GRUPO  DE  DISCUSIÓN  ¿Qué  subyace  a  los  episodios  de  violencia?  Debate  sobre  el  hostigamiento  

Coordinadora:    Lic.  Nora  Steindl  

¿Qué  subyace  a  los  episodios  de  violencia?  Debate  sobre  el  hostigamiento  

Conflictos   de   convivencia   siempre   hubo   en   el   aula   y   el   fenómeno   de   hostigamiento   también   ya   ha  

existido   como  episodios   aislados   en   la   cultura   escolar.   La   pregunta   es,   por   qué   se   ha   incrementado  

tanto  en  los  últimos  tiempos,  más  allá  de  la  divulgación  que  ha  tenido  y  que  permitió  que  la  población  

esté   más   advertida.   ¿Por   qué   se   ha   generalizado   el   fenómeno?   ¿Cuáles   son   las   causas   y   las    

condiciones  para  su  aparición?  

Tendrá  que  ver  con  la  época,  con  la  situación  social  en  la  que  vivimos,  con  las  características  que  han  

adquirido  las  relaciones  interpersonales…  

En   éste   documento   me   propongo   analizar   las   condiciones   sociales   y   culturales   que   subyacen   al  

incremento   de   la   violencia   en   general   y   en   particular   al   fenómeno   de   hostigamiento,   pero  

especialmente  a  la  vertiente  de  crueldad  que  se  pone  en  juego  en  éste  tipo  de  situaciones.    

En  una  segunda  parte,  se  sugieren  intervenciones  posibles  para  evitar  la  naturalización  y  aceptación  de  

la  violencia  como  parte  de  una  cultura  adolescente  contemporánea  en  la  institución  escolar.    

Parto  de  la  siguiente  premisa:  LA  ESCUELA  ES  UNA  CAJA  DE  RESONANCIA.  EN  ELLA  SE  REPRODUCE  LO  

QUE  SUCEDE  EN  EL  ENTORNO  SOCIAL.  

El   proyecto   de   Sarmiento,   de   hacer   de   la   institución   escolar   un   gran   dispositivo   homogeinizador   ha  

fracasado.   Su   concepción   de   la   institución   como   un   gran   aparato   para   forjar   una   cultura   nacional  

pretendiendo  que  cada  alumno  dejase  al  entrar  a  la  misma  su  cultura  de  origen  afuera,  ha  fracasado.  

La  metáfora  que  presentaba  el  guardapolvo  blanco  y   los  niños  callados  y  en  fila  frente  al  docente  ya  

casi  no  existe...  

En  las  aulas  y  en  la  escuela  ocurren  variedad  de  situaciones  para  las  que  muchas  veces  el  docente  no  

está  preparado.  Desde  el  profesorado,  hay  una  gran  nostalgia  por  la  situación  escolar  tradicional  en  la  

 

 

que  muchos  de  ellos  ocuparon  el   lugar  de  alumnos.  Pero  esa  nostalgia   idealizadora   también   impide  

recordar  que  los  métodos    de  disciplinamiento  que  imperaban  en  aquél  momento,  tanto  en  la  familia  

como   en   la   escuela,   fueron   repudiados   por   nuestra   sociedad   reconociendo   en   ellos   ciertas  

modalidades     violentas   y   autoritarias,   a   veces   sutiles   pero   socialmente   legitimadas,   que   tuvieron   tb  

consecuencias   no   deseadas.   Como   trabajadores   de   las   instituciones   educativas   abogamos   por   un  

cambio,   intentando   dar   lugar   a   niños   y   jóvenes   más   creativos,   más   inquisidores,   promoviendo   un    

pensamiento   crítico,   reflexivo,   deductivo   y   no   solo   dispuestos   al   cumplimiento   y   la   reproducción.  

Alumnos  más  participativos  y  cuestionadores  de  lo  brindado  como  verdades  absolutas,  etc.    Ahora    la  

misma   escuela   que   sigue   intentando   un   cambio   de   prácticas   y   metodologías,     añora   la   escuela   de  

Sarmiento  y  ¿quiere  callarlos?  

