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IMAGINARIOS SOCIALES SOBRE INFANCIA DESDE LOS NIÑOS Y LAS
NIÑAS
Ferney Trujillo Bolívar
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN EN INFANCIA CULTURA Y DESARROLLO
BOGOTÁ D.C.
2017
2
IMAGINARIOS SOCIALES SOBRE INFANCIA DESDE LOS NIÑOS Y LAS
NIÑAS
Ferney Trujillo Bolívar
Trabajo de grado para obtener el título de Especialista en Infancia Cultura y
Desarrollo
Asesoras: Cecilia Rincón Verdugo
Ana Virginia Triviño R.
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN EN INFANCIA CULTURA Y DESARROLLO
BOGOTÁ D.C.
2017
3
Nota de aceptación.
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
Jurado
____________________________
Jurado
Bogotá, 2017
4
DEDICATORIA
Dedicado a los niños y niñas que participaron en esta investigación, a cada uno
de los que lean este texto, a las infancias diferentes y únicas.
5
AGRADECIMIENTOS
Agradezco a cada una de las personas que alimentaron, de diversas maneras, las
ideas y apoyaron el esfuerzo con sus palabras, tiempos, experiencias, conocimientos y
confianza.
6
RESUMEN
El presente trabajo investigativo partió de la preocupación por comprender
quiénes son los niños y las niñas teniendo en cuenta su propia la percepción y voz. A
partir de esto, se buscó comprender los imaginarios sobre infancia que tienen algunos
niños y niñas del barrio Mirador de la Primavera de Bogotá y del barrio Balcanes del
municipio de Soacha.
Para lograr lo anterior, el trabajo se sustentó teóricamente en los postulados de
Cornelius Castoriadis sobre imaginarios sociales como creaciones incesantes del ser
humano que constituyen la realidad, para después profundizar en las significaciones
imaginarias (magma). También, se tuvieron en cuenta los hallazgos del Grupo de
Investigación de Infancias en su trabajo “Imaginarios de Infancia y la Formación de
Maestros” (2008) en el cuál se elabora un análisis y caracterización de las significaciones
sociales de infancia en maestros en formación.
El desarrollo metodológico de esta investigación tuvo un carácter cualitativo
interpretativo ya que indaga la dinámica de las realidades de los niños y las niñas dentro
de su contexto permitiendo caracterizar las significaciones de los niños y las niñas por
medio de instrumentos iconográficos y narrativos.
Las reflexiones y conclusiones de este documento giran en torno a la evidencia de
significaciones imaginarias instituidas por la influencia de los adultos desde una herencia
cultural. Por último, el análisis realizado reflejó la caracterización de un imaginario
instituyente propio de la esencia de esta experiencia llamada infancia.
Palabras clave: Imaginarios sociales, infancia, significaciones imaginarias. niños y niñas
7
ABSTRACT
This research work started with the corncern for comprehend children for who
they are considerign their own perception and voice. Based on this, it was seek to
comprehend the imaginaries around childhood in some children from the neighboorhoods
Mirador de la Primavera in Bogotá and Balcanes from the municipality of Soacha.
To achieve this, the research work was theoretically based on de Cornelius
Castoriadis´s assumptions about social imaginaries as relentless creations from human
beings that built reality, and then to delve into the imaginary meanings (magma). Also, it
was consider the discoveries from the Childhood Research Group in his work
“Imaginarios de Infancia y la Formación de Maestros” (2008) which analyses and
characterizes the social imaginaries of childhood in training teachers.
The methodological development of this research work had an interpretative
qualitative approach because it inquires into the dynamics of children realities within
their context, allowing characterize the children meanings through iconographic and
narrative tools.
The reflections and conclusions of this document deal with the evidence of
different instituted meaning imaginaries by the influence of adults based in a cultural
heritage. By last, the analysis shows the characterization of an instituting imaginary,
typical from the essence of this experience called childhood.
Key words: social imaginaries, childhood, imaginary meanings, children.
8
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ................................................................................................................ 12
CAPÍTULO I ............................................................................................................................. 16
PROBLEMATIZACIÓN ..................................................................................................... 16
CAPÍTULO II. ............................................................................................................................ 20
MARCO REFERENCIAL .......................................................................................................... 20
1. Antecedentes ................................................................................................................... 20
1.1. Investigaciones de Imaginarios sociales sobre infancia .............................................. 20
1.2. Imaginarios de niños y niñas ........................................................................................ 24
2. Referentes teóricos ........................................................................................................ 27
2.1 Imaginarios sociales .............................................................................................. 28
2.1.1 Imaginario social instituyente .................................................................................... 31
2.1.2. El imaginario social instituido .................................................................................. 32
2.2 Significaciones imaginarias .......................................................................................... 33
2.2.1 Significaciones sociales de infancia. ................................................................. 35
CAPÍTULO III. ......................................................................................................................... 41
MARCO METODOLÓGICO ............................................................................................. 41
1. Técnicas e instrumentos para la recolección de información .................................... 43
3. Población: Caracterización socio-cultural .................................................................. 44
4. Ruta metodológica ........................................................................................................ 50
4.1. Fase I: Indagación de los imaginarios sociales sobre infancia. ............................. 50
4.1.1 Taller iconográfico ............................................................................................ 50
4.1.2 Taller de narrativas .......................................................................................... 51
4.1.2.1 Relatos .................................................................................................................... 53
4.1.2.2 Entrevista grupal............................................................................................... 54
4.1.2.3 Relatos grupales ................................................................................................ 56
4.2 Fase II: Sistematización de los resultados ......................................................................... 57
CAPÍTULO IV............................................................................................................................ 60
SISTEMATIZACIÓN Y ANALISIS .......................................................................................... 60
4.1 Categorización y análisis ................................................................................................ 75
CAPITULO V ............................................................................................................................. 80
INTERPRETACIÓN Y HALLAZGOS...................................................................................... 80
9
1. Significaciones Imaginarias Instituidas .......................................................................... 80
2. Significaciones Imaginarias Instituyentes ................................................................... 87
CAPÍTULO VI............................................................................................................................ 96
CONCLUSIONES ...................................................................................................................... 96
ANEXOS .................................................................................................................................. 104
10
Índice de Tablas
Tabla 1 ........................................................................................................................................ 47
Tabla 2 ........................................................................................................................................ 51
Tabla 3 ........................................................................................................................................ 54
Tabla 4. ....................................................................................................................................... 55
Tabla 5 ........................................................................................................................................ 56
Tabla 6 ........................................................................................................................................ 58
Tabla 7 ........................................................................................................................................ 58
Tabla 8 ........................................................................................................................................ 59
Tabla 9 ........................................................................................................................................ 64
Tabla 10 ...................................................................................................................................... 77
Tabla 11 ...................................................................................................................................... 80
11
Índice de Anexos
Anexo 1. Ficha Caracterización niños y niñas participantes ..................................................... 104
Anexo 2. Análisis de Taller Iconográfico ................................................................................. 106
Anexo 3. Análisis Taller narrativas: Relatos de infancia (Momento 1) .................................... 117
Anexo 4. Análisis Taller de narrativas: Relatos grupales (Momento 2). .................................. 126
Anexo 5. Cuestionario complementario .................................................................................... 129
Anexo 6. Taller de narrativas: Relatos grupales (Momento 3 – video) .................................... 135
12
INTRODUCCIÓN
Apreciado lector, el documento que tiene en sus manos más que un cumulo de
ideas sobre los imaginarios sociales, desplegó un interés por la re-significación de la
infancia desde la acción, mirada, sentir, reflexión y voz de los niños y las niñas; trató de
desentrañar el papel activo y creador de ellos y ellas en la construcción de su realidad con
el propósito de hacer un ejercicio de espejo de aquellos imaginarios que emergen y
aquellos que se instauran determinando la experiencia llamada infancia.
El presente informe de investigación da cuenta de un estudio realizado en el marco
de la Especialización en Infancia, Cultura y Desarrollo en la línea de investigación
Imaginarios y Representaciones Sociales de Infancia de la Universidad Distrital
Francisco José De Caldas. Dicho estudio enfatizó el análisis de la conceptualización y
situación que atraviesa a la infancia y la trascendencia que tiene los imaginarios sociales
en dicha construcción social e histórica.
Se sugiere al lector acercarse a esta investigación con la intención de reflexionar
sobre la infancia y los imaginarios sociales, ya que estas categorías son centro de
diferentes problemáticas en la relación adulto- niño, niño- adulto, y niño –niño,
estableciendo procesos de homogenización y de vulneración de derechos en los diferentes
ámbitos tales como la familia, comunidad e institucionalidad.
Dichas relaciones, en la mayoría de los casos se construyen desconociendo la voz
de los niños y las niñas en virtud de su percepción sobre el vivir de la infancia y la
experiencia infantil, lo que motiva a prácticas y discursos que vulneran el libre desarrollo
de ellos y ellas, reproduciéndose incesantemente en la cultura. Frente a dicha realidad, la
UNICEF (2014) señalan que existen brechas frente a la garantía de derechos de los niños
y las niñas en el contexto colombiano y que se requiere una formación de los actores
que se relacionan con la infancia para avanzar en cambios que consoliden una cultura
que considere a los niños y las niñas como sujetos de derecho y donde se reconozcan la
legitimidad de sus opiniones y propuestas.
En concordancia con lo planteado anteriormente, esta propuesta de investigación
se planteó la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los imaginarios sociales sobre infancia que
tienen los niños y niñas, desde los cuales han significado y vivido su experiencia
13
infantil?, se hace este cuestionamiento con el objetivo de comprender los imaginarios
sobre infancia que tienen algunos niños y niñas del barrio Mirador de la Primavera, UPZ
Ismael Perdomo (localidad 19 Ciudad Bolívar, Bogotá); y del barrio Balcanes del
municipio de Soacha, y así lograr un aporte a esta discusión desde la lectura que hacen
los niños y las niñas sobre el mundo.
A partir de este punto, el trabajo mostró la identificación de las significaciones
imaginarias sobre infancia para develar y caracterizar los imaginarios instituidos e
instituyentes lo cual contribuyó a esclarecer cómo se entienden y se relacionan con su
contexto social y cultural los niños y las niñas.
La relevancia que tiene este estudio se centra en la reflexión y la interpretación de
estos imaginarios, pues ofrecen una alternativa para construir escenarios sociales y
educativos mediados por la comprensión, la alteridad y la participación autentica de los
niños y las niñas en los proceso sociales que los afectan; por tanto posibilita la
trasformación de las circunstancias de la infancia y resalta la importancia de construir
nuevas formas de relación e interacción por medio del conocimiento ellos y ellas.
Bajo esta línea, la trascendencia de la investigación aporta a la discusión sobre el
concepto de infancia, complejizando la epistemología de este concepto bajo la propia
mirada y sentir de los niños y las niñas que la identifican como experiencia única e
irrepetible, que los adultos solo pueden evocar, recordar y estudiar.
Para que el lector tenga una guía sobre la interpretación del problema de
investigación que se planteó, es importante que tenga en cuenta que el sustento de este
documento se basó en los supuestos teóricos de los imaginarios sociales propuestos por
Cornelius Castoriadis (1979) recogida por el Grupo de Investigación de Infancias, en su
trabajo: Imaginarios de infancia y la formación de maestros de 2008 y Cecilia Rincón
(2013) los cuales permitieron entender que los imaginarios hacen referencia a todas
aquellas cosas, objetos, figuras, formas, imágenes y símbolos que tienen componentes
sociales, históricos y psicológicos que son cambiantes y poseen la capacidad de ser
modificados y que se reflejan dentro de la identidad de un grupo social que produce
diferentes imaginarios, representaciones, ideas, sentimientos, afectos y relaciones que se
viven en la sociedad en un momento determinado.
14
Por otro lado, esta investigación metodológicamente tuvo un enfoque cualitativo
interpretativo ya que realizó una indagación en el contexto, visualizó las condiciones
naturales o reales, para la consolidación de sentido de la vida particular de los niños y las
niñas; en este sentido, este proceso se contempló como un ejercicio interactivo y
participativo que privilegió el uso del lenguaje en todos sus sentidos para la recolección
de información enfatizando en el análisis de iconografías y la implementación de talleres
narrativos.
Este estudio se desarrolló en dos momentos; en el primer momento se indagó por
las significaciones imaginarias sobre infancia que tienen los niños y que han construido
en su experiencia o vivencia infantil. Este momento se desarrolla con el concurso y
participación de los niños como estrategia de reflexión y de devolverles la voz. El
segundo momento tuvo como el objeto el análisis del investigador sobre la información
que se obtuvo; por ello, se realizó un contraste de los resultados obtenidos con las
investigaciones existentes (Grupo de investigación de Infancias en su trabajo:
Imaginarios de infancia y la formación de maestros de 2008) y el análisis de las
significaciones imaginarias de infancia determinadas en las iconografías y narrativas.
Los resultados que se encontraron se relacionan estrechamente en la clasificación
de los imaginarios de los instituidos y los instituyentes lo cuales reflejan que la percepción
que tiene los niños y niñas de infancia está sujeta estrechamente con la imagen que los
adultos le atribuyen a la esencia de ser niño y niña.
Sin embargo, la investigación también muestra que descubrir el sentido profundo
de la infancia desde los niños y las niñas también es una invitación a ubicarse en lo
desconocido; por tanto, se puede concluir que existe una esencia que se sitúa solo en la
vivencia propia de los niños y niñas junto con otros niños y niñas donde se viven y
exploran experiencias significativas. Por ello, el contexto y las políticas, instituciones y
adultos deben reflexionar sobre esto para el desarrollo y el reconocimiento de los
derechos y la trasformación de la realidad de la infancia.
El lector podrá encontrar todo lo anteriormente mencionado a lo largo de los
diferentes capítulos que integran este documento los cuales se distribuyen así:
15
En el capítulo 1 se encuentran el problema de investigación y la pertinencia del
mismo, el cual se plantea a partir de la pregunta orientadora ya descrita previamente.
Posteriormente, en el capítulo 2 se establece el marco referencial y se realiza un breve
recorrido por los antecedentes pertinentes para esta investigación abordando los
conceptos de imaginarios sociales de infancia y significaciones imaginarias. En el
capítulo 3 se desarrolla el marco metodológico de tipo cualitativo desde el paradigma
interpretativo el cual permite realizar el análisis de la información obtenida para valorar
los imaginarios, concepciones, experiencias y vivencias de la vida cotidiana de los niños
y niñas participes. Finalmente, en el capítulo 4 se plantea el análisis, conclusiones y
recomendaciones suscitadas durante el desarrollo de la investigación.
16
CAPÍTULO I
PROBLEMATIZACIÓN
La infancia es una construcción social elaborada por los adultos que hace
referencia a los niños y niñas en condiciones históricas y sociales propias de cada cultura
o sociedad; por lo tanto, este concepto se encuentra permeado por las condiciones reales,
las significaciones, los sentimientos, los sentidos, las formas de percibir, pensar y abordar
a los niños y niñas. Estas significaciones se han transformado a lo largo de la historia de
la sociedad occidental y han evolucionado hasta llegar a la contemporaneidad donde los
niños y las niñas son el centro de atención, cuidado, protección y educación, son sujetos
de derecho y son agentes de política.
Sin embargo, a pesar de estas significaciones que podemos llamar instituyentes,
en algunos contexto sociales, como en los que viven los niños y niñas que participaron
en este estudio, muchas las significaciones que tiene los adultos sobre la infancia no
reconocen aún a los niños y las niñas desde su diversidad, desde sus capacidades, desde
los derechos y la política; lo que lleva a construir condiciones de vida inequitativas,
excluyentes, que violentan y que no contribuyen a su desarrollo. En este sentido, la
UNICEF (2014) plantea:
Si bien hay un progreso importante en estos procesos institucionales, así como en
mayores coberturas y acceso a servicios sociales básicos para la atención y
protección integral de la infancia y la adolescencia, aún persisten brechas
significativas en la garantía universal de los derechos de las niños, niños y
adolescentes de Colombia (p. 22)
En este contexto, el reconocimiento de los niños y las niñas, es determinado por
los imaginarios sobre infancia que tienen los adultos los cuales han estructurado pautas
de crianza, trato, discursos, proceso de enseñanza y aprendizaje basadas en estereotipos
que evidencian una mirada desde el mundo adulto en donde se generan calificaciones
como: “el menor de edad”, “el cansón”, “el alumno”, “el lienzo en blanco” “el inocente”,
“el diablo” y “el ángel”; lo que muestra un imaginario que denota la ausencia de
visibilización frente a quienes son los niños, cuáles son sus sentires e intereses;
anulándolos como sujetos de derechos, agentes activos y transformadores de la realidad.
17
Así como dice Rincón (2008) respecto a la visibilización de las particularidades de los
niños y las niñas:
La “infancia”, concepto desde el cual, en este contexto histórico de occidente, se
ha nombrado a los niños y a las niñas como enunciados universalistas, como débiles
y dóciles; ingenuos y puros, o bien malvados y moldeables, etc. Valoraciones que
obvian el reconocimiento de las diversidades de los niños y las niñas como sujetos
de derecho. (p.18)
Bajo esta mirada, los niños y las niñas adoptan dichas ideas impuestas por los
adultos y las interiorizan, haciéndolas parte de su desarrollo psíquico y social, en donde
empiezan a ser introducidos a la infancia como “minoría de edad”, momento en que
“deben educarse para el futuro”; de ahí que no sea este un momento para vivirlo por “no
estar preparados” frente al mundo. Por lo tanto, es importante devolver la palabra a los
niños y las niñas y buscar a partir de sus voces develar esos imaginarios existentes sobre
la infancia para debatirlos y re significarlos; lo cual daría paso a nuevas formas de ser, de
interacción e inclusión donde los niños y niñas se posicionan como sujetos de derecho y
transformadores de su realidad.
Así, el problema de investigación se enfocó en la indagación de los imaginarios
sociales sobre la infancia que tienen los niños y las niñas y desde los cuales han construido
parte de su experiencia infantil; a partir de esto se propuso comprender de qué manera
ellos y ellas en este contexto particular se perciben, configuran su ser, se entienden,
actúan y así mismo construyen sus diferentes y complejas relaciones con los otros, su
entorno social y cultural desde estos imaginarios sobre infancia, que son trasmitidos por
los adultos a través de las instituciones sociales que ellos hacen parte de esta cultura. A
propósito, Hernández (1986) dice:
Los medios de que dispone para expresarse el hombre, que son los mismos que
utiliza para enriquecer su experiencia, para apropiarse del mundo, para vivirlo, le
son trasmitidos mediante las instituciones sociales. Estas ejercen una acción
selectiva tendiente a la reproducción de las estructuras de la sociedad vigente. Las
dos instituciones fundamentales en la dotación de contenidos, valores y medios
expresivos son la familia y la escuela. La familia sólo puede transmitir los
contenidos y medios de que dispone. La selección se realiza de antemano y
18
garantiza uno de los aspectos reproductivos de la sociedad. La escuela socializa
mediante el saber transmitiendo valores y medios a través de su estructura de
funcionamiento y de sus contenidos. (p. 73-74)
Además de las instituciones ya mencionadas, se identificó que en el contexto del
que hacen parte los niños y niñas participantes de la presente investigación aparecen las
ONG u Organizaciones No Gubernamentales, encargadas de desempeñar un rol de
corresponsabilidad desde la Ley, actuando como apoyo a las problemáticas sociales que
el Estado delega a terceros para su tratamiento en poblaciones vulnerables. Dichas
instituciones se han encauzado desde sus estatutos en el fortalecimiento y
restablecimiento de los derechos de los niños y las niñas; estas movilizan a la población
focalizada hacia una restitución y exigencia de cumplimiento de sus derechos
fundamentales. Sin embargo, dichas instituciones (que se conforman por adultos que
también están permeados por los imaginarios sociales instituidos) en sus dinámicas
prácticas, discursivas y cotidianas no están alejadas de significar la infancia como
referente de una población vulnerable, incapaz, carente que excluye, discrimina y reduce
la participación de los niños y niñas como agentes de transformación y cambio social.
En este sentido, el presente estudio se inscribe en la línea de investigación de la
Especialización en Infancia, Cultura y Derecho: Imaginarios y representaciones sociales
de infancia, en tanto esta línea ha buscado visibilizar los imaginarios sociales existentes
sobre infancia que tienen las instituciones y los sujetos que hacen parte de ellas
encargados del cuidado, la atención, la protección y educación de los niños.
