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Reclusas crian a sus hijos tras las rejas Suplemento

Páginas centrales

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Los niños de la cárcel

Etapa IV - Año CXXXIII - Tomo 138 - (4463) Costa Rica Domingo 29 de enero 2017 - IV del Tiempo Ordinario

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Hermanas de SiónCongregación de la Misión

“Sión es la obra de la mirada de María”

400 años del carisma vicentino

Sida: Persiste discriminación

Hogar Nuestra Señora del Carmen acoge a personas con VIH

Estudio de la UCR

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Religión es importante para mayoría de ticos

Domingo 29 de enero 2017Eco Católico 3Domingo 29 de enero 2017 Eco Católico2

La Iglesia a lo largo de la historia ha con-templado la belleza de Dios en las mani-festaciones de su creación y en las obras de arte que la humanidad ha elaborado, a

partir de los carismas que Él, como hacedor de todas las gracias, nos ha otorgado.

Deseo en este comunicado referirme brevemente al cuido y protección del Patrimonio Artístico Ecle-siástico, sobre el cual, el magisterio y la legislación de la Iglesia han reflexionado e indicado normativas de modo vasto y conciso, y sobre el que mis prede-cesores, han trazado líneas de acción pastoral muy puntuales para su conservación y veneración.

En el A.D 2007, nuestra iglesia arquidiocesana inició con la ardua y dedicada tarea de sistematizar todos los datos referentes a las obras de arte y de-más objetos destinados al culto con los que cuenta la Arquidiócesis de San José. Visitándose en total 563 sitios, en los que se levantó un total de veinte tres mil trescientos noventa (23.390) fichas técnicas de inventario.

Esto nos deja en evidencia la gran cantidad de bienes artísticos, históricos y litúrgicos que son fruto de la devoción y del trabajo de nuestros antepasados y de los esfuerzos que, todavía nuestras comunida-des de fe, siguen realizando para dar culto verdadero en bondad y en belleza.

Con miras a continuar con el proceso de cuida-do en tan delicada materia, les solicito a todos los sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y fieles laicos, responsables de custodiar los bienes resguar-dos en los recintos que son propiedad de las Tempo-ralidades de la Arquidiócesis de San José, acatar las siguientes medidas con carácter de obligatoriedad,

con el fin de asegurar la permanencia en el tiempo de tan valioso acervo:

Primero: Ningún bien de la Arquidiócesis debe salir del territorio parroquial en el que se encuen-tra, sin autorización por escrito del Departamento de Arte Sacro y Ambientación Litúrgica de la Curia Metropolitana.

Segundo: No está permitida la realización de copias de ningún tipo de obra de arte sacro. En caso excepcional, de que se requiera una réplica de algún bien, con miras a proteger la obra original, se debe contar con mi autorización expresa y debe encargar-se dicha tarea a un artista que pueda replicar la obra sin necesidad de tocar directamente la original.

Tercero: Todo proceso de restauración y re-mozamiento de bienes de culto, debe contar con la autorización del Departamento de Arte Sacro de la Curia Metropolitana.

Cuarto: Los restauradores, artistas creadores y remozadores de imaginería religiosa y demás ex-presiones artísticas, deben estar autorizados por el Departamento de Arte Sacro y Ambientación Litúr-gica, para ser contratados por las Temporalidades de la Arquidiócesis de San José, por lo que es necesario que cada uno de ellos se ponga en contacto con la Curia Metropolitana para corroborar datos y trabajar de manera coordinada.

Quinto: En caso de sustracción ilícita de algún bien, se debe interponer la denuncia inmediatamente al Organismo de Investigación Judicial e informar con prontitud a la Curia Metropolitana, para faci-litar su recuperación. Debemos recordar que en la

Curia se cuenta con fichas técnicas detalladas para cada uno de los bienes de cada una de las parroquias.

Sexto: Procúrese que el Equipo de Animación Litúrgica parroquial incluya en sus itinerarios de formación, reflexiones sobre el arte y la liturgia, además de que vele por estado óptimo de los espa-cios celebrativos.

Ruego a San José para que interceda por nues-tra Iglesia Particular y nos auxilie en cada una de nuestras labores, con paternal cariño les imparto mi bendición pastoral.

Monseñor José Rafael QuirósArzobispo de San José

Pbro. Francisco Morales GonzálezDelegado Episcopal de Liturgia

Pbro. Ángel Sandí LópezCanciller

María Estela Monterrosa S.mmonterrosa@ecocatolico.org

Un reciente estudio del Centro de Estudios Políticos (CIEP), el Semanario Univer-sidad y la Escuela de Ciencias Políticas de la Universidad de Costa Rica ha dejado claro que para la mayoría de la costarri-censes la religión es un aspec-to importante en su vida.

La “Encuesta de opinión: noviembre 2016” arroja datos sobre la opinión pública de las personas costarricenses con respecto a diversos temas de la realidad nacional. En esta oca-sión el cuestionario se aplicó a 774 personas mayores de 18 años entre el 31 de octubre y el 23 de noviembre de 2016 y tiene un nivel de confianza del 95%.

“Un 70,3% de las personas encuestadas consideran que la religión es muy importante. Es decir, la mayoría de las perso-nas encuestadas no solamente profesan la religión católica sino que consideran que la misma es importante en sus vi-das”, indica el estudio.

Asimismo, se detectó di-ferencias con respecto a la importancia dada a la religión en los distintos grupos etarios; para un 61,9% de las personas encuestadas entre 18 y 24 años la religión es muy importante, en comparación con las perso-nas de más de 50 años en don-de el dato alcanza un 85,4% de los encuestados.

Mayoría de ticos e Iglesia coinciden

La posición de muchos costarricenses parece coincidir con la posición de la Iglesia en algunos temas que se han dis-cutido en el ámbito político en los últimos años.

Por ejemplo, en la encuesta se consultó la posición sobre

la confesionalidad del Estado, resultando que la mayoría de la población desea mantener un Estado confesional católico (60,3%).

Además, se encontró que un 59,4% de las personas en-cuestadas manifiestan estar en contra de que se apruebe el aborto en casos de violencia sexual que culmine en un em-barazo. “No obstante, la cifra es menor si analiza desde los rangos etarios y especialmen-te en los jóvenes entre 18 y 24 años, es posible observar que entre estas personas 50,9% se encuentran a favor de la apro-bación de permitir el aborto cuando exista violencia sexual que culmine en un embarazo”, indica el estudio.

Respecto a la aprobación de la Fecundación In Vitro, el estudio halló que: “alrededor de la mitad de la población (49.6%) está de acuerdo, a pe-sar de las sentencias emitidas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en contra del estado de Costa Rica por prohibirla”.

Otro tema en la agenda po-lítica ha sido el “matrimonio” homosexual; en este sentido, según la encuesta, “la apro-bación al reconocimiento a parejas formadas por personas del mismo sexo” ha manteni-do la misma tendencia desde que hacen la consulta (2012), así para noviembre 2016 “un 59,2% de las personas encues-

tadas dijeron no estar de acuer-do”.

Ticos aprueban penas alternativas

En el estudio se abordaron otros temas relevantes en la realidad nacional al momento de la encuesta. Es por esto que se incluyó la consulta sobre las penas alternativas a la cárcel como una forma de disminuir la sobrepoblación penitencia-ria.

Las penas alternativas “son apoyadas por 4 de cada 5 cos-tarricenses para los casos de delitos no violentos”, dice la encuesta.

Según la encuesta Actua-lidades 2016 de la Escuela de Estadística de la Universidad de Costa Rica, las medidas que poseen un apoyo mayor para disminuir la sobrepoblación

son: la liberación de privados de libertad con enfermedad terminal (78,5%) y la reduc-ción de la pena a mujeres for-zadas a traficar (66,5%).

Otras situaciones con por-centajes poco superiores a 60% fueron: la reducción de la pena a quienes se gradúan de algún oficio técnico dentro de las cárceles, eliminar el arres-to por pensión alimentaria y reducir la pena por buen com-portamiento.

Las medidas con menor apoyo son la liberación de pri-vados de libertad mayores a 65 años (45,8%), la aprobación de la pena de muerte en caso de delitos graves (38,9%) y aumentar los beneficiarios de casa por cárcel (33,3%).

Desempleo: mayor preocupación

La encuesta también con-sultó sobre las preocupaciones de los costarricenses. Se en-contró que la principal inquie-tud de las personas encues-tadas es el desempleo con un 23.8%, seguido de la insegu-ridad y delincuencia (16.8%), el costo de la vida y situación económica (14.2%).

“En comparación con me-diciones anteriores, estas tres problemáticas y la mala ges-tión del gobierno han sido las predominantes entre las preo-cupaciones de los costarricen-ses. El déficit fiscal fue la pro-blemática menos mencionada con un total de 0.6%.”, indica el estudio.

Asimismo, destacan que “el 39% de los entrevistados consideran que la situación económica del país es mala. No obstante, en comparación con agosto 2016 las califica-ciones tienden a aumentar en “regular” (pasa de 13.5% a 23.1%) y “buena” (de 18.5% a 20.2%)”.

Actualidad

Según estudio de la UCR

Religión es importante para mayoría de ticos

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Créditos

Comunicado

Comunicado de la Arquidiócesis de San José

Cuidado y Protección del Arte SacroPara el 70.3% de las personas encuestadas, la religión es muy importante en su vida.

Domingo 29 de enero 2017Eco Católico 5Domingo 29 de enero 2017 Eco Católico4

dignas para vivir, esto gracias al carisma de los vicentinos.

“Cualquier carisma para que sea verdaderamente cris-tiano tiene que configurar toda la persona de Jesucristo que conlleva un misticismo de la acción del compromiso con los pobres. Esta acción no tie-ne descanso sino que vive su vida en una fe absoluta con aquellos que han sido olvida-dos o marginados con la socie-dad”, resume el sacerdote.

Actualmente la familia está compuesta de unos dos

millones y medio de vicen-tinos. Hay más de 200 ramas vicentinas, 4.000 sacerdotes consagrados y 18.000 Hijas de la Caridad.

En Costa Rica tienen pre-sencia unas 10 ramas vicen-tinas, además de las Socieda-des de San Vicente de Paúl, la Asociación Internacional de Caridades, las Hijas de María, la Asociación Medalla Mila-grosa, la Asociación Ágape y un equipo de pastoral vocacio-nal.

Laura Ávila Chacónlavila@ecocatolico.org

La Congregación de la Mi-sión o Padres Vicentinos cum-plen nada menos que 400 años del nacimiento de su carisma,

y en nuestro país lo celebraron con una Santa Misa en el Se-minario Nacional el miércoles 25 de enero.

La Eucaristía fue presidida por el Obispo de Limón Mon-señor Javier Román y asistie-

ron representantes de todas las ramas de la familia vicentina que sirven en el país.

Limón es muy significativo en la historia vicentina en Cos-ta Rica, pues fue a esta región donde llegaron los primeros misioneros para encargarse de la evangelización de los pue-blos indígenas.

Es recordado el nombre y la obra de Monseñor Bernar-do Augusto Thiel por ejemplo, quien recorrió Talamanca, y junto a él un elenco de obispos y sacerdotes vicentinos que se gastaron y se desgastaron -y lo siguen haciendo- por el anun-cio del Reino de Dios en estos territorios.

El sacerdote vicentino Ro-lando Gutiérrez, encargado de Pastoral Vocacional de la Con-gregación, explica que al sen-tir los padres vicentinos y sus diversas ramas el clamor de los pobres de nuestro país, se plantearon una serie de retos que tiempo después impacta-rían en la Iglesia costarricense.

Destaca entre ellos temas como la formación, el servicio a la caridad y la caridad orga-nizada. Dicho trabajo se refle-jó en la formación de clero y la misión de Talamanca que si-gue siendo un tema prioritario en su congregación.

“Hoy contamos con el apo-yo de Monseñor Javier Román y también el apoyo de los lai-cos en el silencio o en el ano-nimato que con una entrega absoluta en amor a los pobres, sacan tiempo de sus familias

en beneficio de los necesita-dos”, afirma.

Sobresale también el ser-vicio en beneficio de los en-fermos a través del trabajo realizado por las Hijas de la Caridad, que antaño tuvieron a su cargo el Hospital San Juan de Dios y el Hospicio de Huér-fanos de San José.

Todo ello ha contribuido a mejorar el entorno de los más vulnerables de la sociedad ofreciendo condiciones más

Actualidad

400 años de carisma vicentino

Misión en territorio indígena.

El Padre Bernardito, el gran evangelizador de Talaman-ca.

Sacerdotes vicentinos de nuestro país.

Equipo vicentino de formadores del Seminario Nacional.

La Congregación de la Misión tiene una larga trayectoria de servicio en Costa Rica.

Actualidad

Comunican la Pascua de la señora

Felicia González VenegasMadre del Lic. Martín Rodríguez González

Director del Eco Católico

“Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en Mí, aunque haya muerto, vivirá;

y el que está vivo y cree en Mí, no mirará para siempre”. Juan 11, 25- 26

La Conferencia Episcopal de Costa Ricay La Junta Directiva del Eco Católico

Sus funerales se realizaron en San Antonio de Belén,el sábado 21 de enero.

Congregación responde a nuevos retosEn estos tiempos en que la

sociedad no tiene tiempo para la oración y en algunos casos se han olvidado de los pobres y la caridad humana, la Con-gregación de la Misión se re-inventa para continuar llevan-do la buena noticia de Cristo al mundo. A continuación un diálogo al respecto con el Pa-dre Rolando Gutiérrez, pro-motor vocacional vicentino.

¿Cómo responde la familia vicentina a los retos de la sociedad actual?

