El ciclo de la Eucaristíaen las parroquias

hojaparroquial22 de junio de 2014Nº 2.725 SemaNario de la dióceSiS de Segorbe-caStellóN

Detalle del Cartel de Corpus de Castellón. Montaje fotográfico de Wamba

2 // Hoja Parroquial

Agenda DiocesanaLunes 23.* Hasta el 27, Campamento Yo Reli (Del. de Enseñanza).* Hasta el 26, IV Campeonato de fútbol para monagui-

llos en Segorbe (Del Pastoral Vocacional).

Martes 24. Solemnidad de San Juan Bautista.* 19h Confirmaciones en la parroquia de Benadresa.

Miércoles 25.* 20h Confirmaciones en la parroquia Virgen del Car-

men de Onda.

Jueves 26.* 20h Eucaristía en la fiesta de San José María Escribá de

Balaguer en la Basílica del Lledó.

Viernes 27. Sagrado Corazón de Jesús.* Hasta el lunes 30, Peregrinación Diocesana de la Hos-

pitalidad de Ntra. Sra. de Lourdes.* 13h30 El Espejo de la Iglesia Diocesana en COPE.* 18h Retiro sobre la Oración Continua con el P. Jac-

ques Philippe en el Desierto de las Palmas (Cdad. de las Bienaventuranzas).

Sábado 28.* 10h Asamblea de Fin de Curso de la Acción Católica

General.

Domingo 29. San Pedro y San Pablo. Óbolo de San Pedro.

* 9h45 Iglesia Noticia en COPE.

“Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo”Primera LecturaDt 8,2-3.14b-16a. Moisés habló al pueblo, di-ciendo: -«Recuerda el cami-no que el Señor, tu Dios, te ha hecho recorrer estos cua-renta años por el desierto; para afligirte, para ponerte a prueba y conocer tus in-tenciones: si guardas sus preceptos o no. Él te afligió, haciéndote pasar hambre, y después te alimentó con el maná, que tú no conocías ni conocieron tus padres, para enseñarte que no sólo vive el hombre de pan, sino de todo cuanto sale de la boca de Dios. No te olvides del Señor, tu Dios, que te sacó de Egipto, de la esclavitud, que te hizo recorrer aquel desierto inmenso y terrible,

con dragones y alacranes, un sequedal sin una gota de agua, que sacó agua para ti de una roca de pedernal; que te alimentó en el desierto con un maná que no cono-cían tus padres.» Palabra de Dios.

Salmo responsorialSal 147. R/. Glorifica al Señor, Jeru-salén.

Segunda Lectura1Cor 10,16-17. Hermanos: El cáliz de la bendición que bendecimos, ¿no es comunión con la san-gre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo? El pan es uno, y así nosotros,

aunque somos muchos, for-mamos un solo cuerpo, por-que comemos todos del mis-mo pan. Palabra de Dios.

EvangelioJn 6,51-58. En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos: -«Yo soy el pan vivo que ha bajado del cie-lo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.» Dis-putaban los judíos entre sí: -«¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?» Entonces Jesús les dijo: -«Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene

vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida, y mi san-gre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivirá por mi. Éste es el pan que ha baja-do del cielo: no como el de vuestros padres, que lo co-mieron y murieron; el que come este pan vivirá para siempre.» Palabra del Se-ñor.

Próxima semana: San Pedro y San Pablo. He 12,1-11 / Sal 33 / 2Tim 4,6-8.17-18 / Mt 16,13-19

Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo (4ª Semana del Salterio)

El Evangelio del Domingo

Hoja Parroquial // 3

Comulgar debidamente preparadosQueridos diocesanos: El centro de la Fiesta del Cor-pus Christi es el sacramento de la Eucaristía, en el que se contiene, se ofrece y se recibe al mismo Cristo Nuestro Se-ñor. La Eucaristía es el cen-tro de toda la vida cristiana, cuya importancia radica en la comunión sacramental con Cristo. El Papa emérito, Benedicto XVI, nos recordó que la Eucaristía “alimenta y acrecienta en nosotros lo que ya se nos ha dado en el Bau-tismo, por el cual todos esta-mos llamados a la santidad”. Por ello, los fieles cristianos en plena comunión con la Iglesia católica estamos lla-mados a participar plena, consciente y activamente de la Eucaristía. Ciertamente, lo mejor y lo deseable es que todos aquellos que partici-pan en la celebración de la santa Misa reciban la sagrada Comunión, pero no sin estar debidamente dispuestos. Ya San Pablo exhortaba a los fieles de Corinto, a que an-tes de recibir la comunión, “cada cual se examine, y que entonces coma así del pan y beba del cáliz. Pues quien come y bebe sin discernir el

