HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (2º Bachillerato) José Ángel Castaño Gracia

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (2º Bachillerato)José Ángel

Castaño Gracia


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1.INFLUENCIAS Y PERÍODOS2.LA TEORÍA DE LAS IDEAS3.LA COSMOLOGÍA4.LA DOCTRINA DEL ALMA5.LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO6.LA ÉTICA Y LA POLÍTICA7.EL MITO DE LA CAVERNA

PLATÓN

Pitagorismo• matematicismo como modelo de la realidad• mística del órden, armonía …• metempsícosis o reencarnación

Proyectofilosófico

Proyecto político (un modelo de

sociedad) que se fundamenta y justifica

desde:

Una teoría metafísica acerca de:

un modelo educativo

Influencias

Motivaciones

Proyecto socio-político-moral que alcanza su justificación y fundamentación en una determinada teoría acerca de la realidad (una METAFÍSICA), la teoría de las Ideas.

Orfismo• doctrina del alma (reencarnada y preexistente al cuerpo)• concepto de culpa/pecado• el cuerpo como cárcel del alma

Eleatismo (Parménides)• lógica de la identidad (concepción del ser como inmutable, inmaterial, eterno …)• ontología de la permanencia• rechazo de la sensibilidad como vía del conocimiento• apuesta por la vía de la verdad (aletheia)

Heráclito (Crátilo)

• mundo = devenir. Admisible para el mundo sensible

Sócrates• intelectualismo moral• rechazo del relativismo sofista• concepción de la actividad filosófica y del papel del filósofo en la sociedad• método dialéctico: universal, necesario y racionalmente fundado

La realidad, en general

La realidad humana en

particular, que necesita para su

realización efectiva de:

Recelo hacia la democracia

Una ANTROPOLOGÍA (que, a su vez, se apoya en esta teoría de las Ideas y en creencias religiosas.

Esta filosofía exige para su efectivo cumplimiento (para la reforma de la sociedad), un modelo educativo, una PEDAGOGÍA social: para educar al ciudadano ha y que educar a la ciudad


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INFLUENCIAS EN LA DOCTRINA PLATÓNICA

• Búsqueda del universal para encontrar la unidad de los particulares.

• Método de conocimiento basado en el diálogo.

• Características del conocimiento intelectual.

• Inmortalidad del alma humana.

• Importancia de las matemáticas (los entes matemáticos son Ideas para Platón).

• Distinción de dos formas de conocimiento y prioridad de la razón sobre los sentidos.

• Características de las Ideas platónicas similares al Ser parmenídeo.

Características del mundo sensible (continuo cambio).

Existe una Inteligencia ordenadora, artífice del mundo sensible (teleología).

Situación originaria de la materia antes de ser ordenada por la inteligencia (caos).

Características del conocimiento sensible (mudable y sujeto a convención).

ANAXÁGORAS

PARMÉNIDES

SÓCRATES

DEMÓCRITO

SOFISTAS

PITAGÓRICOS

HERÁCLITO


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PERÍODOS DEL PENSAMIENTO Y DE LOS ESCRITOS PLATÓNICOS

JUVENTUD • Tema central: la virtud.

• Características: Reproducción de las enseñanzas de Sócrates.

TRANSICIÓN

MADUREZ

ETAPA

CRÍTICA

VEJEZ

• Tema central: los problemas políticos.

• Características: - Presentación de teorías propias, la figura de Sócrates se desdibuja.

- Influencia del pitagorismo.

• Tema central: la teoría de las Ideas.

• Características: - Revisión de todas las temáticas, destaca la teoría del Estado. - Explicación a través de los principales mitos de Platón. - Aparición de «otro» Sócrates, más seguro.

• Tema central: la autocrítica de las propias teorías.

• Características:

- Estilo seco y difícil.

- Desaparición de los mitos. - Socrates deja de ser el personaje principal.

• Tema central: cosmología e historia.

• Características: Se hace más evidente la influencia del pitagorismo en el desarrollo de la teoría cosmológica.


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LA TEORÍA DE LAS IDEAS

• Son esencias.

• Existen separadas de las cosas particulares.

• Se captan por la razón.

• Son objeto del auténtico conocimiento.

• Cada Idea es única, eterna e inmutable.

Ideas o sustancias

MUNDO SENSIBLE

(fugaz e irreal)

MUNDO INTELIGIBLE

(real)

• Obtienen su ser de las Ideas.

• Existen separadas de las Ideas.

• Se captan por los sentidos.

• Son objeto de opinión.

• Son múltiples, mudables y perecederas.

Cosas particulares

• Política: los gobernantes han de ser

filósofos preocupados por las Ideas.

• Científica: el objeto de la ciencia

deben ser las Ideas.

compuesto por compuesto por

• A la concepción de la realidad

• A la teoría sobre el origen del universo

• A la antropología

• A la teoría ética y política

POSEE UNA INTENCIÓN SIRVE DE FUNDAMENTO

Relación

SON MODELOS

ESTÁN PRESENTES

SON MODELOS

ESTÁN PRESENTES

IMITAN

PARTICIPAN

IMITAN

PARTICIPAN


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REVISIÓN CRÍTICA DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS

DIÁLOGOS CRÍTICOS

•Parménides

•Sofista

ASPECTOS CONTROVERTIDOS

• Si existe una Idea por cada nombre común, se deben admitir Ideas de cosas indignas o vulgares.

• Si cada Idea es participada e imitada por las cosas:

- Se puede desconfiar de su unicidad y existencia en un

mundo aparte.

- No solo existen Ideas y cosas semejantes, sino Ideas

sobre cada relación de semejanza, multiplicando su número hasta el infinito.

• Si existe una jerarquía de Ideas, la Idea suprema debería ser una, pero en los escritos platónicos no queda claro si se trata de la Belleza, el Uno o el Ser.

ARGUMENTOS A FAVOR

• El mundo de las ideas es cambiante e irreal, para existir requiere del mundo de las ideas que es inmutable y real.

• Las propiedades de las cosas sensibles se manifiestan de forma limitada y contaminada, requieren de una esencia pura e ilimitada.

• La ciencia trata sobre lo inmutable y lo universal.

• No es posible conocer intelectualmente lo singular si no está referido a lo universal.


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COSMOLOGÍA PLATÓNICA

ELEMENTOS

CARACTERÍSTICAS

Mundo de las Ideas y mundo sensible.

Los cuerpos físicos se corresponden con

los cinco sólidos regulares.

MASA MATERIAL

IDEAS

ESPACIO

DEMIURGO Artífice divino del cosmos

Modelos eternos

Preexistente y caótica

Vacío y preexistente

Correspondencia

geométrica

Dualista

Teleológica

Forma esférica

Tipo de

movimiento

El Demiurgo ordena la materia dentro del

espacio según el modelo de las Ideas.

El centro es la tierra y está rodeada de

esferas de planetas y estrellas.

Basado en las armonías musicales y las

proporciones numéricas.

DIÁLOGO

Timeo


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ANTROPOLOGÍADIÁLOGOS •Timeo

•Fedro

•Gorgias

•Fedón

•La República

El ser humano es un compuesto de:

ALMA

• Creada directamente por el demiurgo: es divina, inmaterial e

inmortal.

• Procede del mundo de las Ideas.

• Superior al cuerpo.

• Se purifica para contemplar a las Ideas: su función es controlar

la exigencias del cuerpo y sus propias tendencias inferiores.

• Su destino, después de sucesivas reencarnaciones es la

ascensión al mundo de las Ideas.

CUERPOLa unión de ambos es

transitoria, accidental

y antinatural.

• Material y mortal.

• Existe en el mundo de las cosas particulares.

• Exige y estorba al alma en sus funciones.

• Inferior al alma.


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DOCTRINA DE LA TRIPARTICIÓN DEL ALMA

ALMA RACIONAL

• Inmortal

• Inteligente

• De naturaleza divina

• Situada en el cerebro

ALMA IRASCIBLE

¿Cómo explicar la existencia de

conflictos morales en el ser humano?

• Mortal

• Fuente de pasiones innobles

• Situada en el abdomen

ALMA APETITIVA

• Mortal

• Fuente de pasiones nobles

• Inseparable del cuerpo

• Situada en el tórax


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TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO

PROBLEMA

Las Ideas no pertenecen

al mundo sensible.

ASPECTOS ESENCIALES

OBJETIVO

Conocer las Ideas. • Las cosas imitan o participan

de las Ideas.

• El alma es una realidad

intermedia entre seres

sensibles e Ideas.

• Las Ideas se comunican

entre sí.


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• No se busca…

– Lo que ya se conoce, puesto

que sería inútil.

– Lo que se desconoce, puesto

que no se podría reconocer.

• Se busca lo que ya se conocía

pero se ha olvidado.

Conocer = recordar.