Es necesario vivir fieles a nuestro origen, pero creativos para responder a los desafíos del hoy y lo hemos intentado

con una propuesta llamada “Cambio sistémico” que se trata de un cambio en el sis-tema, es decir resetear el sis-tema para volver a comenzar. Entonces se trata siempre de una novedad; ya que siempre el vicentino ha de ver con los ojos de Jesús en las circuns-tancias difíciles. Vivimos en un mundo donde los núme-ros de pobreza son alarman-tes, donde el sufrimiento, el dolor y los marginados de la sociedad cada vez son más atropellados en sus derechos. En esas circunstancias un vi-centino no puede permanecer indiferente, sería poco cristia-no y poco vicentino.

¿Ofrece ese cambio una propuesta cristiana?

El cambio sistémico nos ofrece una propuesta como cristianos, nuestro servicio a las personas que viven en esas condiciones es encontrar su espíritu eclesial, con la certe-za que es la persona de Jesús la que nos invita a un cambio de vida desde adentro, donde si bien como familia vicen-tina ofrecemos el pescado, también debemos enseñar a pescar.

¿Cuáles retos que encara hoy la Congregación?

Nuestros retos hoy a más de 50 años del Concilio son

la fidelidad, el cómo releer nuestra vocación vicentina que quiere ubicar lo exterior con lo que verdaderamente es el corazón. El espíritu de San Vicente nos debe animar para enfrentar desafíos como la si-tuación de la familia, los po-bres, el mundo de las comu-nicaciones, el espíritu eclesial y los fieles. Este jubileo nos debe plantear el desafío voca-cional de cómo animar a otros para seguir creyendo en el sueño de Jesucristo y que San Vicente supo entender, que es el de entregar la vida para seguir sirviendo solamente, a los más necesitados.

Parte de nuestra historia

“La presencia de la congregación vicentina en Costa Rica forma parte importante de nuestra historia, tanto por su acción evangelizadora como educativa. Hemos de dar gracias a Dios por el regalo de la presencia de los Padres Paulinos, como les conocemos en nuestro país, y le pedimos los fortalezca con vocaciones para que siga afianzándose su presencia en el país”,

Mons. José Rafael QuirósArzobispo de San José

Una obra gigantesca

“Los Padres y Hermanos de la Congregación de la Misión, llamados también Vicentinos han tenido gran influencia en diversos ámbitos de la Iglesia y de la sociedad en costarricense. Su obra ha sido gigantesca y de gran proyección religiosa, misionera y social por más de 100 años”.

Mons. José Francisco Ulloa RojasObispo de Cartago

Agradecimiento eterno

“La Iglesia en Costa Rica y en particular la Diócesis de Limón le deben a los misioneros vicentinos un agradecimiento eterno por su entrega. Este aniversario nos debe hacer elevar una oración a Dios por la gran familia vicentina para siga adelante empujada por el Espíritu Santo como lo ha sido hasta ahora”.

Mons. Javier RománObispo de Limón

Domingo 29 de enero 2017Eco Católico 7Domingo 29 de enero 2017 Eco Católico6

Laura Ávila Chacónlavila@ecocatolico.org

Las Hermanas de Sión re-cordaron con júbilo los 175 años de la aparición de la Vir-gen María al Pbro. Alfonso Ratisbona. Este acontecimien-to dio pie a la fundación de la Congregación, un 20 de enero.

Por esta razón se celebró una misa de acción de gracias el domingo 22 de enero. Fue presidida por Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José y concelebrada por Fray Bartolomé Buigues, pre-sidente de la Conferencia de Religiosos de Costa Rica y el Padre Oscar Brenes, Vicario Episcopal para la Vida Consa-grada de San José.

La comunidad religiosa se encuentra presente hoy en 21 países; siendo Costa Rica una de sus fundaciones más antiguas y la primera en el continente americano. Fue la

segunda comunidad de vida religiosa femenina en llegar a Costa Rica, en el año 1878, por invitación del gobierno costarricense como resultado de su gran prestigio en los cír-culos educativos en Europa, Asia y el Mediterráneo.

Su llegada al país

Según recordó Sor Alexan-dra Vega, Religiosa de Nuestra Señora de Sión “los orígenes de la comunidad en el país de-ben su influencia a la esposa del Presidente Tomás Guardia, doña Emilia Solórzano Alfaro, quien tras su experiencia con la educación de dos de sus hi-jas en el Colegio Nuestra Se-ñora de Sión en París, quiso proporcionar una educación similar a la que había recibido sus hijas a familias de clase alta de Alajuela”.

Tras la muerte del presiden-te Guardia y la toma del poder

político de los movimientos liberales de corte anticlerical, muchas congregaciones e in-cluso Mons. Bernardo Augus-to Thiel, segundo Obispo de Costa Rica, fueron obligados a abandonar el país.

“Solo la Congregación de Nuestra Señora de Sión pudo permanecer en el país, no sin abundantes restricciones como el hecho de no recibir vocacio-nes nativas, aprobar inspeccio-nes sin previo aviso, dejar la enseñanza religiosa, dejar de percibir un salario por su ser-vicio educativo e incluso res-cindir el contrato que se había firmado con el Gobierno en 1878. Esta situación provocó la pérdida de la Obra Educati-va de Alajuela” agregó la reli-giosa.

A las religiosas se les re-cuerda en el país también por-que instalaron un Colegio Sión en San José, edificio que aún conservan y alberga hoy la Asamblea Legislativa.

“A partir del año 1889, la elite política solicita la funda-ción de escuela gratuita para niñas pobres, en un terreno comprado por el Gobierno, ubicado a la par del Colegio de Sion. Las Hermanas acce-dieron con gusto y la obra se abrió con una matrícula de 50 niñas”.

Influjo social

Gracias al papel impor-tante que jugó la Iglesia en la obtención de las Garantías So-ciales y motivadas por todo lo que pasaba en Europa con las consecuencias de la Guerra, las Religiosas comenzaron a desplazarse hacia los barrios más pobres de la capital, para llevar alimentos y otros ense-res, así como una palabra de esperanza.

Esto dio pie a un fuerte influjo social que la Congre-gación estaba adquiriendo, ya

que no solo se contentaban con la oración sino que también pusieron su empeño en la for-mación y el acompañamiento de las causas sociales.

“Fruto del impulso social y misionero alcanzando por la Congregación para responder a los desafíos existentes, las hermanas aceptaron la invita-ción del Vicariato Apostólico de Limón para fundar una es-cuela pública en Turrialba en 1951. Unos años más tarde, en 1957 fundaron otra escuela en Puntarenas. Ambas obras, te-nían como objetivo apoyar no solo la educación, sino tam-bién la formación parroquial por medio de la catequesis y los oratorios, así como acom-pañamiento de las causas so-ciales en esas comunidades por medio de las visitas casa por casa. Muchas de esas visi-tas fueron realizadas a caballo, por caminos de difícil acceso”, dijo Sor.

Su misión fue más allá ya que, la congregación no solo ayudó por medio de la educa-ción a estas comunidades, sino que también contribuyó a su desarrollo con otras iniciativas “como fue el caso de Sor Mar-garita Jiménez, quien logró hacer las gestiones para con-seguir un puente que conecta-

ra la Escuela con el Centro de Turrialba”.

Un elemento decisivo en la Vida de la Congregación fue el Concilio Vaticano II. Con una invitación a volver a las fuentes y a renovarse para poder adaptarse a los tiempos modernos.

Hacia las décadas de los setenta y ochenta, la educación continúo siendo parte de las obras apostólicas; al tiempo que se abrirían a nuevos hori-zontes, dentro de las cuales es-taban la formación bíblica, la catequesis, el desarrollo de la mujer, el diálogo judeocristia-no hasta llegar al diálogo inte-rreligioso y ecuménico, sobre todo dirigido a promover la reconciliación y la cultura de paz.

“La inquietud por lo social se concretó con la salida de las Hermanas de los conventos, para establecerse en barrios pobres como Gravilias y To-rremolinos en Desamparados, Costa Rica. Así como, en Es-telí, San Rosa del Peñón, Jino-tepe, San Marcos, Matiare y Managua en Nicaragua, don-de continua la misión hasta el presente por medio de quince programas sociales”, resumió la hermana Alexandra.

Actualidad

Danny Solano Gómezdsolano@ecocatolico.org

Le puso un lindo vestidito a su hija y se apresuró para ir al templo. Era un día muy impor-tante para Lisbeth, una privada de libertad, quien se preparaba para ir a bautizar a su hija a la Capilla del Centro de Atención Integral (CAI), El Buen Pastor.

Lisbeth ha estado con su bebé desde que nació. Estar con ella, aun dentro del centro penal, es algo que agradece de todo corazón. Según dice, trata de darle un buen ejemplo in-culcándole la fe y el amor.

Como esta privada de li-bertad, otras mujeres tienen la posibilidad de estar con sus pequeños, al menos hasta que ellos cumplan tres años de edad, entonces inevitable-mente ocurrirá la separación. Mientras tanto, estas madres disfrutan el tiempo que tienen para estar con sus retoños.

Según la información brin-dada por el centro penitencia-rio, este módulo es conoci-do como Materno Infantil y actualmente hay cerca de 20 niños y 20 madres en este es-pacio.

Los infantes reciben aten-ción médica y alimentación supervisada por una nutricio-nista.

Cuenta con un equipo in-terdisciplinario compuesto por profesionales en Trabajo Social, Educación, Derecho y Psicología, dirigido a la aten-ción integral de las mujeres y al abordaje de las diferentes situaciones que se pueden pre-sentar en su entorno.

Cuenta además, con un ser-vicio de guardería ubicado en Aserrí, por lo que los menores se recogen en la mañana y los devuelven al CAI por la tarde. Esto facilita que las madres puedan integrarse a cursos de

capacitación y formarse aca-démicamente.

Por otro lado, no se puede olvidar el trabajo que realizan diferentes grupos de laicos y Organizaciones No Guberna-mentales (ONG), enfocadas en el desarrollo de las privadas de libertad en general. Además del apoyo que brindan para sufragar necesidades de los ni-ños como pañales, leche, ropa y otros.

Por ejemplo, en el caso mencionado de la separación madre-niño, se requieren apo-yo emocional y psicológico.

Nuria Chinchilla, de la Asociación Siervos de El Buen Pastor habló acerca de este drama y lo difícil que es para estas mujeres separarse de sus hijos. Agregó que ellas tienen que buscar a un familiar o a un tutor que se haga cargo de ellos.

Según detalló, en caso de no encontrar a alguna persona, los niños pueden quedarse en algún albergue, como el Hogar Santa María, fundado por la Asociación Siervos de El Buen Pastor.

Importante mantener relación madre e hijo

El director de Adaptación Social, Mariano Barrantes, re-cordó que a partir de 1985 se comenzó a instaurar la moda-lidad materno-infantil, que en sus inicios era conocida como Casa-Cuna.

“Antes de 1985 ya ha-bía una iniciativa para que se evitara que los niños nacidos en el centro penitenciario, o aquellos con edades que no alcanzaran los seis años, per-manecieran en el mismo espa-cio. A partir de ahí, se hizo el planteamiento y se aprobó el funcionamiento como Casa-cuna”, expuso Barrantes.

Igualmente, Marianela Garbanzo Trejos, coordinado-ra de la sección de Orientación de El Buen Pastor, manifestó que es importante que el pe-queño esté con su madre los primeros años de su infancia, pues estos “son primordiales para que la persona menor de edad desarrolle valores y habi-lidades sociales en las cuales la madre juega un papel funda-mental”.

La especialista señala que los infantes tienen derecho a crecer y desarrollarse al lado de sus padres en estos casos específicos, al lado de sus madres de conformidad con el Código de la Niñez y de la Adolescencia.

“Esto procura un mejor de-sarrollo psicoafectivo de las personas menores de edad y genera un entorno apropiado; es decir, que no perciban que están dentro de una cárcel. Por esta razón, se busca que en los salones, el comedor y los di-ferentes espacios sean lo más oportunos; un ejemplo es la decoración infantil”.

“Tanto las personas pri-vadas de libertad como los menores de edad, tienen que regirse bajo un criterio de nor-malidad, es decir, hacer la vida en prisión y en ese módulo en particular lo más semejante a la vida en libertad”, expuso el Director Barrantes.

Cinco niños fueron bautizados

El sábado 7 de enero, fue un día muy importante para muchas madres y sus hijos en el Buen Pastor. Al igual que la hija de Lisbeth, otros cin-co niños fueron bautizados. Presidió la Misa el Pbro. José Manuel Hurtado quien fue ca-pellán por varios años en el Centro de Adaptación.

“La actividad fue muy bo-nita. Para ellas, es un momento emocionante y espiritual”, co-mentó, el sacerdote.

Para Francini, madre tam-bién de un menor de 2 años y seis meses significa mucho el poder participar de las activi-dades religiosas que ofrece El

Buen Pastor. “Es un privilegio tener la oportunidad de bauti-zar a mi hijo”.

Esta privada de libertad, espera seguir participando jun-to a su hijo de la Santa Misa cada vez que se realice en la capilla del lugar: “Al cumplir mi pena deseo celebrar la Pri-mera Comunión de mi hijo en mi parroquia. Es muy duro te-nerlo aquí, pero le doy gracias a Dios porque lo tengo conmi-go”, apuntó.

Nuria Chinchilla, quien también está en el Centro de Adaptación se mostró muy contenta por la actividad y co-mentó que esto permite crear un ambiente familiar.

Tanto Chinchilla como el Presbítero mencionaron que en los casos donde las muje-res, por diversas razones, no tenían padrinos, los Siervos de El Buen Pastor se ofrecieron como padrinos de los peque-ños. Esto, según dijeron, se ha hecho en otras ocasiones y desde ese momento se estable-ce un lazo que se mantiene aun después de que las mujeres han cumplido su pena.

El reto de criar a un niño en un centro penitenciario

Los niños de la cárcel …

Cinco niños recibieron el bautismo el 7 de enero en la capilla de la cárcel del Buen Pastor.

Hermanas de Sión que sirven en nuestro país.

Actualidad

175 aniversario de las apariciones de la Virgen María a Alfonso Ratisbona

“Sión es la obra de la mirada de María”

Domingo 29 de enero 2017Eco Católico 9

Danny Solano Gómezdsolano@ecocatolico.org

“Para mí el VIH fue una bendición”, estas palabras de Alberth Espinoza podrían so-nar contradictorias, pero para él, haber sido diagnosticado con el virus de inmunodefi-ciencia humana le permitió va-lorar más a las personas que lo aman y dar un giro a su vida.

Alberth fue transexual por 13 años, consumía drogas, y estuvo preso por tráfico de es-tupefacientes. De hecho, fue en prisión donde la persona con quien convivía, lo conta-gió del virus.

“Cuando salí diagnostica-do, le pedí a Dios mucho, por-que quería hacer una vida dife-rente… claro, no esperaba que me dijeran que tenía VIH; pero le doy gracias a Dios por estar aquí, siento que es la oportuni-

dad que Dios me dio de hacer un cambio en mi vida”.

Actualmente, Alberth sir-ve como administrador en el Hogar Nuestra Señora del Car-men, lugar donde vive y ayuda en el cuido de diez usuarios que tienen su misma enferme-dad.

Su gran corazón le permite realizar funciones de enferme-ro, psicólogo y hasta de papá, ya que son los mismos usua-rios los encargados de dirigir la Casa con el apoyo de la Pastoral Social. “Desde hacer el aseo del hogar, hasta lim-piar las heces de una persona

prácticamente moribunda” ex-presó.

Según contó a Eco Católi-co, algunos usuarios no tienen donde ir, por lo que en el Ho-gar se les acoge ya que mu-chos son rechazados por sus familiares o bien “no tienen un lugar que les permita te-ner las condiciones adecuadas para ser atendidos. En mi caso tengo 15 años de residir acá y anualmente asisten unas 150 personas” dijo.

Este centro, se ubica en La Uruca y se financia en su ma-yoría con fondos de la Junta de Protección Social. La casa es prestada por una familia.

“Hay gente que nos tiene asco”

Mario Calvo, es una de las personas que utiliza el hogar y sirve también como coordina-dor. Según nos relata llegó en un mal estado de salud hace 16 años y en aquel tiempo en el Hospital, los enfermeros no le dieron un buen trato.

“En mi interior me decía me gustaría me tratara una persona con la misma condi-ción que yo, que no me tuviera asco, entonces me dije: si me compongo, haré algo así”.

Y así fue, Mario cuida hoy de otros con su misma con-

dición, pero asegura que aun existen prejuicios y mitos rela-cionados con el VIH que son necesarios aclarar.

“Todavía hay gente que nos tiene asco, fobia, horror… Creen que por hablar o tocar a una persona con VIH se van a infectar”.

Agregó además, que cuan-do una persona es diagnostica-da con VIH lo primero que le sucede es que se le invisibiliza “pues la propia familia oculta la situación por vergüenza”.

La opinión es compartida por el psicólogo Jeffrey Ma-yorga de Pastoral Social, quien explicó que el rasgo caracte-rístico de los usuarios de este centro es que “han sido ex-cluidos de su núcleo familiar y son relegados de la misma sociedad”.

“Casa Hogar Nuestra Seño-ra del Carmen, tiene la misión de atender a estas personas, como hijos de Dios que tienen

Persiste discriminaciónSida:

Domingo 29 de enero 2017 Eco Católico8

una dignidad y una condición de salud que los vulnerabiliza, este Centro es una pequeña familia, donde tratamos que ellos tengan buenas relaciones interpersonales”.

Añadió que sucede lo con-trario cuando se diagnóstica otro tipo de enfermedad “Una persona que llega y dice: “ten-go cáncer”, genera compasión, pero una persona que dice ten-go VIH se genera en seguida un morbo y se piensa: “quién

sabe qué estaba haciendo y con quién”.

Mayorga explicó también que se ha tratado de ayudar a esta población con oportunida-des laborales o bien poniendo en práctica proyectos produc-tivos.

“Se ha tratado de poner en práctica proyectos productivos en beneficio de este hogar, sin embargo, no se ha tenido éxi-to, probablemente por temor a ser contagiados”.

De acuerdo con el encarga-do de Pastoral Social este tipo de actitudes provoca que estas personas suelan mostrarse a la defensiva y en otros casos, re-curren al alcohol y las drogas.

Gilberth Torres, trabajador ocupacional del centro de aten-ción, indicó que en el ámbito laboral por ejemplo “hace falta sensibilización y educación de parte del sector empresarial, pues rara vez son aceptados en un puesto de trabajo por su condición”.

Asimismo -detalla Torres- que “cuando logran colocarse se da el hecho de que deben acudir a citas, lo cual les obli-ga a pedir permisos y, por con-siguiente, a declarar que son portadores de VIH, entonces comienzan a ser apartados has-ta ser despedidos o ellos mis-mos renuncian”.

El acompañamiento que brindan estos profesionales y otras instituciones es agrade-cido por los usuarios, así lo comentaron Alberth y Mario

“Agradecemos a Dios porque tenemos “una cama, ropa, te-cho y comida”. Otros como el caso de María desean contar con la cercanía de un sacerdote en las instalaciones.

De hecho, en el marco del Día Internacional contra el SIDA (1 de diciembre), los usuarios se congregaron en la Parroquia Santa Catalina de Alejandría.

Hogar Nuestra Señora del Carmen acoge a personas con VIH

Gran Tema Gran Tema

Domingo 29 de enero 2017Eco Católico 11Domingo 29 de enero 2017 Eco Católico10 Actualidad

R.P.Reyner F. Castro Flores C.O.Por Equipo Misionero en Camerún

Una larga espera llegaba a su final. Después de tantos me-ses de preparación y un par de días de haber llegado a Yaundé la Capital de Camerún, nuestro acercamiento a las periferias (E.G 21) se hacía realidad.

Nos esperaban cuatro horas de viaje por caminos de tierra donde el sol del verano africa-no, multiplicó el polvo. Así es la realidad en este lugar. Así es Camerún. En nuestro reco-rrido tuvimos inconvenientes, un accidente que nos sacó del camino. Una travesía de cuatro horas se convirtió en un viaje más largo.

Con la ayuda de Dios llega-mos con bien a nuestro desti-no: la comunidad de Nyambat Batty, (a 120 km de la capital camerunesa Yaundé) ubicada en un paisaje adornado de sa-bana africana: planicie, pasti-zales, árboles medianos, tierra árida, y un polvo color rojizo proveniente del desierto del Chad.

En esta comunidad las vi-viendas se encuentran distan-tes unas de otras. Los servicios eléctricos son inexistentes, y el agua para el consumo humano se obtiene de pozos comunita-rios, donde las personas deben caminar largos trayectos para obtener el preciado líquido y lo transportan en recipientes rústicos propios de su cultura. Existe una pequeña capilla ca-tólica, que por la carencia de sacerdotes no se utiliza con mucha frecuencia. Una casa que funciona como consulto-rio médico y casa de acogida tanto para los visitantes como para las personas que asisten a la consulta.

El equipo lo conformamos el Dr. Jean Bada, presiden-te de la Asociación Nacional de Epilépticos de Camerún, Aurora Mora, misionera Se-cular Comboniana quién ha trabajado en Camerún y tiene un proyecto concreto con los

epilépticos, Elvira Gutiérrez Rojas del Grupo Misionero de la Parroquia de Barva de Here-dia, y Albin Rodríguez Castro del Grupo Misionero del Cole-gio La Asunción de San Isidro de El General y del proyecto AdGentes.

Una realidad crítica

La realidad de los herma-nos epilépticos en Nyambat Batty es realmente crítica. Ca-recen del acceso a los servicios médicos, actividades producti-vas que les permitan acceder por sus propios medios a los medicamentos necesarios para tratar su enfermedad. Es aquí donde interviene la labor del Dr. Bada y la misionera Auro-ra Mora, con su trabajo de pro-veer de medicamentos y servi-cios médicos gratuitos a estas personas, gracias a la colabo-ración de personas generosas de Costa Rica.

La presencia de los epilép-ticos y otros enfermos, inició desde tempranas horas al día siguiente de nuestra llegada y se mantuvo durante todo el día y parte de la noche. Algu-nos caminaron hasta más de cuatro horas para encontrarse con nosotros y asistir a la con-sulta médica. Nuestra labor misionera con estas personas al igual que la consulta del

médico también comenzó tem-prano, les recibimos con una sonrisa y con la disposición de servirles (Mt 20, 26-28).

Durante la espera por la consulta compartimos con ellos el Evangelio del día y una reflexión sobre el amor de Dios, especialmente para los enfermos y personas más necesitadas. Les brindamos agua, y compartimos con ellos una sencilla merienda, que para ellos era como un delicio-so almuerzo. Atendimos a los niños pequeños y les entrega-mos ropa que generosamente las personas de Costa Rica do-naron (Mt 25). Además de los medicamentos gratuitos que les permiten atender su enfer-medad por un periodo de dos meses. La consulta se extendió por dos días.

Como parte de nuestra ac-ción misionera, también visi-tamos la escuela de la comu-nidad ya que la educación es muy importante para cualquier población en todo ángulo del mundo. Las condiciones para el aprendizaje y para el desa-rrollo integral de los niños y jóvenes es sumamente difícil

en ese lugar. El proceso edu-cativo inicia desde los cuatro años. La escuela solamente cuenta con una estructura de cemento básica. Los niños de Nyambat se presentan a clase muchas veces sin haber comi-do nada, según palabras del docente pasan hasta dos días sin comer, caminando horas desde su casa hasta el centro educativo.

Las anotaciones de las lecciones las realizan en una pequeña tabla de madera don-de escriben con tiza, y borran para continuar anotando los temas que estudian, sin dar oportunidad a la asimilación de los contenidos por la pre-mura del tiempo.

Rescatamos la labor de los tres maestros que atienden esta escuela, las condiciones difí-ciles también son para ellos, ya que solamente el director recibe un pequeño salario del estado y los otros dos deben ajustarse a la cuota que los pa-dres de familia puedan pagar. Por esta razón muchos niños en edad escolar no asisten a la escuela. Nos encontramos niños educados con amor que

nos recibieron con gestos y detalles que denotan que son ángeles de Dios. Ellos esperan nuestra y su ayuda para tener un pozo, un servicio sanitario, útiles y una mini biblioteca ya que no tienen los materiales necesarios.

Antes de finalizar nues-tra experiencia misionera en Nyambat, tuvimos la opor-tunidad de visitar una de las muchas casas humildes, donde la madre por haber dado a luz en esa semana, no le fue po-sible asistir a la consulta mé-dica. Conocimos a su hija de seis días de nacida, de nombre María Teresa: niña hermosa, de ojos negros y mirada en-cantadora. Confiamos en la misericordia y la providencia de Dios y en el trabajo y asis-tencia que se le da de parte del Dr. Jean Bada y todos aquellos que colaboran con el envío de donaciones y medicamentos para mitigar las enfermedades que ella y la comunidad pade-cen.

Agradecidos con Dios por la experiencia de Evangelio vivida durante estos días, em-prendimos el camino de re-greso al Centro de Animación Social y Sanitaria (CASS), en Yaundé. Deseosos de conti-nuar misericordiando como lo dice nuestro Papa Francisco. Y seguir siendo testimonio de una Iglesia en salida.

Una vivencia de fe desde Camerún

Después de tantos meses de preparación y un par de días de haber llegado a Yaundé

la Capital de Camerún, nuestro acercamiento a las periferias (E.G 21) se hacía realidad…

María Estela Monterrosa S.mmonterrosa@ecocatolico.org

Cuidar de personas con discapacidades severas, orar por el mundo, educar niños y jóvenes y/o colaborar en la pastoral parroquial son parte de los servicios que brindan muchas religiosas en la Dióce-sis de Alajuela.

Distinguirlas por sus hábi-tos o sus casas quizá no sea fá-cil para muchas personas, pero con su labor han cambiado la vida de mucha gente.

Ya sea al ofrecer una edu-cación fundada en valores cristianos, como las hermanas Franciscanas de María Inma-culada en Grecia, o cambiar la historia de niñas en riesgo social como lo hacen en el ho-gar transitorio “Al niño con cariño” a cargo de las Hijas de Nuestra Señora de la Mise-ricordia. Así como darle a las madres la oportunidad de ir a trabajar sabiendo que sus pe-queños serán bien atendidos, como sucede en el centro in-fantil “Corazón de Jesús” de las Misioneras de la Caridad y la Providencia en el Barrio San Martín.

Hay también mujeres con-sagradas que han hecho una opción por las personas con discapacidades severas y en-fermedades terminales, como las Misioneras del Corazón Redentor de Cristo, quienes en el Hogar Manos Abiertas cuidan de unas cien personas que requieren total asistencia en todas sus funciones físicas las 24 horas.

El servicio de las religiosas se amplía en muchos casos a colaborar con la evangeliza-ción en las comunidades don-de se encuentran, de la mis-ma forma en que lo hacen las Oblatas de la Providencia en la Casa Madre del Bello Amor en San Mateo.

Actualidad

Religiosas de la Diócesis de Alajuela

Entrega fecunda en el servicio al prójimo

Obispo recorrió casas de religiosasToda esta labor de las con-

gregaciones religiosas feme-ninas es bien conocida y apo-yada por el obispo diocesano, Mons. Ángel Sancasimiro, quien a finales de enero visitó todas las casas de religiosas presentes en la diócesis.

En cada una celebró una Eucaristía y compartió un rato con ellas, para conocer la rea-lidad de sus comunidades.

En la homilía que pronun-ció en el Hogar Manos Abier-tas, el obispo, que es Agusti-no Recoleto, explicó que los religiosos se comprometen al Señor con tres votos: pobreza, obediencia y castidad.

Destacó una oración reci-tada como parte de la liturgia del día: “Aquí estoy Señor para hacer tu voluntad”. “Es lo que hizo Jesús, hacer la voluntad del Padre, aunque

como hombre, a veces tam-poco la entendía. Hacer la vo-luntad del Padre, es la dispo-nibilidad mediante el voto de obediencia”, dijo.

El prelado animó a las re-ligiosas a vivir su misión con verdadera alegría y a alimen-tar el llamado con oración constante. “Debemos alimen-tarnos todos los días con ese manjar de la oración. Tenga ganas o no, esté pasando por días áridos o por días en que me agrada hacer oración. He-mos de orar. ¿Saben por qué? Porque en la oración, lo más importante no es lo que yo le quiera decir a Dios, sino escuchar lo que Dios quiere decirme en ese momento con-creto, por eso es importante la oración de contemplación”, afirmó.

En una forma distinta, pero también enfocada a la evange-lización, las Franciscanas de la Purísima tienen una casa de espiritualidad, al servicio de diversos grupos para sus acti-vidades, la cual se encuentra en el mismo terreno de la sede provincial en La Agonía de Alajuela.

Y gran servicio, aunque callado y escondido, es el que brindan las monjas de clausura del Monasterio de la Anuncia-

da, ellas son religiosas de vida contemplativa de la Orden de la Virgen María que dedican su vida a orar por el mundo.

Por otra parte, algunas congregaciones han elegido la Diócesis de Alajuela para tener allí casas de formación, donde mujeres jóvenes que optan por la vida religiosa ini-cian el camino para ejercer su ministerio, como es el caso de las Hermanas Bethlemitas Hi-jas del Sagrado Corazón y de

las Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia.

Así también, cumplida la misión hay casas para religio-

sas mayores en Alajuela, tal es el caso de las Oblatas de la Providencia, las Franciscanas de la Purísima y las Hermanas Bethlemitas.

Monasterio de la Anunciación.

Hogar Manos Abiertas.

Domingo 29 de enero 2017Eco Católico 13Domingo 29 de enero 2017 Eco Católico12

Juan José Vargas FallasAnimador de vida

Entre más intimidad tengo con Jesús voy ubicándome en la sociedad que me ha toca-do vivir tratando de estar al lado del Señor. Ese ubicarme me ha llevado a ser y tratar de ser consecuente con quien soy y a quien represento, he comprendido que Dios me ha dado la vida para vivirla, vivo para servir y sirvo agradando a Dios, vivo, sirvo y agrado a Dios.

Por eso debo luchar cons-tantemente para no dejarme llevar por lo que ofrece el mundo y en este sentido al finalizar el año estamos ex-puestos a muchas tentaciones más que de costumbre y da tristeza porque es la celebra-ción de la Navidad (nacimien-to de Jesús) y Año Nuevo, que por cierto no se celebra como debería ser, los medios de co-municación seculares luchan por obtener rating o audiencia a como dé lugar, entonces, sus productores y colabora-dores buscan la manera de hacer que personas represen-tantes de Jesús caigan en la trampa de que por una “causa noble”, sean ubicadas donde ellos quieren, y desde luego que para sus fines.

Estamos luchando contra la corriente del mundo y si de por sí ya tenemos malos testimonios de laicos, sacer-dotes, religiosas, se agrava la situación cuando avalamos con nuestra presencia espec-táculos donde la generación de antivalores y comentarios negativos disfrazados con la diarrea verborrágica de sus presentadores para confundir a los dormidos miles de tele-videntes, que parecen ser tele idiotas, o sea que no se cues-tionan nada de lo que ven.

Escuchar a un presenta-dor decir: “Padre usted está haciendo lo que pide el Papa Francisco que la Iglesia se acerque al pueblo”, y el señor sacerdote o la religiosa, lo que

estaban haciendo era meterse a una plaza de toros, donde la mayoría llega a ver cómo, ex-poniendo su integridad físi-ca, pesca aunque sea mil co-lones para sus necesidades, seres humanos en su mayoría humildes y pobres, como lo dijo un torero improvisado: “Estoy aquí porque tengo una situación muy difícil y vine a para ver si me gano algo”.

Este presentador utiliza un juego de palabras en donde se combinan frases seguidas como: “que Dios los bendi-ga”, “ay Dios mío” viendo el trasero de una mujer mo-verse, o utilizar su narración para presentar a una persona, que puede ser un buen ser hu-mano, pero que su conducta es un mal ejemplo para los niños, como la persona más auténtica del universo, porque acepta públicamente su incli-nación sexual.

Desde luego que cuando el Papa Francisco dice que quiere que la Iglesia se acer-que al pueblo y que sus pas-tores tengan olor a oveja, está diciendo: “a los obispos y cardenales les pido que sean humildes y estén siempre cer-

ca o en medio de la gente, que se muestren disponibles a es-cuchar a sus fieles y, si tienen formación académica o teoló-gica, que la pongan en juego en ámbitos de mucha partici-pación”.

Pero ¿qué es lo que tene-mos?: dos sacerdotes bailando sensualmente ante todo Costa Rica para cumplir un reto, un sacerdote y una religiosa to-reando, que por una causa no-ble, y que si no, no lo harían, por amor de Dios, o se ubican o los ubican para que sirvan a los intereses del mundo.

Uno se pregunta: ¿esos sacerdotes consultaron a sus obispos?, ¿esa religiosa con-sultó a su superiora?, los que formaban el equipo para jugar una famosa copa a fin de año, ¿consultaban a sus obispos?, si es así y les die-ron luz verde para participar, definitivamente tenemos que doblar más nuestras rodillas, para que nos dé Dios no solo buenos y santos sacerdotes, sino también buenos, santos y sabios obispos.

Yo sé que más de uno pue-de decir: “pero que aguafies-tas, qué tiene de malo, es por

una buena causa”. Mis ami-gos y amigas lectores del Eco Católico, dicen que el camino del infierno está lleno de bue-nas intenciones, y el diablo es astuto y manipulador y si per-mitimos que se abra una puer-tita, el entrará y se aprovecha-rá de todos los cristianos que no estamos correctamente ubicados del lado del Señor y nos ubicará de su lado.

Desde luego, no es fácil decir no a ofertas que inflan nuestro ego, decir no a entre-vistas en programas que son un puro bla, bla bla de chis-mes.

Bueno, para los que no es-tán de acuerdo con este mal escrito artículo, les dejo esto: ¿Se dieron cuenta que la va-quilla que toreó la religiosa se llamaba La Santita y la va-quilla que toreó el sacerdote se llamaba Santulona?, y que para cerrar con broche de oro un comentarista taurino le pi-dió al sacerdote: “Padre exco-múlguela”.

Al buen entendedor con pocas palabras, ¿o se lo expli-co?

Esteban José Murillo Agüero, cmjmurillo1983@hotmail.com

Cuando pensamos en el cantón de Talamanca, lo limi-tamos solo a la población in-dígena (Bribri-cabécar), pero Talamanca también es el resul-tado de un encuentro multicul-tural de personas que han lle-gado de diferentes puntos del país y de otros países.

Nos encontramos ante una migración interna y una mi-gración externa. Es una tierra de esperanza para muchos que buscan una oportunidad para seguir adelante y poder aportar al desarrollo de la zona y de la economía del país.

La Parroquia San Antonio de Padua-Bribri, ha venido tra-tando de acompañar a muchas familias que viven situaciones críticas a raíz de su condición económica y migratoria.

El Padre Marvin Robles, cm párroco de Bribri, de ma-nera solidaria ha acompañado en el silencio evangélico a mu-chas personas que sufren esta realidad.

Entre ellas, a una familia nicaragüense que vive a más de dos horas del centro de Bri-bri, a lo interno de la montaña. Es la familia compuesta por hijos y nietos de don Dionisio Fernández López y doña San-tos Torres Urbina.

Gracias a la colaboración del Servicio Jesuita para Mi-grantes, se pudo conseguir la partida de nacimiento de don Dionisio y doña Santos en Ni-caragua, ya que la mayoría de sus hijos nacidos en Nicaragua no están registrados en su país de origen y no tienen Patria.

Ha sido un acto de solidari-dad ayudarles también por me-dio de víveres, ropa e infraes-tructura, para apoyarlos de una manera más digna.

Nuestro compromiso es po-der apoyar a estas familias que sufren el efecto de migratorio de la desigualdad por parte de una sociedad que es indiferen-te ante las muchas necesidades que sufren.

Talamanca, tierra de la diáspora

OpiniónOpinión

Nos ubicamos o nos ubicanEl camino del infierno está lleno de buenas intenciones, y el diablo es astuto y manipulador y si permitimos que se abra una puertita, el entrará y se aprovechará de todos los cristianos que no estamos correctamente ubicados del lado del Señor y nos ubicará de su lado.

EditorialUna fe viva y activa

Como se ha desarrollado am-pliamente en esta edición1, la inmensa mayoría de los

costarricenses otorgan a la fe cristia-na una gran importancia y, de ellos, el 71.8% manifiestan ser católicos. Esta cifra positiva, también se ve revela-da en el estudio de calificación a las instituciones que confiere a la Iglesia Católica una nota de 7.0, siendo una de las entidades, históricamente, me-jor valoradas.

Los datos, evidentemente, ratifi-can la identidad de una nación cuyas raíces- pensamiento, instituciones y cultura- están fundamentadas en el cristianismo. Sin embargo, sorprende que esa estadística emerja en una de las etapas de la historia nacional en la que se ha desbordado la promoción de una ideología y práctica laicista, en-tendida como hostilidad e indiferencia contra la religión en general, o contra la Iglesia Católica en particular.

Ciertamente no podemos asumir una pose triunfalista por estas cifras “favorables”, como Iglesia debemos, también, interpretar el estudio en cuestión “no con la mirada de un so-ciólogo o de un foto reportero”2, sino desde los criterios del Evangelio.

La realidad nacional nos presenta una sociedad en cambio, con enormes desafíos para la evangelización y, sin duda, la contribución de la Iglesia a la sociedad pluralista contemporánea pasará por la “calidad” de catolicismo vivido y practicado: “El cristianis-mo… no tiene que invocar superiori-dad teórica alguna, pues el Misterio de Cristo se practica, se verifica allí donde la Iglesia califica la conviven-cia con su solidaridad…”3.

No podemos convertir la vida cris-tiana en un simple fenómeno cultural de masas sin una experiencia de fe y su implicación en el diario vivir. Sí, somos inmensa mayoría pero ¿Cuán-tos de nosotros estamos realmente comprometidos con Cristo? ¿Qué en-tendemos por ser discípulo de Cristo?

¿Cuántos dicen creer pero ven en el Evangelio sólo una compleja doctrina,

que impone estilos de vida rígidos y anacrónicos?. Muchos bautizados no cultivan su fe y acomodan el Evange-lio a sus necesidades, intereses o prio-ridades, sin un estilo de vida cristiano, propiamente dicho, sin conciencia de su identidad o su misión en el mundo.

Una vida cristiana no puede ser indiferente a los problemas de los hermanos, especialmente los frágiles y desamparados, olvidando la propia responsabilidad social, antes bien de-bemos despertar las conciencias en la búsqueda de soluciones que merecen y necesitan.

Hace pocos días, los obispos vene-zolanos presentaron una Exhortación Pastoral denominada: “Jesucristo Luz y camino para Venezuela”. Salvando las innegables distancias políticas, sociales y económicas con aquella nación, descubrimos en esa valiosa meditación, algunos elementos que podemos aprovechar para nuestro contexto: Primeramente, “el verdade-ro cristiano es “sal de la tierra y luz del mundo” (Mt 5,13.14). No esconde su luz, sino que la hace brillar delante de los hombres para que sus buenas obras

iluminen a la sociedad y alaben al Pa-dre celestial…” (Cf. Mt 5,16)

No podemos renunciar a lo que creemos y a nuestro derecho a seguir nuestras convicciones de fe por fuerte que sea la animadversión de algunos sectores.

“¿Cómo ser portadores de luz y esperanza en un panorama de oscu-ridad y de muerte? Este es el desafío que nos interpela más profundamen-te como creyentes y como ciudada-nos. Los preceptos “ama a tu prójimo como a ti mismo” (Mt 22,39) y “no matarás” (Ex 20,13), es la voz de Dios que resuena en el fondo de nuestras conciencias”.4

En este sentido, los accidentes fata-les en carretera por irresponsabilidad, negligencia e intolerancia, la creciente ola de muertes en nuestras comunida-des por la injerencia del narconegocio o, más recientemente, la matanza in-discriminada y sanguinaria de jóvenes en Liberia, evidencian, entre otros muchos casos, la necesidad de llevar el Evangelio a la práctica, recono-ciendo que la misión del cristiano, en cualquier circunstancia, es anunciar al Dios de la vida y revertir la cultura de muerte e indiferencia.

Vivamos con coherencia nuestra fe, y sin temor alguno identificados como auténticos cristianos en los que la verdad y el amor del Señor brillan en nosotros. Nuestra fe debe ser una fe viva y activa, por tanto coherente.

Mons. José Rafael Quirós Q.

Arzobispo de San José

1 Proyecto Estudios de Opinión Pública que realiza el Centro de Investigación y Estudios Políticos (CIEP), el Semanario Universidad y la Escuela de Ciencias Políticas de la Universidad de Costa Rica

2 Francisco, Ángelus 19 de julio del 2015

3 Cardenal Rodríguez Maradiaga, Peregrinación Encuentro “Nuestra Señora de Guadalupe, Estrella de la Nueva Evangelización en el Continente Ame-ricano”, Santuario de Nuestra Señora de Guadalu-pe, México, 2013.

4 Exhortación Pastoral denominada: “Jesucristo Luz y camino para Venezuela” n.9

La realidad nacional nos presenta una sociedad en cambio, con enormes desafíos para la evangelización y, sin duda, la contribución de la Iglesia a la sociedad pluralista contemporánea pasará por la “calidad” de

catolicismo vivido y practicado.

Domingo 29 de enero 2017 Eco Católico14 La alegría de catequizarComisión Nacional de Catequesis

nuestro Padre, quien no es ajeno a nuestra vida y a nuestras situaciones; y que nos llama a amarle así como Él nos ama.

Si desea profundizar en este tema o conocer otros propios de nuestra fe, le recomendamos adquirir el libro “Esta es Nuestra Fe” en el secretariado u oficina de catequesis de su respectiva diócesis.

Muchas personas viven sus vidas angustiadas por no haber conocido a su padre o a su

madre. Por lo tanto, se preguntan ¿quién es? (mi padre o mi madre). ¿Dónde y cómo estará? ¿Cómo será?

En ocasiones, lo mismo nos puede ocurrir respecto a Dios. Siendo nosotros creados a imagen y semejanza de Él, deseamos buscarlo, entenderlo, pero nuestra inteligencia suele ser escasa para comprender todo el misterio que encierra.

Cuando no se tiene una formación adecuada, se confunden conceptos y se cree en un Dios castigador, lejano, despreocupado de mis males o las personas o, por el contrario, se cree en un Dios mago o milagrero; en un Dios presente en toda la naturaleza; o un Dios abuelo, que nos justifica y alcahuetea nuestra mala conducta.

Sólo Dios mismo puede darnos a conocer quién es realmente Él. Por eso, es Él quien se nos revela y así lo hizo a través de la Escritura, en la historia de salvación, hasta llegar a Jesús a vivir como uno de nosotros. Él es la plenitud de esa Revelación. Dios es un Dios único, no hay otro; es, además, trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. ¡Está vivo! y, aunque sea un Espíritu invisible, permanece cercano a las personas. Siendo así, mediante su santidad, un Dios que

¿Quién es Dios?

quiere salvaguardar nuestra santidad. Y un Padre amoroso, clemente, misericordioso, justo, perfecto.

Pero Jesús descorrió el velo del misterio y nos enseñó que Dios es Padre, que nos llama a ser sus hijos y nos ama con un amor eterno. Y que podemos invocarlo con toda confianza, con una actitud filial. Sepamos pues, hermanos, recurrir a Dios como

cenacat @cenacat cenacatcostarica www.cenacat.orgCentro Nacionalde Catequesis

Domingo 29 de enero 2017Eco Católico

Muchas veces lo que oímos sobre la catequesis no es precisamente lo que la catequesis es. Con frecuencia en nuestra realidad la catequesis viene deformada o mal entendida. Por ello, es

necesario en nuestro país, redescubrir el sentido profundo de la catequesis para iniciar a la vida cristiana.

Completa esta ficha, con la que examinarás lo que piensas que es la catequesis, Indica con una x la respuesta que consideres correcta ¡Asume el reto!

La catequesis no es sólo una actividad importante, sino esencial, a la vida de la Iglesia. Esta centralidad está expresada en múltiples documentos del magisterio, escritos, estudios y concretamente en la práctica pastoral de nuestras parroquias.

San Juan Pablo II escribió: “La catequesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de sus tareas primordiales, ya que Cristo resucitado, antes de volver al Padre, dio a los Apóstoles esta última consigna: hacer discípulos a todas las gentes, enseñándoles a observar todo lo que Él había mandado (Mt 28, 19s)” Catequesis en nuestro Tiempo 1

El ADN de la catequesis, es decir su identidad, naturaleza, tareas y finalidades está decididamente orientado a germinar en las personas verdaderos discípulos de Jesucristo. Por tanto es mucho más que cursos pre-sacramentales, clases o charlas, es una experiencia de caminar con Jesús, vivir lo que significa ser cristiano y aprender a ser creyente en medio de una comunidad.

Es importante, por tanto, comprender la catequesis como una acción de la Iglesia, que comunica la experiencia de la fe, lo que ella cree, anuncia, celebra y vive. Tal es la vinculación que la Iglesia hace la catequesis y al mismo tiempo la catequesis hace la Iglesia.

El catequista no hace un trabajo académico a título personal, sino que es enviado por su comunidad cristiana, para evangelizar, ser ministro de la Palabra y educar en la fe a todos los hermanos: niños, jóvenes y adultos.

La catequesis constituye definitivamente un momento esencial y fundamental dentro del proceso evangelizador, es propiamente dicha una etapa en el camino de la evangelización, de modo que para vivir la fe es necesaria la catequesis.

En éste dinamismo de la evangelización, la catequesis pertenece al ministerio de la Palabra, la fuente de donde la catequesis toma su mensaje es la misma Palabra de Dios, de modo que el centro de la catequesis es la persona de Jesús.

La catequesis constituye siempre una novedad, pues literalmente significa “resonar, hacer eco”, nos hace comprender una Palabra de vida y salvación, revelada en Jesucristo y vivida en la Iglesia.

Es importante una comprensión precisa pero amplia de lo que catequesis significa para la vida y misión de la Iglesia. En la conciencia actual, la catequesis viene asumida como auténtica educación, orientada a iniciar a la fe, formando personas y comunidades maduras. Es un acto educativo y comunicativo, sistemático e integral, que propicia la vivencia de la experiencia de la fe cristiana. ¡Somos invitados a ser parte de esta acción maravillosa de la Iglesia, involucrémonos en la catequesis!

Pbro. Froilán Hernández Gutiérrez. Departamento de Formación.

Estrategia pedagógica

En medio de los constantes zarandeos de una sociedad convulsa, que ha aprendido a vivir sin un norte, desasidos de lo que tradicionalmente ofrecía al ser humano seguridades, espacios en los que se podía construir como persona; el hombre se experimenta a sí mismo como la mayor pregunta que puede hacerse. La pregunta que el hombre se hace sobre sí permite al ser humano asomarse

al pozo profundo del misterio de su propia existencia, delante de la que se experimenta al mismo tiempo pequeño ante la inmensidad de la creación y grande en virtud del fin al que ha sido convocado.

Profundice sobre este tema y otros muchos inscribiéndose en el curso de Revelación y Fe del INCOTEP. Fechas de inscripción del 16 de enero al 03 de febrero. Para más información llámenos al

2257-3209. Nuestro número de atención por Whatsapp es 8829-6794. Puede escribirnos a: Incotep.oficina@gmail.com y encontrarnos en Facebook como Incotep CECOR

Razón de la existencia del hombre

Redescubrir la importancia de la catequesis

La alegría de catequizarComisión Nacional de Catequesis

“Estaba sentada en mi despacho y no sabía cómo enfocar mi vida. Era porque no había accedido a la vida que había en mí. Fue en ese despacho donde aprendí a llegar a la vida que llevaba en mi”…

Diario de Etty Hillesum

a. La catequesis es sólo para los niños

b. El trabajo de catequista es parecido al de los maestros de la escuela

c. La catequesis consiste en educar en la fe

d. La catequesis es mera exposición doctrinal del catequista

e. La catequesis es responsabilidad de toda la comunidad cristiana

f. Los primeros catequistas son los papas de los niños

g. Los adultos no necesitan catequesis

h. La catequesis es un servicio eclesial

i. La finalidad de la catequesis es preparar debidamente a los fieles para que reciban un sacramento

j. La catequesis tiene por centro a la persona de Jesús

Frase V F

Domingo 29 de enero 2017Eco Católico

En la Sagrada Escritura, entre los profetas de Israel, re-salta una figura un poco anó-mala, un profeta que trata de escaparse de la llamada del Señor rechazando en ponerse al servicio del plan divino de salvación. Se trata del profe-ta Jonás, de quien se narra la historia en un pequeño libro de sólo cuatro capítulos, una es-pecie de parábola que contiene una gran enseñanza, aquella de la misericordia de Dios que perdona.

Jonás es un profeta “en sa-lida” -pero también un profeta en fuga-, es un profeta en sa-lida que Dios invita ir “a las periferias”, a Nínive, para con-vertir a los habitantes de aque-lla gran ciudad. Pero Nínive, para un israelita como Jonás, representa una realidad peli-grosa, el enemigo que ponía en peligro a la misma Jerusa-lén, y por lo tanto de destruir, no cierto para salvar. Por eso, cuando Dios envía a Jonás a predicar en aquella ciudad, el profeta, que conoce la bondad del Señor y su deseo de perdo-

nar, trata de escapar de su mi-sión y huye.

Durante su fuga, el profeta entra en contacto con algunos paganos, los marineros del na-vío en el cual se había embar-cado para alejarse de Dios y de su misión. Y huye lejos, por-que Nínive estaba en la zona de Irak y él huye a España, huye en serio. Y es justamen-te el comportamiento de estos hombres, como después será el de los habitantes de Nínive, que nos permite hoy reflexio-nar un poco sobre la esperanza que, ante el peligro y la muer-te, se expresa en oración.

De hecho, durante la tra-vesía en el mar, se desata una fuerte tormenta, y Jonás baja a la bodega del barco y se que-da dormido. Los marineros en cambio, viéndose perdi-dos, “invocaron cada uno a su dios”, eran paganos (Jon 1,5). El capitán de la nave despertó a Jonás diciéndole: “¿Qué ha-ces aquí dormido? Levántate e invoca a tu dios. Tal vez ese dios se acuerde de nosotros, para que no perezcamos” (Jon 1,6).

La reacción de estos “paga-nos” es la justa reacción ante la muerte, ante el peligro; por-que es entonces que el hombre tiene la completa experiencia de la propia fragilidad y de la necesidad de salvación. El ins-tintivo horror de morir revela la necesidad de esperar en el Dios de la vida.

“Tal vez Dios se acuerde de nosotros, para que no perez-camos”: son las palabras de la esperanza que se convierte en oración, aquella suplica llena de angustia que sale de los la-bios del hombre ante un inmi-nente peligro de muerte.

Con demasiada facilidad despreciamos el dirigirnos a Dios en la necesidad como si fuera solo una oración inte-resada, y por ello imperfecta. Pero Dios conoce nuestra de-bilidad, sabe que nos recorda-mos de Él para pedir ayuda, y con la sonrisa indulgente de un padre, responde afectuosa-mente.

Cuando Jonás, reconocien-do sus propias responsabili-dades, se hace arrojar al mar

para salvar a sus compañeros de viaje, la tempestad se cal-ma. La muerte inminente ha llevado a aquellos hombres paganos a la oración, ha hecho también que el profeta, no obs-tante todo, viviera su propia vocación al servicio de los de-más aceptando sacrificarse por ellos, y ahora conduce a los so-brevivientes al reconocimien-to del verdadero Señor y a la alabanza. Los marineros, que habían orado por miedo diri-giéndose a sus dioses, ahora, con sincero temor del Señor, reconocen al verdadero Dios y ofrecen sacrificios y elevan votos. La esperanza, que les había llevado a orar para no morir, se revela aún más po-tente y obra en una realidad que va más allá de cuanto ellos esperaban: no solo no perecen en la tempestad, sino se abren al reconocimiento del verda-dero y único Señor del cielo y de la tierra.

Sucesivamente, también los habitantes de Nínive, ante la perspectiva de ser destrui-dos, oraran, impulsados por la esperanza en el perdón de

Dios. Harán penitencia, invo-caran al Señor y se convertirán a Él, empezando por el rey, que, como el capitán del barco, da voz a la esperanza diciendo: “Tal vez Dios se vuelva atrás y se arrepienta, de manera que no perezcamos” (Jon 3,9).

También para ellos, como para la tripulación en la tor-menta, haber enfrentado la muerte y haber salido vivos los ha llevado a la verdad.

Así, bajo la misericordia divina, y todavía más a la luz del misterio pascual, la muer-te puede convertirse, como ha sido para San Francisco de Asís, en “nuestra hermana muerte” y representar, para todo hombre y para cada uno de nosotros, la sorprendente ocasión para conocer la espe-ranza y encontrar al Señor.

Que el Señor nos haga en-tender esto, la relación entre oración y esperanza.

La oración te lleva adelante en la esperanza y cuando las cosas se vuelven oscuras, más oración. Y habrá más esperan-za. Gracias.

Habla el Papa

Opinión

“Bajo la misericordia divina, y todavía más a la luz del misterio pascual, la muerte puede convertirse

en “nuestra hermana muerte” y representar,

para todo hombre y para cada uno de nosotros, la

sorprendente ocasión para conocer la

esperanza y encontrar al Señor”.

Papa Francisco

Cuando las cosas se vuelven oscuras, ¡orar más!

Catequesis en audiencia general, miércoles 18 de enero, 2017

Domingo 29 de enero 2017 Eco CatólicoOpinión

Mons. José Francisco Ulloa R.Obispo de Cartago

El año pasado, Año de la Misericordia, fue un verdadero año de gracia y bendición para toda nuestra diócesis.

Este año 2017 que el Señor nos ha concedido iniciar, ha de ser un año de muchos éxitos pastorales para nuestra queri-da Diócesis de Cartago. Ha de ser el año de la puesta en prác-tica del Segundo Plan Pastoral Diocesano: una iglesia que anuncia, celebra, ama y sirve.