Por  suerte  ya  se  escuchan,  a  veces  junto  al  lamento,  varios  proyectos  que  empiezan  a  considerar  a  ésta  

nueva  población,  integrando  también  las  nuevas  tecnologías,  que  comienzan  a  entusiasmar  a  alumnos  

y  docentes.  

Considerando  las  situaciones  de  malestar,  agresividad  y/o  violencia  dentro  de  las  escuelas,  es  posible  

afirmar  que  las  mismas,  lamentablemente  y  de  diversas  formas,  siempre  han  existido.  La  literatura  da  

cuenta  de  ello,  por  lo  cual  la  lectura  del  “Sr.  de  las  moscas”  (1954)  se  vuelve  indispensable.  Lo  positivo  

es  que  en  la  actualidad,  y  ya  advirtiendo  que  estas  situaciones  se  presentan  con  cierta  regularidad  en  

las   instituciones,   nadie   puede   escapar   a   revisar,   cuestionar,   analizar   los   episodios   para   intentar  

entender  lo  que  ocurre  e  intervenir  acertadamente.  

Desde  los  aportes  del  PSA  no  podemos  dejar  de  pensar  en  lo  que  precede  a  la  formación  del  síntoma,    

lo  que  está  oculto,  debajo  de  lo  que  aparece,  de  lo  visible  y  que,  como  analistas  nos  interpela  para  ser  

desanudado…Solamente  comprendiendo   las   causas  vamos  a  poder   intervenir   sobre  ellas  para  poder  

obstaculizar  o  transformar  a  tiempo  los  fenómenos  de  violencia.  

Johan  Galtung,  epistemólogo  especialista  en  conflicto,  ofrece  una  herramienta  conceptual  sumamente  

interesante  para  trabajar  sobre  los  conflictos.  El  plantea  la  existencia  de  un  aspecto  visible  del  conflicto  

y   uno   invisible.   La   punta   del   iceberg   es   el   conflicto   que   se   puede   observar,   que   puede   ser   tanto   la  

violencia   directa,   el   golpe,   el   ataque   verbal,   o   en   un   conflicto   complejo   como   es   el   fenómeno   del  

hostigamiento,   algo   tan   sutilmente  visible   como  puede   ser  un   juego  de  miradas  que   requiere  de  un  

 

 

observador  atento,  implicado  y  sagaz  capaz  de  detectar  éstos  indicios.  

Bien,  entonces  tenemos  una  punta  del  iceberg,  la  violencia  directa,  lo  observable  y  otros  dos  tipos  de  

violencia  subyacentes,  la  violencia  cultural  y  la  estructural.  

 

                               Violencia                                    Directa  

 

VISIBLE  

             -­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐  

        INVISIBLE  

 

Violencia       Violencia  

        Cultural       Estructural  

Violencia   cultural:   Es   la   violencia   que   está   enquistada   en   cada   cultura   y   que   se   presenta   como  naturalizada   y   queda   legitimada   a   través   de   las   prácticas   cotidianas.   Las   creencias   (por   ejemplo   el  machismo),   el   lenguaje   de   uso   cotidiano,   las   costumbres,   las   actitudes,   los   modos   de   interrelación  entre     semejantes,   las   culturas   dentro   de   las   instituciones   y   organizaciones   laborales,   etc.   Aparece  también  en  diversos    portadores  de  cultura  como  los  graffitis,  programas  de  televisión,  los  juegos  y  en  la  actualidad  más  específicamente  en   los   juegos  o  actividades  que   se   realizan  en   torno  a   las  nuevas  tecnologías.    

Galtung  denomina  “carriers”  a   los  portadores  de  violencia  (o  paz)     insertados  en  la  sociedad  o  en  las  instituciones.  Son   los  objetos,  prácticas  o  producciones  de  una  comunidad,  que  “cargan”,  enquistan,  aglutinan  simbólicamente  la  violencia  o  la  paz  en  un  contexto  determinado.  Los  mensajes  publicitarios,  canciones,  cuentos,  textos  históricos,  rituales,  emblemas,  etc.      Los  nombres  de   las   calles   son  otro  ejemplo.   En  nuestra   ciudad,   esos  nombres   refieren   a  personajes  históricos,  muchos  de  ellos  vinculados  a  epopeyas  militares  o  a    nombres  de  batallas.    Si  se  analiza  el  lenguaje  verbal  y  las  imágenes  utilizadas  en  los  medios  masivos  de  comunicación,  se  los  encontrará   plagados   de   insultos,   armas,   humillaciones   de   personas   pretendiendo   así   divertir   a   la  audiencia.  Insisto,  algo  de  la  crueldad  y/o  el  sadismo  están  presentes    y  los  observadores  de  la  escena  gozan  con  esa  situación.    

