo ello abrirá nuevas perspectivas, que semanifestarán en acontecimientos como:• El fin de los conflictos internos.• La proliferación de la industria naval.• El desarrollo de la industria armera.• La impresión y codificación de la leyes, fueros y cos-tumbres.• El aumento del nivel cultural, sobre todo en la primeraenseñanza.• El comienzo de las primeras impresiones sistemáticasen euskara.No obstante las ciudades y villas vascas no pasan de

tener tamaños modestos y el elemento rural sigue teniendouna importancia capital. En lo que respecta a la lenguavasca se inicia su retroceso siguiendo un lento pero impa-rable repliegue dentro del territorio peninsular del sur haciael norte.

– El sexto ciclo abarca un período algo más corto quelos estudiados hasta ahora. Va de 1792 hasta 1876. Es unciclo que muchos historiadores han denominado como“catastrófico” marcado por:• La guerra entre España y Francia a finales del s. XVIII.• La guerra Napoleónica.• La pérdida de las colonias.• La crisis de la industria naval.• La división ideológica radical entre carlistas y liberales.• Las guerras carlistas.

Este período terminó con grandes recortes a la leyesforales lo que provocó un sentimiento, entre los derrotadosde que las guerras habían sido “perdidas por los vascos”,mientras que los liberales se mostraban más interesadospor las “libertades individuales” que por la colectividad y lacultura vasca.

– El séptimo ciclo va desde 1876 hasta 1936. Es un perí-odo de resultados contrapuestos. Junto al desarrollo de unaconciencia de pérdida de las señas de identidad, sobre todoen lo que respecta a la lengua, interiorizada entre los venci-dos en las guerras carlistas, se produce un desarrollo fabu-loso del capitalismo y las sociedades industriales, sobre todoen Vizcaya, que aporta grandes cantidades de mano de obraemigrante que se asienta en las ciudades y núcleos urbanosy suburbanos. Fruto de esta nueva situación social nacennuevas fuerzas políticas. El nacionalismo y el socialismoobrero serán los protagonistas de la nueva política.

El desarrollo industrial y económico provocará igualmen-te la creación de una conciencia de euforia y satisfacción porlo vasco y un cierto complejo de superioridad respecto alresto de España.

– El octavo ciclo se inicia con la guerra civil en 1936 y seextiende hasta 1976 con la muerte de Franco. Tras un breveperíodo de tiempo en el que se produce la creación delGobierno Vasco, una estructura política que por primeravez en la historia, supondrá la formación de unas entidadesde autogobierno que englobe, de forma conjunta, parte delos territorios vascos. El final de la guerra civil con el triunfode Franco, supondrá la total supremacía del nacionalismoespañol y la represión violenta de toda idea divergente. Lovasco, en consecuencia, pasa a la clandestinidad, al exilio ya la diáspora, a lo secreto, lo que produce una magnificacióny la creación de un “martirologio”, que jugará un papel muyimportante en la transición a la democracia. Otro factorimportante de este ciclo, dada su influencia sobre el presen-te y posiblemente sobre el futuro, es el nacimiento de ETA.

– El noveno y último ciclo es el que va desde la muerte deFranco en 1976 hasta la actualidad. La lucha por las libertadesque se dio en la dictadura tuvo como resultado que éste seaun ciclo marcado por la regeneración de la vida política y lademocracia. Es un período de tiempo en el que lo vascocomienza un proceso de recuperación, pero al mismo tiempode diversificación y constante aumento de una complejidadpolítica que se manifiesta de forma contradictoria. Nuncacomo en la actualidad lo vasco ha tenido un proyecto políticotan autónomo, con instituciones políticas y económicas pro-pias orientadas al fomento del autogobierno. De igual manera,es difícil encontrar fenómenos de recuperación de las señasde identidad de un pueblo, de su cultura, de su lengua, de sufolklore y de su historia que se hayan producido en un espa-cio de tiempo tan corto. Pero nunca, tampoco, se han mani-festado de forma tan violenta las discrepancias y las diferen-cias políticas, de manera que el terrorismo se ha convertido enun elemento adherido al proceso de recuperación de lo vasco.

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2. La Guerra de Sucesión de Castilla (1475–1479).La unificación entre Castilla y Aragón.

A la muerte sin heredero masculino de Enrique IV deCastilla (1454–1474) se formaron dos bandos que pretendí-an alcanzar la herencia de la corona del reino castellano.Por un lado la hermana del difunto rey, Isabel, posterior-mente Isabel la Católica, y por el otro Juana la Beltraneja,hija del difunto monarca y considerada por muchos comoilegítima. Cada una de las pretendientes buscó sus apoyosmediante enlaces matrimoniales que les aseguraran no sóloun respaldo político sino también militar. Juana consumó sumatrimonio con el rey Alfonso V de Portugal e Isabel, por suparte, contrajo matrimonio con Fernando, heredero de lacorona de Aragón y por entonces rey de Sicilia.

El conflicto buscó su resolución en el terreno militar delque salió triunfante Isabel que derrotó a sus oponentes enla batalla de Toro (1476), asegurándose de esta manera el

reconocimiento como reina de Castilla en las Cortes deMadrigal en abril de 1476.

El año 1479 será una fecha clave en el conflicto. Por unlado las victorias militares castellanas fuerzan la firma deltratado de Alcaçobas por el cual Alfonso V de Portugalrenuncia a todas las pretensiones de la corona de Castilla.Por otro lado con la muerte de Juan II de Aragón, Fernandohereda la corona del reino y se produce la unión formal delas dos coronas bajo el matrimonio de Isabel I de Castilla yFernando II de Aragón, los conocidos como Reyes Católicos.

Informe

1. Mapa de los conflictos en la Península Ibérica en el siglo XV.

– PARA ANALIZAR –¿Cuál es la situación política de la Península Ibérica enlos años anteriores al matrimonio de Isabel y Fernando?¿Qué relación existía entre un habitante de la provin-cia de Vizcaya y otro de Guipúzcoa?¿Y entre estos y uno que viviera en Aragón?¿Y con otro que viviera en Córdoba o Granada?

Influencia de la corona sobre el territorio en las monarquías tradicionales (el pueblo al servicio del rey).

La evolución de las monarquías de la Península Ibérica desde los Reyes Católicos hasta Felipe II.La monarquía tradicional es una forma de gobierno ejercida por una sola persona, generalmente con carác-

ter vitalicio y hereditario. Es debido a esta característica de la herencia por la cual los territorios a gobernar seconformaban de acuerdo al poder que el monarca era capaz de aglutinar bajo su dominio. De esta forma terri-torios y personas formaban parte de una u otra unidad político-territorial como consecuencia del poder del quedisponía su monarca.

Un ejemplo claro de cómo los territorios políticos se modifican de acuerdo a la monarquía en la que se inte-gran, es el período de la historia de la Península Ibérica que va desde la denominada Guerra de Sucesión deCastilla (1475–1479) hasta el final del reinado de Felipe II (1598), fechas entre las cuales el territorio de la monar-quía castellana se ensanchará y modelará constantemente.

REINODEGALICIA

CORONADE

CASTILLA

REINODENAVARRA

VASCONIA

REINODEARAGÓN

ROSELLÓNCORONA

DEARAGÓN

REINO DEMALLORCA

EMIRATONAZARÍ

EMIRATO MERINÍEMIRATO ZIYANÍ

REINODEPORTUGAL

La Coruña Oviedo

León

Santander PauTolosa

Narbona

Barcelona

Gerona

LéridaTarragona

Huesca

Zaragoza

TeruelCastellón

Valencia

Alicante

Murcia

Nimes

BurgosSoria

SegoviaSalamanca

ÁvilaMadrid

Toledo

Huelva

Cádiz

Tánger

MálagaGranada

Almería

Palma

JaénSevilla

Córdova

Ciudad Real

Cuenca

Albacete

Cáceres

Badajoz

Guadalajara

Logroño

Pamplona

PalenciaValladolid

Zamora

MAR CANTÁBRICO

MARMEDI

TERRÁN

EO

Tuy

Oporto

Coimbra

Alfarrobeira(1149)

Olmedo(1445 y 1467)

LisboaGuerras Irmandiñas (1431-1468).

Triunfos nobiliarios.

Triunfos reales.

Inicio de la revuelta nobiliaria contraEnrique IV (1465).

Conflictos en la Corona de Castilla.

Conflictos en la Corona de Aragón.

Banderías vascas.

Territorio cedido a Francia (1462-1493).

Guerra civil catalana (1462-1472).

Remensas de Cataluña.

Forans de Mallorca y Menorca.

Page 21: Historia 2º Bachillerato

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3. La búsqueda de la unificación del territorio peninsu-lar: la guerra y la familia.

a. La conquista de Granada.Al finalizar la intrigas internas, Isabel y Fernando diri-

gen sus pretensiones hacia la unificación de los principalesreinos peninsulares. En 1492 aprovechan una pequeñaescaramuza militar, la toma de Zahara en 1482, como pre-texto para iniciar la conquista del último reducto de la largasupervivencia del Emirato Nazarí de Granada. Diez añosmás tarde, en enero de 1492, la ciudad de Granada capi-tal nazarí en la Península Ibérica fue entregada a laCorona de Castilla.

b. El inicio del imperio de ultramar.Con el descubrimiento del continente americano, el 12-

X-1492, Castilla iniciaba una expansión sin precedentes enla historia de la humanidad. Tal será el alcance de estaexpansión que bajo el patrocinio de la Corona castellana sedará la primera vuelta al mundo (6-IX-1522), asegurando deesta manera, su presencia prácticamente en los cinco con-tinentes.

c. La conquista de Navarra.Navarra, tradicional aliada de Francia, seguía estando

en las miras anexionistas de Fernando, quien frecuente-mente intentó atraer a los navarros a la órbita aragonesaprimero y tras la muerte de Isabel, el 25-XI-1504, nombradoregente de la corona de su esposa, hacia Castilla.

A comienzos del siglo XVI, paralelamente a las guerrasen Italia entre la corona española y Francia, Fernando pre-para la conquista militar del reino de Navarra. Pese a lafirme voluntad de los navarros de permanecer neutrales,pactaron con el rey Luis XII de Francia a cambio de asegu-rar su independencia, los ejercitos castellanos del Duque deAlba invadieron el reino. Las cortes de Navarra juraron fide-lidad a Fernando en 1513. Por su parte el rey confirmaba losfueros navarros al mismo tiempo que integraba a Navarraprimero a la corona de Aragón y más tarde a la de Castilla.

d. Las alianzas internacionales.Para buscar apoyos en su enfrentamiento con Francia,

Fernando el Católico, planeó alianzas con Maximiliano I, reyde Austria y emperador de Alemania, casado con María deBorgoña, reina de los Países Bajos (que abarcaba lasactuales Bélgica y Holanda), Luxemburgo y el FrancoCondado (territorio que en la actualidad forma parte deFrancia). La alianza se concretó con un doble matrimonioentre los hijos de los Reyes Católicos, los príncipes Juan yJuana y los descendientes de Maximiliano y María deBorgoña, Felipe y Margarita. Aunque el príncipe Juan muriópronto sin dejar descendencia, la alianza se afianzó entorno a la descendencia de Felipe de Austria y Juana (laloca) y sobre todo de su hijo mayor que gobernaría bajo elnombre de Carlos I de España y V de Alemania.

e. La herencia de los Reyes Católicos, un solo reypara varias coronas.

A la muerte de Fernando el Católico en 1516, fallecidoya Felipe, esposo de Juana e inhabilitada ésta por su locu-ra, el príncipe Carlos fue proclamado sucesor de todas lasposesiones de los Reyes Católicos. Carlos I, gracias a suvía materna heredó por un lado la corona de Castilla y todossus territorios de América y por otro la corona de Aragón ytodas sus posesiones italianas y del Mediterráneo.

El 28 de junio de 1519 Carlos de Austria, fue elegido porunanimidad como heredero de su abuelo Maximiliano, bajoel nombre de Carlos V, emperador del Sacro ImperioRomano Germánico y, por extensión, también de los domi-nios de su abuela.

A lo largo de su reinado, Carlos I extenderá constante-mente su imperio hasta disponer de posesiones práctica-mente en todo el planeta. Se ha dicho de este imperio queen él “nunca se ponía el sol”.

f. La unificación de la Península Ibérica.Entre 1554 y 1556, Carlos I fue abdicando todo su poder

en la figura de su hijo Felipe II, quien en 1580, tras morir elrey de Portugal sin heredero propio, reivindicará sus dere-chos a la corona portuguesa que finalmente le será conce-dida convirtiéndose en rey de Portugal. Se consigue de estamanera la unificación peninsular y la anexión de todos losterritorios portugueses de ultramar que se sumarán a las yainmensas posesiones castellano-aragonesas que habíaheredado de su padre, sus abuelos y sus bisabuelos.

– PARA ANALIZAR –¿Cuál fue el primer objetivo político que persiguieronlos Reyes Católicos?¿Cuáles fueron sus instrumentos para conseguirlo?¿Cuánto tiempo transcurrió entre el comienzo de su rei-nado y la unificación política de la Península Ibérica?¿De qué ha dependido en este período de tiempo elque los habitantes de Aragón y Andalucía hayan sidosubditos de un nismo Rey?¿Y cuál sería la relación de un habitante de Guipúzcoacon un habitante de Lisboa en tiempos de Felipe II?

Carlos I de España.

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Corrientes ideológicas para el estudio de la Historia dela Mujer.

El estudio de una “nueva historia”, centrada en el conoci-miento del pasado de la mujer como elemento para sabercómo ha vivido y qué ha aportado a la historia de la humani-dad que no está en los libros, se encontró con varios proble-mas iniciales. El más importante era el de la inexistencia deun soporte documental claro dado que, esta nueva historia,no podría desarrollarse apoyándose en los presupuestos tra-dicionales y académicos de una historia reconstruida por ypara los hombres. Para ello, esta nueva reconstrucción his-tórica, se apoyó en una serie de componentes iniciales quela diferenciaban claramente del mundo académico masculi-no, no sólo en el tratamiento de los temas, sino también enlos métodos de trabajo, en las fuentes de información ydocumentación a utilizar y sobre todo en la finalidad y obje-tivo último de los estudios. En primer lugar, era necesarioprescindir del estudio de las grandes elites protagonistas(centro y soporte fundamental de la historia tradicional) ycentrarse en el conocimiento de las masas. En segundolugar era absolutamente imprescindible vincular los estu-dios a la acción por la lucha y la búsqueda de la igualdad delas mujeres en el presente y para el futuro. Aspecto este últi-mo de gran importancia, dado que el conocimiento del pasa-do debe servir para comprender las consecuencias que lahistoria, entendida como todo el tiempo transcurrido hastallegar a la actualidad, ha tenido sobre las mujeres y su pre-sente y la posibilidad de elaborar análisis de estrategiasorientadas a corregir, y si es posible borrar, estos efectos enel futuro. En tercer lugar, esta Nueva historia, se definecomo “ginecocéntrica”, es decir, y como es lógico, rechazael patrón de reconstrucción de la historia androcéntrico,

basado en el hombre masculino, y pretende desarrollar unaciencia centrada en la mujer, en su experiencia histórica.

Dos grandes escuelas.

En los primeros tiempos de la Nueva historia de lasmujeres surgieron don grandes escuelas, la denominadacomo “contributiva” y otra más radical y combativa quepodríamos llamar “feminista”.• La escuela contributiva. Tiene un espíritu más práctico

y “ecléctico”. Su principal objetivo es el desarrollar unainvestigación que lleve a la reconstrucción y reinterpretaciónde la experiencia histórica femenina. Debido a este espíritupráctico ha creado, en poco tiempo, aportaciones sorpren-dentes abarcando una gran diversidad de temas y aspectosde estudio del pasado de las mujeres.• La escuela feminista. Denominada también radical. vin-

culada estrechamente a la acción reivindicativa del movi-miento de las mujeres. Parte de la idea de que el pasado estáconfigurado por la desigualdad entre hombres y mujeres,

Aparentemente, la historia que se ha escrito del pasado de la humanidad es la misma para todos los sereshumanos que han habitado nuestro planeta en los tiempos que nos han precedido. Sin embargo esta idea esfalsa y engañosa, porque la historia que hemos estudiado se refiere fundamentalmente a los hombres podero-sos de la zona del mundo en donde nosotros habitamos, el espacio que conocemos como mundo occidentaleuropeo, excluyendo en gran medida a los desheredados, a los humildes, a los grupos marginales, a otras zonasy culturas del planeta y sobre todo a las mujeres que han supuesto, cuanto menos, el cincuenta por ciento decualquier sociedad del pasado que se pretenda estudiar. Urgía por lo tanto realizar estudios que deshicieran unagravio histórico tan importante como el de excluir el conocimiento del pasado de un colectivo tan influyente,se cite o no por los historiadores, y extenso como el de las mujeres.

Los primeros estudios sobre la historia específicamente dedicada a conocer el pasado de las mujeres tuvieronlugar en los Estados Unidos a principios del siglo XX, al amparo de los movimientos sufragistas. Pero realmente,la historia de la mujer no ha entrado en la ciencia Histórica con estudios rigurosos y con avales académicos hastala década de 1970/80, y gracias al empuje que sufrió con las corrientes ideológicas del feminismo.

El hombre y la mujer: ¿la misma Historia?

Elizabeth Cady Stanton(1815-1902).

Feminista que, junto a SusanBrownell Anthony, fueprotagonista de la lucha por elsufragio femenino en EstadosUnidos. Stanton fue, junto aLucretia Coffin Mott, laorganizadora de la primeraasamblea en defensa de losderechos de la mujer en SenecaFalls (Nueva York) en 1948.También fundó la AsociaciónNacional para el SufragioFemenino.

La otra mirada

Page 23: Historia 2º Bachillerato

23

expresada en una opresión masculina que se ha manifesta-do de diferentes formas, con intensidades y contenidos muyvariados. Para desenmascarar estas formas de subordina-ción de la mujer se parte de la necesidad de identificar yconocer los modelos de relación entre hombres y mujeres enlas distintas sociedades y momentos del pasado. Entiendenel conocimiento del pasado no como una investigación sobrela vida de la mujer aislada sino como una interacción con laexperiencia masculina, dado que en esta interacción esdonde se provoca el avance de un sexo y la opresión del otro.

Evidentemente, todas las escuelas rechazan el deter-minismo biológico y aceptan de alguna manera la denomi-nada “teoría de los géneros”. Esta teoría parte de la ideade que hay que distinguir entre sexo biológico y género. Elgénero sería la construcción cultural que el ser humano,generalmente el masculino, ha ido desarrollando a lo largodel tiempo apoyándose en la efímera evidencia de quebiológicamente existen dos sexos, el masculino y el feme-nino. Diferencia a partir de la cual se han establecido unasrelaciones que han sobrepasado los objetos, atributos yrelaciones naturales, para convertirlos en comportamien-tos basados en los intereses sociales y culturales de loshombres (masculino), de las distintas épocas.

Es por todo ello, que las investigaciones históricasdeben de tener como objetivo definir cuáles han sido ycómo se han ido estructurando a lo largo del tiempo, o enuna sociedad que interese particularmente las construccio-nes culturales del “género masculino” y el “genero femeni-no” y la interacción que estas construcciones han tenido enel desarrollo de la economía, la cultura o la sociedad de laépoca y la cultura a estudiar.

Documento 1.El nacimiento de la Nueva Historia de la Mujer.

“Desde hace aproximadamente veinte años, es decir,desde principios de la décadas de los 70, a la produccióninternacionalmente más visible de historiografía sobre muje-res se le suele llamar New Womens History y lleva el ape-lativo de “nueva” porque le marcó fuertemente la “Nuevahistoria social” y también por distanciarse explícitamente delas posturas, actitudes y tratamiento que se aplicaban alestudio histórico de las mujeres desde el historicismo y elpositivismo del siglo XIX. Estamos, pues, ante una forma deleer el pasado que ha nacido y se ha hecho significativa (ymuchas veces polémica) en nuestro siglo. Y lo ha hecho conel estímulo de movimientos sociales e ideológicos de mayoralcance. Se trata de movimientos que han permitido a sec-tores marginados de la sociedad y relegados por la culturadominante, manifestar una existencia de participación enlos recursos colectivos proporcional a su contribución al tra-bajo de la humanidad”.

Rivera Garretas, Milagros. Corrientes historiográficas enel análisis de la presencia de las mujeres en la historia. En Lamujer en la historia de Euskal Herria. Langaiak, Ipes. Nº 12.

Documento 2.La visión de los historiadores (masculino) de la impor-tancia de la mujer en la historia.

“Sabemos quiénes son los que fundamentalmente estándetrás de las tendencias del cambio social, desarrollo ymovimientos... Para bien o para mal, son los hombres”.

Hexter, J.H. The New York Times Book Review. 1946.

Documento 3.El hombre y la mujer desde una historiadora (femenino).

“La sociedad española ha asignado tradicionalmentelugares distintos al hombre y la mujer, pero igual de impor-tantes para la supervivencia del grupo familiar. Es cierto queella era discriminada por las leyes, pero también lo eranotros grupos sociales, como quienes padecían esclavitud, olos gitanos, o sencillamente los más humildes. Sin embar-go, si bien las leyes trataban a menudo a la mujer como auna menor de edad el derecho consuetudinario y el presti-gio social personal, así como la comprensión y colaboraciónde muchos hombres, conseguían que varias de ellas tuvie-ran un papel importante en la sociedad, y que casi todasfueran fundamentales a la hora de formar un equipo parasacar la familia adelante”.

Cano Herrera, Mercedes. Hombre y mujer en la culturatradicional española. Cuadernos de Cultura y Civilización

Hispánicas. Madrid 2002.

– PARA ANALIZAR –Construye una introducción a cada uno de los textos.¿Cuál es la principal diferencia entre las dos escuelasde la reconstrucción de la historia de mujer?¿En qué coinciden?Compara los documentos 1 y 3 con el 2, ¿cuál es laprincipal diferencia?¿Qué opinión te merece la afirmación del documento 2?¿En que se diferencia con los documentos 1 y 3?¿A qué se le llama género?¿En qué se basa su construcción?¿Cuál es la diferencia entre sexo y género?

Emmeline Goulden Pankhurst(1858-1928).

Fue fundadora de la Liga para elSufragio Femenino (1889) y de laUnión Social y Política de Mujeres(1903). Estas asociacionesprotagonizaron reuniones públicasy marchas de protesta yposteriormente el boicot, lospiquetes e incluso la colocaciónde bombas para lograr susobjetivos. Tras pasar largastemporadas en la carcel, fallecióen Londres (1928) pocassemanas antes de que seotorgara el derecho al votofemenino.

Page 24: Historia 2º Bachillerato

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Generalmente cuando se estudia historia se tiende a aprenderde memoria sin embargo, con ser importante, no es suficiente, nitan siquiera lo que más peso tiene dentro de la comprensión delpasado. Aprender a estudiar a partir de preguntas y de problemaste ayudará no sólo a entender mejor el pasado, sino también amemorizar y recordar mejor.

1. ¿Por qué se estudia la historia de un país?¿Desde cuándo se estudia la historia dentro del mundo escolar?¿Qué grupos políticos desarrollan el estudio de las historias

nacionales?¿Qué representa el estudio de estas historias naciona-les? ¿Contra qué pretenden reaccionar?

Evoca y explica qué elementos están presentes en la forma-ción de un sentimiento de nación y cómo influyen en la creación deeste sentimiento.

¿Cuáles son los peligros del estudio de las historias nacionales?¿Por qué los peligros no son suficientes para renunciar al estu-

dio de las historias nacionales? Justifícalo.2. ¿Qué estudia la historia de un país?¿Cuándo comienza la historia de España?¿Hay unanimidad entre los historiadores a la hora de situar el

comienzo de España como país y nación independiente?3. El problema del estudio de la historia de Euskal Herria

dentro de la historia de España.¿Cuáles son los problemas para confeccionar una Historia de

Euskal Herria?¿Cuáles son las etapas o ciclos en los que podríamos dividir el

estudio del pasado de Euskal Herria?

En la explicación de la historia se hace absolutamente indis-pensable la utilización de una serie de palabras y expresiones quedefinen los acontecimientos y estructuras de cada tiempo. Cadamomento, cada acontecimiento, tiene sus propias explicaciones,su terminología específica, sus personajes y sus acontecimientosque es necesario conocer y usar. A continuación tienes una selec-ción básica de términos específicos para comprender el tema queacabas de estudiar:

Ager: Zona sur de las dos zonas en las que la romanizacióndividió el territorio de Euskal Herria. Mucho más permeable que lanorte, tenía una economía agrícola importante.

Aristocracia hispanogoda. Capa alta, clase social privilegiadade los visigodos asentados en el territorio de la Hispania romana.

Banderizo. Perteneciente a alguno de los grupos que seenfrentaron en la Guerra de Bandos que tuvo lugar en EuskalHerria a finales de la Edad Media y comienzo de la Moderna (ss.XIV y XV). Oñacinos y Gamboínos especialmente en Vizcaya yGuipúzcoa. Navarra tuvo su enfrentamiento de bandos propio entreAgramonteses y Beaumonteses.

Covadonga. Lugar situado en el centro de Asturias en dondeel año 722 tuvo lugar la batalla del mismo nombre en la que el reyPelayo derrotó a las tropas islámicas.

Euskadi. Nombre co-oficial de la Comunidad Autónoma delPaís Vasco.

Euskal Herria. Nombre popular e histórico del País Vasco concontenido lingüístico geográfico. Significa “territorio en el que sehabla euskara”.

Euzkadi. Nombre inventado en 1901 por S. Arana para desig-nar (concepto político) al territorio que abarca Álavaa, Vizcaya,Guipúzcoa, Lapurdi, Navarra (Alta y Baja) y Zuberoa.

Hegoalde. Zona sur (vasco-española) de Euskal Herria.Hispania. Denominación que daba el Imperio romano (ss. III

a.C. a V d.C.) a todo el territorio de la Península Ibérica.Iparralde. Zona norte (vasco-francesa) de Euskal Herria.Keltiké. Denominación que daban los griegos (anterior al siglo

VI a.C.) a todas las tierras del occidente mediterráneo.Martirologio. Catálogo de mártires y santos.Pelayo (718–737). Caudillo de los astures que derrotó a las

tropas enviadas por el valí musulmán Ambasa.Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II deAragón.

Gracias a su política matrimonial consiguieron unificar gran parte delos territorios peninsulares. Algunos historiadores les consideran losprimeros Reyes de España.

Saltus. Zona norte de las dos en las que se dividió EuskalHerria con la romanización. Menos permeable que la sur y de difí-cil acceso y escasa romanización.

SíntEXis

Cuestiones fundamentales.

Conceptos fundamentales.

CRONOLOGÍA.El estudio de la cronología es una parte insustituible del estudiode la historia. Sin saber ordenar en el tiempo los acontecimien-tos, desconociendo qué ocurre antes y qué después, confun-diendo causas y consecuencias es imposible entender lo acon-tecido en el pasado y su relación con el presente. Para explicarun hecho o una etapa histórica con rigor has de utilizar siempreun mínimo de datos cronológicos. A continuación tienes unacronología básica del tema que acabas de estudiar:

Cronología básica para la historia de España:Siglos III a.C. a V d.C. Imperio romano.711. Desembarco musulmán en los campos de Tarifa e inicio dela conquista de la Península Ibérica.

722. Batalla de Covadonga en la que el rey Pelayo derrotó a losárabes.

1474 – 1516 Reinado de los Reyes Católicos.1640. Separación definitiva de España y Portugal.1812. Constitución.

Cronología básica de la historia de Euskal Herria (Cicloshistóricos):Primer ciclo: desde el primer poblamiento humano hasta el siglo I.Segundo ciclo: romanización. Del siglo I al V.Tercer ciclo: de la caída del Imperio romano al siglo X.Cuarto ciclo: del siglo X al XV.Quinto ciclo: desde el siglo XVI hasta finales del XVIII.Sexto ciclo: de 1792 hasta 1876, período “catastrófico”.Séptimo ciclo: de 1876 a 1936.Octavo ciclo: de 1936 a 1976, dictadura de Franco.Noveno ciclo: de 1976 hasta la actualidad, período democrático.

En cada tema se señalan con negrita aquellos conceptos,que además de los señalados en este apartado, son importantespara entender el tema.

Síntesis para examen

Page 25: Historia 2º Bachillerato

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COMENTARIO DE UN DOCUMENTOHISTÓRICO (I)

Contrariamente a lo que pudiera parecer, una de las partesmás difíciles de los exámenes de historia es la del comentariode documentos. Su complejidad hace que los resultados nosean siempre lo que de ellos se espera a priori. Habitualmentelos comentarios se hacen de forma muy desordenada o refi-riéndose a aspectos que, aún teniendo relación con el temagenérico del mismo, no tienen referencia expresa al contenidoconcreto del texto. Estos resultados hacen que el corrector sehaga una idea equivocada de los conocimientos del alumnadoa quien corrige. Es por eso que vamos a dedicar varios aparta-dos a saber afrontar adecuadamente un texto histórico. Asíaprenderemos a realizar presentaciones del texto, a desgranarlas ideas principales, a realizar un análisis crítico y a establecerrelaciones con la temática histórica a la que se refiere. Estosaspectos los estudiaremos más detenidamente en las primerascuatro fichas “ClavEX”, dedicadas a preparar los exámenes.

I. Situar el documento y su autor.

El documento histórico es el material a partir del cual el his-toriador realiza su trabajo. El manejo de los documentos permi-te reconstruir los acontecimientos, hechos y personajes delpasado y otorgarles un significado adecuado. Sin embargo,antes de abordar un texto y su contenido, es importante sabercon exactitud cuál es la información que nos puede aportarsobre el tema que estamos tratando y precisar lo máximo posi-ble los límites de la información que nos ofrece: la naturaleza deldocumento, el autor (quién es, cuál es su situación respecto alcontenido del texto, su fecha, etc.), las circunstancias históricasde su redacción. En este apartado vamos a estudiar cómo rea-lizar las introducciones a un comentario de texto histórico.

ClavEX

Clave construcción.

Clave corrección.

En este apartado te ofreceremos claves para que com-pruebes si tu texto reúne los puntos adecuados y necesarios.

Una introducción debe de tener en cuenta los siguientespuntos:

• Identificar si el texto es histórico o historiográfico.• Identificar la tipología del texto: público, privado, de inten-cionalidad de comunicación, etc.• El autor y la autoridad desde la que escribe, ¿qué avalaesa autoridad?• Tema en el que se engloba (en nuestro caso a qué partedel índice del libro corresponde).• Breve comentario de las ideas básicas que aporta res-pecto al tema.

Este documento es un artículo periodístico de opinión en elque su autor, profesor de sociología en dos universidades, unaespañola y otra norteamericana, intenta hacer ver a los lectoreslos diferentes posicionamientos que pueden existir ante el senti-miento de pertenencia a un colectivo de carácter nacional y lasrepercusiones que estas diferentes formas de sentir pueden teneren la sociedad cotidiana y sobre todo en el terreno de la política.

Construye una introducción para este documento que defi-na su temática y su posicionamiento respecto a ella.

Ser valenciano/a.

Existen muchas formas de ser valenciano/a o español/a. Ser

valenciano para unas personas puede significa una cosa y para

otras personas puede significar algo muy distinto. Para unos las

señas de identidad de un colectivo son unas y para otros pue-

den ser otras diferentes. En mi gremio intelectual a esto se le

llama “conflicto de representaciones de un colectivo”. Esta dis-

paridad de interpretaciones se puede observar analizando las

respuestas a la pregunta siguiente: ¿qué condiciones cree usted

que debe cumplir una persona para ser considerada valenciana?

Los sociólogos/as más solventes han detectado diferentes mane-

ras de responder a esta pregunta y tras agruparlas les han pues-

to diferentes etiquetas. Me ocuparé sólo de tres e intentaré

explicarlas a la población valenciana.

La más general es la cívica, también llamada “territorialista”

o “política” y se suele expresar en frases como “valenciano/a es

aquel que vive y trabaja en la Comunidad Valenciana”. No hay

más condición ni requerimiento que formar parte de la comuni-

dad política de un territorio, tener un pasaporte, un DNI, o pagar

al fisco. Frente a la perspectiva cívica se suele situar el punto de

vista primordialista o “étnico” que es el de aquellas personas que

consideran que para ser miembro de una comunidad se requie-

ren unos vínculos primordiales con otras personas: nacimiento

en el territorio, lengua, y ancestros son los que suelen centrar la

atención de los sociólogos/as, aunque también suele conside-

rarse la religión. Esta concepción suele expresar en frases como

“si no has nacido aquí no puedes entender lo que significan las

Fallas”, “la esencia de un pueblo se expresa a través de su len-

gua”, o “valencianos son los que hablan valenciano”. Una terce-

ra forma es la voluntarista: para formar parte de una comunidad

cultural hay que quererlo. De la misma manera que una estu-

diante en el País Vasco puede no querer sentirse española, una

obrera de la margen izquierda de la ría de Bilbao puede no que-

rer sentirse vasca sino española o murciana.

Coller, Xavier. Departamento de Sociología. Yale University yUniversidad de Alicante. El País, 18 de abril de 1999.

Claves para examen

Page 26: Historia 2º Bachillerato

CABALLO POLICROMADO DE EKAIN (DEVA, GUIPÚZCOA).

Page 27: Historia 2º Bachillerato

En 1969, dos jóvenes azpeitiarras, A. Albizuri y R. Rezábal, delGrupo Antxieta de Azpeitia, que estaban realizando trabajos para laSociedad de Ciencias Aranzadi, fueron a realizar una visita a unascuevas en Cestona:

“Cuando se disponían a realizar esta labor, observaron que deun pequeño orificio salía una corriente de aire frío, señal clara de quetras él había una gran cavidad. Trabajaron para ensanchar el aguje-ro, penetraron en él reptando y, tras recorrer de esta manera unaveintena de metros, observaron que aquella angosta galería se ele-vaba. Pudieron ponerse en pie y seguir caminando por una cuevacada vez más amplia y bella. La sorpresa llegó a su límite cuando enuna de las paredes descubrieron un conjunto de caballos y despuésuna serie larga de figuras”.

Altuna J., Arrazola M. A., Galarraga I., Kortadi E.,Lecuona M., Linazasoro J. I., Plazaola J.

Arte Vasco. Erein. San Sebastián.

La Prehistoria y la Antigüedad.

BLOQUE1

Page 28: Historia 2º Bachillerato

En los yacimientos de Atapuerca, en las proximidades de la ciudad de Burgos, se han encontrado restosde humanos de hace un millón de años, lo que los han convertido en “La enciclopedia de la evoluciónhumana en Europa que abre sus volúmenes a la sociedad para que aprendamos más de nosotros mis-mos”.

Carbonell, Eudald. Codirector de Atapuerca.

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Page 29: Historia 2º Bachillerato

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1. El proceso de hominización de la Península Ibérica.1. ¿Dónde está el origen humano?2. La cronología y el trayecto de la humanización.

2. Nuevos hallazgos y primeras evidencias humanas en Euskal Herria.1. Paleolítico Inferior.2. Paleolítico Medio.3. Paleolítico Superior.4. ¿Dónde hay más yacimientos de esta época, en la vertirente

norte o en la sur?5. El Mesolítico.

3. Las sociedades agrícolas y ganaderas y el desarrollo de la meta-lurgia.

1. Las primeras sociedades agrícolas y ganaderas.2. Etapas.3. El uso de los primeros metales.4. El efecto de las migraciones europeas.

Informe. El nacimiento del arte.

La otra mirada. La mujer en la prehistoria y los comienzos de la historia.

SíntEXis.ClavEX. Comentario de un documento histórico (II).

Capítulo 1

El proceso de hominización.

¿Apareció el ser humano en los territorios de lo que conocemosen la actualidad como Península Ibérica y Euskal Herria?¿Vinieron de otros lugares? ¿De dónde? ¿Cuándo llegaron?¿Cómo vivían?

Page 30: Historia 2º Bachillerato

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Documento 1. La llegada de los seres humanos a la Península Ibérica.

Documento 2. Trayectos posibles de la salida de África de los homí-nidos hasta su llegada a la Península Ibérica.

Cuando los homínidos llegaron a Atapuerca hallaron un ambientemuy peculiar. La vegetación arbórea se combinaba con zonas abiertaspobladas por gramíneas. Los robles (Quercus caducifolios) se extendí-an por la campa y por las faldas de la sierra dejando amplias zonasabiertas de prado con gramíneas de toda clase. El monte bajo estabarepleto de quejigo (Quercus perennifolios) y había también algún pino,aunque éstos últimos abundaban más en la vecina sierra de laDemanda. Entre la vegetación hallaron asimismo nogales, abedules yhayas, aunque de manera más localizada.Los rinocerontes (stephanorhinus estruscus), los bisontes (Visón voigts-tedtensis), los caballos (Equus altidens), los gamos (Dama “nestii” vallo-netensis), los ciervos gigantes (Eucladoceros guiulii) y los ciervos nor-males (Cervus elaphus) pastaban por los prados que circundaban lasierra. Había otros habitantes más peligrosos que los ungulados: laspanteras (Pantera gombaszoegensis) y otros depredadores...Fue este ambiente, caracterizado por una gran biodiversidad, el queacogió a las comunidades humanas que se habían instalado en la sie-rra de Atapuerca en un momento de bonanza climática, tal y comoindica la presencia de olivo silvestre (Olea).

Carbonell, Eudald y Rodríguez, Xosé Pedro. Atapuerca, conociendonuestros orígenes. Historia 16 nº 287, marzo de 2000.

– PARA ANALIZAR –Documento 1.Teniendo en cuenta las teorías existentes sobre lahumanización de la Península Ibérica, construye unaexplicación con datos científicos sobre cómo creesque se produjo y en qué época.¿Por qué crees que los seres humanos se quedarían avivir en la Península Ibérica y no continuaron buscan-do otros lugares?¿Quién es y qué supone el homo antecessor dentrodel estudio de la hominización de la Península Ibérica?Construye un texto apoyando o rebatiendo la siguien-te afirmación:“Una vez que los primeros humanos se asentaron enlos territorios peninsulares fueron evolucionando ydesarrollando una cultura tecnológica propia, sinaportaciones externas importantes, hasta llegar alhumano moderno”.

Atapuerca

Dmanisi

Ubeidiya Riwat

Hadar

TurkanaKanapoiOlduvai

Longgupo

Beijing

Menos de 100.000 años.Entre 100.000 y 500.000 años.Entre 500.000 y 1.000.000 de años.Entre 1.000.000 y 1.500.000 de años.Entre 1.500.000 y 2.000.000 de años.Más de 2.000.000 de años

Hacha de sílex. Estilo bifaz dentro dela tecnología Olduvayense. MuseoArqueológico de Álava.

Restos de industria lítica.

Atap

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e.

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1. ¿Dónde está el origen humano?

Uno de los grandes problemas que tiene en estemomento el estudio de la prehistoria de la Península Ibéricaes el de tratar de averiguar cómo y en qué época llegaronlos homínidos a sus tierras. El estudio de esta hominiza-ción está íntimamente ligado a la del continente europeo.Los hallazgos de los que disponemos no son muy numero-sos y la interpretación de los restos encontrados ha dadolugar a numerosas discusiones y controversias.

Básicamente han existido tres teorías sobre la coloniza-ción del continente europeo por parte de los primeros huma-nos:

La teoría de la Europa Vieja, que defiende la llegada delos primeros humanos entre hace 2 y 2,5 millones de años.

La teoría de la Europa madura, que plantea la llegada delos primeros pobladores hace alrededor de un millón de años.

La teoría de la Europa joven, que parte de la idea deque el poblamiento del continente se hizo hace quinientosmil años.

Hoy en día y gracias a los descubrimientos del yaci-miento de la sierra de Atapuerca (15 kilómetros al Este dela ciudad de Burgos), la visión que se tenía sobre la homi-nización inicial del continente está cambiando. La aparicióndel denominado Homo antecessor, hace pensar que éstellegó a la zona de Atapuerca hace un millón de años. Deesta manera, queda descartada la teoría de la Europajoven, se afianza la de la Europa madura y se deja la puer-ta abierta a posibles descubrimientos que nos acerquen aun poblamiento más lejano en el tiempo. Este homo proce-dería de África de donde habría salido hace, como mínimo,1,5 millones de años y llegaría a la Península Ibérica a tra-vés de Oriente Medio y cruzando Anatolia y el Caucaso. Lascompetencias entre distintas especies y la subsiguientereorganización de las bandas de homínidos protagonizadapor los dispares niveles de dominio tecnológico fue, contoda seguridad, el motivo del desplazamiento. Estas pobla-ciones de Homo antecessor usaban la tecnología denomi-nada Olduvayense, por su parecido a los hallados en elyacimiento paleontológico de las gargantas de Olduvai, enel norte de Tanzania.

“No obstante, cuando nuestro campo de observación es la época prehistórica la cuestión es mucho más com-pleja. En modo alguno hay una prehistoria específica de España, ni siquiera de la Península Ibérica. En el terri-torio de lo que más tarde fue España había en aquella lejana época comunidades humanas que se ignorabanentre sí y que apenas tenían puntos de coincidencia, en tanto que podían mantener estrechas semejanzas congrupos humanos asentados en solares de otras futuras naciones. Por lo demás, hablar de prehistoria de Españacon un mínimo de precisión exigiría incluir el mundo de las islas Canarias, pero excluir el actual territorio dePortugal. Lo habitual en estos casos es presentar el panorama de la prehistoria de la Península Ibérica, aña-diendo el ámbito de las islas Baleares”.

Valdeón Baruque, Julio. Prehistoria. Historia Antigua. En Historia de España.Manuel Tuñón de Lara y otros. Editorial Ámbito.

1. EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN DE LA PENÍNSULA IBÉRICA.

2. La cronología y el trayecto de la humanización.

La realidad es que, quitando los de África, se conocenpocos yacimientos del Pleistoceno Inferior (entre 1,8 millo-nes y 780.000 años). En la Península Ibérica disponemosde dos, cuyos restos se encuentran entre los más antiguosdel continente europeo: Fuente Negra (Granada), con ins-trumentos líticos que podrían datarse entre hace 1,1 ó 1,2millones de años y la Gran Dolina de Atapuerca (Burgos).Gracias al tremendo potencial de este último, se puede ase-gurar que hace más de 780.000 años el homo antecessorhabía ya alcanzado los territorios de la Península Ibérica.

Otro gran problema a resolver, sobre la humanización denuestro territorio, es el de saber cómo evolucionó ese homouna vez establecido en él.

Existen dos teorías de cómo se fue desarrollando el pro-ceso evolutivo del Homo antecessor en su continuo avan-ce hacia el humano moderno: por evolución interna o porimportación de culturas más avanzadas llegadas desde Áfri-ca.

Los datos de que disponemos hacen pensar en la posi-bilidad de que 600.000 años atrás se hubieran producidonuevos flujos migratorios de gente con conocimientos reno-vados y tecnologías más desarrolladas desde el continen-te africano hacia Europa. Lo cierto es que gracias, nueva-mente, a los restos encontrados en la Sima de los Huesosde Atapuerca, podemos pensar que el Homo heidelbergen-sis, que habitaba estas tierras hace 300.000 años, fue evo-lucionando hasta la aparición del Homo neanderthalensis.

Hace aproximadamente 40.000 años se produce unanueva oleada de emigraciones desde el continente africanode un nuevo tipo humano, el Homo sapiens, que podemosconsiderar ya como un ser humano moderno. Es muy posi-ble que el trayecto que siguieron para llegar hasta nuestrastierras fuera el mismo que en las oleadas anteriores, esdecir, por Oriente Medio, pero no podemos descartar que sesiguieran otros caminos como el estrecho de Gibraltar, porejemplo. Hace unos 30.000 años este nuevo tipo sustituiráa los Neandertales de toda Europa, excepto en algunoslugares de la Península Ibérica.

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Documento 3. Geografía de los yacimientos prehistóricos en el territorio en la actual Euskal Herria.

Documento 4. Las innovaciones tecnológicas.

La distribución de todas estas innovaciones, que aunque lentas en suevolución son constantes, y basándonos en las informaciones queproporcionan los diferentes yacimientos excavados, parece que sellevó a cabo con una relativa rapidez lo que estaría reflejando unasrelaciones entre grupos mucho más activas que las desarrolladas enetapas anteriores.

Documento 5. Paleolítico Inferior.

Los lugares elegidos para asentarse en estos momentos varían entre lascuevas y los establecimientos al aire libre, en la mayoría de los casosoptando por puntos de control sobre un amplio entorno y, muy fre-cuentemente, en áreas de contacto entre el llano y la montaña, máspropicios para la práctica de la caza. En algunos de estos lugares se

han podido identificar construcciones de tipo choza con forma ovalde hasta 15 metros de largo y 6 de ancho, levantadas a partir demaderas y ramas, localizándose en su interior los primeros hogares,testimonio del dominio del fuego en esta etapa aún remota delPaleolítico Inferior.

Peñalver, Xavier. Sobre el origen de los vascos.Editorial Txertoa. San Sebastián, 1999.

Documento 6. La cultura del Paleolítico.

En una visión de conjunto, se puede afirmar que la depresión vasca,la mayor parte del actual País Vasco, participó durante todo elPaleolítico en una misma área cultural, esto es, el área cultural cantá-brica. Definido el concepto de área cultural, aplicado a la prehistoria,como la zona en la que se presentan conjuntos comunes y particula-res de elementos que, en un momento determinado, se ubican enuna concreta extensión espacial y poseen una particular dinámica, esinnegable que la evolución de la depresión vasca coincide con la detodo el área cantábrica. Se explica así, por ejemplo la nula influenciade la cueva de Isturitz en el resto del País Vasco del PaleolíticoSuperior. En realidad, Isturitz pertenece ya a otra área cultural, lapirenaica, que sigue una dinámica propia.

García de Cortázar, F y Montero, M. Diccionario de Historiadel País Vasco. Editorial Txertoa.

– PARA ANALIZAR –Confecciona un pequeño texto en el que compares,teniendo en cuenta las hipótesis posibles, además dela realidad de los hallazgos científicos, el inicio del pro-ceso de humanizacion de Euskal Herria.Teniendo en cuenta los criterios que hemos dado enpáginas dedicadas a las Cla-vex anteriores para laconstrucción de una introducción de un documento,elabora una para el documento 6.

Puntas de laurel Solutrenses.

Arpones de cuerno deciervo de épocaMagdaleniense.

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1. Paleolítico Inferior (hasta hace 75.000 años).

Es evidente que el proceso, que hemos estudiado, de lallegada de los homínidos a la Península Ibérica desde Áfri-ca y a través de Oriente Medio, cruzando toda Europa, noes ajeno al asentamiento de los humanos dentro del territo-rio que en la actualidad es Euskal Herria. Sin embargo, losrestos más antiguos que hemos encontrado hasta la fechay que nos muestran vestigios de actividad humana en estazona, no superan los 400.000 años (Paleolítico Inferior).

Por lo que sabemos, estos primeros pobladores vivíanen grupos y aprovechaban las cuevas para cobijarse, aun-que posiblemente tendrían también campamentos al airelibre, ya que eran nómadas. Utilizaban la piedra comomateria prima para elaborar sus herramientas pero, casi contoda seguridad, también utilizaban otros materiales como elhueso, madera, astas de animales, etc. El bifaz será el ins-trumento más característico.

A pesar de que no disponemos de ningún resto humanode esta época, se puede decir que el tipo humano que habi-taba estas tierras en el Paleolítico Inferior era del tipoHeildelberg.

Los escasos hallazgos correspondientes a esta etapaunido a los pocos estudios que existen acerca de las formasde vida, el paisaje y la biología de la época hacen que losconocimientos que tenemos sean muy escasos. Descubri-mientos como el yacimiento al aire libre de Irikaitz (1996),cerca de Cestona, nos hace ser optimistas de cara a unfuturo más o menos cercano.

2. Paleolítico Medio (75.000 – 35.000 a.C.).

La principal característica de este período es la apari-ción del hombre de Neandertal. A lo largo de estos 40.000años, los humanos que poblaban los territorios de lo que esla actual Euskal Herria tuvieron que afrontar grandes cam-bios climatológicos, que produjeron importantes transfor-maciones en la flora y la fauna, favoreciendo el aumento depoblación. Esta es la causa por la que tanto los hábitats alaire libre como en cuevas están mejor documentados enesta época que en el Paleolítico Inferior. En la selección delos asentamientos se valoran las posibilidades de alimen-tación cercana o la existencia, en las proximidades, de

materias primas. Así, por ejemplo, podemos encontrarasentamientos que pueden resultar incómodos, como en elcaso de las cuevas de Axlor y Lezetxiki pero que estabansituados en lugares que facilitaban la caza, o Murba yUrbasa que proporcionan gran cantidad de sílex, elementoutilizado para la elaboración de herramientas. Para el estu-dio de los yacimientos que conocemos podemos haceruna división en cuatro grupos (I. Barandiaran, 1988):

• Los situados en cuevas o en salientes rocosos que losprotegen, que suelen estar situados en la vertiente cantábrica.

• Al aire libre en la zona costera litoral.• Al aire libre en terrazas fluviales entre los ríos Ebro y

Adur.• Al aire libre en zonas interiores hacia el sur continental.A juzgar por el tamaño de los asentamientos que cono-

cemos, vivían en grupos no muy extensos. De los restosencontrados podemos pensar que la caza y la recolecciónseguía siendo la forma de conseguir los alimentos. Casi contoda seguridad la caza era un acto colectivo, ya fuera ela-borando trampas para conducir a las presas hacia ellas, oahuyentándolas hacia barrancos para despeñarlas o paraconseguir aislar a las piezas y facilitar su abatimiento.

Los instrumentos fabricados por estas gentes suponenuna evolución considerable respecto al de épocas anterio-res. Se hacen más especializados y diversificados, diferen-ciándose de sus predecesores por:

• Una disminución sensible de su tamaño.• Un aumento de su eficacia.• Utilización de una gran variedad de materiales: pieles,

huesos, maderas, pelos de animales, productos de origenvegetal...

Aunque no disponemos de ningún resto relacionado conritos funerarios y de enterramientos dentro del entornoespacial que estamos estudiando, es posible que, comoocurre en otros yacimientos a lo largo del continente euro-peo, los difuntos se situaran intencionadamente en lugaresseleccionados expresamente para enterramientos: dentrode fosas al abrigo de cuevas o grutas y, en algunas ocasio-nes, dentro de los lugares donde habitaba el grupo al queperteneció. Se puede pensar que existía ya un sentimiento“religioso”, que los cuerpos se situaran en una posicióndeterminada acompañándolos de un ajuar funerario (ador-nos y ofrendas) aunque éste fuera primitivo.

En un momento dado, llegan al territorio de lo que actualmente conocemos como Euskal Herria, grupos deseres humanos. Unos vendrán de paso hacia otras tierras, otros se asentarán en él y se adaptarán a las posibili-dades que les ofrece su medio natural. Aunque hemos avanzado mucho en el conocimiento de este momento, lahumanización de Euskal Herria ofrece todavía más sombras que luces. En qué época se produjo esa llegada, quéaspecto tenían estos primeros pobladores, desde dónde vinieron y cuál fue su itinerario, dónde se produjeron losprimeros asentamientos, cómo y en qué condiciones se asentaron, qué tipo de instrumentos utilizaban o cuál erala base de su alimentación son algunas de las preguntas que sería interesante poder contestar sobre ese momen-to tan importante como es el de la llegada de la humanización a este territorio.

2. NUEVOS HALLAZGOS Y PRIMERAS EVIDENCIAS HUMANAS EN EUSKAL HERRIA.

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Documento 7. Vegetarianos... y carroñeros.

Los primeros homínidos que empezaron a consumir productos ani-males de una forma regular fueron los australopitecos; pero no losmás antiguos, sino los últimos, hace unos dos millones y medio deaños. Utilizando una simple roca, quebraban los huesos para extraerel tuétano, y con el filo de una piedra partida, con pocos golpes podí-an cortar la carne...No trocean la carne con la muelas carniceras (típicas de los carnívo-ros), como un verdadero carnívoro, pero las herramientas han supli-do desde entonces nuestras carencias anatómicas.Aquellos australopitecos que tallaban la piedra aprovechaban lo quequedaba de los animales capturados por los verdaderos carnívoros,porque aún no eran capaces de abatir grandes piezas.

Cazadores... y recolectores.

Estos homínidos grandes eran más listos y más fuertes, y estabanmejor organizados que los anteriores. En los australopitecos habíamucha agresividad entre los machos, y difícilmente cooperarían en labúsqueda del alimento para ser compartido por todo el grupo.Todo lo contado hasta ahora ocurría en África, pero los homínidosgrandes consiguieron enseguida extenderse por Asia hasta llegar aJava.No sabemos todavía cuándo consiguieron los homínidos llegar aEuropa, pero a los que ya estaban hace 800.000 años los conocemosgracias al yacimiento de la Gran Dolina en la sierra de Atapuerca(Burgos). Y con ellos añadimos un nuevo elemento a la dieta, porquelos restos humanos de este yacimientos muestran las marcas de habersido consumidos por unos caníbales.

Carne asada.

Vinieron luego los neandertales, unos homínidos legendarios queevolucionaron en Europa al mismo tiempo que en África lo hacíamosnosotros. Las dos humanidades terminaron por encontrarse, y ya sesabe el resultado: nosotros estamos aquí, y los neandertales, no.

A todo esto, se había especializado cada vez más en los animales peque-ños, que permitían ampliar la cantidad de calorías obtenidas por mediode la caza mayor. Un conejo pesa mucho menos que un caballo, yhacen falta muchos para equilibrar la balanza; pero el conejo siempreestá a mano y es abundante, y las manadas de caballos, se movían con-tinuamente por las inacabables estepas en la última glaciación.

Arsuaga, Juan Luis. Un menú australopiteco. El País Semanalnº 1.368, 15 de diciembre de 2002.

Documento 8.

Pero serán los mamíferos herbívoros, ungulados en su mayor parte,las presas más abundantes. En este sentido destacan dentro delMagdaleniense, la caza de la cabra montés y del ciervo, en depen-dencia de que el entorno del yacimiento sea abrupto o suave, estan-do presentes las dos especies de forma simultánea cuando el medio esmás variado, tal y como sucede en la cueva de Ekain.Una vez despiezados los animales, su carne será puesta al fuego, comolos documentan muchos restos hallados, ahumándola en ocasionesmuy probablemente con el fin de lograr su mejor conservación; asímismo es un hecho habitual fracturar los huesos largos para obtenerel tuétano de su interior, tal y como se hacia en fases muy anterioresdel Paleolítico.Peñalver, Xavier. Sobre el origen de los vascos. Editorial Txertoa, 1999.

– PARA ANALIZAR –¿Cuáles son las principales aportaciones tecnológicasy culturales del Paleolítico Superior?Realiza un comentario sobre la siguiente frase:“Algunos asentamientos humanos del PaleolíticoSuperior puede que estén 4 ó 10 km. dentro del mar.¿Son todos los asentamientos humanos de esta épocaiguales?¿Cómo definirías el Epipaleolítico?Construye una introducción para el documento 7.Escribe algunas líneas explicando qué aporta el fuegoa la alimentación y la supervivencia.

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5

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Instrumentos de material óseo del Paleolítico Superior condecoraciones del Magdaleniense:

1. Azagaya encontrada en Bolinkoba.2. Aguja (Urtiaga).3. Punzón (Urtiaga).4. Azagaya (Bolinkoba).5. Punta (Urtiaga).6. Punzón perforado (Urtiaga).7. Azagaya (Bolinkoba).8. Punzón decorado (Urtiaga).9. Azagaya (Bolinkoba).10. Punzón (Urtiaga).

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3. Paleolítico Superior.

El protagonista de este período que va desde el 33000al 8500 a.C. será el humano denominado Cromagnon.Durante esta etapa la humanidad producirá un espectacu-lar desarrollo en sus formas de vida, sobre todo en lo quese refiere al aprovisionamiento de materias tanto para sualimentación como para el desarrollo de actividades demuy diversas características: elaboración de ropa, expre-sión artística, construcción de hábitats mejor acondiciona-dos, etc.

Climatológicamente la característica más resaltable essu coincidencia con uno de los períodos de glaciaciónmás duros, hubo momentos en los que las nieves perpe-tuas llegaban hasta los 1.300 m. Las aguas marinas sufrie-ron, además, un retroceso respecto a la época actual enunos 4 a 10 Km.

Los instrumentos sufren una especialización y diversifi-cación importante, tanto en lo que respecta a su utilización,como a los materiales a partir de los que se construyen. Asíla piedra se talla con esmero y precisión hasta conseguir“puntas solutrenses” de tamaño reducido y talladas porambas caras. Se crean herramientas a partir de astas deanimales como punzones y azagayas, o colgantes confec-cionados a partir de conchas. Pero sin duda alguna, es elinvento de la aguja la innovación técnica más llamativa.Este instrumento permanecerá prácticamente con el mismodiseño hasta nuestros días.

4. ¿Dónde hay más yacimientos de esta época, en lavertiente norte o en la sur?

Aunque con toda seguridad existieron hábitats al airelibre, en el territorio que coincide con la actual Euskal Herriasólo han aparecido restos arqueológicos en cuevas. No obs-tante, y teniendo en cuenta los conocimientos de que dis-ponemos sobre otras zonas de la península y el continente,casi con toda seguridad existían tres tipos de enclaves:

– Los yacimientos base: son asentamientos que man-tienen una permanencia duradera e incluso a los que seregresa después de alejamientos temporales hacia otraszonas. Corresponden a este tipo: Aitzbitarte en el solutren-se, o Urtiaga en el Magdaleniense.

– Los yacimientos estacionales base: Son ocupadosdurante una temporada anual determinada y están relacio-nados con una actividad concreta: otoño y la recolección dedeterminados frutos secos, primavera y la caza de determi-nados animales, etc. Erralla en el Magdaleniense es unasentamiento característico de este tipo.

– Los yacimientos estacionales especializados: seutilizan en función de una actividad muy específica y por untiempo limitado, por ejemplo asentarse en la zona en dondese mueven los ciervos para acceder a la caza fácil de lascrías, como en el caso de Ekain en el Magdaleniense.

5. El Mesolítico (Epipaleolítico).

Con frecuencia se ha considerado este período que enEuskal Herria ha transcurrido entre el 8000 y el 5000 a.C.como un período de transición sin apenas importancia. Sinembargo los descubrimientos arqueológicos de las últimasdécadas le han dado un carácter propio culturalmentehablando.

