I Cuerpo físico, emocional, mental y espiritual · 2018. 4. 13. · 27 I Cuerpo físico, emocional, mental y espiritual Mi madre me contó que yo lloré en su vientre. A ella le

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ICuerpo físico, emocional, mental y espiritual

Mi madre me contó que yo lloré en su vientre.A ella le dijeron: tendrá suerte.

Alguien me habló todos los días de mi vida al oído,despacio, lentamente. Me dijo:

¡vive, vive, vive! Era la muerte.Jaime Sabines

el ser humano siempre tiende a visualizar y esa capa-cidad genera una entidad física relacionada directa-mente con la materia y la forma en la que percibe. es la parte más antigua y rudimentaria de la mente hu-mana. Desde hace millones de años hemos generado este conocimiento de la realidad física y material en torno a nosotros. para todo individuo, lo único que realmente existe son sus parámetros descriptivos, vi-suales y sensoriales, regidos directamente por el pro-pio cuerpo (cinco sentidos), por ser el campo de experimentación que le pertenece.

Cada ser humano tiene diferentes capacidades de percepción, pero en algo estamos todos de acuerdo: la existencia de la materia, que es tan real y válida para el hombre, se ha ubicado como el tema principal de es-tudio de la ciencia universal. Desde el momento en

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que el ser humano toma conciencia de la realidad, la búsqueda de conocimiento se integra a esa concien-cia, y da al hombre un grado de certidumbre y validez sobre todo aquello que se encuentra alrededor.

posiblemente lo único que posee el ser humano es el cuerpo físico o material, ese cuerpo le da un lu-gar, un espacio y lo relaciona directamente con la ma-teria. el ser humano se aferra a él, pues desde su lógica es lo que lo conforma, lo que le da la existencia. este cuerpo físico lo conocemos toda nuestra vida, compartimos con él todos los momentos de concien-cia e inconsciencia, por ello resulta más fácil creer en lo que se puede sentir, oler, paladear, escuchar y, sobre todas las cosas, ver.

lo anterior explica por qué vivimos atrapados dentro de nuestro letargo mental, inmersos en el mundo que nos sorprende día a día. estamos atados a nuestras sensaciones, no a las percepciones mayores del pensamiento. el pensamiento podría agudizar y aumentar nuestras percepciones para generar el cam-po extrasensorial, porque de hecho el hombre radica dentro de su propio pensamiento, mismo que delimi-ta la frontera de su percepción física y conjuga emo-ciones buenas y malas. vivimos a través de nuestro cuerpo y de todo lo que nos rodea: la forma en que sentimos y recordamos está delimitada por él, pero no vamos más allá del campo físico.

tenemos emociones sobre lo que palpamos y ve-mos, no emociones surgidas por un tipo de percep-


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ción superior a los sentidos. nos quedamos en el plano físico, en lo que podemos controlar y manipu-lar; no generamos la existencia de un objeto físico me-diante el pensamiento ni decimos que el pensamiento que existe en la mente es real. Con esto me refiero a que el ser mental sólo existe a través de la acción y la reacción en el nivel físico: la actividad mental no exis-te si no es expresada. el ser mental todavía no se desa-rrolla lo suficiente; aunque existimos a través de él, lo validamos al concretar nuestras ideas y pensamientos.

es difícil desprenderse del cuerpo físico ya que para pensar se requiere la parte mental. el ser mental existe en el proceso de abstracción, que nos cuesta tanto realizar, porque depende de la percepción del medio ambiente y de los pensamientos que origina. pero en su parte más primitiva, los sentidos captan las formas físicas y cualidades materiales de todos los ob-jetos, de los seres vivos estáticos (pasivos) y de los se-res dinámicos o activos que juntos conforman nuestro universo de entendimiento. Al ubicarlos en nuestro entorno, les otorgamos existencia material para el en-tendimiento y el pensamiento. eso implica que co-existan en un mismo tiempo y espacio, que se manifiesta como una parte material de mi ser, de mi cuerpo físico.

es la primera parte para llegar a la conciencia pu-ra, ligada por mi pensamiento, que represento como razón o raciocinio. Dicho desde otro parámetro: ¿qué es el cuerpo físico? es todo lo que está cien por ciento


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ligado a mí. Y lo digo de esta forma, porque todo lo que puedo palpar y tocar de manera natural y muy rudimentaria, por medio de los sentidos, es parte del cuerpo físico, también es el cuerpo externo que se ma-nifiesta a mi alrededor, el entorno que gira conmigo: todo lo que veo, toco, siento, las personas que amo y quiero. Desprenderse de ellas causa un gran dolor, desprenderse de las cosas es dejar de creer en ellas y, de alguna manera, en uno mismo. por eso da miedo morir, dejar de vivir lo que ya se conoce, morir es la parte desconocida. pero no necesariamente tiene que ser así, si entiendo lo que es mi cuerpo físico y las ca-pacidades que tiene, cómo crece y se fortalece; y cómo puedo transformarlo y cuidarlo, entonces descubriré que mi cuerpo simplemente es una herramienta para llegar a algo más, comprenderé lo que significa la ex-periencia de vida a través de él.

