Identificación - CECyTEQ€¦ · Copérnico, Kepler, Newton, Einstein. Antología Cuestionario contestado 5% C.D 1 C.G 9 4. Por medio de diapositivas expón el tema el asombro de

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PLANEACION DIDACTICA DOCENTES FEPD-004

V 04 ELABORACIÓN DE PLANEACION DIDÁCTICA

PQ-ESMP-05

Identificación

Asignatura Temas de filosofía

Planteles : Querétaro y Corregidora

Profesores: Luis Ramírez González Ana María Díaz Hernández Margarita Ángel Zavala Eduardo Balderas Martínez

Periodo Escolar: enero-junio/2016

Academia: Humanidades

Semestre: 6to

Horas/semana: 5

Competencias: Disciplinares (X ) Profesionales ( ) Humanidades

1. Analiza y evalúa la importancia de la filosofía en su formación personal y colectiva (Primer parcial).

16. asumen responsablemente la relación que tiene consigo mismo, con los otros y con el entorno natural y

sociocultural, mostrando una actitud de respeto y tolerancia (Segundo parcial).

3. Examina y argumenta, de manera crítica y reflexiva, diversos problemas filosóficos relacionados con la

actuación humana, potenciando sus dignidad, libertad y autodirección. (Tercer parcial)

Competencias Genéricas: 6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista

de manera crítica y re-flexiva.

6.3 Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta. 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherentemente y sintética. 9. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región, México y el mundo.

9.4. Contribuye a alcanzar un equilibrio entre el interés y bienestar individual y el interés general de la sociedad.

Resultado de Aprendizaje: Que el estudiante aprenda dialógicamente y argumentativamente a problematizar en torno a determinadas situaciones relativas a sí mismo, la sociedad, el ser humano y las relaciones persona-sociedad- naturaleza. Precisar el sentido de los conceptos que se usen de manera relevante en este proceso de problematización, Exploración, indagación, explicitación, análisis o evaluación. Indagar los supuestos y consecuencias de las situaciones, cuestionamientos o respuestas.

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Tema Integrador: ¿Cómo hacer Filosofía?

Competencias a aplicar por el docente (según acuerdo 447): 3. Planifica los procesos de enseñanza y de aprendizaje atendiendo al enfoque por competencias, y los ubica en contextos disciplinares, curriculares y sociales amplios. 4. Lleva a la práctica procesos de enseñanza y de aprendizaje de manera efectiva, creativa e innovadora a su contexto institucional. 5. Evalúa los procesos de enseñanza y de aprendizaje con un enfoque formativo. 6. Construye ambientes para el aprendizaje autónomo y colaborativo. 7. Contribuye a la generación de un ambiente que facilite el desarrollo sano e integral de los estudiantes.

Dimensiones de la Competencia

Conceptual: La filosofía Vida humana y sentido de los actos humanos Naturaleza humana, amor y emociones. Formas de gobierno, estado y leyes. Relación del hombre con la sociedad. El ser y la existencia Relación del hombre con el mundo Conocimiento científico Formas de pensar. Garantías del conocimiento. Lenguaje, la sociedad igual. Sentido de la historia La libertad. Arte, expresión y apreciación estética

Procedimental:

1. Plantea preguntas relevantes en torno a una situación dada.

2. Identifica el aspecto problemático de una pregunta dada.

3. Diferencia las preguntas filosóficas de las que no lo son.

4. Interroga sobre las razones que tiene al sostener algo o decir algo.

5. Señala cómo sabe que las razones que presenta para sostener una tesis o una emisión dada son adecuadas, correctas o buenas.

6. Identifica los supuestos que subyacen a una postura o a una emisión.

7. Propone formas de verificar o refutar la respuesta que se proponen

8. Aporta pruebas que apoyen las razones que ofrece.

9. Busca nueva información para formular respuestas en una discusión cuando no tiene las bases ne-cesarias.

10. Parafrasea las emisiones de los demás tratando de recuperar su sentido.

11. Expresa de diversas maneras una emisión dada y trata de conservar su sentido.

12. Explora las diferencias entre propuestas que se presentan como diferentes o contrarias.

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13. Clarifica el sentido de lo que expresa.

14. Infiere consecuencias de sus emisiones o de sus tesis.

15. Valora la coherencia o congruencia de las emisiones que se van dando en una discusión.

16. Indica en qué hechos se basa una opinión dada.

17. Cita personas que pueden funcionar como autoridades en apoyo de lo que expresa.

18. Da razones para avalar a las personas que cita como autoridad.

19. Establece relaciones entre lo que él dice y lo que dicen otras personas.

20. Identifica lo que reafirma, lo que modifica o lo que incorpora tras participar en una discusión.

21. Distingue concepciones filosóficas que se presume son divergentes.

22. Identifica lo que comparten concepciones filosóficas que se presume son coincidentes.

23. Diferencia entre verdad lógica y verdad de hecho.

Actitudinal: Actitud de asombro. Actitud de búsqueda de precisión Actitud de búsqueda de coherencia. Actitud de búsqueda de amplitud Actitud de búsqueda de fecundidad Actitud metodológica Actitud epistemológica Actitud de rigor Actitud de empatía. Actitud de solidaridad intelectual Actitud de integridad. Actitud de exploración de alternativas. Actitud de curiosidad. Actitud de rescate. Actitud de búsqueda de integridad epistémica. Actitud de revisión. Actitud de sinceridad.

Estructura de la asignatura

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Actividades de Aprendizaje

Tiempo Programado: 70 horas Tiempo Real:

Fase I Apertura

Competencias a desarrollar (habilidad,

conocimiento y actitud)

Actividad / Transversalidad

Producto de Aprendizaje

Ponderación

Actividad que realiza el docente

(Enseñanza) No. de sesiones

Actividad que realiza el alumno

(Aprendizaje)

El material didáctico a

utilizar en cada clase.

C.D 16 C.G 9

1. realizar la sesión de

encuadre:

asignatura,

se espera desarrollen,

que abordarán,

construirán,

evaluación, ( 1 sesión )

Anota todos los puntos más importantes de la sesión de encuadre que expone el profesor.

antología Apuntes N.A

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C.D 1 C.G 6

2. Aplica una serie de preguntas con el fin de establecer los conocimientos previos de los alumnos. ( 1 sesión )

Responde el cuestionario sobre que tanto sabes sobre la materia y comparte tus resultados con el resto del grupo.

antología cuestionario contestado

5%

C.D 1 C.G 6, 9

3. Pide a los alumnos que de forma individual leen la lectura “ nuestra capacidad de asombro” (2 sesiones)

Con base en la lectura leída contesta las preguntas que se piden. Investiga en libros, enciclopedias y páginas de internet los descubrimientos de los siguientes científicos: Copérnico, Kepler, Newton, Einstein.

Antología Cuestionario contestado

5%

C.D 1 C.G 9

4. Por medio de diapositivas expón el tema el asombro de la filosofía. ( 1 sesión )

Elabora una síntesis del tema expuesto por el profesor.

Laptop, cañón. Antología

Síntesis elaborada.

10%

C.D 1 C.G 6, 9

5. forma equipos de 4 integrantes para que lean la lectura “Y ASÍ EMPEZÓ TODO” y contesten las preguntas que corresponden. (2 sesiones)

Presente en plenaria las respuestas por equipos.

Antología Respuestas elaboradas

10%

C.D 1 C.G 6,

6. Prepara la canción de “ “todo cambia” para hacer una reflexión ( 1 sesión )

Escucha a Mercedes Sosa que canta y contesta las preguntas de manera individual. Comparte tus respuestas en sesión plenaria.

Antología, laptop, bocinas

Cuestionario contestado Reflexión grupal.

10%

C.D 1 C.G 6, 9

7. Proyecta un fragmento de la película “en busca de la felicidad” y pide que trabajen de manera grupal el ejercicio relacionado. (2 sesiones)

Reflexiona lo expuesto del video “en busca de la felicidad” y luego organiza las palabras que están en la antología, enlistando primero las que tengan más relación con el concepto felicidad.

Laptop, cañón, antología

Ejercicio contestado y conclusiones en grupo.

10%

C.D 1 C.G 6,

8 Por medio de diapositivas exponen el tema la felicidad. ( 2 sesión )

Anota las ideas más importantes del tema y con ellas elabora un cuento corto.


Ideas escritas Cuento corto

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C.D 1 C.G 6, 9

9. Pide a los alumnos

que lean el texto “Juan en problemas” y realicen los ejercicios. Forma equipos de 4 integrantes. (1sesion )

Lean el texto en voz alta y cada alumno un párrafo. En equipos de trabajo trabajan los ejercicios.

antología Ejercicios realizados

5%

C.D 1 C.G 6, 9


que lean el texto “ Adiós, mi Zombi” y realicen los ejercicios (2 sesiones )

Lee el texto individualmente y contesta los ejercicios. Posteriormente en parejas hacen una coevaluación de las respuestas.

Antología Ejercicios coevaluados

10%

C.D 1 C.G 6,

11. Por medio de diapositivas expón el tema creencia. ( 1 sesión )

Elabora un mapa conceptual del tema expuesto


Mapa conceptual elaborado

10%

C.D 1 C.G 6, 9

12. Encarga a cada alumno un periódico local o nacional. ( 1 sesión )

Selecciona entre las notas periodísticas un artículo por cada uno de los siguientes temas. Justicia, ley, poder, sociedad y estado. Algunos de estos artículos se leerán y se comentaran en plenaria.

Periódico local o nacional,

10%

C.D 1 C.G 6,


que lean el texto “Ser ciudadano” y realicen los ejercicios. (2 sesiones) Forma equipos de 3 integrantes para lectura. (2 sesiones)

Lean el texto en equipos y contesten los ejercicios. Posteriormente presentan sus conclusiones en plenaria.

Antología

Ejercicios coevaluados

5%

C.D 1 C.G 6

14. Elija uno de los alumnos para que lea en voz alta fragmento de Blaise Pascal Presenta el video “ Man” para trabajar individualmente. (1 sesión)

Analiza el video detenidamente y has una autoevaluación reflexionando con las preguntas.

Antología Preguntas contestadas.

5%

Fase II Desarrollo


conocimiento y

Actividad/ transversalidad Producto de Aprendizaje

Ponderación

Actividad que realiza el docente

(Enseñanza)


(Aprendizaje)


utilizar en cada

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actitud) No. de sesiones clase.

C. G. 6, 9 C. D. 16

El docente explicará cómo se va a elaborar la portada del segundo parcial. (Áreas de interés: Relación del hombre con el mundo; Sentido de la historia; Libertad, Formas de gobierno; Estado y leyes; La sociedad ideal; Relación del hombre con la sociedad).

(En 2 sesiones de clase)

2.1 Elabora una portada para el segundo parcial, anotando las competencias, datos generales, contenido temático, y el tema integrador (plasmarlo en un dibujo usando colores y/o recortes)

Apuntes en la -Antología de trabajo, uso de recortes de periódicos y revistas, uso de colores, plumones, tijeras, Resistol.

Portada terminada y coloreada correctamente.

5%

C. G. 6, 9 C. D. 16

El docente proporciona una serie de preguntas diagnósticas con las cuales identificará los saberes previos del alumno sobre el 2do parcial. (En 2 sesión de clase)

2.2 Contesta las siguientes preguntas de manera individual.

Cuestionario impreso en la antología, plumas, cuadernillo de trabajo.

Cuestionario contestado analítica y reflexivamente

5%

C. G. 6, 9 C. D. 16

El facilitador forma equipos para que redacten los alumnos sus conclusiones del cuestionario anterior (En 2 sesiones de clase)

2.3 En equipos de 3 a 4 integrantes comparten sus respuestas y elaboran una conclusión para exponerla en plenaria.

Papel bond tamaño rotafolio, plumones y colores

Conclusión redactada por equipo

10%

C. G. 6, 9 C. D. 16

El docente les proporciona el texto y se les solicita quesea leído en voz alta en el salón de clases. (En 2 sesiones de clase.)

2.4 Leer el texto: No me borrarías de tus recuerdos, ¿verdad? (Un párrafo cada estudiante) y contesta el ejercicio (en parejas) relacionado con el tema

Cuestionario impreso en la antología, plumas, cuadernillo de trabajo.

Cuestionario contestado analítica y reflexivamente

5%

C. G. 6, 9 C. D. 16

Se proyecta el fragmento de la película Matrix (En 3 sesiones de clase)

2.5 Sigue la Guía para facilitar el diálogo y la reflexión con base la lectura No me borrarías de tus recuerdos, ¿verdad? en correlación con un fragmento de la película “Matrix”, para realizar 3 planes de discusión (en equipos) para a abordar los conceptos: sensación, memoria, experiencia y apariencia. Al final, cada

Guía para facilitar el dialogo (Antología) Audiovisual, laptop, proyector, bocinas, antología

Conclusión redactada y expuesta en plenaria

15%

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equipo presentará sus conclusiones en plenaria.

C. G. 6, 9 C. D. 16

El docente explicará la

concepción filosófica de

historia. Después

solicitará a los alumnos

analizar el texto sugerido.


2.6 Los alumnos individualmente realizarán la actividad 6 de la antología. Posteriormente, en pares cotejaran respuestas. En plenaria se llegará a un consenso sobre las respuestas. Los alumnos se reunirán en equipos de 4 – integrantes con la información solicitada en la actividad 7 y elaboraran un cartel donde expongan cada uno de los significados.