 

 

Violencia  estructural:  es  la  violencia  generada  por  la  inequidad  social,  por  la  desprotección  que  sufren  millones   de   habitantes   de   los   países   donde   los   gobiernos   no   llevan   adelante   una   de   las   funciones  primordiales  que  debe  desempeñar  el  Estado,  que  es  la  de  garantizar  el  cumplimiento  de  los  derechos  humanos  y  ocuparse  del  acceso  a   la   satisfacción  de   las  necesidades  básicas  de  sus  ciudadanos.  Y  no  solamente  las  Necesidades  Básicas  más  primarias  que  son  las  ligadas  a  la  subsistencia,  que  en  nuestro  país   tampoco  están  garantizadas  para  gran  parte  de   la  población,    me   refiero  a  necesidades  básicas  como  seguridad,  salud,  inclusión  social  o  pertenencia,  etc.    

Es   importante  destacar  que   los  tres  vértices  del  triángulo  de   la  violencia  están   interrelacionados.  Las  culturas   y   estructuras   violentas   producen   violencia   directa.   Intervenir   solamente   sobre   la   violencia  directa  no  alcanza.  Hay  que  trabajar  fuertemente  los  otros  dos  tipos  de  violencia  para  que  un  cambio  real   y   sustentable   sea   posible.     Es   imprescindible   considerar   tanto   los   aspectos   visibles   como   los    invisibles  de  la  violencia.  

Tomando  la  dimensión  cultural,  destacaremos  algunos  aspectos  sociales  que  se  replican  en  la  escuela,  que  forman  parte  de  su  cultura  y  de  las  relaciones  sociales  que  allí  se  establecen,  entre  pares  y  con  los  adultos,   y   que   operan   favoreciendo   la   aparición   de   fenómenos   de   violencia,   entre   ellos   el  hostigamiento:    

• Exaltación  de  temas  sociales   ligados  a   la  pertenencia  a   los  grupos,  al  reconocimiento  y   legitimación  social   por   sobre   los   saberes,   lo   cual   tb   está     trayendo   un   progresivo   deterioro   de   la   capacidad   de  aprendizaje.  Pareciera  que  lo  más  importante  es  “divertirse”.  El  “canchero”  tiene  más  reconocimiento  que  el  estudioso.  Hay  una  creencia  social  instalada:  Que  el  pícaro,  el  canchero,  el  vivo,  la  linda,  etc.  van  a  llegar  más  lejos  que  los  estudiosos.  Éstos  son  los  atributos  personales  aparentemente  destacables…  y  si  no  sos  divertido  y  simpático,  sos  un  amargo  al  que  se   lo  puede   jorobar  por  su  diferencia  valorada  socialmente  como  negativa.  La  tinellización  de  la  sociedad  y  de  la  escuela.    • Una  fuerte  tendencia  individualista  con  la  exacerbación  de  aspectos  narcisistas  desde…  

! hago  lo  que  me  divierte,    ! lo  que  necesito,  ! lo  que  me  hace  bien,  ! lo  que  me  pone  bien,  ! lo  necesario  para  verme  bien,  ! lo  que  quiero  sin  evaluar  en  cuánto  compromete  al  otro  

La  pregunta  que  queda  planteada  es:  ¿HAY  OTRO?  

O  del  semejante  me  puedo  reír,  burlar,  hostigar  sin  sopesar  cuánto  impacto  emocional  tiene  en  él  mi  satisfacción  narcisista  

• La  ridiculización  del  otro  es  lo  que  divierte.    Desde:    o al  otro  le  pasó  algo  inesperado,  sorpresivo  y  me  río,    

 

 

o el  otro  hizo  algo  desubicado  y  me  río  o alguien   ridiculizó   a   otro   señalando   o   denunciando   su   falta,   su   error,   su  

debilidad  …  y  me  río  o Le  hago  algo  al  otro  con  la  intención  de  exponerlo  y  me  río  y  hago  reír  a  los  

otros.  La  exposición  despiadada  (muchas  veces  por  parte  de  pares  y/o  tb  por  los  adultos)  se  instala  como  un  mecanismo  habitual  en  la  dinámica  del  aula    

 Éste  es  uno  de  los  elementos  más  significativos  que,  una  vez  instalados  en  la  matriz  comunicacional  del  aula   pueden   derivar   en   situaciones   de   hostigamiento.   El   grupo   legitima   como     CAPO,   líder,   al   que  expone  al  otro,  al  que  se  atreve  a  poner  al  descubierto  la  debilidad  de  un  compañero,  al  que  maneja  la  ironía.   Algo   de   la   amenaza   se   instala   y   comienza   a   circular.   Gozar   con   del   sufrimiento   del   otro.   La  utilización  del  término  gozar  no  es  azarosa,  en  tanto  que  implica  un  deleite  con  temor,  hay  un  “sabor  agridulce”  con  eso  que    anda  mal,  diversión  con  bordes  de  trasgresión.    • Una  sociedad  en  la  que  la  ciencia  y  la  tecnología  avanzan  a  pasos  agigantados  hacia  un  conocimiento  tal  del  hombre  que  ya  casi  es  posible  fabricar  una  persona.  Estamos  viviendo  un  momento  en  que  el  control   del   hombre   por   el   hombre   está   en   plena   expansión.   Por   supuesto   que   esto   tiene   ciertos  aspectos  positivos,  pero  ya  estamos  asistiendo  también  a   las  primeras  consecuencias   indeseadas.  Se  trata  del  “control  del  otro”.  El  otro,  o  sea  un  sujeto  al  que  se  lo  objetiviza.  (Se  sabe  que  ya  se  puede  intervenir  científicamente  para  determinar  el  color  de  ojos  que  pueda  tener  un  hijo).  Se  objetiviza  al  humano  cuando  se  lo  estudia  para  poder  anticipar  y/o  inducir  ciertas  conductas.  (Otro  ejemplo  de  esto  son   los   laboratorios   que   han   montado   algunas   empresas   de   publicidad   españolas   en   los   cuáles   se  estudia  a   los   consumidores  al   ingresar  a  un   shopping  o   supermercado.  Se   les  pone  un  casco  de  alta  tecnología  que  mide,  escanea  el  comportamiento  del  cerebro  mientras  la  persona  pasea  y/o  compra.  De  ese  modo  se  estudian  las  elecciones  para  luego  condicionar)    

Y  es  así  como  desde  diferentes  áreas  del  saber  se  van  elaborando  criterios,  parámetros,  para  catalogar  y/o    clasificar  los  grados  de  normalidad  de  las  personas  y  la  significación  de  los  desvíos,  etc.  Una  de  las  consecuencias   de   esta   pasión   por   clasificar   es   la   de   reencausar   los   desvíos,   por   ejemplo   con  medicación  psiquiátrica.  Ahí  encontramos  la  patologización  de  la  infancia.  

En   definitiva,   la   pretensión   de   una   humanidad   bajo   control,   para   lo   cual   las   tecnologías   están  funcionando    pleno.        

• Esto  también  ha  entrado  en  la  escuela.  Ideal  de  control.  Evaluaciones,  planillas,  cámaras  …  en  vez  de  asumir  que  hay  algo  que  siempre  va  a  escaparse,  a  lo  que  hay  que  ofrecerle  vías  de  escape  vinculadas  a  la  creatividad,  a  la  sublimación,  al  placer  en  la  producción.  Está  comprobado  que  en  las  escuelas  que  contemplan  éstas  posibilidades  los  episodios  de  violencia  u  hostigamiento  son  una  excepción.  