cuerpo del Señor come y bebe su pro-pia condenación” (1 Cor 11, 28-29). Movido por la pre-ocupación de que la Eucaristía sea recibi-da con la debida dis-posición, recuerdo que para ello es ne-cesario lo siguiente:

a) Saber a quien se recibe y creer en lo que se recibe: No todos los fieles tienen clara conciencia del sentido profundo de la Euca-ristía. Hay que recordar que en la Eucaristía “se contiene verdadera, real y sustancial-mente el cuerpo y la sangre, juntamente con el alma y la divinidad, de nuestro Señor Jesucristo y, por ende, Cristo entero” . Hace falta distin-guir entre el pan corriente y el Pan consagrado. Cristo se hace presente por acción del Espíritu Santo, bajo la apa-riencia del pan y el vino, para que entremos en comunión con Él. Cada vez que come-mos y bebemos la carne y sangre del Señor nos alimen-tamos de Él. Hemos de tener claro y creer que la Sagrada Eucaristía es el mismo Jesús

que nació, murió, resucitó y que está sentado a la derecha del Padre.

b) Estar en gra-cia de Dios: Para recibir la Eucaristía no basta la buena voluntad, sino que es necesario “estar en gracia de Dios”: esto significa poseer

la gracia habitual santifican-te que es un don gratuito de Dios, por el que nos hace participes de su vida trini-taria y capaces de obrar por amor a Él. La perdemos si cometemos pecado mortal. Para acercarse a la comu-nión eucarística es preciso perseverar en la gracia san-tificante y en la caridad. Por ello, es necesario que cada uno se examine a sí mismo en profundidad. Llama la atención ver el gran núme-ro de fieles que se acercan a comulgar y la desproporción de quienes se confiesan. No se puede recibir la comunión movidos sólo por emociones o sentimientos. Las declara-ciones del Magisterio sobre este asunto son claras y no han cambiado: para recibir

dignamente la Eucaristía, “debe preceder la confe-sión de los pecados, cuando uno es consciente de peca-do mortal”. Es deber de los pastores instruir acerca de la necesidad de estar en gracia de Dios para recibir digna y fructuosamente la Sagrada Comunión, y, previo a ello, enseñar el recto sentido del pecado, y la posibilidad y ne-cesidad de su remisión en el sacramento de la Confesión.

c) Guardar el ayuno euca-rístico: El Catecismo enseña que “para prepararse conve-nientemente a recibir este sacramento, los fieles deben observar el ayuno prescrito por la Iglesia”; a saber, “abs-tenerse de tomar cualquier alimento y bebida al menos desde una hora antes de la sagrada comunión, a excep-ción sólo del agua y de las medicinas”. La práctica del ayuno no sólo es un deber legal, implica el querer pre-parar el alma y el cuerpo para que el Señor tome posesión de nosotros.

Con mi afecto y bendi-ción,(*) ObispO de segOrbe-Castellón

pOr Juan Manuel gil

La síntesis de nuestra fe (1)La tenemos en lo que llamamos El Cre-do. Los cristianos de los primeros siglos y más en tiempos de persecución, debían aprenderlo de memoria para poder ser bautizados. Teníamos a gala hace muchos años el poder decir: Se me de memoria, junto con muchas otras oraciones, el Cre-do, el de la Misa y el de los Apóstoles. Si esto no ocurre ahora, es señal de que la ju-ventud no alcanza al aprendizaje de lo más elemental del Catecismo.

Es una antigua tradición la que nos dice por medio de San Ambrosio (340-397 dC) que los doce artículos del Credo habían sido formado por cada uno de los doce apóstoles, reunidos en asamblea para sintetizar el conjunto de la fe apostólica. La investigación histórica reciente parece con-firmar que el Símbolo de los Apóstoles fue

escrito como síntesis del catecismo que se impartía a los adultos que pedían recibir el Bautismo en Roma, en el siglo II.