Teniendo en cuenta lo anterior, esta investigación se planteó la pregunta de
¿Cuáles son los imaginarios sociales sobre infancia que tienen los niños y niñas de
los barrios Mirador de la primavera en Bogotá y Balcanes en Soacha, desde los
cuales han significado y vivido su experiencia infantil?
Para dar respuesta a esta pregunta de investigación, el estudio planteó como objetivos:
19
Objetivo General
Comprender los imaginarios sobre infancia que tienen los niños y niñas de 10 a
12 años de edad, de los barrios Mirador de la primavera en Bogotá y Balcanes en Soacha.
Objetivos específicos:
Caracterizar las significaciones imaginarias instituyentes e instituidas sobre infancia
que tienen los niños y las niñas.
Identificar las imágenes y los conceptos que tienen los niños y las niñas sobre infancia
a partir de sus dibujos y narrativas.
Develar los sentimientos, afectos y actuaciones que tienen los niños y las niñas sobre
infancia a partir de su experiencia de vida en narrativas, relatos y entrevistas.
20
CAPÍTULO II.
MARCO REFERENCIAL
1. Antecedentes
Los antecedentes de esta investigación, refirieron a los estudios de imaginarios
que han abordado la construcción de la infancia. También se tuvo en cuenta
investigaciones que se han recuperado a través de sus trabajos, la voz y la participación
de los niños y las niñas.
1.1. Investigaciones de Imaginarios sociales sobre infancia
Para la presente investigación se tuvo en cuenta en un primer momento el trabajo
titulado “Imaginarios de infancia y la formación de maestros” (Rincón, Hernández, De
La Torre, Triviño y Rosas, 2008), realizada por las maestras del Grupo de Investigación
de Infancias; de la cual se quiso rescatar el enfoque teórico dado y los hallazgos y
categorías encontradas; esto sirvió como referente para el análisis de los resultados de
esta investigación.
La investigación en un primer momento hace un recorrido teórico por los
imaginarios sociales recurriendo principalmente a la perspectiva planteada por
Castoriadis (1979), para luego recopilar la interpretación, análisis y comprensión de
imaginarios sociales de infancia en estudiantes de Licenciatura en Pedagogía Infantil y
del Ciclo Complementario de la Escuela Normal Superior Distrital Maria Montessori con
el fin de incidir en sus prácticas pedagógicas y modificar sus formas de relación con niños
y niñas a través de la transformación de los imaginarios.
Pues bien, a grandes rasgos, en esta investigación los imaginarios sociales hacen
referencia a todas aquellas cosas, objetos, figuras, formas, imágenes y símbolos que
tienen componentes sociales, históricos y psicológicos por lo que son cambiantes y
poseen la capacidad de ser modificados. Al respecto, Castoriadis (1979) identifica tres
tipos de imaginarios sociales: instituidos, instituyentes e institucionalizados; estos serán
abordados más adelante según su pertinencia para el desarrollo de esta investigación.
21
Con el fin de dar cuenta de estos imaginarios, la investigación se realizó bajo un
enfoque metodológico cualitativo interdisciplinario, utilizando técnicas de recolección
etnográficas y entometodológicas las cuales permitieron escrudiñar en los discursos y
prácticas del sujeto dentro del cual se “conjugan” pensamientos, afectos y acciones,
elementos que a su vez configuran las relaciones de este consigo mismo y su contexto.
Las técnicas utilizadas para dar cuenta de estos elementos fueron encuestas, talleres de
narrativa e iconográficos, entrevistas, registros de clase y relatos de vida.
Los resultados obtenidos se dividieron en los imaginarios sociales de infancia,
niño y niña en los estudiantes de la Escuela Normal Distrital Superior Maria Montessori
y la Licenciatura en Pedagogía Infantil; sobre estos últimos se realizó mayor énfasis dado
su relevancia para el análisis de los hallazgos de esta investigación.
La relevancia de la investigación consultada también radica en el énfasis que hace
sobre los programas de formación de maestros y sus imaginarios de infancia; esto
significa uno de los más grandes aportes desde la perspectiva de los imaginarios para esta
investigación, en tanto cuestiona el papel del autor de este trabajo como investigador
egresado de la Licenciatura en Pedagogía Infantil y su preocupación por el impacto de
los imaginarios en los procesos de enseñanza y aprendizaje.
En cuanto a lo encontrado en la Escuela Normal como antecedente , se resalta la
re-significación de la enseñabilidad y la educabilidad en relación a la pedagogía, la
infancia, el arte, la cultura y la ciudadanía; además, muestra pensar la relación que existe
entre maestros y estudiantes dentro de los procesos de enseñanza y aprendizaje con un
enfoque marcado en la investigación.
Por otro lado, una de las propuestas de la investigación mencionada fue indagar
entre estudiantes de la Licenciatura en Pedagogía Infantil los imaginarios de infancia,
poniendo de presente que, tanto en las prácticas pedagógicas como en sus relatos se
mantiene un reconocimiento parcializado acerca del ser niña o niño. Esto ocurre a la vez
que existe una creencia aparentemente de que ha habido durante la formación
universitaria, una transformación consciente-discursiva de los imaginarios; sin embargo,
rasgos de la cultura, la educación, la herencia y la experiencia infantil propias del
22
estudiante aparecen combinados en lo que denominamos sus imaginarios: imaginarios
instituidos, instituyentes o intitucionalizados.
En cuanto a los imaginarios instituidos se encuentra que los estudiantes al inicio
de su formación y durante su permanencia relacionan la infancia a una etapa de la vida
caracterizada por el desarrollo. Otras asociaciones comunes hacen referencia al juego,
espontaneidad, imaginación y alegría; al igual que inocencia, ilusión, amor y con una baja
frecuencia se relacionan con significados de aprendizaje y descubrimiento. En cuanto a
los niños y niñas en relación con el entorno del que hacen parte, se les caracteriza como
“seres” “sin responsabilidad”, “indefensos”, “en construcción”, entre otros.
De igual forma, se identifican algunos dualismos presentes en los imaginarios
instituidos de los estudiantes las cuales determinan en gran parte la visión que se tiene de
los niños y niñas y la forma de relacionarse con ellos, convirtiéndose en muchas veces en
un obstáculo para dar cuenta de la individualidad y subjetividad de cada uno. Algunas de
estas dualidades son:
- Dualidad de género: Basadas en las diferencias sexuales se asocian
conceptos específicos a los niños y a las niñas que “adornan” cada uno de los
géneros y determinan no solo las relaciones que los adultos establecen con
ellas y ellos sino que reproducen ciertas condiciones sociales. Por ejemplo, al
niño se le asocian conceptos, acciones y características de personalidad
fuertemente tales como “juego”, “descubrir, explorar y aventurar” y a la niña
“ternura, muñeca, inocencia” y “delicada, frágil y cuidadosa”.
- Dualidad adulto – niña o niño: Se construye sobre diferencias biológicas
provenientes de tradiciones escolares, religiosas y sociales y algunas
propuestas científicas, entre otras las cuales otorgan características de
identidad en los niños y niñas diferentes a la de los adultos en términos de
inmadurez y seres incompletos.
- La infancia, idealización instituida de la niñez: Muestra diferentes
significaciones en torno al desconocimiento o negación de problemas
auténticos y la percepción de esta “etapa” como feliz en contraste con la
23
posición de vulnerabilidad de los niños y niñas frente a sus contextos y su
relación con los adultos.
La investigación menciona que estos conceptos o términos no son suficientes para
caracterizar a los niños y las niñas como sujetos, ya que los determina como un proceso
de desarrollo de capacidades y habilidades, en lugar de hacer notar y resaltar las
potencialidades de la edad propias de niños y la niña.
Otra investigación tenida en cuenta fue “Los Imaginarios de Infancia y Maltrato
en Algunos Funcionarios del Instituto de Medicina Legal” realizado por el médico
Lisandro Durán en 2004. Este texto, cuyo aporte para este trabajo se basa en su riqueza
teórica, hace una caracterización de los imaginarios de los adultos (funcionarios-peritos
del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Bogotá) en sus prácticas
cotidianas en la institución, en relación a la infancia, el maltrato y a la restitución de
derechos de niñas y niños.
Durán (2004) para lograr comprender tales categorías establece una metodología
cualitativa basada en la investigación/intervención, en la cual se entrevista a 20 peritos
del Instituto de Medicina Legal que tienen relación con niños y niñas para emitir
dictámenes relacionados con maltrato infantil. Las técnicas utilizadas fueron la entrevista
y la discusión en grupos.
Los postulados teóricos desde los cuales se desarrolla el trabajo realizado por
Durán, se relacionan a la infancia y el maltrato infantil; para nutrir teóricamente esta
investigación se tuvo en cuenta lo referente a la Infancia. Durán se basa en los postulados
de Ferrán Casas (1998) quien menciona que “el concepto de infancia se refiere más a un
consenso social sobre una realidad, que a una realidad social objetiva y universal. Porque
cada sociedad y cultura definen qué es infancia, cuáles son sus características, qué
periodos de la vida incluye” (p. 10)
Los resultados hallados por Durán en cuanto a imaginarios sobre infancia giran alrededor
de: haciéndose ser psicosocial, hábitos socioculturales, cuidados en la relación y etapa
feliz.
24
- Infancia: haciéndose ser psicosocial. Los hallazgos involucran los conceptos
desarrollo en lo biológico, psicológico y social e identidad. El concepto
infancia en el “haciéndose ser psicosocial” establece el intercambio que hace
el niño y la niña entre su mundo interno (biología y psicología) con la realidad
del mundo externo (ambiente social, cultural, económico, político) y
viceversa.
- Infancia: hábitos socioculturales. Hace referencia a los cambios biológicos
y psicológicos a lo largo de las edades comprendidas entre lo que se concibe
como infancia y la influencia de las pautas, normas, hábitos socialmente
aceptables y el contexto cultural en general.
- Infancia: cuidados en la relación. Se basa en la importancia del cuidado y
protección de otro indefenso, lo cual se realiza a través del establecimiento de
relaciones y construcción de vínculos; aspectos que incidirán en la salud de la
persona adulta.
- Infancia: La etapa más feliz. Afirma que en esta etapa existen aspectos
culturales y del desarrollo psíquico de los niños que producen experiencias de
sufrimiento, angustia, errores, miedos, entre otros; por lo que la tarea de los
adultos es no contribuir a generar este tipo de vivencias.
Frente a la categoría de Infancia, el estudio se basa en Santacruz y Rapacci para
concluir que es necesario evidenciar y reflexionar acerca de este concepto como una
construcción histórica ya que “es la vida cotidiana donde nos apropiamos de los sentidos,
las interpretaciones y las maneras de actuar, nos hacemos parte de la sociedad y de una
cultura y, a la vez, estructuramos nuevos sentidos, nuevas prácticas sociales, nuevas
maneras de relacionarnos…” (p. 24-25)
1.2. Imaginarios de niños y niñas
Parte de la apuesta de esta investigación fue rescatar y reconocer la voz de los
niños y niñas como legítimos conocedores de la realidad de la cual hacen parte, por lo
anterior, dentro del apartado de Antecedentes también se tienen en cuenta investigaciones
25
que han centrado su objeto de estudio en imaginarios que tienen los niños alrededor de
diferentes temas.
El artículo titulado “Imaginarios de ciudad en niños y niñas de Barranquilla-
Colombia” realizado por Vega y García en 2005 comprende los resultados obtenidos en
una investigación que exploró los imaginarios que tenían niños y niñas sobre la ciudad y
la ciudadanía. Para lo anterior, se basaron en los presupuestos de Francesco Tonucci
(1997) quien opta por permitir que los niños den a conocer sus opiniones mientras los
adultos escuchan y tiene en consideración lo que los primeros tienen por decir.
Del marco conceptual, se rescata lo relacionado con el término de imaginarios
sociales en donde se conciben estos como esquemas que determinan las percepciones-
imágenes y afectan las acciones de los individuos; por lo que juega un papel importante
en las relaciones de este con otros y el espacio. En particular, se resalta el papel que
juegan el contexto mediático en la construcción de tales imaginarios “ya que éste ha
contribuido notablemente a que grupos de personas comiencen a imaginar y sentir cosas
colectivamente” (p. 40), además de que es un recurso al alcance de la mayoría de niños y
niñas. Adicionalmente, es importante rescatar la importancia que se da en esta
investigación a las sensaciones como temor, color, olor, recuerdos en el estudio de los
imaginarios.
La metodología fue cualitativa y se trabajó con grupos de niños y niñas entre los
9 y 11 años de edad de diferentes estratos socioeconómicos de la ciudad de Barranquilla.
Las técnicas utilizadas fueron mapa mental, grupos de discusión y el registro de notas de
campo.
Los resultados obtenidos en relación a los imaginarios de niños y niñas sobre
ciudad dan cuenta de que estos se construyen a partir de las experiencias subjetivas de
cada uno de ellos y ellas dadas por el contexto y la historia de cada uno (diferencias
encontradas en los dibujos de niños y niñas de estratos socioeconómicos bajos, medios y
altos). Así mismo, estas experiencias y los imaginarios que se construyen a partir de estas,
determinan en gran medida la forma en que los niños y niñas leen, se relacionan y
configuran memorias alrededor de su territorio (relaciones entre vecinos, conocimiento
del barrio y recuerdos sobre sucesos dentro de este). Esta investigación, también permite
26
ver la importancia de diferentes expresiones que realizan los niños (gráficas y verbales)
para dar cuenta de sus experiencias: emociones, motivaciones, deseos, sueños; allí, se
contraponen elementos propios de su ser como niños pero también imágenes obtenidas
desde fuentes culturales y sociales y sobre todo información mediática. Por último, se
hace evidente el impacto que tienen los imaginarios sociales en la construcción de
sociedad y en este caso de producción cultural (espacios de encuentro, atracciones
culturales y espacios de consumo) y en general sobre el goce de la calidad de vida; por lo
que plantea como reto seguir indagando alrededor de las percepciones de los niños y niñas
para adelantar formas innovadoras de comprometer a los ciudadanos en la creación de
espacio público.
Otra de las investigaciones contempladas fue “Imaginarios sociales sobre
participación de niños y niñas” de Martínez Castro, N. realizada en 2016 dentro de la
Especialización en Infancia, Cultura y Desarrollo la cual tenía pretendía indagar y
conocer las ideas que tienen los niños y niñas sobre la participación infantil y las formas
de re significar la participación desde sus vivencias, cómo esta se transforma y construye
ese imaginario de participación. Para ello, la autora tiene en cuenta el concepto de
Imaginario Social y concepción de Infancia.
Para desarrollar el primer concepto, la autora tiene en cuenta la teoría de los
imaginarios sociales desde Escobar, J. (2000) quien utiliza como referente un recorrido
histórico detrás del concepto de los imaginarios y afirma que “lo imaginario se expresa
en todas partes entre las prácticas y las sensibilidades individuales o colectivas” (2000,
citado en Martínez, N., 2016). Así mismo, retoma los postulados de Castoriadis con el
fin de realizar un análisis de los imaginarios alrededor de la participación a través de
develar los deseos, sentimientos, conceptos, e ideas de los niños y niñas alrededor de esta;
además que resalta la capacidad creadora del ser humano en el proceso de transformación
de la realidad.
En cuanto a la concepción de infancia, la autora realiza una aproximación a esta
desde una perspectiva de derechos y una mirada reflexiva realizando un breve recorrido
histórico alrededor de este concepto el cual está influenciado por la historia, los cambios
y desarrollo social y teniendo en cuenta la legislación actual en torno al tema.
27
De acuerdo a lo anterior y para dar respuesta a los objetivos planteados, la
investigación referenciada opta por un enfoque cualitativo interpretativo e implementa
instrumentos de investigación cualitativa como el taller en donde se utilizó la técnica
proyectiva del dibujo, la observación participante y la entrevista semiestructurada.
Algunos de los resultados más relevantes que se exponen dentro del documento
consultado tiene que ver con que los imaginarios sociales instituidos en torno a
participación y los elementos que lo constituyen están “condicionados por la estructura
de la sociedad y la legitimidad que esta les ha dado” (p. 60), al igual que resulta
determinante el contexto social y comunitario del cual hacen parte los niños y niñas.
Específicamente, en la investigación se resalta que el entorno familiar no es identificado
por los niños y niñas como un espacio de participación. A partir del reconocimiento del
contexto y de los adultos con quienes se relacionan dentro de estos, la autora sugiere
construir espacios de manera conjunta donde participen niños, niñas y adultos “que tenga
en cuenta el contexto, las experiencias, donde el centro sea el niño en interacción con las
dinámicas de la institucionalidad” (p. 62) y formar a los adultos alrededor del
reconocimiento de los niños y niñas desde sus propias vivencias de la infancia.
2. Referentes teóricos
Los referentes teóricos que orientan este trabajo de investigación y que permiten
determinar por una parte las categorías de análisis y por otra la metodología para
desentrañar los imaginarios sociales de infancia que tienen los niños y niñas, se centra en
la teoría de imaginarios sociales desde la perspectiva fenomenológica, sociológica y
culturalista de Cornelius Castoriadis. Desde allí el concepto de infancia será asumido
desde la perspectiva de las significaciones imaginarias sociales, estas devenidas a través
de la historia de la cultura occidental permitiendo evidenciar cómo el concepto de
infancia, así como las condiciones de vida y de existencia de los niños y las niñas, se han
transformado en la diferentes épocas a partir de lo que la gente dice, piensa y cómo actúa
frente a los niños y las niños; en ese movimiento social permanente se han configurado
unos imaginarios instituidos que son superados, desbordados y transformados por otros
28
imaginarios instituyentes. Estos dos referentes teóricos se utilizaron para analizar el
proceso adelantado en los talleres con los niños que recogieron sus narrativas, sus
iconografías, sus discursos acerca de la infancia.
2.1 Imaginarios sociales
Lo que instituye y transforma a la sociedad
es lo imaginario.
Reul E .Anzaldua Arce
Los imaginarios aparecen en la sociedad y la cultura como un magma de
significaciones, sean estas creaciones que aparezcan bajo la forma de figuras, formas e
imágenes, todas ellas conforman una red que dan sentido al mundo cultural y material.
El concepto de imaginario introducido por Castoriadis (1979) permite advertir en
la capacidad creadora del ser humano y su vida en sociedad. Estas, invenciones, como
podría denominarse a este concepto de Castoriadis, son significaciones simbólicas que
dan sentido y orientación prácticas a la vida en sociedad a través de actitudes,
valoraciones, imágenes y comportamientos dentro del colectivo.
El imaginario es creación infinita de figuras, formas, e imágenes que actúan como
significaciones sociales; constituyen los significados de las cosas, las cuales se
pueden representar y dotar de sentido al mundo. Esta idea tiene como premisa
concebir al ser humano con su capacidad creadora de significados, son
significaciones simbólicas que configuran la vida en sociedad desde los
comportamientos, actitudes imágenes y sentimientos encaminando las acciones.
(Castoriadis, citado en Rincón, 2014, p.36).
El presente trabajo investigativo retoma entonces el concepto de imaginario social
desde la teoría de Castoriadis, desarrollado en el libro Imaginarios de Infancia y
Formación de Maestros (2008), del grupo de Investigación De Infancia. Desde tal
29
perspectiva el concepto de imaginario se sumerge en la dinámica y el movimiento socio
histórico en la sociedad.
Los imaginarios reflejan las significaciones colectivas en una sociedad y así
desarrollan prácticas que se encuentran inmersas en cada contexto social y cultural; para
ser más exactos en este concepto, Rincón et. al. (2008) que interpreta a Castoriadis señala:
Los imaginarios sociales son creaciones que permiten percibir como “real” lo que
cada sistema social construye, son igualmente el conjunto de significaciones
simbólicas que estructuran en cada instante de la experiencia social y
comportamientos, imágenes, actitudes, sentimientos que movilizan acciones. Esto
lleva a pensar en lo creíble dentro de un grupo social, lo que lo motiva y orienta las
actuaciones entonces, está determinado por sistemas de percepción socialmente
legitimado. (p. 19).