Todos los agentes de pas-toral: sacerdotes, seminaristas, religiosos, religiosas y laicos, se han de comprometer a lle-var a la práctica estas líneas de pastoral que hemos elaborado juntos, mediante un discerni-miento comunitario eclesial, durante dos años, partiendo de las comunidades parroquiales, pasando por las Vicarías, las Pastorales específicas, Movi-mientos y Grupos Apostólicos, hasta llegar al nivel diocesano.

Todo agente evangelizador en cualquier ministerio que sirva ha de identificarse con el proceso pastoral que hemos diseñado para los próximos cinco años, para todos hay una tarea que cumplir.

En el Reino de Dios no hay desempleados. Cada uno de los Agentes parroquiales dentro del campo que le corresponde han de poner su granito de are-na para renovar su parroquia y colocarla en estado permanen-te de misión, de tal manera que el mensaje salvador de Jesús llegue a todos los feligreses que conforman el territorio pa-rroquial, en especial a los más alejados y necesitados.

Se ha de continuar con el proceso kerigmático que en muchas parroquias tiene un avance considerable y respon-de a la Misión Continental que se lleva a cabo en América La-tina acorde con los lineamien-tos del Documento de Apare-cida. Este es nuestro desafío a lo largo de este año.

También, me da mucha ale-gría comunicar que el sábado 25 de febrero, Jesús, el Buen Pastor, nos regalará cuatro nuevos sacerdotes mediante la ordenación presbiteral que ten-drá lugar ese día a las diez de la mañana en nuestra Catedral Santiago Apóstol. Tengo la es-peranza que nuestra diócesis pueda contar con cuatro diá-conos hacia mediados de año. Es una bendición del Señor y un regalo de Nuestra Señora de Los Ángeles las vocaciones que surgen de nuestras comu-nidades parroquiales.

Este año inician en el Se-minario Introductorio nueve jóvenes provenientes de ocho parroquias, para sumar un to-tal de cuarenta seminaristas. Su mantenimiento tiene un costo de un millón setecientos mil colones por cada uno, mul-tiplicado por cuarenta, es una millonada.

Con la generosidad de los feligreses de cada parroquia podremos cubrirlos. Si quere-

mos sacerdotes debemos ser generosos, primero la oración y en luego la ayuda económi-ca para el sostenimiento de los seminaristas.

En todas nuestras comuni-dades parroquiales ha de haber un grupo de oración y ayuda para las vocaciones, en las pa-rroquias donde no lo hay, ha de constituirse a la mayor breve-dad.

En este año se dará inicio a los trabajos de restauración de nuestra Catedral, Santiago Apóstol, un proyecto gigan-tesco y necesario. Tengo la confianza en Dios y en nues-tra Madre María que con la cooperación generosa de los cartagineses, a corto plazo ten-dremos un templo catedralicio digno “de la muy noble Ciu-dad de Cartago”.

Este año, para los Obispos de la Conferencia Episcopal es un año de gracia y bendición, hemos sido convocados del 10 al 18 de febrero de 2017, para

realizar nuestra visita al Papa Francisco, sucesor de Pedro, Vicario de Cristo en la tierra y centro de comunión y uni-dad de la Iglesia Universal. Le llevaré al Papa saludos de los diocesanos de Cartago y pedi-ré la bendición apostólica para todos. Pido oraciones especia-les por este encuentro con el Santo Padre.

Este servidor debe partir antes de los demás Obispos, para participar en la Asam-blea Plenaria de la Congrega-ción de Vida Consagrada y de Institutos Seculares de la cual soy miembro, del 26 al 30 de enero en Roma. Dios mediante regresaré el 20 de febrero.

El encuentro con el Papa Francisco lo considero como una gracia de Dios y una ex-periencia extraordinaria de comunión eclesial y de satis-facción por vivir el sentido de Iglesia en el centro de la fe cristiana donde entregaron su vida por Cristo los Apóstoles Pedro y Pablo.

Voy lleno de ilusiones por-tando los anhelos y las espe-ranzas de cada uno de mis que-ridos diocesanos, dispuesto a hablarle al Papa de esta bella Diócesis de Cartago plena de valores espirituales y morales y sobre todo contarle del privi-legio de tener entre nosotros a la Negrita de Los Ángeles y su Santuario Nacional.

Espero regresar con el co-razón lleno de mayor entusias-mo y amor por todos ustedes y con la mente llena de ideas para continuar sirviendo en la evangelización a nuestras fa-milias y comunidades, hasta que Dios quiera y el Santo Pa-dre así lo disponga.

Caminemos juntos con fe, alegría y esperanza bajo el am-paro de nuestra Madre, la Rei-na de Los Ángeles.

Con gran afecto les bendice en Jesús y María. Cartago, 25 de enero de 2017, Fiesta de la Conversión de San Pablo.

Con fe y esperanza caminemos bajo el amparo de María

“El encuentro con el Papa Francisco lo considero como una gracia de Dios y una experiencia extraordinaria de comunión eclesial y de satisfacción por vivir el sentido de Iglesia en el centro de la fe cristiana donde entregaron su vida por Cristo los Apóstoles Pedro y Pablo”. Mons. José Francisco Ulloa Rojas

Domingo 29 de enero 2017Eco Católico Sagradas Escrituras

Pbro. Mario Montes M.Animación bíblica CENACAT

El Segundo Isaías nos ha dejado su mensaje en los ca-pítulos 40 al 55 del libro del profeta Isaías. Y esta unidad li-teraria contiene a su vez cuatro poemas o cantos, en los que aparece un personaje denomi-nado “Ebed Yahvé”, el “Siervo de Yahvé”, que encontramos en Is 42, 1-9; 49, 1-7; 50, 4-11 y 52, 13-53, 12. Su importan-cia para explicar la misión de Jesús de Nazaret en el Nuevo Testamento y la índole reden-tora de esa misión es decisiva, por esa razón consideramos al Siervo de Yahvé, una de las figuras bíblicas claves en la enseñanza del Segundo Isaías.

¿Quién es el Siervo de Yahvé?

Se ha discutido mucho so-bre su identidad histórica, sin llegar a un acuerdo claro. A menudo se ha visto en él una imagen de la comunidad de Israel, pero los rasgos indivi-duales están demasiado mar-cados, por lo que la mayoría de los intérpretes actuales re-conocen en el Siervo a un per-sonaje histórico. Unos abogan por identificar al Siervo con el propio autor de los poemas, mientras que otros lo consi-deran un individuo que reúne en sí los destinos de su pueblo.

En definitiva, se trata de una figura misteriosa lo cual, como veremos, tiene un profundo significado.

Mirando a su contenido, los cuatro cantos del Siervo presentan a un perfecto discí-pulo de Yahvé, a un modelo de paciencia, fidelidad e inocen-cia. El Siervo es el mediador de la salvación futura, la cual viene descrita en la persona y misión de aquél con rasgos sa-nadores. El Siervo, sobre todo en el último de los cantos, apa-rece como alguien que acaba siendo torturado y muriendo de forma dolorosa, por cum-plir la misión salvadora que le había sido encomendada. Por eso, de boca del Segundo Isaías, lo vamos a conocer.

¿Qué quiere Dios del Siervo?

“Este es mi Siervo a quien sostengo, mi elegido, en quien

me complazco” (Is 42, 1). “Yo, el Señor, te llamé según mi plan salvador y te tomé de la mano” (Is 42, 6), “para abrir los ojos de los ciegos…, para saber decir al abatido una pala-bra de consuelo” (Is 42, 7; 50, 4). El Siervo reúne en su per-sona las cualidades que Dios requiere para llevar a cabo la misión encomendada, la cual incluye la liberación de todos los que sufren, de lo que hoy llamaríamos “patologías” de muy amplia y diversa naturale-za, que son descritas de forma metafórica, como dolencias corporales (ceguera), morales (pecados) y sociales (cautivi-dad, prisión). En tal sentido, es éste uno de los lugares de la Biblia en el que la enfermedad no significa sólo una dolencia orgánica o psíquica, sino el es-tado enfermizo que padece la humanidad, tanto en el orden individual como en el social.

¿Qué y cómo responde el Siervo?

“No gritará, no voceará por las calles; no romperá la caña resquebrajada, ni apagará la mecha que apenas arde…, no se debilitará ni se cansará, has-ta implantar en la tierra el de-recho” (Is 42, 2.4). El Siervo inaugura un nuevo estilo en la realización de la salvación: no por las armas o por la fuerza, sino tratando con mansedum-bre y suavidad “a las rodillas temblorosas” de los abatidos (Is 35,3), pero con firmeza en el sufrimiento y en el empeño de llevar adelante la empresa, pues no quebrará lo débil, pero él tampoco se quebrará. La salvación es entendida como liberación física y espiritual y como expiación vicaria.

“El Señor me ha dado una lengua de discípulo, para saber decir al abatido una palabra de consuelo…, y yo no me he re-sistido ni me he echado atrás. Ofrecí la espalda a los que me golpeaban…, endurecí mi cara como una piedra, sabiendo que no quedaría defraudado… El Señor me ayuda ¿quién me condenará? ... El que cami-na en tinieblas y sin luz, que confíe en el nombre del Se-ñor y se apoye en su Dios” (Is 50, 4-5.7.9-10b). “Él lle-vaba nuestros sufrimientos y soportaba nuestros dolores... Sufrió el castigo para nuestro bien... Cuando era maltratado se sometía y no abría la boca...Como cordero llevado al ma-tadero, como oveja ante el es-quilador, enmudecía…Cargó con los pecados de muchos e intercedió por los pecadores” (Is 53, 4-5.7.12d). “Yo decía: en vano e inútilmente he gas-tado mi vigor, pero Dios era mi fuerza” (Is 49, 4).

¿Qué consecuencias acarrea la misión?

“Mi Siervo tendrá éxito, crecerá y llegará muy alto. Los mismo que muchos se

horrorizaban al verlo, porque estaba tan desfigurado que no parecía hombre, ni tenía as-pecto humano, así asombrará a muchas naciones… al ver algo inenarrable y contemplar algo inaudito (Is 52, 13-15). Creció ante el Señor como un retoño, como raíz en tierra árida, no te-nía gracia ni belleza, para que nos fijáramos en él. Tampoco aspecto atractivo, para que lo admiráramos. Fue despreciado y rechazado por los hombres, abrumado de dolores y habi-tuado a sufrimientos, como alguien a quien no se quiere mirar, lo despreciamos y lo es-timamos en nada... nosotros lo estimamos leproso, herido por Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones, tritu-rado por nuestros crímenes (Is 53, 2-5). ¿Quién se preocupó de su suerte? Lo arrancaron de la tierra de los vivos, lo hi-rieron por los pecados de mi pueblo lo hirieron, lo enterra-ron con los malvados, aunque él no cometió ningún crimen, ni hubo engaño en su boca (Is 53, 8-9). Y si él entrega su vida como expiación, verá su des-cendencia, tendrá larga vida y por medio de él, prosperarán los planes del Señor. Por eso le daré un puesto de honor entre los grandes… porque haberse entregado a la muerte…, e in-tercedió por los pecadores (Is 53, 10-12).

¿Qué consecuencias trae para otros?

“Con sus heridas nos sanó... el Señor cargó sobre él todas nuestras culpas... Después de una vida de amarguras... mi Siervo, el justo, traerá la salva-ción a muchos” (Is 53, 4-5.11). El Segundo Isaías, sin saberlo, en estos poemas anunciaba la misión de Jesús el Siervo, su entrega por nosotros hasta la muerte, sus sufrimientos re-dentores y su exaltación, tal como lo meditamos y contem-plamos en los días de la Sema-na Santa.

El Siervo de YahvéDomingo 29 de enero 2017 Eco Católico

¡Bienaventurados!Comentario al Evangelio

Con el sermón de las bien-aventuranzas (Mt 5,1-12), dentro del llamado “Discur-so del monte” (Mt 5-7), Je-

sús llama dichosos o bienaventurados a los pobres y los mansos, los afligidos y los humildes, los que tienen hambre y sed de justicia y los misericordiosos,

los limpios de corazón, los que traba-jan por la paz y los perseguidos por causa de la justicia, “porque de ellos es el Reino de los Cielos”.

Jesús no alaba a la pobreza, la tris-teza o a las diversas situaciones de do-lor, sufrimiento y desdichas en sí mis-

mas, sino porque aún en ellas se puede ser feliz, cuando Dios se hace presente y, desde su Reino, las transforma y nos invita a hacer otro tanto, como contra-punto a lo que el mundo alaba y piensa cómo el ser feliz a costa de los demás, el éxito, la riqueza y el buen nombre.

Sólo así podemos ser felices y bienaventurados, como lo fue Jesús, maestro y modelo de estas “dichosu-ras” o bienaventuranzas del Reino de Dios. ¡Ojalá nos encontremos todos, dentro de ese gran grupo de los bien-aventurados!

Lectio divina

Oración inicial

Señor Jesús, crea en nosotros el si-lencio para escuchar tu voz en la Crea-ción y en la Escritura, en los aconteci-mientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tam-bién nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraterni-dad, de justicia y de paz. Te lo pedi-mos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén.

El Texto:

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo:

En aquel tiempo, cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió al monte y se sentó. Entonces se le acercaron sus discípulos. Enseguida comenzó a en-señarles, hablándoles así: “Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos los que lloran, porque serán consolados. Dichosos los sufridos, porque hereda-rán la tierra. Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Dichosos los misericordio-sos, porque obtendrán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, por-que verán a Dios.

Dichosos los que trabajan por la paz, porque se les llamará hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por

causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos serán ustedes cuando los injurien, los per-sigan y digan cosas falsas de ustedes por causa mía. Alégrense y salten de

contento, porque su premio será gran-de en los cielos”.

Palabra del Señor.

Un momento de silencio:

Dejamos que la voz del Verbo re-suene en nosotros.

Preguntas para la reflexión

1. ¿Qué parte del texto te ha llamado más la atención? ¿Por qué? ¿Dón-de, cuándo y por qué pronuncia Jesús este discurso?

2. ¿Cuáles son los grupos de perso-nas a los que Jesús declara felices? ¿Cuál es la promesa para cada grupo? ¿Existen hoy estos grupos de los que habla Jesús?

3. ¿Cómo entender que una persona pueda ser pobre y feliz al mismo tiempo?

4. Trata de recordar dos momentos en los que te has sentido feliz en tu vida. Tu visión de la felicidad ¿es la misma de Jesús? ¿Qué clase de felicidad busca hoy la gente?

Oración final:

Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos co-munique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Palabra. Tú que vives y rei-nas por todos los siglos de los siglos. Amén.

Dichosos los pobres de espírituOracióninicial

LecturaBíblica

Algunaspreguntas

Momento de silencio

Oraciónfinal

Lecturas: Sof 2, 3; 3, 12-13 / Sal 145 / 1Cor 1, 26-31 / Mt 5, 1-12 • Ciclo A • IV del Tiempo Ordinario • Liturgia Horas: IV del salterio.

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Domingo 29 de enero 2017Eco Católico Iglesia hoy

Laura Ávila Chacón lavila@ecocatolico.org

Un llamado a no caer en las redes del narcotráfico hizo Monseñor Manuel Eugenio Salazar, Obispo de Tilarán-Li-beria, tras las honras fúnebres de tres de los cinco estudiantes universitarios asesinados el 19 de enero en Liberia.

Su mensaje lo dio en la Iglesia de San José de Upala, lugar donde se congregaron cientos de vecinos y amigos para despedir a los muchachos.

Al ser consultado por los medios de comunicación, el obispo dijo que está explicado por los psicólogos y sociólo-gos que una de las causas del narcotráfico es la pobreza, la miseria y la desigualdad social. “Como no hay oportunidades para todos muchas personas

especialmente los jóvenes se desesperan y buscan el dinero fácil”, dijo, aclarando que des-conoce si este hecho fue mo-tivado por un tema de drogas, pues las autoridades policiales aún no se han referido oficial-mente al respecto.

“El narco nos está robando el país, está secuestrando a los ciudadanos honrados, tenemos que organizarnos para luchar contra la droga para hacer un rescate de valores, éticos y morales”, agregó.

Finalmente expresó que la vida humana es sagrada y lo

ocurrido en Liberia da pie para reflexionar que “este país tiene un problema más grande que el económico, que es el de la pérdida de valores”, y abogó por luchar para rescatarlo.

Por su parte, Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, en su cuenta de Facebook lamentó los hechos violentos. Expresó: “Qué do-loroso y lamentable lo sucedi-do, la muerte de estos jóvenes. Oremos por los fallecidos, sus familiares y por un cambio de actitud ante la vida; bien sa-bemos que solo de la mano de Dios daremos pasos seguros”.

María Estela Monterrosa S.mmonterrosa@ecocatolico.org

Decenas de jóvenes de la Diócesis de Cartago partici-paron en retiros espirituales organizados por la Pastoral Juvenil de sus parroquias du-rante las vacaciones de cole-gios y universidades.

Dánerik Alpízar de Tejar del Guarco, fue uno de los jóvenes que participó en es-tos retiros. Comentó que es la segunda vez que lo hace. “Ingresé a la Pastoral Juve-nil por iniciativa propia, me empezó a gustar y seguí sir-viendo. Es el segundo retiro,

el tema esta vez fue “Joven a ti te digo ¡Levántate!”, y lo dirigimos nosotros mismos”, comentó.

Él fue uno de los 47 jó-venes que concluyeron el re-tiro el domingo 22 de enero y fueron recibidos en su pa-rroquia, Inmaculada Concep-ción, en la misa de las 6 p.m., presidida por el Pbro. Eliecer Monge, vicario parroquial.

En la homilía, el sacerdo-te animó a los jóvenes a vivir el encuentro con Cristo y re-cordó a los padres de familia su responsabilidad de ser tes-timonio para sus hijos.

Diócesis de Cartago Iglesia conmocionada por asesinato de jóvenes en Liberia Jóvenes participaron

en retiros espirituales durante sus vacaciones

Domingo 29 de enero 2017 Eco Católico

Estimado G.D.: El Papa Benedicto XVI, atendiendo al hecho de que actualmente la Celebración Eucarística se da en una extraordinaria varie-dad de idiomas, y que algunos cristianos, en general de edad avanzada, desean participar en la Santa Misa como se celebra-ba antes del Concilio Vaticano II, autorizó que se pudiera ce-lebrar “en latín” y usando el rito preconciliar o tridentino.

Ahora bien, teniendo en cuenta que hoy en día, no son muchos los presbíteros (espe-cialmente entre los jóvenes) que dominen el latín y que nuestros fieles tampoco lo co-nocen, es de sentido común que no se haga mucha propa-ganda de ese modo de celebrar.

Que el Papa la haya “permiti-do”, no significa que haya que volver a él. De lo contrario, no tendría sentido la reforma del Concilio Vaticano II, que in-trodujo los varios idiomas que los fieles entienden y unas va-riantes más cercanas a la cultu-ra actual, en las Celebraciones Litúrgicas.

Le doy, estimado G.D., un ejemplo de tono “exagerado” -espero que usted y los lecto-res del ECO me lo permitan-. Como misionero, tuve la opor-tunidad de participar en Cele-braciones Litúrgicas, en varios idiomas y ritos: Copto- etiópi-co, melquita, ortodoxo católi-co, árabe, y otros. Realmente unos de ellos, como el orto-doxo-ruso, son sencillamente

maravillosos, ricos en gestos, música y símbolos, y por cier-to exigiendo más tiempo que nuestras misas que a veces son de… “media hora”, pero eso no es motivo para que se me ocurra introducir en Costa Rica tales ritos. Es como dice usted, don G.D., son verda-deros “tesoros“ y ella no los “oculta”, pero -como dice San Pablo- no todo lo lícito es lo que conviene.

Sin embargo, si a alguien sinceramente le ayuda en su fe, en su devoción, participar en la celebración eucarística con rito tradicional y no lo hace por ese secreto gusto que to-dos tenemos por “lo distinto” y sorprendente, en plena libertad lo puede hacer.

Es verdad que no pocos elementos de la cultura judía, y especialmente de sus tradi-ciones religiosas, han pasado a nuestra cultura cristiana. Bas-taría pensar en la principal de las Celebraciones judías, es decir la Pascua, aunque para nosotros cristianos ésta ya ten-

ga otro contenido, a saber el de la victoria de la vida inmortal sobre la muerte temporal.

Sin embrago, hay elemen-tos de nuestras tradiciones que derivan de otras culturas, como es el caso de las velas de los difuntos… el mismo San

Agustín, que vivió a finales del Siglo IV y mitad del Si-glo V, nos describe como los cristianos de su comunidad de Hipona (Norte de Áfri-ca), se reunían en torno a las tumbas de sus difuntos, y no solo para orar por su eterno descanso (elemento cristiano)

sino para “convivir” con ellos, para acompañarlos (elementos tradicionales de su cultura). La Iglesia no rechaza nada de las distintas culturas, a menos que no se trate de elementos que impliquen el pecado en sus variadas y dolorosas manifes-taciones.

¿Está mal que participe en una Misa tridentina?

¿Por qué velamos a los muertos?

“En estos días, Dios me dio la oportunidad de asistir a una Misa celebrada según el rito extraordinario (tradicional) en nuestro país y con la autorización del obispo de dicha diócesis. Pasada la Eucaristía publiqué unas fotografías en una red social y un sacerdote me escribió un mensaje privado diciéndome que estaba mal que yo participara en ella. ¿Me podría explicar por qué está mal el hecho de asistir, cuando se trata de una Eucaristía hermosa y con la autorización de un prelado? ¿Y por qué no se celebra con más frecuencia en otras diócesis tan bello tesoro que oculta la Iglesia? De antemano le agradezco su respuesta”.

G.D. - Alajuela

“Tengo una inquietud acerca de la velación de los difuntos. Si nuestra religión se basa en las costumbres judaicas, y sabiendo que los judíos no tienen la costumbre de velar a los muertos sino que los devuelven a la tierra lo más pronto posible, ¿Por qué los cristianos no hacemos lo mismo?”.

Luis González - San José

Monseñor Vittorino Girardi S.Obispo emérito de Tilarán-Liberia

¡Mereces una respuesta!Correo electrónico: vitgir@gmail.com Fax: 2257-6536

Tus dudas

Ma. Estela Monterrosa S.mmonterrosa@ecocatolico.org

Don Jorge Coto Ramí-rez y Ángela Ramos Zúñiga, vecinos de Atenas, Alajuela, celebraron el 11 de enero una fecha muy especial: el 70 ani-versario de su matrimonio.

La pregunta que brota al instante es ¿cuál es el secreto para un matrimonio tan largo?, a lo que doña Ángela responde entre risas que simplemente es “ser del tiempo de antes”.

Aunque, luego destacó cualidades de su marido que sin duda también son impor-tantes, por ejemplo, dijo, ha sido siempre un “esposo y un padre muy responsable, sin vi-cios. De carácter fuerte, pero considerado”.

Don Jorge, por su parte, responde con sencillez que el secreto es “dejarse mango-near”.

La ocasión no podía ser mejor para recordar cómo se conocieron, allá por la déca-da de los 40. “Una tía de él se murió y yo la fui a ver. Ahí lo conocí y me empezó a gustar. Era muy guapo. Un hombre valiente”, recordó doña Ánge-la.

Don Jorge afirma que ella le gustó también porque era muy

bonita. “Ahí tiene la muestra”, dijo mirándola.

Cuando se casaron él tenía 23 años, ella 18. “Me acuer-do que no podíamos casarnos por la tarde, solo en la maña-na, pero papá fue a caballo a pedirle permiso al obispo de casarnos en la tarde porque quería hacer fiesta. Tosteles, granizados y un baile; esa era

la fiesta. Le dijo que sí, pero no podíamos dormir juntos ese día. No fue problema, ni un beso nos habíamos dado. Tu-vimos que ir al día siguiente a enyugarnos a las 7 de la maña-na”, recordó doña Ángela.

Al contraer matrimonio, fueron a vivir a la casa que an-tes había sido de la madre de don Jorge y que el remodeló para su esposa. “Era una casa blanca con puertas azules. Me parecía un palacio. Le puso una tierra blanca en el piso”.

La luna de miel no era cos-tumbre, su paseo, recordaron, fue ir al río a sacar piedras para hacer el fogón.

Trabajo y compromiso

El legado de don Jorge a su familia ha sido principalmente el ejemplo de un hombre que trabajó duro y que fue respon-sable con su familia. Él empe-

zó a trabajar a los seis años en la finca de un tío. A los 14 años trabajó en una bananera. Estu-vo solo un par de meses en la escuela, pero eso no fue obs-táculo para aprender a leer y escribir por su cuenta. Durante años trabajó en el ICE y luego en una empresa que construía puentes.

Desde que se casaron han vivido en el mismo sitio, aun-que hace 52 años construyeron su casa actual.

Fruto del matrimonio de don Jorge y doña Ángela na-cieron tres hijos, un hombre y dos hijas. Y por casualidad, este mismo año sus hijas cele-brarán 40 y 50 años de matri-monio.

La casa de don Jorge y doña Ángela, ubicada cerca del Monumento al Boyero en Atenas, es muy visitada, ya que llevan 40 años vendiendo toronjas cristalizadas.

En Atenas, AlajuelaGrupo realizará labores humanitarias en Grano de Oro, Turrialba

Ejemplar pareja celebró 70 años de matrimonioMédicos estadounidenses servirán en zona indígenaSus hijas cumplen este año 40 y 50 años de matrimonio

Jorge Coto y Ángela Ramos han vivido siempre en Atenas, Alajuela.

Domingo 29 de enero 2017Eco Católico Iglesia hoyDomingo 29 de enero 2017 Eco CatólicoIglesia hoy

Ma. Estela Monterrosa S.mmonterrosa@ecocatolico.org

Una delegación de devo-tos a la Virgen de Guadalupe, pertenecientes a la Diócesis de Ciudad Quesada, participaron en la II Peregrinación Dioce-sana a México, del 16 al 22 de enero. Asistieron 140 fieles, cinco sacerdotes y el obispo, Mons. José Manuel Garita.

El primer día los asistentes participaron en una Eucaristía en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, pre-sidida por el obispo. Otro día visitaron Taxco donde parti-ciparon en una Eucaristía en

el templo parroquial de Santa Prisca y San Sebastián.

Asimismo, pudieron par-ticipar en la celebración eu-carística en el Santuario de la quinta aparición guadalupana en Tulpetlac, lugar de la cura-ción de Juan Bernardino, tío de San Juan Diego. “Hemos encomendado especialmente a nuestros enfermos pidiendo por su salud física y espiri-tual”, afirmó Mons. José Ma-nuel Garita en su Facebook.

La actividad más esperada del día 19, inició con una ca-minata por la calzada de los peregrinos, a la que siguió la celebración en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.

“Nos concede el Señor la gracia de llevar a cabo esta segunda y gran peregrinación diocesana-guadalupana a Mé-xico, en especial hasta esta In-signe Basílica y Santuario del Tepeyac. Como hijos sencillos y humildes, venimos a la casa de la Madre, de nuestra queri-da y morena Santa María de Guadalupe, para que ella nos lleve y nos acerque más a su Hijo Jesús, origen, centro y fin de nuestra vida”, dijo el prela-do en la homilía.