Al ser consciente de que el cuerpo es una parte inseparable de mí, percibiré que hay algo que le da vitalidad y fuerza, y que aunque exista aquí, puede trascender a otro plano. ¿A qué plano? A cualquiera; el plano propio del pensamiento y del raciocinio sim-plemente es uno mayor que me ayuda a entender que yo controlo mi cuerpo, que es la materia de la que estoy formado y que esa es la misma materia con la que creo muchas cosas y de la cual se desprende mi energía. para entenderlo es necesario ir poco a poco a través de un camino metódico, un camino de amor, una senda de nobleza, sencillez y humildad.


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no puedo ser una persona excelsa si soy medio-cre o tibio, un ser incongruente con sus sentimientos, que no expresa sus sensaciones, no da su amor, y sien-te y además expresa: rabia, coraje y odio. todo esto pertenece al cuerpo físico y saberlo manejar es darle coherencia, un lugar portentoso y conceptual. ¿por qué digo conceptual? es mi forma de verlo y enten-derlo, porque así lo manejo. el cuerpo tiene muchas limitaciones, pero también demasiadas capacidades no explotadas. por cada parte de mi cuerpo mutilada, es decir, por cada parte que sienta que no corresponde a una capacidad, tengo una limitación; pero a partir de las limitaciones, puedo generar capacidades. ¿por qué me refiero a esto? porque cada vez que una persona está físicamente incapacitada, mejores y mayores cua-lidades brinda que alguien considerado normal. para salir de lo cotidiano necesitamos un suceso muy fuer-te, que rompa lo físico y nos demuestre que a falta de algo físico, generamos mentalmente una sensación, una idea, una necesidad, una capacidad mayor de en-tendimiento y percepción. Así, nos vamos ligando más al pensamiento.

Dos tipos de pensamiento nos distinguen: el cien por ciento racional y el propio de la inteligencia. la inteligencia pura, que es el espíritu, siempre será nuestra; el raciocinio es el pensamiento humano ge-nerado a través de miles de años: nos hace dudar de la propia inteligencia, del instinto; el cuerpo físico se li-mita a la parte que ve o toca, que percibe, no a la que


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piensa. Hemos limitado a nuestros sentidos para que no perciban más allá de lo que son, para que no pue-dan configurar algo más grande. el cuerpo físico es lo que actualmente da vida al hombre material, por lo cual sigue luchando materialmente: por dinero, pro-piedades, por el control de la misma gente. esto lo ciega, se pierde la humildad.

el hombre se ha vuelto banal porque es egocéntri-co, no es libre pero sí engreído. Con la ciencia, que es una parte física del ser y de la vida humana, ha querido desbordar al espíritu para no volverlo a tocar, para sen-tirse un dios cuando en realidad ya tiene parte de él den-tro: el aliento de vida que es el espíritu. ¿qué significa el espíritu? Aliento de vida. perder esta noción es no tener conciencia y no tener inteligencia. la conciencia es la parte de vida que uno mismo genera con esa inteligen-cia natural, traída desde un lugar más grande en un plano más fuerte y mayor a éste en el que vivimos.

podemos decir que efectivamente existen cuatro tipos de cuerpos: físico, mental, emocional y espiri-tual. Como ya dije, lo más material, puro y a la vez banal es el cuerpo físico, al que agrado más, al que agredo más y al que molesto y ayudo más; desde el nacimiento, el cuerpo físico forma parte del indivi-duo, es lo único que se siente propio y nos enseñan a valorarlo; es la parte esencial del ser humano, la llave, el primer hallazgo, la clave para generar algo en la vida. Actualmente, si no tengo buen cuerpo no tengo nada, nadie me da amor, cariño, una demostración de


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fidelidad o sinceridad. una verdad es que como trate a mi cuerpo él me tratará; pero la otra verdad es que debe existir una fuente de calor, energía, fuerza, amor y bondad, que complemente al cuerpo físico. un cuerpo excelentemente cuidado y bello es sólo un cuerpo; sin la inteligencia del cuerpo mental, sin la conciencia de la que forma parte, el físico no vale, no es humano, sería cien por ciento animal, un envase en el cual se guarda lo más puro de todo ser, la esencia.

¿Y esa esencia qué es? es el espíritu. sí, debo cui-dar el envase porque protege la esencia, el aroma, el perfume, lo que está dentro; todo es importante, todo se relaciona, pues si el envase se rompe se pierde la esencia. Debe haber un momento para extraer el con-tenido del envase, que es precisamente, la parte men-tal, la que liga todo el contenido interior y permite derramar un poco sobre una copa para brindar a los demás algo de uno mismo. esa inteligencia es el víncu-lo, el camino, la unión, la cohesión entre espíritu, aliento de vida y cuerpo, herramienta de aprendizaje con la que tomo conciencia de la vida.

Debo aprender en el mundo real. mientras viva sigo aprendiendo y no debo perder tiempo. el cuerpo en sí tiene tres estados1, como el agua: sólido, líquido y gaseoso, así lo podemos describir. el estado sólido es el cuerpo físico, el estado líquido es el mental, que es como un cáliz, un catalizador del estado gaseoso. este 1 la parte emocional sólo se manifiesta a través de la memoria y se mueve entre los tres estados que aquí se explican. por lo tanto, constituye la transición.


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cáliz es la inteligencia, lo que escribo, digo, hago, dic-to y la manera en que lo hago. el gas, el éter, es lo que no se puede ver y no está implícito, es por lo que po-demos decir, hablando espiritualmente, que todo lo que sentimos dentro y fuera de nosotros tiene una ex-plicación. esta tercera parte es la que cualquiera qui-siera entender de sí mismo; cuando un hombre es, no resulta así porque sea hombre, sino porque ya es un ser configurado en ese cuarteto especial.

¿Cuál sería la otra parte complementaria? no la encontramos fácilmente, como todo el mundo preten-de; es la parte que se debe trabajar: cuando la esencia pura se vuelve energía divina se conforma un alma, por eso el alma no pertenece al mundo terrenal, físico ni material, no está dentro de nosotros. Hemos discutido tanto tiempo eso que se nos ha venido encima, lo he-mos olvidado y muchas veces decimos hacer algo “con toda el alma”; pero no puedo decir que actúo con toda mi alma si todavía no la he ganado, no he aprendido lo que es tener un alma, ser puro; ser materia y energía, ser éter, un estado tripartita, como un gel o coloide que son compuestos materiales que tienen dos estados a la vez, se encuentran entre lo sólido y lo líquido o entre lo líquido y lo gaseoso. nosotros tenemos un estado que transmuta y cambia en cualquier momento, del estado sólido pasa directamente al gaseoso, que sería el espíri-tu, la energía pura que nos hace brillantes y no opacos.

¿qué pasaría si viviéramos en ese estado? ten-dríamos una conciencia tan grande que nuestra inteli-


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gencia sería como la del Creador, la del espíritu, el gran espíritu que está allá arriba cuidándonos en todas sus formas, en todas sus versiones, en todos sus mo-dos; pero debemos aceptar que venimos a entender la parte humana, y ser humano significa vivir con el cuerpo y la mente, sentir que el espíritu nos da esa vida, esa cohesión, porque es parte del cuerpo mismo. el espíritu tiene un peso determinado en gramos, va-riable entre individuos; sin ser en absoluto un lastre, es lo único que nos ancla a la vida para que siga latiendo el corazón y bombeando la sangre que purifica el oxí-geno en nuestros pulmones, hace que se generen las ideas para que todas las partes de nuestro cerebro fun-cionen y las glándulas derramen todo tipo de químicos para realizar funciones que nosotros ignoramos.

esa inteligencia tan pura del espíritu, parece cuestionada porque creemos que podemos pensar y ver cómo late nuestro corazón, cuando simplemente no podemos verlo sin desviarnos del primer plano, de la premisa número uno en la vida que es vivir; al ha-cerlo nos olvidamos de sentir y valorar, de compene-trarnos con nuestra energía para encontrar la conciencia que nos dice cómo seguir y cómo conec-tarnos con el espíritu y, finalmente, con el alma, que es el punto central de ese cuadrado, de ese cuarteto, cuando se integra para crecer hacia un plano mayor.

¿qué pasa cuando la gente piensa en cuerpos as-trales? ¿por qué condición o situación lo hace? la no-ción de cuerpo astral viene de la representación de las


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estrellas de los antiguos, según la cual cuando alguien moría nacía una estrella, y esa estrella creaba el cuer-po astral en otro plano, otro punto o dimensión que ya no se encontraba en la tierra, salía del rango ma-terial y del perímetro terrenal.

¿Actualmente, qué es el cuerpo astral? es, como para los antiguos, la representación de nuestro espíri-tu por medio de un punto luminoso, pero, a diferencia de ellos, se genera por nuestra propia energía cuando se traslada a un plano cien por ciento energético, espi-ritual, donde radican muchas ideas que tienen esencia, pero no conciencia. nosotros al tener conciencia y esencia a la vez, formamos un cuerpo astral; el verda-dero cuerpo astral que sigue interconectado por esa conciencia al cuerpo físico; en el momento de des-prenderse sabe por qué lo hace y hasta qué grado; si lo hiciera definitivamente, ocurriría la muerte física y el abandono del cuerpo astral, algo que sólo ocurre una vez en la vida, cuando concluye.