Pero dentro de este entramado de significaciones simbólicas no todo es
homogéneo. En lugar de esto, se pueden dilucidar imaginarios instituidos e instituyentes,
ello es desde el momento en que se dan estructuras “creíbles” que se establece entonces
en el imaginario social un proceso creador natural de los seres humanos en colectivo
donde se determinan sus propias maneras de habitar e interpretar el mundo.
El aspecto socio-cultural cobra aquí gran importancia puesto que influye en el
desarrollo psíquico, ya que es allí donde se instauran la mayoría de imaginarios y donde
se abre paso a las creaciones libres, incesantes e indeterminadas fuera de los patrones, un
nuevo modo de actuar y de relacionarse.
En concordancia con lo hasta ahora planteado es importante para este estudio
clarificar la idea de magma, esta metáfora alude a relacionar las significaciones
imaginarias a las propiedades físicas del magma y su impacto en el entorno o ecosistema,
30
de ahí que se identifiquen estas significaciones con el calor, la fluidez, la presión y
movimiento constante para emerger en diferentes compuestos (piedras, lava, lodo humo,
ceniza, etc.) caóticamente, modificando los patrones del ambiente dando paso a nuevos
territorios con estructuras y paisajes que se normalizan a través del tiempo repitiéndose
este proceso cíclicamente e impidiendo que el territorio vuelva a su estado original.
Es así que el magma en palabras de Castoriadis (2013) alude a “aquello de lo cual
se puede extraer (o en lo cual se puede construir) organizaciones conjuntistas en cantidad
indefinida pero que jamás puede ser reconstruido (idealmente) por composiciones
conjuntistas (finita ni infinita) de esas organizaciones” (p. 534). Bajo esta misma idea el
autor clarifica que el magma puede contener diversas significaciones que indefinidamente
contienen términos cambiantes que se reúnen y establecen lo que podríamos llamar una
remisión donde confluyen elementos diversos que consolidan sistemas de relaciones
determinadas y determinantes. Esto determinado, hace referencia a una lógica o
dimensión identitaria o de conjuntos, bajo la cual se organiza de manera jerárquica y en
categorías los diferentes elementos de la realidad de manera clara, definida y coherente,
esto permite hacer y decir en el mundo social.
Por último, es necesario mencionar que este concepto de imaginario social se
constituye como referente de interpretación, que se legitima socialmente convirtiéndose
en un esquema que se transporta a lo cultural, que organiza la memoria colectiva,
ideologías, representaciones e imágenes.
A partir de este esquema general, la teoría de Castoriadis precisa tres dimensiones
del concepto de imaginario social: el imaginario social instituyente, el imaginario social
31
instituido y el imaginario social institucionalizado. Sin embargo, antes de ahondar en
estos tres aspectos del imaginario social, veamos que son las significaciones imaginarias
dentro del campo de estudio de los imaginarios sociales:
2.1.1 Imaginario social instituyente
Tales imaginarios son representaciones que cobran sentido y significado a partir
de la reflexión y el cuestionamiento de verdades dadas por sentado. Según Rincón, et. al.
(2008) el imaginario social instituyente son significados sociales que se caracterizan por
su trascendencia y reconocimiento y su capacidad de cohesión; estos pueden ser creados
desde la imaginación de un individuo y que al ser socializados y compartidos con otros
genera crisis: “transgresiones, discontinuidades y rupturas” (p. 20); de aquí su gran
potencial de creación, construcción y surgimiento de nuevos sentidos y significados que
aspiran ser legítimos (reconocidos y compartidos)
Desde el grupo de Investigación De Infancia (2008) se considera que este
imaginario “obedece al principio de creación, el cual es otorgado a la imaginación
primaria, que en su primer aspecto, (el aspecto perceptivo que concierne al exterior), la
imaginación radical, crea para el ser humano singular “un mundo propio”, genérico; es
decir, un mundo suficientemente compartido con los otros miembros de la especie
humana. Y ya en un segundo aspecto, el aspecto propiamente psíquico, este crea un
mundo propio singular” (Castoriadis, 1979 citado en Rincón, et. al., 2008, p. 19). Ambos
procesos posibilitan que se desencadene una expresión singular en el sujeto hacia la
trasformación del mundo subjetivo, de una realidad particular.
En este punto, esta investigación relaciona los anteriores elementos cuando
previamente menciona lo desconocido en relación a la infancia; es decir, dentro de esta
categoría se encontraron elementos que hace singular y particular a los niños y las niñas,
32
por lo que es invisible ante los ojos del adultos o se encuentra en un proceso de transición
para que sea constituido. Un ejemplo de esto se puede evidenciar con el “juego” o con el
“jugar” ya que en determinados contextos este se legitima como parte de un proceso de
desarrollo pero bajo ciertas condiciones, cuando este trasgrede o rompe (por su condición:
acción libre) ciertos parámetros chocan con lo establecido al desconocer las
características de trasgresión.
2.1.2. El imaginario social instituido
Como señalamos anteriormente dentro de la teoría del imaginario social, los
imaginarios instituidos e instituyentes aparecen como dos aspectos de una dinámica
general en el que se combinan dentro de una serie de actitudes, deseos, ideas y vivencias
del ser humano en sociedad. No obstante, ambos refieren a dos aspectos característicos
dentro del conjunto de las significaciones sociales.
Por una parte, en el imaginario social instituido, los individuos son productos
sociales de la cultura que, mediante un proceso de socialización, mantienen y reproducen
significados establecidos por la colectividad. De esta manera, a su vez los individuos
mediante la socialización van interiorizando las significaciones sociales y las
instituciones que las rodean, de tal manera que “objetivan” estas significaciones. De esta
forma, llega a consolidarse un “imaginario instituido y socialmente compartido” (Rincón,
et. al., 2008). Así, se entiende por imaginario social instituido como aquel que está
presente colectivamente en las significaciones de la sociedad, y está presente también en
el lenguaje que puede identificarse en las representaciones que van sujetas al contexto
social del individuo. A través de esta se reproduce una red de significaciones; articulando
de este modo, el mundo subjetivo y el mundo social.
33
En consecuencia, se relaciona este postulado con aquellos discursos, prácticas y
documentos que estipulan el deber ser de la infancia, desarrollando pautas crianza,
modelos estativos, políticas y demás que se encuentran inmersos tanto en las instituciones
como en la cultura.
2.2 Significaciones imaginarias
Como ya lo mencionamos, Castoriadis (citado por Rincón, 2014) genera una
concepción de lo imaginario como un magma de significaciones y creaciones de sentido;
se entiende que las significaciones imaginarias son un cúmulo de significados que
constantemente emergen, son compartidos y legitimados sobre qué es el mundo;
estructurando lo psíquico, lo social y lo biológico del sujeto. Estas significaciones crean
un mundo propio para la sociedad que la caracteriza y van formando la psique de los
individuos.
Para dar cuenta de lo anterior, como lo dice Rincón (2014) cuando menciona las
significaciones imaginarias sociales sobre la infancia, es necesario determinar las
prácticas socioculturales, imágenes, conceptos, sentimientos, acciones e íconos y demás
representaciones y discursos que configuran un imaginario, y así guían las formas de
percibir la realidad configurando el pensamiento, la acción, las experiencias vividas
durante y con la infancia (p, 3).
Pero además Castoriadis (citado en González y Pulido, 2015) menciona cómo
estas significaciones o magma de significaciones se instituyen a través del ser y hacer
social como un conjunto variado de construcciones colectivas cuyo propósito no es el de
34
crear símbolos alejados de las formas aceptadas socialmente; en cambio, se consolidan
como un imaginario social instituido, entonces se organizan y justifican las acciones y las
prácticas individuales y sociales que la representan. Con las significaciones se
comprenden las prácticas y los símbolos encarnados en la sociedad y se establece el
quehacer del ser humano en su construcción de identidad, en sus relaciones con los otros
o con los objetos y con el mundo. La significación por tanto, la identifica Castoriadis
(2013) en el lenguaje como:
La coparticipación de un término y de aquel al que ese término remite, poco a poco,
directa o indirectamente. La significación es un haz de remisiones a partir y alrededor de
un término. Es así como una palabra remite a sus significados lingüísticos y canónicos ya
sean <<propios >> o <<figurados>> y cada uno de ellos según el modo de designación
identitaria (p. 536)
Es precisamente allí, donde la presente investigación toma sentido en su
preocupación por las significaciones imaginarias que se construyen alrededor de la
infancia, pues tales nos ofrecen pautas y nos posibilitan respuestas para comprender cómo
se configura el quehacer, el sentir y pensar del ser humano en sus primeros años de vida
en relación con los imaginarios sociales.
Centrarse en el imaginario social, captura lo real dentro de estos contextos en su
sistema social ya que determinan significaciones simbólicas que estructuran la
experiencia social y generan comportamientos, imágenes, actitudes y sentimientos que
movilizan acciones (Santamaría y Barreto, 2007 citando a Rincón, 2013). De aquí la
necesidad de fijar la atención en las significaciones que se traducen en lenguajes y
saberes, que son primordiales en el proceso de adaptación-transformación de la niñez
35
dentro de las concepciones de infancia que se movilizan. Lo cual es primordial para que
los niños y las niñas construyan sus ideas sobre su ser.
2.2.1 Significaciones sociales de infancia.
“Día tras día se niega a los niños el derecho de ser niños. El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura,
el mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero,
y a los del medio, a los que no son ni pobres ni ricos, el mundo los tiene bien atados a la pata del televisor
para que desde muy temprano acepten como destino la vida prisionera”
Eduardo Galeano
Hay conceptos y categorías que institucional y/o socialmente parecen claras pero
que desde un análisis más profundo podemos comprendemos que se tienen formas
sociales particulares de verla, sentirla y escucharla; en otras palabras, de comprenderla e
interiorizarla. Por lo tanto, el concepto de infancia se encuentra atravesado por muchas
significaciones y con múltiples sentidos, se hacen alusiones a la infancia y se le relaciona
o identifica con ciertas ideas. Por ello este proceso que empezará en estas hojas no es más
que un intento para complejizar o tratar de concebir estas ideas de infancia.
Se piensa la infancia como una idea que se relaciona con los niños y las niñas, es
el proceso inicial de vida del ser humano, en ella se estipulan ciertas características
biológicas, psíquicas, cognitivas, espirituales y sociales para su desarrollo; para ello se
establecen experiencias propias para cada edad. Pero además, dentro de estas
características, es importante comprender que las experiencias de los niños y las niñas
están influenciadas por el entorno en donde viven con los adultos, y además por entes
institucionales definidos como la escuela y la familia, desde la puesta en práctica de leyes
y normas e incluso a través de preceptos morales y religiosos.
36
Los conceptos sobre infancia que circulan socialmente son usados por los adultos,
por supuesto dentro de un contexto sociocultural e histórico; es por ello que se encuentran
diferentes interpretaciones de los niños y las niñas.
La infancia es además una construcción social que no ha existido de igual manera
en todas las épocas, que depende de aspectos sociales y culturales en diferentes momentos
históricos. Los más modernos se relacionan con: pautas de crianza, institucionalización e
instrucción de la infancia, legislación, recursos mediáticos, entre otros.
La infancia es un concepto de aparición “reciente” donde las ciencias como la
pedagogía, sociología, psicología y demás por ejemplo se han preocupado por estudiar y
analizar dicho fenómeno. Esto puede verse en lo descrito por Rincón (2013) donde dice
que:
Desde los aportes teóricos procedentes de los estudios históricos, psicológicos,
sociales y culturales, en torno a la infancia se ha logrado configurar un “campo de
estudio” interdisciplinario que permite ubicar la infancia como sujeto-objeto de
investigación. En este campo de estudios, la infancia es abordada como una
construcción histórica social, ligada a la cultura, y asumirla como objeto de estudio
ha exigido transitar por fronteras y marcos epistémicos diversos, con lecturas
interpretativas que develan las formas de constitución de los sujetos, de los saberes
y de las prácticas (p. 1).
Entonces, la infancia se interpela en las distintas relaciones sociales que encarna
la historia, se transforma en un sujeto y objeto de estudio que se sitúa en cada época en
la cual se ve a los niños y las niñas desde los diferentes ojos del adulto, pero no a niños y
niñas desde su integralidad de su ser, debido a que no se han visualizado socialmente
desde sus propias expresiones o los han visibilizado de manera parcial.
37
El presente trabajo parte de esa preocupación ya que quiere abordar estos
imaginarios de infancia con el fin de que la voz de los niños y las niñas sean los que
posibiliten la construcción de conocimiento de esta categoría de infancia.
Al respecto, Pablo Rodríguez (2007) pone de manifiesto que los niños no son
notados en la historia latinoamericana porque no se encuentran en los relatos en la
historia, y sin embargo siempre han existido los niños y las niñas. Estas palabras del
maestro invitan a definir la infancia sobre una creación social polisémica, una imagen o
signo de la realidad de los niños y las niñas que trata de ser objetivada por las ciencias,
adultos e instituciones que no abarcan lo que ellos son porque no se encuentran en la
vivencia propia de su mundo. Por ejemplo, la pedagogía sí se encuentra relacionada con
este mundo pero en ocasiones no lo descifra o no pone en evidencia por completo, algunas
veces solo lo invade.
Ahora bien, el trabajo de indagación sobre el concepto de infancia denota un
problema de orden epistemológico hacia la consolidación de un conocimiento; pues este
concepto es polisémico y de difícil objetivación. Narodowski (1994) hace una mirada
desde la escuela hacia la niñez; es decir, la institución como el punto de partida y el punto
de llegada de la pedagogía; y así mismo dice que para el pedagogo, la infancia es el
pasaporte a su propia introducción a un futuro posible, desde allí la pedagogía establece
una conexión que narra una infancia deseada en una sociedad establecida.
Pero esta infancia construida, determinada y pautada no es solamente un campo
de proyecciones o expectativas, sino fuente de preocupaciones teóricas. Estos estudios
38
entablan una conexión con una ciencia o un campo de conocimiento relacionado con los
niños y las niñas pero que no desentrañan la esencia propia de la infancia.
Entonces, la infancia es asumida como un objeto de estudio y no como un sujeto
de derechos como lo establece la ley1, de manera tal que la forma de ver y conceptualizar
a los niños y las niñas se relaciona estrechamente con el mundo adulto, con sus deseos,
intereses y sus proyecciones; el cual dista mucho del mundo de los niños y las niñas, (lo
que no implica que estos mundos no se relacionen y se conecten), de tal manera que sus
prácticas y sus relaciones se transforman, en virtud de las necesidades sociales hacia tal
o cual forma de reconocimiento del niño y la niña.
Hoy por ejemplo, la infancia puede estar “interpretada” e “incluida” en intereses
particulares del mercado, específicamente en el de las élites económicas o
multinacionales que ven al niño y la niña como un consumidor potencial que compra
hamburguesas, papas fritas, juguetes y va al supermercado; deformando las experiencias
propias de la infancia. Este puede ser uno de los miles de conceptos que se le atribuyen a
la infancia, por eso es necesario sopesar ideas alternativas de infancia desde una
construcción social no solo adulta sino con los niños y las niñas y su relación con el
mundo.
En esta línea es importante mencionar que la infancia no se puede caracterizar en
su evolución sin la presencia de las instituciones que hacen parte de la sociedad, como lo
son la familia, la escuela y otras pertenecientes al Estado que desempeñan un papel
importante en el desarrollo de esta y en la creación de discursos y prácticas que permiten
1 Ley 1098 de 2006 Código de infancia y adolescencia
39
la socialización de lo que es la infancia en la sociedad. En relación a lo anterior Jiménez
(2012) afirma:
(…) El sujeto hace parte de una experiencia institucional. De tal manera, no se puede leer
el devenir del sujeto sin la presencia de las instituciones que hacen parte de la sociedad
disciplinar. En este caso, en principio la familia, y la escuela desempeñan un papel
fundamental en el proceso de naturalización de nuevos discursos y en la generación de
nuevas prácticas de socialización y de nuevos procesos de subjetivación que vive la
infancia (…) (p.41).
En este punto de vista se piensa la infancia como un producto de las
transformaciones sociales y hace parte de una experiencia institucional que la constituye.
Las instituciones empiezan a ser parte de la dinámica familiar y del favorecimiento de la
protección y cuidado a la infancia, por tal razón se centran esfuerzos por comprender su
dimensión; lo que es interés particular de esta investigación develando además elementos
de su desarrollo con relación a los niños y niñas.
Así, como sostiene Rincón (2013) las “significaciones sobre la infancia, que hacen
parte de la identidad de un grupo social, producen los imaginarios, las representaciones,
las ideas, los sentimientos, los afectos y las relaciones que dan coexistencia a la sociedad,
en un tiempo y espacio determinado.” (p.4). Entonces, también es posible develar estas
significaciones desde los niños y las niñas, ya que como menciona esta autora, las
“significaciones imaginarias que se establecen desde y en las instituciones sociales como
son el lenguaje y la práctica, (...) permiten develar la relación entre el sujeto (psique) y la
sociedad (colectivo)” (p. 4)
Gracias a este aporte y siguiendo con la línea teórica se concluye que la infancia
es un concepto muchas veces con pretensiones universales, y que lo caracteriza en
40
dimensiones tanto biológicas, psíquicas, espirituales, sociales y culturales. A la par con
ello, y con base en este concepto, socialmente se construyen y recrean sentidos y se da
forma a construcciones e imaginarios muy propios del entorno de vida de los niños y
niñas.
41
CAPÍTULO III.
MARCO METODOLÓGICO
El develar los imaginarios sobre infancia en los contextos referidos implicó tener
un enfoque que permitiera profundizar en la realidad de los participantes para esclarecer
sus prácticas, discursos, imágenes, ideas y sentimientos. Este proceso requería a su vez
una participación conjunta con el investigador y desarrollar escenarios de dialogo bajo la
compresión del problema, retomando las expresiones y percepciones que tienen los niños
y las niñas sobre el mundo de la infancia.
Por tanto, esta investigación se desarrolló bajo un enfoque cualitativo
interpretativo, ya que esto posibilitó consolidar un sentido sobre las experiencias de los
niños y las niñas, sus narrativas y construcciones conceptuales e icónicas frente a la
pregunta de investigación; lo que a su vez representó una aproximación a la situación
propia de ellos y ellas determinando sus diferentes relaciones sociales entre pares,
adultos, su entorno físico y cultural. En otras palabras, este enfoque permitió realizar una
indagación en el contexto; es decir, una investigación desde el interior del contexto
particular de los sujetos a partir de recoger información sobre los sentires, afectos, ideas,
representaciones que los sujetos tienen y con los cuales construyen la realidad y realizan
su experiencia de vida. Por consiguiente, el enfoque ayudó a establecer y deslumbrar las
características de las diferentes significaciones debido a su incursión interpretativa puesto
que esto permitía realizar un análisis y explicación de la dinámica y los cambios del
contexto.
En lo referente a la investigación cualitativa se asumió lo dicho por Vasilachis
(2006) citando a Marshal y Rosman (1999):
42
La investigación cualitativa es pragmática, interpretativa y está basada en las
experiencias de las personas. Es una amplia aproximación al estudio de los
fenómenos sociales, sus varios géneros son naturalistas e interpretativos y recurre
a múltiples métodos de investigación. De esta forma, el proceso de investigación
cualitativa supone: a) la inmersión en la vida cotidiana de la situación seleccionada
para el estudio, b) la valoración y el intento por descubrir la perspectiva de los
participantes sobres sus propios mundos y c) la consideración de la investigación
como un proceso interactivo entre el investigador y esos participantes, como
descriptiva y analítica y que privilegia las palabras de las personas y su
comportamiento observable como datos primarios. (p. 2)
Teniendo en cuenta los tres ítems mencionados anteriormente, para este proceso
de investigación en su desarrollo metodológico fue de vital importancia la participación
de todos los niños y niñas con el investigador, se privilegiaron las técnicas de indagación
que permitieron a los sujetos hablar e intercambiar sentidos teniendo como principio la
reflexividad y la relación directa con la población focalizada haciendo lectura de los
diferentes significados, símbolos y signos que surgieron del análisis iconográfico y las
narrativas desde el contexto de taller.
Con miras a la comprensión de los imaginarios, el enfoque utilizado se basó en
procesos de comunicación, recolección de historias, narrativas y descripciones de
experiencias considerándolas instancias de la acción social del lenguaje donde se centran
particularidades comunes, recurrentes y se establecen parámetros culturales reconocibles.