El P. Cantalamesa, predicador del Papa, explica cómo para el cristiano el Credo es una cuestión central y explícita para salir al paso de herejías y explicar misterios como el de la Santísima Trinidad. La verdad de Dios Creador no es difícil de aceptar. Lo difícil es reconocer a un Dios hecho carne. La fe cristiana depende de si se cree o no en la divinidad de Cristo. Una explicación muy hermosa de la encarnación es la del cardenal Saraina, que dice así: Dado que Dios nos amaba, no podía dejar de encar-narse, hacerse como uno de nosotros, para salvarnos. De lo contrario no hubiera sido auténtico amor.

El Credo en síntesis nos dice esto: si

tu crees verdaderamente lo que anuncias, si lo vives en profundidad, no debes tener miedo a nada. Hoy se da una indiferencia religiosa creciente, un ateísmo. So no cree-mos en Dios, primer artículo del Credo, lo demás no tiene sentido. La creación es primer libro escrito por Dios. Es profesión de fe, que se transforma en oración.

En el Credo, por primera vez. La histo-ria del hombre y la historia de Dios se na-rran juntas como en una única narración. La estructura fundamental del Credo ha logrado mantener una frescura, una viva-cidad y una profundidad tales que nos e ha sentido nunca la necesidad de adaptarlo o transformarlo. Sería estupendo que llegue-mos a encontrarnos con el Credo porque lo más maravilloso está en que cuanto más lo leemos, vemos lo perfecto que es.

MOns. CasiMirO lópez llOrente *

Tribuna

4 // Hoja Parroquial

La Eucaristía, vida de las Parroquias

La solemnidad del Cor-pus Christi hace que en este día se centre la mi-rada en la Eucaristía. En todas las parroquias de la Diócesis las celebraciones litúrgicas se prolongan en las procesiones, y pone de manifiesto la presencia de este Sacramento en toda la vida cristiana, dentro y fuera de los templos, en lo personal y en lo públi-co. La misa es el acto más cotidiano, pero su influen-cia es mucho más amplia que la estricta celebración litúrgica. Por eso se habla de Eucaristía celebrada, adorada, compartida, en-señada y procesionada, como en esta fiesta.

En Torralba del Pinar y en Fuentes de Ayodar se recupera este año la proce-sión. El párroco, Juan Gil

(OC), propuso hacerla de nuevo por su importancia litúrgica y porque no tiene una organización compli-cada, en particular en pe-queñas poblaciones donde no hay mucha gente. En Nules, hace unos años se recuperó la procesión de les Barraquetes, que se celebra el jueves siguien-te a Corpus y en la que los niños tienen un papel destacado al paso del San-tísimo desde las cabañas construidas y decoradas para esta ocasión. Es otro ejemplo de presencia de la Eucaristía en las calles.

También celebra la Eucaristía procesionada la Adoración Noctur-na en sus vigilias, como la de Espigas, en Nules, el sábado pasado. Junto con este movimiento, de fuerte implantación en la Diócesis, en la mayoría de

parroquias se promueven los tiempos de oración si-lenciosa ante el Santísimo expuesto. San Bartolo-mé y San Jaime de Nules cuenta con la Adoración Perpétua desde hace cua-tro años y con unos 300 adoradores. La Parroquia de la Sagrada Familia de

Castellón, por ejemplo, organiza todos los jueves y domingo del curso un tiempo de adoración y canto de Vísperas, además de acoger las vigilias de ANE y ANFE el primer y cuarto sábado de mes.

Otra dimensión de la Eucaristía es la que se ma-

La Eucaristía en el Catecismo Celebrada

La Eucaristía es el corazón y la cumbre de la vida de la Iglesia, pues en ella Cristo asocia su Iglesia y to-dos sus miembros a su sacrificio de alabanza y acción de gracias ofrecido una vez por todas en la cruz a su Padre; por medio de este sacrificio derrama las gracias de la salvación sobre su Cuerpo, que es la Iglesia.(CIC 1407)

AdoradaPor la profundización de la fe en la presencia real

de Cristo en su Eucaristía, la Iglesia tomó conciencia del sentido de la adoración silenciosa del Señor pre-sente bajo las especies eucarísticas. (CIC 1379)

Procesionada“La Iglesia católica ha dado y continua dando este

culto de adoración que se debe al sacramento de la Eucaristía no solamente durante la misa, sino tam-bién fuera de su celebración: conservando con el ma-yor cuidado las hostias consagradas, presentándolas a los fieles para que las veneren con solemnidad, lleván-dolas en procesión en medio de la alegría del pueblo”

(Mysterium Fidei 56, de Pablo VI en 1965)”. (CIC 1378)

EnseñadaLa Eucaristía es el compendio y la suma de nuestra

fe: “Nuestra manera de pensar armoniza con la Euca-ristía, y a su vez la Eucaristía confirma nuestra manera de pensar” (San Ireneo de Lyon, Adversus haereses 4, 18, 5). (CIC 1327)

CompartidaDesde el principio, junto con el pan y el vino para

la Eucaristía, los cristianos presentan también sus do-nes para compartirlos con los que tienen necesidad. (CIC 1351)

El sagrario (tabernáculo) estaba primeramente destinado a guardar dignamente la Eucaristía para que pudiera ser llevada a los enfermos y ausentes fue-ra de la misa. (CIC 1379)

La Eucaristía entraña un compromiso en favor de los pobres: Para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregados por nosotros debemos reconocer a Cristo en los más pobres, sus hermanos (CIC 1397)

Reportaje

REDACCIÓN.

Mural de la Capilla de la Adoración Perpétua de Nules

Hoja Parroquial // 5

nifiesta cuando se compar-te. Por eso durante estos días se celebra la Semana de la Caridad. Una mane-ra especial de ejercerla es cuando se lleva la comu-nión a los enfermos. José Luis Valdés, Delegado Diocesano de Pastoral de la Salud, afirma que los

visitadores de enfermos suelen funcionar muy bien en parroquias donde se vive intensamente la ado-ración. Ese es el caso de El Carmen de Castellón: cuentan con un grupo de visitadores que semanal-mente visita a los fieles que no pueden ir a la iglesia.

Su testimonio es que las personas manifiestan una gran alegría cuando pue-den comulgar. El párroco, Joaquín Muñoz, explica que cuando una vez al mes va personalmente a visi-tarlos, los suele encontrar siguiendo con devoción la Misa por la televisión. En la parroquia también se re-servan unos bancos delan-te para facilitar la partici-pación de las personas con movilidad reducida.

Por último, la Euca-ristía se enseña en la ca-tequesis, en particular de preparación a la primera comunión. Aunque tam-bién en formación de adultos, como en los cur-sos que regularmente ofre-ce el Instituto Diocesano de Ciencias Religiosas.

Los nombres del Sacramento

Objetivo para el Plan Diocesano de Pastoral

La riqueza inagotable de este sacramento se expresa mediante los distintos nombres que se le da. Cada uno de estos nombres evoca alguno de sus aspectos. Se le llama:

Eucaristía porque es acción de gracias a Dios. Las palabras eucharistein y eulogein recuer-dan las bendiciones judías que proclaman -so-bre todo durante la comida- las obras de Dios: la creación, la redención y la santificación.

Banquete del Señor porque se trata de la Cena que el Señor celebró con sus discípulos la víspera de su pasión y de la anticipación del banquete de bodas del Cordero en la Jerusalén celestial.

Fracción del pan porque este rito, propio del banquete judío, fue utilizado por Jesús cuando bendecía y distribuía el pan como cabe-za de familia, sobre todo en la última Cena. En este gesto los discípulos lo reconocerán después de su resurrección, y con esta expresión los primeros cristianos designaron sus asambleas eucarísticas.

Asamblea eucarística (synaxis), porque la Eucaristía es celebrada en la asamblea de los fieles, expresión visible de la Iglesia.

Memorial de la pasión y de la resurrección del Señor.

Santo Sacrificio, porque actualiza el único sacrificio de Cristo Salvador e incluye la ofrenda de la Iglesia; o también Santo Sacrificio de la Misa, “sacrificio de alabanza”, sacrificio espiritual, sacrificio puro y santo, puesto que completa y su-pera todos los sacrificios de la Antigua Alianza.

Santa y divina liturgia, porque toda la liturgia de la Iglesia encuentra su centro y su expresión más densa en la celebración de este sacramento; en el mismo sentido se la llama también celebración de los santos misterios.