Debemos aclarar que cuando uno muere sobre-viene el juicio personal y universal para obtener el al-ma, la esencia innata y pura. por medio del alma, Dios se representa, es universal, es todo y a la vez nada, alfa y omega; en el alma está el gran espíritu, por eso el alma es el gran espíritu, es un alma completa, el Dios, el Creador, del que yo soy parte. Cuando regreso a él es cuando obtengo mi alma, por eso no puedo tener un alma si no he regresado a él; debo dejar algo, tanto mi cuerpo astral como mi cuerpo físico. pero ¿qué si-


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gue? Después de la idea, de la inteligencia y de la con-ciencia generada, el espíritu vuelve a ser uno consigo mismo. Debo aclarar esto:

• Cuerpo físico: parte material, parte terrenal.• Cuerpo mental: inteligencia que combinada

con el raciocinio se aplica a ciertas cosas; es la inteligencia pura.

• Cuerpo espiritual: aliento de vida o soplo di-vino, esencia real de cada individuo, lo que es, lo que yo soy.

• Cuerpo emocional: el cuerpo emocional puede ser definido como el conjunto de expe-riencias gratas o ingratas de nuestra existencia hasta el día de hoy, en el que se generan regis-tros de memoria, con los cuales obtenemos una nueva capacidad de percepción. el cuerpo emocional flota como intermediario entre el cuerpo mental, el físico y el espiritual.

todo ser existente, dentro de este plano de realidad, cuenta con formas y herramientas para entender el medio que lo rodea, e interpretarlo de diferentes ma-neras. pero, ¿cómo reinterpretar la verdad en realida-des distintas? esto es posible con base en las emociones y los registros de memoria que éstas generan en noso-tros, haciendo únicas y diferentes cada una de nues-tras experiencias, sin importar si son colectivas o tienen un carácter general.


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la forma en que se experimenta la vida está liga-da a los sentidos. Éstos son un campo de recreo para el ser humano en el que se genera constantemente cientos de descargas sensibles de información. Con esto, el hombre comienza a dibujar una serie de patro-nes generales y específicos para reconocer su entorno, por lo que es importante ubicar el estado anímico en el que se desarrollan este tipo de mediciones. lo plan-teamos de esta forma ya que cada persona tiene una manera diferente de sentir e interpretar las cosas, así que también se puede generar una nueva emoción de algo anterior y de algo nuevo. es decir, si las emocio-nes fluyen, podemos construir nuevas vías emociona-les de percepción y no anegarnos en situaciones del pasado —dolor, disgusto, malestar, negatividad y des-agrado—. por lo que es muy importante liberar este nuevo esquema del ser humano. esta nueva percep-ción evolutiva radica dentro y fuera del ser, se mueve a través de él y de sus campos ya conocidos; al tomar forma se crea un nuevo cuerpo que comunica: la men-te, el espíritu y el cuerpo físico.

el cuerpo emocional es el intercomunicador de todo aquello que se gesta en la mente y el espíritu por medio de la experiencia y la percepción de los cinco sentidos, así como de los sentimientos más básicos; el amor y el odio son la expresión máxima del ser huma-no y por medio de estos sentimientos únicos se expe-rimentan todo tipo de cambios, sensaciones y percepciones. no importa cómo se manifiesten las


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emociones de cada uno de nosotros, de manera muy dispersa o distinta, en forma general o particular, sólo experimentaremos con base en ese amor que cada día podemos desarrollar más o al odio que nos puede en-fermar, debido a que las emociones se manejan en dos campos: lo agradable y lo desagradable, por expresar-lo de esta manera.

De esta forma creamos un cuerpo emocional con experiencias abiertas o cerradas a la vida. Al tener mayor apertura es que podemos fluir con nuestras emociones, permitiéndonos experimentar aún más; al estar más ce-rrados, podemos entender que estamos saturados emo-cionalmente y percibir las cosas de otra manera.

las emociones se manifiestan tanto en el interior de cada uno como en nuestro exterior; pero también podemos captar las cosas a través de nuestra percep-ción extrasensorial. Ésta reside en nuestra intuición y nos comunica con las frecuencias de energía que nos rodean, confirmando que no sólo percibimos como se manifiesta la experiencia conductista en este plano de existencia.

Al tener una experiencia intuitiva, se establece la comunicación de mi espíritu con mi mente y mi cuer-po. esto se presenta mediante el cuerpo emocional. la única forma de entender este registro es por mis emociones, manifestadas en el llamado sexto sentido: la percepcion, que revela la existencia de algo que me genera una emoción que no sólo está dentro o afuera de mi cuerpo y no sólo existe de manera material en


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mí o en lo que reconozco como el medio ambiente fisico; sino que se presenta de una manera más pura y a su vez mucho más sutil. muchas veces terminamos llamando a esto energía, cuerpo celeste o espíritu.

es así como la mayoría de las veces podemos te-ner contacto con las esencias desencarnadas que se encuentran en este plano, manifestándose de otra ma-nera y podemos llegar a esa percepción o entendi-miento gracias a la evolución del ser para otorgarnos un cuerpo de emociones que nos devela un nuevo ni-vel de experiencias.