(Vasilachis, 2006)
A continuación, se exponen las técnicas e instrumentos que se ejecutaron para dar
respuesta a la pregunta de investigación:
43
1. Técnicas e instrumentos para la recolección de información
Las técnicas desarrolladas en el proyecto de investigación fueron: el taller y la
observación. Ambas permitieron, desde el lenguaje en una acción dialéctica, develar e
identificar significaciones imaginarias sobre infancia que tienen los niños y niñas entre
edades de 7 a 12 años, residentes del barrio Mirador de la Primavera, UPZ Ismael
Perdomo (localidad 19 Ciudad Bolívar, Bogotá) y del barrio Balcanes del municipio de
Soacha.
A continuación, se describen brevemente las técnicas implementadas y cómo se
desarrollaron en la investigación:
Observación: Definiendo esta como la forma en que el investigador comparte
con los sujetos investigados sus experiencias, contexto, conceptos e imaginarios para
establecer directamente y dar cuenta de todos los factores que aporten a la investigación,
teniendo en cuenta que hubo espacios pedagógicos que implicaron la participación del
investigador en la indagación y la descripción de los sucesos y productos.
Taller: Entendiendo éste como la reunión de un grupo de sujetos, que comparten
un tema en común, en donde se exploran imágenes, conceptos, sentimientos,
percepciones y acciones frente a una serie de experiencias planteadas por el investigador,
utilizando la creatividad, la imaginación, la realidad, siendo estos los puntos de
referencia; a su vez, se integró la expresión y comprensión de los imaginarios desde los
mismos niños y niñas participantes. Específicamente se desarrollaron dos talleres uno
relacionado con la iconografía de los niños y las niñas y el otro con sus narrativas.
44
Entrevista grupal y relatos grupales: Estas se incluyeron dentro de los talleres
ya que por medio del lenguaje se posibilitó en la riqueza de la palabra la construcción de
un dialogo que dejó ver las características de las diferentes significaciones alrededor de
la infancia.
2. Instrumentos
Entre los instrumentos utilizados en el desarrollo delas técnicas anteriormente
mencionadas estuvieron: el dibujo incluido en el taller iconográfico, la escritura grupal e
individual, socialización de ideas y el cuestionario (complementario) en el taller de
narrativas.
3. Población: Caracterización socio-cultural
La población de niñas y niños participantes en la presente investigación son
habitantes del barrio Mirador de la Primavera, UPZ Ismael Perdomo (localidad 19 Ciudad
Bolívar, Bogotá); y del barrio Balcanes del municipio de Soacha.
En relación a la situación de la UPZ Ismael Perdomo según un estudio realizado
por el Hospital de Vista Hermosa en 2012, se referencia que esta UPZ tiene uno de los
índices más altos de consumo de SPA (Sustancias Psico-activas). Este estudio muestra
además, que en la zona no existen los suficientes espacios públicos con parques para la
recreación de niños y niñas, el servicio de transporte público es escaso, no existen
bibliotecas o acceso a internet.
En cuanto al contexto territorial y poblacional en el municipio de Soacha el
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en 2012, en el informe
45
Estado de avance de los Objetivos del Desarrollo del Milenio, ha hecho seguimiento de
las condiciones de vida en el lugar a través de 5 dimensiones básicas: 1. Condiciones
educativas en el hogar; 2. Condiciones de la niñez y la juventud; 3. Salud; 4. Condiciones
del hogar y Trabajo; 5. Nivel de pobreza en el que se mantiene el municipio. En este
informe se da cuenta de la difícil situación socio-económica, en la que el bajo nivel de
escolaridad, la falta de alcantarillado, falta de espacios públicos (andenes, parques, etc.)
y la recepción masiva de personas en condición de desplazamiento por el conflicto
armado (entre otras problemáticas) perpetúan la pobreza dando origen a otras
problemáticas sociales que a su vez contribuyen al deterioro del tejido social y a la
reproducción de la violencia.
De manera que el sector tiene características comunes como: un alto riesgo en
consumo de drogas, pandillismo, desescolarización, trabajo temprano e infantil, poca o
nula movilidad social, hacinamiento y desnutrición (Alcaldía Mayor de Bogotá, 2012 y
PNUD, 2011). Por lo que se evidencia que el territorio responde al núcleo problemático
identificado por el Hospital Vista Hermosa en el Diagnóstico Local en Salud (2011),
afirma que:
Las expresiones de violencia en los diferentes espacios de la vida cotidiana traen como
consecuencia el estancamiento del escaso desarrollo de las condiciones socio-
económicas, geográficas y ambientales que agudizan la estigmatización sobre el
territorio” y que por tanto la situación de los niños y las niñas se presenta como
“vulneración de los derechos de niños frente a la construcción de derechos como sujetos
en el escaso desarrollo de las anteriores (p.133)
Aquí es importante mencionar que se escogió esta población inicialmente por la
intención de re-significar a la infancia en los contextos que son demarcados como
46
“vulnerables” y en los cuales hace falta priorizar políticas y estrategias no solo de
protección integral y libre desarrollo sino de aquellas que reconozcan experiencias
significativas del mundo infantil, donde los niños y las niñas pueden ser ellos mismos.
De igual forma, se les escogió por su potencial de transformación y su capacidad de
liderazgo al asumir las dificultades o los retos presentados.
En la investigación participaron 5 niñas y 2 niños entre los 10 y los 12 años, de
los cuales 4 viven en el barrio Mirador de la Primavera y 3 viven en el barrio Balcanes.
Para el diagnóstico se tuvieron en cuenta características de vida propias de los niños:
formación del grupo familiar, edades de los integrantes del grupo familiar, ocupaciones
de los adultos, lugar y tiempo de residencia en la vivienda, escolaridad, participación de
los niños en grupos sociales (culturales, religiosos, etc.) y pasatiempo de los niños.
Frente a lo anterior y dado que los niños y las niñas elegidos para esta
investigación habitan el sector, se implementó una encuesta para caracterizar a la
población directamente y así evitar caer en generalizaciones. Este diagnóstico de las
condiciones de vida de los niños y niñas se realiza teniendo en cuenta 4 de las 5
dimensiones que propone el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD
(ver Anexo No. 1)
Para salvaguardar el derecho de los niños y las niñas, en la presente ficha se les
pidió a ellas y ellos que se colocaran seudónimos (sobrenombre que protege la identidad
de las personas en la web; no se utilizó el término sobrenombre o apodo, por tener una
connotación negativa que los representara, enmarcando gustos o sentimientos). La
47
información recolectada en el cuestionario se resume en la tabla presentada a
continuación:
Tabla 1
Cuadro Caracterización de la población
Niños y niña habitantes del barrio Mirador de la Primavera:
Características Familia Estudio
Yuyen: Es una niña de 11 años tímida, a la cual
le gusta participar en las actividades de
grupo pese a que le cuesta expresarse de
manera en un principio. Pero cuando
logra involucrarse en el ejercicio, sus
participaciones son coherentes con la
temática y son reflexivas. Es una niña
muy sensible preocupada por sus pares,
le gusta divertirse, jugar fútbol, inventar
canciones, tocar guitarra y piano,
dibujar, ver televisión. Es alegre y
colaboradora.
Vive con su mamá, papá y
su hermano, de los cuales
su mamá es bachiller y
trabaja como operaria, su
papá cursó hasta cuarto de
primaria y trabaja como
conductor y su hermano es
estudiante de noveno grado
de bachillerato.
Estudia en una
Institución
Educativa
Distrital cercana
y va en sexto de
bachillerato.
Siempre ha
vivido allí.
Geral: Es una niña de 10 años , tímida, a la cual
le cuesta relacionarse con el grupo, tiene
facilidad para crear cosas nuevas y
proponer ideas pese a que expresar su
voz le sea difícil. Arraigada a su familia
que está comprometida con su
desarrollo, apoyando sus actividades
escolares y extra escolares. Su proceso
académico es muy bueno y se destaca
por el cumplimiento en sus deberes, le
gusta ver televisión, jugar, cantar y
dibujar.
Su familia es nuclear
conformada por mamá,
papá y un hermano; de los
cuales su mamá estudió
hasta 6to de bachillerato y
es ama de casa, su papá
cursó, y su hermano son
bachilleres. Su padre
trabaja en mecánica
industrial y su hermano es
ciclista.
Estudia en una
Institución
Educativa
Distrital cercana
y va en 6to de
bachillerato.
Siempre ha
vivido allí.
Osito: Es una niña de 12 años que le gusta
escribir, pasar tiempo con sus amigas y
sobre todo escuchar música. Es tímida,
con dificultades para tomar la iniciativa
en un tema o una conversación; aun así
expresa sus ideas con coherencia, las
argumenta teniendo la capacidad para
analizar el contexto con celeridad.
Vive con su mamá,
padrastro, hermano menor
y la familia extensa de este,
es decir vive con la abuela,
tía y prima de su hermano
menor. El padrastro es
pastelero quien cursó
estudios técnicos propios
de su oficio. Su madre
cursó hasta 5to de primaria
y se dedica al cuidado de
sus hijos.
Estudia en una
Institución
Educativa
Distrital cercana
y va en sexto de
bachillerato.
Siempre ha vivid Estudia en una
Institución
Educativa
Distrital cercana
y va en sexto de
bachillerato.
Siempre ha
vivido allí. o allí.
Sebas: Es un niño tímido de 12 años que le
gusta participar de las actividades, sigue
normas y parámetros con facilidad, pero
le cuesta exponer sus ideas de manera
coherente, y al ser taciturno no logra
intervenir en las actividades de grupo
con facilidad.
Vive con su mamá,
hermana menor, padrastro,
abuelo, abuela y una prima.
Los abuelos no pudieron
hacer la primaria, la madre
cursó hasta 6to, su
padrastro se graduó de
bachiller y su hermana
menor asiste al jardín. Su
padrastro es quien trabaja
48
desempeñándose como
obrero de construcción, La
madre es ama de casa.
Vivienda
Las viviendas de estas niñas y niño se ubican en cercanías al parque recreativo Mirador de
la Primavera, un espacio en el que ellas y él usualmente no juegan debido a que es un lugar
frecuentado por pandillas para la venta y consumo de SPA. A diferencia de Balcanes, en
este barrio las calles principales están pavimentadas y hay facilidades para llegar allí.
Niños y niña habitantes del barrio Balcanes
James: Es una niña de 11 años, que se
caracteriza por su buen rendimiento en
el colegio, ocupando el tercer puesto de
su clase. Es muy alegre, espontánea, le
gusta jugar mucho al fútbol y dibujar.
Sigue instrucciones, es líder y
propositiva. Sin embargo, cuando nota
que sus compañeros y/o compañeras no
realizan una actividad ella suele
comunicar a su referente de autoridad la
situación; es autoritaria y le cuesta
trabajar en grupo pues si la actividad no
se hace bajo sus parámetros excluye a
los demás del grupo. Refiere que no le
agrada hacer tareas.
Vive con su mamá, papá, su
hermana y su sobrino. La
familia proviene de
Samaná Caldas. En el
primer piso de su vivienda
tienen un negocio de venta
de cerveza y tejo el cual es
administrado por su mamá;
su padre es comerciante.
Estudia en una
Institución
Educativa
Distrital cercana
y va en 5to de
primaria.
Ojitos: Es una niña líder de 12 años, con muy
buen rendimiento académico,
propositiva, dinamizadora de las
actividades, con facilidad para hacer
amigos, sensible, humilde. Le gusta el
fútbol, jugar trompo, montar bicicleta y
ver televisión. Es una niña analítica,
reflexiva, expresiva, responsable, con
disposición para ayudar a las demás
personas. Sin embargo, se apega mucho
a las reglas y a los parámetros
establecidos por los adultos, lo cual la
limita a salirse de ellas e innovar.
Vive con su mamá, papá, su
hermano, hermana y su
sobrino, de los cuales sus
hermanos son bachilleres.
Siempre ha vivido allí. Su
mamá es ama de casa y
cuida al nieto, su padre es
operario, sus hermanos
trabajan en archivo y su
sobrino asiste al jardín
infantil.
Estudia en una
Institución
Educativa
Distrital cercana
y va en 5to de
primaria.
Mono: Es un niño de 12 años alegre, analítico
al cual le gusta investigar y tiene
facilidad para aprender, para hacer
amigos y expresa sus ideas con
coherencia. Es audaz y práctico para la
solución de problemáticas, sin embargo
depende de la opinión del grupo para
tomar decisiones. Le gusta estar en
grupo, los video-juegos, jugar trompo,
fútbol y el Parkour (disciplina física que
consiste en desplazarse de un lugar a
otro de una manera rápida y mostrando
una estética).
Vive con su mamá, papá y
su hermano de los cuales
sólo su hermano es
bachiller. Lleva viviendo
allí hace 6 años pues antes
vivía en Bogotá. Su mamá
es encuadernadora, su
padre es operario de
máquina y su hermano
trabaja como soldador.
Estudia en una
Institución
Educativa
Distrital cercana
y va en 8vo de
bachillerato.
Girafuxi: Es un niño de 12 años, alegre,
extrovertido, que le gusta el fútbol, estar
con sus amigos, jugar trompo. Expresa
sus ideas con claridad, tiene aptitud para
enseñar a otros y es participativo. Es un
niño reservado le cuesta expresar sus
sentimientos en público, le es más fácil
entablar un diálogo uno a uno que en
grupo, sobre todo cuando habla de sus
sentimientos. Ello responde a su
condición de desplazamiento forzado
Vive con su abuelo y
abuela. Su madre y
hermanos viven en una
zona rural del
departamento del Huila,
territorio del cual él y sus
abuelos salieron
desplazados a causa del
conflicto armado. Sus
abuelos estudiaron hasta
Estudia en una
Institución
Educativa
Distrital cercana
y cursa 8vo de
bachillerato.
La vivienda está
ubicada en una
de las calles
alternas por
donde
49
por el conflicto armado, dado que su
historia la guarda con recelo y pocas
veces habla de ello.
5to de primaria y trabajan
como empleados.
difícilmente
pasan vehículos
Vivienda Las viviendas de los niños y niñas en general están ubicadas en la calle principal del barrio
Balcanes; por la cual suben las volquetas que transportan cemento y plástico a las fábricas
en la punta en lo alto de la montaña. Dicha calle no está pavimentada, no tiene sistemas de
desagüe y ante la ausencia de zonas verdes, se convierte en el único espacio de recreación
cercano para los niños y niña. Exponiéndose a la contaminación por el polvo, malos olores
y el flujo constante de automóviles. Así mismo, esta es una calle semi-comercial,
referenciada como foco de pandillas, consumo de drogas y de alta peligrosidad.
Como información adicional podemos anotar que todos los niños y niñas
encuestados asisten a una fundación sin ánimo de lucro que tiene como objetivo prevenir
la vulneración de derechos de los niños y niñas.
Haciendo un análisis de la información, tenemos que: las madres de los niños en
su mayoría hicieron hasta primaria, solo una de ellas terminó el bachillerato. Los padres
en su mayoría terminaron bachillerato y dos de ellos hicieron primaria. Los hermanos y
hermanas de los niños y las niñas en su mayoría son bachilleres, algunos son técnicos
industriales, y los que no han terminado bachillerato lo están cursando actualmente. De
las familias encuestadas ninguna refirió que sus padres, madres o adultos en general que
vivan con ellos hubieran estudiado un técnico o una carrera profesional. Además, todos
los niños y las niñas están afiliados a algún sistema de salud, bien sea EPS o Sisben.
La mayoría de personas adultas que conforman las familias de los niños y las
niñas, se desempeñan en cargos de operarios, en trabajo formal, algunos pocos tienen
trabajos informales, otros tienen sus propios negocios y algunas mamás son amas de casa.
En cuanto a la percepción que ellas y ellos mismos refieren de sus lugares de
residencia, los identifican como peligrosos, sin áreas verdes que posibiliten la recreación,
y espacios estos últimos en donde es frecuente el consumo y venta de SPA.
50
4. Ruta metodológica
El proceso metodológico consistió en dos fases que se caracterizaron por
desarrollar momentos particulares e instrumentos y técnicas de indagación propias:
4.1. Fase I: Indagación de los imaginarios sociales sobre infancia.
En esta fase se aplicaron las técnicas e instrumentos de recolección de
información que permitieron identificar las significaciones imaginarias de infancia de los
niños y las niñas, población participante en esta investigación; a partir de allí, se dio lugar
a la caracterización de los imaginarios para un posterior análisis de los mismos. Los
resultados de esta fase, se constituyeron en el insumo central para la construcción del
análisis, como momento que aporta al conocimiento de la infancia a partir de la reflexión
y acción–transformación a partir de los imaginarios de los niños y las niñas.
4.1.1 Taller iconográfico
La realización del taller iconográfico se pensó como la técnica para el estudio y
análisis de las representaciones de los niños y las niñas, el cual permitía identificar las
significaciones, los signos y/o los iconos que se relacionan con la infancia, por medio de
un dibujo o pintura y contando con el espacio, materiales y entorno adecuados para el
proceso creador, los niños y niñas podrán expresar sus voces, plasmar sus ideas y
sentimientos (Létourneau, 2007).
El taller iconográfico se realiza a partir de un proceso que busca establecer cuáles
son las significaciones imaginarias de los niños y las niñas sobre infancia a partir del
análisis de sus dibujos para visibilizar los imaginarios. A continuación, se expone el plan
diseñado para el desarrollo del taller:
51
Tabla 2
Diseño Taller Iconográfico Taller iconográfico
¿Qué es ser niña o niño?
El taller iconográfico se establece para
identificar los imaginarios de los niños
y niñas de la población objetivo.
Objetivo: Identificar los imaginarios de los niños y las niñas sobre
infancia por medio de un dibujo que responda a la pregunta: ¿qué
significa para ti ser niño o niña?
Desarrollo de la actividad
Bienvenida: Saludo y presentación lúdica de los y las participantes.
Rompe hielo o introducción: Juego de concentración y desarrollo motor; en el cual los niños y las niñas
realizarán una actividad corporal dirigida por el investigador y simultáneamente se cantará “Un aldeano
en la montaña”.
Creación de dibujos: Inicialmente se invita a los niños y las niñas a ubicarse en el espacio según su criterio,
previamente en la mesa se encuentra material dispuesto para el desarrollo de la actividad como colores,
lápices, temperas, pinceles y cartulinas.
Como punto central de la explicación frente a la actividad se socializa el propósito del ejercicio el cual consiste en
realizar un dibujo que responda a la siguiente pregunta: ¿qué significa para ti ser niño o niña? Seguidamente se
comenta al grupo que dicho dibujo será de libre realización y podrán utilizar todos los materiales dispuestos para
ello.
Socialización: Al finalizar la propuesta los niños y las niñas socializan al grupo su dibujo y relatan que
significa lo que realizaron, expresando sus ideas sobre la pregunta.
Cierre: Agradecimientos a los niños y las niñas por su participación.
Observaciones:
Se debe tener en cuenta el siguiente elemento para el registro de la ficha técnica; contexto social de los niños y las
niñas: aquí se retoman los elementos identificados para cada niño y niña descritos en el contexto.
4.1.2 Taller de narrativas
Después de desglosar y analizar la información recolectada en el taller
iconográfico emergen nuevos interrogantes: tales como ¿qué elementos en la
construcción de las significaciones imaginarias sobre infancia de los niños y niñas de la
población objetivo les han aportado cada una de las instituciones (familias, escuela, ONG,
etc.) que influyen en su vida? Y ¿estás significaciones responden a elementos
coyunturales o momentáneos, o son elementos que los niños y las niñas han apropiado a
través de las instituciones?
De manera tal, se hace necesario construir un taller que pueda evidenciar de forma
más detallada cuales son los imaginarios de niños y niñas alrededor del papel que tienen
52
ellos en tales instituciones develando sus ideas, conceptos, interacciones, etcétera, más
representativas (Rincón, et. al., 2008, p. 57-58).
En este sentido, se estructuró un taller que buscó complementar la indagación
sobre los imaginarios de infancia mediante relatos de vida de los niños y las niñas a partir
de la puesta en común de relatos.
Pues bien, siendo el relato inherente al lenguaje, y por ende constructor de
vínculos y portador de una herencia cultural en las diversas culturas y lenguas del mundo,
permite además expresar los sentimientos de formas vivenciales, los sufrimientos. Crear
el relato da la oportunidad de pensar en cosas que son difíciles de pensar. Las
problemáticas humanas siempre están referidas al otro, al reconocimiento que hacen los
otros del relato. En el discurso está contenido el discurso del interlocutor, él toma el
discurso y lo completa. En este sentido se toman las palabras de Santamaría (2008)
El relato tiene una importancia grande para el niño, puede interpretar su propia vida al
hablar de lo que le sucede. De esta manera nos solo es capaz de expresar su mundo
interno, sino también de poner en evidencia las relaciones que establece con los otros o
que los otros establecen con él. En efecto, en el contexto social y cultural en donde se
sitúa la investigación, es por medio de la palabra como los niños expresan su dureza de
condición de vida, la violencia permanente, la adversidad entre otras realidades, y más
claramente la coerción y el poder de los adultos ejercen sobre ellos. (p.95)
En consecuencia, se propone realizar un taller de narrativas, tomando en
consideración que el investigador debe evitar manifestar juicios de valor o conclusiones
a priori. El taller de narrativas se desarrollará entonces en tres momentos:
53
En el primer momento se propondrá la realización de relatos acerca de “un día
significativo de mi infancia”. A continuación, haremos una la entrevista grupal la cuál
girará en torno a la pregunta: ¿qué es la infancia? y por último, relatos sobre ¿cómo se
ven los niños y niñas a otros niños y niñas? Y ¿Cómo influyen las percepciones de los
adultos a niños y niñas? Todo esto tendrá sentido y será producto de la interpretación sus
expresiones gráficas y verbales.
En los diferentes momentos de los talleres de narrativas se buscó ampliar y
diversificar las experiencias de los niños y niñas. Así, se evidenció los contextos en que
se vuelve la cotidianidad de las niñas y niños se posibilitó el análisis de sus contextos y
la manera como han interiorizado los imaginarios de su entorno. Cabe señalar que en este
punto se vio la necesidad de profundizar acerca de los hallazgos establecidos en el taller
de narrativas por ello se les solicitó a los participantes desarrollar un cuestionario
complementario que recoge elementos de los diferentes talleres.
Cada uno de estos momentos buscó dar respuesta a unas preguntas clave:
Momento 1: Relatos de infancia: ¿Cuál es el día más significativo de mi infancia?
Momento 2: Entrevista grupal: ¿qué es la infancia?
Momento 3: Relatos grupales: ¿cómo crees que ven los adultos a los niños y
niñas? Y ¿cómo se ven entre sí los niños y las niñas? Donde se incluye un
cuestionario complementario dentro del Taller de narrativas
4.1.2.1 Relatos
Para propiciar los relatos de los niños y niñas sobre su experiencia infantil se
estableció el siguiente protocolo:
54
Tabla 3
Diseño Taller Narrativas-Parte 1
Taller narrativas
Parte 1. Relatos de infancia
Relatos de los niños y las niñas sobre el día más significativo de su infancia
Objetivo: Profundizar sobre los imaginarios de infancia a partir de lo evidenciado en el taller iconográfico
desde la construcción de relatos sobre el día más significativo de su infancia.
Desarrollo de la actividad
Bienvenida: Saludo y presentación lúdica de los y las participantes.
Rompe hielo o introducción: Lectura de libro álbum, “Camino a casa” Jairo Buitrago- Rafael Yockteng, se
hace un hace un acercamiento para identificar las características similares entre el entorno social del
protagonista del libro y el entorno vivencial de los niños y niñas participantes.
Creación de relato: ¿Cuál es el día más significativo de mi infancia?
En esta ocasión se realiza un ejercicio mental donde los niños y las niñas visualizarán este día. Aquí se les
pide a los participantes estar en un lugar cómodo y que se sintieran muy relajados. Seguidamente se realizan
ejercicios de distención muscular, ejercicios de respiración para relajamiento, y finalmente de concentración.
Poco a poco se dará paso para que emerjan alusiones a la pregunta ¿Cuál es el día más significativo de mi
infancia? Recordando las sensaciones y experiencias, e imágenes mentales de ese día representativo.
Socialización: Al finalizar cada niño y niñas socializará al grupo su relato (si lo desea), abriendo la
oportunidad para compartir su experiencia, ideas, sentimientos, o acciones sobre el día elegido.
Cierre: Agradecimientos a los niños y las niñas por su participación.
Observaciones:
Se debe tener en cuenta los siguientes aspectos para el registro de la ficha técnica; Contexto social de los niños y
las niñas: aquí se retoman los elementos identificados para cada niño y niña descritos en el contexto.
4.1.2.2 Entrevista grupal
Fue un instrumento que se desarrolló en esta investigación a fin de ampliar y
propiciar los relatos de vida de los niños y niñas participantes en este estudio, para ello
se retomó las características que Bonilla y Rodríguez (2005) proponen para la entrevista
grupal. Las autoras señalan que este instrumento ayuda a que el investigador pueda
identificar actitudes frente al problema, observar situaciones de acuerdos o desacuerdos,
condensar la información, situarse en una realidad identificando lenguajes y ubicación en
el territorio; así como invitar a la población participante, motivando el debate sobre un tema
particular. Entonces señalan:
(…) El entrevistador puede aclarar el tópico, reorientar la discusión y garantizar que las
personas respondan a lo que se está indagando… El consenso o acuerdo del grupo en
torno a las apreciaciones que reflejen el conocimiento cultural, proporciona pistas al
entrevistador para evaluar la representatividad de la información reportada. En otras
palabras, una vez que las personas estás involucradas en la discusión, cuando surgen
55
temas o apreciaciones atípicas o poco relacionadas con el conocimiento cultural general,
es muy probable que el mismo grupo desapruebe o niegue la validez de esos comentarios
o, en caso contrario, es usual que los integrantes expresen verbal o gestualmente un
acuerdo o consenso sobre el tema en cuestión (Bonilla y Rodríguez, 2005, p. 212).
Atendiendo así mismo a las recomendaciones que hacen las autoras para
entrevistas con niños y niñas: en primer lugar tratar en lo posible que se encuentren en un
lugar adecuado, eliminando “el esquema rígido de entrevistador” y procurando que la voz
de los niños y niñas emerja libremente, y a su vez, integrando elementos simples para
sentirse a gusto “cómo funciona la grabadora, como se escucha su voz cuando está
grabada, como detenerla si alguien no quiere que sea registrada” generando un clima de
confianza, teniendo también presente que ellas y ellos estarán en presencia de algún
adulto de su entorno lo cual podría afectar las respuestas, en tal caso –señalan las autoras-
se debe guardar la privacidad de los niños y niñas (Bonilla y Rodríguez, 2005)
La entrevista se realizó siguiendo los protocolos que se presenta a continuación:
Tabla 4.
Diseño Taller narrativas-Parte 2
Taller narrativas
Parte 2 Entrevista grupal
¿Qué es la infancia?
Objetivo: Construir un diálogo sobre qué es infancia, donde se compartan experiencias, ideas, conceptos,
sentimientos y demás sobre el concepto.
56
Fecha_________________ Hora: ______ # de participantes: _______
Lugar de la reunión: ____________________________________________
Tópicos a tratar
Bienvenida. Explicación sobre la dinámica del día entorno al dialogo.
Imágenes, conceptos.
¿Cuál es la imagen, objeto y/o personaje con el que se identifican?
¿Qué significa esa imagen, objeto y/o personaje para ti?
Sentimientos.
¿Cómo se sienten siendo niños y niñas?
¿Cómo se sienten (los niños y las niñas) entre adultos?
Acciones.
¿Los niños y las niñas actúan diferente cuando están entre adultos?
¿Los adultos actúan diferentes cuando están entre niños?
Cierre, agradecimientos y despedida.
Observaciones:
Se recogerán preguntas de los talleres pasados en relación a los relatos con el fin de reforzar lo descrito tanto
en el taller iconográfico como en el taller inicial de narrativas. Así mismo, se tendrán en cuenta expresiones
de los niños participantes que puedan arrojar ideas sobre el taller de narrativas que se hará posteriormente.
4.1.2.3 Relatos grupales
Tabla 5
Diseño Taller narrativas-Parte 3
Taller de narrativas
Parte 3
Relatos grupales.
¿Cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre sí, los niños y las
niñas?
Objetivo: Profundizar sobre los imaginarios de infancia a partir de lo evidenciado en el taller
iconográfico desde la percepción que tienen los niños y las niños de infancia en relación a su
pares y la referencia de los adultos.
Desarrollo de la actividad
Bienvenida: Saludo y presentación lúdica de los y las participantes.
Rompe hielo o introducción: Lectura de libro álbum, “Jimmy el más grande” de Jairo
Buitrago- Rafael Yockteng. Se hace un hace un acercamiento para identificar las
características similares entre el entorno social del protagonista del libro y el entorno
vivencial de los niños y niñas participantes.
Creación de relato grupal: Los niños y las niñas se organizan en grupos (a libre elección),
cada uno de los grupos tendrá un pliego de papel periódico, marcadores, lápices y deberán
dibujar o escribir ¿cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre sí, los
niños y las niñas?
Cada grupo se reunirá debatirá sus puntos de vista sobre las preguntas y plasmará los
elementos que consideren más representativos.
Socialización: Al finalizar cada grupo socializará su trabajo, expresando sus ideas y
abriendo el debate con los otros grupos sobre diversas experiencias alrededor de estas
preguntas.
Cierre: Agradecimientos a los niños y niñas por su participación.
57
4.2 Fase II: Sistematización de los resultados
Esta fase se realizó al finalizar la recolección de información y la intervención, se
tuvo en cuenta el enfoque interpretativo como herramienta para el análisis de la
información. Esta fase consistió en la sistematización de los talleres desarrollados y la
observación, a partir de lo encontrado se formuló las siguientes categorías de análisis con
el propósito de organizar la información, y a través de estas se identificaron y clasificaron
las significaciones imaginarias.
De este modo, a partir de la información recogida en las fichas de registro de los
dibujos, la observación de los talleres: iconográfico, de narrativas (parte 1: Relatos de un
día significativo de mi infancia, parte 2: Entrevista grupal, qué es la infancia y la parte 3:
Relatos sobre cómo ven los adulto a niños y niñas y cómo se ven a sí mismos) y
cuestionario complementario ; se centró la atención en evidenciar las imágenes, los
conceptos, las acciones, los sentimientos, las representaciones y las acciones de los niños
y las niñas sobre la infancia. En el proceso de sistematización de la información, cada
instrumento vino acompañado del diseño de una rejilla que permitió dar cuenta de estas
categorías.
Teniendo en cuenta que las significaciones imaginarias son construidas desde las
instituciones (familia, escuela, ONG, etc.) e interiorizadas por niños y niñas y que estas
responden a las condiciones socio-económica y entornos de las mismas (Hernández,
1986), se define que en el taller iconográfico cada dibujo contendrá la información de las
particularidades de cada una y cada uno de las niñas y los niños, entendiendo que es
desde estos contextos que se construyen los imaginarios sociales, por lo tanto la
información decantada de la iconografía de los niños se cruza o relaciona con la
información recolectada en la encuesta de caracterización.
58
Para el análisis de las significaciones imaginarias en el taller iconográfico se
diseñó, una ficha de registro de dibujo para la cual se usó como referente de análisis la
ficha descriptiva de Létourneau (2007), como aparece a continuación:
Tabla 6
Registro Taller Iconográfico
Taller iconográfico / Ficha de registro de dibujo
Seudónimo: Fecha:
Título de la obra: Género F/M EDAD Técnica del dibujo
Particularidades del niño o
niña
Contexto socio-económico
del niño o niña:
Descripción que el niño o
niña le da al dibujo
Autorretrato
Personajes
Espacios
Tiempo
Acciones
Texto
Ícono
Lenguaje corporal
Observaciones del investigador:
Así mismo, la información recolectada a través de las narrativas de los niños, es
leída por el investigador para decantar e identificar los imaginarios sociales sobre infancia
en torno a categorías como imágenes, conceptos, sentimientos, acciones e íconos sobre
relacionados con la infancia y presentes en estos relatos. Estos son sistematizados en la
rejilla que sigue:
Tabla 7
Rejilla Significaciones Imaginarias
Significaciones imaginarias
59
Observaciones
del investigador
Categorías
Imágenes Conceptos Sentimientos Acciones Íconos
Identificadas las significaciones imaginarias se procedió a clasificarlas
evidenciando si estas dan cuenta de un imaginario instituido o instituyente:
Tabla 8
Rejilla Significaciones Imaginarias de Infancia
Rejilla identificación de Significaciones imaginarias de infancia
Imaginario instituido Imaginario instituyente
De esta forma los hallazgos y conclusiones a las que se llegaron fueron producto
del intercambio de saberes entre los niños, niñas y el investigador.
60
CAPÍTULO IV
SISTEMATIZACIÓN Y ANALISIS
A continuación, se presentan las iconografías construidas por los estudiantes, así
como la lectura interpretativa realizada por el investigador de cada uno de ellas. De la
información arrojada por el taller iconográfico se pudieron develar elementos desde los
cuales los niños y niñas construyen significaciones imaginarias sobre infancia, y que son
sistematizadas en rejillas que permiten caracterizar de manera descriptiva los diferentes
datos encontrados en las creaciones graficas de los niños y las niñas.
La base para estas rejillas tomó como fundamento lo establecido por Letourneau
(2007) en la segunda etapa: la descripción sobre el análisis de las significaciones, donde
se utiliza la lógica y coherencia, en concordancia con la ficha descriptiva. Pero debido a
la naturaleza y el origen de estas obras, este ejercicio implicó determinar otros elementos
que realizaron un barrido integral y que determinaron patrones comunes en la mayoría de
los dibujos además de tener en cuenta los comportamientos, relaciones y corporalidades
que se realizaban tanto en la elaboración como en la socialización de la obra.
De acuerdo con lo mencionado se establecieron los siguientes elementos: autor /
seudónimo, descripción que hace el niño de su obra, autorretrato, personajes, espacios,
tiempos, acciones, textos, icono, lenguaje corporal y por ultimo las observaciones del
investigador. Cada uno de estas categorías aparecen condensados la Tabla 13 y se definen
de la siguiente forma:
61
- Descripción que hace el niño de su obra: Socialización de manera
descriptiva sobre el contenido de la obra en relación a la pregunta.
- Autor: Según la Real Academia de la Lengua (2014) el término hace
referencia a
una “Persona que ha producido alguna obra científica, literaria o artística”. En
específico son los niños y las niñas participantes pero que para los fines
propios de la investigación se retomaron como seudónimos
- Seudónimo:
“Nombre utilizado por un artista en sus actividades, en vez del suyo propio”
(RAE, 2014). Estos fueron puestos por los niños y las niñas según sus
intereses.
- Autorretrato2 “Es la descripción que una persona hace de sí misma ya sea
mediante la fotografía, la pintura o la literatura. El autorretrato puede llegar
a manifestar las cualidades físicas y espirituales que el autor ve en sí mismo,
por lo cual es un medio efectivo para dilucidar la visión que una persona tiene
de sí.”. Desde la pregunta establecida en el taller iconográfico la mayoría de
niños y niñas retomaron este elemento donde se describieron ellos mismos.
- Personajes3: “Refiere a cada uno de los seres humanos, de carne y hueso,
simbólicos o animados, que representan un determinado rol y que aparecen
y actúan en una obra de ficción, ya sea en el teatro, en el cine, en la televisión
o en un libro.” Para este proceso se refirió a personajes externos con una
figura definida; por ejemplo: animales u otros elementes de figuras humanas
distintos o iguales al autor principal.
2 Tomado de: https://definiciona.com/autorretrato/ 3 Tomado de: http://www.definicionabc.com/general/personajes.php
62
- Espacios4: “Denomina un sitio o lugar”. En cuanto a este elemento, es
necesario mencionar que se retoma desde la caracterización física del
territorio en el que está el personaje.
- Tiempo5: “El tiempo puede ser visto como la magnitud física que permite
secuenciar hechos y determinar momentos y cuya unidad de medida es el
segundo. La expresión tiempo se utiliza para referirse a un determinado
periodo, por lo que posee la habilidad de transportar a un individuo al
pasado, presente y futuro. En este sentido, el tiempo es también la época
durante la que sucede o sucedió algo o en la cual vive, vivió o sucede alguna
cosa a una persona”. Para este caso particular se establece como parámetro
jornadas de día, tarde y noche que se determinaron en la relación con figuras
como el sol, la luna, la estrellas y las nubes.
- Acciones6: “Actos que realiza una persona, con un fin determinado, en un
ámbito específico y que afecta, incluye o comparte con otras personas”. En
este punto hay que tener presente que se retoman desde dos perspectivas uno
la acción propia en el momento de la elaboración y la socialización (lo que
hacen) además de la acción que se encuentra ilustrada con los personajes o
iconos
- Texto7: “Se denomina texto a una secuencia de palabras escritas que
construyen globalmente un sentido. Un texto puede abarcar distintas
longitudes, pero siempre remite a más de una oración tratando sobre un tema
determinado”.
4 Tomado de : http://www.definicionabc.com/general/espacio.php 5 Tomado de : https://www.significados.com/tiempo/ 6 Tomado de: https://definicion.mx/acciones/ 7 Tomado de: https://definicion.mx/texto/
63
- Ícono8: “Se trata del signo que, a través de una relación de semejanza, puede
representar un cierto objeto”, Para esta investigación se entiende que son
Aquellos elementos “externos” o que no se integran totalmente en la
ilustración que dan cuenta de algo.
- Lenguaje corporal9: “La expresión de los ojos, la posición de los brazos, la
forma de moverse, la disposición de la boca, el comportamiento, y mucho
más, forma parte del lenguaje corporal. Este, revela cómo se siente un
hombre. Nos da pistas acerca de sus deseos, sus miedos y nos da pistas sobre
su carácter. El lenguaje corporal, o comunicación no verbal, puede decir más
de lo que podría expresar con palabras.”
- Observaciones interpretación del investigador: Se refiere al análisis del
investigador tanto del proceso de elaboración, socialización y descripción del
dibujo.
De otra parte, se sistematizaron los talleres narrativos realizando una
condensación de los productos de los niños y niñas en los cuales emergieron relatos,
textos cortos e iconografías que se tuvieron en cuenta con los procesos de socialización
dados en cada espacio y las reflexiones establecidas por los niños y las niñas en los
diálogos presentados (Ver anexo 3,4 y 5)
8 Tomado de: http://definicion.de/icono/ 9 Tomado de: http://es.smeet.com/glosario/ligar/lenguaje-corporal
64
Tabla 9
Sistematización de Taller iconográfico
65
Iconografías construidas por los niños y niñas y la lectura realizada por el investigador a cada uno de ellos.
Seudóni
mo Descripción
que el niño o
niña hace del
dibujo
Autorretrato Personajes Espacios Tiempo Acciones Texto Icono Lenguaje
corporal
Observaciones
interpretación del
investigador:
James.
“La niñez para
mi es algo
chévere porque
desde el primer
día que salí a
compartir con
mi familia y mis
amigos fue una
experiencia para
mí porque
aprendí a
disfrutar con mi
familia,
compañeros,
amigos y demás
personas y
aprender a jugar,
divertirme y
pasarla bien con
todos. Esto es la
niñez para mí”.
Es una jugadora
de fútbol con
uniforme que
lleva el número
10, la cual está
sonriendo. Tiene
el cabello
recogido en forma
de cebolla en la
parte frontal.
La misma niña
Creación: jugadora
de fútbol.
Tiene una
cancha parcial
de fútbol sin
límites
laterales, cuyo
color verde se
ubica
únicamente en
el centro de la
cancha y en la
bomba de
cada arco.
Siendo su
portería
notoriamente
más grande
que la
contraria.
Tiene
parte de lo
que parece
ser un sol
en la parte
superior
derecha,
con una
nube de
color azul
sin lluvia
en la parte
superior
izquierda.
Por lo
tanto, se
puede
deducir
que es de
día.
Ella está
sonriendo en
la portería.
“la
cancha
de
fútbol,
para mi
es algo
emocion
al,
chévere,
divertid
a, jugar
me gusta
mucho
más que
todo el
fútbol”.
Coraz
ón con
la
palabr
a
fútbol.
Expresa una
emoción de
alegría,
estando
abierta a la
comunicaci
ón
verbalizand
o felicidad
en su rostro,
habla mucho
con sus
manos y por
momentos
no permite
que los
demás se
expresen,
poniendo de
pie para
comunicar
sus ideas.
La actitud de la niña es
coherente con lo observado
en el dibujo. Se puede
interpretar que la infancia se
relaciona con el deporte para
este caso concretamente el
fútbol, pues según lo explica
la niña es un espacio para
compartir con los demás y
jugar libremente. En lo
referente a la pregunta ¿qué
significa ser niño o niña? Se
evidencia en el dibujo que se
identifica ella sola, sin
ningún par, en una cancha de
fútbol. Sin embargo en su
relato se evidencia que la idea
de niñez se relaciona con el
aprendizaje y disfrute en la
compañía de las personas de
su entorno, demarcada por la
felicidad expresada con la
sonrisa acompañada de un
día soleado, lleno de
diversión.
66
Ojitos.
“Para mí la
infancia es: En
mi dibujo la
infancia es jugar
con los
animales, en mi
dibujo
representa el
conejo, al
animal preferido
mío y me gusta
jugar con ellos,
la niña
representa yo
cuando mira a
los conejos
jugando
conmigo y
mirándolos
como juegan. El
conejo grande
representa
jugando, el
La niña hace un
autorretrato de
cuerpo completo
en la parte
izquierda de la
superficie, usando
un vestido verde.
Se encuentra
sonriendo y
sosteniendo lo que
parece ser un
libro. Su rostro se
encuentra
coloreado de color
carne. Su cabello,
manos y pies no se
encuentran
coloreados junto
con el libro.
Parece estar de pie
en un ajedrez.
Animal
antropomorfo y
conejo. El primero
se asemeja a un
conejo y se ubica en
la parte central de la
cartulina, posee un
rostro blanco con
puntos blancos en
sus orejas, una
mirada hacia la parte
inferior. Su cuerpo
es azul y este tiene
forma cilíndrica; en
lo que podría ser el
tórax en las manos
parece tener un
libro, de pie en un
morro de pasto
verde. Nuevamente
el libro no está
pintado.
Se observa un
espacio
abierto de
tonalidad
amarilla,
donde los
animales se
encuentran en
el prado y la
niña en un
montículo
ajedrezado.
Tiene aspectos
abstractos
como puntos,
líneas que no
son de clara
interpretación.
El espacio está
limitado por
un margen
azul.
Allí
aparecen
un sol de
color rojo
y nubes de
color azul
y
montañas
de color
verde.
Puede
suponerse
que al ser
rojo el sol
es un
atardecer
La niña
autorretrata
da está de
frente y está
sonriendo.
Sostiene un
libro en su
mano
izquierda. El
personaje
antropomorf
o sostiene un
libro en el
pecho
mientras
observa al
conejo. El
conejo es
estático.
Solo se
encuentr
a su
nombre
complet
o.
Libros
y
manch
as
negras
.
Pese a que la
niña es
proactiva, su
actitud es
tímida,
recogida en
su cuerpo,
toma tiempo
que ella
pueda
vincularse a
la
conversació
n o explicar
una idea.
En el marco de la pregunta, se
evidencia en el dibujo que la
infancia es vulnerada por
agentes externos (puntos y
manchas negras) y por lo
tanto debe estar resguarda de
dichos peligros (limites en
los personajes), tal parece
que la seguridad de efectuar
alguna acción le otorga dicha
protección. La infancia tiene
una estrecha relación con el
juego con animales, siendo la
oportunidad de tener
mascotas. También la
infancia se asocia con la
oportunidad de acceder a la
lectura. Además plantea la
posibilidad de caracterizar la
idea de infancia con la
apropiación de elementos de
identificación de gustos e
intereses. Sin embargo, al
67
cuaderno
significa el
estudio yo
escribiendo o
estudiando, el
estudio aprender
cosas nuevas, La
niñez es algo
chévere
disfrútenlo”.
El segundo es una
figura que asemeja
un conejo blanco
pequeño; pueden
identificarse orejas,
rabo, bigotes y ojos.
De los tres
personajes es el más
pequeño y se
encuentra encerrado
en un círculo blanco,
con una pequeña
base verde. Cada
personaje se
encuentra limitado
con márgenes, el
autorretrato parece
tener un límite color
aguamarina, el
conejo
antropomorfo con
un verde y un rojo y
el restante color
amarillo
contrastar la interpretación
del investigador y el relato de
la niña sobre su dibujo,
emerge sobre la idea del libro
una precisión, donde la niña
caracteriza con un cuaderno
que simboliza la importancia
de su estudio y sus
aprendizajes. En la
interpretación dada por el
investigador se pensó que era
un libro ya que, se dio por
entendido que a la ausencia
de un lápiz el objeto no era un
cuaderno sino un libro.
Pareciese que la niña, una
persona muy esquemática,
que se apega completamente
a las reglas, sin oportunidad
de romper los parámetros
establecidos por los adultos,
limita su posibilidad de
imaginación y experiencias
asumiendo un rol de adulto.
Esto se define debido a los
límites establecidos en su
dibujo y las actitudes de la
niña.
68
Yuyen
“Para mí este
dibujo
representa la
niñez, porque
para mí jugar
fútbol es donde
me siento libre.
Porque cuando
yo juego fútbol,
siento que estoy
divirtiéndome
mucho. Y para
mí la niñez es
diversión y yo
me divierto
mucho jugando
fútbol. Jugando
fútbol se me
pasa el tiempo y
La niña hace un
autorretrato de
cuerpo entero, la
cual lleva el
cabello largo
peinado en forma
de trenza pintado
de color café. Su
rostro esta
coloreado con
unos labios que
sobresalen de
color rojo en el
que pareciese que
su boca estuviera
abierta y sus ojos
son grandes sin
color, no dibuja ni
existe un signo de
Autorretrato
Parece ser la
mitad de una
cancha de
fútbol, donde
se ve un pasto
muy verde con
una bomba en
la mitad,
detrás del
autorretrato se
ve una red
enmarcada en
una línea
negra que
indica ser el
arco de la
cancha.
Detrás de
la red se
observa un
cielo azul
oscuro, no
hay
presencia
de sol o
luna, de
manera
que no se
identifica
con
claridad si
es de día o
de noche.
La posición
en la que se
encuentra el
cuerpo da a
pensar que
la niña esta
lista para
patear el
balón.
Ninguno
.
Arco
negro.
Se nota
tímida,
conversan
mucho entre
pares, hay
sonrisas
nerviosas
constanteme
nte mira al
investigador
y tiende a
tapar
constanteme
nte su
dibujo,
colocando
las manos
encima de
él.
En la descripción del dibujo
la niña expresa cómo el
fútbol representa su niñez,
porque es el espacio perfecto
para divertirse y ser libre,
dichos elementos se reflejan
en su autorretrato pues el
personaje está a punto de
inicial el juego (patear la
pelota). Sin embargo,
evidencia que es una infancia
solitaria, por tanto no es clara
esta idea sobre la infancia
libre.Se considera necesario
profundizar en otro espacio
sobre esta idea. Otro rasgo
particular es que en el
autorretrato se refleja su
propia personalidad tímida.
69
no me doy
cuenta por eso
ese dibujo
representa para
mí la niñez.
Porque jugando
fútbol me
divierto
mucho”.
su nariz. Lleva
además un
uniforme de fútbol
color morado
suave, con medias
blancas y zapatos
negros, en su
pantaloneta tiene
el número 3. En su
pie derecho se ve
un balón de color
negro. Las manos
no se ven pues sus
brazos están
resguardados en la
parte posterior de
su cuerpo.
Además el cielo no permite
identificar si es de día o de
noche, lo cual parecería
indicar que para la niña la
infancia es un periodo de
transición en el cual las
particularidades de cada
individuo aun no son visibles.
Esto es coherente con su
discurso durante el proceso
de creación pues menciona la
negación a crecer y declara
que desea. Ser siempre niña.
70
Mo
no.
No hubo
descripción por
parte del niño.
Se limitó a decir
que este dibujo
representaba
para él la
infancia.
Se presenta
ausencia de
autorretrato, sin
embargo hay una
referencia a sí
mismo pues ha
puesto su nombre
en un lugar que da
a entender su
interés en ser
delantero.
Hay ausencia de
dibujo, sin embargo
referencia de
manera escrita los
nombres de la
mayoría de
jugadores de la
Selección
colombiana de
fútbol: David
Ospina, Armero,
Hay ausencia
total de
colores, el
dibujo es en su
totalidad el
esquema de
distribución
de un equipo
de fútbol.
Donde se
menciona un
En este
caso no
hay
identificac
ión de
tiempo,
pues es un
esquema
para la
formación
de
Como se
describió en
los espacios,
cada
personaje
tiene una
posición
específica,
el cual tiene
como
arquero
En este
dibujo
todos los
personaj
es
aparece
n con
sus
nombres
propios.
Canch
a de
fútbol
con la
posici
ón de
los
jugado
res
Es un niño
que sonríe
constanteme
nte y charla
con sus
compañeros,
realiza
gesticulació
n con sus
manos al
momento de
El dibujo representa la niñez
como la oportunidad de hacer
cosas, comparando su vida
cotidiana con las
responsabilidades de los roles
de cada jugador en la cancha
de fútbol. Observando que
pone en una condición de
igualdad a sus amigos más
cercanos con jugadores
famosos. También se
71
Murillo, Yepes,
Amaranto Perea,
James, Guarín. El
arquero de la
selección italiana
Buffon y al que
parece ser un
jugador del Brasil,
Danny Alves.
También aparecen
tres de sus amigos,
Brayan, David y
Godoy.
titular de un
equipo,
estructura las
áreas de la
cancha, siendo
la parte más
ancha la que
contiene a los
defensas del
equipo
colombiano.
El espacio
para el arco, la
zona de
defensa, el
medio campo
y el campo
contrario. En
dichos
espacios se
ubican cada
uno de los
personajes.
jugadores
de fútbol.
Ospina,
como
defensa
Murillo,
Armero,
Yepes y
Perea, como
medio
campistas
James y
Guarín
(todos
jugadores de
la Selección
de fútbol
colombiana)
. Y como
delanteros
están sus
amigos
Godoy,
Brayan,
David. Y así
mismo, ellos
son quienes
se enfrentan
al arquero
Buffon y al
defensa de la
Selección
brasilera
conversar,
en ocasiones
realiza
acciones
agresivas
para sus
compañeros
con golpes
No muestra
su trabajo y
prefiere no
ser
fotografiado
.
evidencia que él ubica su
nombre como delantero
dentro de la formación, lo
cual se puede interpretar que
el niño se encuentra en un
papel de vital importancia o
de protagonismo dentro del
juego , podemos determinar
que esta representación
alude a un contexto social
coyuntural debido a la
situación de popularidad de
la Selección Colombia .
72
Ger
al.
“Para mí la
niñez es tener
mascotas,
cuidarlas, jugar,
comer cosas.
Experimentarlas
, jugar con
amigos,
hermanos,
primos. Reír
con los
familiares,
llorar, jugar,
comer hasta que
nos duela la
barriga,
aprender cosas
como tocar
piano o guitarra,
inventar cosas
etc. Pues eso es
para mí la
niñez:
animales”.
La niña se dibuja
así misma con una
cabeza más grande
que su cuerpo, en
su rosto está
pintado de color
carne, se observan
sus ojos y una gran
sonrisa sin
colorear. El
cabello está suelto
largo pintado con
tempera negra. Su
cuerpo se divide
en dos
extremidades
donde no se
reconocen brazos
o piernas. Sin
embargo, la parte
superior está
pintada de gris con
tempera reflejando
el dorso y de
Autorretrato
Se identifican tres
animales dos
consejo blancos y un
gato
Es un espacio
al aire libre
con un cielo
muy azul y un
prado muy
verde pintado
con tempera.
Parece una
tarde por
los colores
de fondo,
sin
embargo
es
ambiguo y
no se
identifica
con
claridad si
es de día o
de noche.
Los
animales
parecen
estar
paseando
por el
espacio, uno
de los
conejos el de
ojos
antropomorf
os, la
observa al
igual que el
gato que
parece estar
paseando.
Otro conejo
blanco
parece estar
paseando
libremente
por el lugar
y el conejo
Solo se
encuentr
a su
nombre
complet
o
Conej
o
blanco
.
La niña es
muy tímida,
habla con
sus
compañeras
y comentan
situaciones,
ríen, pero
tapa el
trabajo para
que otras
personas no
puedan
verlo.
73
negro reflejando
las piernas. En lo
que parecen ser
sus brazos se ve a
un pequeño conejo
blanco, al cual
parece estar
abrazando.
más
pequeño se
encuentra en
el dorso de
la niña. La
niña abraza
al conejo
más
pequeño.
Osi
to.
“Hago este
dibujo porque
para bailar se
significa algo
emocionante y
divertirme con
mis amigo”
No realizó dibujo
de personaje
No realizó dibujo de
personaje
Este dibujo
muestra un
cielo azul con
dos nubes
delimitadas en
la parte
superior con
líneas color
azul y un sol
en la parte
superior
derecha
En la
mañana
por el sol
No realiza ,
aunque se
puede intuir
que podría
estar
escuchando
música
Amigos
y mi
musik
(sic)
Radio.
Es una niña
retraída
aunque en
ocasiones se
muestra
corporalmen
te
indicando
una postura
hacia
adelante y
acomodand
74
o su cuerpo
frente a
quien la
escucha. En
momentos
se pone de
pie y habla
con
propiedad
gesticulando
con sus
manos.
Gir
a
-fu
xi
El niño no
desarrollo el
dibujo, tampoco
refirió la razón
por la cual se
negó a realizar
el dibujo
No realizó dibujo No realizó dibujo No realizó
dibujo
No realizó
dibujo
No realizó
dibujo
No
realizó
dibujo
No
realizó
dibujo
Hablaba y
reía con sus
compañeros,
sin embargo
no se
mostraba
motivado
para realizar
su dibujo
El niño jugó durante el
desarrollo del taller y
compartió con sus pares.
75
4.1 Categorización y análisis
En la tabla que se presenta a continuación, se exponen los resultados obtenidos en los
talleres llevados a cabo con el grupo de niños participantes en la investigación donde se
proponen 7 columnas. En la primera columna aparece el nombre el instrumento desarrollado,
en la segunda algunas observaciones generales del investigador; y en las columnas siguientes,
las imágenes, conceptos, sentimientos, acciones e íconos que conforman las significaciones e
imaginarios de infancia desde los niños y niñas. Estas categorías dan cuenta de lo que implican
las significaciones según lo expuesto en la teoría; por lo que vale la pena recordar en este punto
lo que son y qué contienen las significaciones imaginarias:
Como lo dice Rincón (2013) cuando menciona las significaciones imaginarias sociales
sobre la infancia, es necesario determinar las prácticas socioculturales, imágenes, conceptos,
sentimientos, acciones e íconos y demás representaciones y discursos que configuran un
imaginario, y así guían las formas de percibir la realidad configurando el pensamiento, la
acción, las experiencias vividas durante y con la infancia.
Conforme a esto a continuación se explica el cómo se entendió cada una de las
categorías expuestas:
- Imágenes (corporales e ilustrativas)10 “Es la representación visual de un objeto,
una persona, un animal o cualquier otra cosa plausible de ser captada por el ojo
humano a través de diferentes técnicas como ser la pintura, el diseño, la fotografía
y el video, entre otras”. En esta investigación se observaron imágenes corporales e
10 Tomado de: http://www.definicionabc.com/comunicacion/imagenes.php
76
ilustrativas por que se tuvo en cuenta la imagen personal de los participantes en los
talleres en relación a sus dibujos.
- Conceptos11: Un concepto es, una unidad cognitiva de significado. Nace como
una idea abstracta (es una construcción mental) que permite comprender las
experiencias surgidas a partir de la interacción con el entorno y que, finalmente,
se verbaliza (se pone en palabras). Se tuvo en cuenta para esta categoría los
discursos de los niños y las niñas que cumplían con estas las características, aquellos
textos que demostraban la construcción del concepto y por último se señala que un
concepto puede retomar una acción siempre y cuando se evidencie que existe la
interiorización de su significado.
- Sentimientos12: “Son estados afectivos que surgen como resultado de estímulos y
que están relacionados con un componente adaptativo, como lo son las emociones
básicas, y con un componente psicológico individual. De hecho, los sentimientos
son emociones que, además de tener una duración más larga, son concientizadas
por medio de un pensamiento; así, un sentimiento vendría ser la unión de una
emoción más un pensamiento.”
- Acciones13: “Actos que realiza una persona, con un fin determinado, en un
ámbito específico y que afecta, incluye o comparte con otras personas”. En este
punto hay que tener presente que se retoman desde dos perspectivas: uno la acción
propia en el momento de la elaboración y la socialización (lo que hacen) y dos, la
acción que se encuentra ilustrada con los personajes o iconos.
11 Tomado de: http://definicion.de/concepto/ 12 Tomado de https://definiciona.com/sentimiento/ 13 Tomado de: https://definicion.mx/acciones/
77
- Ícono14: “Se trata del signo que, a través de una relación de semejanza, puede
representar un cierto objeto.”
Tabla 10
Cuadro Categorización revisar número de tablas
De estos elementos de las significaciones imaginarias de los niños sobre infancia, se ultima que…
Significaciones imaginarias de infancia
Observaciones
del
investigador
Imágenes
(Corporales e
ilustrativas)
Conceptos Sentimientos Acciones Íconos
Taller
iconográfico
En su conjunto
los niños y niñas
dibujaron sus
gustos y
preferencias,
algunos
realizaron su
autorretrato.
También se
observa la
infancia como
etapa de
transición
Uniforme de
fútbol
Sonrisa
Sol
Familia
Animales
Limites/
márgenes
Niño/ niña
estudiante
Juego
Deporte
Equipo de
fútbol
Pasar el
tiempo
Amigos
Música
Diversión
Compartir
(hace
referencia a
las
sensaciones
experimentada
s al estar con
el otro)
Felicidad
Libertad
Identificación
con ídolos
Satisfacción
(chévere)
Apatía
Soledad
Vergüenza
Compartir
con los
pares y
adultos
Estar
callado,
retraerse
(Timidez)
Cubrir
dibujos
Dificultade
s por
expresarse
Bailar
Jugar
Expresar
alegría
No
argumenta
ción del
dibujo
Cancha
de fútbol
Cuadern
o
Pasto
(zonas
verdes)
Radio
Taller
narrativas
Parte 1:
Relatos de
infancia:
¿Cuál es el día
más
significativo
de mi
infancia?
La mayoría de
los niños y niñas
participantes del
taller relataron
una salida con
amigos y/o
familiares donde
convergieron el
juego y la
diversión.
“Sacaron una
sonrisa”
Niña
sonriendo
Carita Feliz
Casa
Amigo
Juego
Diversión
Feliz
Alegre
Compartir
(hace
referencia a las
sensaciones
experimentada
s al estar con el
otro)
Satisfacción
(chévere).
Nostalgia
Enseñar
Jugar
“Salir al
Simón
Bolívar”
“Mi mamá
me pegó”
“Montar en
el
columpio”
Contar
chistes
“Viajar a la
finca”
“Ir a
piscina”
14 Tomado de: http://definicion.de/icono/
78
Taller
narrativas
Parte 2:
Entrevista
grupal: ¿qué
es la infancia?
Las respuestas
de los niños y
niñas estuvieron
relacionadas con
sus experiencias
y creencias en
torno a la
infancia.
Balón
Autorretrato
con cabello
Muchos
colores
Un cuadro
Piano
Perro
Música
Amigos
Mamá
Niño
educado
Juego
Estudio
Ser
pequeño
Empezar
(etapa de
inicio de la
vida)
Lo bueno
versus lo
malo
Sentirse
aburrido
Feliz
Compañía
Bailar
Jugar
Experimen
tar
Divertirse
“sacar la
familia
adelante”
Expresarse
Reírse
Taller
narrativas
Parte 3:
Relatos
grupales:
¿cómo crees
que ven los
adultos a los
niños y niñas?
Los niños
dibujaron
estereotipos de
niño y niña de
cómo los ven los
adultos.
Familia
(estereotipos
de mujer,
hombre y
niño)
Cancha de
baloncesto
Niño con
balón
Soles
amarillos
Nubes azules
Niñas en
pantalón, con
pelo largo y
sonriendo
Lápices
Cuadernos
Pasto verde
Niña con
uniforme y
maleta
Niño con lupa
en el pasto
Niña llorando
y padre
parecido a
“Naruto” con
correa en la
mano, ambos
con la mirada
dirigida en
sentido
contrario.
Inteligente
s
Niños
Etapa muy
bonita
Inocentes
Ingenuos
Futuro
“Sin
ninguna
preocupaci
ón”
Niño
educado
Tristeza
Felicidad
Amor
Portarse
mal
No hacer
caso
Castigar
Regañar
Pegar
Jugar
Explorar
Compartir
Adquirir
conocimie
ntos
Corazón
Sol con
gafas
Y ¿cómo se
ven entre sí
los niños y las
niñas?
Además, por
cuestiones de
tiempo
realizaron parte
del relato en
casa, donde la
escritura les
permitió mayor
introspección.
Niña en
pupitre con
cara de
aburrida
Corazón
Diferentes
Amigo
Familia
Niña culta
Enamorados
Amargado
Deseo
(conocer
lugares)
Alegría
Tristeza
Diversión
Emoción
Aburrimiento
Jugar
fútbol
Montar
bicicleta
Dibujar y
colorear
Cantar
Estudiar
Estar con
los amigos
Escudos
de
Naciona
l y
Millonar
ios
Corazón
con alas
y
aureola
79
Inconformidad
Ser alguien en
la vida
“sentimos
necesidad de
descubrir”
Interactuar
con
tecnologías
(tv, Tablet
y celular)
Hacer
tareas
Aprender
No
preocupaci
ón por
dinero
Llorar
Arriesgarse
Jugar
Aprender
de los
errores
80
CAPITULO V
INTERPRETACIÓN Y HALLAZGOS
Las significaciones imaginarias de infancia de los niños y niñas representadas en
imágenes, conceptos, sentimientos, acciones e íconos pertenecen a imaginarios instituidos o
instituyentes según el caso. En la siguiente tabla se organizan los imaginarios de infancia
ilustrados, relatados por los niños y niñas, así como también los observados por el investigador.
Tabla 11
Sistematización Significaciones Imaginarias de Infancia
Significaciones imaginarias de infancia desde los niños y las niñas.
Imaginarios sociales
Imaginario instituido Imaginario instituyente
Infancia feliz: Niños y niñas sin preocupaciones,
Caritas felices
Infancia a futuro: Niño estudiante. Niño pequeño
iniciando
Infancia juego: Concepto de juego y acción de
jugar
Infancia sujeta a los adultos: Niño obediente.
Etapa bonita
Infancia dualidad de género: ser niño y ser niña
Infancia incluida (instituciones, familia, escuela,
amigos, etc.)
Infancia integral: niños y niñas con capacidades,
sentimientos y conocimientos
Infancias diferentes: niños y niñas, reconocidos
y particulares
Infancia de pares: amigos y niños y niñas que
comparten
1. Significaciones Imaginarias Instituidas
Con el fin de comprender el ejercicio analítico y reflexivo que se hizo, es
recomendable explicar de nuevo que se entiende por un imaginario instituido, por esta razón
citamos a Rincón, et. al. (2008) quienes lo refieren a la internalización de aquellos significados
compartidos socialmente; este proceso se lleva a cabo a partir de las diferentes interacciones
del sujeto que tienen lugar en la cotidianidad, a partir de las cuales se configuran, a través del
lenguaje, no solo las formas “aceptables” de ser y actuar en una sociedad sino también se
representan aquellos significados que configuran la “realidad” y permiten “ordenar la
experiencia social” (p. 22)
Por consiguiente, las significaciones que fueron incluidas en este segmento develaron
lo instaurado, lo objetivado, “el deber ser” en los niños y las niñas; se reconoció que dichos
81
elementos provienen de las instituciones estatales y no gubernamentales en caso particular
pues esclarecen complejos conceptos que se relacionan a la idea de desarrollo y el ejercicio
pedagógico (juego, etapa, etc.), señaló también que las percepciones encontradas en los adultos
están sujetas a sus discursos a consecuencia de su conocimiento popular acerca de los niños
y las niñas.
A continuación, se presenta la interpretación de los resultados encontrados en el proceso
de investigación a la luz de las categorías contempladas según la teoría.
Infancia feliz: Niños y niñas sin preocupaciones, Caritas felices
Esta significación de infancia hace alusión al imaginario instituido de la idealización de
la infancia: Una infancia feliz, dotada de alegría, sonrisas, diversión lo cual los niños y niñas
representan en sus dibujos y narraciones, replicadas desde el discurso de los adultos, “una tapa
que no tiene problemas”, “los niños no nos preocupamos por plata”, “jugamos, compartimos
con sus amigos”. Es importante anotar que los niños repiten estos imaginarios de los adultos.
Taller iconográfico ( rostro sonriente)
82
Texto: “8. ¿mis papas que piensan de ser niño?
“Ser niño es la etapa más linda es estar feliz en todo momento sin ninguna preocupación.”
Taller narrativas parte 3 Relatos grupales. ¿Cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre
sí, los niños y las niñas? Complemento taller de narrativas: cuestionario en casa
Infancia a futuro: Niño- estudiante. Niño pequeño iniciando
Dentro de los imaginarios instituidos se encuentran los niños a futuro, donde los niños
describen que deben “estudiar para ser alguien en la vida”, “estudiar para el futuro”, para ser
reconocidos por los adultos, en este caso sus padres. Estas significaciones imaginarias son
repetidas por los niños y niñas en sus relatos y están muy relacionadas con la idea de la niñez
como una “etapa de la vida” como algo que pasa en un momento y después se olvida, se añora
o se rescata dependiendo como haya sido la experiencia de cada uno; por ende, los padres
aconsejan a sus hijos disfrutar de su infancia.
Este imaginario encierra implícitamente la idea de los niños como incompletos,
faltantes, que deben hacer para poder llegar a ser. Este imaginario se relaciona con el
aprendizaje y de igual forma con la noción de la necesidad de moldearlos al gusto de los
83
adultos, niños que deben ser colmados de conocimiento en función no de su presente, de lo que
son ahora, sino de lo que serán en un futuro, “si estudian…”, “si se esfuerzan alcanzarán tal
cosa” es una significación bastante común en nuestra sociedad actual.
Taller narrativas parte 3. Relatos grupales. ¿Cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre
sí, los niños y las niñas? (niña de uniforme con elementos escolares)
84
Texto “8. MIS PAPAS QUE PEINSAN DE SER NIÑO: Disfrutar la niñez con los demás niños estudiar para
salir adelante compartir con todas las personas”
Taller narrativas parte 3 Relatos grupales.
¿Cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre sí, los niños y las niñas? Complemento taller
de narrativas: cuestionario en casa
Infancia en el juego: Concepto de juego y acción de jugar
El tercer imaginario instituido surge en relación al juego como actividad rectora de la
infancia. El juego es propio de los niños y niñas, ellos lo narran, lo viven y desean de manera
constante, en todos sus relatos aparece el juego, “lo que más me gusta es jugar”, surgen
múltiples imágenes de ellos jugando con pelotas, con amigos sonriendo, acompañados de la
palabra juego. En todos los talleres desarrollados en la investigación se observó el juego como
inherente a los niños, unido a la espontaneidad y la alegría, este imaginario está vinculado a los
padres quienes reconocen esta actividad significativa y propia de la infancia.
Texto: “*nos ven que jugamos mucho”
Taller narrativas parte 3 Relatos grupales.
¿Cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre sí, los niños y las niñas? Complemento taller
de narrativas (niña que juega baloncesto en uniforme)
85
Infancia sujeta a los adultos: Niño obediente. Etapa bonita
Al igual que lo encontrado por Rincón, et. al. (2008) sobre los imaginarios de infancia
respecto el dualismo, adulto-niño, este se repite en los imaginarios descritos por los niños y
niñas participantes de la investigación, aquí, el ser niño y ser adulto se muestran como
contrarios.
La siguiente frase pone en evidencia un imaginario emparentado a este esquema niño-
adulto, aunque puede ser que haga notar (imaginario instituyente) a la vez un cuestionamiento
a este imaginario “los niños no nos preocupamos por cosas de adultos y los adultos a la vez no
se preocupan por cosas de niños”. Los adultos, en este caso los padres, ven en la poca
experiencia y falta de conocimiento, una “incapacidad” de los niños; y los niños a su vez
refieren falta de comprensión por parte de los adultos.
Los imaginarios que describen los niños de cómo los ven los adultos provienen de la
cultura, de la educación, de la herencia y se basan en su propia experiencia, son los imaginarios
de sus padres inmersos en un (momento socio-histórico) De padres (padre y madre atareados
en el trabajo, de entretenciones muy especificadas para niños como programas de tv, etc., pero
también de una herencia cultural generacional que evoca cómo los padres fueron tratados,
queridos o reprendidos en su niñez).
86
Taller narrativas parte 3. Relatos grupales. ¿Cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre
sí, los niños y las niñas?
Mi mamá: Ella piensa que es una etapa muy bonita en la cual somos hinosentes e enjenuos y vemos la vida diferente a
como la ven los adultos, y que también en esta etapa los niños adquieren muchos conosimientos que los ayudan en un
futuro.
Mi papá: El piensa que ser niño es divertirse con los demás amiguitos, estudiar, conocer los animales y ayudarlos.
.. Cual ha sido la parte que mas me gusta de ser niña?
Pues lo que mas me gusta de ser niño es saber que puedo contar con otras personas, también que no tengo que
preocuparme por plata o tiempo libre como los adultos que lo que mas piensan es en el dinero sin saber que lo mas
valioso es ser feliz y que como disen, en realidad para eso nose nesesita una casa con pisina o el carro ultimo modelo,
si no que se nesesita de amigos personas con las que uno puede confiar y no tiene que preocuparse por cosas materiales
porque existe algo mejor que son los amigos je y como una frase lo dise * El tiempo no es oro el oro no vale nada, el
tiempo es vida* porque el tiempo es el mejor regalo que le podemos dar a alguien por que es lo único que no podemos
recuperar.
87
Taller narrativas parte 3 Relatos grupales.
¿Cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre sí, los niños y las niñas? Complemento taller de
narrativas: cuestionario en casa
Infancia dualidad y atribuciones de género
Se evidenció cómo los niños y las niñas representan a través de sus dibujos diferencias
de género, en su forma de vestir por ejemplo, se representan como diferentes: las niñas se
dibujan con el pelo largo, falda, y los niños con pelo corto y pantalón.
2. Significaciones Imaginarias Instituyentes
Al igual que las instituidas en este segmento se contextualizara al lector lo que se entendió
por significaciones instituyentes con el fin de conectar el análisis con la propuesta teórica y
hacer más fácil la lectura del Imaginario social instituyente:
Son significados sociales que se caracterizan por su trascendencia y reconocimiento y su capacidad
de cohesión; estos pueden ser creados desde la imaginación de un individuo y que al ser socializados
y compartidos con otros genera crisis: “transgresiones, discontinuidades y rupturas”; de aquí su
gran potencial de creación, construcción y surgimiento de nuevos sentidos y significados que
aspiran ser legítimos (reconocidos y compartidos) (Rincón, et. al., 2008, p. 20)
Al ser estudiado en el análisis realizado por el grupo de infancias encontramos que estas se
refieren a los imaginarios que trasgreden lo que ya está intuido, rompen el esquema, es allí
donde se demostraron estos imaginarios puesto que son aquellos con los que existe lo
desconocido o lo mal visto, pero que experimentan los niños y las niñas y representa su vivir,
visibilizaron entonces contradicciones que emergen en la vida de ellos y ellas.
Pero también se determinó la existencia de uno nuevo que más relacionarlo con las
diferentes interacciones con los otros denota una mirada propia a la experiencia infantil con
88
los iguales la relación existente entre niños y niñas con los otros desde el reconocimiento de
sus diferencias pero también desde una experiencia única e irrepetible.
Infancia dualidad y atribuciones de género (representaciones no del todo
dicotómicas de niño y niña)
A pesar de que los dibujos dan cuenta de significaciones instituidas en torno al género,
en los talleres desarrollados se evidencia algo interesante y contradictorio: las niñas no se ponen
falda para asistir a los talleres, utilizan pantalón y no todos los niños tienen el pelo corto.
Además, cuando los niños describen sus gustos, tienen los mismos gustos por el fútbol, las
niñas juegan fútbol aman ese deporte, tanto niños como niñas comparten actividades como:
correr, montar bici, escuchar música, no hay una marcada diferenciación en los gustos e
intereses por el juego. Aquello nos indica que los imaginarios de infancia relativos al género
son impuestos de manera inconsciente, algo que se hace evidente en sus dibujos. Entonces, en
las acciones, sentimientos y conceptos relatados no existe tal diferenciación de género relativo
a las actividades de juego en específico.
Tal diferenciación corresponde al imaginario social instituido del ser hombre y ser
mujer en nuestro actual contexto socio-cultural. Así mismo, se puede evidenciar en las
actividades y relaciones en general una resistencia a transformarlos. En consecuencia,
emergieron imaginarios instituyentes de niños y niñas, donde el fútbol es central.
89
Taller narrativas parte 3 Relatos grupales. ¿Cómo ven los
adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre sí, los
niños y las niñas?
Taller iconográfico
Taller iconográfico ( niña) Niña participante
Taller narrativas parte 3. Relatos grupales. ¿Cómo
ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven
entre sí, los niños y las niñas?
Evidencias fotográficas
Infancia incluida (instituciones, familia, escuela, amigos, etc.).
Frente a los imaginarios sociales radicales instituyentes se presenta el que hace
referencia al lugar o a la institución en el que se encuentran los niños y niñas; en este caso la
Fundación Club Michín a la que varios niños asisten, donde fundamentalmente son reconocidos
90
como distintos, vulnerables, posibilitadores de cambio social, los niños y niñas relatan
experiencias.
TEXTO
Luz Angelica- Ojitos los amigos
Cuando conoci a dos tres personitas muy importantes ellos fueron los que me sacaron una risa de la
boca)
Un dia normal estaba yo en una fundación yo era muy callada entonces tres personias ellos se fueron a
hablarme y me volvi amiga de esas tres personitas ellos fueron los que me sacaron una risa de la Boca y
desde ese dia son mis mejores amigos.
Y los que me apoyan ahora los que me dan consejos. Taller narrativas, Parte 1 Relatos de infancia. Relatos de los niños y las niñas sobre el día más
significativo de su infancia
Infancia integral: niños y niñas con capacidades, sentimientos y conocimientos
Las significaciones alrededor de la población, en general “vulnerable”, se reproducen
aunque con una resistencia frente a los imaginarios instituidos por parte de las y los
profesionales de la institución escolar a la que asisten; estos profesionales los reconocen como
sujetos que piensan y sienten, “son personas con muchas capacidades”. Esta representación del
niño y la niña como sujetos capaces que viven en un contexto vulnerable hace parte de un
imaginario que representa la más radical significación imaginaria social de infancia, con un
91
carácter incluyente y académico seguramente por los profesionales que asisten a la institución.
(Rincón, et. al., 2008, p. 148).
“Y bueno también de ser niño me gusta mucho al explorar y al divertirme, al jugar, reir a carcajadas y disfrutar
lo que hago y aprender de eyo y pues como ü un profesor un dia me dijo “Solo Con El Corazón Se Puede ver
bien , Lo esencial Es Invisible A Los Hojos” por que lo que define a una persona es su corazón, sus
sentimientos”
Yulieth .
Taller narrativas parte 3 Relatos grupales. ¿Cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre sí,
los niños y las niñas? Complemento taller de narrativas: cuestionario en casa
Los niños reconocen sentimientos propios y contradictorios indistintamente de que son
niños o niñas; reconocen la alegría, tristeza, desilusión, felicidad, fuerza, nostalgia, dolor, el
aburrimiento, la capacidad, el conocimiento propio, lo que hacen en la cotidianidad. Asimismo,
los niños reconocen que tienen preocupaciones propias en la vivencia cotidiana, donde los
padres les pegan, sufren por los amigos, narran historias del entorno inmediato que se
presentan, mostrando una infancia plena, completa y compleja, develando un entramado de
significaciones de los imaginarios sobre sí mismos.
92
Infancia integral, niños y niñas responsables y exploradores
Una de las significaciones dentro de los imaginarios instituyentes es la de ser niños y
niñas como sujetos plenos, completos y complejos, capaces de asumir problemas, dificultades,
de ayudar a la familia, comprendiendo el contexto en el que viven y aportando desde su
responsabilidad. Niños y niñas que juegan, aprenden, escuchan, participan, bailan, exploran,
experimentan, sienten variadas emociones, son inteligentes, tienen dificultades, etc. Todo lo
anterior, en relación a los lugares que habitan, la escuela, el hogar, los amigos, espacios propios
de niños y niñas que disfrutan, asumiendo la responsabilidad que el contexto sociocultural
implica.
Taller narrativas, Parte 1 Relatos de infancia. Relatos de los niños y las niñas sobre el día más significativo de
su infancia
Infancias diferentes: niños y niñas, reconocidos y particulares
93
En los registros iconográficos, y especialmente en el taller de narrativas parte 2
relacionado con cómo se ven los niños y niñas entre sí, sus respuestas fueron “diferentes”; nos
vemos como diferentes del otro niño o niña. El término “diferentes” tiene una potencia
impresionante dentro de los imaginarios instituyentes debido a que la mayoría de los adultos,
frente a la idea de los niños y niñas los unifica, homogenizando su ser; sin embargo, los niños
y niñas participes de los talleres se ven entre sí como diferentes, distintos a sus pares que se
encuentra al lado: “a mi amiga que es muy parecida a mí pero es diferente”. Algo que nos
suscita una búsqueda y una necesidad por parte de los niños y las niñas por ser reconocidos
como particulares, únicos, como cada uno, distintos como Lizeth, Juliette, Andrés, Bryan.
En el mismo sentido, el imaginario instituyente está relacionado con lo que los niños
manifiestan: ello es, su necesidad de reconocimiento en lo personal frente a sus pares, que
constituyen de una u otra manera que están construyendo su identidad a través de la palabra
“diferentes” y a la vez se reconocen con “ganas por explorar” por “salir” (ser partícipes) dentro
de los procesos no sólo de los talleres sino de la vida cotidiana, como sujetos singulares y de
lo cual emergen múltiples infancias.
Taller narrativas parte 3 Relatos grupales. ¿Cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre sí,
los niños y las niñas?
94
Infancia de pares: amigos, niños y niñas que comparten
A partir de lo observado por el investigador, un elemento redundante y constante en las
expresiones tanto verbales como gráficas de los niños y niñas son los amigos; alrededor de este
concepto es posible dar cuenta de un tipo de relación particular de igualdad de condiciones y
experiencias que son compartidas y con las cuales se identifican entre ellos buscándolas
constantemente dentro de su cotidianidad. Este imaginario emerge, debido a que se reconoce
que para los niños y niñas, la relación entre amigos y amigas, las prácticas y discursos que giran
alrededor de esta son de gran importancia para ellos y es muy particular frente a lo que ellos
son; sustentando la idea de que la infancia es única e irrepetible.
Este imaginario se considera emergente porque a pesar de que aparece remitido el concepto
de amigos en relación a lo institucional y a espacios de socialización de los niños y niñas; se
consideró pertinente realizar una distinción de la relación que los niños establecen entre ellos
y los adultos reconociendo estas como experiencias totalmente distintas. La relación entre pares
se caracteriza por la sensibilización frente a la experiencia y hacia el sujeto que la vive de
manera similar; esto se vuelve tangible en acciones concretas como: jugar, explorar,
aventurarse, las cuáles se consideran únicas debido a que los adultos no la pueden volver a
vivir.
95
Taller narrativas, Parte 1 Relatos de infancia. Relatos de los niños y las niñas sobre el día más significativo de
su infancia
96
CAPÍTULO VI
CONCLUSIONES
En el capítulo anterior se da respuesta a la pregunta de investigación ¿Cuáles son los
imaginarios sociales sobre infancia que tienen los niños y niñas de los barrios Mirador de
la primavera en Bogotá y Balcanes en Soacha, desde los cuales han significado y vivido
su experiencia infantil?; lo hallazgos permiten dar cuenta de imaginarios instituidos e
instituyentes a través de los cuales se identifican significaciones alrededor de la infancia.