Antología Información Cartulina Plumones Tijeras

Ejercicio resuelto Cartel

20%

C. G. 6, 9 C. D. 16

El facilitador a través de la estrategia lluvia de ideas indagará en los alumnos sobre la concepción de libertad. El docente pide al grupo que lean el texto de manera individual y contesten el ejercicio. (En 2 sesiones de clase)

2.7 El alumno leerá de manera individual el texto Quiero ser libre. En pares, realizará el ejercicio A y posteriormente en plenaria socializará respuestas y llegará a un consenso.

Texto de la Antología .

Ejercicio resuelto Conclusiones redactadas

10%

C. G. 6, 9 C. D. 16

El profesor solicitará al alumno que busque una noticia o nota periodística con relación a la impartición de justicia y la aplicación de la ley. (En 3 sesiones de clase)

2.8 El alumno explicará brevemente el caso, de qué manera se aplicó la ley, cómo se impartió justicia y las consecuencias para los involucrados.

Periódico local o nacional impreso o en internet

Análisis y ejercicio resuelto

10%

C. G. 6, 9 C. D. 16

Cine – debate: se proyectará la película Tiempos modernos para el análisis y la discusión grupal. (En 4 sesiones de clase)

2.9 El estudiante identificará y discutirá características de la sociedad contemporánea, la cultura y la enajenación en la trama. Posteriormente de manera individual, elaborará expondrá una sinopsis en la que se recuperen e integren las características mencionadas.

Audiovisual, laptop, proyector, bocinas, antología

Sinopsis integradora y exposición plenaria

10%

C. G. 6, 9 C. D. 16

Solicita a los alumnos que con la rúbrica evalúen en parejas su desempeño. Coevaluación en parejas. (En 2 sesión de clase)

2.10 Marca en la lista de cotejo el desempeño de tu compañero al que vas a evaluar para este parcial.

Rubrica impresa en la antología.

Rubrica revisada.

10%

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Fase III Cierre


conocimiento y actitud)

Actividad/transversalidad

Producto de Aprendizaje

Ponderación Actividad que realiza

el docente (Enseñanza)

No. de sesiones


(Aprendizaje)


utilizar en cada clase.

CG9 1. El facilitador solicitará a los alumnos realizar el cuestionario diagnóstico de la antología (En 2 sesiones de clase)

Los alumnos realizarán el cuestionario diagnóstico, después revisarán entre pares sus respuestas y argumentaran su postura.

Antología Cuestionario resuelto

N/A

CD1, CG9 2.El facilitador indicará el objetivo de la actividad (En 2 sesiones de clase)

Los alumnos leerán con cuidado y realizaran la actividad 2 de la antología

Antología Papel Tijeras Cinta adhesiva

Ejercicio resuelto

10%

CD16, CD3, CG6 3.El facilitador a través de la estrategia lluvia de ideas indagará saberes previos sobre filosofía-ciencia (En 2 sesiones de clase)

El alumno contestará actividad 3 En pares, coevaluaran ejercicio 3 para después en plenaria socializar respuestas y llegar a consenso.

Antología

Tabla individual y colectiva en cuaderno.

10%

CD1, CG9.4 4. El facilitador indicará

el objetivo de la

actividad.


Los alumnos realizarán la actividades 4, 5, 6 de la antología, después en pares cotejaran respuestas. En plenaria se llegará a un consenso sobre las respuestas.

Antología

Ejercicio resuelto

10%

CD16, CD3, CG6, GG 6.3

5. El facilitador a través

de la estrategia lluvia de

ideas indagará en los

alumnos sobre cómo se

puede llegar a conocer.


El alumno leerá de manera individual el texto del área de interés 10. En pares, realizará las actividades 6 y 7 para después en plenaria socializar respuestas y llegar a consenso.

Antología Información

Ejercicio resuelto

5%

CD16, CD3, CG6 6. El facilitador explicará

la concepción filosófica

El alumno leerá de manera individual el texto del área

Antología

Ejercicio resuelto

5%

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de arte, después

solicitará a los alumnos

analizar el texto

sugerido.


de interés 15. En pares, realizará las actividades 12 y 13 para después en plenaria socializar respuestas y llegar a consenso.

CD16, CD3, CG6, CG 6.3 CD3,

7.El facilitador explicará

los objetivos de la

actividad .


El alumno analizará y

reflexionará sobre las

frases del ejercicio 9.

Antología Cartel y presentación

5%

CD3, CG6, CG 6.3 CD3

8. El facilitador a través

de la estrategia lluvia de

ideas indagará en los

alumnos sobre qué es el

arte.


Los alumnos realizaran

lectura en voz alta, de

forma individual

contestará actividades 11 y

12, en equipo socializará

las respuestas.

Antología Ejercicio resuelto

5%

CG9 9. El facilitador explicará

los objetivos de la

actividad.


El alumno elaborará una historieta donde explicará alguna de las áreas de interés revisadas en el parcial.

Información Imágenes Cartulina Plumones Tijeras

Historieta 20%

CG9 10.El facilitador explicará

los objetivos de la

actividad


En tercias, los alumnos desarrollarán una línea del tiempo donde presenten a los filósofos que se abordaron durante el parcial, además de los eventos más significativos que influyeron en el pensamiento de los mismos.

Información Imágenes Cartulina Plumones Tijeras

Cartel 10%

CG9 11. Visita a un centro de

investigación o espacios

del conocimiento del

arte.


Elaboran una crónica de la visita.

Cámara fotográfica o de video, apuntes.

Crónica elaborada en electrónico.

20%

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Se cumplieron las actividades programadas: SI ( ) NO ( )

Registra los cambios realizados:

Elementos de Apoyo (Recursos)

Equipo de apoyo Bibliografía

computadora, cañon pintarrón, rotafolio, pintarrón, plumones. Abad, J y Díaz C. (1996) Historia de la filosofía, México: Mc Gram Hill. Brenes, R. et. Al. (2015) Filosofía, enfoque por competencias, México: Santillana Bachillerato. Ferrater Mora, J. (2004). Diccionario de Filosofía. Barcelona: Ariel Filosofía. Xirau, R. (2013) Introducción a la historia de la filosofía, México: UNAM. Sanchez Ma.,Temas de filosofía, ANGLO, Mexico

Evaluación

Criterios: Evidencia de conocimiento 30% Portafolio de evidencias 30% Trabajo colaborativo 20% Visitas a centros de investigación 20%

Instrumento: Lista de cotejo, portafolio de evidencias, proyecto, mapas conceptuales, exposición y examen de conocimiento.

Porcentaje de aprobación a lograr: 85% Fecha de validación: 27 DE enero de 2016

Fecha de Vo. Bo de Servicios Docentes.

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COLEGIO DE ESTUDIOS CIENTIFICOS Y TECNOLOGICOS

DEL ESTADO DE QUERETARO

PLANTEL:

QUERETARO Y CORREGIDORA

MATERIA: TEMAS DE FILOSOFÍA

ELABORÓ:

LUIS RAMÍREZ GONZÁLEZ

ANA MARIA DÍAZ HERNÁNDEZ

MARGARITA ÁNGEL ZAVALA

EDUARDO BALDERAS MARTÍNEZ

ANTOLOGIA

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SEMESTRE-FEBRERO. JUNIO 2016

RELEXION FILOSOFICA SOBRE EL PROCESO DE LA VIDA

HUMANA

La filosofía

El ser y la existencia

Vida humana y sentido de los actos humanos

Naturaleza humana, amor y emociones

PARCIAL I

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l. Responde estas preguntas

1. ¿qué idea tienes de la filosofía?

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________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

2. De acuerdo con tu definición, ¿cuáles serían las características de la filosofía?

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

3. Menciona tres disciplinas que conozcas que estén relacionadas directamente con la

filosofía.

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

4. Proporciona dos ejemplos en los que hayas escuchado el término “filosofía”

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

5. Explica cuál es tu filosofía de la vida.

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

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¿Qué tanto sé? Actividad 2

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EN EL PAIS DE LAS MARAVILLAS

La equivocación de Alicia1

Alicia estaba sentada a la orilla del río. Era una tarde calurosa y aburrida, pero de pronto

sucedió algo inesperado: apareció un conejo blanco con ojos rosados. Vestía chaleco y llevaba

prisa. Mientras consultaba su reloj de bolsillo iba diciendo: "¡Dios mío, qué tarde voy a llegar!".

Hay algo en lo que todos los grandes científicos se parecen a Alicia. No es normal que los

conejos hablen, y ahí empezó la insólita aventura de la niña que siguió al conejo, se coló por su

madriguera y entró en el país de las maravillas. Los conejos no hablan, pero el de Alicia hablaba;

tampoco parece que las piedras puedan hablar, pero los científicos, igual que Alicia, observan lo

contrario. Galileo aseguraba que el Universo es un gran libro, abierto ante nuestros ojos, escrito

en el lenguaje de las matemáticas y de la geometría; y que si dominamos ese lenguaje tendremos

acceso a un mundo mucho más sorprendente que el descrito por Lewis Carroll.

1 (*) El texto aquí reproducido corresponde al capítulo I del libro de nuestro colaborador José Ramón Ayllón,

En torno al hombre, Ed. Rialp.. Este libro, prologado por Juan Antonio Samaranch, desde su aparición en

1992, es la introducción a la filosofía más reeditada en España (cuenta 9 ediciones en 2003); el primero de su

autor, nació tras mil intentos de explicar con amenidad las grandes cuestiones filosóficas, de conectar el aula

con la vida real. Habla de esas grandes cualidades que hacen del hombre algo más que un «mono con

pantalones».

NUESTRA CAPACIDAD DE ASOMBRO

Actividad 3

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De la mano de Coopérnico, Kepler, Brahe, Bruno, Galileo, Newton y hombres como ellos que se

aplicaron a un infatigable trabajo de observación y cálculo, se nos ha hecho patente que el

Universo es un gigantesco país de las maravillas. La madriguera por la que penetraron en este

nuevo país fue el objetivo del telescopio, y ayudados por el lenguaje de los números empezaron a

explorar lo desconocido y a registrar descubrimientos asombrosos:Que la Luna se mueve

alrededor de la Tierra a la velocidad de una bala de cañón (1 km/s); y que sigue a la Tierra en sus

365 días de órbita solar a una velocidad de 30 km/s, es decir: ambas recorren más de dos millones

y medio de kilómetros diarios. También hemos llegado a saber que el sol, con todo su cortejo de

planetas, camina incesantemente a la velocidad de 20 km/s, sin apartarse lo más mínimo de su

ruta: una inmensa órbita elíptica alrededor de la constelación Sagitario, que repite cada 150

millones de años.

Sabemos también que nuestra galaxia, la Vía Láctea, tiene forma de disco, y que la luz tardaría cien

mil años en atravesar su diámetro. La galaxia más cercana es Andrómeda, a dos millones de años

luz. Con estos datos nos podemos hacer una idea de cómo debe ser un Universo en el que ya

hemos descubierto diez mil millones de galaxias semejantes a la Vía Láctea, cada una con

cuatrocientos mil millones de estrellas semejantes al Sol, con sus respectivos y obedientes

satélites.

Pero aquí no termina todo: sólo hemos dado cuatro datos insignificantes. Lo que hace aumentar

nuestro asombro es descubrir que estas cifras inverosímiles son similares a las que rigen el mundo

microfísico, donde los electrones se mueven a velocidades que darían la vuelta a la Tierra en pocos

segundos, o los protones que podría recoger una simple cuchara pesarían 24 millones de kilos; o

donde las moléculas de una piedra cualquiera se mueven a 1.000 kms/h.La Biología, a su vez,

tiene mucho que decir en este terreno de lo increíble. Para darnos cuenta de la velocidad con que

se forman y ensamblan las células de un mamífero en los meses de gestación, bastaría señalar lo

que duraría esa gestación si se formara y acoplara una célula cada segundo: varios millones de

años.

Cuando el biólogo se sienta a comer y toma una sopa de letras, su boca nunca se traga un texto

coherente. Es impensable que la cuchara pueda topar con un lugar de La Mancha, o con que Gallia

est omnis divisa in partes tres, y mucho menos con las biografías de Cervantes o de Julio César. Y si

se cocinase una sopa enorme para alimentar a todo un pueblo, aún sería más impensable que

aparecieran íntegras las andanzas de Don Quijote o del general romano.

Sin embargo, el mismo biólogo sabe que el insecto más insignificante es una sopa de células en

número incomparablemente mayor al de las suculentas letras. Y que esas células componen un

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"texto" de una coherencia máxima, que se repite con exactitud en cada uno de los millones de

individuos de esa especie.

Si aplicamos la metáfora de la sopa al conjunto de cuerpos celestes que integran el cosmos,

volvemos a encontrar a escala macrofísica el mismo orden que observamos a nivel microfísico. Un

orden para el que resultan insuficientes nuestros adjetivos, pues está, como señaló Einstein, más

allá de la capacidad de nuestra imaginación.

El propio Einstein se percató como todos los grandes científicos del contrasentido que supone la

inteligentísima configuración de un Universo compuesto por multitud de seres no inteligentes: "Yo

considero la comprensibilidad del mundo como un milagro o un eterno misterio, porque a priori

debería esperarse un mundo caótico, que no pudiera en modo alguno ser comprendido por el

pensamiento". El famoso físico añadirá también que "éste es el principal punto débil de los

positivistas y de los ateos profesionales".

Si Lewis Carroll hubiera sido un gran científico, habría reconocido que el auténtico país de las

maravillas es el mundo real, mucho más rico e inverosímil que cualquier otro mundo imaginado.

También Colón estuvo en América sin sospechar que aquello era América; la equivocación de

Alicia fue del mismo estilo.

Con un marcador o color subraya en el texto los autores que se mencionan

Con base en los autores y científicos que se mencionan en el texto anterior, relaciona la

columna con la de sus obras o teorías.

( ) Kepler 1. Teoría heliocéntrica

( ) Newton 2. Órbitas elípticas de los planetas

( ) Copérnico 3. Instrumentos astronómicos

( ) Galileo 4. Rayos cósmicos

( ) Miguel de Cervantes Saavedra 5. “Padre de la ciencia”

( ) Einstein 6. Ley de la gravedad

( ) Lewis Carroll 7. Teoría de la relatividad

( ) Bruno B. Rossi 8. El ingenioso hidalgo Don Quijote

( ) Brahe 9. Alicia en el País de las Maravillas

Investiga en los libros, enciclopedias y páginas de internet sobre los descubrimientos de uno de

los siguientes científicos: Copérnico, Kepler, Newton y Einstein.

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Identifica su trabajo científico y por qué los descubrimientos de estos científicos resultaron

sorprendentes en su tiempo.

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ACTIVIDAD 4

ELABORA UNA SINTESIS DEL TEMA EL ASOMBRO

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¿Es verdad que así empezó todo? ¡Quién lo podría saber! Pablo Flores del Rosario La clase de CTSyV inicia con una pregunta del profesor Sócrates: —¿Alguien sabe de dónde vienen las preguntas? Fulgencio levanta la mano para responder: —¿De dónde vienen…? ¿Se refiere a si tienen historia, lugar de origen, o si hay algo en nosotros que nos hace preguntar? Por lo que sé, la historia se inicia en Grecia, pero creo que las preguntas vienen de nuestras dudas. Al profesor le complace la respuesta. Para él, la mejor respuesta que se puede dar a una pregunta consiste en plantear mejores preguntas. Otros compañeros levantan la mano. El profesor da la palabra a Ernesto: —Si las preguntas son una actitud, ¿es por la influencia de la historia? Aleida dice: —No encuentro alguna diferencia entre las opiniones que han dado y que nos permita iniciar un diálogo productivo. Ernesto interviene: —Me parece que las preguntas forman parte de una actitud humana, al menos por dos razones muy conectadas. Una es porque siempre nos enfrentamos en el mundo ante cosas nuevas que nos hacen preguntar. Además, es así porque en este enfrentamiento se nos desbarata la forma habitual de ver las cosas, como si nuestra razón se volviera loca y buscara ordenarse otra vez, por eso preguntamos. «Buen argumento», piensa el profesor. Da la palabra a Fulgencio: —Ernesto, el argumento es más elemental. Preguntamos cuando tenemos dudas. Ahí es donde empieza todo. Hilda pide el turno: —¡Ahora sí tenemos un conflicto de opiniones! Fulgencio pide intervenir: —Ernesto, déjame usar un par de argumentos para defender mi punto de vista. Si tenemos dudas, entonces hacemos preguntas. Mejor aun, si tengo dudas, pregunto. Dado que pregunto obtengo respuestas. Por lo tanto, siempre que haya dudas habrá respuestas. ¿Qué te parece?

Y ASÍ EMPEZÓ TODO

ACTIVIDAD 5

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Ernesto se ve preocupado. En ese momento una frase describe bien su situación: «el que se enoja pierde». Aleida lo ve tenso. Piensa, pero no lo dice: «si se enoja, va a perder». Ernesto, por su parte, piensa: «¡Desde luego! Nos enojamos porque algo nos violenta al desbaratar nuestro modo habitual de pensar. Y este es justo el momento para hacernos preguntas». Y así, sin turno de por medio, grita: —¡Claro! ¡Lo encontré! ¡Estás equivocado, Fulgencio! Déjame iniciar por lo más trivial. Tenemos dudas, pero no por eso siempre preguntamos, «bendita ignorancia» dicen algunos, y cuando preguntamos, recibimos una respuesta que no deja duda alguna. Hasta aquí tu argumento funciona bien: si hay dudas, habrá respuestas. Pero se trata de respuestas para un tipo de preguntas que no son importantes, porque solo pueden tener como respuesta un simple «sí» o un «no», incluso una fecha o un dato. Y es que el mundo tiene cosas nuevas. Cuando parece que hemos visto todo, solo hay que verlas de otro modo y se nos aparecen como algo nunca visto. Eso es lo que nos causa asombro. Hilda interviene: —A favor del argumento de Fulgencio, creo que es lo mismo dudar y asombrarse, no parece haber novedad en lo que expones. Ernesto pide continuar: —No es así. La duda es sobre algo que conozco, pero he olvidado. El asombro es lo que me desconcierta, me inquieta, y lo hace porque rompe el modo habitual con el que veía las cosas. Ante el asombro no sé qué decir, y por eso empiezo a hacer preguntas. Pero, recuerda, ante el asombro todo parece borrarse, por el desconcierto y la inquietud que genera. Entonces, las preguntas son las únicas que nos permiten un poco de claridad, un camino para no perdernos. Aquí las preguntas nos orientan para recuperar el concierto y la tranquilidad que habíamos perdido. El profesor interviene: —Solo imaginen el asombro de los primeros navegantes cuando descubren que el mar continúa y no termina en una caída al vacío. Y luego imaginen las preguntas que se hicieron para permitirse seguir navegando, hasta tener la imagen de un mundo diferente. De eso habla Ernesto: son preguntas de lo que no sabemos, por eso no cabe la duda sino el asombro. —En todo caso —dice Fulgencio—, actualmente lo sabemos todo, está en Google, y solo nos quedan las dudas, entonces las preguntas vienen de nuestras dudas. El mismo Aristóteles sabía esto cuando decía que los hombres por naturaleza desean saber, porque no les gustan las dudas. El grupo se queda en silencio. El profesor pide a Ernesto que continúe: —Claro, pero que todo esté en Google no implica que no sean tiempos para asombrarnos y maravillarnos. Por eso dije: habrá que mirar el mundo de otro modo para que se nos presente como algo nunca visto y que por eso nos sorprenda, que nos asombre… el asombro nos hace preguntar, y como son preguntas que obligan a construir respuestas nuevas, entonces exigen formular nuevos argumentos. Asombrarnos, preguntar o cuestionar y argumentar son elementos conectados, uno lleva al otro. De esta relación vienen las preguntas,

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aquellas que sirven para hacer investigación porque nos dan como respuesta una nueva forma de ver el mundo. Fulgencio pide participar: —Tienes razón, Ernesto. Concedo que si hablamos de preguntas importantes, como las que sirven en la investigación, entonces se parte del asombro, no de la duda. El profesor pide a Fulgencio que recupere lo que se ha discutido: —He aprendido a distinguir dos tipos de preguntas. Eso es importante. Además, ahora tengo claro que aún podemos asombrarnos porque solo así podemos pensar, hacer preguntas y construir argumentos, aunque parezca que ahora todo está en internet. Guía para facilitar el diálogo a partir del texto ¿Es verdad que así empezó todo? ¡Quién lo podría saber!

El texto discute la relación entre asombro, preguntas y argumentación, que forman parte del Área de interés 1 de Temas de Filosofía. Pensar y hacer preguntas depende por nuestro encuentro con lo inédito, lo nunca visto, lo nuevo. Por eso pensar, hacer preguntas, no es tarea fácil. Se requiere del asombro que se produce ante eso inédito. Este es el origen de la filosofía, así inició todo: lo inédito, el asombro, las preguntas y sus respuestas.

Conceptos. Asombro. Cuestionamiento. 1. Asombro «Todos los hombres por naturaleza desean saber», el problema es el punto de partida que genera este deseo. Tal vez sea el amor por nuestras sensaciones (Aristóteles, 2006: 69). Sin embargo, son sensaciones que nos hacen vibrar de cuerpo entero, porque «Todo el mundo bien sabe que, de hecho, los hombres rara vez piensan, y lo hacen más bien por efecto de un impacto que impulsados por el placer» (Deleuze, 2009: 206), como lo dice Ernesto: «El asombro es lo que me desconcierta, me inquieta, y lo hace porque rompe el modo habitual con el que veía las cosas. Ante el asombro no sé qué decir, y por eso empiezo a hacer preguntas», y al preguntar inicia el pensar. Justo el asombro, las preguntas y la argumentación que generan son el origen de la filosofía (Heidegger, 2004: 58). Plan de discusión 1. Asombro y duda. 1. Cuando algo nos asombra «…es el momento justo de reunir el coraje de pensar», porque «…lo difícil de combinar es, precisamente, la tensión del momento y el acto de pensar» (Zizek, 2015: 9).

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a) Cuando algo nos asombra, ¿por qué reaccionamos haciendo preguntas? b) ¿Qué tipo de preguntas hacemos? c) ¿Por qué hacemos ese tipo de preguntas? d) ¿Por qué los niños hacen tantas preguntas? e) ¿Tiene relación pensar y preguntar? f) ¿Cuál es esa relación?

2. Pensar, cuando ha pasado el momento del asombro, es empezar con la duda, es el momento en que se «…normaliza la situación, permitiéndonos evitar el filo cortante de la verdad» (Zizek, 2015: 9). Mejor aun, «el estado de ánimo de la duda es el asentimiento positivo a la certeza» (Heidegger, 2004: 62) y la certeza será la que determine la verdad.

a) ¿Cuál ha sido la mayor duda que has tenido en tu vida? b) ¿Por qué tenemos dudas? c) ¿Qué es la duda? d) ¿Cómo expresarías, de otra forma, el enunciado: «la duda evita el filo

cortante de la verdad»? e) Si comparan en el grupo las diversas formas de expresar el enunciado:

¿hay algo en común? f) ¿Qué es lo común en esas diversas formas de expresar el enunciado?

Ejercicios Ejercicio 1. Con este ejercicio se busca que los estudiantes aprendan a plantear preguntas relevantes sobre alguna situación. Instrucciones: En la primera columna de la siguiente tabla hay varios textos.

A) De los textos que se ofrecen a continuación, en el segundo cuadro plantear una pregunta relevante sobre dicho texto. La pregunta debe llevar a hacer investigación.

B) Identificar el problema que está en la pregunta.

TEXTO PREGUNTA PROBLEMA

Querido amigo, parece que Teodoro no se ha equivocado al juzgar tu condición natural, pues experimentar eso que llamamos la admiración es muy característico de la filosofía. Éste y no otro, efectivamente, es el origen de la filosofía. Platón, 2000: 196.

…en efecto, los hombres —ahora y desde el principio— comenzaron a filosofar al quedarse

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maravillados ante algo, maravillándose en un primer momento ante lo que comúnmente causa extrañeza y después, al progresar poco a poco, sintiéndose perplejos también ante cosas de mayor importancia, por ejemplo ante las peculiaridades de la luna, y las del sol y los astros, y ante el origen del todo. Aristóteles, 2006: 76. El asombro es el estado de ánimo desde el cual los filósofos griegos accedieron a la correspondencia con el ser del ente. Heidegger, 2004: 61.

A menudo y de una forma prolongada da la sensación de que el pensar, que se manifiesta en la modalidad de la representación razonante y del cálculo, estuviera plenamente libre de cualquier estado de ánimo. Pero también la frialdad del cálculo y la prosaica sobriedad de la planificación son signos de una disposición anímica. Heidegger, 2004: 64.

Ahora bien, el que se siente perplejo y maravillado reconoce que no sabe… Aristóteles, 2006: 76.

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Cambia lo superficial Cambia, todo cambia Cambia también lo profundo Cambia, todo cambia Cambia el modo de pensar Cambia, todo cambia Cambia todo en este mundo Cambia, todo cambia Cambia el clima con los años Cambia el pastor su rebaño Y así como todo cambia Que yo cambie no es extraño Cambia el más fino brillante De mano en mano su brillo Cambia el nido el pajarillo Cambia el sentir un amante Cambia el rumbo el caminante Aunque esto le cause daño Y así como todo cambia Que yo cambie no es extraño Cambia, todo cambia Cambia, todo cambia Cambia, todo cambia Cambia, todo cambia Cambia el sol en su carrera Cuando la noche subsiste Cambia la planta y se viste De verde en la primavera Cambia el pelaje la fiera Cambia el cabello el anciano Y así como todo cambia Que yo cambie no es extraño Pero no cambia mi amor Por más lejos que me encuentre Ni el recuerdo ni el dolor

“Todo cambia” Mercedes Sosa ACTIVIDAD 6

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De mi pueblo y de mi gente Lo que cambió ayer Tendrá que cambiar mañana Así como cambio yo En esta tierra lejana

Reflexiona

Contesta las respuestas de manera individual. Comparte tus respuestas en sesión plenaria.

1. Que frase se relaciona de manera clara con la actitud de cambio.

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2. Esta canción te hace reflexionar críticamente sobre tu vida, tus acciones y tus actitudes?

¿En qué sentido?

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3. Describe alguna experiencia en tu vida en la que hayas tenido la actitud de cambio.

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4. Establece con tu grupo un compromiso para mantener la actitud de búsqueda de cambio

a lo largo de este semestre que inicia.

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Reflexiona lo expuesto en la película “en busca de felicidad” y luego organiza las siguientes

palabras, enlistando primero las que tengan más relación con el concepto de felicidad

1. Escribe en una lista a parte las que no consideres necesarias para el contexto de

felicidad.

Dinero, salud, sexo, compañía, amigos familia, trabajo servicio, motivo, generosidad, cultura,

existo, fama, pareja, romance, hijos, trascendencia, destino, religión, fe, realización, vejez,

juventud, belleza, sabiduría, diversión, naturaleza, paz, fuerza, poder.

2. Comparte la lista con tus compañeros

3. De manera grupal, realicen una lista general de frecuencias para identificar cuáles

conceptos fueron los más repetidos en sus lista individuales.

4. Expongan al grupo el porqué de su jerarquización.

ACTIVIDAD 7

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Elabora un cuento corto con algunas ideas de filósofos que hablan acerca de la felicidad

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Actividad 8

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Juan en problemas Yolanda García Pavón Luis hablaba con algunos compañeros en el patio: —Juan estuvo tomando con unos compañeros. Todos sabemos que tiene broncas con su familia y casi siempre anda fuera de onda, pero ahora sí se pasó. Tomó demasiado y se peleó con otros chavos de la escuela. Estaba muy borracho. Sacó una navaja e hirió a uno que le dicen «El Araña». Ahora el Araña está en el hospital, muy grave, y Juan, en el tutelar de menores. —Juan es menor de edad. Si se muere el Araña, lo van a procesar. ¡Y todo por tomar de más! ¡Él y sus excesos de alcohol! —exclamó Toño—. Quizá Juan no tiene la fortaleza para enfrentar sus problemas y por ello ha caído en el vicio. ¡Ojo! En algún momento nosotros tampoco somos prudentes, y no nos percatamos de lo que nos sucede. Solo seguimos todo por buena onda. Los chicos entraron a clase. En los últimos minutos de la sesión, y ya para despedirse, el profesor Leopoldo comentó: —¡Qué bueno que saben lo de su compañero Juan! Eso sí que es un problema grande. Esperamos que el «Araña» salga bien del hospital. Sólo así Juan podrá ir resolviendo algunas cosas de las que se le acusan. Eso es consecuencia de no actuar con prudencia. Hay que reconocer que Juan no tiene la virtud de saber qué es bueno y qué no es bueno para él. Eso lo ha llevado a tener fuertes problemas… Luis pidió la palabra y le dijo al profesor: —Usted decía que Juan no tiene la virtud para saber lo que es y lo que no es bueno. Entonces podemos decir que los jóvenes no somos virtuosos porque no sabemos distinguir lo bueno de lo malo. —No quise decir que Juan no es virtuoso. Pero lo que sí quise decir es que cuando hace algo, no pone en práctica una virtud, que es la prudencia —aclaró el profesor.

ÁREA DE INTERÉS 2:

ACTIVIDAD 9 “VIDA HUMANA Y SENTIDO DE LOS ACTOS HUMANOS”

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—No estoy de acuerdo con lo que dices, Luis, que los jóvenes no siempre sabemos lo que es bueno y lo que no es bueno. Me parece que sí lo sabemos. Si no fuera así, seríamos un caos —dijo María. Al escucharla, Luis corrigió: —Hice una conclusión apresurada, cierto. Pero pienso que a veces no actuamos de manera virtuosa. —Luis tiene razón en lo que dice. En alguna ocasión, mis abuelos me dijeron que antes de saber si algo es bueno para mí, tengo que pensarlo muy bien. Sólo así podré aprender a ser prudente —señaló Toño. —Para saber si algo es bueno para mí o no lo es, también tengo que pensar qué quiero, y qué tipo de persona quiero ser. Si no lo hago, entonces mi vida no tiene sentido y tampoco mis decisiones. Por ejemplo, lo que le está pasando a Juan depende de lo que él eligió —dijo María. Ante eso, Tamara intervino: —Espera, María, ¿quieres decir que Juan eligió estar en problemas? Eso me parece delicado. Más bien creo que él no sabía qué iba a pasar. —Creo que María tiene razón —dijo Toño—, pues si lo analizamos con cuidado, tenemos que ver cómo ha vivido Juan. Todos sabemos de su vicio. Y si María dice que elegimos qué tipo de persona queremos ser, quizá Juan ha elegido tener el vicio del alcohol, ¿no creen? Pero además, no se ha dado cuenta que poco a poco su elección lo ha llevado a un extremo. Y esto le ha ocasionado varios problemas; no es la primera ocasión que busca broncas. Y eso le pasa por no tomar buenas decisiones. —¿Quieres decir que Juan es alcohólico por decisión y que no se ha dado cuenta de ello? —preguntó Luis. —Me parece que cada quien es responsable de sus acciones. Y si hacemos algo para nuestro bien, entonces estamos siendo razonables. Pero si no, entonces no estamos tomando buenas decisiones y caemos en defectos o vicios, como Juan. Tendríamos que pensar qué clase de persona queremos ser para así tomar las mejores decisiones —explicó Toño. —Primero quisiera saber qué tipo de persona soy, para saber qué tipo de persona quiero ser. Yo quiero aprender a ser moderada para no caer en excesos y no tener problemas. Aunque creo que esto es un poco difícil, pues siempre tenemos problemas… —expresó Tamara. —¿Quieres decir que si las personas siempre tienen problemas, entonces no vale la pena pensar en lo que eligen para ser mejores?, ¿que no vale la pena pensar en lo que eligen para alcanzar la felicidad? Sería bueno seguir reflexionando sobre ello. Sin embargo, tengo que dejarlos porque me toca clase en otro grupo —dijo el profesor. Cuando salió del salón, los compañeros siguieron dialogando. Luis dijo: —Me pusiste a pensar, Tamara… Además, creo que esto nos puede servir para analizar el caso de Juan, aunque también el de nosotros mismos, como personas. ¡Vaya que es una tarea complicada! Y te faltó decir que cada quien tiene su manera de pensar. Ya lo hemos visto en clase. Como cada uno piensa distinto en

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algunas cosas y toma decisiones distintas también, creo que eso tiene que ver con el carácter de cada quien. —Están bien las cosas que dicen, pero eso tiene que ver con nuestros principios y valores, y con la libertad que tenemos para pensar y actuar; claro, siempre y cuando nos consideremos personas autónomas —dijo Toño. —Si todos somos libres y autónomos, ¿por qué tenemos que seguir los principios que nos imponen? Eso me resulta muy complicado —expresó Luis. —Me parece que solo puedo decir que si queremos realizarnos como personas, tenemos que reconocernos. Así aprenderemos a ser mejores, a evitar los vicios y, con ello, los problemas —puntualizó María. Tienes razón, María. Nuestra realización como personas depende de nuestras elecciones. Por eso hay que ir pensando ya qué vamos a estudiar —dijo Luis.

Idea Principal. ¿Qué es una persona? ¿Qué es una persona? Esta parece ser una pregunta ingenua, pues a veces se cree que se le puede dar una respuesta sencilla. Sin embargo, se ha discutido filosóficamente al respecto. Por ejemplo, Scheler dice que las personas somos esencialmente distintas a los demás y únicas en nuestra manera de ser.

Plan de discusión 1. El tipo de persona que quiero ser. 1. ¿Las personas tenemos sentimientos? 2. ¿Las personas tenemos cuerpo? 3. ¿Las personas tenemos historia? 4. ¿Qué nos distingue de lo que no es una persona? 5. ¿Cómo me doy cuenta de que soy una persona distinta de otra? 6. ¿Las personas pueden dejar de serlo en algún momento? 7. ¿El cuerpo tiene a una persona o a una persona le pertenece su cuerpo? 8. ¿Cómo se vive como persona? 9. ¿Qué tipo de persona no quiero ser? 10. ¿Qué tipo de persona quiero ser?

Instrucciones. A) De los siguientes enunciados, elegir cuál es verdadero y cuál es falso. B) Escribir el argumento para sustentar esa conclusión.

ENUNCIADO ARGUMENTO VERDADERO FALSO

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Todas las personas somos iguales.

Cada persona es un animal del mismo modo que cada animal es una persona.

Para ser persona se necesita tener razonamiento lógico.

Los locos no son personas.

Los seres humanos son personas que comen.

Todo humano que muere es persona.

Toda persona construye su propia vida porque tiene experiencia.

Las similitudes que tienes con otra persona te hacen ser persona en el sentido de igualdad.

Un niño recién nacido aun no es una persona.

Un sujeto en estado vegetativo ha dejado de ser una persona.

Un sujeto alcoholizado deja temporalmente de ser una persona.

Un violador no se comporta como Persona.

Un ministro religioso es más que una persona.

Robinson Crusoe dejó de ser persona mientras estuvo solo en la isla.

Víctor de Aveyrón, Amala y Kamala, Kaspar Hauser y los demás niños ferales no alcanzan a ser personas.

Plan de discusión 2. Dignidad de la persona. 1. Decirle palabras ofensivas a una persona, ¿es contra su dignidad? 2. ¿Golpear a las mujeres atropella su dignidad?

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3. ¿Tratar a las personas como mercancía (por ejemplo, su venta como esclavos) es contrario a su dignidad? 4. Lulú está enamorada de Luis y por eso está dispuesta a servirle aunque él ni se lo pida ni se lo agradezca, ¿ella está actuando con dignidad? 5. En las culturas en que se practica la ablación del clítoris, ¿se respeta la dignidad de las personas? 6. Si en un grupo escolar alguien es rechazado por pensar diferente de los demás, ¿se atenta contra su dignidad? 7. Si alguien lastima a un animal, ¿se está comportando con dignidad? 8. Los animales no humanos, ¿tienen dignidad? 9. ¿Con qué característica de la persona se relaciona su dignidad? 10. ¿En qué consiste la dignidad humana

Adiós, mi zombi

Guadalupe Ledesma Durán

En una tarde lluviosa, al terminar la sesión de Temas de filosofía, Emiliano y Karla iban rumbo a su casa mientras platicaban de sus sueños.

—¿Sabes, Karla? Ayer tuve una pesadilla espantosa.

—Cuéntame, ¿qué pasó?

—Soñé que regresaba a casa y cuando entraba a la cocina, vi que estaba mi madre, pero era un zombi. Y cuando le pregunté qué le había pasado, ella se me acercó más y más porque intentaba comerse mi cerebro.

—Yo creo que has visto demasiado Walking Dead.

Los chicos se rieron un momento. Luego Emiliano prosiguió su relato.

—Lo que más me angustió es que mi mamá tenía toda la intención de matarme, y la única manera de librarme de ella era disparándole, pero no podía porque era mi madre. No sabía qué hacer y ella cada vez se me acercaba más.

ACTIVIDAD 10


“NATURALEZA HUMANA, AMOR Y EMOCIONES”

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—Pero, bueno, propiamente no era tu madre, porque tu mamá murió y se transformó en otra cosa. Entonces no hubiera pasado nada si le disparabas.

—Pues sí era mi madre; tenía la misma apariencia, se vestía como siempre, estaba en nuestra casa… No sé, me sentí mal. Era la persona que me educó, la que me enseñó a caminar, la que me dio todo, ¿sería posible que yo la matara? ¡No podría!

—Pero si era un zombi, significa que no estaba viva, que no era tu mamá. Entonces ella no podía tener los mismos recuerdos de cuando te crió o te enseñó a caminar. Solo tenía el mismo aspecto que tu madre, pero no era la misma persona.

—Pues yo te puedo reconocer en la calle porque te veo, yo no podría saber que eres la misma si te cambia la cara o si no tuvieras el mismo cuerpo. Piénsalo, ¿a poco si ves mi cerebro en una cubeta de formol vas a pensar que soy yo, Emiliano?

—¿Como las cabezas de Futurama?

—Sí.

—Pues, si empiezo a platicar contigo y me dices lo que hemos hecho juntos, o si me dices cosas que yo sé que sólo tú sabes, pues sí: creería que eres tú aunque ya no tengas tu cuerpo.

—¿En serio? No creo que te pongas a hablar por ahí con una cabeza de formol.

—Pues, si esa cabeza pudiera hablar o comunicarse conmigo, entonces sí.

—Karla, pero yo sé que eres tú porque te veo, porque tu cara es la misma que la de ayer. En todos lados la gente necesita ver el cuerpo y la cara para saber quién es quién.

—¿Y qué pasaría si subieras de peso?, ¿dejarías de ser tú? O si un día tuvieras un accidente y perdieras un brazo o una pierna, ¿dejarías de ser tú?

—Pues no lo sé. Cuando las personas suben o bajan de peso parece que sí cambian su forma de ser, como que se transforman. Y en el caso del accidente, pues sería lo que sobra de mí, pero no sería el mismo.

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—Eso es muy drástico. Yo te querría y te trataría igual porque sé que tú recordarías todas las cosas que hemos pasado juntos.

—Oye, Karla, ¿y qué pasaría si yo tuviera un accidente y no pudiera recordar quién eres? Entonces, ¿me seguirías tratando igual?

—No lo sé, serías otra persona. Es como cuando alguien está en coma o tiene Alzheimer. Yo siento que ya no son lo mismo que eran.

—Yo te trataría igual, con o sin Alzheimer.

—¡Qué raro es todo esto! Oye, y por fin, ¿en qué terminó tu sueño?

—Pues, al final tuve que dispararle antes de que me arrancara los sesos. Y en cuanto le disparé, me desperté; todo tembloroso y sudado.

—¿Por qué habrás soñado eso?

—No lo sé. Quizá porque comí demasiadas quesadillas de sesos.

Ambos se rieron. Karla se dio cuenta que se acercaba el transporte que la llevaría a casa. Se despidieron.

—Mira, ya viene mi camión, nos vemos mañana. ¡A ver qué sueñas hoy, mi zombi!

—¡Hasta mañana, mi cabeza de formol!

Guía para facilitar la reflexión y el diálogo a partir del relato Adiós, mi zombi.

En este relato se discute el tema de la identidad personal a través de dos posturas: subjetiva (emociones, pensamientos, ideas, recuerdos) y objetiva (materia, cuerpo). La primera postura es representada por Karla, y la segunda por Emiliano.

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Cada una de estas posturas ontológicas demarca lo que algo debe ser para considerarlo como persona. Esto trae consigo implicaciones éticas importantes. Por ejemplo, ¿qué podemos (o no) hacer con lo que no tiene determinadas características ontológicas?

Esta idea subyace en el racismo, la discriminación, la eugenesia e incluso el maltrato animal, pues la pregunta en el fondo es la misma: ¿se debe tratar igual a otros, aunque no cumplan con nuestros criterios de lo que debe ser una persona? Otras preguntas éticas que se pueden derivar del texto son: ¿es válido justificar la violencia?, ¿es válido tratar a otros como medios para alcanzar ciertos fines?

Conceptos.

o Identidad personal.

o Relación mente-cuerpo.

o Materia-emociones-pensamiento.

o Bien y mal.

Plan de discusión 1. Identidad personal

I. Si tu mamá se convierte en zombi o en vampiro, ¿seguiría siendo una persona?

II. Si tu mejor amiga se transformara en Spiderwoman, ¿seguiría siendo una persona?

III. El diario de un amigo, que contiene todos sus recuerdos, ¿puede ser una persona?

IV. Si alguien se encuentra en estado de coma, ¿sigue siendo la misma persona?

V. Si a un compañero se le practicará la lobotomía, ¿seguiría siendo la misma persona?

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VI. Si tu mamá padeciera trastorno de personalidad múltiple, ¿tendrías muchas madres o solo una?

VII. Si no pudieras recordar nada, ¿seguirías siendo la misma persona?

VIII. Si fuese posible conservar de ti solo tu cerebro y, con él, tus recuerdos, ¿seguirías siendo la misma persona?

IX. Cuando creces o subes de peso, ¿dejas de ser la misma persona?

X. Si perdieras alguna parte de tu cuerpo, ¿seguirías siendo la misma persona?

XI. Si algo posee cuerpo y mente, ¿es suficiente para que sea una persona?

XII. ¿Se puede ser una no-persona? ¿Podemos transformarnos de persona a no-persona, y viceversa?

Plan de discusión 2. Bien y mal.

I. Si Emiliano piensa matar a su madre, pero no lo hace, ¿puede ser una mala persona?

II. Si Emiliano matara a su madre sin pensarlo, ¿sería una mala persona?

III. Si Emiliano matara a su madre sin quererlo, ¿sería una mala persona?

IV. Si piensas en ayudar a una anciana a subir las escaleras y se cae, ¿hiciste algo bueno?

V. Si ayudas a una anciana a subir las escaleras sin pensarlo, ¿hiciste algo bueno?

VI. Si ayudas a una anciana a subir las escaleras sin quererlo, ¿hiciste algo bueno?

VII. Si tuvieras un novio y pensaras salir con otra persona, ¿eso sería ser infiel?

VIII. Si alguien dice que hiciste algo malo, pero tú no lo recuerdas, ¿fuiste tú quien hizo las cosas?

IX. ¿Podrías ser juzgado por tus acciones si no las recuerdas?

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X. Si fueras solo pensamientos y no tuvieras cuerpo, ¿podrías ser juzgado por tus acciones?

Ejercicios.

Ejercicio 1.

Con este ejercicio se pretende que los estudiantes aprendan a identificar los presupuestos que subyacen a una postura.

En el siguiente cuadro aparecen algunas características que atribuimos a otros seres para considerarlos persona.

Instrucción. Seleccionar si la característica es nada, poco, muy o medianamente importante para ser persona.

Característica Muy importante

Medianamente importante

Importa poco

No importa Explica por qué

Recordar

Pensar

Soñar

Resolver problemas cotidianos

Oler, ver

Sentir frío o calor

Tener brazos

Tener un rostro

Tener un cuerpo

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Elabora un mapa conceptual del tema “creencia” con las

diapositivas presentadas por el docente.

ACTIVIDAD 11

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Selecciona entre las notas periodísticas un artículo de los

siguientes temas. Justicia, ley, poder, sociedad y estado. Algunos

de estos artículos se leerán y se comentaran en plenaria.

ACTIVIDAD 12

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¿Qué quimera es, pues, el hombre? ¡Qué novedad! ¡Que monstruo! ¡Que caos! ¡Qué prodigio!

¡Qué sujeto de contradicción! ¡Juez de todas las cosas! ¡Imbécil gusano! ¡Depositario de la

verdad! ¡Cloaca de incertidumbre y error! ¡Gloria y excelencia del universo! Reconoced, pues,

soberbios, Que paradoja sois vosotros mismos…… Blaise Pascal

De forma individual reflexiona y responde las siguientes preguntas

1. ¿Qué significa para mí la frase: “El sentido de la existencia es tener una vida con

sentido”?

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2. ¿Cuál crees que sea la diferencia entre ser, vivir y existir?

ACTIVIDAD 13

Escucha el fragmento de Blaise Pascal y relaciónala con el cortometraje “Man”

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3. ¿Por qué dirías que el hombre es un ser paradójico?

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4. ¿Quién soy yo en este momento de mi vida?

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5. Comenta tus respuestas ante el resto del grupo; discutan sus diferentes puntos

de vista, y escribe en el siguiente espacio tu conclusión.

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Dejar de existir

Paola Rochón Herrera

Hoy desperté más temprano que de costumbre. A las tres de la madrugada sonó el teléfono. Mi mamá lo contestó. Como la casa es pequeña, pude escuchar cuando ella dijo con voz quebrada que no era justo lo que estaba pasando. Me asomé sigilosamente y vi cómo rompió en llanto al colgar el teléfono. Lo único que se me ocurrió fue acercarme a ella y abrazarla. Entre sollozos me dijo que mi padre había muerto. En ese momento sentí un escalofrío que invadió mi cuerpo. Hasta el amanecer estuvimos llorando y tratando de asimilar la situación. A las cinco de la mañana, me pidió que asistiera a la escuela y presentara los exámenes finales que había estado preparando desde una semana antes:

—Ve a la escuela, hija. Yo me encargo de los trámites para el entierro. Tienes que ser fuerte y concentrarte en tus exámenes. Estás a pocas semanas de concluir tu bachillerato. Además, a tu papá no le gustaría que te retrasaras en tus estudios.

ACTIVIDAD 14 ÁREA DE INTERÉS 6:

“EL SER Y LA EXISTENCIA”

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Al decir esto último, sus ojos se llenaron de lágrimas. A mí me dolía verla sufrir, por eso acepté sin ninguna objeción lo que me pedía. De camino a la escuela encontré a uno de mis mejores amigos. Al ver mi aspecto, José dijo:

—¿Qué onda, Rita? ¿Te fuiste de pachanga anoche o por qué traes esa cara?

Sin poder contener el llanto, respondí:

—Nos acaban de dar la noticia de que mi papá falleció. ¡Aún no lo puedo creer! ¿Alguna vez has perdido a alguien muy querido?

Durante unos minutos nos quedamos callados y solo se escuchaban nuestras pisadas, el canto de las aves y la tristeza de mi alma.

—¡No, Rita! —rompió el silencio la voz de José—. Nunca he sufrido la pérdida de un ser querido, pero no pocas veces, y eso tú bien lo sabes, me he cuestionado qué significan la vida y la muerte.

—¡Sí, lo sé! Nunca te cansas de decir que es absurdo creer que hay vida más allá de la muerte. Si te soy sincera, siempre me gustó que dijeras eso, pero hoy siento vértigo al pensar que eso es verdad. Me cuesta trabajo hacerme a la idea de que mi papá ya no existe, que ya no queda nada de él.

De nuevo nuestras pisadas y el cantar de los pájaros llenaron el silencio que se formó entre nosotros. José clavó la mirada en el suelo y a cada rato se tronaba los dedos de la mano, como señal de que estaba buscando el momento oportuno para explicarme su idea de la muerte. En eso nos topamos con Sofía, una compañera que a José le gustaba.

—¿Qué les pasó? —preguntó Sofía al ver nuestras expresiones.

—Mi papá murió anoche —respondí.

La noticia pareció sorprenderla. Después de avanzar unos pasos me dijo:

—Lo siento mucho, Rita… ¿Hay algo que pueda hacer por ti?

—No, Sofía, gracias. Mi mamá se está encargando de los trámites para el entierro. Yo solo vengo a presentar mi examen. Lo termino y me voy corriendo a la casa.

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—Sí que eres fuerte, Rita —dijo Sofía—. Me recuerdas a mi tía Gertrudis cuando murió mi primo Serafín.

—¿Por qué? —pregunté con curiosidad.

—Porque ella, al igual que tú, no se dejó vencer por la tristeza, y llevó todas sus labores cotidianas con mucha serenidad.

—No te creas, Sofía —le dije con voz quebrada—. Hoy ha sido la mañana más larga y triste de mi vida.

—Es normal sentir tristeza por la muerte de alguien querido —dijo Sofía—. De lo contrario, seríamos unas máquinas. Pero es admirable que hayas tenido la fortaleza para venir a la escuela. Yo, la verdad, no sé si podría.

José no paraba de tronarse los dedos. Estaba impaciente por dar su opinión sobre el tema, así que aprovechó el comentario de Sofía para hacerme una pregunta que me dejó pensando un buen rato.

—Oye, Rita, ¿qué es lo que te entristece de la muerte de tu padre?

—Creo que no haberme despedido de él. Me hubiera gustado que se fuera sabiendo cuánto lo amo —no pude contener más mi llanto al decir esto.

—Me siento apenado, Rita —me dijo José—. No quería hacerte sufrir más.

—No te preocupes, José. Ahorita cualquier cosa me hace llorar —le dije.

Al llegar a la escuela, me fui para mi salón y los dejé platicando en el patio.

Días después, Sofía me contó lo que estuvieron discutiendo:

—Oye, José, ¿tú qué piensas sobre la muerte?

—Creo que antes de nacer somos un puñado insignificante de materia y que al morir regresamos a ese mismo estado. Como ves, yo no creo que haya vida en el más allá. Una vez muertos, muertos estamos.

—¡Qué poco romántico eres! ¿A poco no te gustaría reencontrar al amor de tu vida en el más allá para amarla eternamente?

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José se enrojeció porque ella le gustaba, pero hizo su mayor esfuerzo para seguir con normalidad la conversación:

—Cuando pasamos por momentos de mucho dolor, es reconfortante pensar que al morir tendremos una vida mejor al lado de nuestros seres queridos. Sin embargo, creo que esta idea también es una fuente de tormento.

—José, ¿por qué dices eso?

—Porque normalmente se piensa que la felicidad eterna es una recompensa por las buenas acciones realizadas en la vida terrenal, lo cual orilla a las personas a renunciar o a gozar con culpa los placeres de la vida.

—¿Pero qué pasaría si todos actuaran guiándose por sus pasiones?

—Yo creo que nada malo, Sofía. Es más, creo que habría menos tristeza si las personas aprendieran a disfrutar los placeres de la vida sin remordimiento. Hay que vivir el aquí y el ahora porque una vez muertos, ya no hay nada, ni sufrimiento ni placer. El cuerpo se convierte en una masa de materia de la cual surgen nuevos seres. Como cuando salen gusanos de la carne echada a perder.

—Yo no estoy tan de acuerdo contigo, José, pues no creo que la libertad se demuestre a través del disfrute de los placeres, pues son pasajeros. Una vez que hemos consumido lo que nos gusta, nace la necesidad de buscar otra cosa placentera para consumirla, y así constantemente, lo cual no nos da descanso ni mucho menos libertad.

—Entonces, ¿tú recomiendas que le neguemos experiencias placenteras a nuestros cuerpos para poder morir en paz?

—¡No! No es eso lo que quiero decir. Más bien pienso que, para vivir en paz, tendríamos que aprender a querer que las cosas que ocurren sean como son y no aferrarnos a que sean como queremos.

—¿Me puedes explicar eso?

—¡Claro que sí! Como tú sabes, es natural que las personas mueran, por eso hay que querer que nuestros seres amados mueran cuando llegue su hora, pues de esta forma estaremos preparados para despedirnos tranquilamente de ellos. Por el contrario, querer que vivan para siempre es una fantasía que causa mucho miedo y dolor.

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—Entonces, ¿debo desear enfermarme porque es natural que esto me ocurra?

—Sí, aunque esto no quiere decir que tengas que provocarte la enfermedad. Sólo hay que asumir que la enfermedad, la muerte de los seres queridos, el amor, el desamor…, son parte de la vida, y que es un error pensar que nunca nos va a pasar a nosotros.

—¡Sofía!, ¡es muy interesante lo que acabas de decir! Me gustaría platicar con más tranquilidad de esto. ¿Qué te parece si, saliendo de la escuela, vamos a la plaza a dar un paseo?

—¡Claro! Nos vemos en la entrada de la escuela, a la una de la tarde.

Días después de la muerte de mi papá me enteré que Sofía y José comenzaron a salir juntos.

Guía para facilitar la reflexión y el diálogo a partir del texto Dejar de existir

En la historia de Rita encontramos distintas posturas en torno a la muerte, a partir de las cuales se puede reflexionar sobre la sustancia, la existencia y el tiempo. El tema de la inmortalidad proporciona elementos para poner a discusión la idea tradicional de separación entre cuerpo y alma, la diferencia entre lo finito y lo eterno. También encontramos pasajes en los que se muestran distintas formas de percibir el tiempo, lo cual puede servir para reflexionar sobre cómo los seres humanos lo medimos.

Plan de discusión 2. Sobre la existencia.

José, el amigo de Rita, dice que nuestro cuerpo al morir se convierte en una masa de materia en putrefacción de la cual surgen nuevos seres y que, cuando esto ocurre, nosotros ya no sentimos ni dolor ni placer.

I. El papá de Rita falleció. ¿Eso significa que dejó de existir?

II. Cuando se dice que el papá de Rita existe en los recuerdos de ella, ¿ser recordado es una forma de existir?

III. Si Rita piensa en un unicornio, ¿podemos decir que ese ser existe?

IV. ¿Qué diferencia hay entre el unicornio y el papá de Rita?

V. ¿Cómo puedes saber que tu casa, tus papás, existen si en este momento no los ves? ¿Todo lo que ves existe?

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VI. Las cosas que no ves, por ejemplo tus ideas, ¿existen?

VII. ¿Qué otras cosas existen que tú no puedes ver?

VIII. ¿Cómo puedes saber que Inglaterra existe si nunca has estado allí?

IX. ¿Qué diferencia lo que existe de lo que no existe?

REFLEXION FILOSÓFICA SOBRE LAS RELACIONES DEL

HOMBRE Y LA SOCIEDAD

PARCIAL II

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Sentido de la historia La sociedad ideal

Libertad

Estado y formas de gobierno

Relación del hombre con la sociedad

Responde las siguientes preguntas

1. ¿Qué crees que impulsa al ser humano a vincularse con otros y establecer sociedades?

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2. ¿Consideras que si las autoridades dieran muestra del respeto a la dignidad humana

sería más fácil que los ciudadanos nos respetáramos recíprocamente?

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3. Sí fueras gobernante ¿Qué leyes eliminarías y cómo dividirías el ejercicio del poder?

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4. ¿Cómo se puede lograr una convivencia armónica y justa entre los integrantes de una

sociedad?

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5. ¿Qué relación tienen las condiciones de trabajo o empleo actuales con la calidad y

forma de vida en la sociedad mexicana?

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2.3 Conclusiones en equipo

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No me borrarías de tus recuerdos, ¿verdad?

Óscar Salvador Santana Bernal

Era miércoles por la tarde y, como ya se había hecho costumbre, Alejandra y algunos amigos

asistían a la proyección de La linterna, un cineclub organizado por varios profesores del CBTIS

como actividad extra clase. Esa semana el turno era de Eterno resplandor de una mente sin

recuerdos. Alejandra estaba particularmente interesada en verla, pues le había llamado mucho la

atención el cartel de la película, así como la reseña que el cineclub subió a su página de Facebook:

2.4 Lectura de Texto

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Una mujer contrata los servicios de una empresa para borrar de su memoria todos los

recuerdos de su exnovio. Ofendido, el hombre intenta hacer lo mismo que ella, pero el

proceso no sucede como se esperaba y el protagonista debe atravesar la gigantesca

marea de recuerdos de su propio cerebro para recomponer las cosas.

Ese día, Daniel acompañó a Alejandra. Se conocían porque eran vecinos y excompañeros de la

secundaria. Con ellos iban Jorge y Elena, quienes eran novios. Al terminar la película, mientras

caminaban hacia la parada del camión, Jorge no quiso perder la oportunidad de comentar algo

sobre lo que acababan de ver.

— ¡Qué película tan rara! ¿No creen? Yo no entendí bien de qué trataba.

Daniel, a quien le gustaba ver muchas películas con sus primos y había reconocido al actor

principal (Jim Carrey), fue el primero en responder:

—Ese actor siempre sale en películas muy locas. ¿No han visto La máscara o esa otra donde los

personajes son como tontos y tienen una camioneta en forma de perro? Hasta las pasan en la tele.

—Y el otro actor, el de lentes, ¿no es el que la hace de Hulk en Los vengadores? —añadió Jorge.

—Sí, y también estaba el que sale de Frodo en El señor de los anillos, y la de Titanic, pero con el

cabello azul. ¿Ven? Por eso es una película tan rara; están los personajes todos revueltos —dijo

Daniel en tono de broma.

—Eso no tiene nada que ver con que sea rara —contrapuso Alejandra—. La película trata sobre

una pareja de novios que se borran cada uno los recuerdos del otro, y de las consecuencias que

eso tiene en su relación.

—Como sea, la trama es complicada —contestó Jorge—. Yo ya no supe si estaban dentro de sus

recuerdos o si de verdad pasaban las cosas. ¿Cómo le hicieron para quedar de acuerdo y

encontrarse luego en la playa? ¿Que no se supone que el personaje estaba durmiendo en su

cama? ¡No entendí nada, nada!

—Pues no sé… —dijo Elena, que caminaba tomada de la mano de Jorge—. Pero me parece muy

cruel eso de borrar los recuerdos que tenemos de las personas, solo porque nos caen mal o ya no

los queremos. Imagínate, a lo mejor para ti sería normal, o ni te darías cuenta, ¿pero cómo te

relacionarías después con los demás? —y se dirigió a su novio—. Tú nunca me harías eso,

¿verdad?

Jorge no sabía qué decir, pero de ninguna manera quería quedar mal con Elena:

— ¡Claro que no! Si me borraran tu recuerdo de mi cabeza, me quitarían algo de mi vida y ya no

estaría completo; ya no sería yo.

Elena, que no esperaba una respuesta como esa, se sonrojó y lo único que se le ocurrió hacer fue

abrazarlo. Alejandra se sentía incómoda cada que le tocaba presenciar algo así entre sus amigos,

así que trató de retomar la plática sobre la película.

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— ¿Se imaginan que de verdad se pudieran borrar nuestros recuerdos?

—Yo pediría que me borraran de la mente todas las veces que mis papás me han regañado y

castigado por reprobar mate —expresó Daniel.

—Pero eso no cambiaría la realidad —replicó Jorge, aunque su tono de voz reflejaba cierta duda—

. Bueno… quizá para ti. Pero todos los demás sabríamos que reprobaste y que te castigaron por

ello.

Alejandra, que no había prestado mucha atención a lo que decían sus compañeros, siguió

hablando como si no la hubieran interrumpido:

—Quizá podríamos inventarnos nuestra propia realidad, borrar todo lo que no nos guste y dejar

solo los recuerdos buenos —en ese momento también ella parecía dudar de algo—. Aunque quizá,

como dice Jorge, ya no seríamos los mismos.

—Como el abuelo de Uriel, que tiene Alzheimer y ya no se acuerda de nada. Es como si fuera otra

persona —añadió Jorge.

—¿¡Cómo va a ser otra persona!? —protestó Elena—. Es el mismo; no se lo llevaron los

extraterrestres y pusieron a otro en su lugar, ni nada de eso. Es solo que ya está muy grande y se

le olvidan las cosas.

—Pero ya nadie puede hablar con él como antes —dijo Alejandra—. A veces ni siquiera reconoce a

su propia familia. Es como si fuera un extraño. Eso es como dejar de ser la persona que eras.

Justo en ese momento, el camión llegó a la parada. Alejandra y Daniel corrieron para alcanzarlo

mientras se despedían de Elena y Jorge, que continuaron caminando por la calle, tomados de la

mano. Daniel los vio por la ventana mientras el camión arrancaba y le dijo a Alejandra:

—Esos dos hacen bonita pareja. Espero que nunca se les ocurra borrarse de sus recuerdos como

en la película.

2.5 Guía para facilitar la reflexión y el diálogo a partir del texto No

me borrarías de tus recuerdos, ¿verdad?

La forma en que nos relacionamos con el mundo está indiscutiblemente ligada con nuestras

sensaciones. A partir de lo que vemos, oímos, olemos, gustamos y tocamos, tenemos una primera

experiencia del mundo que nos rodea, misma que puede llegar a convertirse en conocimiento.

Pero esa experiencia del mundo también genera recuerdos. De manera que nuestros sentidos son,

por así decirlo, una especie de puente entre el mundo que nos rodea y nuestra mente. Nuestra

experiencia del mundo está mediada por los sentidos, y determinada en buena medida por

nuestra memoria. En el texto No me borrarías de tus recuerdos, ¿verdad?, los chicos, luego de ver

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una película problematizan sobre las posibles consecuencias de modificar, o incluso de suprimir,

determinados recuerdos.

Uno de los grandes problemas filosóficos tiene que ver con qué tan certera es la imagen que nos

creamos del mundo a partir de lo que percibimos con los sentidos. Estos pueden llegar a

engañarnos y generarnos una visión equivocada de la realidad. Es posible que no vivamos más que

en un mundo de apariencias y que, incluso, todo lo que recordemos haber vivido no sea más que

una ilusión. ¿Cómo estar seguros de ello? Problemas como estos han sido tratados en la historia

de la filosofía por personajes como Platón y Descartes, por ejemplo.

Se proyectará un fragmento de la película Matrix para abordar los siguientes conceptos:

o Sensación o Memoria o Experiencia o Apariencia

Retomando lo leído en el texto y correlacionándolo con lo visto en el video, se armarán 3 equipos de trabajo con los siguientes planes de discusión. Al finalizar cada equipo expondrá sus conclusiones en plenaria.

Plan de discusión 1. Sensación y memoria

¿Todo lo que entra por nuestros sentidos nos genera un recuerdo?

¿Nuestros recuerdos son estáticos o se van modificando?

¿Nuestros recuerdos determinan quiénes somos? Es decir, ¿nos dan identidad?

Plan de discusión 2. Experiencia.

¿Seguiríamos teniendo algún tipo de experiencia o de contenido mental si no tuviéramos

cuerpo?

Si nuestra experiencia del mundo está mediada por lo que percibimos con los sentidos,

¿aquellas cosas que no percibimos formarían parte de nuestra experiencia del mundo?

Si fuera posible borrar un recuerdo de nuestra memoria, ¿seríamos conscientes de ello o

no lo notaríamos?

Plan de discusión 3. Apariencia.

¿Es posible que percibamos cosas de una manera distinta a como en realidad son?

¿Cómo sabemos que en este momento no estamos soñando?

¿Qué implicaciones tendría vivir en un mundo de apariencias?

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2.6 Sentido de la Historia

Ejercicio 1. Leer los siguientes textos.

2 de Agosto de 1990 – Alrededor de las 2 a.m., hora local, Irak inesperadamente invadió Kuwait, su país vecino, diminuto pero rico en petróleo. A partir de ahí, se desarrollaron los hechos de la llamada Guerra de Irak en la que participaron Estados Unidos y diversos aliados de la Organización del Tratado del Atlántico Norte.

La Selección Mexicana de Futbol calificando para la Copa Mundial de Futbol Juvenil alineó a más de cuatro jugadores de 20 años de edad, edad límite para competir en esa competencia. Por ello, México no compitió en el Mundial de Italia 1990.

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En el 2010 en México se celebraron 200 años de la Independencia de México. Se realizaron festejos conmemorando el evento: conciertos, programas de televisión, desfiles, obras de teatro y exposiciones.

Johannes Gutemberg, entre 1449-1454, imprimió los dos primeros libros en la época de la imprenta moderna. Una impresora de prensa que permitía imprimir más libros en menos tiempo y que cada uno, por la tecnología que utilizaba era idéntico.

En 2013, en Etiopía, se encontraron restos fósiles de un ancestro humano de 2.8 millones de años de antigüedad. Con esto, se datan puntos muy antiguos del desarrollo del género homo del que proviene el hombre moderno.

En base los textos anteriores para responder las siguientes tres preguntas.

1) ¿Las situaciones que se describen son eventos históricos?, ¿por qué? ________________________________________________________________________________

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2) ¿Qué hace que unos eventos sean históricos y otros no? ________________________________________________________________________________

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3) ¿Qué tiene que pasar para que un evento sea histórico? ________________________________________________________________________________

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4) ¿Qué tiene que pasar para que un evento se vuelva histórico? ________________________________________________________________________________

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Ejercicio 2. Investiga los siguientes conceptos

Memoria histórica

Olvido histórico

Alienación desde la historia

Libertad desde la historia

Progreso e historia

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Con base en lo investigado, en equipos de 4 a 5 integrantes elaboren un cartel en el que se

expongan cada uno de los significados de los diferentes conceptos.

Quiero ser libre

Víctor Florencio Ramírez Hernández

2.7 Lectura de Texto

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Martha trazaba líneas circulares con un dedo en la superficie espumosa del café. Seis veces se

llevó la uña a los labios y se quedó con ella ahí, como si fuera a dibujarlos. En cada ocasión limpió

su dedo en la servilleta. Reyna no había llegado. Pero no estaba retrasada; era Martha quien se

había adelantado. Desde hacía una semana sentía que necesitaba llenar su tiempo.

«Quiero ser libre», fue la única razón que dio a su madre. En vano Reyna trató de hablar con ella.

Quería asegurarse que su amiga estaba sopesando bien. Pero Martha se negó a dialogar.

Después de una semana, la insistencia de Reyna dio fruto. Acordaron verse en la cafetería.

Ya frente a la mesa, Martha esquivaba la mirada de Reyna. Después de un saludo silencioso, fue la

primera en hablar, aunque mantuvo la vista en la calle.

—¿Por qué lo hiciste?

—Quería ser libre.

—¿Y ya lo eres?

—Pues… —Martha dudó, luego dijo en tono triunfal—, ¡ahora hago lo que quiero!

—¿Quién dice que eres libre?¿Cómo sabes que eres libre? —cuestionó Reyna con dureza, y

agregó—. Martha, ¿en verdad haces lo que quieres?

—Sí… Bueno… casi —titubeó Martha—. No… Creo que no… hay cosas que quiero hacer, pero no

puedo hacerlas. Y no sé qué tanto quiero hacer lo que hago… ¡Ay, Reyna! ¿De qué me sirve ser

libre?

—Tú misma tienes la respuesta: dices que te sirve para hacer lo que quieras…

Martha no dijo palabra alguna, pero negó con la cabeza.

—Entonces te sirve para que te des cuenta de que no puedes hacer todo lo que quieres. Ya tienes

otra respuesta: ser libre te sirve para que te enteres de que no eres libre.

—¡No seas cruel, Reyna!

—¡No seas tonta, Martha! Al menos ya sabes que no eres tan libre como pensabas.

Martha se ruborizó, pero no respondió al comentario de Reyna. Pensó que antes estaba sujeta a

un horario, a usar un uniforme, a seguir normas, a soportar a sus compañeras del grupo.

—¡Soy libre porque ahora me visto como quiero!

—¿Te has puesto a pensar por qué quieres vestirte así? —Reyna lanzó la pregunta.

—¡Porque quiero ser yo misma! —dijo dudosa aunque simulando saber.

—Martha, ¿quién dicta la moda? —Reyna volvió a lanzar una pregunta.

—¿Los diseñadores…? —al ver la mirada fija de su amiga, intentó otra respuesta—. ¿Los artistas…?

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—¡No, mensa! Las empresas que venden ropa. Tú te vistes como ellos quieren que te vistas. Crees

que quieres lo que tú quieres, pero en realidad quieres lo que otros quieren que quieras. ¿Eres

libre? ¡No, Martha! ¡No-e-res-li-bre!

—¡No seas así, Reyna!

—¡Y tú no seas mensa, Martha! A ver, dime, ¿cómo sabes que eres libre?

—¡Porque ya no sigo órdenes! —dijo pretendiendo otra vez parecer triunfadora.

—¿Cómo decirlo? Hay cosas que te ayudan a ser más libre. Si no estudias, eres más dependiente.

Quizá de momento sientes que la escuela no te hace ser libre, pero te ayuda para que luego lo

seas.

Martha entristeció. El día en que dejó la escuela se sintió liberada, pero desde entonces lo había

dudado. Constantemente se cuestionaba qué había hecho.

—¡Ay, Reyna! ¡Quiero ser libre de verdad! Dime, ¿qué necesito para ser libre?

—Eres libre porque tomas tus propias decisiones.

—Me sentía libre, tomé la decisión, pero ahora ya no. Tengo miedo de no haber decidido bien. Ya

di el paso, ya le dije a mi mamá que dejé la escuela, ya me di de baja, ¿pero cómo sé si ahora soy

libre o si soy más libre?

—No estás prisionera. Estás como quisiste. Estás donde quieres… ¡estás haciendo de tu vida un

papalote! ¡Eres libre!

—¡No te burles! Yo creía que iba a ser libre.

—¡Creías!, ¡creías! Quizá sea por tus genes o el chip que te pusieron: crees que haces lo que

quieres, pero estás programada para querer algo en especial. Solo sueñas que eliges lo que

quieres.

—¡Ya! ¡No sigas! ¡Mejor ayúdame!

—Bien. ¿Qué te impide ser libre? ¿Qué te impide sentirte libre… o pensarte libre?

—No sé… Mis miedos, y temo no saber bien qué quiero, o las consecuencias de lo que decido…

—¿Siempre que decides, sea lo que sea, hay consecuencias?

—Sí.

—Pues entonces eres libre si aceptas o, al menos, sabes las consecuencias. Sabías cuáles eran las

consecuencias de salirte de la escuela y las aceptaste, ¿o no?

—Imaginé que sería distinto.

—¿Imaginaste…? ¿Lo sabías o solo querías que fuera así? Martha, tal vez eres libre si distingues

tus fantasías de tus deseos, si sabes cuáles son las consecuencias posibles y no solo te imaginas las

consecuencias que deseas.

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Martha guardó silencio. Su mirada se dirigió a la ventana, de ahí al vaso medio vacío, y luego se fijó

en sus manos. Evaluaba si había previsto las consecuencias de haber dejado la escuela, o si había

dejado que sus deseos la condujeran o si había imaginado algo que no correspondía con la

realidad. La voz de su amiga la sacó de su cavilación:

—Martha, como sea, tienes el derecho a ser libre…

—¿Derecho? ¡No te burles de mí…! —tras unos segundos, agregó—: Sabes, a veces quisiera dejar

de decidir…

—¿Puedes? No, Martha. No puedes dejar de decidir: si dejas de decidir, es porque has decidido

dejar de decidir. Mejor considera que puedes ser libre. O mejor aun: que tienes derecho a serlo.

—¡Pero ahorita me siento prisionera de mi libertad!

—Martha, no te pongas trágica. Tranquila; así no arreglas nada —dijo Reyna al ver unas incipientes

lágrimas—. Dime, ¿te ha servido nuestra plática?

—Sí.

—¿Por qué?

—No sé… Tal vez porque me he dado cuenta de algunas cosas…

—¿Y darte cuenta… qué?

—Darme cuenta sirve para que me sienta… para que me piense libre.

—Entonces tal vez puedes aumentar tu libertad… eres más libre cuando haces algo que te da la

posibilidad de ser más libre.

—Sí, ¿pero hasta dónde…? —Martha se inquietó de nuevo—. Pensé que al dejar la escuela podría

hacer cosas que yendo a clases no podía… Ya lo hice, y ahora me siento mal: mi mamá está

sufriendo, defraudé a mis amigos, a ti… ¡No sé si hice bien…!

—¿Es posible tomar decisiones sin afectar a los demás… es posible que todos estén de acuerdo

con lo que decidimos? Martha, lo importante no es que puedas decir o hacer todo lo que quieras,

sino que pienses con libertad para que seas libre.

—¿Y cómo sé que pienso con libertad?

Aunque la pregunta no tomó por sorpresa a Reyna, no supo qué responder y optó por callar. Se

sumió en el mutismo. El silencio fue acumulándose. En el vaso de Martha, la espuma del café

había desaparecido.

Ejercicio A

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A veces lo que decidimos obedece a nuestras necesidades corporales. Otras veces, está en función de nuestros deseos o intereses. En otras ocasiones lo hacemos dependiendo de los sentimientos, y en otras, de la razón. En algunos casos se dice que se actuó libremente y en otros que no. Instrucciones.

1) Identificar en cada acción cuál es el criterio de decisión: lo corporal, los deseos, los sentimientos o lo racional.

2) Determinar cuál acto es libre y cuál no.

ACCIÓN

Para decidir se ha tomado en cuenta Acto

libre/

acto no libre

Lo corporal

Los deseos

Los sentimientos

Lo racional

1. Me han invitado a una fiesta. No tengo hambre, pero me ofrecen con insistencia y me apena negarme.

2. Llevo dos horas sentado haciendo un examen que no me parece importante. Ya voy a concluirlo, pero tengo muchas ganas de moverme. Estoy tan cansado que me levanto, dejo el examen sin terminar, y me voy a la cancha a correr.

3. Soy obeso. Tengo antecedentes de diabetes. Ya comí, pero si me invitan unos tacos y un refresco, los acepto. Sólo si me invitan mis amigos, claro.

4. Me da flojera pararme temprano, pero si no llego a tiempo, no me dejan

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entrar a clase. Así que me levanto aunque no tenga ganas.

5. Si tengo muchas ganas de cantar y no hay objeción de alguien, no me quedo con las ganas de hacerlo.

6. Ana es hipertensa. Sabe que corre peligro al consumir sodio. Sin embargo, cada que puede toma una pizca de sal y la ingiere.

7. Juan quiere estudiar danza moderna e ingeniería mecánica. Su papá le dice que o estudia ingeniería o no le paga los estudios. Juan decide no estudiar danza moderna.

8. A Said le han dicho que es bueno como portero. Decide inscribirse en un equipo y dedicar su tiempo a formarse futbolísticamente. Cree que querer es poder.

9. Cuando Luisa regresa de la escuela se pasa varias horas viendo revistas o películas de baile; imagina que será una gran bailarina.

10. Mauricio es tartamudo. Quiere declamar y hablar en público. Le han dicho que no podrá hacerlo. Se inscribe en el taller de oratoria.

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2.8 Noticia o nota periodística

Ejercicio de análisis sobre la justicia y la aplicación de la ley

El caso… De qué manera se aplicó la ley

o se impartió justicia Consecuencias

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Sinopsis sobre sociedad contemporánea, cultura y enajenación

2.9 Cine - debate

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2.10 Lista de cotejo para una coevaluación

Marca la opción que represente el desempeño de tu compañero en el estudio de este parcial Alumno: __________________________________________________________________

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Excelente Bueno Regular Malo

Analiza y discute sobre los conceptos de sensación, memoria, experiencia y apariencia.

Sustenta una postura personal en torno a la importancia del sentido de la historia.

Contextualiza, analiza problemas y compara situaciones en torno a la libertad.

Indaga y conoce las diferencias entre la ley y la justicia y su relación con las formas de gobierno y el Estado

Es crítico, muestra actitud dialógica, cooperativa y propositiva sobre la relación del ser humano con la sociedad

Desarrolla y pone en práctica el sentido de la reflexión y el análisis.

Trabaja de manera colaborativa en las labores en equipo y/o colectivas

Mantiene una actitud respetuosa hacia los demás tomando en cuenta las distintas opiniones, creencias y argumentos.

PARCIAL III

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REFLEXION FILOSÓFICA SOBRE PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

Formas de pensar

Lenguaje

Conocimiento científico

Garantías del conocimiento

Arte, expresión y apreciación estética

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Actividad 1.

Evaluación diagnóstica

Contesta las siguientes preguntas:

1. ¿De qué forma crees que se relaciona el lenguaje con la realidad?

2. ¿El lenguaje es importante para el conocimiento? ¿Por qué?

3. ¿Qué relación hay entre filosofía y ciencia?

4. ¿Qué diferencia hay entre una opinión y un conocimiento,

5. Define con tus propias palabras qué es una creencia

6. ¿Qué es el saber?

7. ¿Cómo puedes conocer?

8. ¿Debemos de dudar de todo antes de acéptalo como certero?, ¿por qué?

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9. ¿Cuándo sé que algo es bello? ¿Por qué?

10. ¿Cuáles son las bellas artes?

ÁREA DE INTERÉS 8

“CONOCIMIENTO CIENTÍFICO”

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ACTIVIDAD 2.

“CÓMO ENSEÑAR EL MÉTODO CIENTÍFICO CON UNA TIRA DE PAPEL”

(BANDA DE MOEBIUS).

OBJETIVO DE LA ACTIVIDAD. El alumno plantea preguntas relevantes en torno a una situación dada, e infiere consecuencias de sus emisiones o tesis.

COMPETENCIAS GENÉRICAS A DESARROLLAR. (5) Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos.

INDICACIONES:

A) Llevar a clase el siguiente material: - Papel - Tijeras - Cinta adhesiva

B) REALIZAR LO QUE INDICA EL SIGUIENTE CUADRO

1. OBSERVACIÓN

a) Recortar una tira de papel y pegar los extremos con la cinta adhesiva.

Ilustración 1 Tomada de:

http://luisarbaizaescalante.blogspot.mx/2012/05/como-ensenar-el-metodo-cientifico.html

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Ilustración 2 Tomada de: http://luisarbaizaescalante.blogspot.mx/2012/05/como-

ensenar-el-metodo-cientifico.html

La tira de papel debe quedar así. Los alumnos deben observarla y examinarla. Anotar en su cuaderno lo que observan.



2. PROBLEMATIZACIÓN.

Formular a los alumnos la siguiente pregunta: Si corto a lo largo la cinta ¿cuántas tendré?



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3. HIPÓTESIS

El alumno anota el número de cintas que cree obtener al recontar el papel.



4. EXPERIMENTACIÓN

En esta etapa, el alumno debe comprobar si su hipótesis es la correcta. Un alumno pasa al frente y recorta la cinta frente a todos.

5. RESULTADOS

Explicar que la ciencia se basa en resultados experimentales.

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ACTIVIDAD 3.

CUADRO COMPARATIVO

INDICACIONES: Completa el siguiente cuadro comparativo de las características de la Filosofía y la Ciencia ejemplificando cada una con eventos de la vida cotidiana.

CUADRO COMPARATIVO ENTRE FILOSOFÍA Y CIENCIA

FILOSOFÍA EJEMPLO CIENCIA EJEMPLO

Su finalidad es dar sentido a la realidad

Su finalidad es comprender el funcionamiento de la realidad

Su explicación de la realidad es de manera total

Su explicación es de manera particular

Su objeto es infinito

Su objeto es limitado

No utiliza ningún instrumento de medición

Aporta argumentos y pruebas

Emplea el análisis y la crítica

Necesita ser comprobada

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ÁREA DE INTERÉS 9

“FORMA DE PENSAR”

OBJETIVO: El alumno problematiza en torno a determinadas situaciones relativas a sí mismo, la sociedad, el ser humano y las relaciones persona-sociedad-naturaleza.

COMPETENCIA GENÉRICA A DESARROLLAR: (6) Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva.

ACTIVIDAD 4.

I. Reflexiona sobre alguna creencia o idea personal que hayas sometido a duda___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

II. Analiza los siguientes enunciados sobre la duda y explica por qué estás de acuerdo o en desacuerdo con las mismas:

FRASE DE ACUERDO O EN

DESACUERDO

EXPLICACIÓN

En todas las actividades es saludable de vez en cuando, poner un signo de interrogación sobre aquellas cosas que por mucho tiempo se han dado como seguras. Bertrand Rusell

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(1872-1970) Si comienza uno con certezas, terminará con dudas; mas si se acepta empezar con dudas, llegará a terminar con certezas.