Comunión, porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace partícipes de su Cuerpo y de su Sangre para formar un solo cuerpo.

Santa Misa porque la liturgia en la que se realiza el misterio de salvación se termina con el envío de los fieles (“missio”) a fin de que cum-plan la voluntad de Dios en su vida.

Catecismo de la Iglesia Católica 1328 -1332

El borrador del Plan Diocesano de Pastoral, trabajado por las distintas realidades diocesanas y que está previsto que se apruebe para aplicarse el próximo curso, centra el segundo objetivo especí-fico en la celebración de la fe en las parroquias. En este punto, exhorta a “prestar la máxima atención pastoral a la Celebración eucarística dominical, pro-curando celebrarla con la solemnidad que el Día del Señor requiere y con la participación de toda la co-munidad parroquial”. También se llama la atención sobre la creación o revitalización de los equipos de liturgia, así como el cuidado de los enfermos para asegurarles la comunión.

En las aportaciones de los grupos, se insistía así mismo en la potenciación de la adoración y jueves eucarísticos, la integración en la celebración de los niños, jóvenes, y colectivos con necesidades espe-ciales (como personas con deficiencias auditivas), la participación de los fieles, la preparación de las homilías o la formación.

6 // Hoja Parroquial

El Vicario General clausura el curso de Enseñanza llamando a la esperanza

El Vicario General, Yago Gallo, presidió la Eucaris-tía de clausura del curso de los profesores de religión y del Instituto Diocesano de Ciencias Religiosas en la parroquia de San Vicente. Desde la Delegación de En-señanza se ha explicado que es una celebración de ac-ción de gracias por el año, así como una ocasión para “animar y alentar a cada uno para ponerse de acara a Dios y ver cómo mejorar”. Precisamente la homilía ha sido un llamamiento a re-currir a Dios con esperanza para reconocer su presencia

cotidiana y ser educadores en todo momento.

“¿Cómo es posible que todos los días nos trope-cemos con Jesús y este-mos completamente ins-talados en un ir tirando”, se preguntaba el Vicario

General, para responder a continuación que es nece-sario reaprender a mirar y conmoverse de la realidad, recordar que somos familia de Dios y de la Iglesia, y mantenerse en la esperanza.

Gallo, que también es

profesor, decía a los maes-tros de religión que no es suficiente con manejar téc-nicas pedagógicas. “Debe-mos educar en nuestras cla-ses y también con los gestos y el comportamiento fuera del aula, ya que para ge-nerar cristianos y seres hu-manos Dios no envió una clase, sino una historia una persona”. Por eso invitaba a pasar interiormente de rodillas los días que faltan para Pentecostés “dicien-do al Señor que nos regale el Espíritu Santo para que por ahí donde caminemos generemos el deseo de co-nocer a Jesucristo que nos hace nuevos”.

El Obispo presidió la cele-bración de la eucaristía en acción de gracias por las Bo-das de Oro de cincuenta y cinco matrimonios que los celebran este año. El acto tuvo lugar en la Concate-dral de Santa María, den-tro de la XX Semana de la Gente Mayor organizada por el Ayuntamiento a fi-nales de mayo. El Obispo quiso agradecer a los cónyu-ges su fidelidad y la labor de transmisión de la fe a hijos y nietos. También les ha ase-gurado la presencia de Dios en la última etapa de la vida,

justo antes de impartir una bendición especial para es-tos aniversarios.

Durante la homilía, Mons. López Llorente re-cordó el consejo del Papa Francisco a los matrimo-nios: “Para que la vida ma-trimonial perdure, ni pue-den faltar tres palabras, que son Permiso, para respetar el espacio del otro, Gracias, y quizás lo más difícil, Per-dón”. El evento contaba con la participación del movi-miento Vida Creixent, y la aportación en la celebración litúrgica de los cantos inter-pretados por la Asociación Coral Juan Ramón Herrero.

REDACCIÓN. caStellóN.

Mons. Casimiro López Llorente bendijo una ima-gen del Santísimo Crisot de la Piedad, patrón de Bechí, que se expone en la fachada del despacho parroquial, en la plaza de la Iglesia. De este modo, explica el pá-rroco, Gabriel Bettín, “los viandantes podrán elevar plegarias, encomendarse a su santo patrono y recitar alguna estrofa de los go-zos”. El acto coincidió con la celebración del sacra-mento de la confirmación de 45 jóvenes.