Permito  servirme  del  nombre  de  un  excelente  documental  que  sugiero  ver,  LA  FABRICA  DEL  HOMBRE  OCCIDENTAL,   para   advertir   que   la   escuela   siempre   corre   el   riesgo   de   transformarse   en   una   fábrica,  invocando   también   a   Foucault.   A   mayor   cumplimiento   de   un   currículum   alejado   de   aprendizajes  

 

 

significativos,   a   mayor   trabajo   reproductivo   y   no   creativo,   a   mayor   intento   de   control   sin   trabajo  reflexivo  con  los  alumnos  sobre   las  tramas  vinculares,  a  mayor  clasificación  del  alumnado  a  partir  de  criterios  como  el    de  educabilidad,  etc.,  mayor  pérdida  de  sentido  a  la  actividad  escolar.  Entonces,   lo  que  pudiera  en  los  alumnos  estar  al  servicio  de  un  desafío  cognitivo,  de  una  exploración  creativa  de  las  posibilidades   singulares   de   cada   uno,   queda   sin   posibilidades   de   ser   tramitado   y   rápidamente   es  derivado  a  desafiar  a  los  docentes,  a  conmover  la  convivencia  en  el  aula,  a  provocar  a  los  más  frágiles…    

Cuando   se   instalan   situaciones  de  hostigamiento,   las  mismas  demandan  de   los  participantes,  en   sus  diferentes  roles,  un  gran  esfuerzo  psíquico.  En  tales  situaciones  están  más  ocupados  con  la  dinámica  silenciosa  del  grupo  que  con  los  aprendizajes.  Todo  su  interés  y  su  libido  se  centra  en  precaverse,  en  pensar  de  qué  modo  intervenir  en  la  dinámica  grupal  para  no  caer  en  el  lugar  de  la  víctima.    • Vivimos  en  una  sociedad  que  valora  lo  instantáneo,  la  foto,  la  imagen  por  fuera  del  tiempo,  el  tiempo  detenido  en  un  presente  permanente.  Una  sociedad  decidida  a  vivir  el  HOY,  con  grandes  dificultades  para   anticipar   consecuencias,   prever   y   trabajar   para   consolidar   un   futuro   diferente.   Esto   se   ha  transformado  en  un  modo  de  vida  entre   los   jóvenes.  Ante   la  escasez  de  proyección  hacia  un   futuro  posible,  cada  vez  toma  más  valor  lo  presente,  el  ahora,  lo  cual  está  alimentando  permanentemente  el  circuito  de  la  impulsividad.  Entonces  pareciera  que  no  es  importante  anticipar  consecuencias  ni  medir  o  dimensionar  los  efectos  de  lo  que  tengo  ganas  de  hacer  en  el  presente.  VIVE  HOY  Y  AHORA.  Si  a  esto  le   sumamos   la   ausencia   de   los   adultos   que   son   los   tienen     que   hacer   aparecer   las   dimensiones  ausentes,  dejamos   librados  a   su  propia   impulsividad  a  niños  y   jóvenes.  Necesitamos  que   los  adultos  vuelvan  a  estar  ahí,  como  un  mojón,  acompañando  y  pudiendo  resistir  desde  un  lugar  de  salud  al  enojo  que  muchas   veces  manifiestan   los   niños   y   jóvenes.   Hay   que   poder   soportar   el   cuestionamiento,   la  desautorización  sin  perder  de  vista  que  eso  es  saludable  para  el  menor,  que  se  tiene  que  encontrar  con  uno  que  lo  desacelere,  lo  frene  en  esta  carrera,  aunque  esto  lo  enoje  mucho.  

Y  allí  también  estarán  los  adultos  de  la  escuela….  

¿Cómo  intervenir  en  la  escuela  para  que  no  seamos  parte  de  una  reproducción  “tonta”  del  afuera,  de  ese  afuera  que  está  naturalizando  la  crueldad?  

