Historia - Imperio Carolingio

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  • 8/18/2019 Historia - Imperio Carolingio

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    Laura Pranckute

    CULTURA DE LA EDAD MEDIA

    Introducción:

    La Edad Media es una época histórica desarrollada entre los siglos V y XV, cuyo inicio y finestuvo visiblemente marcado por cambios de carácter económico, social, político y culturalque fueron consolidándose de manera gradual. En el ámbito de la economía, se sustituye el

    modelo de producción esclavista del Imperio Romano por un sistema feudal de vasallaje entreel señor feudal y el campesinado. A su vez, surge una sociedad regida por los estamentos con

    una marcadísima desigualdad entre toda la población. Y otro cambio trasgresor, fue el cambioideológico; se pasó de una creencia clásica politeísta a un teocentrismo impuesto por losmonarcas que, conjuntamente con la iglesia, se ocuparon de expandirlo por todos los reinos.

    La caída del Imperio Romano y los asentamientos bárbaros fueron los que consolidaron el

    inicio de esta etapa y la caída del Imperio de Oriente fue el que supuso su fin.

    Edad Media de Oriente:

    Uno de los imperios más destacados de la Edad Media fue el Imperio Bizantino. Este, ya existía

    en la época antigua, no obstante, fue dividido en dos y la parte oriental, al contrario que laoccidental, sobrevivió a los ataques y se mantuvo al menos por 1000 años más. El idiomaoficial de este imperio era el latín, aunque también se hablaba el griego. Había una clara

    inclinación por la cultura y literatura griega. El emperador Bizantino era el jefe de la iglesiacristiana y del estado. El Imperio Bizantino sobrevivió hasta el siglo XV, momento en el cual el

    ejército Otomano hiciese caer la ciudad de Constantinopla.

    Edad Media de Occidente:

    En los primeros años de la primera etapa de la Edad Media, hubo un gran estancamientopolítico y cultural debido a que el reino franco, bajo la dinastía de los Merovingios de origengermano, estuvo constantemente condicionado por las particiones de la corona entre losherederos. Había una gran inestabilidad en todo el reino y habiendo perdido la cultura

    grecolatina, el pueblo llano se transformó en una multitud analfabeta e ignorante.

    Esta etapa oscura tiene su fin con la implantación de la dinastía Carolingia, cuyos orígenesderivan de la ya mencionada dinastía Merovingia. Los gobernantes de esta estirpe tenían bajo

    su poder la actual Francia, Bélgica, parte de Alemania y de Suiza. Estos reyes francos, con eltiempo, fueron delegando el poder en manos de sus ayudantes, los mayordomos, los cuales se

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    fueron convirtiendo en los auténticos gobernantes del reino franco. Carlos Martel y su hijo,

    Pipino el Breve, mayordomos del palacio, consiguieron hacerse con el poder de los monarcas yen concreto, Pipino el Breve, destronó al último rey Merovingio y se proclamó como el nuevomonarca. De este modo, la dinastía anterior, fue sustituida por la dinastía Carolingia, la cual

    estuvo comprendida entre los siglos VIII y X.

    Pipino el Breve, fue sucedido tras su muerte por su hijo Carlos I, más conocido comoCarlomagno, el cual no cesó en expandir el reino franco ampliando sus fronteras

    considerablemente.

    La figura de Carlomagno, está asociada con el Renacimiento de la época. Mantuvo con laiglesia las buenas relaciones que su padre había establecido, incluso convirtiéndose en elprotector del papado. En esos momentos la religión cristiana era un elemento cultural de

    integración y de estabilidad social y Carlomagno se esforzó en cultivarlo extendiendo lomáximo posible la fe cristiana.

    La segunda etapa de la Edad Media, denominada Baja Edad Media, se caracteriza por loscambios políticos; aumento del poder real y creación de parlamentos. Por otro lado, hay unaexpansión de la cristiandad todavía mayor que en la Edad Media y las ciudades sufren un grandesarrollo económico y cultural. Prosperan los comercios y se apuesta por la construcción deuniversidades y catedrales, con lo cual emerge notablemente el orden gótico, surgido en L ’ Ille

    de France y promovido por el orden del Císter.

    En la Baja Edad Media, que supone el fin de la Edad Media en general, podemos distinguir dosetapas: del siglo XII al XIII hay un crecimiento, una prosperidad económica y la última etapa,

    desde el siglo XIII al XV es de crisis; se produce malas cosechas y a su vez la peste negra causaun descenso demográfico muy importante.

    Cultura refugiada en los monasterios:

    En la Edad Media, los monasterios eran los centros de mayor importancia, eran los únicoslugares donde se conservaba y cultivaba la enseñanza, salvaguardaban el saber y trabajaban

    por mantenerlo. Se regían por la doctrina regular, confinados en los monasterios, se dedicabanúnicamente a las labores pertinentes al monasterio. Los monjes denominados Amanuenses o

    Copistas, se dedicaron a la copia a mano de libros y manuscritos que, de no ser por ellos, sehabrían perdido. De ese modo, las bibliotecas de los monasterios tenían un carácter bastantevariado. Había además de libros religiosos, obras de teología, biografías de santos, clásicoslatinos de retórica, derecho, medicina, literatura, manuales de lengua latina, etc.

    Los monjes copistas eran elegidos entre toda la comunidad, debían ser los más cultos y con lamejor caligrafía, además de cuidadosos. La copia de un solo libro podía tomar muchos años y

    además, había un trabajo de ilustración. Por otra parte, los materiales – de poca calidad – queempleaban para la realización de las copias, dificultaban el trabajo.

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    Creación de escuelas:

    Tras la etapa oscura y llena de convulsiones en el ámbito de la cultura después de la caída delImperio Romano, Carlomagno, durante su reinado se ocupó, especialmente, de impulsar elresurgimiento de la cultura latina. Se buscaba transformar la sociedad analfabeta de ese

    momento mediante la educación. Como durante los tiempos difíciles la cultura se habíarefugiado en los monasterios bajo la protección de los clérigos, pues estos eran los únicos quesabían leer y escribir, Carlomagno se sirvió de la ayuda de los monjes para fomentar las letras y

    las ciencias por todo el reino.

    Había que recuperar las fuentes de la antigüedad, las cuales estaban en latín y siendo un

    idioma ya perdido, había que aprenderlo en las escuelas.

    La escuela Palatina, fundada por Carlomagno y a la cual él mismo asistía junto a su familia, fue

    el ejemplo que tomaron para la creación de las demás escuelas. En esta institución educativa

    se estudiaban las artes liberales; gramática, retórica, dialéctica. Y el conjunto de las artesmatemáticas; geometría, aritmética, astrología y música. En la escuela Palatina estudiaban,

    además de los hijos del emperador, los hijos de otros aristócratas.

    La acogida del modelo de estudios que se llevaba a cabo en la escuela Palatina, no se produjoen cadena como un movimiento involuntario cultural, sino que todas las catedrales ymonasterios del imperio, recibieron una carta del emperador, a la cual se puede considerar

    como orden, para que se adoptase de inmediato el modelo educativo de la escuela Palatina.

    La total participación de la iglesia en la labor educativa, produjo que la Teología se convirtieseen la principal manifestación cultural de la época.

    Problema de Razón y Fe

    Con el inicio de la Edad Medieval, la preocupación por el problema de razón y fe desaparece,esto se debe a la pérdida de la cultura grecolatina y además, las iglesias de la época tenían

    muchas dificultades para transmitir la fe a un pueblo ignorante y analfabeto.

    Sin embargo, esta situación cambia en cuanto el pueblo comienza a formarse de nuevo graciasa las reformas educativas carolingias y hay un choque de mentalidades ante la idea politeísta

    grecolatina y el monoteísmo del cristianismo.

    Llegado el siglo XII, en Occidente se introducen obras filosóficas de origen griego. Este hecho,desencadena la reaparición de la filosofía Aristotélica. A su vez, entre todos los filósofos de laépoca, destaca Tomás de Aquino, este ofrece una interpretación del pensamiento de

    Aristóteles y afirma que hay dos caminos para llegar a Dios: la fe y la razón. Estos dosconceptos están conectados. No se conciben por separado. Intenta explicar la existencia deDios con una serie de argumentos aparentemente racionales y rigurosos. Este conciliación quese establece entre los conceptos de razón y fe, marcan la Edad Media europea.

    Pese a todo, esta relación tan estrecha se rompe durante la crisis de la Baja Edad Media y con

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    el avance de la ciencia y los descubrimientos, razón y fe toman caminos independientes la una

    de la otra.

    Figura de Pedro Abelardo:

    Pedro Abelardo (siglo XII) fue un filósofo y teólogo de origen francés. Fue considerado comoun adelantado a su época y tiempo después, se le ha denominado como genio de la historia dela lógica. Dedicó gran parte de su vida a la enseñanza.

    Una de sus aportaciones a la filosofía del momento fue la noción de ‘’ conceptualismo ’’ ; tratalas categorías que relacionan el mundo real con el mundo subjetivo de la mente. También

    consideraba que el lenguaje formaba parte de un mundo independiente del sujeto y de larealidad externa.

    Pedro Abelardo es importante para la época por el hecho de que durante todo el periodoestuvo muy presente el dilema entre fe y razón y según él, la fe es acto de vida y los esfuerzoshumanos deben orientarse hacia la comprensión de la misma. Por otro lado, la Razón es la

    única guía posible y el ejercicio de la razón es la mayor virtud del ser humano.

    Arquitectura, escultura y pintura

    Arte Bizantino:

    El Imperio Bizantino fue el transmisor del legado cultural del antiguo Imperio Romano. Se viofavorecido por influencias orientales y griegas, lo cual derivó en una cultura muy característica.

    Sus máximos exponentes fueron la arquitectura y el mosaico.

    La arquitectura en general es abovedad y le da mucha importancia al interior de los edificios. Eledificio más representativo de esta época es la Basílica de Santa Sofía en Constantinopla, la

    actual ciudad de Estambul. Esta basílica es un edificio totalmente monumental, con unaenorme cúpula en la nave central, con semicúpulas a sus lados para conseguir una distribucióndel peso de la cúpula central. Todas las cúpulas en conjunto, dan una sensación como si

    estuviesen cayendo en cascada.

    Arte Carolingio:

    El imperio carolingio se basaba en la propagación de la religión y la cultura, por lo que el arte

    carolingio tenía una finalidad totalmente didáctica encaminado hacia el cristianismo.

    En cuanto a la arquitectura, se basa en la construcción de iglesias, monasterios y palaciosmonumentales de gran altura. En un principio se utilizaba la madera, y luego el ladrillo y lapiedra. Por influencia clásica, se introdujo el arco de medio punto y la columna. Las plantas

    basilicales solían ser de tres naves. También eran muy características las torres cilíndricas

    flanqueando las fachadas.

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    Los monasterios eran edificaciones destinadas al desarrollo de la vida de clausura. La

    construcción estaba realizada de tal modo que cubriese todas las necesidades de los monjes;salones monacales y capitulares al este, bodega al oeste, refectorio al sur y dormitorios en elpiso superior. El monasterio de Sankt Gallen en Suiza, es uno de los primeros construidos

    siguiendo este mismo orden de distribución.

    En cuanto a los palacios, destaca el palacio de Aquisgrán. Se trataba de un conjunto deedificios con fines políticos, residenciales y religiosos. Este en concreto, se ubica en la actual

    ciudad de Aquisgrán, en el oeste de Alemania.

    Visión naturalista del final de la Edad Media:

    La Baja Edad Media está regida por el orden gótico en todas sus extensiones. Losedificios son monumentales, alargados y casi etéreos. Respecto a la pintura yescultura, ambas comparten un rasgo en común: búsqueda del naturalismo. El ordengótico tiene como principio crear sensación de realidad respecto a los sentimientos delos personajes, se intenta que se relacionen entre sí. Se esculpen temas relacionadoscon la humanización de la divinidad. Se intenta atraer al fiel por medio de un Dios

    amable que sufre como un ser humano corriente.