para los antiguos egipcios había siete estadías o niveles evolutivos, cada una, con mil años de dura-ción, y a cada nivel correspondían siete subniveles de mil años, lo que representa cerca de cincuenta mil años, aproximadamente; setenta mil años de evolu-ción para el espíritu, por lo cual somos viejos y jóve-nes a la vez. lo más importante aquí es entender que cuando el espíritu evoluciona, el cuerpo evoluciona y el ser evoluciona, la esencia, que es pura, no evolucio-na, sino que simplemente es más pura, y al volverse más pura se limpia y emana hacia la conciencia universal. es cuando se obtiene el alma, cuando se está con Dios.

lo anterior genera que uno pueda vivir más in-tensamente aquí y en cualquier parte, que acepte su vida y que la viva conscientemente para no pensar constantemente en el último de sus días, en la partida. muchas veces, al no tener idea de esto, se vive a tontas y a locas, sin ningún objetivo; porque esperamos la


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muerte antes que gozar la vida. Debemos expresarnos, sentir y disfrutar con el cuerpo, para que entre la satis-facción de vivir en el cuerpo mental, en la idea; esa idea generará todo el recuerdo de las sensaciones, hará emanar toda la fuerza vital, que es la única que perdu-rará: los recuerdos y la memoria nos harán entender, comprender y evolucionar; nos darán conocimiento. porque la mente, las ideas, los pensamientos, la inteli-gencia nos enseñan a través de la memoria lo que es mejor para nosotros; y cuando la memoria es pura, cuando va de la mano con lo físico, llega un momento en el que se fusiona, aunque uno no quiera, aunque uno no se dé cuenta, con el cuerpo espiritual.

Hay aprendizajes que llegan a nosotros por sí so-los; entendemos y vemos diferente a las cosas, vivimos sorprendidos, cada día comprendemos que nuestro poder de admiración nos dará la vida, es lo que nos hará vivir al cien por ciento ese camino, estaremos en una escalera de conocimiento; treparemos cada pelda-ño hacia un plano más elevado, hacia la evolución del espíritu; no tanto de la parte carnal o terrenal, sino de la espiritual, con sacrificios, dolor, amor, pasión. todo lo que uno vive es para aprender y lo más importante en la vida es aprender a ser libres para valorar y expe-rimentar todo lo que tenemos a nuestro alrededor, para saber quiénes y cómo somos.

Al vivir nada más por vivir, pierdo mi contexto espiritual, porque pierdo el objetivo por el cual vivo y empiezo a vivir con el afán de terminar mi vida para


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morir, para darle entrada a algo más fuerte que siem-pre me domina: mis temores a la muerte, a la parte que no controlo. si me preocupo siempre por ello, se quebrará el cuerpo espiritual, la inteligencia de lo físi-co dominará y el contacto de lo físico con lo espiritual quedará a un lado. no debo vivir tan mundanamente que olvide esa parte de mi vida que se desprende con la muerte, que es lo que yo soy, la esencia que formará parte del gran concejo. si trabajo en ello, estaré a la izquierda de Dios, llegaré adonde quiera y seré feliz.

pero usualmente hago lo contrario, me pierdo en los recovecos de la vida, de lo banal y lo terrenal, me escabullo, me protejo por el miedo a perder algo que me ha gustado, que he experimentado y no he sabido dominar; sin saber que es a mí a quien no he conquis-tado aún. la muerte, aparentemente, nos deja siempre algo sin esclarecer, pero, paradójicamente, es nuestra propia esencia la que debemos esclarecer para noso-tros mismos. Hacer este trabajo es corresponder al cuarteto que constituye al ser humano, y la parte del espíritu reconfortado, finalmente, en el alma.

esa sería la grandeza más pura de cada ser cuando tiende a algo sin darse cuenta, cuando quiere ser más natural y no luchar contra su propia naturaleza huma-na, cada quien toma parte en esto, cada quien lo valora, pero ahí es donde uno trabaja para saber cómo muere; para saber vivirlo y sentirlo, porque hasta la muerte se vive. se debe estar consciente de todo eso: ¿cómo?, ¿cuándo?, ¿dónde?, ¿por qué? y ¿para qué nos sucede?


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muchas veces se nace con la idea de que se tiene que hacer algo en la vida, luego esa idea se escapa de las manos y se siente que la vida no ha valido nada. llega un momento en que recapacitamos sobre todo lo que se ha sufrido y pasado, cómo se ha sido abando-nado, se ha dejado y ha sido golpeado; pero, lo que ha pasado en la vida ha sido por algo y advertimos que nuestra forma de actuar, el orgullo y nuestra manera de ser, deben cambiar. para ilustrar lo anterior, utili-zaré la experiencia de una persona que:

siempre ha buscado ayudar y dar libertad a sus hijos, complacerlos, criarlos, educarlos con amor, cariño, respeto y seguridad. pero se olvida de al-go muy importante cuando se es padre: cuando los hijos crecen, también piensan, viven y experi-mentan la vida. “Yo no puedo dominar el pensa-miento de cada uno de mis hijos —dice esta persona—, sus ideas, su mente ni su cuerpo físi-co. si me apego a él y no lo entiendo, sufriré si físicamente le pasa algo, sentiré que pierdo mi cuerpo espiritual, el aliento de vida. si siento eso será por la incapacidad de influir en la vida del ser que amo incondicionalmente. Debo recordar que no puedo actuar sobre las decisiones de mi hijo, aun si comete un acto cruel consigo mismo. sea físico o mental. Él tomará sus determinacio-nes a pesar mío, porque aunque quiera darle mi corazón para que no sufra, mi vida para que en-


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tienda, mi pensamiento y mis conocimientos pa-ra que no se equivoque como yo, que cometí muchos errores, no podré ponerme en su lugar para ahorrarle las dificultades del camino, pero, en cambio, ¡qué hago! me asfixio, siento que me muero, pierdo una vez más el cuerpo espiritual, el aliento de vida y cuando pasa lo más desastroso del mundo y él pierde su propio aliento de vida quisiera dar todo a cambio, hasta mi vida, para que él esté vivo. quisiera que aprendiera, que va-lorara y sintiera lo que yo pienso y creo que valo-ré, que viví, porque la edad y la experiencia me lo han enseñado.”

¿por qué doy este ejemplo? porque siempre existe el libre albedrío, es una parte inseparable del ser huma-no, tal vez la más importante para entender cada etapa de nuestra vida. la libertad es una herramienta cru-cial para ir más allá del plano físico, al siguiente nivel que ya no es evidente, que es lo que debo buscar. lo único que le pasa a un padre, es que no quiere que el hijo se equivoque igual que él, desea que acierte, que sea mejor. pero no puede controlarlo, porque cada ser vivo aprende por sí mismo, y busca la manera de re-gresar una vez más a la conciencia universal, al espíri-tu que es tan grande que ya no se le puede llamar solamente inteligencia.

un ejemplo muy común es la frustración de un padre por lo que le pasa a un hijo, por todo lo que él


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mismo se hace, por el dolor que a sí mismo se ocasio-na. sin embargo, cada quien debe tomar la decisión de continuar lo que ha empezado y seguir adelante con su vida. si tomo la decisión correcta, vivo, y si tomo la decisión equivocada, muero, pero sólo muere una parte de mí para dar lugar a algo más, para que renazca una mejor parte de mi ser. si aprendo me ha-go más fuerte y me levanto, si no aprendo seguiré en el piso. la escalera del aprendizaje y del entendimien-to, con sus siete peldaños es una evolución hacia la parte del espíritu más pura, hacia el alma. esa escalera la tengo que subir con mucho cuidado porque cada escalón es más difícil, como siempre me lo han dicho. Así, cada ser humano debe recorrer el camino por su cuenta, con sus propios pies y su albedrío.

Cuando debo tener cuidado conmigo mismo es al considerar mis decisiones. ser constante en la vida es trazar una línea recta hasta el punto en que dejo de existir en el plano del aquí y el ahora. Debo recordar siempre que todos y cada uno de los cuerpos mencio-nados (físico, mental y espiritual) están ligados. esa relación generará el entendimiento de mi experiencia, porque con el cuerpo físico puedo ver colores, experi-mentarlos y hasta sentirlos: y al momento de deleitar-me utilizo el gusto; si al probar algo puedo extraer el sabor, incluso aprender más sobre algo, si al observar los colores logro definirlos realmente, entonces estoy abriendo un campo, haciendo que mi cuerpo físico, a través de los sentidos, eleve su nivel mental para que


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conscientemente se unan los tres niveles: el físico, el mental y el espiritual.

se unirán, no como en una hoja donde están ano-tados cada uno, sino completamente integrados para generar una conciencia que me conecta a otro plano; una conciencia que me dé la llave, la puerta y la posi-bilidad de tomar la decisión para llegar a ese plano consciente, para abrir el canal y poder ver ese vínculo entre todo lo que está aquí y lo que existe más allá de mi propia visión. en ese estado me estaré expandien-do, vibrando a otro nivel, estaré siendo, en concien-cia, lo que siento, huelo, palpo y escucho.

podré escuchar otras cosas, ver otras cosas, ver la parte intrínseca de cada ser; en ese momento me co-nectaré a un plano astral, a un plano más elevado: por-que cuando uno hace este tipo de conexión entra a un nivel de conciencia más pura, sin distracciones ni de-tractores. nos enfocamos y descubrimos que los tres cuerpos están ligados por la inteligencia, el instinto, la sensibilidad y las sensaciones: el cuerpo astral puede existir en ese momento.