La fiesta anual del San-tísimo Cristo de la Piedad recuerda el Miracle ocurri-do en el siglo XV, un 14 de mayo. Una prostituta había hecho la promesa de no trabajar el viernes, pero al incumplir su pacto se encontró al regresar a la habitación que la imagen del Cristo en la tablilla llo-raba. Las lágrimas duraron tres días, la mujer cambió de vida, y el hecho extraor-dinario fue el inicio de una devoción que atrajo nume-rosos peregrinos y que fue correspondida con muchas curaciones.

REDACCIÓN. becHÍ.

REDACCIÓN. caStellóN.

Bendición de una imagen del Cristo de la Pietat en Bechí

Bodas de oro de 55 matrimonios en la Concatedral

Vida Diocesana

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Hoja Parroquial // 7

En la reunión del Consejo Diocesano de Pastoral, cele-brado a principios de mes en el Seminario Mater Dei, se trató el tema del Diaco-nado Permanente. Monse-ñor Casimiro López Llo-rente presentó la cuestión al inicio del encuentro, y a continuación el rector del Seminario Diocesano, Mi-guel Abril, explicó su im-portancia en la Iglesia y su identidad propia dentro de los ministerios ordenados. El objetivo es dar a cono-cer y concienciar a todos los diocesanos sobre este

ministerio para potenciar su presencia en la Diócesis. Ac-tualmente hay tres diáconos permanentes, ordenados en 1990 y adscritos a las pa-rroquias de Jesús Obrero, Stmo. Cristo y Santo Ángel de Vall de Uxó.

Nuevo Plan de PastoralEl segundo tema del

Consejo, en el que están representados todos los es-tamentos y realidades de la Diócesis, fue el nuevo Plan Diocesano de Pastoral, preparado durante el curso

con las aportaciones de los feligreses. Javier Aparici, vicario de Pastoral, explicó que tendrá una duración de cuatro años y estará centra-do en la realidad parroquial a la luz de la exhortación “Evangelii Gaudium” del Papa Francisco. Precisa-mente, el primer curso, que comenzará con una jornada el sábado 13 de septiem-bre, se centrará en la recep-ción de este documento a través de unas catequesis. En Pascua se organizará un Encuentro Diocesano que culminará la reflexión para crecer en parroquias evan-gelizadas y evangelizadoras.

Una representación de la Renovación Carismáti-ca y de la Renovación en el Espíritu de la Diócesis participó en el encuentro que este movimiento y co-rriente de gracia celebró en Roma el primer domingo de junio con la presen-cia del Papa Francisco. El acto, en el que participa-ron 52.000 personas de 53 países, se realizó en el Es-tadio Olímpico de Roma con el objetivo de promo-ver un nuevo impulso de

conversión, fe y acogida del Espíritu Santo para sa-lir a la misión.

Francisco insistió en la necesidad de la unidad, de tener una actitud de servi-cio al hombre, de atención al ecumenismo, y cuidado de los pobres y margina-dos: “Acercaos a los pobres para tocar la carne heri-da de Jesús”. Al final del encuentro ya se convocó para el Jubileo de la Reno-vación en 2017 por el 50 aniversario del inicio del movimiento pentecostal católico.

La Adoración Nocturna de la Diócesis, tanto en sus ramas masculina como femenina celebrará una Vi-gilia Mariana Diocesana en la Basílica del Lledó, la no-che del próximo 5 al 6 de julio. La Vigilia forma par-te de las celebraciones del II Año Mariano del Lledó. A las diez de la noche ten-

drá lugar la procesión de banderas y el rezo del San-to Rosario. desde la expla-nada del Hogar de Ancia-nos Desamparados hasta la basílica. Con posterioridad comenzará la Santa Misa, la procesión con el Santísi-mo Sacramento y los Tur-nos de Vela. Todo conclui-rá con una degustación de productos típicos de nues-tras comarcas.