Francis Bacon (1561-1626)

Hablan mucho de la belleza de la certidumbre como si ignorasen la belleza sutil de la duda. Creer es muy monótono; la duda es apasionante.

Oscar Wilde (1854-1900)

La duda es uno de los nombres de la inteligencia.

Jorge Luis

Borges (1899-1986)

Es de importancia para quien desee alcanzar una certeza en su investigación, el saber dudar a tiempo. Aristóteles (384-

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322, a.C) Nuestras dudas son traidoras que muchas veces nos hacen perder el bien que podríamos ganar si no temiéramos buscarlo.

William Shakespeare (1564-1616)

ACTIVIDAD 5. De la siguiente lista de enunciados, indicar cuáles son un saber y cuáles un conocimiento.

I. La aspirina quita el dolor de cabeza.

II. El té de manzanilla quita el dolor de estómago.

III. Al aplicarse una ventosa en la espalda, disminuye el resfriado.

IV. Si se extirpan las anginas, disminuyen las infecciones en la garganta.

V. El ajo previene el contagio de la gripe.

VI. Consumir frecuentemente el jugo de toronja en ayunas genera gastritis.

VII. Beber la infusión de muitle disminuye la temperatura corporal.

VIII. Vacunarse contra la influenza disminuye el riesgo de contagio.

IX. Si la carne se mete al refrigerador, se conserva.

X. El consumo frecuente de calabaza previene la ocurrencia de enfermedades cardiacas.

ACTIVIDAD 6. Indicar en cada grupo de enunciados si los casos se refieren a una opinión, un conocimiento, una creencia o un saber.

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A) El horóscopo dice que vas a enfermar de gripe. B) Dices que vas a enfermar de gripe porque te duele la garganta. C) El médico, tras auscultarte, te dice que vas a tener gripe. D) Un compañero de clase te dice que vas a tener gripe.

A) Las estrellas son cuerpos celestes, eso dice un poeta. B) Las estrellas son cosas que están en el cielo, eso dice un niño de primer año. C) Las estrellas son cuerpos celestes, dice el abuelo de Antonieta. D) Las estrellas son cuerpos celestes, eso dice Pitágoras.

A) Ejecutar un instrumento musical ayuda a desarrollarte como persona, lo dice un psicólogo. B) Ejecutar un instrumento musical ayuda a desarrollarte como persona, lo dice el instructor de rondalla de Eréndira. C) Ejecutar un instrumento musical ayuda a desarrollarte como persona, lo dice el más estudioso de tus compañeros. D) Ejecutar un instrumento musical ayuda a desarrollarte como persona, lo dice el vendedor de guitarras.

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“GARANTÍAS DEL CONOCIMIENTO”

Lee y subraya las palabras clave: Descartes Descartes, considerado "Padre de la Modernidad", definió con claridad el objetivo de los filósofos de este período histórico: la búsqueda de la certeza. Mediante sus meditaciones y su método intentó dar respuesta al escepticismo reinante. Su estrategia no fue el rechazo o la negación de la duda sino su aceptación hasta las últimas consecuencias. Es decir, utilizó la duda como método y sometió todo conocimiento a duda con el fin de encontrar una verdad de la que ya no pudiese dudar ni el más escéptico. Así llegó a alcanzar una certeza primera: “Pienso, existo.” Y teniendo en ella una base inconmovible, reconstruyó el edificio filosófico. En primer lugar, alcanzó una segunda certeza: la existencia de Dios. En segundo lugar, reafirmó la confiabilidad del conocimiento científico, el cual tenía a Dios por garante. A continuación se presenta un esquema del proceso de conocimiento tal como lo entendía Descartes, acompañado de una breve descripción de los elementos que lo componen.

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Duda metódica: en busca de una certeza, decidió rechazar como falsa toda afirmación de la que se pudiese dudar. Duda del conocimiento sensible: los datos de los sentidos no son seguros, podemos dudar de ellos. De hecho, los sentidos nos engañan a menudo. Incluso no hay indicios ciertos para distinguir el sueño de la vigilia, por lo que todo lo que percibimos por los sentidos podría no ser real. En consecuencia, todos los datos de los sentidos, inclusive el propio cuerpo, quedan a un lado en esta búsqueda de la certeza. Duda del conocimiento racional: como no se basan en los datos de los sentidos, las verdades de razón (lógicas y matemáticas) no son alcanzadas por la duda, la cual recae sobre el conocimiento sensible. Sin embargo Descartes señala que más de una vez nos equivocamos al realizar algún cálculo, y lleva la duda al extremo de afirmar que podríamos estar siendo engañados por un "genio maligno" o "dios engañador", astuto y poderoso. ¿Cómo podríamos defendernos de él? “Pienso, existo”: más allá de toda duda se encuentra nuestra propia existencia. Incluso aunque admitiese que soy engañado por un genio maligno, ello no invalidaría la certeza que tengo respecto de esta proposición mientras la estoy concibiendo en mi espíritu. Pues no se trata de un razonamiento o una deducción (como todo lo que piensa existe, si yo pienso, yo existo) sino de una evidencia que se impone, de un conocimiento intuitivo que se obtiene de modo inmediato y directo. Criterio de verdad: Descartes analiza su primera certeza para descubrir las notas distintivas que le servirán de criterio para identificar otras afirmaciones verdaderas. La afirmación “Pienso, existo” se presenta a la conciencia con

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"claridad" y "distinción". Por lo tanto, serán aceptadas como verdaderas aquellas ideas que sean claras (ciertamente presentes a la conciencia) y distintas (no confundidas con otras ideas). Existencia de Dios: a pesar de haber encontrado una certeza absoluta (“Pienso, existo”), y a partir de ella un criterio de verdad, de todos modos sigue en pie la duda que sobre todo otro conocimiento nos genera la Hipótesis del Genio Maligno. La demostración de la existencia de Dios despeja las dudas sobre el conocimiento racional, que tiene en Dios a su garante. Su existencia se demuestra como causa externa de la existencia en la conciencia de la idea de perfección, que no puede provenir del yo que duda y es imperfecto. Y siendo Dios perfecto no puede ser engañador ni puede habernos hecho para que nos confundamos sistemáticamente. Podemos equivocarnos porque no somos perfectos, pero no estamos hechos para el error. Conocimiento racional seguro: con Dios como garantía, el conocimiento lógico y matemático recobra su seguridad y se desecha la Hipótesis del Genio Maligno. Ideas innatas: son las ideas que no proceden ni de la experiencia ni de la imaginación, son las únicas verdaderamente claras y distintas (la idea de Dios, por ejemplo). Conocimiento sensible: se refiere a las ideas adventicias que, se supone, representan las cosas reales. Pero ¿cómo superar la duda respecto de este conocimiento? ¿No será sólo un sueño? ¿Cuál es su causa, su origen? Nosotros no, porque nos sentimos pasivos ante ellas. Dios tampoco, porque él no es engañador. Debemos concluir que la causa de nuestras ideas adventicias son las cosas externas realmente existentes. De todos modos, sólo conocemos de ellas con claridad y distinción que son substancia extensa. Ideas facticias: son las ideas producidas por la propia conciencia mediante la imaginación (la idea de minotauro, por ejemplo). Ideas adventicias: son las ideas que nos vienen del exterior, a través de los sentidos (la idea de azul, por ejemplo).

http://www.luventicus.org/articulos/03U012/descartes.html

ACTIVIDAD 6:

Da dos ejemplos de los siguientes conceptos:

Duda metódica:

Duda del conocimiento sensible:

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Duda del conocimiento racional: “Pienso, existo”: Criterio de verdad: Conocimiento racional seguro: Ideas innatas: Conocimiento sensible: Ideas facticias: Ideas adventicias:

Las cuatro reglas del método cartesiano

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1. Evidencia «No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era: es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviese ocasión alguna para ponerlo en duda» 2. Análisis «Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible y como requiriese para resolverlas mejor» 3. Síntesis «El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más compuestos, suponiendo incluso un orden entre los que se preceden naturalmente unos a otros". 4. Comprobación «Y el último, en realizar en todo unos recuentos tan completos y unas revisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada»

Actividad 7. En equipo, elijan un problema y apliquen los pasos del método cartesiano.

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Área de interés 11

LENGUAJE

Actividad 8. Explica las siguientes frases:

“Del dicho al hecho va mucho trecho”

ANÓNIMO

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“La naturaleza nos ha dado dos orejas y una boca, a fin de que escuchemos el

doble de lo que hablamos”.

HERÁCLITO

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“La filosofía no es una ciencia con un campo propio, sino un método que se limita

a las ciencias particulares allí donde hay oscuridades”.

KRAFT

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“Un hecho atómico es un hecho que no consta, a su vez, de hechos”.

WITTGENSTEIN

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Actividad 9.

Define los siguientes conceptos:

Signo:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Significado:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Contesta:

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¿Cómo influye tu conocimiento del mundo para que al escuchar una palabra de inmediato la asocies con una imagen mental o significado?

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¿Por qué crees que es importante reflexionar acerca del lenguaje?

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TEMA DE INTERÉS 15:

“ARTE, EXPRESIÓN Y APRECIACIÓN ESTÉTICA”

Actividad 10

Lee, subraya ideas principales:

No puedo comprender la importancia que se da a la palabra investigación en relación con la pintura moderna. A mi modo de ver, buscar no quiere decir nada en pintura. Lo importante es encontrar. A nadie le interesa seguir a un hombre que, con la mirada puesta en el suelo, se pasa la vida buscando la cartera que la suerte puede ponerle en su camino. El que encuentre algo, sea lo que fuere, aun sin buscarlo, despierta al menos nuestra curiosidad si no nuestra admiración.

Entre los varios pecados de que me acusan ninguno tan falso como el de que mi objetivo fundamental de trabajo sea el espíritu de investigación. Mi objeto al pintar es mostrar lo que he encontrado, no lo que estoy buscando. En el arte no basta con intenciones y, como decimos en español: obras son amores y no buenas razones. Lo que cuenta es lo que se hace y no lo que se tenía la intención de hacer.

Todos sabemos que el arte no es la verdad. Es una mentira que nos hace ver la verdad, al menos aquella que nos es dado comprender. El artista debe saber el modo de convencer a los demás de la verdad de sus mentiras. Si en su trabajo sólo muestra que ha buscado y rebuscado el modo de que le creyeran sus mentiras, nunca conseguiría nada.

Con frecuencia la preocupación de investigar ha hecho que se extraviara la pintura, y que el artista se perdiera en elucubraciones mentales. Quizá sea éste el defecto principal del arte moderno. El espíritu de investigación ha envenenado a los que no comprendieron bien todos los elementos positivos y decisivos de arte moderno y les hizo tratar de pintar lo invisible y, por consiguiente, lo que no se puede pintar.

Hablan de naturalismo en oposición a la pintura moderna. Me gustaría saber si alguien ha visto jamás una obra de arte natural. La naturaleza y el arte, por ser cosas diferentes, nunca podrán ser lo mismo. Con el arte expresamos nuestro concepto de lo que no es la naturaleza. Velázquez nos legó su impresión de las gentes de su época. Eran, sin duda alguna, diferentes de como las pintó, pero no podemos concebir a Felipe IV de ningún otro modo que como lo pintó Velázquez. Rubens hizo también un retrato del mismo rey y en el cuadro de Rubens parece alguien totalmente distinto. Creemos en el de Velázquez porque nos convence con su fuerza superior.

Desde los primeros pintores, los primitivos, cuyas obras difieren de un modo evidente de la naturaleza, hasta artistas como David, Ingres y el mismo Bouguereau, que creían pintar la naturaleza tal y como es, el arte ha sido siempre arte y no naturaleza. Y desde el punto de vista del arte no hay formas concretas y abstractas: sólo hay formas que son mentiras más o

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menos convincentes. Es indiscutible que tales mentiras son necesarias para nuestra mente, pues a través de ellas formamos nuestro punto de vista estético de la vida.

Pablo Picasso, “El arte es una mentira que nos hace ver la verdad”.

A partir de la lectura, redacta 5 argumentos sobre el arte:

1. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Actividad 11

Leer el siguiente soneto de Sor Juana Inés de la Cruz.

A su retrato

Este que ves, engaño colorido, que del arte ostentando los primores, con falsos silogismos de colores es cauteloso engaño del sentido;

éste, en quien la lisonja ha pretendido excusar de los años los horrores, y venciendo del tiempo los rigores triunfar de la vejez y del olvido,

es un vano artificio del cuidado, es una flor al viento delicada, es un resguardo inútil para el hado:

es una necia diligencia errada, es un afán caduco y, bien mirado, es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.

Contesta las siguientes preguntas:

1. ¿Qué versos hacen referencia al arte como mentira?

2. ¿Qué versos hacen referencia al objeto que expresa el poema?

3. ¿El poema habla sobre una manifestación artística?, ¿Por qué?

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4. ¿El poema conduce a observar un propósito con la descripción?

Actividad 12

En equipos, elaboren un collage con representaciones de lo que ustedes consideren arte, presenten ante el grupo, expliquen y argumenten su trabajo.

Actividad 13

Elabora una historieta donde expliques alguna de las áreas de interés revisadas en el parcial.

Actividad 14

En tercias, elaboren una línea del tiempo donde presenten a los filósofos que se abordaron durante el parcial, además de los eventos más significativos que influyeron en el pensamiento de ellos.

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