Y digo en ese momento, porque muchos lo con-funden con el cuerpo tras la muerte. no, en el mo-mento en que estoy, por así decirlo, meditando o, por decirlo de otra forma, en una abstracción mayor del ser, el cuerpo astral no puede existir sin el cuerpo físi-co. Ahí radica la justificación de llamarlo cuerpo astral, porque es conciencia pura y cuerpo físico actuando a la vez. muchos dicen que cuando uno muere nace nueva-


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mente porque se genera una conciencia pura. sigo es-tando vivo, no muero, nazco de nuevo; y a la vez se da en ciertos casos el fenómeno que describe saint Ger-main: estar en más de un lugar al mismo tiempo. Aun-que cuando no estoy consciente no lo noto porque tengo esos tres cuerpos, en un solo lugar me estoy ma-nifestando en tres diferentes formas al mismo tiempo. Cada ser tiene la capacidad de generar este estado y de ligarse con el aliento de vida espiritual. es un vínculo muy poderoso que me puede llevar a cosas admirables o deplorables, pero forma parte de la naturaleza de ca-da ser humano inteligente y vivo.

¿Cómo se manifiesta esta parte de evolución en un ser? somos seres libres, puros y completos; consti-tuidos por tres cuerpos que buscan la perfección del alma. esa búsqueda nos hace abrir un canal hacia otros lugares, entidades, tiempos y espacios. podemos viajar y movernos, lo que nos debe hacer más perceptivos de la barrera de la vida, debemos saber que esa pared se expande, que se puede brincar tranquilamente pero no engañarla; simplemente se pide permiso, uno debe en-tender que eso es la muerte. muerte significa que no puedo desligar ningún cuerpo, en ellas los tres cuerpos están unidos en una cadena psicoquinética y física. Con esto quiero decir que la muerte es como un esla-bón. si rompo un eslabón rompo la cadena.

para conectar con el espíritu, debo hacer un es-fuerzo físico y mental, sólo así tendré otro tipo de sen-saciones, otra percepción y entraré en contacto con la


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parte extrasensorial de mi ser. Al momento de estable-cer esa conexión, debo estar muy concentrado para no olvidarme de los cuerpos, no descuidarlos, dejarlos protegidos para no romper el cordón de plata: la liga o conciencia que une al cuerpo físico, mental y espiritual.

no puedo romper este cordón o cadena, no pue-do estirarlo demasiado porque me abandonaría, esta-ría cometiendo un error. es muy importante decirlo porque un error común, es que a veces las personas rompen el contacto con alguno de los cuerpos; en cualquier momento y de una forma tan fácil que no es inusual observar muy distintas conductas o cambios drásticos en una misma persona. para evitarlo, hay que darse cuenta de que el cuerpo físico, aquí en la tierra, encabeza todo lo demás, por ello de cien por ciento, el noventa por ciento de las personas lo domi-na; en cambio, el siguiente nivel, el del cuerpo mental, el de la inteligencia, sólo es dominado por sesenta por ciento de las personas; y únicamente en veinte por ciento predomina el cuerpo espiritual, la parte más pequeña y menos pesada, pero con mucha influencia. esta parte debería dominar en todos, no sólo en vein-te por ciento. si dividiéramos en diferentes fracciones un cien por ciento, setenta por ciento de personas se-rían físicas, veinte por ciento mentales y diez por ciento espirituales.

Aunque muchos creen ser espirituales, no es así, puesto que están atados a lo terrenal; si se está anclado a lo terreno, se rompe la cadena y en la vida normal se


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tiende a romper el contacto; es como ponerse zapatos sin agujetas, al no amarrarlos, se pierde el contacto con los zapatos. ponerse los zapatos se convierte en un acto automático, ahí están, sirven para caminar pero no fun-cionan para otra cosa. no sé de qué otra manera expre-sarlo sin que sea más complicado, pero es como si al morder una manzana no supiera el sentido de hacerlo: ¿por qué?, ¿cuál?, ¿cómo la quiero?, ¿deseo morderla o saciar un apetito?, ¿simplemente es un antojo? o ¿lo hice porque no había nada más, porque estoy acostum-brado a comprar manzanas? lo importante es que de-bo ser consciente de la razón por la que quiero la manzana o por la que uso zapatos. olvidar esos peque-ños detalles nos aleja de lo espiritual y de la conciencia. también del raciocinio, porque ya ni siquiera me cues-tiono, se me hizo un hábito, una programación; enton-ces, vivo por vivir, no vivo para vivir; la vida me está viviendo y esa es otra forma de quedar inerte; no es una muerte, pero conlleva la imposibilidad de acceder a lo desconocido, que es el último eslabón de la cadena y al romper esos vínculos, podría quedar desligado de uno, de dos o de los tres cuerpos a la vez.

Debemos tener conciencia plena y pura de los ac-tos cotidianos, para vivir cada momento asombrándo-nos de nosotros y de los demás, de lo que nos rodea, para seguir maravillados y despiertos; no como zom-bis, que sólo son muertos vivientes. un muerto vi-viente no piensa y en ocasiones nosotros no pensamos, ni siquiera sabemos por qué hacemos las cosas.