El inicio del Mesolítico se produce coincidiendo con unascenso de la temperatura que provoca cambios importan-tes en la fauna y la flora, lo que obligará al ser humano arealizar un gran esfuerzo de adaptación a las nuevas condi-ciones alimentarias que ahora se basarán en ciervos,cabras, jabalíes, corzos, vegetales y frutas.

No obstante, en las zonas costeras, se tienen ya indiciosde que se practicaba la pesca y, por supuesto, el marisqueode moluscos como las lapas, los mejillones o los bígaros(magurios).

Un dato interesante para comprobar la importancia delmarisqueo en la dieta alimentaria lo puede dar la enormecantidad de conchas encontradas en un yacimiento próximoa la ría de Guernica, que, además de otras especies (can-grejos, erizos e incluso caracoles terrestres), reúne más de18.000 conchas de ostras.

Los datos que podemos extraer de los yacimientosarqueológicos, dentro del territorio de Euskal Herria, pare-cen indicar que se produce un aumento importante delnúmero de habitantes. Este aumento, junto con las mejorescondiciones climáticas, favoreció la interconexión y la rela-ción entre los diferentes grupos humanos que habitaban enla zona.

Este cambio en la relación con la naturaleza altera lossentimientos espirituales de los humanos de esta época loque se manifiesta en la práctica desaparición de la expre-sión artística, en una reducción de la ornamentación de losutensilios y en un aumento del sentido de lo mágico aplica-do a las cosas de la vida. Se siguieron fabricando amuletosy adornos corporales, sobre todo colgantes, que utilizandientes de animales y conchas de moluscos marinos cuida-dosamente agujereados.

Todo parece indicar que en esta época no se produjoninguna invasión de contingentes humanos a la zona. Loque sí parece confirmada es la existencia de cierta trashu-mancia que, evidentemente, sirve de vehículo para el con-tacto entre grupos humanos de zonas diferentes.

En lo que respecta a los materiales utilizados, la talla desílex continua su evolución a partir de los modelos y los dise-ños de épocas anteriores. Se produce un destacado aumen-to de la utilización de buriles, láminas de retoque abrupto ypuntas. Aparece, de igual manera, una evolución importanteen los instrumentos, confeccionándose ahora a partir de hue-sos y astas, destacando el arpón denominado aziliense, desección plana y con una perforación en la base y desde dondese ata, lo que permitía mantenerlo sujeto una vez lanzado.

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Documento 9.

Todo este proceso innovador se sitúa en Europa Occidental entre el5000 y el 2500 antes de nuestra era, dentro de un clima atlántico, conuna cierta bajada de la temperatura y un aumento de las precipita-ciones, en el que serán frecuentes los bosques de olmos, tilos, hayas yencinas, entre otros árboles. Pero en lo que a Euskal Herria se refiere,los cambios tendrán lugar en épocas más avanzadas, aunque dispone-mos de muestras de innovaciones de unos 6.000 años de antigüedad,consistentes en cerámicas de Zatoya y evidencias de domesticación enMarizulo de hace unos 5.300 años.Sin embargo, en los yacimientos de Fuente Hoz, Peña, Padre Areso yArenaza, dentro de algunos niveles se aprecian elementos de tipo geo-métrico anteriores a los cambios a los que nos estamos refiriendo. Entorno a la mitad del quinto milenio anterior a nuestra era se van a darlos pasos iniciales en la neolitización, apreciándose, aunque tímida-mente, los primeros elementos propios de este período, en el que, porotra parte, se marcarán diferencias claras entre las dos vertientes delpaís, cada una de ellas con sus correspondientes influencias.

Peñalver, Xavier. Sobre el origen de los vascos.Editorial Txertoa. San Sebastián, 1999.

Documento 10. Las primeras edades del metal.

Pocas contribuciones a la historia de la Humanidad han tenido tantatrascendencia en el domino de la naturaleza como la adquisición delos medios materiales y técnicos para producir objetos de bronce. Nisiquiera la invención de la cerámica, que supone la transformacióndel medio natural en un objeto útil, es equiparable en rigor. La con-secución de vasijas de barro por el procedimiento de la cochura es unmenester relativamente sencillo en comparación con la enorme difi-cultad de hacer de la materia prima geológica piezas de unas caracte-rísticas totalmente diversas. La aparición de la cerámica se resuelve deforma autóctona en la prehistoria del Orbe.La apropiación de los recursos involucrados en la aparición de lametalurgia está de antemano confinada a aquellos lugares geográficosque disponen del correspondiente mineral. Los metalúrgicos (opera-dores del cobre, del bronce o del oro) son gentes extraordinariamen-te capacitadas para su oficio. Sus habilidades superan las dotes delhombre común. La metalurgia es por sí misma un arte difícilmenteinventado de manera independiente en todas partes.

Fernández Castro, Mª Cruz. La Edad de los Metales.Historia del Arte nº 4. Historia 16. Madrid, 1989.

Distintos tipos de cerámica: incisa, cardial, etc.

PALEOMESOLÍTICO.

Paleolítico Superior.

Mesolítico.

Divisoria de aguas.

PolvorínVenta deLaperra Arenaza

KurtziaAtxeta

AxpeSantimamiñe

KobaederraOndaroOtoyoko JentilkobaSanta CatalinaKobeagaLumentxaGoikolau Jentiletxeeta

UrtiagaAtxurra

GaitzkobaArmiña

Aitbteltz ErmitiaAmalda

Altxerri

EkainAgarreAitzbitarte

Marizulo

AngletChabiagueIlbarriatz Bidart

MoulignaToidit

Mouriscot

BuhebenNabasiaSaint-Pierre d’Irube

Maignon IsturitzHaristoi

LeziaUriogainaLexotoa

Sorgiñen LezeaAlkerdiBerroberria

AtxuriBalzola

SailleuntaBolinkobaSilibranka

KobatxoLezetxiki

Aitzorrotz

Atabo

CoscobiloEtxauri

Montico de Charratu

Abaurrea Alta

Mapa de restos aparecidos del Paleolítico Superior y del Mesolítico.

Figuras de bronce de la época Celtibérica encontrados enLa Hoya.

– PARA ANALIZAR –¿En qué época y lugar tenemos evidencia de domes-ticación de animales?¿En qué época y lugar aparece la cerámica en EuskalHerria?¿En qué momento se entra en el Neolítico? ¿Se haceal mismo tiempo en toda Euskal Herria?Analiza el documento 10.

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1. La primeras sociedades agrícolas y ganaderas.(Neolítico).

Es evidente que el cambio del clima es el motor funda-mental de una nueva relación entre el ser humano y los ani-males, las plantas y el medio ecológico en el que vive. Lareducción de las masas boscosas y la aparición de zonaslibres de pasto, necesarias para poder alimentar a los ani-males, produjeron un ambiente en el que el pastoreo y laagricultura era posible. Cuando el ser humano llega a obte-ner el control sobre las cosechas y la procreación de ani-males aparecen nuevas formas de relación social. Se asen-tará en un lugar y desarrollará las primeras culturas urbanasque, a su vez, producirán nuevos avances tecnológicos,como la fabricación de la cerámica. Con el paso del tiempose irán sucediendo las innovaciones en todos los camposde la acción humana, pero de entre todas, la más importan-te será, sin duda alguna, la aparición de la escritura.

Esta nueva economía y organización social aportó unaumento de la disponibilidad de alimentos, pero tambiénsupuso la aparición de la propiedad privada, el desarrollo delas ciudades y, en consecuencia, el desarrollo del poderpolítico. Todos estos cambios supusieron una verdaderarevolución en los colectivos humanos.

Es posible, no obstante, que en la Península Ibérica ydentro de esta en la zona de la actual Euskal Herria, el pri-mer contacto con la cultura neolítica tuviera relación con laganadería y el pastoreo –cerdos, vacas, cabras y ovejas–y no tanto con el desarrollo de la agricultura.

En lo referente a la industria lítica muestra pocas varia-ciones respecto a los momentos anteriores, pero adquierengran desarrollo otro tipo de instrumentos y materiales como,por ejemplo, los de hueso con los que se fabrican mangos,agarraderas, cucharas, agujas, punzones, etc.

2. Etapas.

Aunque el origen del neolítico en la Península Ibéricaestá todavía muy poco documentado es muy probable quelas corrientes neolíticas llegaran desde los Balcanes a tra-vés de toda la costa norte mediterránea (norte de Italia yFrancia) y penetraran a través de la actual Cataluña. La lle-

gada de esta cultura se relaciona con la aparición de unacerámica realizada a mano y decorada a base de impresio-nes e incisiones sobre el barro fresco, hechas generalmen-te con una concha (cardium). Este tipo de cerámica llega ala Península Ibérica entre el 6000 y el 4500 a.C. y se extien-de por toda la costa mediterránea, el litoral andaluz y alcan-za la desembocadura del Tajo. Se han encontrado algunosejemplos hacia el interior, como pueden ser los casos deCarigüela del Piña en Granada y la cueva de los Murcié-lagos en Sueros (Córdoba).

Existen indicios de relaciones con culturas norteafrica-nas, sobre todo con la zona sur y sureste peninsular que, noobstante, sólo están bien documentadas en el Neolíticofinal, fundamentalmente en la denominada “cultura deAlmería” (3500-2500 a.C.). Esta cultura incorpora elemen-tos Ibero-mauritanos (Magreb) y del Fayum-Merimdé predi-nástico egipcio a los que se unirá la influencia de las cultu-ras neolíticas contemporáneas de la Europa occidental.

3. El uso de los primeros metales.

El comienzo en la Península Ibérica de la metalurgia serelaciona con la llamada “cultura de los Millares” conocidatambién como Bronce Antiguo o Inicial hispánico (3000-2200 a.C.). La llegada de los conocimientos necesariospara trabajar los metales en la Península se produce a tra-vés del desembarco en las costas del sureste peninsular,procedentes de las zonas del Mar Egeo y de Asia Menor, debuscadores de metal que se asentarán en estas tierras.Desde allí iniciarán un despliegue hacia las zonas minerasde los diferentes lugares de la Península, fundamentalmen-te y en una primera fase, buscando cobre, estaño y plata.

En la distribución geográfica de las culturas del BronceAntiguo podemos distinguir cinco grandes áreas:

• La denominada como “Cultura de los Millares” (2500-1500 a.C.)

• El grupo Occidental del bajo Tajo.• La meseta, Galicia y Asturias.• La zona Vasco Pirenaica.• El área extrapeninsular de las Baleares en donde se

desarrollará la cultura “Talayótica”, de fuertes relacionescon Cerdeña.

Entre el 8500 y el 5000 a.C. se produce, gracias a la dulcificación del clima, un lento pero continuo aumentode la población lo que explica la gran cantidad de yacimientos de esta época de los que disponemos. El nuevoclima produce cambios en las formas de vida lo que llevó a los grupos humanos a buscar nuevas zonas dondeencontrar recursos alimenticios. Algunos grupos se desplazaron hacia la costa, mientras que otros se internaronhacia el interior buscando zonas de caza y recolección. Poco a poco, las buenas condiciones del medio y la adap-tación de los humanos al territorio donde se encuentran irán desarrollando asentamientos más estables y avan-zando hacia la sedentarización (Neolítico).

3. LAS SOCIEDADES AGRÍCOLAS Y GANADERAS Y EL DESARROLLO DE LAMETALURGIA.

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38

Con la Edad del Bronce (1800/1200 a. J.C.) y sobre todo con la 1ªEdad del Hierro (1200-500 a.C. aprox.), los núcleos de población seorganizan, se desarrollan y se estructuran. Se podría incluso hablar deuna primera urbanización en la historia del País Vasco. Sitios fortifi-cados en las alturas, a los que los autores greco-romanos llamaríanoppidum y castrum, habitados por pastores y agricultores, son organi-zaciones, mediante una distribución que anuncia la ciudad. El ejem-plo más clarificador de esta estructura urbana es quizá La Hoya, yaci-miento descubierto en 1935 y excavado a partir de 1973 porArmando Llanos bajo los auspicios de la Diputación Foral de Álava.Fruto de estas excavaciones ha aflorado un trazado rectilíneo de callesempedradas, perpendiculares entre ellas, conforme a una orientaciónpredefinida. Las casas son generalmente de forma rectangular, trape-

zoidal a veces, construidas sobre cimientos de piedra con muros deadobe o de ladrillo, según el nivel social del propietario. Se entrevépara entonces una cierta distribución interior, con una estancia reser-vada para la cocina...El mobiliario doméstico de La Hoya ha evolucionado. La técnica delos alfareros es más elaborada, más fina. Se reconoce mejor la técnicade desgrasado de la arcilla, la cocción de la cerámica ha sido mejoradagracias al horno y ha diversificado las formas de los recipientes segúnel uso que se le vaya a dar a cada uno de ellos: almacenamiento de pro-ductos, cocina, comida, alimentos, bebidas. Además de la cerámica,saben confeccionar utensilios y recipientes de madera y cuero.

Goyhenetche, Manex. Hª del País Vasco.Editorial Ttarttalo. San Sebastián, 1999.

Poblado de la Hoya, situado en las cercanías de Laguardia (Alava).

Restos de cerámica encontrados en La Hoya.

Documento 11. Mapa de yacimientos metalúrgicos.

M A R M E D I T E R R Á N E O

OCÉANO

ATLÁ

NTI

CO

Yacimientos del Bronce Inicial

Yacimientos del Bronce Medio

Yacimientos del Bronce Final

Vila Nova do Sâo Pedro

Gandul LosMillares

Cultura de los Millares(2.500-1.800 a. C.)

Campos Castropol

Caldasde Reis

GoladaSta. Olallade Bureba

Pinha

Caracena

MadridLa Perla

Guadalajara

Abia de laObispalia

Los Palacios

Montelavar

Évora

Bodonal de la Sierra

Aracena

FerradeiraEl Romeral(Antequera)

El Ofidio

Fuente ÁlamoEl Argar

OrihuelaCeheguín

Alcoy

Muntanyetade Cabrera

Pontils

Serinyá

AlcudiaAlayor

Cultura Talayótica Balear

Torres del OesteRianxo

Quinta de Agua Branea

San EstebanForcas

Camposalinas

San Román de Hornija

Vilar MaiorEl Berrueco Sanchorreja

Las Cogotas

Huelva

Villena

Nules

Azaila

Agullana

Roca del FrareArbolí

Sa CanovaSon Oms

Ses Paisses

Cueva deMenga

CabárcenoSantimamiñeOgarrioAxtrokiSolacuevaLos Husos

Kutxinobaso

Covaleda

Miño

Tajo

Guadiana

Guadalquivir

Segura

Ebro

Júcar

Duero

Garona

– PARA ANALIZAR –¿En qué época se producen las primeras civilizacionesen el territorio de lo que es el País Vasco actual?¿Cuál es el principal resto arqueológico en esta zonade la primera urbanización?

Page 39: Historia 2º Bachillerato

39

Aunque inicialmente las industrias lítica y ósea coexistencon los nuevos materiales, a medida que la cultura de losmetales avanza aquellas irán perdiendo protagonismo. Lasposibilidades que ofrecen permiten construir puñales, alabar-das, espadas, puntas de lanza, collares, anillos, fíbulas, etc.

Desde el punto de vista económico, se alterna la meta-lurgia con la ganadería y la agricultura, con las que aparecennuevas aplicaciones y materiales como es el comienzo de lafabricación textil a partir del lino y la lana. No se puededejar de lado actividades secundarias, pero de vital impor-tancia para entender el progreso tecnológico y social, comolos trabajos de cestería y la elaboración de pasta vítrea, tanusada para cuentas de adorno. Es interesante mencionar ala hora de hablar de desarrollo tecnológico, de esta etapaaunque haya sido centro de una viva polémica sobre todo enlo referente a su datación, de la famosa rueda de Catoira(Pontevedra).

En lo que respecta a la zona de Euskal Herria, es muydifícil establecer una cronología fiable, pero con los actualesconocimientos podemos establecer las siguientes etapas:

– Eneolítico y Calcolítico: del 2500 al 1700 a.C.– Bronce Antiguo: del 1800/1700 al 1500 a.C.– Bronce Medio: del 1500 al 1200 a.C.– Bronce Final: del 1200 al 700 a.C.Disponemos de una gran cantidad de yacimientos, cer-

canos a los 200 y diseminados por todo el territorio, lo queda idea de la importancia del poblamiento de esta época. Lagran mayoría de ellos son en cuevas, pero eso no quieredecir que con el tiempo no aparezcan nuevos asentamien-tos al aire libre.

Una de las manifestaciones más representativas de estaépoca es el megalitismo.

Ya entrados en el último milenio antes de nuestra era,comienza una influencia sobre el territorio de la actualEuskal Herria de una serie de grupos humanos cultural ytecnológicamente más desarrollados y de procedenciahasta ahora incierta. Con toda seguridad, estos grupos eranbuscadores de metales, tal y como se ha podido constataren algunos yacimientos. En Urbiola (Navarra) por ejemploexisten pruebas evidentes de la extracción de cobre por gru-pos no autóctonos.

Al igual que en gran parte del resto del continente euro-peo, el ser humano, está transformando el paisaje mediantela deforestación de zonas boscosas con el fin de conseguirmadera y tierras para la agricultura y el pastoreo. Parale-lamente, comienza la ubicación de poblados en algunos deestos claros. El Alto de la Cruz, la Custodia y la Hoya sonalgunos ejemplos. Estos pequeños núcleos, situados enlugares llanos y sin impedimento para la construcción, favo-recerán el desarrollo de estructuras urbanas más lógicas ymejor organizadas, de calles más o menos rectas (La Hoya),o de distribución por barrios o manzanas (Alto de la Cruz).

Estas poblaciones están jerarquizadas de forma queplanifican sus intervenciones socioeconómicas, lo que

generará un aumento de la producción y, en consecuen-cia, la aparición de importantes excedentes de la misma.Este “sobrante” será utilizado para iniciar las relacionescomerciales, que pronto llegarán a alcanzar recorridosimportantes.

4. El efecto de las migraciones europeas.

La denominada Edad del Hierro, conocida tambiéncomo período protohistórico, abarca un período de tiempoen el que se generalizan una serie de innovaciones cultura-les y tecnológicas traídas por migraciones indoeuropeas.Dos son las culturas que extendieron su influencia en laPenínsula Ibérica: Celtas en el norte e Íberos en el sur y cor-nisa mediterránea. Generalmente no se trata de invasionesmilitares o guerreras, sino más bien de pueblos que buscannuevas tierras para asentarse e iniciar nuevas formas devida.

Muchos historiadores piensan que hacia finales delNeolítico en la zona de los Pirineos occidentales, a un ladoy a otro, tanto hacia el norte como hacia el sur, se empeza-ría a fraguar una raza con características propias y que,según Barandiarán y Aranzadi, evolucionaría a partir delhombre de Cro-Magnon, y a la que denominan cultura oraza vasca.

Sin embargo, otros autores, como el historiador francésPhilippe Gardes, opinan que esa supuesta uniformidadvasca en torno al Pirineo esta bastante lejana a la realidadque, sobre todo, desde comienzos de la época del Hierro,se manifiesta básicamente a partir de tres grupos culturales:el vasco, el aquitano y el aragonés.

En la primera etapa de la Edad del Hierro llegan a lazona de Euskal Herria nuevos influjos culturales que semanifiestan fundamentalmente en la fabricación y decora-ción de la cerámica, caracterizada por la técnica del“Boquique” o “punto y raya”, la decoración geométrica (LosGoros, Álava) llegada desde la meseta, o la excisa, de pro-cedencia continental (Kurtzemendi, Vitoria; San Formerio,Pangua; etc.).

En la II Edad del Hierro, coincidiendo con los tiemposprotohistóricos, las invasiones se multiplican y en conse-cuencia se produce un salto importante en los avances téc-nicos. Se generaliza el empleo del utillaje de hierro aplicadoa multitud de usos, destacando fundamentalmente dos: laslabores agrícolas y los utensilios militares.

Con toda probabilidad se produjo un aumento importan-te en la producción cerealista extensiva, lo que permitióobtener excedentes que fueron utilizados en la aparición deuna nueva economía de intercambio.

Uno de los avances tecnológicos más importantes que seprodujeron como consecuencia de la llegada de nuevos flu-jos migratorios fue la introducción del torno alfarero, que com-binados con hornos más eficaces posibilitó el inicio de unacerámica estandarizada y de producción a gran escala.

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El nacimiento del arte.

“Hay un gran fenómeno en la evolución humana, yaparece –éste sí– de manera explosiva en el tiempo ycon una enorme potencia, que es la aparición del “arte”–para entendernos, del arte y del adorno–. Es decir, delos códigos, de las manifestaciones indudables, de uncerebro que maneja símbolos. Las pinturas prehistóricasson imágenes muy elocuentes, las más antiguas manifes-taciones artísticas. Son las primeras y son maravillosas, yexpresan muy bien la magnitud de este misterio, de esteproblema, lo asombroso de esta magnitud...

Esto no es el resultado de miles de años de evoluciónartística sino que son las primeras pinturas que conoce-mos. Tiene, en términos de años de calendario, treinta ycinco mil años, treinta y dos mil en términos de años deradiocarbono y, siendo las primeras, son espectacularesen su belleza, en su perfección, incluso tienen perspecti-va, son insuperables. Son un perfecto ejemplo de lo quese ha dado en llamar la explosión simbólica que se haproducido, en números redondos, hace 35.000 años”.

Arsuaga, Juan Luis. El origen de la mente simbólica.Contrastes. 22 Conocimiento e invención.

Junio/Julio de 2002. Valencia.

“Los prehistoriadores consideran obras de arte todaslas referencias gráficas realistas o esquemáticas realizadasen el marco de sociedades pretécnicas y no literarias. Elarte prehistórico tiene constantes técnicas, temáticas y deubicación; y también variantes producidas por tradicio-nes compartidas entre grupos vecinos o en períodos limi-tados en el tiempo”.

Barandiarán, Ignacio. El arte prehistórico. En“Historia del Arte I”, Alcina Franch, J. y otros.

Alianza Editorial. Madrid 1996.

– El arte mobiliario. Son aquellos que se realizansobre materiales transportables como piedras, hue-sos, maderas, etc.

– El arte parietal. Sobre paredes y techos de las cuevas.b) Con respecto al tipo de representaciones que hace:– Realista / figurativas.– Esquemático / geométricas.

c) Por lo que respecta a la técnica que se utiliza:– Grabado. Haciendo raspados e incisiones con pun-zones sobre el material que se quiere grabar, demanera que las formas quedan marcadas en relieve.

– Pintado. Se representan las figuras cubriendo conalgún pigmento de color la pared ayudado de lasmanos o de primitivos pinceles confeccionados conramas o pelos de animales.

El significado.

Es casi una opinión generalizada el pensar que el arteprehistórico, sobre todo del Paleolítico, tiene una funciónmágica. Varias son las pruebas que se dan para mantenereste argumento. Por un lado, el que las pinturas se realicenen lo más profundo de las cuevas, a modo de santuarios enel interior, en lo más escondido de la comunidad. Por otro,el que las figuras aparezcan sin formar composiciones, niescenas precisas de caza o guerra, sino que se muestrande forma aislada, yuxtapuestas, componiendo una expre-sión de figuras repetidas que se superponen las unas a lasotras ocupando el espacio disponible y aprovechando lossalientes y entrantes de las paredes para adquirir un efectotridimensional.

Informe

Con el comienzo del Paleolítico Superior aparecen unaserie de expresiones de signos y representaciones anima-les, de una gran calidad plástica, que no habían tenido unprecedente anterior. Se trata de un fenómeno que apareceampliamente documentado en distintos lugares del planeta,aunque en la faceta parietal alcanza una fuerza impresio-nante dentro del continente europeo en donde disponemosde más de trescientos yacimientos. A la hora de estudiarestas primeras manifestaciones artísticas podemos hacerloa partir del estudio de sus aspectos más resaltables:

a) Según su soporte:

Cabezas de ciervos, Lascaux.

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Etapas.

A lo largo de los casi 30.000 años en los que se desa-rrolla el arte prehistórico, las imágenes naturalistas suelenser más antiguas que las expresiones esquemáticas, lasrepresentaciones de animales anteriores a las humanas ylas figuras aisladas más tempranas que las agrupadas omezcladas.

En este extenso período de tiempo podemos distinguirtres grandes horizontes o ciclos:

1. Las expresiones de la época glacial (PaleolíticoSuperior). Son manifestaciones de cazadores que muestranfiguras naturalistas básicamente de animales y en donde lafigura humana es poco frecuente.

2. Los artistas que viven ya en el clima actual(Epipaleolítico y Mesolítico). Son igualmente cazadores,pero que construyen expresiones compuestas por escenasque muestran gran viveza y en las que aparecen figuras deanimales y humanos que se relacionan y sintetizan. Existenvariedades regionales.

3. Las manifestaciones de las primeras sociedades pro-ductoras (Neolítico y Edad de los Metales), en las que des-taca sobre todo el denominado arte rupestre levantino. Sehace más general, es un arte con más signos y figuras mássimplificadas. Aparecen las primeras arquitecturas urbanasy las manifestaciones megalíticas en buena parte del conti-nente europeo, adquiriendo una particular intensidad en lacornisa cantabro-atlántica donde se sitúan los actuales terri-torios de Euskal Herria.

“Es posible que se hubieran realizado ceremonias decarácter mágico (de magia simpática y propiciatoria) confines de obtener buena caza. El corazón del elefante delPindal o del Castillo hubo de ser una buena diana enestas supuestas representaciones mágicas”.

“En fechas recientes esta interpretación tradicional hasufrido un duro embate, al exponer el profesor Leroi-Gourhan su idea del simbolismo sexual, y no mágicocazador, de las pinturas cuaternarias...

Atendiendo a este sentido de la magia de la fecundi-dad, el mundo se divide en dos principios: el masculinorepresentado por la asociación hombre-caballo y azaga-ya, y el femenino, indicado por la mujer-bisonte y heri-da”.

Arribas, A. Lecciones de Prehistoria. Editorial Teide.Madrid 1989.

“Muchos pueblos primitivos dibujan figuras y signossobre soportes que resisten mal el paso del tiempo(madera, corteza, fibras o cuero; figuras hechas con tie-rras de colores; pintura o tatuaje del cuerpo). No se hanconservado sus paralelos en la prehistoria y, por ello, nopueden ser estudiados por la arqueología.

En el Paleolítico Medio y en el periodo de transiciónal Paleolítico Superior (cultura Musteriense y Castelpe-rroniense), entre 125000 y 35000 a.C., el “hombre deNeandertal” recoge materiales de formas y colores llama-tivos (cristales de roca y otros minerales brillantes, óxi-dos de hierro de color ocre o rojo, conchas, fósiles) quelleva a las cuevas donde vive o coloca junto a sus muer-tos. Se discute que tengan intención “artística” algunostrazos –líneas sencillas incisas no figurativas- sobre hue-sos y piedras...”.

Barandiarán, Ignacio. El arte prehistórico. En“Historia del Arte I”, Alcina Franch, J. y otros.

Alianza Editorial. Madrid 1996.

Mapa de yacimientos de pinturas en la Península Ibérica.

El megalitismo es un fenómeno que aparece estrechamente asociado a lallegada de la metalurgia a la Península.

Pintura rupestrecantábricalevantina

CandamoCueva de la Paloma Tito

Bustillo

El Pindal SantimamiñeEl CastilloLa Pasiega

Altamira

CogullCharco delAgua AmargaLa Hoz

Los Casares ValltortaAlbarracín

Dos AguasCueva de la Araña

Alpera ParpallóMinateda

La Pileta

Las Palomas

M A R M E D I T E R R Á N E O

OCÉANO

ATLÁ

NTI

CO

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1. La igualdad de las primeras comunidades de caza-dores y recolectores.

El hombre y la mujer han caminado juntos en el trans-currir de la historia. Codo con codo han llevado su supervi-vencia adelante superando todas las dificultades que se leshan ido poniendo por delante hasta llegar a los tiemposactuales. Sin embargo, la consideración y los roles que hadesempeñado cada uno han sido diferentes según las cul-turas y los tiempos.

Desde la aparición del ser humano sobre la Tierra y a lolargo de todo el Paleolítico el hombre y la mujer gozaban dela misma consideración. La economía y la supervivencia delos grupos humanos dependía de la caza y la recolección yen estas circunstancias la aportación de todos los miembrosde la comunidad, grupo familiar o tribal, era fundamental.Todo ello, unido a la extrema necesidad de la reproduccióncomo soporte para asegurarse la supervivencia en unambiente lleno de dificultades y con escasas expectativas devida son, entre otras, causas del importante papel y consi-deración de la figura femenina. Esta importancia se mani-fiesta en la cantidad de manifestaciones artísticas que nosmuestran a la figura femenina, tanto a lo largo del Paleolíticocomo del inicio del Neolítico. Esta relación de igualdad entrehombres y mujeres es una característica frecuente en lassociedades de economía cazadora-recolectora.