Conjugación de los aspectos

esenciales

Con referencia a la

teoría de las Ideas

PRIMERA ETAPA

• El alma conocía las Ideas en

una existencia anterior,

separada del cuerpo.

• El conocimiento sensible sirve

para recordar el conocimiento

de las Ideas.

TEORÍA DE LA ANAMNESIA O

REMINISCENCIA

Primera explicación del proceso de conocimiento

SEGUNDA ETAPA

(Fedón y Fedro)

Menón

Diálogo

Fedón

Fedro

Diálogos


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MUNDO

INTELIGIBLE

MUNDO

SENSIBLE

CONTEMPLADAS

INTELECTUALMENTE

PERCIBIDAS

PROCESO DE CONOCIMIENTO SEGÚN LA

DOCTRINA DE LA ANÁMNESIS

RECUERDO

ANAMNESIS


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DIALÉCTICA

Inicialmente descrita como el

método socrático de preguntas y

respuestas.

PRIMERA ETAPA SEGUNDA ETAPA

Posteriormente ilustrada por los distintos

grados de conocimiento

en correspondencia con los distintos

grados de ser: símil de la línea.

Segunda explicación del proceso de conocimiento.


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SÍMIL DE LA LÍNEA

Ideas

(arjé)DIMENSIÓN

ONTOLÓGICA

DIMENSIÓN

EPISTEMOLÓGICA

Mundo sensible

(kosmos phisykós)

Ciencia (Episteme)

Opinión (Doxa)

Entes

matemáticos

(mathematiká)

Cosas

(dsoa)

Imágenes

(eikones)

Inteligencia o

dialéctica (noesis)

Conocimiento

discursivo (dianoia)

Creencia (pistis)

Imaginación (eikasía)

• Conocimiento de lo

inteligible e inmutable.

• Parte de hipótesis.

Se divide

en:

Conocimiento de lo

sensible y mutable.

Se divide

en:

Se divide

en:

estudiadas por

estudiadas por

estudiadas por

estudiadas por

Recurre a imágenes

visibles, deduce

conclusiones.

No recurre a imágenes,

induce principios no

hipotéticos.

Mundo jerarquizado: la

Idea suprema es el

Bien.

Se divide

en:

Mundo inteligible

(kosmos noetós)


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IDEAS

Objetosmatemáticos

Objetossensibles

Imágenes

Conocimiento(noesis)

Pensamiento(dianoia)

Creencia(pistis)

Imaginación(eikasia)

Idea de Bien

MUNDOINTELIGIBLE

MUNDOSENSIBLE

CIENCIA(episteme)

OPINIÓN(doxa)

DIALÉCTICA


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Tercera explicación del conocimiento

(El Banquete y Fedro)

CONOCIMIENTOAMOR

Eros

• Como hijo de Penia, vive en la pobreza.

• Como hijo de Poros, aspira a la abundancia.

BELLEZA

• De la belleza en sí.

• De las ciencias.

• Belleza de las instituciones y las leyes.

• Belleza del alma.

• Belleza corpórea en general.

• Belleza de un cuerpo bello.

Grados de belleza

(dialéctica amorosa)

Símbolo del:Dios del:

Aspira a la:

Deseo de algo que no se posee pero se

necesita (belleza, sabiduría).Relación que compromete la

voluntad.

EL AMOR COMO CONOCIMIENTO


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SIGNIFICADOS DE VIRTUD(areté)

ARMONÍA ENTRE LAS PARTES DEL ALMA

•Originario de Platón.

•La justicia es la principal virtud.

•El alma virtuosa es aquella en la que sus tres

partes logran la perfección.

SABIDURÍA

• Propuesto inicialmente por Sócrates.

• La sabiduría es la principal virtud.

• Conocer el bien equivale a ser bueno.

Características

Virtudes

cardinales

Prudencia

Características

Fortaleza

Moderación

Justicia

•Es la virtud del alma racional.

•Consiste en elegir lo más adecuado.

•Es la virtud del alma irascible.

•Permite acometer acciones difíciles.

•Es la virtud del alma concupiscilble.

•Permite regular la tendencia al placer.

•Es la armonía de las tres almas.

•Equivale a que cada alma posee la

virtud que le es propia.


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• Cubren necesidades inmediatas (labradores, constructores, etc.).

• Proporcionan herramientas necesarias (herreros, carpinteros, etc.).

• Facilitan el intercambio (navegantes, comerciantes, etc.)

FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA POLÍTICA

• Defienden al Estado de desórdenes internos y agresiones externas.

• Son profesionales con aptitud y preparación.

• Escogidos entre los mejores militares.

• Preparados con esmero.

LA JUSTICIA ES LA VIRTUD POLÍTICA POR EXCELENCIA

La justicia consiste en la armonía que se logra al ordenar

adecuadamente las distintas partes del individuo o del Estado.

NECESIDADES TIPOS DE INDIVIDUOS

Económicas

De defensa

De gobierno

Productores

Guardianes

Gobernantes


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EJES FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN

CORRELACIÓN PRINCIPIO DE

ESPECIALIZACIÓN

FUNCIONAL

VirtudesAlma Estado

División tripartita:

• Del alma: por el conflicto

interno.

• Del Estado: por las

distintas necesidades a

cubrir.

Cada individuo y grupo social debe

realizar la función para la que está

mejor preparado.

• Justificación pragmática: la

especialización aumenta la eficacia

y el rendimiento del trabajo.

• Justificación ontológica. en el

Estado hay tres tipos de hombres

distintos, según la parte del alma

dominante.

Racional

Irascible

Concupiscible

Prudencia

Fortaleza

Moderación

Gobernantes

Guardianes

Productores

Ser humano justo Estado justo


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SISTEMA EDUCATIVO PLATÓNICO

Desarrollar y potenciar las

capacidades naturales que

cada uno posee.

OBJETIVO RESPONSABLE

Estado

ETAPAS

• Desde la infancia hasta los 20 años.

Acceden los futuros militares, se les

instruye en gimnasia y arte.

• Desde los 20 hasta los 35 años.

Acceden los militares y futuros

gobernantes. Se les instruye en filosofía.


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FORMA DE VIDA EN LA SOCIEDAD IDEAL

• Sistema: monarquía absoluta.

• Poder del monarca: solo limitado por el saber que

posee.

• Misión del monarca:

– Inicialmente, consecución de la plena justicia.

– Posteriormente, vigilancia del Estado para que se

mantenga y perpetúe la justicia.

GOBIERNO SOCIEDAD

• Comunismo restringido a los guardianes y gobernantes.

No deben tener posesiones ni familia, pues solo deben

desarrollar el alma irascible y racional respectivamente.

• Igualdad entre hombres y mujeres.

Desempeñan a la par las tareas del Estado.


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DIMENSIÓN

ONTOLÓGICA

DIMENSIÓN

EPISTEMOLÓGICA

Símbolo Interpretación

• Interior de la caverna:

- Sombras proyectadas

- Objetos

- Luz del fuego

• Mundo sensible:

- Reproducciones de objetos reales

- Objetos

- Sol

• Exterior de la caverna:

- Sombras y reflejos en el agua

- Objetos y seres vivos

- Sol

• Mundo inteligible:

- Entes matemáticos

- Objetos inteligibles (Ideas)

- Idea del Bien

• Visión en el interior de la caverna:

- Identificación de sombras proyectadas

- Visión de objetos

• Visión en el exterior de la caverna:

- Visión de objetos reflejados

- Identificación directa de objetos

• Opinión:

- Imaginación o conjetura

- Creencia

• Ciencia:

- Conocimiento discursivo (matemático)

- Saber, conocimiento dialéctico


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DIMENSIÓN

ANTROPOLÓGICA

DIMENSIÓN ÉTICA

Y POLÍTICA

Símbolo Interpretación

• Prisioneros.

• Reconocimiento de uno mismo como sombra.

• Liberación de las cadenas de un prisionero.

• Camino hacia el exterior de la caverna.

• Reconocimiento de uno mismo a la luz del Sol.

•Vida en el exterior de la caverna.

• Quienes creen que el mundo sensible es único.

• Identificación del ser humano con el cuerpo.

• Descubrimiento de la filosofía.

• Tránsito desde la ignorancia hasta el saber.

• Identificación del ser humano con el alma.

• Logro de una vida humana plena.

• Liberación del prisionero y salida al exterior.

• Contemplación de las cosas en el exterior.

• Regreso al interior de la caverna.

• Asesinato del preso liberado por sus compañeros.

• Camino hacia la virtud, preparación del futuro gobernante.

• Conocimiento de las virtudes morales; saber gobernar.

• Compromiso de ayudar a los demás, guiándolos.

• Ejecución de Sócrates. Expresión del pesimismo en relación con el cambio en las polis mal gobernadas.


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