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el cuerpo físico es como un alhajero donde se en-cuentran guardadas muchas cosas en orden perfecto y con una coherencia divina. pero el ser humano se en-carga de revolverlo y dejarlo como una caja de herra-mientas; en esa caja el desorden es tal, que no podemos encontrar la coherencia para armonizar los elementos que la llenan; la cordura y la realidad se pierden y se entra en un estado de confusión y locura. es lo único que hay cuando falta esa pureza de espíritu y esa con-ciencia de ser, simplemente: es un Shell (case, casquet, dommie, envase, contenedor, concha, carcasa, vehícu-lo, etcétera). Debo tener cuidado, ser consciente de cómo cuidar mi contenedor; y también saber que puedo mover mi esencia de contenedor en contene-dor. Así que no sólo es importante entender que te-nemos la capacidad de movernos de nuestro contenedor, el vehículo también merece cuidados. si no desarrollamos la capacidad para movernos de case en case, vendrá el día de nuestra partida y no estare-mos preparados.

el cuerpo astral se manifiesta cuando nuestra esencia se expresa por medio de un campo energético alrededor y dentro de uno mismo; es el aura, el halo de energía que canalizamos para mover al espíritu y al que damos parte de la energía vital que mueve nuestro cuerpo; así adquiere fuerza. el espíritu no debe viajar a cualquier plano astral, debe permanecer en el plano que le corresponde, de lo contrario se desgasta y se mancilla.


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supongamos que alguien tiene una raqueta, la usa tanto que el mango se desgasta, se rompe; si no cuida el mango la raqueta ya no sirve; para un ser hu-mano es igual, si no cuida el espíritu, el ser humano no sirve; no me refiero al cuerpo, sino al conjunto; en esencia algo faltará, por eso, el espíritu debe preser-varse, protegerse y regenerarse.

Digo esto porque muchas veces se cree que un viaje astral es como dar un paseo en el parque, sin dar-se cuenta de que forzarlo o no tener conciencia de lo que se hace, daña al cuerpo físico y al mental desde el plano espiritual. una cortada física se cura, se regene-ra, pero no sucede igual con una herida anímica, en el espíritu, pues es muy difícil cerrar un “agujero”, por-que no es tangible. Aunque para un ser muy fuerte es más fácil restaurar el aura —se restaura la energía—; el espíritu, que es más puro, tarda mucho tiempo en curar, tal vez otra vida; por ello, no puedo divagar sin tener cuidado: uno debe protegerse cuando trabaja en ciertos niveles y campos energéticos, así como se tiene cuidado para proteger la vida.

el cuerpo astral es real, el espíritu existe y la mente también; el vínculo entre los cuerpos permite compren-der que, aunque físicamente no se manifiesta, el espíritu habita nuestro cuerpo físico como una inteligencia que va más allá de nosotros; similarmente a lo que pasa en el plano astral. por ello, es totalmente acertado afirmar que seguimos siendo esencia pura, inteligencia pura que se manifiesta a través de nuestro cuerpo físico y mental.


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para concluir este capítulo, quiero recalcar que el círculo de la vida refleja el triángulo de entidades su-periores, los cuerpos que se relajan por sí mismos en materia, tiempo y espacio, la espiral ascendente y des-cendente, lo que es nacimiento, vida y muerte; pero ahí no termina el aprendizaje, advertimos también al cuerpo, porque cuando uno nace tiene su cuerpo físi-co; en la vida uno desarrolla el cuerpo mental y por medio del aprendizaje nos conectamos con el cuerpo espiritual; y en la muerte creemos que podemos llegar a obtener el alma que es el cuerpo más grande, el cuerpo más puro, el denominado astral. en muchas escuelas e ideologías el “cuerpo astral” simplemente es una frase con la que denominamos el plano donde se manifiesta el espíritu. no debemos olvidar que lo que conformo en vida tiene consecuencias sobre la virtud del propio espíritu y la búsqueda del alma.

tenemos información al respecto en todo el pla-neta y no sólo escrita, porque el ser humano se ha dedicado a transmitir este conocimiento durante toda su existencia por medio de la palabra: lo hace una y otra vez para que todos los que vivimos en este tiem-po, en este momento, no solamente apreciemos la vi-da, sino también respetemos la muerte. Y sepamos el camino, la forma en que se eleva y sublima el espíritu a través de la muerte.

Aunque en muy diversas formas, la muerte al fi-nal de cuentas sólo llega, y con ella, esa barrera que nosotros creemos que no puede romperse, se rompe-


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rá. lugar, momento, tiempo y espacio, no lo sabemos, pero uno debe estar preparado a través de estos tres cuerpos para seguir el camino que en todas las cultu-ras se ha indicado y enseñado para la evolución perso-nal que culmina con el encuentro del alma. lo que deseamos es fundir nuestra esencia en el conocimien-to infinito, en la inteligencia infinita, en la sabiduría divina. el alma es mi parte divina, la de todos, y está implícita en todo momento y en cualquier lugar.


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I Cuerpo físico, emocional, mental y espiritual · 2018. 4. 13. · 27 I Cuerpo físico, emocional, mental y espiritual Mi madre me contó que yo lloré en su vientre. A ella le