2. El comienzo de la diferenciación social: las socieda-des agrícolas y ganaderas.

La revolución neolítica traería consigo, además del pro-greso social y el nacimiento de nuevas necesidades econó-micas, instituciones como la propiedad privada y la familiaque determinarían la sumisión de las mujeres a los hombresbajo el pretexto de controlar la legitimidad del heredero. Esun hecho frecuente que en las sociedades agrícolas y gana-deras el hombre adquiera más importancia y la mujer sesubordine a este. No obstante, en la Península Ibérica, quees el espacio que nos interesa, este cambio en la relaciónde convivencia entre hombres y mujeres (masculino y feme-nino), se vivió de forma plural. En muchas zonas del territo-

rio peninsular, sobre todo en aquellas en las que las formasde vida se adaptaron con dificultad a las corrientes neolíti-cas, como es el caso de la cornisa cantábrica y el vérticecantabro-atlántico, conservaron una relación de paridad enla responsabilidad social entre hombres y mujeres. Escorriente encontrar expresiones de sorpresa en algunosautores clásicos (griegos y romanos) que comparan el papelde las mujeres en algunos pueblos de la Península frente ala consideración que merece el trato con sus mujeres en elseno de la cultura romana o griega. Es más llamativo toda-vía el que se achaque a la condición de bárbaros estasupuesta importancia social de la mujer, dándose por hechoque la civilización habría de acabar subordinando a ésta.

Lo cierto es que, con anterioridad a la llegada de los car-tagineses y los romanos, la zona en la que habitaban vas-cones, caristios, várdulos, cántabros y astures, bien sea porsu continuidad con las costumbres ancestrales más entron-cadas en el Paleolítico, bien por la influencia que ejercieronlas costumbres celtas, el tratamiento social entre hombres ymujeres era muy diferente al de las culturas mediterráneas.Al igual que en muchos pueblos primitivos de la actualidad,entre los pueblos cántabros, la familia de la mujer manteníauna importancia superior a la del marido. Suya era la pro-piedad de la tierra y eran las hijas, como parte fecunda dela familia, las que trasmitían a la siguiente generación laherencia del patrimonio familiar. Estas relaciones de géneroen los asuntos de propiedad y prestigio social puedenseguirse todavía a través de algunos elementos presentesen los derechos consuetudinarios y en algunos ordena-mientos forales.

3. El desembarco de las culturas misóginas.

Con la llegada de Roma el panorama cambió sustan-cialmente. La cultura romana, heredera de la griega, asumíala asignación de papeles sociales diferentes a cada género.De tradición patriarcal y de fuerte tendencia misógina igno-raba prácticamente a la mujer como elemento de responsa-bilidad social considerándola, ante la ley, prácticamentecomo una perpetua menor de edad. No obstante, pese a lagran influencia que ejerció la cultura romana en nuestro

En los primeros tiempos de la existencia del ser humano sobre la tierra, la relación entre el hombre y la mujerestaba presidida por las leyes de la naturaleza y por el instinto de supervivencia. Los factores sociales y las cons-trucciones culturales o eran inexistentes o tenían una influencia mínima. Sin embargo, con el paso del tiempo ycon la aparición de la cultura humana, las relaciones entre el hombre y la mujer se fueron alejando de los fac-tores biológicos para convertirse en construcciones sociales formadas a partir de los intereses dominantes, gene-ralmente de los hombres, adquiriendo una diferenciación que habitualmente ha supuesto la subordinación dela mujer al hombre.

La mujer en la prehistoria y los comienzos de la historia.

La otra mirada

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área territorial, en aquellas zonas en las que se creabanconstantes quebraderos de cabeza a los ejércitos del impe-rio, sus nativos continuaron más pegados a su tradición quea las innovaciones romanas.

Las mujeres en la sociedad de los iberos.

Las mujeres iberas disponían de una posición socialpoco corriente. Aunque no desarrollaban funciones derepresentación en la vida militar, desempeñaban un papelfundamental en la sociedad al depender de ellas granparte de la vida religiosa, sobre todo como sacerdotisas.En lo que respecta a la vida matrimonial su papel era,igualmente determinante al formar parte de las alianzastanto económicas como políticas. La riqueza del vestuarioque podemos apreciar en las esculturas y los enterra-mientos, de las que también nos hablan escritores clásicoscomo Polibio que dice de ellas que “estaban cubiertas conricas túnicas de lino teñidas de púrpura”, nos dan una ideade la importancia social de la mujer.

La importancia social de la mujer entre los celtas.

“Así al menos en los tratados de Aníbal se escribieronque, si los celtas acusaban a los cartagineses, los gober-nadores y generales cartagineses en España serían losjueces, y si los cartagineses acusaban a los celtas, seríanjueces las mujeres de los celtas”.

Plutarco. De Mulierum..., VI.

La mujer en las culturas clásicas.

“Por un lado y ya que se trata de reconstruir la con-dición femenina en la Grecia antigua, no separar el estu-dio de esta condición de las realidades sociales e históri-cas. Éstas no dejaron de transformarse entre los siglosVIII y IV a. de J.C. de una sociedad aristocrática a unasociedad isonómica, es decir, basada en la igualdad delos miembros de la comunidad cívica. Una igualdad queno fue capaz de hacer que desaparecieran las desigual-dades sociales, no desdeñables en absoluto al hablar delas mujeres, ya que las reinas homéricas o la esposa deun rico hacendado en la Atenas del siglo IV no podíande ninguna manera compararse con la pobre mujer que,para criar a sus hijos en ausencia de su marido, prisio-nero de guerra, vendía cintas en el ágora de Atenas”.

Mossé, Claude. La mujer en la Grecia Clásica.Nerea. Fuenterrabia. 2001.

La mujer en las culturas autóctonas delnorte peninsular.

“...el hecho de que entre los cántabros los maridosentreguen dotes a sus mujeres, que sean las hijas las quequeden como herederas y que los hermanos sean entre-gados por ellas a sus esposas; porque poseen una espe-cie de ginecocracia...”

Estrabón, Geografía, III, 4, 18.

Mujer esculpida en roca caliza en Gravette. – PARA ANALIZAR –¿Cuál es la diferencia entre la relación social entrehombres y mujeres en las culturas autóctonas cánta-bro-peninsulares anteriores a la llegada de los romanosy la de estos?A pesar de la posición de inferioridad social de lasmujeres en la sociedad griega, ¿todas las mujeres vivenesta inferioridad de la misma manera?Realiza una introducción a cada uno de los documen-tos escritos.Analiza todos los documentos y construye un texto quesintetice sus ideas.

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1. El proceso de hominización de la Península Ibérica:¿Aparecen los seres humanos al mismo tiempo por todo el pla-

neta o nacieron en una zona concreta y se expandieron posterior-mente?

¿Cuáles fueron los caminos e itinerarios que siguieron en suexpansión?

¿Cuándo llegaron a Europa y a la Península Ibérica?¿Existe sólo una teoría de la humanización de la Península

Ibérica o varias?2. Nuevos hallazgos y primeras evidencias humanas en

Euskal Herria:¿En qué época llega el primer ser humano a Euskal Herria?¿Cuántas etapas tiene la prehistoria en el territorio de Euskal

Herria?¿Cómo vivían los primeros humanos? ¿Cómo van evolucio-

nando?¿Dónde están los principales asentamientos humanos de

estas épocas?¿Por qué se asientan en estos lugares y no en otros?3. Las sociedades agrícolas y ganaderas y el desarrollo de

la metalurgia.¿Cuándo, dónde y por qué el hombre se transforma de caza-

dor recolector a agricultor y ganadero?¿Este fenómeno se produce al mismo tiempo en todo el terri-

torio coincidente con la actual Euskal Herria?¿Cómo se produce la utilización de los metales? ¿Cuáles son

sus etapas? ¿En qué zonas podemos encontrar asentamientosmetalúrgicos?

SíntEXisSíntesis para examen

Cuestiones fundamentales.

CRONOLOGÍA.

2,5 a 2 millones de años, teoría de la Europa Vieja.1 millón de años, teoría de la Europa madura.500.000 años, teoría de la Europa Joven.1 millón de años, Homo antecessor de Atapuerca.Hasta hace 75.000 años, Paleolítico Inferior en Euskal Herria.75.000 – 35.000 a.C. Paleolítico Medio en Euskal Herria.35.000 – 8.500 a.C. Paleolítico Superior en Euskal Herria.8.500 – 5.000 a.C. Neolítico en la Península Ibérica y EuskalHerria:

6.000 a 4.500 a.C. Etapa de la cerámica cardial.4.500 a 3.500 a.C. Etapa intermedia.3.500 a 2.500 a.C. “Cultura de Almería”.3.000 – 2.200. a.C. “Cultura de los Millares” Bronce Antiguo oInicial Hispano. Llegada a la Península Ibérica de los conoci-mientos necesarios para trabajar la metalurgia.

2500 a 1700 a.C. Eneolítico y Calcolítico en Euskal Herrria.1800 a 1500 a.C. Bronce Antiguo en Euskal Herria.1500 a 1200 a.C. Bronce Medio en Euskal Herria.1200 a 700 a.C. Bronce Final en Euskal Herria.700 a.C. Cambio de era. Edad del Hierro I y II en Euskal Herria.218 – 201. a.C. Segunda Guerra Púnica. Desembarco de lastropas romanas en la Península Ibérica.

202 – 170 a.C. Conquista de los romanos de la cuenca del Ebro.Primer contacto con Euskal Herria.

Atapuerca. Sierra situada a 15 kilómetros de la ciudad deBurgos, en donde se ha situado uno de los yacimientos arqueo-paleontológicos más importantes para reconstruir la vida de loshomínidos del último millón de años.

Bifaz. O bifacial, es un instrumento prehistórico de piedra talla-da por las dos caras.

Cueva. Cavidad subterránea más o menos extensa, ya natural,ya construida total o parcialmente. Durante los primeros tiempos dela humanidad eran utilizadas como cobijo y resguardo.

Europa Joven. Teoría sobre la aparición del ser humano sobreel continente europeo que opina que esta se produjo hace quinien-tos mil años.

Europa madura. Teoría que opina que la aparición del serhumano se produjo alrededor de hace 1 millón de años.

Europa Vieja. Teoría que opina que se produjo entre hace 2 y2,5 millones de años.

Glaciación. Cada una de las etapas de épocas remotas en lasque los hielos invadieron una gran parte del planeta abarcandozonas muy extensas de distintos continentes.

Gran Dolina. Se trata de una zona de la Sierra de Atapuercaconuna gran cantidad de registros estatigráficos: 11 niveles.

Homínido. Parecido al humano, que tiene su forma y sus pro-piedades. Grupo de primates.

Hominización. Proceso evolutivo que se produjo desde unanimal antecessor hasta el primer humano. Para definir cuándo seconsidera como tal se recurre a la capacidad de hablar.

Homo Antecessor. Homínido procedente de África, de andarbípedo y con capacidad para crear y utilizar herramientas, lo que leconvertía en un depredador especializado. Se asentó en la Penín-sula Ibérica y se constituye en el principal protagonista de los res-tos del yacimiento arqueo-paleontológico de Atapuerca.

Megalitismo. Cultura cuya característica más destacable es laconstrucción de megalitos, un monumento construido con grandespiedras si labrar.

Nómada. Aquella familia o pueblo que anda vagando sin domi-cilio fijo, trasladándose de un lugar a otro.

Proceso evolutivo. Período de tiempo continuado y prolonga-do en el que se va produciendo una transformación en las especiesa través de cambios acumulados en sucesivas generaciones.

Recolección. Acción o efector de recoger la cosecha. En losprimeros momentos de la humanidad la cosecha se realizaba deacuerdo a los frutos que se producía en la naturaleza de formaespontánea.

Sedentario. Aquel pueblo o tribu que se dedica a la agricultu-ra o ganadería, asentado en algún lugar, por oposición a nómada.

Sílex. Variedad de cuarzo y pedernal, que por su facilidad parafraccionarse en lascas, produce bordes cortantes, lo que lo convir-tió en un arma para los seres humanos prehistóricos.

Sima de los huesos. Se trata de un conducto de la CuevaMayor del yacimiento de la Sierra de Atapuerca.

Trashumancia. Acción de pasar ganado desde las dehesas deinvierno a las de verano y viceversa.

Yacimiento. Sitio donde se hayan restos arqueológicos o pale-ontológicos.

Conceptos fundamentales.

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COMENTARIO DE UN DOCUMENTOHISTÓRICO (II).

Identificar y analizar los temas del documento.

Después de haber ensayado la introducción a un docu-mento histórico (pág. 25), es importante identificar los principa-les temas que contiene el texto. Lo más sencillo es hacer unalectura selectiva e ir subrayando las ideas más importantes queaparecen en función de poder utilizarlas:

– Para confeccionar un plan orientado a descifrar el comen-tario mediante el enunciado de los dos o tres temas más impor-tantes que se citan (no tienen por qué estar organizados en elmismo orden que aparecen en el documento). Se trata de defi-nir en síntesis las diferentes partes del comentario.

– Para presentar el orden y la organización de los temasque han de aparecer en la introducción y de los que posterior-mente debemos hacer un breve análisis.

Clav-EXClaves para examen

La expansión territorial, una necesidad.La guerra

“Todos los pueblos a lo largo de su existencia han sentido

en un momento determinado la necesidad de expansionarse,

geográficamente hablando y utilizando este término en el sen-

tido más amplio posible. Esta necesidad ha venido condiciona-

da a cada momento histórico. Con la revolución Neolítica, la

necesidad de expansión sería evidente, pero sin que presenta-

ra graves problemas. Los grupos humanos eran pequeños y las

tierras a ocupar proporcionalmente eran muchas, aunque tam-

bién hay que pensar que la nueva forma de vida del hombre

sobre la Tierra proporcionó una situación más o menos estable

totalmente favorable para que el crecimiento demográfico fuera

sensible. Este crecimiento, con el tiempo, obligaría a la expan-

sión, a la emigración de ciertos grupos en busca de nuevas tie-

rras y, naturalmente, ésta podía ser pacífica si las tierras a ocu-

par estuvieran deshabitadas, o violenta si fuera el caso contra-

rio. Pero lo más normal en esta etapa sería que la necesidad de

expansión tuviera un sentido distinto al que tiene normalmente

y se tratara no de una ocupación territorial real, sino simple-

mente de una ocupación temporal a la búsqueda de alimentos

que faltarían a causa de una mala cosecha o de una epidemia

que habría menguado las cabezas del rebaño.

El carácter violento de las ocupaciones y su número aumen-

tó con el paso del tiempo. Asimismo, el hombre vio cada vez

más claramente cómo la guerra era un medio importante para

asegurar la acumulación de un excedente de riqueza...

La violencia en el hombre primitivo existe y su sentido

posesivo a través de la violencia llegaría a alcanzarle a él

mismo. Llegó a comprender que la guerra no sólo le propor-

cionaba el grano o el metal que necesitaba para su comunidad,

sino que podría también proporcionarle energía, energía huma-

na para utilizar a su manera. En lugar de matar al enemigo

derrotado, éste podía ser reducido a la esclavitud”.

Fullola, Josep Maria y Gurt, Joseph Maria. La prehistoriadel hombre. Temas Clave Salvat. 1992.

Clave corrección.

Introducción:El documento es un escrito que forma parte de un libro sobre

la prehistoria. Es por lo tanto un texto especializado que ademásviene avalado no por uno, sino por dos autores, que nos ofrecenun aspecto diferente de lo que supuso la evolución cultural ysocial del Neolítico y la Edad de los Metales, la necesidad deexpansión y la utilización de la guerra como recurso económico.

Localización de los temas y su análisis.En este artículo podemos diferenciar dos temas fundamenta-

les que aportan una visión de lo que supuso el avance económi-co, cultural y social del Neolítico:

– La necesidad de expansión de las sociedades neolíticas,debido a que, al obtener mejores alimentos, la población tiende acrecer, y en consecuencia, pronto aparece la necesidad deexpansionarse.

– El aumento, con el paso del tiempo, de las ocupaciones vio-lentas y el aprovechamiento económico de las mismas.

– Por un lado la guerra proporciona el grano y el metal nece-sario para la comunidad.

– Por otro, ofrece energía humana necesaria para ser utiliza-da como mano de obra. La esclavitud se convertirá en un impor-tante elemento de la economía.

– En un principio, la expansión no era muy problemática por-que las comunidades humanas eran de tamaño reducido y las tie-rras libres a ocupar muy amplias.

– El crecimiento excesivo obligaría a la expansión, bienmediante la emigración o bien mediante la búsqueda de nuevastierras.

– Las necesidades de expansión o compresión están condi-cionadas por los elementos medioambientales, endureciéndo ofacilitando las posibilidades de supervivencia.

Elabora una introducción según las indicaciones que yahemos dado en el apartado de Clav- EX anterior. Identificay analiza los temas del documento.

Page 46: Historia 2º Bachillerato

El término protohistoria, sin duda convencional, ha sido utilizado tradicionalmente para definir el perío-do de la historia hispana comprendido, aproximadamente, entre el año 1200 a.C. y los finales del sigloIII a.C. o, si se quiere, entre las invasiones indoeuropeas de la Península Ibérica y la presencia roma-na en Hispania. El milenio citado puede ser considerado, en cierta medida, como el período final de laprehistoria toda vez que en el mismo se desarrollaron las culturas del Bronce final y de la Edad delHierro.Pero desde otro punto de vista puede contemplarse el período mencionado como plenamente históri-co, pues de él se han conservado fuentes escritas, testigos por antonomasia de la entrada de un pue-blo en la historia.

Baldeón Baruque,Julio. Las culturas protohistóricas. Historia de España (2ª).Manuel Tuñón de Lara y otros. Editorial Ámbito. Madrid 2000.

Naveta Balear de la Edad de Bronce.

Menhir de Iruñarri.

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1. Los tiempos protohistóricos: las colonizaciones púnica y griega.1. Fenicios.2. Griegos.3. Celtas.

2. Los pueblos indígenas de la Península Ibérica: origen y diversidadde las tribus vasconas.

1. Tartesios.2. Íberos.3. Euskal Herria a finales del Neolítico.4. Una cultura no del todo “inferior”.5. La influencia de la diversidad cultural y social en las primerasconexiones con el imperio.

3. El proceso de romanización en Hispania.1. El status mediterráneo.2. La Península entra en la órbita romana.3. La conquista de Hispania.4. La nueva división administrativa.5. ¿Fue impenetrable el territorio vasco a la “civilización” romana?

La otra mirada. La mujer en la Hispania tardorromana.

SíntEXis.ClavEX. Comentario de un documento histórico (III).

Capítulo 2

Las migraciones indoeuropeas y las primerascolonizaciones.

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Documento 1.

Cuando en el siglo VII a.C. los fenicios se establecen en Cádiz, inten-tan ganarse el favor de los jefes iberos ofertándoles regalos suntuosos.Este comercio colonial fenicio crea entre los indígenas unos circuitosde distribución de la riqueza desiguales que hacen que unos acumulenbienes que a otros no llegan. Por este simple mecanismo se produceuna diferenciación social que da lugar a una nueva conformación delpoder y de la cultura. La posesión de estos objetos se convierte en sím-bolo de riqueza, los iberos aprecian sus motivos ornamentales, quecopiarán y adaptarán los propios creadores indígenas. La esfinge, elleón, el ciervo, el grifo y la flor de loto son imágenes que los iberosadaptan hasta convertirlas en esculturas de gran tamaño. Una vezsuperado el impacto de los regalos exóticos y valiosos, empieza el inter-cambio de los productos y materias primas. Se trata de un comerciolibre, no de un comercio de dominación, en el que los grupos ibéricosse organizan para controlar los recursos económicos de su entorno.

Sanchís Jost, Ima. El Mundo de los iberos.El Magazine, 18 de enero de 1998.

– PARA ANALIZAR –

¿Cuál es el sistema que siguen los fenicios para ganar-se la confianza de los habitantes autóctonos de laszonas que les interesan?¿Cuál es el efecto inicial del comercio colonial queestablecen los fenicios en los territorios en los que tie-nen intereses económicos?¿Cuál es el beneficio del intercambio comercial decada una de las partes: fenicios e iberos?Construye un texto que explique la siguiente frase:“Se trata de un comercio libre, no de un comercio dedominación”.

La Dama de Elche. Arte Ibérico (siglo V a.C.).

Guerrero celtíbero.

Emporion/AmpuriasRhode/Rosas

Galicia

Celtíberos

Utica

GadirMalaca

Lixus/Larache Tingis/Tánger Russaddir/

Melilla

SigaCartago

Hipo Regius

HadrumentumTapso

Sabrata OeaLeptis

Karalis/Cagliari

Alalia

Panormus

Siracusa

Tarento FoceaÉfesoMileto

CalcisAtenasCorinto

Esparta

Nikaia/NizaMassalia

Pueblos celtas (Galli)

TiroSidón

Biblos

Pelusium

Región origen de la expansión de los celtas.

Regiones de expansión y asentamiento de los celtas.

Zonas de influencia fenicia.

Zonas de influencia griega.

Principales metrópolis fenicias.

Colonias fenicias.

Principales metrópolis griegas.

Colonias griegas.

Mapa de llegadas de las culturasen el último milenio a.C.

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1. Fenicios.

Los fenicios proceden de Fenicia, una franja costera dela actual Siria en el oriente mediterráneo. Su suelo monta-ñoso y poco apto para la agricultura orientó a sus habitan-tes hacia el comercio marítimo.Uno de los primeros datos que tenemos de la llegada de

los fenicios a la Península es la fundación de Gades(Cádiz), que podemos datarla en torno al año 1100 a.C.Según los testimonios clásicos, de entre los que destaca

Homero, los fenicios apoyados en una cuidada red de colo-nias estratégicamente situadas por el Mediterráneo (Sicilia,Córcega, Cádiz...) mantuvieron un control importante sobre elcomercio de productos de lujo y la extensión de las técnicasde la industria de la salazón de pescados. Introdujeron estosen la Península Ibérica a cambio de la obtención de estaño ycobre, materias primas que convertían en productos elabora-dos gracias a su avanzado conocimiento de la metalurgia.Las colonias fenicias se extendieron por toda la costa

peninsular tanto hacia el Atlántico (Alcacer do Sal, en Portu-gal), como hacia el Mediterráneo (Malaka, Sexi, Abdera,Akra Leuka, etc.). A lo largo del siglo VIII a.C., Asiria some-terá a las metrópolis fenicias de oriente (Biblos, Sidón,Tiro...) y su poder político y comercial se trasladará aCartago (púnicos), al tiempo que varias colonias de las cos-tas de la actual Cataluña se convertían en centros de graninfluencia como Emporion, Rhode o Pyrene. Paralelamente,el mundo Feniciocartaginés recibía un impulso importantegracias a la refundación de una factoría estratégicamentesituada como Ebussus (Ibiza). En la actualidad se puedenencontrar restos arqueológicos de factorías fenicias a lolargo de toda la costa mediterránea.

2. Griegos.

Los griegos llegaron a la Península con posterioridad alos fenicios. Los focenses, griegos procedentes de Focea,instalaron en la costa mediterránea peninsular sus primerascolonias a finales del siglo VII a.C. Estas primeras poblacio-nes se dedicaron al comercio, sobre todo, con Tartesos.Poco a poco fueron extendiendo su red de asentamientospor toda la costa occidental del Mediterráneo. FundaronMasalia (Marsella), que fue utilizada como centro de refe-rencia del occidente, y una importante red de puertos quepermitían la navegación comercial de cabotaje: Emporion

Los primeros testimonios escritos sobre los acontecimientos ocurridos en la Península Ibérica se los debemosa los autores clásicos y han de ser tomados con precaución dado que frecuentemente no son testigos directos,sino que escriben basándose en crónicas anteriores a su época.

El desarrollo cultural del primer milenio antes de Cristo está relacionado con la llegada a la Península de cul-turas del oriente mediterráneo destacando fundamentalmente dos: la fenicia (cultura púnica) y la griega. Estasdos civilizaciones influyeron en gran medida en el desarrollo de la cultura, la tecnología y las relaciones socialesde los pueblos que ya habitaban con anterioridad el territorio peninsular.

1. LOS TIEMPOS PROTOHISTÓRICOS: LAS COLONIZACIONES PÚNICA Y GRIEGA.

(Ampurias), Rhode (cercana a Rosas), Mainake, Abdera oHemeroskopeion aunque sobre estas últimas no hay evi-dencias arqueológicas muy claras.Los restos sobre esta colonización griega se relacionan

con la esencia de sus actividades comerciales: cerámicas(cráteras, copas, tinajas, etc.), productos de bronce (copas,cascos, figurillas mitológicas como centauros, etc.), y escul-turas de piedra. También tuvieron una importante actividadde acuñación de moneda de entre las que sobresalen la deAmpurias.

3. Celtas.

Los Celtas procedían del centro de Europa y entraron enla Península Ibérica por los pasos pirenaicos a finales delsiglo X a.C., asentándose en la meseta y toda la fachadaoeste. En el aspecto tecnológico la llegada de los Celtas fuefundamental, dado que trajeron los conocimientos de lametalurgia del hierro. A pesar de que en un principio consti-tuyeron una situación de dominio sobre las poblacionesaborígenes, poco a poco se fueron fusionando hasta llegara ser absorbidos. Los primeros grupos en llegar a la penín-sula son conocidos por sus peculiares formas de enterra-miento, los denominados “campos de urnas”, y se asenta-ron en Cataluña y Aragón. En los siglos siguientes conti-nuaron llegando sucesivas oleadas, la última documentadase produjo en el año 100 a.C.La expansión celta por la Península se puede sintetizar

en tres zonas:1. Una zona, la mejor documentada y conocida, situada

sobre la cordillera Ibérica con poblados fortificados deplanta rectangular, de calles estrechas y rectilíneas.Numancia, destruida por los romanos en el año 133 a.C., esel ejemplo más resaltable de esta zona.2. La zona de la Meseta, con ciudades que se sitúan

generalmente en altos y cerros fáciles de defender. Destacaesta zona por las formas de incineración y la importancia desus esculturas, de entre las que sobresalen los famosos“Toros de Guisando”.3. La zona Noroeste de la península, al N. de la cuen-

ca del Duero, que se distingue por hábitats circulares, sinorganización urbana pero bien defendidas. Sus manifesta-ciones artísticas con escasas, reduciéndose a algunasjoyas y ajuares. Coaña (Asturias), Santa Tecla (Pontevedra)y Briteiros (Portugal) son yacimientos destacables.

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Documento 3.

Al arribar a la costa se divisaban playas y humedales cuajados de avesacuáticas. Detrás, bosques de encinas tan tupidos que sólo podíanremontarse a través de ríos y corrientes. Sobre un promontorio aso-mado al mar aparecía una ciudadela fortificada, animada por el tra-siego de pescadores, animales domésticos y chiquillería. Llegábamosa Cosetania, el país de los iberos.

Elespuru, Inés. Entre iberos anda el juego.El País 1 de noviembre de 1998.

– PARA ANALIZAR –

¿Cuál crees que es la diferencia entre el paisajeactual de la costa del Mediterráneo de la PenínsulaIbérica y el que se narra en el texto?¿Cuáles son las características de los núcleos depoblación que existían en aquel entonces?¿Cuáles pueden ser las causas que justifiquen este tipode asentamientos?

Documento 2. Zona de desarrolloibérico-tarteso y culturas pre-romana.

Relieve de un guerrero Ibero. Osuna (Sevilla). Cuenco de oro de Axtroki, Eskoriaza.

aa aaaa aaaa aa aa aaaaaaaa aaaaaaaaaa aa a aaaaaaa aaaaaaaaaa a aaaaaaaaaaa a a a aaaaaaaa a a aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa a aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa aa aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa aa a aaaaaaa aaaaaaaaaa a aaaaaaaaaaa a a aa aa aaaaaaaa aa aa a aaaaaaa aaaaaaaaaa a aaaaaaaaaaa a a a aaaaa aaa aaGalaicos Área de cultura ibérica.

Área de cultura posthallstática.

Zona de colonización fenicio-púnica.

Zona de colonización griega.

Zona tartésico-tudetana.

Navegación tartésica.

Rutas de coloniación fenicio-púnicas.

Rutas de colonización griega.

Lusitanos

AutrigonesCaristiosVárdulos

Arévacos

Ilergetes

Layetanos

Célticos Turdetanos¿Tartesos?

RhodeEmporion

Sagunto

Carthago

Malaca

CarteiaGadir

Tingis

Onuba

Ebusus

Baleáricos

Page 51: Historia 2º Bachillerato

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1. Tartesios.

Los textos clásicos (Estesícoro, Estrabón, Avieno, etc.)hablan de una cultura situada en el occidente de Andalucíade características casi míticas a la que denominanTartésica y de la que, en el estado actual de los conoci-mientos, es bastante difícil precisar cual fue el alcance desu extensión territorial, máxime cuando, con toda seguridad,ésta fue variando con el transcurrir de los tiempos. De cual-quier forma, sabemos que los conocimientos y manifesta-ciones de Tartessos son fruto de la fusión de varias culturasanteriores que confluyeron en el espacio geográfico men-cionado entre finales del segundo milenio y mediados delprimer milenio a.C. En la formación de esta síntesis culturalinfluirán tanto los importantes elementos autóctonos, comolas excelentes condiciones económicas del hábitat y, porsupuesto y sobre todo, la relación con los pueblos coloniza-dores, más desarrollados cultural y tecnológicamente, sobretodo de los Fenicios.Los tartesios conocían la escritura, disfrutaban de la lite-

ratura y la poesía, dominaban la navegación, con la que algu-nos autores dicen que alcanzaron las costas británicas bus-cando estaño, y desarrollaron una importante tarea comercial,no sólo con los fenicios, sino también con los griegos.Hacia mediados del siglo VI a.C. se desarrollan una serie

de acontecimientos fruto de los cuales comenzará una lentapero imparable decadencia, que culminará con su desapari-ción. Por un lado está la decadencia de la colonización grie-ga tras la derrota en la batalla de Alalia (535 a.C.), por otro,el avance de las corrientes celtas hacia el sur, y por supues-to, sin menospreciar la importante influencia de la transfor-mación interna de la propia sociedad tartesia.En el terreno de la política, la tartésica eran una monar-

quía de la que han llegado hasta nosotros algunos nombresde monarcas como Gárgoris, Habis, Gerión, Therón y des-tacando por encima de todos la figura de Argantonio (VII, VIa.C.). En el terreno social era una sociedad muy organiza-da y diversificada en la que había una fuerte diferenciación

de clases sociales, habiendo evidencia de la existencia deservidumbre y uso del esclavismo.Turdetanos en el territorio andaluz e iberos en un ámbi-

to territorial más amplio, fueron los herederos de la culturatartesica.