" No   convertir   a   la   escuela   en   un   invernadero   o   hibernadero   que   hay   que   soportar.   En   la  escuela  se  aprende.  Se  aprehenden  conocimientos  y  se  aprende  a  convivir.  En  ese  sentido,  el  aula  es  un  lugar  de  trabajo,  donde  se  tiene  que  poner  en  funcionamiento  las  funciones  cognitivas  tanto  para  analizar   causas  de   acontecimientos   científicos,   de   la   historia   argentina   como  para   trabajar   sobre   las  dinámicas   del   grupo   del   aula…,   se   tiene   que   poder   anticipar   consecuencias…   tanto   para   las  operaciones  matemáticas  o   los  experimentos  del   laboratorio  como  para     los  usos  de  ciertas  palabras  para   dirigirse   a   los   compañeros…se   tiene   que   poder   aprender   a     tolerar   la   espera   y   el   esfuerzo   de  trabajo…  tanto  para  la  realización  de  un  ejercicio,  para  la  producción  de  un  texto  más  bello,  como  para  esperar  a  un  compañero  con  una  necesidad  especial.  " Revisar  metodologías   y   dinámicas   de   aprendizaje   que   insisten   en   cosificar   al   alumnado   en  tanto  repetidores  de  conocimientos  y  dejan  de  lado  la  creatividad  y  el  rescate  del  valor  de  la  palabra.    

 

 

" Trabajar   en   el   aula   sobre   habilidades   sociales.   Integrar   el   trabajo   sobre   las   mismas   a   los  abordajes   curriculares.   La  escuela  es  el   lugar  para  ejercitar  el   armado  de  vínculos  extrafamiliares.   El  lugar   donde   se   puede   aprender   a   cuidar   esos   vínculos   y   a   resolver   conflictos   con   el   menor   costo  posible  de  sufrimiento  para  el  otro.  Para  lo  cuál  sea  posible  tener  que  pensar  que:  

 ! no  siempre  puedo  decir  TODO  lo  que  se  me  ocurre  del  otro  porque  podría  lastimarlo,    ! que  hay  que  pensar  antes  de  hacer,    ! que  la  presión  del  otro  no  me  permite  elegir  con  libertad  y  de  acuerdo  a  mis  propios  principios,    ! que  el  funcionamiento  bajo  amenaza  o  coerción  me  hace  desaparecer,  ! que  se  puede  expresar  el  desacuerdo  educadamente  y  sin  que  se  arme  una  pelea,    ! que  para  que  el  otro  entienda  lo  que  pretendo,  tengo  que  argumentar,  ! que  es  posible  tener  diferentes  ideas  acerca  de  algunas  cuestiones.  

 

" Instrumentar  programas  de  asambleas  para  trabajar  aspectos  de   la  dinámica  del  grupo  que  puedan  derivar  en  situaciones  de  hostigamiento:  Por  ej.  o Grupos  en  donde  se  piensa  al  modo  binario:  hay  buenos  y  malos,  divertidos  y  nerds…  o Grupos  en  los  que  se  constituye  un  subgrupo  de  “los  populares”,  fuertemente  instalado,  idealizado  y  admirado,  a  los  que  se  les  rinde  pleitesía  para  poder  pertenecer  o Grupos  donde  circula  un  lenguaje  confuso  entre  lo  divertido,  humillante,  irónico,  descalificador…      " Repensar  el  trabajo  de  los  equipos  de  orientación,  para  que  los  mismos  no  solo  trabajen  con  padres  y  docentes  sino  también  en  la  coordinación  de  asambleas.    " Asumir  el  lugar  del  adulto  como  un  lugar  de  autoridad  en  el  sentido  de  autor,  de  lo  creativo  vivificante   que   tiene   la   palabra   autor,   de   promesa,   de   futuro   por   venir.   No   desde   ese   lugar   ya  desgastado   que   pretende   ejercer   la   autoridad   por   el   control   disciplinario   en   base   a   la   coerción   y   el  ejercicio   de   poder   arbitrario.   Los  mismos   alumnos   ya   no   creen   en   esa   versión.   Se   ejerce   autoridad  desde  el  lugar  de  quién  dona  algo  de  sí  mismo  sin  esperar  nada  a  cambio…    

Tres  preguntas  para  la  discusión:  

-­‐ ¿Qué  valores,  disvalores,  creencias,  modalidades  sociales  se  replican  en  la  escuela  y  habilitan  la  aparición  del  hostigamiento?    

-­‐ ¿Qué  características  personales  favorecen  que  algunos  niños  y  adolescentes  deslicen  a  los  diferentes  roles  propios  de  la  dinámica  del  bullying?  

 -­‐ ¿Qué  intervenciones  se  podrían  realizar  en  la  institución  educativa  para  prevenir  y/o  desarticular  

los  fenómenos  de  hostigamiento?