“De manera especial, pre-sento al Señor, por tu medio Madre celestial, el camino evangelizador de nuestra dió-cesis: las prioridades pastora-les que nos hemos planteado,

las asambleas parroquiales que hemos realizado y el trabajo trazado para este año con los consejos parroquiales de pas-toral. Nosotros somos siervos inútiles y sabemos muy bien que la gracia de tu Hijo es la que hace crecer y dar fruto. Enséñanos la docilidad, la

apertura y el sentido de discer-nimiento que siempre te acom-pañaron para saber descubrir el paso de Dios y lo que Él nos pide y quiere de nosotros para las situaciones y desafíos en medio de los cuales vivimos”, agregó Monseñor en la homi-lía.

Desde Ciudad Quesada

Devotos a los pies de la Virgen de Guadalupe

Peregrinación por la calzada de los peregrinos. Fotografía de Kattya Barquero y Vinicio Vargas

Laura Ávila Chacón lavila@ecocatolico.org

El Presbítero William Benavides Araya C.M es el nuevo Vice-Visitador de la Provincia Vicentina de Cos-ta Rica. El nombramiento se realizó en diciembre en una Asamblea electiva.

De acuerdo a las normas Vice-Provinciales de la mi-sión, el Padre William ocupará el cargo por los próximo tres años.

Según destaca el Boletín: “Correo Vicentino”, nació el 7 de febrero de 1965 y es oriun-

do de La Fortuna de San Car-los.

En sus palabras, dijo, “agradezco a Dios este don maravilloso del sacerdocio que me ha permitido disfrutar por 22 años en medio de los pobres, conforme al carisma vicenciano, que por 25 años me han llenado de muchas bendiciones y alegrías sirvien-do en la Congregación de la Misión”.

Igualmente sus palabras expresaron en dicho boletín que: “Me esforzaré con todo mi corazón, alma y espiritu, por responder a las exigencias que el servicio requiere y, ayu-

dando de los consejeros, poder satisfacer las necesidades de cada uno en la medida de lo posible. Como familia busca-ré que la fraternidad y el amor crezcan y nos lleve a encontrar luces que nos mantengan fieles y firmes en nuestra vocación misionera”.

Entre sus atestados destaca su ingreso a la Congregación de la Misión un 27 de enero de 1989. El orden sacerdotal lo recibió el 3 de diciembre de 1994. Sus primeros años de ministerio los efectuó como vicario parroquial en la misión indígena en Alta Talamanca y en 1998 fue nombrado párroco

en ese lugar. Igualmente des-empeñó parte de sus funciones pastorales en el Seminario San Vicente de Paúl en la Arqui-diócesis de San José, para asu-mir la pastoral vocacional de su congregación.

Sin embargo, su carisma misionero llevó a la orden a nombrarlo nuevamente párro-co en la misión de Talaman-ca en el 2004, periodo que se extendió hasta enero del 2010, pues, fue nombrado superior de la Casa de Formación de la Vice Provincia.

Posee además estudios en Pastoral de las Vocaciones y Formación Sacerdotal. Es ba-

chiller en teología por la Uni-versidad Católica de Costa Rica y su profesión de fe y el juramento de fidelidad acep-tando el cargo lo realizó el 2 de enero.

Vicentinos tienen nuevo Vice-Visitador

Pbro. William Benavides Araya

Danny Solano Gómezdsolano@ecocatolico.org

Un grupo de médicos mi-sioneros de la Divina Miseri-cordia, realizará labores hu-manitarias con la población indígena de Grano de Oro en Turrialba, del 24 al 29 de abril.

En total visitarán la zona 40 profesionales y un sacerdo-te, todos originarios de Texas, Estados Unidos. El grupo se compone de especialistas en diferentes ramas de la salud, entre ellos doctores generales, oculistas y dentistas.

De acuerdo con la infor-mación brindada por María Jacobson y Herb Appel de la organización. Desde el 2012 visitan territorio costarricen-se y esta es su cuarta visita al país. “Estos laicos profesiona-les sacan de su propio bolsillo el dinero para venir a misionar a Costa Rica, además traen equipo de alta tecnología y medicamentos”.

La acción humanitaria por parte de estos misioneros es agradecida por Monseñor José Francisco Ulloa Rojas, Obis-

po de Cartago, quien tiene a su cargo parte de este territo-rio eclesial “Es un gesto muy hermoso de misión, que todo cristiano debe tener, ponien-do al servicio de los demás su profesión. Me impresiona mu-cho este grupo, es de alabar y motivar”, dijo Monseñor quien los acompañará a la zona, el próximo 24 de abril.

Trabajo de coordinación

Para desarrollar su trabajo humanitario este grupo de pro-fesionales coordinaron todo lo necesario con las autoridades del Ministerio de Salud. Asi-mismo, solicitaron un permiso a la diócesis de Cartago y a la parroquia del lugar para llevar adelante su misión.

Los representantes del gru-po de profesionales, Jacobson y Appel, comentaron a Eco Católico que también han de-sarrollado su misión humani-taria en México.

A su criterio “esta es una manera de retribuir todo lo que han recibido, así como el

deseo de servir al prójimo y al Señor”.

Ambos cuentan como en su Parroquia, St Laurence en Su-gar Land Texas, el Presbítero. Cordel St. Cyr (q.d.D.g) influ-yó en sus vidas, de tal manera que pidieron al Señor los ilu-minara para servirle e involu-crarse en este tipo de misiones.

María particularmente con-tó parte de su experiencia rea-lizada el año pasado durante una misión en Turrialba, habló

sobre las grandes necesidades de la población indígena en esa zona y la importancia de llevarles el mensaje de Dios.

El grupo de misioneros cuentan con el apoyo del ma-trimonio Gregory y Collen Mitchell, quienes residen en Costa Rica. Ellos desde hace cuatro años abrieron una Casa llamada “San Francisco” que es un albergue donde se atiende a niñas y mujeres in-dígenas embarazadas, esto en

El Recreo en Turrialba. Cabe mencionar que la pareja recibe cerca de 400 mujeres y para su atención cuenta con 25 camas y una ambulancia.

Según dijo Gregory “se ha logrado reducir en un 50% la mortalidad infantil entre la po-blación indígena de esa zona”.

Los misioneros, se hospe-darán en una casa de retiro es-piritual prestada por predica-dor católico Juan José Vargas.

En 2015 los Médicos Misioneros de la Divina Misericordia llevaron atención médica a poblaciones indígenas de Turrialba, Diócesis de Cartago.

Domingo 29 de enero 2017 Eco Católico

Medios pueden decidir “si moler trigo o cizaña”CIUDAD DEL VATICANO - Durante la Jornada de las Comunicaciones So-ciales, el Papa Francisco invitó a “mantener un estilo comunicativo abierto y creativo”, que no conceda “al mal un rol de protagonista”.

La exasperada atención por “las malas noticias” genera “angustia” hasta la “apatía” y el “adormecimiento de las conciencias”, precisó el Papa en el mensaje dirigido a la 51/a Jornada Mundial de las Comunicación Sociales que se celebrará el 28 de mayo.

“Creo, que es necesario romper el círculo vicioso de la angustia y frenar la espiral del miedo, fruto de esa costumbre de centrarse en las ‘malas noticias’ (guerras, terrorismo, escándalos y cualquier tipo de frustración en el aconte-cer humano)”.

Opus Dei elige como líder a español OcárizMADRID - El Opus Dei optó por el continuismo y eligió como líder tras el fallecimiento de Javier Echevarría a su “número dos”, el español Fernando Ocáriz, que se impuso al candidato renovador, el argentino Mariano Fazio. El Papa Francisco confirmó el nombramiento de Ocáriz como prelado del Opus Dei tras la votación de los cerca de 150 electores de la institución. Ocáriz, hasta ahora vicario auxiliar, fue la persona designada hace dos años por Echevarría, fallecido en diciembre pasado, como su “número dos”. Fazio representaba la corriente de renovación de la institución fundada por José María Escrivá de Balaguer en 1928. (ANSA).

Pedido por valores espirituales y éticosCIUDAD DEL VATICANO- El Papa Francisco invitó a Donald Trump, a to-mar decisiones guiadas por “por los ricos valores espirituales y éticos” de la historia de los estadounidenses.

“En un momento en que nuestra familia humana se enfrenta a crisis hu-manitarias graves que requieren respuestas políticas unitarias y con visión de futuro, rezo para que sus decisiones están guiadas por los ricos valores espi-rituales y éticos que han dado forma a la historia del pueblo estadounidense y el compromiso su nación en la promoción de la dignidad humana y la libertad en todo el mundo”, afirmó el Pontífice. (ANSA).

VATICANO - El Papa Francis-co reflexionó durante la homilía en la Misa de la Casa Santa Marta sobre el sacerdocio de Cristo y aseguró que la persona que blasfema está cerrada al perdón de Dios.

“Nosotros sabemos –continuó– que el Señor perdona todo si nosotros abrimos un poco el corazón. ¡Todo! Los pecados y también todas las blas-femias que dirán, pero quien blasfema contra el Espíritu Santo no será perdo-nado en eterno”.

A este punto, el Papa explicó que la “blasfemia es imperdonable”. “Je-sús como Sumo Sacerdote ha recibido una unción. ¿Y cuál ha sido esta un-ción? La carne de María con la obra del Espíritu Santo. Y el que blasfema sobre esto, blasfema sobre el funda-mento del amor de Dios, que es la re-dención, la re-creación; blasfema so-bre el sacerdocio de Cristo. ‘Pero que malo el Señor, ¿no perdona?’. ¡No! ¡El Señor perdona todo! Pero quien dice estas cosas está cerrado al per-

dón. ¡No quiere ser perdonado! ¡No se deja perdonar!”.

“Esto es lo feo de la blasfemia contra el Espíritu Santo: no dejarse perdonar, porque reniega de la unción sacerdotal de Jesús, que ha hecho el Espíritu Santo”. Y “no es porque el Señor no quiera perdonar todo, sino porque este está tan cerrado que no se deja perdonar: la blasfemia contra esta maravilla de Jesús”.

“Pidamos al Señor la gracia de que nuestro corazón no se cierre, que no se cierre jamás a esta maravilla, a esta gran gratuidad”, terminó. (ACI).

Iglesia en el mundo

Dios no perdona a quien blasfema

Juan José Vargas Fallas

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El Club de Paz

Monseñor José Francisco Ulloa RojasObispo de Cartago y el Clero diocesano

comunican la Pascua del señor

José Joaquín Araya MasísHermano del Presbítero Jorge Araya Masís.Sus funerales se realizaron en San Diego de

Tres Ríos, el miércoles 18 de enero.

“Dad gracias al Señor porque es Bueno, porque es eterna su misericordia” salmo 117

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Domingo 29 de enero 2017Eco Católico Iglesia en el mundo

BUENOS AIRES - La comisión teoló-gica de la Congregación para las Cau-sas de los Santos, del Vaticano, aprobó el pasado 19 de enero el presunto mi-lagro atribuido a la intercesión de la Madre Catalina de María Rodríguez, fundadora de la Congregación de las Esclavas del Sagrado Corazón de Je-sús. El siguiente paso para su beatifi-cación es la aprobación de la comisión de cardenales.

El presunto milagro, que ya había sido aprobado por la junta médica de la Congregación para las Causas de los Santos el año pasado, tiene que ver con la curación de una mujer tucu-mana que sanó de una fuerte afección cardíaca sin explicación científica. La curación ocurrió hace 19 años, y se trata de la madre de una profesora del colegio de las Esclavas en Tucumán, quien continúa con vida.

En el caso de que el presunto mi-lagro sea aprobado por la comisión de cardenales, estos deberán redactar el decreto de beatificación que se pre-sentará al Papa Francisco.

Catalina de María Rodríguez nació en Córdoba (Argentina) en 1823. Su padre fue secretario de los gobernado-res Bustos y Paz, y su primo Santia-go Derqui fue Presidente del país. Su esposo fue un destacado militar de la Confederación Argentina. Ella y sus tres hermanas perdieron a sus padres muy pequeñas y fueron criadas por sus tías.

Catalina recibió la educación rudi-mentaria de la mujer de la época para que se dedique a las labores de la casa. A los 17 años hizo sus primeros ejer-cicios espirituales y allí descubrió su vocación de consagrar su vida a Dios, pero no pudo realizarla porque en Ar-gentina y sus alrededores solo había conventos de clausura.

Se dedicó a promover y sostener la obra de los ejercicios espirituales y a los 29 años se casó con el coronel Manuel Antonio de Zavalía, viudo con dos hijos. Su marido fue nombrado edecán del Presidente Derqui y se fue-ron a vivir a Paraná, donde tuvieron una hija que murió al nacer.

El matrimonio regresó a Córdoba, donde Catalina quedó viuda a los 42 años, tiempo en el que vio renacer su primera vocación y surgió su sueño de formar una comunidad de señoras al servicio de las mujeres más vulnera-bles para catequizarlas, enseñarles a trabajar y vivir con ellas, “como los jesuitas pero en femenino”.

Luego de siete años de pruebas y contratiempos, Catalina mantuvo su deseo en alto porque “esa idea estaba entrañada en mi alma y aunque quisie-ra no podía quitármela” y en esos in-tentos “encontraba consuelo en Dios, de quien todo lo esperaba, cuya con-fianza no me faltó jamás”.

Finalmente el 29 de setiembre de 1872 fundó la Congregación de las Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús, la primera congregación de vida apostólica de la Argentina.

Por pedido del Santo Cura Broche-ro y decisión de Catalina, en 1880, 16 hermanas cruzaron las Sierras Gran-des a caballo para atender la Casa de

Ejercicios y el Colegio de Niñas fun-dados por el Padre Brochero.

Actualmente la congregación se encuentra también en Chile, España y Benín. (ACI).

Madre Catalina cerca de beatificación

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