El próximo fin de semana Radio María organiza en-cuentros con sus oyentes en la Diócesis. El primero será en Vall de Uxó el viernes 27 a las 18h en el Convento de las Clarisas (c/Convento, 1). El sábado tendrá lugar

la reunión de Vila-real en la parroquia de San Francisco (c/Raval del Carmen, 55) a las 20h. El domingo, la jor-nada comenzará en Benica-sim a las 11h en el Nuevo complejo parroquial, y por la tarde Albocácer cerrará los actos a las 17h en la Casa Abadía.

REDACCIÓN. roma.

REDACCIÓN. caStellóN.

REDACCIÓN.

El Papa exhorta la Renovación a la unidad y el servicio

Vigilia diocesana Mariana en Lledó

Radio María se encuentra con sus oyentes

El último domingo de mayo las parroquias del ar-ciprestazgo de Albocásser se encontraron en el santua-rio de San Pablo para una jornada de intercambio y reflexión sobre la misión a partir de la encíclica del Papa Francisco, Evangelii Gaudium. Es la segunda vez que se reúnen en un esfuerzo

por crecer en el conocimien-to y colaboración mutuos. Esta zona del Obispado es muy amplia y dispersa, de modo que es fácil que las comunidades parroquiales se sientan aisladas. La inicia-tiva surgió de una propuesta manifestada en el Consejo de Pastoral Arciprestal, inte-grado por los sacerdotes del arciprestazgo y representan-tes laicos.

REDACCIÓN. albocÁSSer.

Identidad misionera de las Parroquias del Arciprestazgo de Albocásser

REDACCIÓN.

La Diócesis quiere potenciar el Diaconado Permanente

Vida Diocesana

Vicente Lucas, presidente de la sección de Nules de ANE

dep. legal: cS 97-1960Suplemento del b.o. del obispado

edita: Obispado de Segorbe-Castellón director: Juan Manuel Gil coordinador: Josep Miquel Francés redacción: Guillem Farré.Oficina de Prensa: teléfono 964 222 819 / Fax: 964 722 018 / mcssegorbecastellon@planalfa.es / hpsegorbecastellon@hotmail.com / www.obsegorbecastellon.es

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hojaparroquial

“Para poder vivir la Eucaristía, tienes que ir y entonces te das cuenta de lo que te aporta”

El sábado pasado Nules acogió la Vigilia de Espi-gas de la Adoración Noc-turna a la que acudieron representaciones de las secciones de toda la Dió-cesis. Los encargados de acoger al resto de parti-cipantes fueron los ado-radores de la parroquia de San Bartolomé y San Jaime. Vicente Lucas (Valencia, 1969) explica cómo la Eucaristía anima y configura la vida de es-tos hombres y mujeres.

¿Qué es la Eucaristía para un adorador?Es Nuestro Señor, Dios mismo. Además, el silen-cio de estar ante Él te hace reflexionar sobre todas las cosas, y pides a Dios que os ayude en todo lo que necesitamos. Estar ante el Santísimo es lo más her-moso que hay, y para él es una cosa cotidiana vivir siempre en coherencia.

¿Y otras dimensiones como la celebración li-túrgica?Cuando uno es adorador, como que está muchas ve-

ces ante el Santísimo, la misa también la vive de otra manera, e igual las procesiones.

¿Cómo despertar el amor a la Eucaristía?Hay que vivirlo en casa. Para una persona que no está vinculada con la Igle-sia es más complicado, a menos que pase algo que lo despierte. En mi caso hubo un momento deci-sivo al pasar de Tarsicio a Adorador. Fue como ha-cerse mayor de edad y de

espíritu.

¿Qué aporta a la vida?Para poderlo vivir, tienes que ir y entonces te das cuenta de lo que le puede aportar. Para mi lo más importante es el silencio, estar a solas con Nuestro Señor, hablando con Él de todo lo que quieras.

¿Es un diálogo en dos di-recciones?Se intenta. A veces al ha-blarle, tu mismo encuen-tras la respuesta, pero por-

que Dios nos ayuda.

¿Cómo hacer la Eucaris-tía evangelizadora?Lo mejor es favoreciendo una continuación cuando el niño toma la primera comunión porque ellos son los más moldeables. Que participen en algún movimiento donde se esté delante de la Eucaristía. La vida cambia mucho, y a menudo se deja la euca-ristía, pero si se asegura esa continuidad entonces se puede hacer un cambio.

G. F. NUleS.