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Carta Dominical

Estimados diocesanos, Tarragona cele-bra esta semana las fiestas de Santa Te-

cla. Según las Actas de Pablo y Tecla, esta santa fue una virgen joven y noble que es-cuchó la predicación de San Pablo, se hizo seguidora y murió mártir de la fe cristiana poco más tarde.

En la Iglesia ortodoxa, estas Actas de Pa-blo y Tecla circularon muchísimo, lo que demuestra la veneración hacia ella. Estaba llamada incluso como la primera mártir en-tre las mujeres, siendo tenida, sobre todo por ellas, como modelo de ascesis y de vida cristiana. En la antigüedad cristiana, su culto fue especialmente importante en Asia Menor, Egipto y Siria. A partir de los siglos IV y V, su culto comenzó a aparecer en la Europa occidental. Ya en el martirolo-gio de Beda encontramos que su culto se celebraba el día 23 de septiembre, como lo hace Tarragona en la actualidad. En cambio, los orientales la celebran el día siguiente, el día 24 de septiembre.

La primera vez que aparece el culto de Santa Tecla vinculado a la Iglesia de Tarragona es en el Oracional Veronense, cuyo ori-gen se remonta a los siglos V-VI. Del mismo hecho da testimo-nio la iglesia de Santa Tecla llamada La Vella que se encuentra detrás del ábside de la Catedral actual. Este Oracional, usado por la Iglesia tarraconense, fue llevado por San Próspero, ar-zobispo de Tarragona, a la región italiana de Liguria, cuando se vio obligado a abandonar Tarragona con motivo de la do-

minación arábiga, alrededor del año 720, y se llevó con el también consigo las reliquias de San Fructuoso. Cuando el año 1091 se decidió restaurar la dignidad metropo-litana y primada de la Iglesia de Tarrago-na, tras el largo periodo de la dominación sarracena iniciado el año 714, su primer arzobispo, Berenguer Sunifred de Lluçà, obispo de Vic, el papa Urbano II le permitió usar el palio en las fiestas de Santa Tecla y de los santos mártires tarraconenses. Así lo recogía, el día 1 de julio de 1091, la fa-mosa bula Inter primas Hispaniarum. Allí, después de mencionar las fiestas comunes y universales, añadía también las locales y propias: se mencionaba la solemnidad de la virgen Santa Tecla, así como también la de los santos mártires Fructuoso, Augurio

y Eulogio. Hay que añadir en toda esta historia antigua, que parte de las reliquias de Santa Tecla, concretamente uno de los brazos, fue dado a los embajadores del rey Jaume II por parte del rey Oshin de Armenia. Las reliquias llegaron a Barce-lona en 1320 y fueron depositadas en el monasterio de Sant Cugat, y hasta tres años más tarde, en 1323, no fueron trasla-dadas a la Catedral de Tarragona.

Nosotros somos los herederos de toda esta historia. Debe-mos dar gracias a Dios por estas nuestras raíces cristianas que entroncan con la predicación del apóstol San Pablo y el testimonio de su discípula Santa Tecla. Agradecemos esto como el trigo agradece a la espiga madre todo lo que ha re-cibido. Nuestros obispos, en una carta pastoral de 1986, titu-lada Arrels cristianes de Catalunya, decían: «Nuestras raíces grecorromanas y cristianas, europeas y mediterráneas son la savia que vivifica nuestro espíritu colectivo.» Saber de dónde venimos nos ayuda a comprender el presente y nos orienta hacia el futuro.

22 de septiembre de 2019 XXV Domingo del tiempo ordinario

En la antigüedad cristiana, su culto fue especialmente importante en Asia Menor, Egitpo y Siria‘

La fiesta de Santa Tecla

† Joan Planellas i BarnosellArzobispo metropolitano de Tarragona y primado

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XXXI Viaje apostólico del Papa FranciscoDel 4 al 10 de septiembre el Santo Padre realizó su cuarto viaje apostólico a África. En esta ocasión visitó los países de Mozambique, Madagascar e Isla Mauricio. El contenido

de todos sus mensajes se puede leer en la página web del Vaticano (www.vatican.va o enfocando el código QR). (Fotografía de portada: Santa Tecla. Compartimento de la predela

del retablo de los Gozos de Santa María. Museo Diocesano)

Edita: Arzobispado de Tarragona · Redacción y administración: Pla de Palau, 2 - 43003 Tarragona Directora: Anna Robert · Consejo de redacción: Mn. Joaquim Fortuny, Mn. Francisco Giménez y Santi Grimau Teléfono: 977 233 412 · Web: www.arqtgn.cat · E-mail: publicacions@arqtgn.cat Imprime: Torrell S.A. · D.L.: T-519-01

Ciclo C Liturgia de las Horas: Semana I

Domingo, 22 de septiembre: XXV Domingo del tiempo ordinario [Am 8,4-7; Salmo 112,1-2.4-6.7-8; 1Tim 2,1-8; Lc 16,1-13 (LE/LH propias)] En Tarragona ciudad: I Vísperas de la solemnidad de Santa Tecla, virgen y mártir.

