Historia, y Groen Van Prinsterer La filosofa de la historia de Groen Van Prinsterer (GVP) es poco estudiada, aun cuando leemos con mucho provecho sus escritos sobre la historia de la revolucin en Francia (1789 a.D.) estudio considerado obligatorio en el programa APS de nuestro Seminario (ETS, Edimburgo, TX). Estas breves lneas que escribo, solo son un resumen de una posible respuesta a la pregunta de la historiografa de GVP - pregunta hecha por el estudiante doctoral Rvdo. Eli Herrera, M.Div. (ETS, 2015).1 La historia, tanto en su sentido pre-terico (p.ej., mi intento de apreciar en forma simple, cotidiana, mis esfuerzos ayer de hacer cosas de importancia y de impacto, apreciacin integra, pre-cientfica, no estudiada pero s apreciada) y terico (mis estudios enfocados a los ayeres de mi vida, o los ayeres de los dems, en referencia a su contribucin notable, sean a favor o notablemente en contra, a los propsitos del Reino de Dios), o sea, como ciencia, es de suma importancia. La pregunta que le hacemos a Van Prinsterer, como a todo historiador (y de todo cientfico, de cualquiera ciencia), es esta: se limita, en su ciencia, a las normas de la ciencia que est usando?2 La importancia de esta pregunta es la tendencia, dada la cada y presente corrupcin del corazn humano, de absolutizar lo que solo son aspectos de la temporalidad.3 Qu es la absolutizacin? En palabras resumidas: la absolutizacin es hacer de una parte de la realidad el entero contexto o el marco completo del todo, o sea, en nuestra filosofa cristiana, la absolutizacin es el intento de hacer, de algo temporal, finito, el filtro por la cual entendemos la Voluntad (Origen, Unidad, Destino) e igual la Palabra (Estructura, Direccin y Autoridad) de Dios. Invierte, as, el lugar de la Revelacin Transcendente Divina, con la Respuesta Temporal Humana: intentamos entender a Dios por medio de nuestros esfuerzos y de la creacin proveniente de Dios, en vez de entender nuestros quehaceres y a la creacin a la luz de la Palabra de Dios, en cumplimiento de su Voluntad! Veamos, pues, en este sentido, al intento y trabajo de Groen Van Prinsterer en escribir su magnfico resumen de la devastadora

1 Mis ideas aqu expresadas, son tomadas, mayormente, de mi Propedutica para toda Ciencia (STJC, D.F., MX: 1979). 2 Curiosamente, Kant fue uno de los primeros en hacerse esta pregunta; cuantos errores en el pensamiento humano hubieran sido eliminados si otros hubieran tenido la misma inquietud! 3 Esta es una pregunta de Autoridad: queremos, todos, en nuestros oficios y puestos cados, ponernos a nosotros mismos en el Trono de Dios. Como indica Van Dyk, en su La Coronacin de Cristo en la Poltica, esta pregunta se tiene que hacer en cada aspecto, y en cada ciencia que estudia ese aspecto, de la vida.

Revolucin francesa, cuando estos gritaban a voces, Ni Dios, ni Rey, imponiendo, as, una anarqua humana a las esferas de autoridad puestas, por Dios, para nuestra Vida, en abundancia (Dooyeweerd: esferas de ley). Notemos, primero, que GVP no solo enfocaba una esfera de la vida, pero tambin a --el estado --la familia --la iglesia --la sociedad --y claro, la historia. Vindolo as, no podemos decir que GVP vea las cosas unilateralmente, pero al contrario miraba su tema con amplitud de criterio. Notemos, en segundo lugar, que GVP no hizo la historia como su contexto final, sino la Palabra de Dios. Finalmente, veamos con simpata, que aun sin los desarrollos histricos (precisamente!) de Kuyper y Dooyeweerd sobre una ontologa cristiana y una elaborada teora cristiana de la sociedad, aun sin estos inmensos avances GVP en su da vea la norma o momento nuclear de la historia con suficiente agudeza, ya que capturo justamente el momento nuclear en el impacto histrico de la revolucin - sobre los momentos estudiados, sobre el da que el mismo viva, y en asesoramiento agudo y verdaderamente proftico de los das por venir, que nosotros hoy mismo vivimos! Qu gran hombre de Dios, Groen Van Prinsterer! Cundo un estudiante doctoral de ETS escribir su tesis doctoral sobre este verdadero gigante de la Iglesia de Cristo, y su contribucin verdaderamente milagrosa al profundo sentido histrico de Kuyper, Dooyeweerd, Runner - y los que hoy los estudiamos? 4 JP Roberts Haine Profesor Emrito, Teologa y Filosofa STJC, PAU, ETS 4 Y nuestro Distinguido Profesor Visitante en Teologa y Filosofa Sistemtica, el Dr. Adolfo Garca de la Sienra Guajardo, traductor y redactor de escritos de GVP, sera sin duda alguna el Asesor de Disertacin perfecto para tal dichoso candidato doctoral!