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Compilación de Jesús Antonio Borja
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Las Iluminaciones
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Dr. Eduardo Romero Hicks
Presidente Municipal de Guanajuato
Profr. Sebastián Caldera Mendoza
Presidente
Profra. Silvia Irene Cuéllar Mata
Vocal
Arq. Salvador Flores Fonseca
Secretario
Director Municipal de Cultura y Educación
Comisión de Cultura, Educación y Deporte
Compilación
Diseño
Portada:
Fotos:
Jesús Antonio Borja Pérez
L y V
V
Dirección Municipal de Cultura y Educación
Marmolejo Garduño
Guanajuatocapital.com
Marmolejo Garduño
DirectorioDirectorio
Dirección Municipal de CulturaCalle 5 de mayo N° 1
Centro Histórico
C.P. 36000 Guanajuato, Gto.
(01 473) 73 274 91 y 73 401 36
Noviembre 2007
Publicación distribuida gratuitamente
por la
www.guanajuatocapital.gob.mx
Las Iluminaciones
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Las iluminaciones en Guanajuato son parte de aquello por lo que hemos
pugnado siempre: la convivencia entre la gente de la ciudad. Esta festividad en torno a
nuestra señora de Guanajuato se convierte en alegría, fiesta y convivencia en colonias,
barrios y plazas de la ciudad que se engalanan para tener un día de fraternidad, de
“iluminación” de su barrio.
Las iluminaciones son parte de nuestras tradiciones, son parte del patrimonio
que atesoramos para que nuevas generaciones de guanajuatenses las vivan. Creo que
nuestra responsabilidad de preservar y conservar nuestras tradiciones es prioritaria,
por eso hemos ideado este forma de promoverlas y difundirlas en pequeños
cuadernillos que nos han permitido llegar a miles de personas durante todo el año en
que hemos publicado esta colección de tradiciones de Guanajuato con la certeza de
que en la medida que conozcamos el origen de estas tradiciones, seguramente las
valoremos en su real dimensión, mayor será nuestro respeto y mayor nuestro regocijo
cada vez que las celebremos.
L
Dr. Eduardo Romero HicksPresidente Municipal de Guanajuato
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Las Iluminaciones en la ciudad de
Guanajuato
Hilda MéndezMaría de Jesús Vázquez
La imagen o visión que se pudieran tener sobre
una de las tradiciones de nuestro municipio, como
lo son las Iluminaciones, nos remiten no sólo a los
aromas de la canela que acompaña a las guayabas,
tamarindos y el azúcar caramelizada, que en
ocasiones, son los elementos básicos para la
preparación de un exquisito ponche ofrecido a los
visitantes de nuestras casas, sino a la celebración
misma.
Tradicionalmente las Iluminaciones
iniciaban por el barrio de la Calzada de Guadalupe,
aunque con el aumento de la población, se han
adherido nuevas colonias que quedan fuera del
centro de la ciudad, provocando que se amplié el
calendario de dicha celebración, lo que deja ver
una de las características más arraigadas en
nuestra ciudad, su religiosidad. La celebración
culmina en la Plaza de la Paz, frente a la Basílica de
nuestra Señora de Guanajuato. Este año se
realizarán las Iluminaciones durante 29 días, del
20 al 31 de octubre y del 1 al 18 de noviembre,
exceptuando el día 2 de noviembre, Día de
Muertos.
L
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Desde pequeños hemos recorrido los
mágicos callejones de la ciudad de Guanajuato, a
veces con encuentros furtivos de ojos que nos
someten a escrutinio frente a una ventana, donde
una anciana nos mira y busca en lo más recóndito
de nuestras almas. De la misma manera los
sonidos y aromas de la celebración, nos remiten
sutilmente a los recuerdos, que año con año
realizamos, al acercarnos a las festividades que
anuncian el fin de año.
A muy temprana hora, inician los
preparativos en cada uno de los barrios a quien les
toca celebrar a ésta advocación de la Virgen, a
quien reconocemos por sus atributos con los
colores marianos en blanco y azul. Durante el
transcurso de los preparativos, alguien conversa y
nos enteramos de que se les proporcionó el
nombre de Iluminaciones... porque se iluminaban
los callejones que en aquellos tiempos estaban
oscuros...
Ya desde esa hora se combinan los colores y
aromas de los puestos de cañas, mandarinas y
naranjas, además de otros que se irán colocando en
el transcurso del día, para la vendimia. Ya que en
caso de no tener algún conocido que nos invite a
pasar a su casa a tomar una ligera cena, podremos
acudir a cualquier puesto, según el antojo del
momento, que puede consistir en tamales de chile
rojo con carne de cerdo, de chile verde con queso,
de acelgas y verduras o de dulce, éstos pueden ser
de fresa, guayaba, vainilla etc., o atole blanco o de
sabores ya sean de cajeta, fresa o guayaba. Los
infaltables buñuelos azucarados naturales o
cubiertos de miel de piloncillo; enchiladas mineras
tradicionales o con pollo.
Lo más importante e insustituible,
obviamente, es el altar dedicado a la Virgen, ya sea
por el callejón principal, la plaza o afuera de
algunas de las casas de los fieles, esmerándose en
colocarlo y poder realizar las oraciones.
Algunos elementos que generalmente
conforman el altar, donde previamente ya ha sido
colocada la Virgen Peregrina, vestida con sus
mejores galas, le colocan flores, veladoras (que
algunos han cambiado por la luz eléctrica),
manteles, encajes y bordados que los mismos
organizadores y participantes de la celebración
han confeccionado para la ocasión, dependiendo
del barrio y las posibilidades de cada quién, así
como papel picado en blanco y azul con el tema
referido y juegos pirotécnicos.
No hay que olvidar que con tiempo suficiente,
las personas, voluntariamente van haciendo
donaciones económicas o en especia, dependiendo
de cuan grande sea el callejón, y posteriormente
organizarse y distribuir lo recolectado para
realizar la celebración religiosa con toda pompa.
Ya cuando todo está listo, solo queda esperar al
sacerdote, en este caso el Abad que dará una misa y
a la que seguirá el rosario correspondiente.
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Mientras tanto, ya sea en una de las plazas,
comienza a escucharse la música y el chirriar de
los juegos mecánicos. Inician una jornada más
junto a los vendedores de lotería, ¡la sirena, el
caballo!, Y así seguirá escuchándose, hasta que
alguien gane. Junto a los puestos de azar se
encuentran los puestos de hot cakes, hot dog,
fresas naturales o congeladas sencillas o con
crema; papas fritas, pozole rojo o verde, churros
rellenos o sencillos espolvoreados con azúcar;
gorditas de trigo y nata, y churritos con salsa
picante y limón, pambazos, flautas, sopes,
chalupas o tacos dorados de papa y frijol, con
recaudo de lechuga o col y salsa picante de tomate
verde o rojo, y a petición del comensal ya sea un
refresco, atole o ponche.
Hay quienes añoran que durante la
vendimia, era diferente, ya que tan sólo los
juguetes eran de madera, ixtle, plomo, o algún
otro material, ya fueran maromeros, tablitas de
colores, carritos, silbatos de barro y hoja de lata,
animalitos, atrapa novios, canastitas, trastecitos
de barro y en miniatura de arroz; muñequitas de
trapo y de cartón, cajitas de víboras, boxeadores,
etcétera. Ahora son de plástico y algunos se
manipulan con pilas.
Por otra parte la cocción de los alimentos
que se han consumido en las festividades se
realizaba en utensilios artesanales que
usualmente se encargaban a las mismas familias,
Citas
1 Las iluminaciones son verbenas populares que representan el esparcimiento espiritual de los diversos barrios de la ciudad. Se documentan sus inicios en el siglo XVIII.
2 Fiestas populares. Se trata de fiestas en las que se da una significativa participación popular, dentro de un ámbito de alegría, diversión y
desinhibición.
3 La Inmaculada Concepción.- Esta devoción tuvo sus orígenes en el siglo XI, en Inglaterra. Se empieza a celebrar en 1281, por
órdenes del Obispo de Barcelona. En 1854 en el Concilio Vaticano I, se define como dogma de fe.
4 Para su representación se tomó como modelo la Mujer apocalíptica, en sus rasgos esenciales y modificando otros. La imagen definitiva
llega a concretarse en el siglo XVI, al parecer en España. Una tradición Valenciana, dice que el Padre Alberro, jesuita de aquella ciudad,
tuvo en sueños una visión de la Inmaculada Concepción y la describió al pintor Juan de Juanes para que la plasmase con mayor fidelidad.
María aparece de pie, vestida con túnica blanca y manto azul, cruzadas las manos sobre el pecho, con la luna a sus pies y pisando la
serpiente infernal. En torno a la cabeza, como aureola, lleva doce estrellas.
5 Con el papel de china se hacen ofrendas, se calan hojas elaborando manteles, servillas, banderitas o enramadas que sirven para decorar
los altares de muertos, los del Viernes de Dolores y otras fiestas, según el tema elegido y luego con sacabocados y mazos se va
recortando el tema. También se decoran las tradicionales piñatas que, son ollas de barro o cascarones de cartón adornados con papel multicolor, formando distintas figuras que se utilizan en la época decembrina, así como en fiestas particulares.
Bibliografía
1. VIDAURRI ARÉCHIGA, EDUARDO. Tradiciones de Guanajuato. Dirección de Cultura Municipal. Guanajuato, Gto. , 2002.
2. ANDER –EGG, Ezequiel. Léxico de la Promoción Cultural. Oro de la noche. Ediciones. 2002. p. 48.
3. Cfr. MONREAL, y Tejada Luis. , Iconografía del Cristianismo, Ed. El Acantilado, Barcelona 2000, pag. 157 y 158.
4. Cfr. SEBASTIÁN, Santiago. Contrarreforma y Barroco, Ed. Alianza Forma 2da. ED. Madrid 1989, pág. 222
5. UNA TRADICIÓN DE MI PUEBLO. SECyR-El Nacional Guanajuato. Gto.1992
que trabajaban las diversas actividades
económicas, según la temporada. Estas eran
piezas artesanales de barro, con el que se
fabricaban comales, cazuelas, ollitas de barro para
el ponche, el atole o el chocolate; platos pozoleros,
vitroleras donde se elaboraban aguas de sabores,
cucharas y cucharones de madera, así como el
obligado carbón, en ocasiones traído de la sierra.
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Octubre
Sábado 20 Puentecillas y adyacentes
Domingo 21 La presa, San Antonio y San Juan de Dios
Lunes 22 Capilla del Refugio, San Cayetano, Cerro del Gallo y Municipio Libre
Martes 23 Camino a Rayas, Col Modelo, Col. Sagrado Corazón y Col. Minera
Miércoles 24 Mellado y lugares adyacentes
Jueves 25 Cata y lugares adyacentes
Viernes 26 Valenciana, Garita y Filtros, Callejón Jalisco.
Sábado 27 San Javier, San Matías, Matavacas y Col. Privada Alhóndiga.
Domingo 28 Fracc. Del Bosque, Esc. De Diseño y Col. Los Pinos.
Lunes 29 Camino Minero, La Venada, Carrizo y Capilla del Señor de la Misericordia.
Martes 30 Pueblito de Rocha, El Encino y Col. Santa Fé.
Miércoles 31 Noria Alta, Col. Nueva y lugares adyacentes.
Noviembre
Jueves 1 Marfil, Marfil el Alto, Palomas y las Bateas
Viernes 2 Día de muertos. No hay
Sábado 3 Marfil I y II, Las Teresas, Las Biznagas, Col. El Arte y Ex.Hacienda Sta. Teresa
Domingo 4 Los Alcaldes y Col. Peñitas
Lunes 5 Santa Teresa y San José de la Luz
Martes 6 Fracc. Villaseca, Lomas de Sta. Fe y Civitas
Miércoles 7 Fracc. Mártires y Campanario.
Jueves 8 Fracc. Tres Estrellas, Cúpulas y Santa Lucía.
Viernes 9 Yerbabuena y lugares adyacentes
Sábado 10 Loma del Padre, Col. Alhóndiga y Cúpulas II
Domingo 11 Calzada de Guadalupe, Puquero , Hospitales, San Isidro y Laurel
Lunes 12 Terremoto, Carrica, Cjón, de Charro y Cerro del Cuarto.
Martes 13 Tamazuca, Tepetapa, Banqueta Alta y Estación FF CC
Miércoles 14 Los Ángeles, San Cristóbal, La Bola, Barranca y Venado
Jueves 15 El Potrero, San Francisco, Mezquita, Pochote, Corazones
Viernes 16 Embajadoras, Pastita, Puertecito, Silva y Montenegro
Sábado 17 Baratillo, Mexiamora, Caracámanes, Cantarranas e Hinojo.
Domingo 18 Plaza de la Paz y Festividades del Primer Centenario del Patrocinio
de Nuestra Señora de Guanajuato
Iluminaciones
a en el siglo XIX, durante la gran efervescencia
del movimiento de Independencia en su primera
etapa, las tropas insurgentes comandadas por el
cura Miguel Hidalgo y el general Ignacio Allende,
ocupan la ciudad el 28 de septiembre de 1810 y
permanecen en ella hasta el día 10 de octubre en
que salen con rumbo a Valladolid. En noviembre,
las tropas insurgentes están de vuelta en la ciudad
capitaneadas por Ignacio Allende, quien el 18 de
ese mes encabeza una solemne procesión con
motivo del patrocinio de la Virgen, los insurgentes
aprovecharon para impetrar a la imagen el auxilio
divino a favor de su causa, Marmolejo al respecto
amplía la información:
"Los Generales Aldama, Arias, Jiménez y
Abasolo cargaban en sus propios hombros las
andas en que iba colocada la venerada imagen; y
Allende personalmente llevaba la cauda del manto
con que estaba vestida. A la vuelta de la procesión
predicó el R.P. Fr. José María de Jesús Belauzarán
un sermón en que no habló de política."(1)
Un año después, en 1811, las tropas realistas
juran como patrona y generala de las tropas del
gobierno español, a la imagen de la Virgen de
Guanajuato. El acontecimiento tuvo lugar
durante las conmemoraciones del patrocinio, el 24
de noviembre, y dio inicio desde las nueve de la
Y
Las Iluminaciones
José Eduardo Vidaurri Aréchiga
Y
Celebración del patrocinio en la época de la Independencia y
durante el siglo XIX
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mañana con una sesión del Ayuntamiento en
presencia de todas las autoridades civiles,
militares y eclesiásticas, de ahí se encaminaron a la
iglesia matriz en medio de una valla de soldados.
Ya en el templo, el cura más antiguo que era el
doctor Antonio de Labarrieta, en medio del
séquito eclesiástico, tomó juramentó al
intendente Fernando Pérez de Marañón. Luego
colocaron a la imagen una banda y un bastón de
mando de oro adornado con pedrería, y posándose
Marañón sobre la Virgen, colocó una mano en el
pomo de la espada y otra sobre el pie de la imagen;
en seguida, el cura Labarrieta preguntó: "¿Jura
como jefe político y militar de esta provincia en
representación de todos sus vecinos y habitantes,
por generala de nuestras armas a Nuestra Señora
de Guanajuato, y promete defender bajo sus
estandartes el patrimonio del Sr. D. Fernando VII
nuestro soberano, representado en el Supremo
Congreso Nacional de Cortes, la religión y la
patria?". La respuesta, naturalmente, fue
afirmativa. "Sí juro", contestó. "Si Vuestra Señoría
lo cumpliere, el público a quien representa
merecerá las bendiciones del cielo y el
reconocimiento de la generosa nación española,
de que somos parte integrante, si no, caerán sobre
él todos los anatemas y será el oprobio de las
generaciones futuras."(2)
Después, el cura Labarrieta pronunció un
sermón, se continuó con la celebración litúrgica, y
se inició una procesión que hizo estaciones en la
Plaza Mayor, la de San Diego, las de San Juan y la
de la Compañía, repitiendo en cada una el
juramento y diversas exhortaciones alusivas al
acontecimiento. La asistencia a la procesión fue
nutrida y todos los edificios de la ciudad se
adornaron e iluminaron para incrementar la
solemnidad del acto.
Ya en 1814, la imagen de la Virgen fue
trasladada al altar mayor de la iglesia matriz, y a
partir de 1827 se puede documentar la
convocatoria pública para que las festividades del
patrocinio de la Virgen de Guanajuato sean
acompañadas del adorno e iluminación de casas y
edificios públicos y privados durante tres días.(3)
Los carteles datados, recopilados del siglo XIX,
incluyen también los años de 1837, 1841, 1845,
1846, 1848, 1850, 1854, 1857 y 1862.
Durante las festividades del patrocinio del
año de 1851 se produjo el robo de las alhajas de la
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Virgen, pero el suceso no pasó a mayores ya que
dos días después fue capturado el ladrón que aún
conservaba todo el botín.
Las celebraciones de 1862 se inician con
gran júbilo y se desarrollan durante los días 8, 9,
15, y 16, un día después de que estas concluyen, la
imagen es trasladada temporalmente al altar del
bautisterio y luego, por corto tiempo, se coloca en
el Templo de la Compañía. La razón de lo anterior
fue dejar paso libre para que se hiciera la
remodelación del altar mayor y otros espacios del
templo parroquial, la cual fue terminada en agosto
de 1864.
En 1871 tampoco faltan motivos para que la
celebración sea memorable, ya que en esa ocasión
fue presidida por el obispo de León, D. José M. de
Jesús Díez de Sollano y Dávalos durante la
festividad principal, y durante la octava también
celebró el obispo de Tamaulipas, el doctor Ignacio
Montes de Oca y Obregón.
Las anteriores referencias corresponden
formalmente a los antecedentes históricos de las
festividades populares del patrocinio de la Virgen
de Guanajuato, pero es hasta 1877 cuando se
celebra por primera vez la distribución de las
iluminaciones durante todos los días del octavario,
dando como resultado que cada barrio pudiera
rendir tributo y manifestar su religiosidad. La
distribución se hacía de diferente forma a como
conocemos en la actualidad, pero indudablemente
se tenía la precaución de incluir en ella a todos los
vecindarios de la ciudad. Igualmente se comienza
en ese año el proyecto para conseguir el patrocinio
canónico de la Virgen; aunque las primeras
gestiones reales se iniciaron hasta marzo de 1907,
la respuesta canónica la remitió el Papa Pío X, el 21
de agosto del mismo año, mediante un comunicado
que fue recibido en la ciudad el 24 de agosto.
Festividades del patrocinio e
iluminaciones en el siglo XX
Naturalmente, los festejos del patrocinio
durante noviembre de 1907, fueron memorables
por haber sido los primeros después de haberse
concedido el patronato de forma oficial, como
describimos previamente, luego de 350 años de
culto a la imagen. En los actos participaron todas
las asociaciones religiosas de la entidad y los
diversos sectores de la comunidad. Para los festejos
se hizo una adaptación a la mesa del altar mayor,
con vistas a colocar ahí las reliquias de Santa
Faustina; igualmente se modificó la iluminación
eléctrica.
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En 1914, durante la celebración del
patrocinio no se permitió el repique de campanas y
no hubo iluminaciones a causa de una prohibición
emitida por el gobernador Pablo de la Garza. El
silencio de las campanas duró poco más de tres
meses.
Tampoco en 1916 se celebraron las
iluminaciones, y las fiestas del patrocinio se vieron
reducidas a las celebraciones litúrgicas en el
interior de la iglesia matriz.
Durante el conflicto "cristero" de 1926, las
celebraciones del patrocinio y las iluminaciones se
suspendieron hasta 1929; a partir de entonces,
parece ser que se han celebrado con cierta
regularidad. En 1957 se desarrollaron durante
todo el año, eventos en conmemoración de los 400
años del arribo a Guanajuato de la imagen que hoy
nos ocupa, se adquirieron los candiles que hoy
penden en el templo, se compró un órgano de
concierto que fue inaugurado por el maestro
Alfonso Vega Núñez, se instaló el altarcito que
estaba en el Templo de San Cayetano de
Valenciana, se elevó la Parroquia a la categoría de
Basílica menor y se hicieron otras mejoras al
templo, todo lo anterior bajo la supervisión del
señor Manuel Rangel Camacho.(4)
Reflexión final
Las iluminaciones son, en síntesis, verbenas
populares que representan el esparcimiento
espiritual de los diversos barrios de la ciudad. En
ellas es notoria la alegría popular que incluye,
como lo definió Manuel Leal, uno de los cronistas
citadinos, murgas callejeras, puestos de cañas,
cacahuates y fritangas, adornos de papel y fuegos
artificiales. Costumbres sencillas pero arraigadas
en el espíritu guanajuatense presidido por la
imagen de la Virgen de Guanajuato, festividades
que forman parte de nuestro patrimonio cultural.
Citas
1 Marmolejo, Lucio; Efemérides guanajuatenses, Op. cit., Tomo III, pp. 90.
2 Véase Marmolejo, Lucio; Op. cit., pp. 112-114.
3 Véase la reproducción del cartel alusivo a dicha convocatoria, anexo. Tomado de la obra de Manuel
Rangel, IV Centenario de Nuestra Señora de Guanajuato, pp. 97 y ss.
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Barrios de Guanajuato
Tradiciones de Guanajuato...Nuestro Patrimonio