2. Íberos.

Habitualmente se ha utilizado la expresión Ibérico condos significados diferentes. Por un lado, para denominar aunos pueblos con una cierta dosis de indeterminación. Eneste sentido, los Iberos fueron una gran etnia dividida enpueblos que poblaban el occidente mediterráneo. La expre-sión Iberia es de origen griego y era una expresión genéri-ca que se utilizaba para denominar a las tierras situadas enlos límites occidentales de lo conocido, allí donde se ubica-ban las columnas de Hércules, donde daba comienzo elAtlántico, donde se daba paso al mundo de lo desconocido. Por otro lado lo Ibérico designa una cultura concreta,

resultante de los cambios que se van produciendo con moti-vo de las influencias de la cultura griega sobre las poblacio-nes que vivían en el territorio peninsular. A pesar de quetenemos indicios de la existencia incluso más allá delsegundo milenio anterior a nuestra era, alcanzará su madu-rez en torno al siglo V a.C.La organización social de los iberos varía de unas zonas

a otras. Mientras en el valle del Guadalquivir los tartesios seorganizan en torno a una monarquía, en lo que es la actualComunidad Valenciana, los edetanos y pueblos colindantesutilizan formas de gobierno más complejas en las que laaristocracia se agrupa en senados con fuerte control sobreel poder político. Por otro lado, entre los layetanos, laceta-nos o indicetes situados más al norte, la aristocracia y losgrandes señores disponen de parcelas importantes depoder, tanto político como militar.Los iberos no obstante, como indica Estrabón, tenían un

marcado carácter “tribal”motivo por el cual no fueron capacesde agruparse para combatir frente a los enemigos comunes.

La influencia que ejercieron las corrientes colonizadoras, que hemos estudiado, sobre los pueblos indígenasque habitaban con anterioridad a su llegada la Península Ibérica fue fundamental para conformar el sustratosocial y cultural sobre el cual se producirá la llegada de la romanización y, en consecuencia, el acontecimientocultural de mayor envergadura de la antigüedad, sobre todo y fundamentalmente, porque supone un avancetecnológico, cultural y económico sin precedentes y de tal calibre que extenderá sus repercusiones a lo largo detoda la historia siguiente alcanzando incluso nuestra actualidad.

En lo que respecta a los pueblos indígenas que habitaban el territorio de la actual Euskal Herria, es intere-sante recordar que eran culturas ágrafas, que no accederán a la escritura hasta el contacto con la colonizaciónromana. De igual manera hay que resaltar que se refieren a culturas anónimas de las que no disponemos nin-guna referencia hasta, precisamente, su contacto con la potencia mediterránea, momento en que entrarán enla historia.

2. LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA PENÍNSULA IBÉRICA: ORIGEN Y DIVERSIDADDE LAS TRIBUS VASCONAS.

Page 52: Historia 2º Bachillerato

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Documento 4. Mapa de la división territorial pre-romana.

Documento 5.

La evolución de las formas económicas será diferente entre las distin-tas zonas: la septentrional mantendrá arraigado el sistema recolectoren su diversidad vegetal y marina, mientras en el sur se desarrolló elasentamiento agrícola y ganadero.También en el hábitat pueden detectarse diferencias derivadas de losdistintos tipos de explotación económica: el norte aprovecha todavíacuevas y refugios naturales, junto a chozas y cabañas inestables, mien-tras en el sur empiezan a consolidarse asentamientos de pequeñosnúcleos agrícolas.

García de Cortázar,Fernando y Lorenzo Espinosa Jose Mª. Historia del Pais Vasco. Editorial Txertoa.

– PARA ANALIZAR –

Analiza el documento de acuerdo a los criterios deanálisis que ya hemos estudiado en las unidades ante-riores.Comenta y explica adecuadamente la siguientefrase:“Existen dos evoluciones diferentes dentro del territoriovasco, la del norte y la del sur”.

Cromlech en Itsasu, Lapurdi.

M A R M E D I T E R R Á N E O

OCÉANO A

TLÁNTI

CO

CoañaBaroa

Sta. TeclaBriteiros

CameixaCamarzanade Tera

Caravia

Mte.Bernorio

Miraveche

Zorita Roa

Coimbra Poço de Monsanto

SintraAlenquer

Monforte de Beira

Orellana

CerroNieblaLa Joya

Pozoblanco

Agullana

UllastretRipoll

San Feliú de G.Puig Castellar

Can Canyís

La PedreraMolá PontilsRoquizalAzaila

MazaleónCalaceite

TivisaCose

Lucenadel Cid

Liria

Pozo Moro

Balazote La Bastida

SerretaElche

MinatedaAmarejoArchena

Orihuela

Jávea

Los SaladaresCabecico delTesoro

Sta. ElenaCástulo

Peal de B.Baza

Las Quemadas

Acebuchal

CarmonaSetefilla

Osuna

G A L A I C O SMiño

Duero

Tajo

Guadiana

Gudalquivir

Júcar

EbroB E R O N E S

O R E TA N O S

C A R P E TA N O S

C E LT I C O S

C E LTA S

T U R D E TA N O S

L O B E TA N O S

B Á S T U L O S

C E LTA S

E D E TA N O S

AQ U I TA N O S

VO L CO S

C E LT Í B E R O S

P E L E N DO N E S

B E R E B E R E S

Yac. de la 2ª Edad del HierroCultura de los Castros del N.O.Cultura Ibérica

ORETANOS… pueblos pre-íberos e íberosBERONES… indo-europeos (celtas)

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3. Euskal Herria a finales del Neolítico.

Las primeras fuentes literarias sobre la existencia de losvascos pertenecen a autores romanos y se remontan alsegundo cuarto del siglo I a.C.Estrabón aporta las primeras referencias sobre los mon-

tañeses del norte de la Península en su obra Geographiká.El hecho de no haber estado nunca en Iberia ni en Galia, leobligó a servirse para sus escritos de otros autores comoPosidonio o Artemidoro, anteriores a su época.Tito Livio en su Ab urbe condita, J. Cesar, Plinio Segun -

do, Ptolomeo de Alejandría y otros nos describen la geo-grafía, la distribución de pueblos, etc. Es así como sabemosque, antes de la llegada de los romanos, el área geográficade lo que ahora es Euskal Herria estaba dividida en distin-tas formaciones de base étnica, con denominaciones posi-blemente indoeuropeas: Vascones, Jaceetani, Varduli… Noresulta fácil delimitar a la perfección las zonas correspon-dientes a cada pueblo, pero se puede afirmar la existenciade estructuras étnico-culturales comunes: la aportación querecibieron de la cultura indoeuropea y de la cultura dolmé-nica.Desde el Neolítico hasta la romanización se produce, en

los territorios de la zona que en la actualidad coincide conel País Vasco, la penetración de contingentes humanos queaportan los conocimientos de la llamada cultura de losmetales. La llegada a través de los pasos pirenaicos depueblos indoeuropeos, sobre todo los Celtas, portadores denuevos conocimientos y de técnicas desconocidas total-mente para las poblaciones autóctonas, tendrán dos efectosmuy diferentes entre sí. Por un lado, la utilización de nuevosmateriales con los que construir mejores y más eficacesherramientas; la llegada de nuevas creencias e ideas, comolo muestran la cultura de los crómlech; y nuevos concep-tos de urbanización, sobre todo para la construcción depoblaciones fortificadas. Todo ello da una idea de la fuerteimplantación de estas culturas foráneas. Pero por otro lado,estas influencias externas crearon en los pueblos autócto-nos una conciencia de autodefensa y una marcada actitudde reafirmación de su propia cultura sin la cual sería difícilexplicar la pervivencia del Euskara. No obstante es eviden-te que hubo una fuerte integración entre autóctonos yforasteros.En cualquier caso empieza a acusarse cada vez con

más claridad la diferencia en las formas de evolución de lasdistintas partes del territorio de Euskal Herria. Mientras lazona sur integra de una forma más eficaz todas las aporta-ciones y avances que vienen del exterior, tanto culturalescomo étnicos y raciales, los territorios más septentrionalesreaccionan con actitudes de autarquía y de aislamientofrente a las conexiones con el exterior. Por eso, cuando seproduzca la llegada de los romanos estos encontraran unterritorio que ya muestra una clara diferencia de evolución yde disposición a la permeabilidad de las ideas.

Lo grupos más importantes que poblaban el territorio quecoincide con la actual Euskal Herria eran: los Autrigones, enlo que hoy día son las Encartaciones, parte de Álava y partede Burgos; los Caristios, entre los ríos Ibaizabal y Deba; losVárdulos, entre los ríos Deba y Urumea y finalmente losVascones, desde el río Urumea hasta abarcar con una parteimportante de lo que hoy día es Aragón.

4. Una cultura no del todo “inferior”.

Frecuentemente se suele caer en la tentación de pensarque el conocimiento y la cultura de los pueblos indígenasanteriores a la llegada de Roma era muy primitiva. Sinembargo, esto no es del todo cierto, dado que en algunaszonas existían conocimientos que en múltiples aspectoseran superiores a los de los romanos. Este es el caso, porejemplo, del dominio de las técnicas de trabajo con el hierroy su utilización en la construcción de armamento, del queRoma tomará un número importante de ideas indígenaspara adaptarlas a su propia industria armamentística.

5. La influencia de la diversidad cultural y social en lasprimeras conexiones con el imperio.

Los primeros contactos de los pueblos de la zona vas-cona y sus vecinos con la cultura romana pudieron tener suorigen hacia finales del siglo III a.C. y están caracterizadospor la diversidad de formas que adoptaron. Así, existió unimportante número de foráneos que tomaron partido afavor de los diferentes contingentes participantes en la con-tienda de las guerras púnicas que se desarrollaban en lacuenca del Ebro, entre romanos y cartagineses. Existen tes-timonios, como en el caso de Silio Itálico, en los que semenciona la presencia de cántabros y vascones entre loscuadros de soldados romanos, mientras que Apiano narracómo Asdrúbal reclutó soldados entre los nativos de lacuenca superior del Ebro y sus afluentes.Es importante resaltar, no obstante, que la penetración

romana en esta zona de la península no obedeció a unproyecto preestablecido, sino que se manifiesta de acuer-do a diferentes modelos y alternativas, según las épocasen las que se desarrollan y a los pueblos con los que con-tactan.Cuando hablamos de la llegada de la influencia de

Roma a los territorios del País Vasco, hemos de tener encuenta que este fenómeno afectará a una serie de reali-dades geográficas, políticas y culturales muy diversas,que se reparten a ambos lados del Pirineo: Aquitania en lazona norte y en la zona sur los vascones, que los romanosincluían dentro de los iberos o habitantes de Iberia. JulioCésar y Estrabón diferenciaban con claridad a los aquita-nos de los Galos, mientras que establecían una relaciónde similitud muy estrecha con los iberos más cercanos (losvascones).

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Documento 6. Mapa de las primeras incursiones romanas y del desarrollo de las guerras púnicas.

Documento 7. Llegada del ejército romano a Hispania (218 a.C.).

Por este mismo tiempo Cneo Cornelio, a quien su hermano Publiohabía dejado al frente de la escuela, como más arriba he dicho,haciéndose a la mar desde las bocas del Ródano con todas las naves,fondeó en España ante la ciudad llamada Empiron, –Allí desembar-có sus tropas, y de los pueblos marítimos hasta el Ebro, puso sitio alos que rehusaron obedecerle, recibió amablemente a los que hicieronsumisión, haciéndoles objeto del mejor trato posible. –Aseguradasque hubo estas conquistas de los pueblos marítimos, avanzó con todosu ejército en dirección al interior, pues su ejército había reunido yagran números de aliados iberos. –A su paso, unos pueblos se le some-tían, otros eran sometidos por la fuerza. Los cartagineses que Hannónhabía dejado en estos lugares, vinieron a acampar delante de él alre-dedor de una ciudad llamada Cisa; Cneo, formadas sus tropas, lesatacó, les venció y se apoderó de un gran botín, ya que en su poderhabía quedado el equipaje del ejército que había pasado a Italia; ade-más se ganó la amistad y alianza de todos los pueblos de aquende elEbro, e hizo prisioneros al general cartaginés Hannón y al iberoAndóbales. –Éste resultaba ser un reyezuelo del interior, que se dis-tinguía por su adhesión a los cartagineses. –Tan pronto como se ente-ró Asdrúbal de los sucedido, acudió en socorro de sus aliados y atra-vesó el Ebro. –Y sabiendo que las tropas navales romanas que habíansido dejadas vivían confiadas y descuidadas por las victorias de las tro-pas terrestres, tomó de su ejército ocho mil infantes y mil jinetes, y

cayendo sobre aquellas tropas dispersas por la campiña, mató amuchos y a los demás les obligó a huir y refugiarse en las naves.–Después de esto, se retiró, volvió a pasar el Ebro, y se entregó a lapreparación y defensa del país de aquella parte del Ebro, sentando suscuarteles de invierno en Cartagena. Cneo, vuelto a la escuadra, casti-gó según costumbre a los culpables, y juntando en un cuerpo a lastropas terrestres y navales, sentó sus campamentos de invierno enTarragona, cerca del mar; y repartiendo por igual entre los soldadosel botín, se ganó gran benevolencia para lo sucesivo.

Polyb, III, 76, I. Citado por Magas Manjarrés, Julio.Hispania Romana (hasta Diocleciano) en Textos y documentos de

historia antigua, media y moderna hasta el siglo XVII. Editorial Labor. Tomo XI.

– PARA ANALIZAR –

Analiza el documento según las orientaciones quehemos dado en unidades anteriores para el análisis dedocumentos históricos.¿Existía uniformidad en la afinidad política de los habi-tantes de la Península Ibérica a favor o en contra delos cartagineses? Fundamenta tu respuesta.¿Cuál es la primera vía de penetración de los ejércitosromanos en la península?

Arbocala(Toro?)

NumanciaPallantia

CaucaSalmantica

Toletum

Iliturgi

Baecula(-208)

Ilipa(-207)

Astapa(-206)

Ilurci(-211)

Cartago Nova(209 a.C.)

Akra Leuke /Lucentum

Ilici

Saguntum

DertosaTarraco (capital de la

HispaniaCiterior)

RhodaeEmporion

Ilerda

Ebussus

Mago

Siga

Septum (Ceuta)

RussadirTamuda

LixusZilis

Tingis

Gades (-206)

GALAICOS

ASTURES CÁNTABROS VASCONES

CARISTIOSVARDULOSPELENDONESAUTRIGONES

VACCEOS

AREVACOS

TURDULOSANTIGUOS

VETONES

CELTÍBEROSMarcha de Asdrúbala Italia en apayoa Aníbal (208)

LUSITANOS

EDETANOS

LOBETANOS

CARPETANOSORETANOS

HISPANIAULTERIOR

CÉLTICOS

CELTASAQUITANOS

SORDONES

SUESETANOSIACETANOS

ILERGETESILERCAVONESBELOS

TITOS

Corduba(capital de la HispaniaUlterior)

Iaca (-194)Graccurris(-153)

Septimanca

Mons Herminius(refuguio de Viriato)

(-147 /- 139)

ISLASPITYUSAS

M A R M E D I T E R R Á N E O

OCÉANO A

TLÁNTI

CO

1ª etapa de la Conquista Romana

2ª etapa de la Conquista Romana

3ª etapa de la Conquista Romana

Miño

Tajo

Guadiana

Guadalquivir

Segura

Ebro

Júcar

Duero

M A U R O S B E R E B E R E S

Page 55: Historia 2º Bachillerato

55

1. El status mediterráneo.

Hacia mediados del siglo III a.C. existen en elMediterráneo tres grandes centros de influencia política yterritorial: Roma, Cartago y la Península Ibérica. Los dos pri-meros gracias a su poderío militar y político, el tercero apo-yado en sus condiciones naturales y en una situación alta-mente estratégica. Roma dominaba toda la costa norte delmediterráneo, mientras que Cartago lo hacía en la sur. Sinembargo, los intereses por hacerse con el control total lle-varon a estas dos potencias a continuos enfrentamientos(Guerras Púnicas), de los que Roma salió victoriosa ydominadora, llegando a considerar al mar Mediterráneocomo un mar interno dentro de su imperio “Mare Nostrum”. Es a través de estos enfrentamientos, por donde la

Península Ibérica entrará a formar parte de la órbita roma-na hacia finales del siglo III a.C. Estos primeros contactosresponden más a la intención de acabar y combatir el pode-río y los asentamientos cartagineses en la península, que aun verdadero intento planificado por parte de Roma. Finalmente, la Península Ibérica pasará a formar parte

del gigantesco mosaico que llegará a ser el imperio romano,dominador de todo el contorno Mediterráneo.

2. La Península entra en la órbita romana.

La clara derrota de Cartago en la primera GuerraPúnica tuvo como consecuencia la pérdida de asentamien-tos fundamentales para el comercio mediterráneo (Sicilia,Córcega y Cerdeña entre otras); motivo por el cual se vio enla necesidad de orientar sus objetivos hacia otros territoriosmás al oeste, es decir, hacia la Península Ibérica. En estanueva situación, se dedican a fortificar algunas factorías yaexistentes, de entre las que destaca la de Cádiz, al mismotiempo que fundan nuevos asentamientos, de entre los quesobresale la importantísima Carthago Nova (Cartagena,fundada por Asdrúbal entre 228 y 221 a.C.). Será la épocade los grandes dirigentes militares cartagineses en la penín-sula: Amílcar, el ya mencionado Asdrúbal y Aníbal. Este dominio cartaginés de la península será el desen-

cadenante de la segunda Guerra Púnica, en el transcurso

de la cual, Aníbal, después de reunir un gran ejército, salede la península con la intención de avanzar hasta la mismí-sima Roma para conquistarla. Sin embargo, tras infligir unaamplia derrota al ejercito romano en Cannas (216 a.C.), nosupo aprovechar la victoria y dejará la puerta abierta a larespuesta romana. La reacción fue fulminante y los ejércitosromanos consiguieron en pocos años victorias capitales,como la conquista de Gades (206 a.C.) o la de CarthagoNova por parte de Plubio Cornelio Escipión en el año 209a.C. con lo que la práctica totalidad del sur y sureste de lapenínsula quedaban bajo influencia romana. Una vez derrotados los cartagineses, objetivo principal

de la presencia romana en la Península Ibérica, los planesde Roma cambiaron rápidamente y pronto se estableceráun plan para la conquista de todo el territorio peninsular.Este nuevo enfoque de la conquista y dominación lo pode-mos dividir en tres etapas:– Una primera etapa cuyo objetivo preferente era el de

alcanzar unas fronteras estables que protegieran los territo-rios ya dominados. Es un período de continuos enfrenta-mientos bélicos que abarcan prácticamente todo el siglo IIa.C. y que acaban con la conquista de los territorios de cel-tíberos y lusitanos. – La segunda etapa se caracteriza por las consecuen-

cias que tendrán sobre la Península Ibérica las sucesivasguerras civiles que darán fin al período republicano deRoma. Hispania desarrollará un papel importante en estoscontenciosos al convertirse en escenario de los enfrenta-mientos de los diferentes bandos, fruto de los cuales Roma,no sólo vio consolidado su dominio en la península, sinoque lo ampliará.– Las guerras con los cántabros y astures (del 29 al 19

a.C.) que coinciden con el comienzo del período imperialromano, son el núcleo fundamental de la tercera etapa.

3. La conquista de Hispania.

Es lógico pensar que la llegada de los romanos pudosuponer un cierto viento de esperanza para las tribus his-panas que vivían bajo la dominación cartaginesa. Al princi-pio los romanos, para buscar adhesiones y apoyos en las

“La ocupación de Hispania por los romanos tuvo como consecuencia la introducción de numerosos elemen-tos de carácter administrativo, jurídico, social, económico y cultural. Sin duda, con ello se buscaba la plena incor-poración del mundo hispano al sistema político dirigido por Roma. Pero, a la larga, los indígenas de la PenínsulaIbérica se vieron profundamente afectados por todas esas innovaciones. El proceso ha sido denominado comoromanización. En el mismo intervinieron diversos agentes, desde la propia lengua que utilizaban los conquista-dores (el latín) hasta la presencia de las unidades militares en suelo hispano, la creación de colonias, etc. No obs-tante, cabe distinguir dos etapas bien diferenciadas en dicho proceso, La República y la del Imperio. En la pri-mera etapa, coetánea de la fase de conquista militar de Hispania, puede decirse que lo indígena tuvo mayorvigencia, en tanto que en la segunda, los elementos romanos se impusieron de forma rotunda”.

Valdeón Baruque, Julio.

3. EL PROCESO DE ROMANIZACIÓN EN HISPANIA.

Page 56: Historia 2º Bachillerato

56

Documento 8. Mapa de asentamientos y comunicaciones básicas en Euskal Herria. Mapa de la distribución política de la Península por partede Roma con los principales asentamientos y restos arqueológicos.

Documento 9. Diplomacia de Escipión con los indígenas (209 a.C.).

Después mandó venir a los rehenes que ascendían a más de 300 y fuellamando y acariciando uno por uno a los niños prometiéndoles parasu consuelo que dentro de poco verían a sus padres. Mandó a losdemás tener en ánimo y que cada uno escribiese a su patria que esta-ban buenos, que lo pasaban bien y que los romanos estaban prontosa remitirlos todos con seguridad a sus casas con tal que sus parienteshiciesen una alianza con el pueblo romano. Diciendo esto ya teníapreparadas aquellas alhajas del botín que más podrían conducir a sudesignio y las comenzó a regalar a cada uno, según su sexo y edad: alas niñas pendientes y pulseras, a los niós puñales y espadas.Durante este tiempo vino a echarse a sus pies la mujer de Mandonio,hermana de Indíbil, rey de los Ilergetas, para suplicarle con lágrimasque cuidase de que se guardase más decoro con las prisioneras que elque habían tenido los cartagineses. Escipión, compadecido de ver asus pies una dama de edad tan avanzada y que presetaba en su rostroun cierto aire venerable y majestuoso, le preguntó qué le faltaba de lonecesario. Pero viendo que callaba, envió a llamar a los que habíansido encargados del cuidado de las mujeres, los cuales le dijeron quelos cartagineses las habían provisto en abundancia de todo lo preciso.Esto no obstante como la dama volviese a abrazarle las rodillas y arepetirle lo mismo, Escipión quedó confuso y maliciándose si habríahabido algún descuido y los comisionados de aquel encargo no lecontaban por ahora la verdad, le dijo: “Sosegaos, señor; yo os prome-to nombrar otras personas que cuiden de que no os falte lo necesario”.“Vos no habéis penetrado el fono de mis palabras replicó la señora des-pués de un breve silencio-, si ceréis que nuestra súplica se reduce ahoraa la comida.” Entonces comprendiendo Escipión lo que quería decirla dama y reparando en la hermosura de las hijas de Indíbil y de otrosmuchos potentados, no pudo contener las lágrimas al ver que en unasola palabra le habían dado una idea de su triste situación, Y así dán-dole a entender que había penetrado su pensamiento, la cogió de lamano, procuró consolarla y lo mismo a las demás, prometiendo queen adelante él mismo las cuidaría como si fueran sus hermanas o hijasy les pondría hombres de prohibidas para su custodia.

Polyb., X, 18, 3. Citado por Magas Manjarrés, Julio.Hispania Romana (hasta Diocleciano) en Textos y documentos

de historia antigua, media y moderna hasta el siglo XVII. Editorial Labor. Tomo XI.

Documento 10. Sobre la romanización en los territorios coinciden-tes con la actual Euskal Herria.

Convencionalmente se puede denominar al proceso como romaniza-ción. A través del mismo, Roma habría promovido aspectos tan fun-damentales como, por ejemplo, el modelo ciudadano (inexistente enlas culturas autóctonas del área considerada), siquiera para facilitar lalabor de su administración. Sin embargo, no hubo un interés delibe-rado en imponer cuestiones tan transcendentes como imponer el usoexclusivo del latín (la prueba más palmaria sería, como se ha citado,la conservación del euskara). Así, hay que señalar que algunos inves-tigadores consideran que es un error hablar de “romanización” pues-to que ni el concepto ni la vocación de “romanizar” habrían estadopresentes en la mente de la clase política y los legisladores romanos.En cualquier caso, el término romanización está enormemente exten-dido (sobre todo entre los arqueólogos y entre la gran mayoría de loshistoriadores) y es útil, por cuanto sirve para designar el proceso porel que determinadas culturas indígenas interaccionan con la culturaromana llegando a un peculiar grado de civilización desconocidahasta entonces.Gil Zubillaga, Eliseo. De bestias míticas y montañas infranqueables...El largo camino de ocupación de un territorio. En “De Túbal a Aitor,

Historia de Vasconia” (Dir. Iñaki Bazán). Editorial La esfera de los libros. Madrid, 2002.

– PARA ANALIZAR –

¿Cuál es la estrategia que siguen los romanos paraasegurarse la aceptación de los indígenas?¿El concepto de romanización es uniforme? Razona turespuesta.Construye una introducción para cada texto.Compón un texto sintético que explique el momentohistórico al que se refieren todos los documentos deesta página.

5

5 5 5

5

5

Minorica

M A R M E D I T E R R Á N E O

OCÉANO A

TLÁNTI

CO

Miño

Duero

Tajo

Guadiana

Guadalquivir

Ebro

Júcar

Lucus Asturum

GALLAECIA

Gegio

BrigantiumCaroniumIria Flavia Lucus Augusti

AsturicaLegio

Tuda

BracaraAquae Flaviae

Portus Cale SalamanticaAbela

CaperaCaurium

Conimbriga

Collippo

ScalabisAmmaia

Augustobriga

Caesarobriga

Olisipo

Salacia

Caetobriga

Mirtilis

Lacobriga

Ossonoba

MetellinumEmeritaAugusta

LUSITANIA

AQUITANIA

NARBONENSELapurdumNarbo MartiusLugdunum

TolosaPortusLendium

Flaviobriga Oearso

PompaeloIaca

Osca Aeso

BergiumEmporionGerunda

VicusBaetulo

BarcinoIlerda

IuliobrigaPisoraca

SegisamoVirovesca Vareia

TuriasoCaesaraugusta Octogesa

TarracoContrebia

T A R R A C O N E N S I SPallantia CluniaSeptimanca

Segovia Segontia

Toletum

Ercavica TurbulaSegobriga(Segorbe)

Cauca

SaguntumValentia

Dianium

AlonaeLucentumIlici

SaltigisLaminium LibisosaMariana

BaeculoSalaria Eliocroca

BariaAcci

Urci

C A R T A G I N E N S I S

Sisapo

MellariaCuriga

IlipaCarmoItálica

Nerbissa

TucciIliberris

Asido

Carteia

MalacaMaenuba

SexiAbdera

B A E T I C A

Cartago Nova

Tingis SaeptaZilis

LixusTamuda

Russadir SigaMAURETANIA TINGITANIA

Límites provincialesCapitales provincialesCapital de diócesisCampos legionarios

Corduba

Guium

Pollentia

Maiorica

Ebussus

Agathe

ILU

RO

NE

S

BARDULOSCARISTIOS

AU

TR

IGO

NE

S

VERONES

Flaviobriga

TulloniumAlba Araceli

BiturisOteiza

Tarraga

Iluberri

Sangüesa

Nemanturisa

Curnonicum Ercavika

Turiaso

Carasa

Peryoade

Deobriga

Veleia(Iruñea)

Suestassium (Arcaia)

Oiasso

Lapurdum

Imus

Turissa

Pompaelo

Cara

Cascatum

Gracurris

Calagurris

Andelos

Cabriana

Arroniz

Soto deRomaletes

Funes

Ledea

ArenatzaTricio

Bezares

Fitero

AquaeTarbellicae

Areatza GoikolauForuaDeba

VillaresSan Esteban

VASCONES

Villafranca

La Mosquera

Falces

Hasparren

Calzada romanaSalinasAsentamientos

Page 57: Historia 2º Bachillerato

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tribus autóctonas, mostraron un comportamiento más bene-volente y cercano. Sin embargo, el Estado romano, una vezconsolidado como dominador de amplios territorios deHispania aplicó, con excepción de las poblaciones antiguasaliadas de Roma (Ampurias y Sagunto) o las entregadasvoluntariamente (como puede ser el caso de Gades), la con-sideración de dediticii, es decir, territorio sometido por lasarmas, situación que permitía al conquistador disponer de éla su antojo. Los habitantes nativos no tardaron en comprobar que

seguían sin disponer de autonomía política y los romanos,lejos de ser unos libertadores, miraban el territorio de la penín-sula como una colonia de la que podían sacar importantesbeneficios. No es por tanto extraño que la respuesta de loshispanos fuera, frecuentemente, armada y violenta. Eso hizoque la conquista del territorio penínsular se convirtiera en unaaventura prolongada y llena de constantes conflictos. No obstante, los hispanos mostraban una clara imposi-

bilidad para llegar a acuerdos y pactos entre ellos, cuandono un interés por pactar con Roma e imponerse, de estamanera, a sus vecinos; por lo que no es de extrañar que lasrespuestas militares fueran, habitualmente, muestra de unagran desorganización. En todo caso cabe preguntarse si con el paso del tiem-

po y la fuerte actividad de romanización mediante la actua-ción de las instituciones políticas y económicas, Roma con-siguió su objetivo y alcanzó niveles de mezcla y mestizajehumano y social alto. El nivel de integración de los autóc-tonos fue aumentando con el tiempo, pero, en absoluto semanifestó de manera uniforme y única, sino más bien el pro-ceso de penetración romana en la península se caracterizópor su pluralidad y alcances diferenciados según los dife-rentes territorios y pueblos. De los datos que disponemos podemos deducir que los

niveles de eficacia romanizadora fueron muy altos, abar-cando aspectos como las calzadas y las comunicaciones, elcomercio, el desarrollo económico, los espectáculos, lasobras de infraestructura, la lengua y el ejército. Toda estainfraestructura de “ocupación” otorgaban un nivel social,cultural y económico que se mostró muy atractivo paraimportantes capas de la población. Sin embargo continua-ron existiendo importantes focos de oposición.

4. La nueva división administrativa.

Finalizado el período de conquista y reorientada la polí-tica romana en la península se procede a una nueva orga-nización del territorio superando la distribución indígena(por ejemplo, y para el territorio coincidente con la EuskalHerria actual, várdulos, caristios, autrigones, berones y vas-cones para la zona peninsular y toda una constelación depueblos englobados en la Aquitania continental), y desarro-llando los criterios de organización, control político y apro-vechamiento económico romano.

El sistema de asentamiento romano estaba basado en laimplantación de un modelo urbano, de fundación de ciuda-des que ejercían su influencia sobre amplios territorios(hiterlands).Estas ciudades se comunicaban a través de una exten-

sa y minuciosa red de comunicaciones terrestres, a partir dela cual se establecía una cuidada y estratégica trama bási-ca de asentamientos según los intereses que la metrópolitenía en cada zona. Este nuevo planteamiento permitió a la Península

Ibérica vivir varios siglos de un gran desarrollo económicosocial y cultural. Entre los años 74 y 75 de nuestra era,Vespasiano concede el ius latii (derecho latino) a la totali-dad de la población de la Hispania romana. Este derechosupondrá un importante empuje en la influencia política delas clases privilegiadas de hispana (incluidas las vasco-peninsulares) que pasarán a tener un enorme peso en lapolítica de la mismísima Roma. Numerosos e importantesfueron los personajes públicos nativos de la península o conascendientes en ella, que triunfaron en la metrópoli: Trajano(natural de Itálica, próxima a Sevilla), Adriano, MarcoAurelio, Teodosio, etc. Esta influencia política trajo enormesbeneficios a las ciudades hispanas de los que dan pruebalos numerosos e importantísimos restos arqueológicos delos que disponemos a lo largo y ancho de todo el territoriopeninsular.

5. ¿Fue impenetrable el territorio vasco a la “civilización” romana?

A pesar de que tradicionalmente se ha dicho que losterritorios vascos, sobre todo los que corresponden a lazona norte-peninsular conocida como saltus, tuvieron unalto índice de impermeabilidad a las culturas extranjeras,nada está más lejos de la realidad. Desde los primerosmomentos de la llegada de las tropas romanas, el territorioque coincide con la actual Euskal Herria, estuvo surcada poruna vasta red de comunicaciones, tanto por tierra como pormar. Algunos de los trazados, incluso, existían ya con ante-rioridad al dominio romano. Los valles de las principalescuencas fluviales tanto de la vertiente cantábrica como de lamediterránea o los pasos pirenaicos habían sido ya utiliza-das desde tiempos remotos como líneas de permeabilidadpor parte de culturas exteriores.Es evidente, de todas formas, que la romanización fue

muy desigual a lo largo del territorio vasco. Así, la zona quepodríamos denominar como columna vertebral vasco-pire-naica apenas fue romanizada, de forma que puede consi-derarse muy baja su influencia en Vizcaya, Guipúzcoa,norte de Navarra y territorios pirenaicos continentales. Porel contrario en la zona del Ebro y en algunos territorios delPaís Vasco del norte, especialmente en el espacio circun-dante a Bayona a partir de siglo IV, existen algunos restosarqueológicos de cierta importancia.

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1. La influencia de la historia cultural.

En los momentos que transcurren desde el primerdesembarco de los romanos en la península (s. III a.C.)hasta la desaparición definitiva del Imperio de occidente (s.V), la presencia y el peso social de la mujer se mostró siem-pre supeditada a lo masculino. Esta imagen femenina, erafruto de las influencias que a lo largo del tiempo se habíanvivido y habían conformado la mentalidad de las personas.Existen una serie de grandes influencias que, luchandoentre sí, fueron conformando la concepción de la mujerhasta la frontera del siglo VI:– Una herencia del cristianismo que lucha entre la pala-

bra personal de Cristo, que predicó la igualdad entre lasalmas de los hombres y las mujeres, y lo expresado por SanPablo que, aunque ocasionalmente predicó la palabra deCristo, la mayoría de las veces acentuaba la inferioridad dela mujer frente al hombre. No podemos obviar la influencia,en este enfrentamiento, del papel que jugarán las doctrinasdel Antiguo Testamento que muestran una concepción deinferioridad y “malignidad” de la mujer, basada en la heren-cia de Eva.– De las ideas intelectuales de los pensadores clásicos,

griegos y romanos fundamentalmente, de fuerte caráctermisógino y convencidos de la inferioridad inherente y mani-fiesta de las mujeres frente a los hombres, enfrentada a lasculturas germanas, consideradas por Roma como bárbaras.En estas últimas culturas, la presencia de la mujer esmucho más igualitaria, más importante y digna de una con-sideración mucho mayor. Un ejemplo de la misma nos laofrece Tácito que destacó la costumbre germana de espe-rar a la madurez de los dos esposos para casarse. Los moti-vos eran variados, desde una descendencia sana, basadaen la plenitud física de los progenitores, hasta la construc-ción de una unidad familiar fuerte, activa y capaz. Es evi-dente que para conseguir esto, era necesario la participa-ción paritaria tanto de hombres como de mujeres.Sin embargo, las influencias y el calado social de las

mujeres no fue una cuestión uniforme, variando según loscolectivos, las zonas y los estratos sociales sobre los queactuaban. Las zonas más romanizadas sufrieron un golpemucho mayor en la valoración social de la mujer, mientrasque las menos romanizadas, como es el caso de los vasco-nes, continuaron con sus costumbres “bárbaras”, más con-sideradas con la aportación femenina. En todo caso, sunivel social es paralelo a la romanización y su influencia.

2. Influencia de la mujer en la economía de la Hispaniaromana.

La mujer de la Hispania romana estaba totalmenteexcluida de la actividad política oficial o las responsabilida-des financieras y judiciales públicas y de la administración.La condición de officia virilia (hombre), era indispensablepara desarrollar cualquier tarea pública, ya fuera de la admi-nistración o de representación popular como políticos, ban-queros, jueces o abogados.Sin embargo, en la “vida real”, esta exclusión no puede

ocultar la existencia de la mujer, estando presente en casitodos los sectores. Además de madre, hermana, esposa ohija, la mujer desarrolla una intensa labor social y económica,tanto en las provincias como en las ciudades. Básicamente,la actividad laboral de la mujer (labor matronalis) tenía dosvertientes bien diferentes. La actividad principal era, sin duda,la labor en las tareas domésticas y familiares, que implicabageneralmente a todas las mujeres, sobre todo en las clasessociales no aristocráticas. El cuidado de las descendencia, lapreocupación por la alimentación, la conservación de la ropao la limpieza del hogar eran la principal tarea diaria, frecuen-temente complementada con un apoyo a la tarea del hombre,sobre todo en las culturas agrícolas y ganaderas. Pero no eseste el único campo económico en el que la mujer estaba pre-sente, dado que podemos encontrar mujeres en actividadestan variadas como los negocios, las empresas, la agriculturae incluso la ocupación profesional remunerada. A pesar de lospocos datos de los que disponemos, parece razonable pen-sar que las mujeres participaban además en un amplio aba-nico de actividades, a pesar de que oficialmente estuvieranen manos de hombres, como las textiles, las de embutidos olas manufacturas de uso doméstico. Sin embargo hay quereconocer que estas debían de estar reservadas a un ámbitosociológico reducido.Frente a los oficios tradicionales dedicados a la mujer,

como el de nutríx (nodriza), tarea que era desempeñada porlibertas con vinculación al servicio de la casa de su patrona,o el de ornatrix (doncella), existían, también, otros que sedesempeñaban en locales públicos, sobre todo en las ciuda-des, como es el caso del tonsor (lo que podríamos llamar hoypeluquería), lintearia (comercio especializado del lino), pur-puraria (fabricación de tejidos de púrpura) o lanifica (hilande-ra). Es de destacar, no obstante, el desarrollo de actividadesque en la actualidad tienen un gran prestigio como la médi-ca, obstretix (comadrona) o paedagoga (maestra).

La mujer en la Hispania tardorromana.

La otra mirada

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59

3. Propiedad y mujer.

Aunque de forma general, la sociedad romana era unasociedad patriarcal que impedía la emancipación de lamujer, existen numerosos documentos sobre mujeres his-panorromanas que alcanzaron una gran fortuna. La legislación romana protegía de forma importante el

derecho de herencia o donación de bienes a la mujer. Lamujer podía ser heredera de su padre o de su esposo, perotambién podía recibir donaciones económicas de particula-res. Este “derecho” permitió la existencia de mujeres quealmacenaron un gran patrimonio no sólo económico, sinotambién de propiedades e incluso esclavos. Son famosas,por ejemplo, las classimae faminae, mujeres ricas propieta-rias de la aristocracia de la “Bética”, que llegaron incluso ainfluir de forma importante en la industria de los tallerescerámicos.Son abundantes los testimonios de donaciones de muje-

res ricas a las arcas municipales para sufragar gastos deobras públicas como reconstrucción de pórticos, termas,pavimentos o construcción de estatuas al emperador.También sufragaban fiestas, eventos y juegos públicos uofrendas religiosas, aportando capitales y fondos al igualque lo hacían los magistrados hombres.

El poder de la aristocracia femenina.

“Hubo también mujeres de la nobleza hispana y galacomprometidas con la herejía priscilianista, razón por lacual este conflicto ha sido calificado en ocasiones como“movimiento aristocrático”. A familias aristocráticas his-panas debieron pertenecer también otras mujeres “reli-giosas”, que realizaron largos y costosos viajes a Orientepara visitar los santuarios de Siria, Palestina y Egipto.Estas ricas damas de posible origen hispano, comoEgeria o Poemenia, pueden asimismo haber sido parien-tes del propio emperador.

Finalmente, en el capítulo de mujeres-propietariasdestaca entre todas la fabulosa riqueza de Melaniaiunior, nieta de Melania, de origen hispano, cuyas pro-piedades a comienzos del siglo V se distribuían en variasprovincias occidentales del imperio (Italia, Sicilia, Galia,África e Hispania). En sus inmensos dominios trabajabanmás de 8.000 esclavos, a los que liberó al donar sus pose-siones a la Iglesia, actitud que, en menor medida, debióser común entre las damas de su clase.”

Bravo, Gonzalo . La mujer en la economía de laHispania romana. En Historia de las mujeres. Dirigida

por Georges Duby y Michelle Perrot. Editorial Taurus.

Costumbres de los pueblos de la península.

“En cuanto al reparto que hacen de los trabajos entrehombres y mujeres, tan contrario a nuestros hábitos, esel común entre muchos pueblos bárbaros”.

Estrabón, IV, 4, 3.

La actitud de los germanos con sus mujeres.

“Compartir los trabajos y peligros del varón, ser sucompañera en todos sus sufrimientos y aventuras, tantoen la paz cómo en la guerra”.

Estrabón, IV, 4, 3.

– PARA ANALIZAR –

Establece una relación entre los derechos políticos ylas aportaciones sociales de la mujer hispanorromana.Compara las posibilidades de las mujeres humildes ylas aristocráticas.Comenta y compara con argumentos las siguientesfrases:“La condición de officia virilia (hombre), era indispen-sable para desarrollar cualquier tarea pública, yafuera de la administración o de representación popu-lar como políticos, banqueros, jueces o abogados”.“También sufragaban fiestas, eventos y juegos públi-cos u ofrendas religiosas, aportando capitales y fon-dos al igual que lo hacían los magistrados hombres”.

Page 60: Historia 2º Bachillerato

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1. Los tiempos protohistoricos:¿Qué significa protohistoria?¿Cuál era la situación en la Península antes de la llegada de

los romanos?¿Qué otras culturas habían llegado a la Península antes que

los romanos?¿En qué época se produce la llegada de Roma?2. Los pueblos indígenas de la Península Ibérica:¿Cuáles eran las principales culturas indígenas?¿Cuál es la situación de Euskal Herria en el momento inme-

diatamente anterior a la llegada de Roma?¿Cómo se desarrollan los primeros contactos con los romanos?3. La romanización:¿Cuál era la situación del Mediterráneo en el momento en el

que Roma inicia su expansión?¿Cómo entra la Península en la órbita de Roma?¿Cómo se desarrolla la conquista de la Península Ibérica?¿Se romaniza Euskal Herria igual que el resto de la Península?

Acuñación. Hacer, imprimir y sellar una moneda para quepueda ser utilizada en el comercio.

Ager Vasconum. Los romanos denominan de esta manera alterritorio sur del País Vasco. El nombre lo citas Tito Livio como refe-rencia al término “ager” que significa tierra cultivada, por lo que esde suponer que se referiría a la Ribera navarra, y riojana y todasaquellas tierras más al norte que fueran actas para el cultivo.

Ágrafa. Que no posee la cultura de la escritura. En la historiase denominan de esta manera a aquellas culturas que no han lle-gado a conocer y dominar la escritura y por lo tanto no han entra-do en la cultura histórica, es decir la que narra y deja constanciamediante documentos escritos.

Alalia. Batalla naval que tuvo lugar frente a las costas orienta-les de Córcega, entre los foceos (griegos) y la coalición formadapor Cartaginenes y Etruscos en el 535 a. C. Como consecuenciade la derrota los griegos se vieron obligados a ceder la hegemoníadel comercio del Mediterráneo a los Cartagineses quienes lescerraron el acceso al estrecho de Gibraltar lo que permitió queestos se adueñaran del comercio con Tartesos.

Autarquía. Situación por la cual un país tiene la conciencia deque se basta por sí misma y prescinde de la relación, sobre todoeconómica, con el resto.

Autóctonos. Personas originarias del lugar del que se habla.Bárbaro/a. Término utilizado por griegos y romanos, con sen-

tido despectivo para designar a los extranjeros sin civilizar o enestado salvaje.

Cabotaje. Navegación costera con fines comerciales, espe-cialmente cuando se realiza por las costas de un mismo país.

Campos de urnas. Cultura procedente de la zona de bohemiaen Alemania centro oriental y Hungría, que penetró en la PenínsulaIbérica en torno al siglo X a.C. y que se caracteriza por realizarenterramientos en urnas. Aunque es una cultura del bronce, mues-tra ya conocimientos del hierro.

Colonia. Territorio ocupado y administrado por una nación,situado fuera de sus fronteras y vinculado a la metrópoli.

Cromlech. Monumento megalítico formado por una sucesiónde menhires dispuestos de forma circular o elíptica.

Doncella. Criada doméstica que no trabaja en labores de cocina.Factoría. Establecimiento de comercio, especialmente situado

en un país que se domina como colonia.Foráneos. Forastero, extranjero.Guerras Púnicas. Nombre dado a las tres guerras en las que

Roma y Cartago se disputaron el dominio del Mediterráneo. (264/241 a.C.; 218/ 201 a.C.; 149/146 a.C.)

Hiterlands. Zona sobre la que ejerce una influencia o su domi-nio una gran ciudad o centro político.

Metrópoli. Función que ejerce una nación respecto a sus colo-nias.

Misógino. Que siente animadversión por las mujeres.Navegación de cabotaje. Navegación de los buques que van

de puerto en puerto sin perder de vista la costa.Nodriza. Mujer que amamanta y cuida a un bebé que no es suyo.Patriarcal / Patriarcado. Forma de organización social en que

la autoridad reside en los hombres (sexo masculino).Saltus. Denominación que daban los romanos al territorio

montañoso, de difícil acceso y hostil para las pretensiones roma-nas. Abarcaría la zona entre el Ager, el mar y los Pirineos.

Tribal. Unidad social, política y económica de numerosos gru-pos étnicos a partir del Neolítico.

SíntEXisSíntesis para examen

Cuestiones fundamentales.

CRONOLOGÍA.237 a.C. Amilcar inicia la conquista de la zona sur peninsular.226 a.C. Tratado púnico- romano del Ebro.218 a.C. Comienzo de la Segunda Guerra Púnica. Desembarcode Cneo Cornelio en Emporión.

212 a.C. Los romanos toman Sagunto. 210 a.C. P. Cornelio Escipión llega a Hispania.209 a.C. Conquista romana de Cartago Nova. Trasvase de régu -los indígenas al bando romano: Indíbil, Mandonio, etc.

206 a.C. Fin de la Segunda Guerra Púnica en territorio hispánico.Escipión funda la ciudad de Itálica para dar cobijo a los heri-dos de guerra.

197 a.C. División de Hispania en dos provincias (Interior y Citerior)a las que se organiza administrativamente.

154 – 133 a.C. Guerras Numantinas y Lusitanas.123 – 122 a.C. Conquista de Baleares.99 – 94 a.C. Levantamientos celtibéricos.82 – 72 a.C. Guerra Sertoriana (primer conflicto de guerra civil).75 a.C. Pompeyo funda Pamplona (Pompeopolis).49 a.C. Cesar vence a los pompeyanos en la batalla de Ilerda yse hace con la Ulterior.

47 a.C. Los hijos de Pompeyo reinician las guerras en Hispania.43 a.C. La muerte de Cesar obliga a la repartición del territorioromano adjudicándose Hispania a Lépido.

29 a 19 a.C. Guerras Cantabro-astures.27 a.C. Reorganización administrativa de Hispania.81 – 96. Leyes municipales de Hispania.166 – 180. Extensión de la peste en Hispania.252. Peste en toda la Península.258. Incursión de francos y alemanes.276. Revueltas de campesinos. 416 – 418. Los Visigodos combaten en Hispania contra vánda-los y alanos.

Conceptos fundamentales.

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61

COMENTARIO DE UN DOCUMENTOHISTÓRICO (III).

Organizar y situar el documento y su autor.

La introducción y el análisis de los temas, que ya hemosestudiado en los dos apartados anteriores dedicados alcomentario de documentos históricos, son los dos primerospasos a la hora de organizar el análisis del documento, perofalta aprender a realizar el comentario del mismo:

Forma de proceder.

Hay que resaltar las ideas más relevantes y más jerárqui-cas, los argumentos que se utilizan, los ejemplos aportados,etc. Para ello se deben de ofrecer explicaciones sobre lostemas que aparecen en el texto y en los que debemos mos-trar los conocimientos que nosotros tenemos de todo lo apren-dido ya sea por el estudio en el libro de texto o por la consul-ta en cualquier otro medio referente a los temas resaltados.A continuación debemos presentar las ideas en un

orden lógico, así como una explicación que muestre el obje-tivo central de cada idea mencionada.Finalmente debemos identificar y centrar los personajes,

hechos y acontecimientos mencionados, explicando las alu-siones y aclarando los datos.

Cómo presentar el comentario.

El comentario debe de tomar la forma de un texto... sucontenido debe ser un comentario de los distintos pasajes opartes del documento que se han citado en los apartadosanteriores.El corrector del documento debe saber en todo momento

a qué frase o parte del documento se refiere el comentario.

Un aspecto importante.

Se debe realizar un esfuerzo importante para que eltexto no tenga el aspecto de una disertación monográficasin alusiones o citas lleno de repeticiones o frases tomadasliteralmente del texto. Este tipo de redacciones suelen obte-ner baja puntuación.

Introducción:Se trata de un texto escrito por el historiador y geógra-

fo romano Estrabón (s. I a.C.-I d.C.). Su principal obra esla Geografía, uno de cuyos libros está dedicado a Iberia..En el texto anterior nos ofrece una apología de la influen-cia de la colonización romana sobre los bárbaros (culturaextranjera). En el texto se muestran los temas:– La relación entre romanización y civilización.– Las causas de la resistencia a la romanización.– Los efectos de la romanización.

El texto igualmente lo podríamos dividir en tres partes,correspondiente a cada uno de los temas anteriores, así:

– La primera parte que va desde el comienzo hasta laexpresión “...tal falta de cultura”.

– La segunda desde “Pero ahora...” hasta “CesarAugusto”.

– La tercera y última, desde “...y en lugar de hacer...”hasta el final.

ClavEXClaves para examen

Lenta romanización del norte peninsular.

Lo inculto y salvaje de aquellas tribus se explica nosólo por su vida guerrera, sino también por su sitio apar-tado. Siendo la navegación y los caminos hasta ellos lar-gos, y no teniendo relaciones con otros han perdido losociable y humano. Pero hoy esto se nota menos a causade la paz y de la presencia de los Romanos, pero los que

menos logran esa ventaja son los más bárbaros y bestia-les. Además el país de algunos con su pobreza y sus sie-rras debió aumentar tal falta de cultura. Pero ahora, comohe dicho, se ha puesto fin a todas sus guerras. Porque aaquellos que aún seguían con el bandolerismo, es decirlos Cántabros y sus vecinos, ha domado Cesar Augusto yen lugar de hacer daño a los aliados de Roma, ahoraellos prestan servicio militar a los Romanos, los Conianosy los Plentuisos que habitan junto a la fuente del Ebro. YTiberio, su sucesor (de Augusto) puso en esta región unejército de tres legiones, formado por Augusto, y logróhacer no sólo pacíficos, sino hasta civilizados una partede ellos.

Estrabón, III, 3, 8.

Clave corrección.

– PARA ANALIZAR –

1. Construye una introducción para el texto.2. Constata los temas de los que trata.3. Completa el comentario inicial con la ayuda delcontenido que evocan las siguientes frase del texto:– ...sino también por su sitio apartado.– ...no teniendo relación con otros.– ...pero hoy se nota menos gracias a... – ...su pobreza y sus sierras debió aumentar tal falta decultura.– ...en lugar de hacer daño a los aliados de Roma,ahora ellos prestan servicio militar.

Page 62: Historia 2º Bachillerato

Acueducto de Segovia.

Anfiteatro romano de Itálica.

Desde finales del siglo III el Imperio romano vivió una situación convulsa, en la que se dieron cita problemas de muydiversa índole, tanto políticos y militares como sociales y económicos. A las dificultades internas se añadía la crecien-te presión de los bárbaros sobre sus fronteras. Los intentos de poner remedio a los males, como la reforma propicia-da por Diocleciano (Tetrarquía), sólo fueron soluciones pasajeras. Por si fuera poco, a finales del siglo IV el empera-dor Teodosio, originario de la ciudad hispana de Cauca, dividió el Imperio entre Oriente, con sede en Constantinopla,y Occidente, cuya capital era Roma. En estas condiciones el poder central se debilitaba de día en día, y el colapso delImperio se avecinaba. Ni que decir tiene que este proceso de decadencia afectó a todo el territorio imperial, y, lógica-mente, también a Hispania.

Julio Baldeón Baruque. Prehistoria e Historia Antigua. En Historia de España. Editorial Ámbito. Valladolid 2000.

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1. La crisis del Imperio romano.1. La crisis del Imperio romano.2. El Cristianismo heredero del Imperio.3. Conflictos en la etapa final del Imperio: Las Bagaudas.4. La influencia de las invasiones y las relacciones con los bárbaros.5. La reactivación de las costumbres y la cultura indígena.

2. La monarquía visigoda.1. Organización política, administrativa y territorial.2. Economía y sociedad.3. El gobierno.4. La desaparición del reino visigodo.

3. Vaconia-Aquitania, entre los visigodos, los francos y el Islam.1. La presión de los francos (merovingios): el Ducado de Vasconia.2. El enfrentamiento con el reino de Toledo.3. Los árabes.4. El Reino de Pamplona como referente Cristiano.

Informe. La romanización: la influencia romana en el territorio de laactual Euskal Herria.

SíntEXis.ClavEX. Comentario de un documento histórico (IV).

Capítulo 3

El mundo tardoantiguo en la Península Ibérica.

¿Qué alcance tiene y a qué se refiere la expresión “tardoantiguo”?¿En qué momento entra en crisis la cultura del imperio romano enla península Ibérica?¿Cuáles son las causas que la generan? ¿cuáles son las conse-cuencias?¿Qué culturas ocuparán el hueco dejado? ¿Cómo afectará esto alterritorio que en la actualidad coincide con Euskal Herria?

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Documento 2.

El mundo envejecido ha perdido su antiguo vigor..., el invierno notrae bastante agua para alimentar las semillas, ni el verano calor sufi-ciente para tostar las cosechas..., faltan cultivadores en el campo,marinos en el mar, soldados en los campamentos...; no hay justicia enlos juicios, competencia en los oficios, disciplina en las costumbres...;la epidemia diezma las poblaciones..., el día del juicio se acerca”.

San Cipriano (siglo III).

Documento 3. Prohibición a los curiales de que abandonen susobligaciones /años 325, 382, 383, 385, 396)

Los emperadores Arcadio y Honorio Augusto a Eutiquiano, prefectodel Pretori.(Después de otras cosas.) Ordenamos que todos los curiales recibanadvertencia conminatoria de no huir de las ciudades y abandonarlaspara habitar en el campo, en la idea de que el fundo que hayan pre-ferido a su ciudad será adscrito al fisco, y, por lo tanto, se verán pri-vados de aquel campo por cuya causa se hayan mostrado impíos alrenegar de su patria.Dado en Constantinopla el dieciocho de las calendas de enero bajocuarto consulado de Arcadio y el tercero de Honorio Augusto (15 dediciembre del 396).

Código Teodosiano, XII, 18,2.

Documento 4. Edicto de Tesalónica

Los emperadores Graciano, Valentiniano y Teodosio Augusto: edictoal pueblo de la ciudad de Constantinopla.Es nuestra voluntad que todos los pueblos regidos por la administra-ción de nuestra Clemencia practiquen esa religión que el divino após-

tol Pedro transmitió a los Romanos, en la medida en que la religiónque introdujo se ha abierto camino hasta este día. Es evidente queésta es la religión que profesa también el pontífice Dámaso, y Pedro,obispo de Alejandría, hombre de apostólica santidad; esto es, que, deacuerdo con la disciplina apostólica y la doctrina evangélica, debemoscreer en la divinidad una del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo conigual majestad y bajo (la noción) de la Santa Trinidad.Ordenamos que aquellas personas que siguen esta norma tomen elnombre de cristianos católicos. Sin embargo, el resto, que considera-mos dementes e insensatos, asumirán la infancia de los dogmas heré-ticos, sus lugares de reunión no obtendrán el nombre de iglesias yserán castigados primeramente por la divina venganza, y, después,también (por justo castigo) de nuestra propia iniciativa, que tomare-mos en consonancia con el juicio divino.Dado en el tercer día de las calendas de marzo, en Tesalónica, en elaño del quinto consulado de Graciano y del primer consulado deTeodosio Augusto (28 de febrero del año 380).

Código Teodosiano, XVI, 1.2.

– PARA ANALIZAR –

Confecciona un escrito que explique cuál es la rela-ción entre todos los documentos.Elige un documento y analízalo según los puntos quehemos estudiado hasta ahora.Ponle un título al documento 2.Comenta la frase siguiente:“En apenas un siglo el cristianismo pasa de una violen-ta persecución a perseguir y reprimir otros credos ycreencias”.

Documento 1. Mapa de las invasiones bárbaras y división del imperio.

M A R M E D I T E R R Á N E O

OC

ÉAN

OATLÁN

TIC

O

Suevos

Vándalos asdingos

Vándalos silingos

Alanos

Visigodos

Suevos

Vándalos asdingos

Vándalos silingos

Alanos

Visigodos (en las Galias)

Territorio romano de facto

OearsoFlaviobriga

PortusBlandium

Gegio

BritoniaBrigantium

Caronium

Iria FlaviaLucus

LucusAsturum

LegioAsturica

AquaeFlaviae

Bracara

Conimbriga

Salmantica

Tuda

Scalabis

Olisipo

Norba

Ebora

Mirobriga

Lacobriga

Turgalilum

SisapoEmerita Augusta

Mellaria

Onoba AurgiTucci

Iliberris

UrciAbderaSexi

Astigi

CarmoHispalis Urso

Gades

Baesippo Calpe

SaepataTingisTamuda

Zilis

Lixus Russadir Siga

PortusDivini

Portus Magnus

Pisoraca Virovesca

Pompaelo

Pallantia

Clunia

Cauca

Iaca

Osca

Turiaso

Cauca

CaesaraugustaUxama

SegontiaSegovia

Titulcia

Toletum Segobriga(Saelices)

Consabura

Turbula

Segobriga(Segorbe)

LaminiumLibisosaMariana

Castulo

Eliocroca

Basti

Acci

Urci

Baria

IliciLucentum

SaetabisDianium

Alonae

Valentia

Sebelaci

DertosaTarraco

Tolous

Barcino, 415

Blanda

Emporion

Iuncaria

GerundaBergium

Ausona

Cartago Nova

Miño

Tajo

Guadiana

Guadalquivir

Segura

Ebro

Júcar

Duero

Iluro

Elimberris

Lugdunum

TolosaAgathe

Narbo Martius

Restos de población romana en Liédena (Navarra).