Lunes, 23: Santa Tecla, virgen y mártir. En la ciudad de Tarragona (Sol) y en el resto de la archidiócesis (MO) [Esd 1,1-6; Salmo 125,1-2ab. 2cd-3.4-5.6; Lc 8,16-18]

Martes, 24: [Esd 6,7-8.12b.14-20; Salmo 121,1-2.3.4-5; Lc 8,19-21] Bienaventurada Virgen María de la Merced (ML). En la ciudad de Reus: I Vísperas de la solemnidad de la Virgen de Misericordia

Miércoles, 25: Virgen de Misericordia. En la ciudad de Reus (Sol) y en el resto de la archidiócesis (ML) [Esd 9,5-9; Salmo Tob 13,2.4.6.8; Lc 9,1-6]

Jueves, 26: [Ag 1,1-8; Salmo 149, 1-2.3-4.5-6a y 9b; Lc 9,7-9] Santos Cosme y Damián, mártires (ML)

Viernes, 27: San Vicente de Paúl, presbítero (MO) [Ag 2,1b-10; Salmo 42,1.2.3.4; Lc 9,18-22]

Sábado, 28: [Zac 2,1-5.10-11a; Salmo Jer 31,10.11-12ab.13; Lc 9,43b-45] San Wenceslao, mártir (ML); o bien: Santos Lorenzo Ruiz y compañeros, mártires (ML); o bien: Memoria de Santa María en sábado (ML)

Domingo, 29: XXVI Domingo de tiempo ordinario [Am 6, 1a.4-7; Salmo 145,7.8.9-10; 1 Tim 6,11-16; Lc 16,19-31 (LE/LH propias)]

LecturasXXV Domingo del tiempo ordinario

Lectura de la profecía de Amós (8,4-7)

Escuchad esto, los que pisoteáis al po-bre y elimináis a los humildes del país, diciendo: «¿Cuándo pasará la luna nu-eva, para vender el grano, y el sábado, para abrir los sacos de cereal –reduci-endo el peso y aumentando el precio, y modificando las balanzas con engaño– para comprar al indigente por plata y al pobre por un par de sandalias, para vender hasta el salvado del grano?». El Señor lo ha jurado por la Gloria de Ja-cob: «No olvidaré jamás ninguna de sus acciones».

Salmo responsorial [112, 1b-2.4-6.7-8 (R.: cf.1b y 7b)]

Alabad, siervos del Señor, alabad el nombre del Señor. Bendito sea el nombre del Señor, ahora y por siempre.

R. Alabad al Señor, que alza al pobre. O bien: Aleluya

El Señor se eleva sobre todos los pueblos, su gloria sobre los cielos. ¿Quién como el Señor, Dios nuestro, que habita en las alturasy se abaja para miraral cielo y a la tierra? R.

Levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre, para sentarlo con los príncipes, los príncipes de su pueblo. R.

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a Timoteo (2, 1-8)

Querido hermano: Ruego, lo primero de todo, que se hagan súplicas, oraci-ones, peticiones, acciones de gracias, por toda la humanidad, por los reyes y por todos los constituidos en autori-dad, para que podamos llevar una vida tranquila y sosegada, con toda piedad y respeto. Esto es bueno y agradable a los ojos de Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Pues Dios es uno, y único también el mediador entre Dios y los hombres: el

Liturgia de la semana

hombre Cristo Jesús, que se entregó en rescate por todos; este es un testimo-nio dado a su debido tiempo y para el que fui constituido heraldo y apóstol –digo la verdad, no miento–, maestro de las naciones en la fe y en la verdad. Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, alzando unas manos limpias, sin ira ni divisiones.

Lectura del santo Evangelio según san Lucas (16, 1-13)

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discí-pulos: «Un hombre rico tenía un admi-nistrador, a quien acusaron ante él de derrochar sus bienes. Entonces lo llamó y le dijo: «¿Qué es eso que estoy oyen-do de ti? Dame cuenta de tu adminis-tración, porque en adelante no podrás seguir administrando”. El administrador se puso a decir para sí: “¿Qué voy a ha-cer, pues mi señor me quita la adminis-tración? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa”. Fue lla-mando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: “¿Cuánto debes a mi amo?”. Este respondió: “Cien bar-riles de aceite”. Él le dijo: “Toma tu re-cibo; aprisa, siéntate y escribe cincuen-ta”. Luego dijo a otro: “Y tú, ¿cuánto debes?”. Él contestó: “Cien fanegas de trigo”. Le dice: “Toma tu recibo y escri-be ochenta”. Y el amo alabó al adminis-trador injusto, porque había actuado con astucia. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su propia gente que los hijos de la luz. Y yo os digo: ganaos amigos con el dinero de iniquidad, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas. El que es fiel en lo poco, también en lo muc-ho es fiel; el que es injusto en lo poco, también en lo mucho es injusto. Pues, si no fuisteis fieles en la riqueza injusta, ¿quién os confiará la verdadera? Si no fuisteis fieles en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará? Ningún siervo puede servir a dos señores, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero».