8 de julio de 2012Nº 2.628

Jubileo Diocesano de la fundación de las Clarisas

Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellónhojaparroquial

2 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Clara de Asís, ayer, hoy y siempreEl sábado próximo, la Ba-sílica de San Pascual acoge-rá el jubileo diocesano con motivo del 800 aniversario de la fundación de las clari-sas. Las cuatro comunidades implantadas en la Diócesis quieren hacer partícipes a todos los fieles de esta ale-gría, que también es una ocasión para recibir gracias de una de las mayores y más admiradas santas de la his-toria, junto con su “herma-no” Francisco. La atracción que despertó en su época no dejó indiferente a nadie, empezando por el mismo Poverello de Asís, que le profesaba un amor como el que tenía a la Virgen María, según sus propias palabras. Y esta atracción se ha man-tenido durante ocho siglos.

Las clarisas de Segorbe-Castellón coinciden en dos características fundamenta-

les de la santa: la sencillez y el enamoramiento de Jesu-cristo. De ahí Clara de Asís arrastraba a las jóvenes en el siglo XIII y lo ha segui-do haciendo hasta nuestros días. No es una vida fácil -ella tuvo que huir de no-che, y su familia la persiguió para que no pudiera encar-

nar en femenino la llamada de San Francisco- pero más allá del primer encanto hay una profunda experiencia interior que poco a poco se va profundizando.

Ese es el secreto que per-mite a unas religiosas, en muchos casos ya mayores y sin aparentes apostolados,

ganarse el cariño y respeto de las poblaciones donde viven. En Almazora, Onda, Vall de Uxó y Vila-real, los vecinos les profesan una sincera es-tima, incluso más allá de la práctica religiosa. A cambio, ellas ofrecen su oración, aco-gida y, cuando se lo piden, algún consejo. En definitiva, como todas coinciden, es el valor de la entrega de sus personas a Dios a favor de la gente de los pueblos. Donde es posible, también hay un culto eucarístico, muy pro-pio de las clarisas.

El fruto es una alegría que viene del corazón y que resiste a todas las dificulta-des, incluso las incertidum-bres del futuro. Es la alegría de “vivir con Dios y con las hermanas, de amarnos y disculparnos las fragilidades humanas”, y en definitiva, de haber acogido un caris-ma contagioso, el de Clara de Asís.

G. FARRÉ.

Reportaje

Para conocer más a Santa Clara

Monasterios de Clarisas en la Diócesis• Monasterio de la Inmaculada Concepción

Pl. Pedro Cornell, 5 12550 – AlmazoraTlf. 964 560 270

• Monasterio de la Inmaculada ConcepciónPartida Beniparrell, 57 12200 – OndaTlf. 964 601 186 y 964 601 306

• Monasterio de La Divina Providenciac/Convento, 3 12600 - Vall de UxóTlf. 964 661 752

• Monasterio de San Pascual Baylónc/San Pascual, 70 12540 - Vila-realTlf. 964 520 388

Artículos religiosos Monserrat (Vall de Uxó)

Películas:

Y además, en Roses (Castellón)

Clara de Asís, una vida toma forma

Escritos de Santa Clara

Me llamo Clara Santa Clara de Asís Clara de Asís, un silencio que grita

3 Clara, ayer y hoy3 Clara de Asís, camino y esperanza3 Clara de Asís, hermana ideal3 Vía de la Belleza3 Vida de Santa Clara

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 3

El legado espiritual de santa ClaraQueridos diocesanos: Desde abril del pasado año hasta el once agosto del presente, estamos ce-lebrando el VIII Centena-rio de la Fundación de las Hermanas Pobres de Santa Clara, las Hermanas Cla-risas. Todo empezó en la madrugada del lunes santo de 1211, cuando la joven Clara de Asís, pertenecien-te a una de las familias más nobles de Asís, se fugó de casa y marchó a Santa Ma-ría de la Porciúncula; allí la esperaban san Francisco y sus primeros compañeros para consagrarla al Señor. Tenía apenas 18 años y aca-baba de rechazar a dos pre-tendientes al matrimonio. Más tarde se le unieron su hermana Catalina (sor Inés, santa como ella) y otras jó-venes. Juntas se trasladaron, meses después, a la iglesia de San Damián, restaurada por San Francisco tres años antes.

Las Hermanas Clarisas cuentan con una presen-cia significativa en nuestra Diócesis de Segorbe-Cas-tellón con Monasterios en

Almazora, Onda, La Vall d’Uxó y Vi-llarreal, que hacen hoy presente entre nosotros el legado espiritual de Clara de Asís.

El proyecto y forma de vida espi-ritual de santa Cla-ra es el seguimien-to Cristo, en su pobreza y humildad, en el seno de la familia franciscana y en comunión con la Iglesia. La originalidad de las Her-manas Pobres se caracteri-za por llevar a cabo la vida franciscana viviendo en co-munidad monástica y fra-terna, marcada por la acogi-da, el silencio y la oración, a ejemplo de María, la Virgen creyente, mujer y madre. La hondura de la experiencia espiritual y mística de santa Clara encuentra su clave en la contemplación de Jesu-cristo pobre y humilde y en el seguimiento alegre e in-condicional de sus huellas y pobreza con un verdadero amor esponsal.

Pobre y humilde, Clara es también una mujer de

intensa oración: una oración con-templativa, basada en la escucha de la Palabra de Dios, a la que ella concede un protagonismo excepcional en su experiencia religio-sa. Nada, ni tan siquiera la belleza

en el canto de la Liturgia de las Horas, puede obsta-culizar la escucha atenta de la Palabra de Dios. Clara es también una mujer de la penitencia, en un contexto en el que hay una verdadera “cultura de la penitencia” y de la ascesis, aunque para ella, la primera y principal forma de penitencia de las hermanas es la radicalidad de forma de vida y pobre-za. La penitencia brota para ella del amor a Cristo y es, sobre todo, una dimensión del seguimiento de su po-breza y humildad, del com-partir sus sufrimientos y su cruz; esto la mantuvo lejos de todo perfeccionismo as-cético y de todo desprecio de lo material. Clara es ade-más una mujer de exquisita

y tierna caridad, cargada de afecto para con sus herma-nas. Como verdadera se-guidora de Francisco, Clara vive la verdadera alegría en medio de la pobreza: es la alegría que brota de la iden-tificación afectiva y efectiva con Cristo pobre y humil-de en Belén y en la cruz; en una palabra, es la alegría de las bienaventuranzas.

Clara de Asís es una lla-mada permanente a vivir el Evangélico con radicalidad, alegría y sencillez; su fra-ternidad nos urge a recrear los modelos de vida eclesia-les y sociales, impregnados de un verdadero espíritu fraterno; su mismo signo profético de la clausura es una llamada al cristiano de hoy a centrarse en Dios y en Cristo; y su altísima pobre-za nos habla del primado de Dios y de la comunión fraterna y solidaridad con la humanidad doliente y des-garrada por la pobreza y la marginación.

Con mi afecto y bendi-ción,

Tribuna

(*) Obispo de Segorbe-Castellón

por Juan Manuel GilBahaismo

Es relativista: la revelación procla-mada por Baha-u-lláh es divina en su origen, universal en su conteni-do y es presentada por su fundador como verdad religiosa relativa y no absoluta, y a la Revelación divina como progresiva y continua. Predica la igualdad esencial de todas las reli-giones y sus fundadores. Defiende la inter-confesionalidad pluralista. La Revelación no se cierra ni termina nunca. Es progresiva y continua, en sintonía con la evolución humana. En cada época Dios envía a la hu-manidad las enseñanzas adecuadas a sus necesidades y a su capacidad de comprensión. Pero a pesar de su re-lativismo no permite que un adepto publique nada, sin obtener antes la

aprobación de la asamblea espiritual de su lugar de residencia.

Compilador de todo lo compagi-nable de las demás religiones, espe-cialmente del islamismo, judaísmo y cristianismo. Por tanto, expresa la esencia de todas las revelaciones anteriores y aporta al mundo ac-tual la solución de sus problemas. Dicen que así se promociona la paz universal, basada en una educación común, muy adecuada para nuestros tiempos.

Los tres principios fundamenta-les son: la unidad de Dios, la uni-dad de la humanidad, y la unidad de la religión junto con la harmonía entre la religión y la ciencia. Care-ce de dogmas, ritos y sacramentos,

por lo que no necesitan sacerdotes. Como medio de inscripción se relle-na una tarjeta con los datos persona-les. Sus templos se llaman Casas de Adoración. Tienen oraciones diarias obligatorias y otras voluntarias. Sus libros sagrados son los de todas las religiones.

Su moral está basada en el altruis-mo, la honradez, el trabajo por la unidad y la dedicación total a Dios. Piden perdón a Dios, pero no se in-siste en el pecado. Tienen prohibidas las drogas, los juegos de azar y de di-nero. Entre los 15 y 20 años del 2 al 20 de marzo tienen una especie de Ramadán. Tienen prohibido el celi-bato y la vida monástica. Practican la monogamia.

Mons. Casimiro López Llorente *

4 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Vida Diocesana

Un grupo de mujeres de Nules borda ajuar litúrgico para las misiones

Como cada fi nal de cur-so, el grupo de bordado-ras de la parroquia de San Bartolomé y San Jaime de Nules ha entregado a la Delegación Diocesana de Misiones 35 juegos de pu-rifi cadores y manteles para el altar, además de albas para monaguillos. Se trata de media docena de mu-jeres que semanalmente se reúnen desde hace seis años con el compromiso de co-laborar en la dignifi cación del culto en las misiones.

Este ajuar litúrgico se distribuye después entre los misioneros diocesanos. Es así que el trabajo de estas mujeres ha llegado a países tan lejanos como

Japón, Taiwán Costa Rica, Estados Unidos, Angola, Somalia, Ucrania, Mada-gascar, Rusia, Argentina, Chile, Perú, Colombia, Tailandia, Ecuador, Puerto Rico, República Domini-cana o la India, donde las

Misioneras de la Caridad, fundadas por la Madre Teresa, manifestaron una gran alegría.

Conclusión de la formación misionera

Por otra parte, hace

quince días se concluyó el curso de formación mi-sionera organizado por la Delegación Diocesana, en la que han participado quince jóvenes con inquie-tudes solidarias. Durante las sesiones, que se desarro-llaban un sábado al mes, se han tratado diversos temas como las motivaciones, prejuicios, estudio de la realidad global, y cuestio-nes prácticas como visado y vacunas. También han contado con el testimonio de diversos misioneros y entidades que han aporta-do su experiencia y testi-monio. En la última sesión, Eduardo García, Delegado de Misiones, ha hablado sobre la espiritualidad de la entrega a los más pobres.

La Hermandad Obre-ra de Acción Católica (HOAC) ofrece sus Cursos de Verano como espacio de oración, refl exión y diálo-go a militantes, simpati-zantes, personas en inicia-ción, miembros de otros movimientos apostólicos,

de parroquias obreras, a consiliarios, curas, religio-sos y seminaristas y, en ge-neral, a quienes comparten con nosotros la preocupa-ción de la evangelización del mundo obrero y del trabajo.

En esta edición el tema será «Derechos sociales, un deber de justicia», vincula-

dos con la grave y persis-tente situación que padece hoy, sobre todo, el mundo obrero. Las jornadas co-menzarán en Ávila el 16 de julio con un encuentro de consiliarios, en el que intervendrá el sacerdote diocesano Álvar Miralles. A partir del 21 de julio se-rán las Jornadas Abiertas

que, como las preceden-tes, comenzarán con un día dedicado a la oración y refl exión antes de abordar cuestiones como los dere-chos y justicia en Guiller-mo Rovirosa (iniciador de la HOAC), el retroceso de los derechos sociales o el papel de la Iglesia como promotora de justicia.

El Secretariado Dioce-sano de Migraciones ha elaborado una edición bi-lingüe inglés-español del misal para que se pueda atender mejor a los fi eles emigrantes de habla in-glesa que frecuentan las parroquias. De momento se ha realizado un tiraje de cien ejemplares que se pueden conseguir en el despacho del Secretariado

(Palacio Episcopal. C/ Go-bernador, 8) o en las ofi -cinas de la Administración Diocesana. Desde hace unos años, la parroquia de San Miguel de Castellón acoge una eucaristía domi-nical en inglés, alrededor de la cual se ha constitui-do un grupo esencialmen-te de nigerianos, que par-ticipan activamente en la parroquia y donde se han realizado diecinueve bau-tismos.

REDACCIÓN. NULES.

REDACCIÓN.

REDACCIÓN.

Cursos de verano de la HOAC

Misal inglés-español

Los Hospitales públicos, así como el Hospital Rey Don Jaime de Castellón,

cuentan con servicio religioso católico.Pida el servicio cuando acuda a cualquiera de ellos,

contactando con el control de planta o información.Delegación Diocesana de la Salud

Tlf.: 657 35 79 56 - jlvaldes2006@yahoo.es

Servicio Religioso Católico en los Hospitales

En verano, especial de Hoja Parroquial

FIESTA Y FE¡Ningún día aburrido!

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 5

Vida Diocesana

A partir del 5 de agosto el Seminario de Segorbe acogerá durante una se-mana una nueva edición de las sesiones de verano del Máster en Ciencias del Matrimonio y la Fa-milia organizado por el Pontificio Instituto Juan Pablo II. Esta oferta formativa y lúdica, que prevé poder acoger a las familias enteras, preten-de ofrecer una formación interdisciplinar sobre el matrimonio y la familia que permita comprender el sentido de la vocación al matrimonio, capaci-

tando así a los alumnos para colaborar en el tra-bajo por la familia en las parroquias, asociaciones o movimientos apostóli-cos.

Los temas previstos este año tocarán el matri-monio como sacramento del cuerpo y del amor, el noviazgo y la preparación al matrimonio, los fun-damentos de la moral, el amor como principio y fuerza de la comunión, la espiritualidad conyugal y familia, y la familia y el trabajo, coincidiendo con la reflexión hecha en el Encuentro Mundial de las Familia de junio

en Milán con Benedicto XVI.

Los encuentros de ve-rano del Instituto Juan Pablo II están dirigidos especialmente personas que en los movimientos eclesiales, grupos de ma-trimonios, asociaciones o en los consultorios fa-miliares se ocupan de la realidad de la familia. El programa diario está pensado para que puedan asistir familias al com-pleto, de modo que du-rante las sesiones lectivas los niños son atendidos por un esmerado servicio de guardería que incluye formación cristiana.

REDACCIÓN. SEGORBE.

Preguntas sobre la financiación de la Iglesia (y II)

El Seminario de Segorbe acoge el curso de verano del Juan Pablo II

5. ¿Cáritas no es la Iglesia?

Cáritas no solo pertenece a la Iglesia sino que es la misma Iglesia, en su estructura más fundamental que es la parroquia. Los miles de voluntarios de la Iglesia, que realizan actividades sociales, no nacen por generación espontánea. Son miembros de la Iglesia que han recibido el anuncio de la Buena Noticia y viven y alimentan su fe en la comunidad eclesial. Esa experiencia es la que da razón de ser a toda su actividad.

6. ¿La Iglesia no paga el IBI?

Es falso. La Iglesia paga el IBI de todos los inmue-bles que no estén exentos por ley.

7. ¿La Iglesia es la única que, en algunos

casos, está exenta del pago del IBI?

También es falso. Tam-poco lo pagan, entre otras, las Fundaciones, las Aso-ciaciones de utilidad públi-ca, las federaciones depor-tivas, los partidos políticos, los sindicatos, las iglesias evangélicas, las comunida-des hebreas y musulmanes. En Madrid, por ejemplo, no pagan el IBI: el museo del Prado, la SGAE, el Ho-tel Ritz, el Palacio de Liria, etc. Está regulado en la lla-mada Ley de mecenazgo (ley 49/2002). Se trata de una medida de incentivo fiscal con la que el Estado reconoce las actividades de interés general que realizan muchas instituciones. Es lógico que el Estado pro-mueva e incentive -tam-bién fiscalmente- a quienes trabajan a favor del bien común.

8. ¿La Iglesia no paga

tasas municipales?Sí las paga (basuras,

vados de garajes, etc.). No hay ninguna exención prevista en la Ley sobre el pago de estas tasas.

9. La Ley le da la razón a la Iglesia, pero en este momento tan duro de crisis, ¿no podría hacer un gesto ante la sociedad y renunciar voluntariamente a la exención del IBI?

La Iglesia hace gestos reales y diarios en favor de los que más lo necesitan. Muchos obispos, sacerdo-tes, religiosos, religiosas y fieles laicos han hecho sig-nos visibles, reduciéndose el suelo, y otros muchos lo han hecho y no lo han dicho.

10. ¿Y si hubiera un cambio en la legislación fiscal?

La Iglesia estará siem-pre a lo que dicte la Ley. Si hubiera un cambio en la legislación fiscal, estaría a lo que dictara la norma, siempre con el límite de los beneficios previstos en los Acuerdos, que tendrán rango superior. La Iglesia va a seguir cumpliendo su misión con los medios de que disponga. Lógica-mente, si se dispusiera de menos recursos, las activi-dades podrían resentirse, pero como afirmamos en la Memoria de Activida-des, cada euro que se in-vierte en la Iglesia rinde como 2,5 en el mercado. Con más o con menos, se-guiremos haciendo mucho por tantos que todavía ne-cesitan tanto.

+ Fuente: Isidro Catela, Director de la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española

6 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Santa Clara de Asís. Un ejemplo de humildadNuestro Patrimonio

Nacida en el año 1193, a los 18 años abandonó la casa de su padre, renun-ciando a todo lo munda-no y ofreciendo todas sus pertenencias a los pobres. Acogida por San Francisco en la célebre capilla de la Porciúncula en Asís, fue el mismo santo mendicante quien le ciñó a la cintura el cíngulo de su orden cor-tándole, además, sus largos cabellos en señal de humil-dad. Desde ese momento, acompañada por su her-mana Inés y por su madre, Ortolana, vivió 42 años en clausura en el convento de San Damián, a tan sólo un kilómetro de Asís y cuna de las clarisas, orden que ella misma había fundado, sometida a una estrictísi-ma regla, siempre bajo los preceptos de la Santa Po-breza. En una ocasión, el mismo Santo Padre la visi-tó en su monasterio. Antes de comer pidió al Papa la bendición de los panes de la mesa, quien declinó la invitación a favor de Cla-ra. Con su bendición que-daron marcadas todas las hogazas con la señal de la cruz.

En 1241, los sarracenos venidos de Nocera a asaltar el convento trepando por sus muros encontraron a su paso a la abadesa enar-bolando la custodia con el Santísimo Sacramento, abandonando el asedio. En el momento de su muer-te, acaecida en 1241, una hermana observó una pro-cesión de vírgenes, todas ellas coronadas, entrando a la estancia, cubriendo a la santa con un manto rica-mente tejido en oro y sien-do acogida en el seno del Señor por la Virgen María.

Canonizada por Alejandro IV en el año 1255 la santa es, además de la patrona de Asís y de la orden de las clarisas, patrona de las trabajadoras vinculadas con el color blanco en sus oficios, además de pro-tectora contra los males de la vista, junto a Santa Lucía. Como también es representada iconográfica-mente con una custodia

de cristal, como la cita su hagiografía, se consideraba protectora de los pintores de vidrieras.

Clara en el patrimonio diocesano

Las más importantes escenas de la vida de Santa Clara las podemos obser-var en la calle lateral de-recha del retablo dedicado a Santa Clara y Santa Eu-

lalia, obra al temple sobre tabla del pintor Pere Serra (ca. 1403) para la capilla fundada por el Obispo Francesc de Riquer i Bas-tero (1400-1409) en el claustro de la Catedral de Segorbe. En las tres esce-nas se distingue “la profe-sión religiosa de la santa y sus compañeras ante San Francisco”, “la Santa pone en fuga con la custodia a los sarracenos” y “Tránsito de Santa Clara asistida por la Virgen con tiara y coro de Santas Vírgenes”.

La obra, colorista plas-mación popular de la vida de la santa, constituye un claro ejemplo de la últi-ma etapa de producción del pintor, quizá su última obra conocida, muy cerca-na al italianismo pictórico derivado de Destorrents, anterior al advenimiento de eco internacional y con-temporáneo a las maneras de Luis Borrasà.

Durante su prolongada vida religiosa rezó, sufrió, se mortificó y practicó la caridad con sus hermanas, siendo a menudo visitada por los papas Gregorio IX e Inocencio IV, que le ha-bía aprobado la Regla, pre-sidiendo sus funerales. Du-rante su vida conventual experimentó muchas veces la gracia de Dios, como con la conocida visión de la Pasión del Señor en un viernes santo o aquella otra que le permitió seguir des-de su propio lecho, donde permanecía postrada por la enfermedad antes de su muerte, la Misa de Noche-buena desde la Basílica de San Francisco, por lo cual es también patrona de la televisión. Clara murió en San Damián el 11 de agos-to de 1253, a los sesenta años de edad.

DAVID MONTOLIO TORÁN.

En el retablo de Santa Clara y Santa Eulalia del Museo de la Catedral

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 7

El Evangelio del Domingo

“¿No es éste el carpintero, el hijo de María?”Primera LecturaEz 2,2-5. En aquellos días, el es-píritu entró en mí, me puso en pie, oí que me decía: -«Hijo de Adán, yo te envío a los israelitas, a un pueblo rebelde que se ha rebelado contra mí. Sus padres y ellos me han ofendido hasta el presente día. También los hijos son testarudos y obstinados; a ellos te envío para que les digas: “Esto dice el Señor.” Ellos, te hagan caso o no te hagan caso, pues son un pueblo rebelde, sabrán que hubo un profeta en medio de ellos.» Palabra de Dios.

Salmo responsorialSal 122. R/. Nuestros ojos están en el Señor, esperando su miseri-cordia.

R/. A ti levanto mis ojos, a ti que habitas en el cielo. Como están los ojos de los esclavos fijos en las manos de sus señores. R/. Como están los ojos de la esclava fijos en las ma-nos de su señora, así están nuestros ojos en el Señor, Dios nuestro, esperando su misericordia. R/. Misericordia, Señor, misericordia, que estamos saciados de desprecios; nuestra alma está saciada del sarcasmo de los satisfe-chos, del desprecio de los orgullosos. R/.

Segunda Lectura2Cor 12,7b-10. Hermanos: Para que no tenga soberbia, me han metido una espina en la carne: un ángel de Sata-nás que me apalea, para

que no sea soberbio. Tres veces he pedido al Señor verme libre de él; y me ha respondido: «Te basta mi gracia; la fuerza se realiza en la debilidad.» Por eso, muy a gusto presumo de mis debilidades, porque así residirá en mí la fuer-za de Cristo. Por eso, vivo contento en medio de mis debilidades, de los insul-tos, las privaciones, las persecuciones y las dificul-tades sufridas por Cristo. Porque, cuando soy débil, entonces soy fuerte. Palabra de Dios.

EvangelioMc 6,1-6. En aquel tiempo, fue Jesús a su pueblo en compañía de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se pre-

guntaba asombrada: -«¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos milagros de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de San-tiago y José y judas y Si-món? Y sus hermanas ¿no viven con nosotros aquí?.» Y esto les resultaba escan-daloso. Jesús les decía: -«No desprecian a un pro-feta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa.» No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos impo-niéndoles las manos. Y se extrañó de su falta de fe. Y recorría los pueblos de al-rededor enseñando. Palabra del Señor.

Próxima semana: Am 7,12-15 / Sal 84 / Ef 1,3-14 / Mc 6,7-13

Domingo XIV del Tiempo Ordinario (2ª Semana del Salterio)

Santoral

11 de julio.San Beni-to, abad, patrono de Europa.Nació en Nursia, región de umbría, hacia el año 480. Después de haber recibido en Roma una adecuada formación, comenzó a practicar la vida ere-mítica en Subiaco, donde reunió a algunos discípulos; más tarde

se trasladó a Casino. Allí fundó el célebre mo-nasterio de Montecasino y escribió la Regla, cuya difusión le valió el título de patriarca del monaquismo occidental. Murió el 21 de marzo del año 547, pero, ya des-de finales del siglo VIII, en muchos luga-res comenzó a celebrarse si memoria el día de hoy.

13 de julio.San Enrique.Nace en el año 972 en el castillo de Abaudia, sobre el río Danubio siendo hijo de Enrique, duque de Baviera y de Gisela, hija de Conrado, rey de Borgoña. Fue cria-do en un ambiente cristiano, su her-mano Bruno era obispo, su herma-na Brígida monja. Se casó con Cunegunda de Luxemburgo, que más tarde llegaría a ser Santa. Funda,

dota y restaura los monasterios, ya que veía en ellos una fuerza viva, un foco de oración, de estudio y de actividad bienhe-chora. Consigue la conversión del esposo de su hermana Gisela, Esteban, el rey de Hungría, que sería San Esteban. Al final de su vida, Enrique, llamado el Piadoso, se retira al monaste-rio de Vanne, pero el abad Ricardo le ordena volver al trono. Poco después, el 13 de julio del año 1024, a los cincuenta y dos años, recibía la corona de la gloria en el castillo de Grona. Fue cano-nizado el 1146 por Eugenio III.

13 de julio.Bta. Teresa de Je-sús de los Andes.El 13 de Julio de 1900, en Santiago de Chile, nacía Juana Enriqueta Josefina de los Sa-grados Corazones, que conoceremos después, cuando vista el hábito del Carmelo, como Hermana Teresa. Conoció a las carmelitas de los Andes y le robaron el corazón.Después de pen-sarlo muy bien, decide abrazar su

vida. Obtenidos los debidos permisos, ingresa el 7 de mayo de 1919 en el Carmelo de los Andes. El 2 de abril, viernes santo, cae gravemente enferma. El 6 de este mismo mes hace su profesión religiosa. El 12 de Abril, a la 19’15 horas, muere san-tamente. Contaba 19 años y nueve meses de vida y once meses de carmelita. En 1987, ante un millón de personas, el papa Juan Pablo II la declaraba Beata en Santiago de Chile. A pesar de su juventud -19 años- y de su cortísima vida en el Carmelo -11 meses- su espi-ritualidad es rica y transparente.

M. Angélica Monserrat, abadesa del monasterio de Clarisas de Almazora

Dep. Legal: CS97-1960Suplemento del B.O. del Obispado

Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.Oficina de Prensa: Teléfono 964 222 819 / Fax: 964 722 018 / mcssegorbecastellon@planalfa.es / hpsegorbecastellon@hotmail.com / www.obsegorbecastellon.es

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hojaparroquial

“Si vinieran de nuevo un San Francisco y una Santa Clara, cambiarían la humanidad”Mientras fuera la gente corre agitada en tantas ac-tividades, el monasterio de las “mongetes clarises” de Almazora es un remanso de silencio y paz que permite saborear el cielo. Al final de la entrevista, las hermanas ofrecen un zumo de fruta. Pero el refrigerio está en tra-tar de cosas celestiales, y si es con las hijas de Santa Clara es fácil. La Madre Angélica Monserrat, hija de Costur y actualmente abadesa de la comunidad de clarisas, in-tenta traducir en palabras una vivencia que solo se puede conocer de verdad en directo.

− ¿Qué esperan las clari-sas de este jubileo?

− Que se abra más el es-píritu de Santa Clara entre los hermanos y las hermanas y, también en la humani-dad: estoy convencida que si vinieran de nuevo un San Francisco y una Santa Clara, cambiarían la humanidad.

− ¿Qué caracteriza ese espíritu de Santa Clara?

− Santa Clara se propuso

encontrar un camino propio para vivir el mensaje de San Francisco. Y como él, no es más que vivir en la Iglesia según la forma del Santo Evangelio. Es acomodar to-talmente la vida a la de Nues-tro Señor Jesucristo. A Cristo pobre es al que ella aspiraba ardientemente imitar.

− Pobreza es una pala-bra que hiere especialmen-te ahora, en estos tiempos de crisis.

− Hay que comprender el espíritu de Santa Clara. Que-ría ser pobre de una manera

superior a no tener dinero: Quería ser pobre porque Jesucristo fue pobre para entregar su vida por toda la humanidad, y dar a entender que Dios puede alimentar-nos como a los pájaros del campo. La Madre no quería tener nada porque quería fiarse totalmente de Dios. Él es Padre, y hoy no podemos dudar de su providencia, y de una manera u otra ayudará a los que pasan necesidad.

− Otra vivencia esencial en las clarisas es la fraterni-dad.

− La Regla nos obliga al trabajo común, y esto nos da oportunidad de convivir juntas y sabernos conllevar las unas a las otras, de cono-cernos, ayudarnos, y recono-cer las aptitudes de cada una. Esta fraternidad se puede vivir en la familia cuando los padres intentan escuchar y entender a sus hijos, o en la empresa tratando de amar con respeto y justicia a los compañeros y trabajadores.

− ¿Y qué decir de la Creación?

− Que estando en contac-to con la naturaleza contem-plemos a Dios, pues es quien lo ha hecho todo. ¿Quien puede hacer esa hermosura? La gente sabe hacer muchas cosas buenas y bonitas, pero a Dios no lo iguala nadie.

− ¿Cómo viven la falta general de vocaciones a la vida consagrada?

− Si el Señor quiere, en un momento puede arreglar las cosas. Y si dice que ahí se ha acabado, ya está. Lo importante es que nosotras seamos fieles a la vocación recibida, ya que el porvenir, está en manos de Dios.

G. F. ALMAZORA.