Page 65: Historia 2º Bachillerato

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1. La crisis del Imperio romano.

Hacia el siglo III llegan las primeras invasiones bárba-ras a las tierras pirenaicas. Este tipo de incursiones gene-raron tensiones y destrucción al mismo tiempo que una fuer-te recesión económica en todo el Imperio. En un principioafectaron fundamentalmente a las zonas más al norte, perola situación no tardó en generalizarse. Además de inseguri-dad, estas incursiones, añadieron y provocaron una dismi-nución del estatus económico y social que tuvo como con-secuencia un retroceso del nivel de vida en las ciudades, uncrecimiento de sus fortificaciones y una ruralización impor-tante.

En el territorio de los vascones este nuevo estatus supu-so un ensanchamiento en la diferenciación entre el Ager yel Saltus. Según algunos autores, es en este momento his-tórico en el que empieza a utilizarse la denominación dePaís Vasco para designar al territorio coincidente con elactual. Lo que es evidente es que las menciones deCaristios, Várdulos y Autrigones desaparecen totalmen-te, para tomarse como referencia la de vascones o vascos.

La difícil situación interna del Imperio se complicaba conla enorme presión que ejercían los bárbaros sobre sus fron-teras. Para combatir la situación, el Imperio, intentó sucesi-vas reformas de su distribución interna buscando una mayoreficacia y operatividad para su defensa, así como para lamejor explotación de los recursos económicos. Como con-secuencia de estas medidas en el 293, tras las reformas deDiocleciano, Hispania pasa a ser organizada con una nuevadivisión territorial que amplia su extensión administrativa.Se divide en seis provincias, al frente de las cuales se nom-braron gobernadores, agrupándose posteriormente todasen una diócesis que, a su vez, formaba parte de una pre-fectura, la de las Galias. Más tarde, a la muerte deTeodosio en el año 394, el Imperio quedará dividido entresus dos hijos: Arcadio recibe el Imperio de oriente yHonorio el de occidente.

Sin embargo ninguna de las medidas puestas en prácticalograron detener el creciente deterioro que se manifestó en unaumento de la decadencia de las ciudades y una continuidad

Varias eran las causas por las cuales el Imperio romano estaba amenazado de disolución: el desconcierto polí-tico que habían causado las continuas luchas por el poder imperial, la pérdida de cohesión social del puebloromano que produjo una relajación excesiva en la conciencia ciudadana y en su implicación con las estructuraspolíticas, el empuje de los pueblos denominados bárbaros que asediaban constantemente las fronteras y ame-nazaban su tranquilidad interna, y el creciente coste económico de un Imperio situado a la defensiva, obligadoa sacar los recursos de sus propios ciudadanos y en consecuencia aumentando su empobrecimiento y dificultan-do la supervivencia.

La acción coincidente de todas estas causas, tuvo como consecuencia un lento, pero imparable, proceso dedeterioro que terminará con la total desaparición del Imperio.

1. LA CRISIS DEL IMPERIO ROMANO.

en el avance de la ruralización. Las pocas ciudades que inten-taban sobrevivir se veían obligadas a construir murallas queles protegieran y fortificaran. En estas circunstancias la socie-dad se dividió en dos grupos totalmente antagónicos:

– Los honestiores. Clase social de la que formabanparte una amplia capa de “poderosos” sociales, políticos yeconómicos, como los terratenientes, la aristocracia hispa-na, los altos cargos eclesiásticos, etc. Con el paso del tiem-po, estos grupos constituirán un sistema de privilegios quese transmitirán hereditariamente, con lo que se constituiránprácticamente en una casta.

– Los humiliores eran la plebe, tanto rural como urba-na, que suponían la clase baja de la sociedad.

Como ya hemos comentado, en líneas generales, losgrupos sociales privilegiados tienden a ir creando un siste-ma de castas en la que los privilegios y el poder se va trans-mitiendo de forma hereditaria.

2. El Cristianismo heredero del Imperio.

Una de las notas más sobresalientes de la parte final delimperio romano es el triunfo del Cristianismo. En apenas unsiglo pasa de ser violentamente perseguido a perseguir yreprimir otros credos y creencias.

En el 311 Galerio y Licinio, después de la violenta repre-sión de Diocleciano (303, 311), aprueban el definitivoEdicto de Tolerancia mediante el cuál los cristianos pue-den abandonar su clandestinidad para manifestar su fe. Dosaños más tarde, tras convertirse Constantino, se aprueba elEdicto de Milán (313) por el que los cristianos adquierenigualdad de derechos con el resto de ciudadanos al mismotiempo que se les devuelven gran parte de los bienes incau-tados durante las pasadas persecuciones. Sin embargo lafecha clave será la del 391, año en que el Cristianismo esproclamado religión oficial del Imperio, al mismo tiempoque el emperador hispánico Teodosio manda cerrar los tem-plos paganos y prohibe los cultos domésticos.

Lenta pero imparablemente el Imperio se irá deslizandohacia el cesaropapismo y el Cristianismo se irá convirtien-do en su heredero oficial.

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Documento 6. La represión de los bagaudas (años 341 y 343).

Asturio, dux de las dos milicias, enviando a las Españas, masacra a ungran número de Bagaudas en la Tarraconense. (...)Siendo Asturio magiste de las dos milicias, es enviado para sucederlesu propio yerno Merobaudes (...) En el breve tiempo de su mandatoquebró la insolencia de los Bagaudas aracelitanos. Luego, por efectode la envidia de algunos, por orden imperial es mandado llamar aRoma. (...)Basilio, para dar testimonio de su notable audacia, habiendo reunidoa los Bagaudas, dio muerte a algunos federados en la iglesia deTarazona. Allí León, obispo de la misma iglesia, muere en ese lugar,herido por los que habían entrado con Basilio (...).

Hidacio. Crónica, 125, 128.

Documento 7.

Mientras las provincias de Hispania quedan a la merced de los exce-sos de los bárbaros, las riquezas y provisiones acumuladas en las ciu-dades son abusivamente arrebatadas por el tiránico recaudador deimpuestos y consumidas por los soldados.

Hidacio, 14, I-117.

Documento 8. Alegato en contra de las bagaudas.

Ahora os voy a hablar de las bagaudas (...) tras haber perdido el dere-cho a la libertad romana, han perdido incluso el honor del nombreromano (...) Les consideramos rebeldes, extraviados, y no podemossino considerarlos criminales (...) Bajo el pretexto de las contribucio-nes públicas, buscan su provecho, y han desviado la colecta deimpuestos hacia su bien personal.

Salviano. De Gobernatione Dei, V, 17-23. ed. Koldo Larrañaga.

Documento 9.

El territorio para su asentamiento comprende un triángulo cuyos vér-tices se encuentran en Pamplona, Herrera de Pisuerga y Carpio deTajo (...)Por lo que a las formas de asentamiento se refiere, los visigodos queocupaban cargos administrativos o militares se instalaron en ciudades,pero la gran mayoría de la población se instaló en zonas agropecuarias,buscando aislarse en lo posible de los hispanorromanos. En cuanto alsistema concreto de reparto de tierras entre hispoanrromanos y visigo-dos, ha habido discusiones interminables entre los especialistas.Parece, no obstante, más viable la hipótesis que sostiene que sólo serepartieron latifundios, recibiendo los visigodos un tercio de la reser-va y dos tercios de los campos que cultivaban los arrendatarios...

Baldeón Baruque, Julio.

– PARA ANALIZAR –

Establece una relación entre todos los documentos.Analiza el documento 8 según los puntos que hemosestudiado hasta ahora.Pon título a los documento 7 y 9. Confecciona unaintroducción para cada uno.¿Cuáles son los principales problemas que tiene elImperio en su fase final?¿Qué soluciones intenta poner? ¿Dan resultado?

~

~

~

~

~~

Zona de asentamiento visigodo.

Área de actuación de la bagauda.

Principales hechos de armas.

Límite entre las áreas suebas y visigodas.

Posibles caminos seguidos por las invasiones.

Zona de dominio o asentamiento de losinvasones del 409: A. alanos; S. suebos;V.A. vándalos asdingos; V.S.Vándalos silingos.

A.

A.

V.S.

V.A.

S.Lucus

Bracara

Portucale

Conimbrica

LegioAsturica

Palentia

Pampilona

Osca

Ilerda

Barcinona

TarraconaDertosa

Toletum

Emerita

Ilici

Carthago Spartaria

Corduba

Hispalis

Documento 5. Mapa de las bagaudas y asentamientos visigodos.

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3. Conflictos en la etapa final del Imperio: Las Bagaudas.

El deterioro de las formas de vida de los pequeños pro-pietarios agrícolas y la asfixiante presión fiscal sobre losciudadanos del Imperio actuaron sobre extensas capassociales que se manifestaron de formas diferentes. En algu-nos sustratos sociales las reacciones fueron de tipo aisladoy espontáneo, como el bandolerismo. En otras, la respues-ta fue más organizada y supuso todo un movimiento demarginados en oposición al sistema social predominante,este es el caso de las Bagaudas.

Los documentos relativos a los movimientos bagaúdicosen Hispania son de poca entidad y aportan muy pocos argu-mentos para explicar su origen, desarrollo e ideología. Poresa razón, estos movimientos son todavía, en la actualidad,de difícil explicación.

Las Bagaudas eran grupos armados que llegaron aenfrentarse a los ejércitos romanos. Estos levantamientosfueron particularmente violentos en el País Vasco a lo largodel siglo IV y tuvieron la virtud de agrupar el descontentohacia el imperio, aglutinando en sus filas campesinos,esclavos fugitivos, resentidos, marginados, etc. Además deser el mejor exponente del continuo e imparable alejamien-to entre los vascones y Roma, supondrán también un pre-sagio de la ya próxima destrucción del imperio romano.

4. La influencia de las invasiones y las relaciones conlos bárbaros.

En un estado de franca decadencia de la vida social yeconómica del Imperio, Hispania es objeto de una gran ava-lancha de invasiones de pueblos bárbaros. Uno de estospueblos fue el visigodo que se asentó en el centro de lapenínsula creando el denominado Reino de Toledo, que semantendrá hasta comienzos del siglo VIII.

Desde finales del siglo IV en el que los visigodos inicia-ron sus incursiones en los límites orientales del Imperio,mantuvieron un largo período de correrías que terminará enel año 416. En este año, al igual que había ocurrido conotros pueblos germánicos, los visigodos firmaron un tratadocon Roma por el cual se les conceden tierras a cambio deque se comprometan con los ejércitos imperiales en la luchay defensa contra el resto de tribus bárbaras. Los lugares enlos que se permite su asentamiento están relacionados connecesidades militares concretas: la frontera norte del Rhin,donde se necesita protección contra los ataques, y el inte-rior de la península Ibérica en donde es necesario combatira las tribus germánicas allí instaladas, sobre todo Suevos, yreducir los ataques de los vascones y las bandas de cam-pesinos que se habían sublevado contra el sistema estable-cido por el imperio. En este período los visigodos actúancomo soldados ordinarios al servicio de Roma. Sin embar-go con la muerte del último gran general romano Aecio, enel 454, los visigodos crean su propio reino independiente, el

conocido como Reino de Tolosa, con influencia a amboslados del Pirineo. Situación que se refrenda cuando en elaño 476 es derrotado el último emperador Rómulo Augusto,con lo que desaparece el imperio.

El primer asentamiento visigodo en la península delque tenemos constancia data de los años 494-497. Pero lagran oleada de visigodos hacia la península Ibérica tienelugar a partir del 507, en el que son expulsados de lasGalias por los francos, tras ser derrotados en la batalla deVouillé.

5. La reactivación de las costumbres y la culturaindígena.

En lo que respecta a la cultura, la Hispania bajo imperial,se caracterizó por una reacción contra el clasicismo greco-rromano que había supuesto la política y la manifestaciónoficial del imperio, sobre todo por parte de las clases aco-modadas. La ruptura de la estructura social, política y eco-nómica supuso, igualmente, una revolución espiritual y depensamiento en todos los sentidos. Como es lógico, esteproceso de cambio no se produjo inmediatamente, sino quefue fruto de una larga trayectoria.

La cultura oficial del imperio apoyada en las elitessociales, culturales y económicas y en la vida urbana,basada en la importancia e influencia de las ciudades, essustituida por los valores de las culturas indígenas y loca-les representadas por las gentes sencillas de cultura rural.Este nuevo enfoque supone por un lado una cierta demo-cratización de la cultura al posibilitar que todos los gruposétnicos puedan expresarse desde sus creencias y valorespropios; y por otro, y en consecuencia, una descoloniza-ción cultural, al desaparecer el dominio de exclusividad dela romanización.

Las tribus germánicas que se asentaron en la Penínsulay la zona sur-atlántica continental mantuvieron durante unaprimera fase su organización tribal, basada en formas conaltos componentes “democráticos” arcaicos. No obstante,aunque muy pronto comenzaron a integrarse en el modelosociopolítico, ya en decadencia, del Imperio los lazos polí-ticos en Hispania se habían debilitado tanto entre el poderde Roma y las provincias, que estas habían aprendido asobrevivir por su cuenta mediante la creación de sus pro-pios mecanismos independientes y autónomos de autode-fensa. La ruralización y el desorden político-administrativoque caracterizó la última etapa imperial había tenido comoconsecuencia, sobre todo en las zonas de mayor intensidadde romanización, un fortalecimiento del poder provincialdominado fundamentalmente por los grandes propietariosterratenientes. Por el contrario en los territorios de menorinfluencia de la culturización romana, como es el caso delSaltus en el territorio de los vascones, la falta de un poderorganizado supuso el fortalecimiento y resurgimiento de lasestructuras y organizaciones tribales.

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Documento 10. Mapa de la división territorial visigoda.

Documento 11. La represión de las bagaudas.

A Ampelio, varón ilustre, y a Liuvirit, varón espectábile, Teodorico,rey.1: Conviene ordenar con leyes y buenos usos las provincias situadasbajo nuestro gobierno con la ayuda de Dios, puesto que una vida pro-pia de humanos es aquella que se mantiene dentro del orden delDerecho. Pues lo propio de las bestias es vivir bajo el dominio delazar: que, siendo arrastradas por el deseo de rapiña, a su imprevistatemeridad sucumben.

Cassiodoro. Variae, 5, 39.

Documento 12

De la fidelidad que se deberá rendir a los nuevos príncipes y del cas-tigo de su transgresión.Cuando por mandato de la divina voluntad la cabeza del príncipeasume el cetro del gobierno, cualquiera será castigado con una penano leve si en los mismos momentos iniciales tras su elección aplazajurar, como es la costumbre, por su lealtad al rey o, si se tratase dealguien del Oficio palatino, dejase de venir a presencia del nuevo reypara verle. Pues si alguna persona libre hubiera tenido conocimientode la elevación de un príncipe y, cuando el tomador de juramento sehubiese acercado allí, donde constase que él vivía, buscando unmomento oportuno engañosamente se hubiera diferido en unirse con

el vínculo del juramento a la conservación de la lealtad al rey, o aquel,que, como antes señalamos, fuese del rango palatino, en absoluto sehubiera lanzado a presentarse a la vista del rey, sea sin duda alguna delarbitrio del príncipe lo que su autoridad quisiera hacer y juzgar de ély todos sus bienes. Que si su enfermedad le hubiera impedido, o lehubiera retenido cualquier actuación suya en beneficio del Estado, demodo que en absoluto se hubiera presentado a la vista del rey, cuan-do del modo que sea hubiera tenido de la elevación por elección deun rey, al instante procure por su propio mandato hacer llegar a losoídos de su Clemencia de qué manera, mostrando la sinceridad de sulealtad , podría escapar a lo mandado en esta ley.

Liber Iudicum, II, 1, 7.

– PARA ANALIZAR –

Construye una introducción para cada documento.Analiza el documento 12, según los puntos que hemosestudiado hasta ahora.¿Cuál es el papel del Liber Iudicum dentro de lamonarquía visigoda?¿A qué se refiere el documento 12? ¿Por qué es nece-sario legislar este punto?Construye un texto que una las siguientes propuestas:• Los visigodos fueron expulsados de las Galias.• Atanagildo instaló la sede real en Toledo.

Oearso

Lapurdum

IluroLugdunum

Tolosa

PompaeloOligistrum(Olite)

Victoriacum(Iruña)

Noega

Ovetum

Brigantium

Caronium

Iria FlaviaLucusAugisti

Bergidum

Nemetobriga

AquaeFlaviae

Bracara

Portus Cale

Legio

AsturicaAugusta

Brigaecium

Auca

VirovescaVareia

CalaforaPallantía

CluniaTuriaso

Osca

Caesaraugusta Ilerda

Nimes

Carcasona Narbona

Iuncaria

EmporionGerunda

Blanda

Ausona

Barcino

Tarraco

Dertosa

Contrebia

Termantia

Segontia

Recópolis

Cauca

Segovia

Ercavica

Salmantica

Mirobriga

Conimbria

Scalabis

Caurium Caesarobriga

Augustobriga Toletum

Norba

Segobriga(Saelices)

Emérita

PaxAugustaEbora

Caetobriga

Pax Iulia

LacogrigaOssonoba

Nertobriga Curiga

Mellaria

Corduba

CarmoHispalisOnoba

Baeculo

Tucci

Salaria

AcciIliberris

Hasta

Asido

CarteiaBaesippo

Gades

Baria

UrciAbderaSexiMalaca

Cartago Nova

LucentumIlici

Alonae

Dianium

ValentiaSaguntum

SebelaciValeria Mago

Pollentia

Palma

Ibiza

IcosiumCaesarea

Cartenna

Zucchabar AquaePortusMagnus

Portus Divini

SigaRussadir

Saepta (Ceuta)

Tamuda

Tingis

Zilis

Lixus

M A U R E T A N I A( A L - M A G H R I B )

699

invasión

árabe (omey

as),699

695-97

551-554

REINO DE LOS FRANCOS

GALECIA

Tuda

A U T R I G O N I A

I B E R I A

L U S I T A N I A

A U R A R I O L A

H Í S P A L I S

B É T I C A

Provincias visigodas

Capitales provinciales

Expansión árabe

Posesiones bizantinas

GALECIA

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Septimantica

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69

Expulsados de las Galias, unos 100.000 visigodos seestablecieron definitivamente en la Península Ibérica abar-cando una zona cuyos vértices se situaban entre Pamplonaen Navarra, Herrera de Pisuerga en Palencia y Carpio deTajo en Toledo. La clase alta, militares y jefes administrati-vos, se instaló en las ciudades pero la mayor parte de lapoblación se ubicó en zonas rurales alejada de la cultura ylos dominios hispanorromanos. El centro político visigodo seinstaló en Toledo, sobre todo a partir de la segunda mitad delsiglo VI. Los primeros tiempos de este período fueron difíci-les debido a las enormes contradicciones que se produjeron.En primer lugar porque los visigodos eran los únicos queprocesaban la religión arriana (cristianos que no reconocenni la unidad ni la autoridad de la Santísima Trinidad), mien-tras que su entorno lo era Católico. En segundo lugar porquelos bizantinos, una vez desaparecido el Imperio de occi-dente, se consideraron legítimos herederos e intentaron sureconstrucción. Con el objetivo de volver a restaurar elImperio unificado de siglos anteriores, el emperadorJustiniano realizará un despliegue de sus ejércitos llegandoa conquistar, entre el 551 y el 554, toda la Bética y parte dela Tarraconense. En tercer lugar las luchas sucesorias inter-nas, que mermaban la constante autoridad real, favorecíalas incursiones desde el norte de vascones y cántabros.

El primer paso que había que dar era acabar con la inse-guridad interna. Atanagildo (551-567) establece, durante sureinado, su residencia habitual en Toledo y sienta las basespara que se convierta en la capital del reino visigodo. Da, deesta forma, nombre a toda una época conocida como elReino de Toledo. Algunos años más tarde, Leovigildo lograráimponerse a la nobleza más ambiciosa e inicia un proceso dela exaltación de la figura regia, mediante el uso de vestidurasy complementos, con la finalidad de diferenciarlo del resto dela población y dotarle de un cierto carácter sagrado (el trono,la diadema, el cetro y el manto púrpura). Desarrolla, paralela-mente, una intensa campaña de unificación territorial.

Recaredo I (586-601), hijo y sucesor de Leovigildo, supovalorar la importancia del problema religioso y se convirtió alcatolicismo en el año 587, consumándose, de esta manera,la unidad de credo de toda la Península. El siguiente pasoera la unificación política y territorial de la antigua Hispaniaromana. Para lograrlo se realizó una intensa actividad béli-ca dentro de la cual, Sisebuto (612-621) redujo la presenciade los bizantinos en el sur de la Península Ibérica a unapequeña zona en el Algarbe. Pero será Suintila (621-631)

quien expulsará definitivamente a los bizantinos. Al mismotiempo se desarrolló una fuerte ofensiva contra cántabros yvascones en el norte. Años más tarde, Recesvinto (649-672) estableció la unidad jurídica de los reinos visigodos alsancionar los códigos de Eurico y Leovigildo. Esta labor jurí-dica y legal se completará con la publicación en el 654 delLiber Iudiciorum (libro de los juicios), que será la base dela legalidad en la Península durante muchos siglos.

1. Organización política, administrativa y territorial.

Los visigodos tomaron como referencia la distribuciónterritorial hispanorromana a la que añadieron pequeñasmodificaciones. Así podemos pensar que Iberia era laTarraconense romana; Aurariola correspondía a laCartaginesa; la Autrignona se extendía por el antiguo terri-torio de los Caristios, Várdulos, Autrigones, Cántabros yVascones; la Galecia era prácticamente la misma que laromana; mientras que la Bética se dividía entre la Hispalis,la zona más al norte y oeste, y la Bética. Finalmente, laLusitania ocupaba parte de lo que fue el territorio Suevo. Aestos territorios se le añadía la Septimania que ocupaba laparte extrapeninsular del norte mediterráneo. Los visigodosperdieron su influencia sobre las Baleares que quedaronbajo dominio bizantino.

Cada provincia estaba gobernada por un duque, mientrasque al frente de las ciudades estaban los condes. En lo querespecta a la jurisdicción militar y judicial, se apoyaba engobernadores provinciales (indices), manteniendo una juris-dicción civil en las ciudades, representada por el comites civi-tatis que abarcaba toda la extensión territorial de las mismas.

2. Economía y sociedad.

La economía de la “Spania” visigoda era fundamental-mente agropecuaria, siendo el papel del comercio y las ciu-dades mínimo. La consecuencia de la primacía de este tipode economía, tuvo como resultado una lenta pero imparableconcentración de la propiedad de la tierra en manos de losnobles y el clero. El resultado fue el aumento del campesi-nado dependiente.

Las escasas noticias de las que disponemos sobre lapresencia del artesanado, se circunscriben exclusivamentea unas cuantas ciudades como Mérida, Toledo o Córdoba.Destacaban fundamentalmente las actividades relaciona-

Tras varias etapas, el largo periplo de los visigodos por las tierras del Imperio de occidente, terminará consu asentamiento en la Península Ibérica. La llegada de los visigodos a Hispania se produce, como ya hemosmencionado en las páginas anteriores, tras la destrucción del Reino de Tolosa por los francos. En la Penínsulafundarán el Reino de Toledo, que será la estructura política llamada a llenar el vacío político dejado por ladesaparición de la influencia de Roma y que se mantendrá hasta la llegada de los musulmanes, a comienzosdel siglo VIII.

2. LA MONARQUÍA VISIGODA.

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70

Documento 13. Mapa de arqueología Visigoda.

fuga se oculta por las circunstancias diversas de los procesos judicia-les o por el engaño de quienes les acogen, lo cierto es que difícilmen-te se cumple el contenido de las mismas leyes, e incrementándose elmal más se multiplican las guaridas para quienes se andan ocultando,de modo tal que apenas si existe ciudad, poblado fortificado, aldea ofinca y posada en los que no se sepa se ocultan esclavos...Que si alguien, tras acoger a un fugitivo, ni lo hubiera presentado aljuez ni lo hubiera devuelto a su dueño, una vez localizado: si fuere unesclavo o un liberto, se le golpeará en público con CL latigazos a ins-tancia del juez; pero si (fuese) un hombre libre, sepa que también serácorregido con C flagelos y entregará además al dueño del esclavo unalibra de oro...Pues también los restantes habitantes de aquel lugar, hombres decualquier raza o condición, sean esclavos de no importa quién, tantode las iglesias como incluso de nuestra hacienda o de los diversos pro-pietarios, deberán ser castigados con una sentencia semejante, en casode no haber delatado al (esclavo) fugitivo.

Liber Iudicum, IX, 1, 21. (año 702).

– PARA ANALIZAR –

Pon título a cada uno de los documentos.Confecciona una introducción para cada documento.¿Cuál es el objetivo de legislar los dos documentos?En qué contexto se produce la legislación del docu-mento 15.

Documento 14.

Que esté permitida la unión matrimonial tanto de un godo con unaromana, como de un romano con una goda.Se distingue una solícita preocupación en el príncipe, cuando se pro-curan beneficios para su pueblo a través de ventajas futuras; y no pocodeberá regocijarse la ingénita libertad al quebrantarse el vigor de unaantigua ley con la abolición de la orden que, incoherentemente, pre-firió dividir con respecto al matrimonio a las personas, que su digni-dad igualará como parejas en status.Saludablemente reflexionando por lo aquí expuesto como mejor, conla remoción de la orden de la vieja ley, sancionamos con esta presen-te ley de validez perpetua: que tanto si un godo una romana, comotambién un romano una goda, quisiera tener por esposa –dignísimapor su previa petición de mano–. Exista para ellos la capacidad decontraer nupcias, y esté permitido a un hombre libre tomar por espo-sa a la mujer libre que quiera, en honesta unión, tras informar biende su decisión, y con el acompañamiento acostumbrado del consen-so del linaje.

Liber Indicum, III, 1,1.

Documento 15.

De los esclavos fugitivos y del apresamiento de los fugitivos.De las determinaciones de leyes antiguas ciertamente se deduce conclaridad de qué modo y con qué procedimientos de investigación sereprime el oculto deambular de los fugitivos. Pero mientras que su

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Sta.Combade Bande

S. Fructuosode Montelios

S. Pedro dela Nave

S. Pedro deBalsemao

S. Torcuato

Egitania(Idanha-a-Velha)

Alburquerque

S. Miguelda Mota

Sto. Amaro

SieroHerrera dePisuerga

Quintanillade las Vinas

S. Antolín(Palencia)

Piña deEsgueva

Tardáguila DuratónSebúlcor

Palazuelos

Diego Álvaro

Zarza deGranadilla

MadridS. Pedro

de la Pisuerga

AzutánToledo

El Carpio de Tajo

MelqueIbahernando

Villafrancade los Barros

MogónCerroMuriano

SevillaBracana

Alcalá de losGazules

La Guardia

Maracena

Jávea(Xábia)

VilladiegoS. Vicentedel ValleNuez

S. Juande Baños

OsmaClunia

Pamplona

Albelda de IreguaS. Millán de la Cogolla

Tañine

NumanciaDeza

S. Pedro CalatayudVillel de Mesa

AlarillaTorrelaguna

Daganzode Arriba

Cubas

Coscojuelade Fantova

Estagell

Emporion

Dertosa

Tarraco

Barcino

Tarraco

Menorca

Mallorca

Ibiza ISLASBALEARES(bizantinas)

Formentera

Necrópolis visigodas

Iglesias del siglo VII

Inscripciones de iglesias

Hallazgos dispersos

M A R M E D I T E R R Á N E O

OC

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OATLÁN

TIC

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R E I N O D E L O S

F R A N C O S

Miño

Duero

Tajo

Guadiana

Guadalquivir

Segura

Ebro

Júcar

Capitel visigodo.

Page 71: Historia 2º Bachillerato

71

das con los metales, de la que los germanos eran grandesexpertos.

Disponemos de algunos datos sobre el comercio exte-rior que se mantuvo activo en todo el Mediterráneo, sobretodo en manos de mercaderes judíos y orientales (Trans-marini negociatores).

La sociedad de la Hispania visigoda estaba formada pordos grandes grupos: uno, de mayoría hispanorromana y otrode minoría germana (visigoda). Inicialmente, cada uno seregía por sus propias normas pero con el paso del tiempo sefue unificando su legislación.Apartir del reinado de Leovigildo,la sociedad hispanovisigoda se diferenciaba no tanto por ladivisión de la pertenencia a las anteriores capas sociales sinoa partir de los medios, la fortuna o el rango social. De estaforma la sociedad quedó dividida entre pontentiores (clasealta e influyente) y humiliores (sector popular).

3. El gobierno.

La organización política de los visigodos del Reino deToledo era la monarquía. Al frente de la misma se encon-traba un rey elegido por la “estirpe goda y de buenas cos-tumbres”. La doble raíz germánica y romana dio a la coronaun fuerte componente eclesiástico, a pesar de que no era niteocrática ni absoluta. El rey se ayudaba del Officiumpalatinum, especie de cámara de personas influyentes delas que se servía para la toma de decisiones, y también deun Senatus que a partir del siglo VI se convirtió en AulaRegia y de la que formaban parte los magnates que no tení-an funciones en el palatinum.

Los concilios eran asambleas eclesiásticas que teníangran influencia sobre las instituciones políticas. Eran convo-cados por el rey, tenían la potestad de leer a los presentesun alegato, tomus regius, y poseían la facultad de enviarrepresentantes al Aula Regia. Los concilios tomaron impor-tantes decisiones que afectaron a aspectos importantes dela vida civil como, por ejemplo, las condiciones necesariaspara ser candidato a rey, la forma de elección, la legaliza-ción de los destronamientos, etc.

4. La desaparición del reino visigodo.

A comienzos del siglo VIII el reino visigodo se desmoro-na estrepitosamente. La derrota de don Rodrigo por las tro-pas musulmanas que habían alcanzado la Península a tra-vés del estrecho de Gibraltar, batalla de Guadalete (711),fue el detonante que produjo el derrumbamiento de toda laestructura del reino visigodo peninsular.

Desde el último cuarto del siglo VII, el reino de Toledo vivióun período de crisis severa en todos los sentidos. Los ciclosde peste a los que se ve sometida la población. de entre lasque destaca la del año 693 por su mortandad. El empeora-miento constante de la economía fruto de las malas cosechas.La práctica pérdida de la actividad comercial y el descrédito en

el que cae la moneda como elemento de intercambio comer-cial, debido a la falsificación de las aleaciones de metales pre-ciosos con los que se fabricaba, son, entre otras, algunas delas razones por las que se desencadena esta crisis.

Esta situación rompió la endeble paz social de la quegozaba el reino, que vio cómo se manifestaban de formaviolenta las contradicciones sociales. Aumentó el bandole-rismo, provocó la huida de esclavos y de campesinos can-sados de la enorme presión fiscal a la que eran sometidospor parte de los grandes señores terratenientes... A todoesto debemos añadir el creciente descontento que manifes-taba la comunidad judía que constantemente veía endure-cer sus condiciones de vida.

Esta inestabilidad interna fue percibida como debilidadpor los enemigos del reino y así Wamba (672-680), sucesorde Recesvinto, tuvo que realizar nuevamente importantescampañas militares contra los vascones y reprimir violenta-mente los sucesivos levantamientos internos de nobles quepretendían oponerse al rey electo. Los efectos de estasrevueltas internas suponen un claro exponente de la tenden-cia disgregadora en la que vive el reino de Toledo en sus últi-mas décadas. A la muerte de Witiza (702-711) su herencia sela disputaron dos facciones rivales, las familias de Chindas-vinto (que proclamó rey a don Rodrigo) y de Wamba (queintentó proclamar rey sin conseguirlo a Agila II hijo de Witiza).En este ambiente de guerra civil, enfrentado Rodrigo a lospartidarios de Agila y en medio de una nueva contienda con-tra los vascones en el norte, se produce el desembarco de lastropas musulmanas en los campos de Tarifa al mando deTabrik en el 711, que supondrá la ruptura del equilibrio ines-table que se mantenía en la Península. Don Rodrigo caemuerto en la batalla de Guadalete (711), lo que supone ladesaparición del reino visigodo en medio de la total indiferen-cia y apatía de las masas rurales, cansadas ya de décadasde disputas y enfrentamientos en el seno de la monarquíavisigoda. Los campesinos habían estado sometidos al poderde la aristocracia visigoda que habían aumentado de formaconsiderable los impuestos, con la finalidad de sufragar loscostes de sus enfrentamientos sucesorios. Alejados de la par-ticipación política, sin ningún tipo de instrucción, con unasconvicciones religiosas muy poco firmes, el campesinadoaceptará sin muchos problemas el nuevo estatus musulmán.A todo ello hemos de añadir la importante oferta de mejora enlas condiciones sociales y económicas que se ofrecían a losque se convertían voluntariamente al Islam.

Por otro lado, la minoría judía, poco numerosa pero muyorganizada, que había sido duramente atacada y criticadaen las últimas décadas por el poder visigodo, apoyarádesde el primer momento a la nueva estructura musulmanacon quien colaborarán en el control de las zonas que vansiendo conquistadas.

La existencia de este ambiente socio-politico permitehacerse una idea de la enorme facilidad que tuvieron losmusulmanes para dominar la Península Ibérica.

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Documento 16. Mapa de la extensión del territorio vascón entre árabes y francos.

– PARA ANALIZAR –

Construye un texto que relacione todos los documen-tos.Que quiere decir la expresión:“Pero cumplieron aquel juramento a su manera habi-tual”.Construye un texto sobre cuál es la opinión sobre losvascos en los documentos.

Documento 17. Continuos enfrentamientos del reino de Dagobertocon los vascones (635-38).

En el decimocuarto año de su reinado, los vascones se habían levan-tado fuertemente y habían cometido grandes atropellos en el reino delos francos. Dagoberto armó un ejército en todo el reino burgundioy puso a su frente al referendario Chadoin... Toda la patria deVasconia fue ocupada por la armada burgundia. Los vascones surgie-ron por las laderas de las montañas y se prestaron a combate.Habiendo comenzado éste, volvieron la espalda como tenían cos-tumbre de hacer cuanto estaban a punto de perder, y encontraronrefugio en los montes y valles de los Pirineos, escondiéndose en lasinaccesibles crestas de las montañas. El ejército, al mando de losduques, les siguió y capturó a muchos de ellos, mató a otros tantos, ydio fuego a sus casas, a sus bienes y a sus posesiones. De esta manerafueron los vascones derrotados y sometidos. Imploraron a los duquesel perdón y la paz. Prometieron presentarse ante su majestadDagoberto, aceptar su poder y someterse a su voluntad. Este ejércitohabría vuelto a su patria sin ningún tipo de incidente si, por negli-gencia de Arimberto, los vascones no hubieran matado en el valle deSubola a los más antiguos y los más nobles del mismo, junto a otrosmuchos.

Fregedario. Crónica, IV.

Documento 18. El juramento a su manera de los vascones aDagoberto.

En el decimoquinto año del reino de Dagoberto, todos los ancianosde la patria de los vascones acompañados por el duque Aighinane sepresentaron ante Dagoberto, que se encontraba en Clichy. Entraronen la iglesia Saint-Denis llenos de temor, pero quedaron libres graciasa la clemencia de Dagoberto. Y allí, los vascones juraron ser siemprefieles a Dagoberto y a sus hijos, así como al reino de los francos. Pero

cumplieron aquel juramento a su manera habitual, como lo probaronlos acontecimientos posteriores. Con la aprobación de Dagoberto, losvascones volvieron al territorio de Vasconia.

Fredegario. Crónica, IV.

Documento 19. Sobre la batalla de Roncesvalles (escrito en el 824).

Se encamina a España, con el mayor aparato guerrero posible; una vezfranqueada la cadena de los Pirineos, se le entregaron todas las plazasy fortalezas, pero a su retorno, en los mismos Pirineos, experimentóalgo de la perfidia de los Vascones.Pues, cuando el ejercito desfilaba en larga columna, como lo exigía loabrupto y estrecho del lugar, los Vascones, que habían tendido unaemboscada en la cima del monte, se abalanzaron sobre la columnaque escoltaba a la impedimenta, y empujaron a los soldados que laprotegían a un valle situado más abajo y trabando batalla los mataronhasta el último.Después de lo cual, apoderándose del botín, protegidos por la nocheque caía, se dispersaron con gran rapidez...Porque el enemigo, realizada la hazaña, se dispersó de tal manera, queni siquiera la “fama” pudo hincar el lugar donde poderlos buscar.

Eginhardo, biógrafo de Carlomagno. Vita Karoli, 830.

Desde 658.

Desde 676.

Desde 711.

Pamplona

WASCONIA

Toulouse

AQUITANIA

Burdeos

NEUSTRIA

BORGOÑA

Las cerámicas halladas en las necrópolis dePamplona o Bidasoa nos presentan restosartísticos que muestran la resistencia a laadaptación a las nuevas influencias francas yvisigodas de los siglos VI y VII y que podríamosconsiderar como productos de los vascones.

Page 73: Historia 2º Bachillerato

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Al desintegrarse el Imperio de occidente en el 476, conla deposición del último emperador, el territorio de la Hispa-nia romana era una enorme tierra de nadie en la que tansólo había dos poderes políticos con cierta influencia, elterritorio de los suevos y el de los vascones.

Aunque poco documentado, en el territorio de los vasco-nes comienza un nuevo período histórico y sobre el que, con-secuentemente, existen más interrogantes que respuestas.

El núcleo central del territorio vascón en esta etapa sesitúa en la zona occidental de los Pirineos (Saltus), abar-cando territorios de límites imprecisos tanto hacia el nortecomo hacia el sur. Las escasas menciones documentalesque tenemos de este período se refieren, generalmente, acitas de enfrentamientos con los reinos fronterizos. Tantolos francos por el norte como los visigodos por el sur inten-taron constantemente someter a los vascones, deseo quesólo se materializó en períodos muy efímeros y pasajeros.

1. La presión de los francos (merovingios): el Ducadode Vasconia.

El asentamiento de la dinastía franca de los merovingiosen la zona de la Galia no tardó en despertar el deseo de suextensión hacia el sur y en consecuencia la conquista del terri-torio de los vascones. El resultado fue un dominio militar deaquellos, pero muy lejano de su control efectivo. Para asegu-rar la paz y el control los merovingios crearon el Ducado deVasconia, nombrando como primer duque a Genial. En el año602 el ducado extenderá sus dominios más al sur de losPirineos llegando incluso hasta Cantabria y la cuenca delEbro. Años más tarde, entre el 660 y el 670, se sacudirá lainfluencia franca y se constituirá en un Estado vascón prácti-camente independiente. Más tarde se asociará a Aquitaniaalcanzando una gran importancia política a nivel Europeo.

2. El enfrentamiento con el reino de Toledo (visigodos).

Por otro lado, desde el sur, los visigodos hispanos noven los conflictos con los vascones como revueltas internassino más bien considerando a estos como verdaderos ene-migos. Este aspecto ofrece una muestra más de la granindependencia que mantienen los vascones en este perío-do con respecto a los reinos vecinos.

3. Los árabes.

En el año 711 mientras don Rodrigo estaba en plenacampaña contra los vascones, se produce el desembarcode los árabes en los campos de Tarifa. Este acontecimientointroducirá un nuevo equilibrio de fuerzas en la PenínsulaIbérica y una nueva presión para los vascones.

La rápida extensión árabe por la Península les llevará,en apenas unos años, a establecer un dominio militar enPamplona al mando de Abd al Asís ibn Musa (712-715). Losárabes sustituirán el poder y el protagonismo que habíanmantenido hasta el momento los visigodos. La relaciónentre los vascones y los árabes mantuvo, igualmente, ladinámica de los continuos enfrentamientos y de las cons-tantes escaramuzas, motivo por el cual los árabes sólo lle-garon a dominar una parte de Navarra, la más meridional.

El territorio de los vascones y la cuenca del Ebro se con-virtió en un estado de constante conflicto a tres bandas entrefrancos, árabes y vascones. Carlomagno y su hijo LudovicoPío no cejarán en el empeño hasta conquistar y desmembrarVasconia, en el año 768. Más tarde sus pobladores tomaráncumplida revancha en la famosa batalla de Roncesvalles(778) en la que derrotaron al ejército de Carlomagno.

La presencia árabe en la cuenca del Ebro animó amuchos nobles a convertirse al islamismo para conservarprivilegios y alcanzar mejores posiciones. Este es el casodel conde Casio que abrazará el Islam bajo la denominaciónde Banu Qasi. La dinastía de los Banu Qasi desarrollará unpapel importante en la cuenca de Pamplona durante lossiglos VIII y IX. A comienzos del siglo XI serán derrotadospor Sancho Garcés.

En medio de esta lucha abierta entre francos y árabes,nace, bajo la autoridad de Iñigo de Aritza, el Reino dePamplona, que más tarde pasará a llamarse Reino deNavarra.

4. El Reino de Pamplona como referente Cristiano.

Durante varios siglos, el Reino de Pamplona se conver-tirá en un referente político, militar y social dentro de laEspaña Cristiana alcanzando su máximo esplendor conSancho Garcés III el Mayor (1004-1035), que llegará a sernombrado como Rex Hispanium.

A pesar de que el conocimiento sobre cómo se desarrolló la vida de las tribus vasconas en los primeros siglosde la Edad Media tiene, en el estado actual de los conocimientos históricos, más interrogantes que respuestaspodemos establecer, no obstante, una serie de afirmaciones que nos acerquen a su comprensión.

El dato más importante es, sin duda alguna, la desaparición de las menciones tribales y parciales como la deVárdulos, Caristios y Autrigones, y la generalización de la denominación unificada de País Vasco o Vascones.

Este período se caracteriza por la repetición con sus nuevos vecinos, del mismo esquema de relaciones queya habían mantenido con los romanos, a base de continuos enfrentamientos y frecuentes escaramuzas. Ahoraeste esquema se extenderá hacia el norte contra los francos, como hacia el sur, primero con los visigodos y mástarde con los árabes.

3. VASCONIA-AQUITANIA, ENTRE LOS VISIGODOS, LOS FRANCOS Y EL ISLAM.

Page 74: Historia 2º Bachillerato

74

Se llama romanización al fenómeno que se desarrollacon el proceso paulatino de asimilación de la influenciasocial, económica, cultural y jurídica que ejerció sobrediferentes pueblos la civilización romana. Este proceso sepone en marcha a partir del primer contacto de los roma-nos con los indígenas. En el caso de los espacios quecoinciden con los actuales territorios de la ComunidadAutónoma Vasca, Navarra e Iparralde, este primer con-tacto se produce entre los siglos II y I a.C. Es importanteresaltar que las tribus que vivían en este territorio entranprecisamente en la historia, es decir aparecen por prime-ra vez referidos en documentación escrita, a partir de lasdescripciones y anotaciones que de ellos hacen los gene-rales e historiadores romanos en sus crónicas y narracio-

nes, tanto de los contactos pacíficos como de los episo-dios bélicos.

Este proceso de romanización se producía habitualmen-te de acuerdo a una serie de etapas y elementos:

– La primera etapa era la de contacto, ocupación military asentamiento de las estructuras militares.

– En segundo lugar, se desarrollaba un proyecto de apro-vechamiento y utilización económica del medio ocupado.

– En un tercer momento, se realizaba una organizaciónterritorial y jurídica del espacio conquistado.

– A continuación se dotaba al territorio de construccio-nes, infraestructuras y comunicaciones.

– Todo ello, compaginado siempre con la difusión de lacultura romana: lengua, religión, legislación, etc.

La romanización: la influencia romana en el territorio de la actual Euskal Herria.

Puente romano de Trespuentes, Alava. Restos de termas romanas en Arcaya, Vitoria.

Restos arqueológicos.

Restos de calzadas.

Límites tribales (según J. Caro Baroja).

AUTRIGONES

CARISTIOSVARDULOS

SALTUS VASCONUM

NOVEMPOPULANIA

AGER VASCONUM

Urizar

Balmaseda

Bermeo

Busturia Getaria Zarautz Irun

Bayona

Garris

St. Jean le VieuxLecaroz

Almandoz

Trespuentes

VillodasIruña

LeciñanaComunión

CabrianaDeobriga

VERONES

TulloniumAlegría Alba

AlbénizSalvatierra(Suestanum)

Maestu

Laño

Marañon

IbiricuAbarzuza

Andion(Andelos)

Larraga(Tarraga)

Andosilla Falces

VillafrancaSanta Cara(Caria)

TudelaCascante

Monteagudo

Huarte-Araquil(Aracilum)

Atondo

Pamplona(Pompaelo)

LumbierLiédena

Eslava

Informe

Page 75: Historia 2º Bachillerato

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Según cuentan las crónicas, una vez derrotados los car-tagineses, Pompeyo (106-48. a.C.) se adentra por la depre-sión del Ebro y alcanza los espacios más al sur de territoriovasco, en donde se aprovisionará de víveres y especial-mente de cereales. Comienza así la presencia romana eneste territorio, unas veces realizando fundaciones de ciuda-des de nueva planta, como podría ser el caso de Pompaelo(75-74 a.C.), Pompalion o Pompelona (Pamplona, Iruña),otras aprovechando los asentamientos ya existentes. Laintegración de los habitantes de Euskal Herria en la estruc-tura imperial fue un hecho, aunque de intensidad y caracte-rísticas desiguales según las zonas y las diferentes partesgeográficas.

El enriquecimiento y la aportación fue mutua. Los vas-cos ofrecieron al imperio importantes servicios de armascomo mercenarios, hasta el punto de que hubo momentosen los que formaron varias legiones que lucharon en ladefensa de las fronteras externas del imperio contra lasinvasiones bárbaras. Roma también sacó importantesbeneficios del territorio, no sólo en el terreno de la agricul-tura, la ganadería y la pesca, de extraordinario interés paraella, sino también de la minería, instalando importantes cen-tros mineros.

Además de las obras y las infraestructuras, sobre todode comunicación, como es el caso de las calzadas, Romadisponía de conocimientos que supusieron una verdaderarevolución. El caso más importante es quizás la agricultura,en la que no sólo se aportaron nuevos productos, como esel caso de la vid y el olivo, sino también importantes inno-vaciones tecnológicas basadas, por un lado en la construc-ción de herramientas, ya conocidas, con materiales y pro-cedimientos novedosos, y por otro en la introducción deherramienta nueva.

El final de la presencia romana.

En el último cuarto del siglo III, la primera oleada deinvasiones bárbaras llegó a Euskal Herria y llevó el saqueoy el exterminio a los principales centros urbanos romanosen la zona. Como fruto de estas penetraciones se tieneconstancia de la destrucción de Iruña, que permaneceráprácticamente deshabitada durante un período de tiempoimportante.

A comienzos del siglo V, el territorio vuelve a ser hos-tigado por los invasores del imperio y Roma y los vasco-nes hicieron frente a los ataques. Finalmente suevos,vándalos y alanos arrasarán la práctica totalidad de lasciudades, lo que supuso el desplazamiento de sus habi-tantes hacia zonas rurales. Desprovisto el imperio de laeficacia militar de otros tiempos que le posibilitaran res-taurar la red urbana y envueltos en continuos ataques entodos los lugares del territorio imperial, la ruralización deEuskal Herria supuso el fin de la presencia romana en lazona.

Documento 21.

Entonces el ejército romano se retiró al territorio delos vascones para proveerse de trigo, y al mismo tiempose puso en marcha Sertorio, al que le interesaba muchoque las Galias y el Asia no se escapasen igualmente delas manos.

Salustio, Caio. Historiae, 2, 93.Texto original latino: edic. de Schulten, A., Bosch

Gimpera, P. Y Pericolt, L. Fontes Hispanie Antiquae.Barcelona, 1922/ 1952.

Documento 22.

Todos habitan en la montaña hacen vida sencilla.Beben solamente agua, duermen en el suelo y llevan elpelo largo como las mujeres; para combatir ciñen la fren-te con una banda. De ordinario comen carne de cabróny sacrifican a Ares cabrones, caballos y prisioneros.Hacen también, como los griegos, hecatombes de cadaclase de victimas, lo que Píndaro dice: “sacrificar todopor centenares”.

Practican ejercicios gimnásticos, armados o a caballo,el pugilato, las carreras, lanzamiento de dardos y luchascampales. Los montañeses se nutren, durante dos terciosdel año, de bellotas; la secan, trituran y muelen, hacien-do un pan que puede conservarse largo tiempo. Bebencerveza. El vino escasea y cuando lo logran, pronto loconsumen en banquetes familiares...

Siendo la navegación y los caminos hasta ellos largos,no han tenido relaciones con otros y han perdido losociable o humano.

Estrabón. Geographica, 3,3,7 – 8, 16 y 18.

– PARA ANALIZAR –

¿Qué visión ofrecen los romanos de los vascones?Confecciona una síntesis que relacione los documen-tos 21 y 22 con los 18,19 y 20.Establece una argumentación sobre aspectos positi-vos y negativos de la romanización.

Mosaico romano del siglo II.

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1. ¿A qué se llama mundo tardorromano?¿Cuál es su alcance cronológico?¿A qué espacio geográfico afecta?¿Cuáles son los motivos de la crisis del Imperio romano?¿Quiénes son los herederos del Imperio?2. ¿Qué se entiende por monarquía visigoda?¿Cuál es la cronología de la presencia visigoda en la

Península?¿Cómo se organizaron política y socialmente?¿Cuáles son las características de su extensión geográfica?3. ¿Cuál es la situación del espacio vasco-aquitano en el

momento tardorromano?¿Es un espacio independiente o está sujeto a dominación?¿Cuáles son las principales presiones?¿Qué relaciones existen con sus vecinos?4. ¿Qué supone el fenómeno de la romanización en el

ámbito vascón?

Ager vasconum. Zona sur del territorio vasco citada por lasfuentes clásicas desde 100 años antes de Cristo. El nombre pare-ce ser que se debe a Tito lIvio y alude a la expresión latina ager(tierra cultivable o cultivada).

Arrianismo o religión arriana. doctrina herética surgida en elaño 323, que negaba la divinidad de Jesucristo, al que considera-ba creación y emanación del Padre. En el territorio de la PenínsulaIbérica funcionó durante el siglo VI hasta la abjuración deRecaredo (587).

Bagaudas. Movimientos de composición social muy variada dela Galia y la Hispania romana que entre los siglos II y IV se suble-varon contra la estructura oficial del Imperio manifestando su des-contento.

Cesaropapismo. Sistema de gobierno autocrático que con-centra la autoridad temporal y espiritual en la persona del empera-dor.

Diócesis. Área del Imperio romano gobernada por un vicarioimperial y dividida en provincias. Posteriormente ha sido tomadacomo referencia territorial por la Iglesia Católica.

Edicto de Milán. Se concede libertad religiosa e igualdad dederechos para los cristianos, se les devuelven los bienes expro-piados y se declara la abolición del culto estatal (313).

Edicto de Tolerancia. Mandato legal por el cual se permite alos cristianos prácticar su religión (Galerio y Licinio, 311)

Honestiores. Clase social privilegiada, de los “poderosos”.Humiliores. Clase social en la que se incluía la plebe, el pue-

blo humilde.Oriente. Imperio de. En el año 394 a la muerte de Teodosio,

el Imperio romano se divide en dos partes, el imperio de Oriente(que se entrega a su hijo Arcadio) y el de Occidente.

Occidente, Imperio de. Parte del imperio en la que queda divi-dido este a la muerte del emperador Teodosio, y que recae sobresu hijo Honorio.

Paganos. Para la iglesia católica todo infiel o no bautizado.

Prefectura. Ciudad o territorio gobernado por un prefecto. Susciudadanos tenían un derecho de ciudadanía incompleto, no podí-an ejercer enteramente el derecho al voto.

Romanización. Fenómeno de adaptación de los distintos pue-blos conquistados por los romanos a las estructuras económicas,sociales, políticas y culturales del Imperio romano.

Saltus. Nombre con el que denominan las fuentes romanas ala zona norte del territorio vasco. Se caracteriza por su dificultad deacceso y su poco aprovechamiento agrícola.

Teocracia. Concepción del estado según la cual el poder tem-poral depende del poder espiritual, y la autoridad política, conside-rada como emanada de Dios, es ejercida por los sacerdotes.

Vouillé, batalla de. Batalla que tuvo lugar en el año 507,mediante la cual el rey franco Clodoveo expulsa a los visigodos delterritorio de la actual Francia hasta los Pirineos.

SíntEXisSíntesis para examen

Cuestiones fundamentales.

Conceptos fundamentales.CRONOLOGÍA.

293. Nueva organización territorial de Hispania. Diocleciano.303. Persecuciones violentas del Cristianismo ordenadas porDiocleciano.

311. Últimas persecuciones del cristianosmo y Edicto de Tole-rancia.

313. Edicto de Milán.391. Se declara al cristianismo como religión oficial del Imperioromano

394. Muerte de Teodosio y división del impero en dos: Oriente yOccidente.

416. Acuerdo entre los Visigodos y Roma para su asentamien-to en el Imperio.

454. Muerte de Aecio, último general romano.476. Derrota del último emperador romano Rómulo Augusto.507. Derrota de los Visigodos en la batalla de Vouillé. Sonexpulsados de Francia.

551. Llegada de los ejércitos bizantinos al sur de la PenínsulaIbérica.. Comienza el gobierno de Atanagildo, que instalará la cortevisigoda en Toledo.

587. Recaredo se convierte al catolicismo.602. El Ducado de Vasconia se extiende al sur de los Pirineos.612. Sisebuto reduce la presencia bizantina al sur de laPenínsula, al Algarbe.

621. Suintila expulsa a los bizantinos de la Península Ibérica.654. Publicación del Liber Iudiciorum.660– 670. El Ducado de Vasconia rompe sus dependencias conlos francos y se declara prácticamente independiente.

702. Se inicia el gobierno de Witiza. A su muerte problemassucesorios y creación de dos bandos.

711. Desembarco de los musulmanes en la Península Ibérica.Derrota visigoda en la batalla de Guadalete.

712– 715. Los árabes dominan militarmente Pamplona.778. Batalla de Roncesvalles en la que los vascones derrotan alejército de Carlomagno.

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COMENTARIO DE UN DOCUMENTOHISTÓRICO (IV).

I. Redactar la conclusión.

Para terminar, debemos de realizar una síntesis sobre losaspectos más resaltables de lo que hemos observado en eltexto. Es conveniente enclavar el texto y sus temas en la evo-lución histórica y la importancia que el documento puede tenerpara nuestro conocimiento de la historia y en concreto del temay momento histórico sobre el que trata.

Introducción.

La naturaleza de los textos: Es un histórico pertenecientea la obra de Estrabón, cronista, narrador y geógrafo del Imperioromano. En su contenido se ofrece una descripción de los terri-torios de Hispania y de la influencia que sobre ellos tuvo eldominio romano. Esta visión tiene siempre un sesgo de parcia-lidad, al ser él un narrador de los interess imperiales.

El autor: Estrabón. Geógrafo griego (58 a.C. – 21-25 d.C.)que realizó numerosos viajes a lo largo del Imperio romano.Residió un largo período de tiempo en Roma. Su obra tituladaGeographica se conserva en la actualidad casi en toda su tota-lidad. A pesar de que la obra tiene carácter histórico, muestraun especial interés por analizar las relaciones entre los pueblosy los seres humanos con el medio ambiente.

El Contexto Histórico.

El texto se refieren al proceso de romanización de laPenínsula Ibérica, Hispania, entre el siglo II a.C. y el estado enel que se encuentra este proceso en el tiempo coetáneo alautor, siglo I d.C.

Temas.

El autor, en el texto de este apartado, explica cuál fue lainfluencia de la romanización sobre la zona sur de la Península,mencionando cuáles son los principales elementos de lamisma:

– Dominio de la lengua latina y el abandono de la propia.– Utilización de asentamientos antiguos a los que se les

adapta al criterio de gobierno romano.– La llegada de colonos romanos que se integren y fusio-

nen con los elementos indígenas.– La creación de nuevas ciudades y asentamientos.

– La lengua latina era el principal elemento de romaniza-ción, dado que aportaba una unificación cultural que era impo-sible con lenguas diversas.

– Las infraestructuras, sobre todo las calzadas, pero tam-bién otro tipo de obras como teatros, termas o basílicas, son unelemento indispensable a la hora de desarrollar las estructurascomerciales y sobre todo la posibilidad de desplazamientosrápidos de los ejércitos, lo que aporta una “pax” social indis-pensable.

– Elmarco jurídico, es otro de los elementos básicos de laromanización.

– La nada desdeñable asimilación social además de laintegración étnica a la hora de valorar la eficacia de la romani-zación. La función que los colonos desarrollaban compartiendohonores y negocios con las aristocracias nativas, es funda-mental.

Conclusión:El texto de Estrabón nos muestra la diferente asimilación de

la romanización dentro de la Península Ibérica, al tiempo quenos ofrece una visión de la influencia que sobre ella tienen lasformas de vida originarias, considerando como menos permea-bles aquellas que viven en zonas rurales.

ClavEXClaves para examen

Romanización de algunas zonas peninsulares

Por la riqueza de su país los Turdetanos resultaron tam-

bién mansos y civilizados, y también los Celtas, por ser veci-

nos de ellos o, según Polibio, por ser sus parientes, pero los

Celtas menos, porque generalmente viven en aldeas. Los

Turdetanos y ante todo los habitantes junto al Betis han sido

completamente romanizados, de manera que ya no se

acuerdan de su idioma. En su mayor parte han sido trans-

formados en Latinos y han recibido colonos romanos, de

manera que falta poco para que todos sean romanos.

También las colonias recientemente fundadas son una señal

de la transformación de aquellas tribus: Pax Augusta entre

los Célticos, Augusta Emérita entre los Turdulos, y

Cesaraugusta entre los celtíberos y algunas otras colonias.

Estrabón, III, 2, 15.

– PARA ANALIZAR –

Analiza el documento a partir de las directrices que yahemos trabajado.Teniendo en cuenta los contenidos de los documentosdel informe sobre la romanización y comparándolocon el que acabamos de analizar, explica cuáles sonlos elementos de la romanización.

Clave construcción.

Clave comentario.