Se debe tener en cuenta que el fin de la investigación fue comprender los imaginarios
sobre infancia que tienen los niños y niñas por medio de la caracterizar lo instituto y lo
instituyente, identificando las imágenes y conceptos, además de develar sus sentimientos
alrededor de infancia, estos elementos se concentraron a lo largo del análisis del documento,
sin embargo vale destacar algunos aspectos.
En relación a las imágenes podemos denotar que sus iconografías reflejan claramente
su percepción de lo que es la infancia ajustada a su vivencia e historia de vida, caracterizando
situaciones en relación al juego, estudio e interacciones con objetos y animales, estas imágenes
concentran una infancia idealizada que determinan dos ideas: la primera se relaciona con el
contexto pues se evidencia que no responde a las características de ellos y ellas , es decir los
niños se pintan en zonas verdes y parques cuando el contexto en el que ellos viven no tiene
estos elementos, la segunda tiene que ver o puede verse con la proyección de los niños y las
niñas es decir que sus imágenes (la sonrisa, el jugar, el estar con los animales ) indican una
situación que desean vivir y experimentar los niños y las niñas, se dice que puede verse por
que la investigación también demuestran que estaos elementos reflejados hacen parte esencial
de su experiencia infantil.
En relación a lo anterior se articulan los sentimientos que tiene los niños y las niñas
pues denotan claramente aspectos positivos en esta vivencia (se siente bonito ser niño, es
mucho mejor ser niño) la alegría de vivir esta experiencia de ser niño y niña reflejada en sus
imágenes, discurso y practicas contrasta con la su realidad y esclarecen como se ve en el
análisis una diferenciación de la vivencia adulta.
97
Esto deja entrever una fuerte discusión nos solo por los hallazgos encontrados en
los imaginarios intuidos e instituyentes si no porque esto denota la necesidad de buscar
elementos teóricos para re-significación de la infancia desde la acción, mirada, sentir, reflexión
y voz de los niños y las niña. Y es allí donde los imaginarios tienen su importancia, pues ellos
permiten develar quienes son los niños y las niñas y como viven su experiencia a través de la
sociedad y la cultura, básicamente los imaginarios actúan como una radiografía para determinar
el papel y la esencia de lo que significa ser niño y niña y las características por las cuales se
encuentran determinados lo que precisamente contribuiría a la deconstrucción de la categoría
infancia.
A continuación, se presentan algunas conclusiones en torno a los imaginarios instituidos
e instituyentes.
Decimos que, los imaginarios instituidos, aunque reflejan elementos propios de la
experiencia de la infancia de los niños y las niñas, en su mayor parte da cuenta de las
condiciones que los adultos imponen a estos niños y niñas, las cuales son reproducidas por las
instituciones. Estos elementos que se identifican como propios de los niños y niñas son aquellos
esenciales para su existencia y su desarrollo básico tales como: jugar, socializar, el deporte,
aprender, sentir, etc.
En un intento de hallarle sentido a lo anterior teniendo en cuenta la problemática
planteada en este documento la cual gira en torno a la vulneración de los derechos y el no
reconocimiento de los niños y niñas; se evidencia dentro de los hallazgos que no se reconoce
plenamente al niño y la niña ya que se niega lo propio de su experiencia infantil. Un ejemplo
concreto tiene que ver con el territorio del que hacen parte los niños, pues este no es construido
teniendo en cuenta lo que ellos mismos relacionan con la infancia (parques, espacios abiertos,
inclusión de animales y la naturaleza). Lo anterior refleja la homogenización de la infancia y
por ende la negación de la subjetividad de los niños y niñas.
Por otro lado, los niños asumen las significaciones de los adultos como propias, estas
terminan siendo sus propias significaciones y viviendo su experiencia de infancia a partir de
estas, la dificultad radica en que estas significaciones se construyen normalmente desde una
categoría peyorativa, desde lo que no son, desde lo que les falta, desde la simplicidad; en
comparación con el adulto idealizado: responsable, educado, culto, trabajador, el que es alguien
en la vida lo que permea discursos, prácticas y relaciones en diferentes esferas de la vida los
98
cuales tienen connotaciones políticas. Un ejemplo, se establece en el proceso educativo donde
se emplean discursos como “si usted no estudia, no es nadie”, estableciendo la negación del sí
mismo.
Esta negación del otro, del sí mismo y de la relación que existe entre los dos implica
una no reflexión sobre la relación de poder entre adultos y niños (“el que se puede vulnerar
porque es menos que yo”), lo cual conlleva al abuso y autoritarismo. Por esto, se ve que en el
que en el plano social hay una aparente “conciencia” sobre las condiciones de protección y
cuidado alrededor de los niños, pero que se sigue perpetuando y generando acciones de
vulneración hacia ellos y ellas, lo que responde a un elemento instituido basado en la relación
de poder.
De tal manera, se configuran las relaciones entre los adultos y los niños y niñas desde
el no ser, como el que tiene que ser formado o moldeado para que sea; esto no permite acercarse
a ellos y ellas desde su esencia y su ser y de igual manera el adulto no se puede relacionar
siendo él mismo, lo que lleva a reflexionar frente a las estructuras de la cultura (instituciones,
maestros, padres, jueces, entre otros).
Por otro lado, en cuanto a los imaginarios instituyentes que se evidenciaron en los
resultados hacen referencia a algo propio del niño, los deja ser, valida su diferencia,
particularidad y singularidad (género, aprendizaje, amistad); esto es reconocido por sí mismo
y por otros como aventureros, capaces, temerosos, curiosos, despistados, etc., seres completos,
complejos y sabios. Para los niños y niñas, estos imaginarios, a pesar de representar una
transgresión, no los separa ni rompe sus relaciones, sino que permite encontrar eco con otros
dándole la connotación de real.
Entonces, lo instituyente refleja lo único, particular, singular e irrepetible de la infancia;
por ello, es difuso entender esta experiencia desde el mundo adulto precisamente porque no se
vive desde lo sensible sino se evoca, recordando que existe una diferencia entre los niños y los
adultos. Por eso, fue importante para esta investigación dar cuenta de una significación
emergente la cual surge alrededor de los amigos o pares, donde se hace reconocimiento de
emociones y experiencias propias de la infancia que los adultos no pueden comprender.
Entonces, la amistad y la relación con sus pares representa para los niños y niñas un lugar desde
donde buscan y defienden su identidad y subjetividad.
99
Con lo anterior, esta investigación abre la discusión sobre una mirada de la infancia
polisémica donde se construye distintas maneras de verla y objetivarla sin que se pueda extraer
en su totalidad (su “ser”). Estos múltiples significados de esta categoría pueden ser
impregnados por estos imaginarios instituidos, por ello esta discusión es de gran importancia
para la especialización pues demuestra que existe un campo desconocido y complejo en los
cuales aún no se han podido ver a los niños y las niñas y su experiencia infantil.
Sin embargo, hay que mencionar que la existencia de los diferentes discursos y practicas
alrededor de la infancia no es el problema, (como también la idea de derechos); la problemática
puede radicar en la falta de un proceso desde los adultos de interiorización y concientización
de los niños y las niñas, pues se demuestra que desde las instituciones, las normas, currículos
les hace falta preguntarse quienes son los niños y las niñas ya que siguen reproduciendo la
homogenización de esta realidad. Esto, puede evidenciarse en la falta de oportunidades de los
adultos en relación a su proceso académico o bien su identidad cultural y social.
En este punto surgió la pregunta de ¿por qué algunos imaginarios continúan siendo
instituyentes y continúan generando crisis, caos y cuestionamientos? Como parte de una
hipótesis se podría plantear que se debe a que estos provienen de los niños y niñas y no se les
da el valor socialmente aceptable, cargados de una connotación peyorativa; además hay que
tener en cuenta que estos niños hacen parte de contextos vulnerables los cuales son excluidos
frente a la construcción de la realidad social. Lo anterior, podría reflejar el por qué las
significaciones imaginarias expuestas en otras investigaciones de este tipo tienen
características similares.
Lo anterior, suscita que no todo lo instituyente tiene la posibilidad de ser instituido,
pues se observa que hay comportamientos propios de los niños y niñas que en espacios sociales
y culturales institucionales siguen sin ser aceptados como parte de su infancia; como por
ejemplo el ocio, la utilización del cuerpo en relación al otro, la sexualidad, entre otros. ¿Qué
determina esto?
Como se ha evidenciado a lo largo de las conclusiones, al preguntarse por cuales son
los imaginarios de los niños y las niñas sobre la infancia, no obtenemos una respuesta concreta
100
sino más preguntas; por ello, es importante seguirse preguntando no solo desde lo académico
por la infancia sino trascender a la política, lo cultural y lo cotidiano.
Así pues la compresión de estos imaginarios contribuyo fundamentalmente a decirnos
quienes son los niños y las niñas y como su vivencia infantil se encuentra atravesado por el
mundo adulto , en este punto es importante señalar que estas ideas han contribuido a responder
a esta experiencia infantil desde estos contextos, en tanto la institución en las cuales participan
los niños y las niñas y a en la cual se relaciona el investigador, genera hoy en día experiencias
propias de los niños y las niñas intentando recoger sus voces y sentimientos acerca de la
dinámica y los proceso desarrollados en la institución.
Finalmente, desde este punto, se recomienda desarrollar diferentes estudios e
investigaciones sobre el mundo propio de la infancia para contemplar estrategias que permitan
la real vinculación entre niños y adultos por lo que sería conveniente realizar este mismo
ejercicio dentro del mismo contexto teniendo en cuenta una población adulta y realizar el
contraste para construir un producto creativo al alcance de todo público.
101
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104
ANEXOS
Anexo 1. Ficha Caracterización niños y niñas participantes
Encuesta de caracterización de la población objeto
Imaginarios de infancia
Nombre del niño o niña: ______________________________________________
Edad: ________ Sexo: F___ M___ I___ Lugar de Nacimiento: _______________
Nombre del acudiente: _______________________________________________
Información general
Marque con una X según o conteste según corresponda.
1) Municipio de residencia: Bogotá ____ Soacha:______
2) Localidad o comuna: ___________________________________________
3) Barrio: ______________________________________________________
4) ¿Cuánto tiempo ha vivido el niño o niña en la residencia actual?
A) Menos de 1 año.
B) Entre 1 año y 4 años.
C) Entre 5 año y 10 años
D) Toda la vida.
5) ¿La familia se encuentra en situación de desplazamiento forzado por el conflicto armado?
Sí ______ No _____
Información familiar
Marque con X tantas opciones como considere necesario o conteste según corresponda.
6) ¿Quiénes conforman el núcleo familiar?
A) Mamá
B) Papá
C) Hermanos/ hermanas
D) Tíos/ tías
E) Sobrinos/ Sobrinas
F) Abuelo/abuela
G) Otros, ¿Quiénes?____________________________________________
7) ¿La familia comparte la vivienda con otras personas o familias externas a la familia?
Sí ______ No______
8) ¿Qué nivel de escolaridad tienen los miembros de la familia?
Miembro
familiar
Primaria Bachillerato Técnico /
Tecnólogo
Universitario
1º 2º 3º 4º 5º 6º 7º 8º 9º 10º 11º C15 I C I
9) ¿Cuál es la ocupación de los miembros de la familia?
Miembro familiar
Ocupación
15 Completo (C), Incompleto (I).
105
Información del niño o niña
Contesta y marca con un X según corresponda.
10) ¿En qué colegio estudias?
____________________________________________________________
11) ¿Qué grado estás cursando actualmente?
____________________________________________________________
12) ¿Participas en alguno de estos espacios?
A) Actividades de la iglesia.
B) Colectivos infantiles y/o juveniles.
C) Actividades extra curriculares del colegio.
D) Fundaciones y/o ONG. ¿cuál (es)? ___________________________
13) ¿Cuáles son tus actividades favoritas en el tiempo libre?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________
¡Gracias!
106
Anexo 2. Análisis de Taller Iconográfico
Seudónimo: James.
Fecha: 3/10/2015
Título de la obra: Género F/M EDAD Técnica del dibujo
La cancha de fútbol F 11 Colores sobre
cartulina.
Particularidades del
niño o niña Es una niña que se caracteriza por su buen rendimiento en
el colegio, ocupando el tercer puesto de su clase. Es muy
alegre, espontanea, le gusta jugar mucho al fútbol, trompo,
en general los deportes y dibujar. Sigue instrucciones, es
líder y propositiva. Sin embargo cuando nota que sus
compañeros y/o compañeras no realizan una actividad ella
suele comunicar a su referente de autoridad la situación.
Además refiere que no le agrada hacer tareas.
Contexto socio-
económico del niño
o niña:
Viven en el barrio Balcanes de la comuna IV de Soacha, Altos de Cazucá, y va en 5to
de primeria. Vive con su mamá y papá, esta familia proviene de Samaná Caldas. En
el primer piso de su vivienda tienen un negocio de venta de cerveza y tejo el cual es
administrado por su mamá quien estudió hasta 3ro de primaria; su padre es conductor
y llego a 6to de bachillerato. La vivienda está ubicada en la calle principal del barrio
por la cual suben las volquetas para las fábricas de cemento y plástico. Está
pavimentada y siendo el único espacio de recreación cercano para los niños y niñas.
Es una calle semi-comercial, en el cual la niña referencia como foco de pandillas y
consumo de SPA, de alta peligrosidad. Asiste a una fundación sin ánimo de lucro que
hace prevención de vulneración de derechos.
Descripción que el
niño o niña le da al
dibujo
“La niñez para mí es algo chévere porque desde el primer día que salí a compartir con
mi familia y mis amigos fue una experiencia para mí porque aprendí a disfrutar con
mi familia, compañeros, amigos y demás personas y aprender a jugar, divertirme y
pasarla bien con todos. Esto es la niñez para mí”.
Autorretrato Es una jugadora de fútbol con uniforme que lleva el número 10, la cual está sonriendo,
con cabello recogido en forma de cebolla en la parte frontal.
Personajes Ninguno.
Espacios Tiene una cancha parcial de fútbol sin límites laterales, cuyo color verde se ubica
únicamente en el centro de la cancha y en la bomba de cada arco. Siendo su portería
notoriamente más grande que la contraria.
Tiempo Tiene parte de lo que parece ser un sol en la parte superior derecha, con una nube de
color azul sin lluvia en la parte superior izquierda, por lo tanto es de día.
Acciones Ella está sonriendo en la portería.
Texto “la cancha de fútbol, para mi es algo emocional, chévere, divertida, jugar me gusta
mucho más que todo el fútbol”. (sic)
Icono Corazón con la palabra fútbol.
Lenguaje corporal Expresa emociones de alegría, estando abierta a la comunicación verbalizando
felicidad en su rostro, habla mucho con sus manos y por momentos no permite que
los demás se expresen, poniendo de pie para comunicar sus ideas.
107
Observaciones del investigador: La actitud de la niña es coherente con lo observado en el dibujo. Se puede
interpretar que la infancia se relaciona con el deporte, para este caso concretamente el fútbol, pues según lo
explica la niña es un espacio para compartir con los demás y jugar libremente. En lo referente a la pregunta
¿qué significa ser niño o niña? Se evidencia en el dibujo que se identifica ella sola, sin ningún par, en una
cancha de fútbol. Sin embargo en su relato se evidencia que la idea de niñez se relaciona con el aprendizaje
y disfrute de la compañía de las personas de su entorno, demarcada por la felicidad expresada con la sonrisa
acompañada de un día soleado, lleno de diversión.
Dibujo
Seudónimo: Ojitos. Fecha: 3/10/2015
Título de la obra: Género F/M EDAD Técnica del dibujo
Sin nombre F 12 Técnica mixta:
tempera, colores y
lápiz sobre cartulina.
Particularidades del
niño o niña Es una niña líderesa, con muy buen rendimiento académico,
propositiva, dinamizadora de actividades, con facilidad para
hacer amigos, sensible, humilde, le gusta el fútbol, jugar trompo,
montar bicicleta y ver televisión. Analítica, reflexiva, expresiva,
responsable, con disposición por ayudar a las demás personas,
sin embargo le cuesta innovar.
Contexto socio-
económico del niño
o niña:
Viven en el barrio Balcanes de la comuna IV de Soacha, Altos de Cazucá, estudia en
la Institución Educativa Distrital San Isidro Labrador y va en 6 de bachillerato. Vive
con su mamá, papá, su hermano, hermana y su sobrino, de los cuales solo sus
hermanos llegaron a ser bachilleres. Siempre ha vivido allí. Su mamá es ama de casa
y cuida al nieto, su padre es operario y sus hermanos trabajan en archivo y su sobrino
asiste al jardín infantil. La vivienda está ubicada en la calle principal del barrio por la
cual suben las volquetas para las fábricas de cemento y plástico, sin embargo dicha
calle no está pavimentada y siendo el único espacio de recreación cercano para los
108
niños y niñas. Es una calle semi-comercial, en el cual es referenciada como foco de
pandillas, consumo de SPA y de alta peligrosidad. Asiste a una fundación sin ánimo
de lucro que hace prevención de vulneración de derechos.
Descripción que el
niño o niña le da al
dibujo
“Para mí la infancia es: En mi dibujo la infancia es jugar con los animales, en mi
dibujo representa el conejo, al animal preferido mío y me gusta jugar con ellos, la niña
representa yo cuando mira a los conejos jugando conmigo y mirándolos como juegan.
El conejo grande representa juagando, el cuaderno significa el estudio yo escribiendo
o estudiando, el estudio aprender cosas nuevas, La niñez es algo chévere disfrútenlo”.
Autorretrato La niña hace un autorretrato de cuerpo completo en la parte izquierda de la superficie,
usando un vestido verde. Se encuentra sonriendo y sosteniendo lo que parece ser un
libro. Su rostro se encuentra coloreado de color carne. Su cabello, manos y pies no se
encuentran coloreados junto con el libro. Parece estar de pie en un ajedrez.
Personajes Animal antropomorfo y conejo. El primero se asemeja a un conejo y se ubica en la
parte central de la cartulina, posee un rostro blanco con puntos blancos en sus orejas,
una mirada hacia la parte inferior su cuerpo es azul y este tiene forma cilíndrica; en lo
que podría ser el tórax en las manos parece tener un libro, de pie en un morro de pasto
verde. Nuevamente el libro no está pintado. El segundo es una figura que asemeja un
conejo blanco pequeño, identificándose orejas, rabo, bigotes y ojos. De los tres
personajes es el más pequeño y se encuentra encerrado en un círculo blanco, con y
una pequeña base verde. Cada personaje se encuentra limitado con márgenes, el
autorretrato parece tener un límite color aguamarina, el conejo antropomorfo con un
verde y un rojo y el restante color amarillo.
Espacios Se observa un espacio abierto de tonalidad amarilla, donde los animales se encuentran
en el prado y la niña en un montículo ajedrezado. Tiene aspectos abstractos como
puntos, líneas que no son de clara interpretación. El espacio está limitado por un
margen azul.
Tiempo Allí aparecen un sol de color rojo y nubes de color azul y montañas de color verde.
Puede suponerse que al ser rojo el sol es un atardecer.
Acciones El autorretrato está sonriendo y sosteniendo un libro en su mano izquierda de frente.
El personaje antropomorfo sostiene un libro en el pecho mientras observa al conejo.
El conejo es estático.
Texto Solo se encuentra su nombre completo.
Icono Libros y manchas negras.
Lenguaje corporal Pese a que la niña es proactiva, su actitud es tímida, recogida en su cuerpo, toma
tiempo que ella pueda vincularse a la conversación o explicar una idea.
Observaciones del investigador: En el marco de la pregunta, se evidencia en el dibujo que la infancia es
vulnerada por agentes externos (puntos y manchas negras) y por lo tanto debe estar resguarda de dichos
peligros (limites en los personajes), tal parece que la seguridad de hacer alguna acción la otorga dicha
protección. La infancia tiene una estrecha relación con el juego con animales, siendo la oportunidad de tener
mascotas. La infancia también se asocia con la oportunidad de acceder a la lectura. Además plantea la
posibilidad de caracterizar la idea de infancia con la apropiación de elementos de identificación de gustos e
intereses.
Sin embargo al contrastar la interpretación del investigador y el relato de la niña sobre su dibujo, emerge
sobre la idea del libro una precisión, donde la niña caracteriza como un cuaderno que simboliza la
importancia de su estudio y sus aprendizajes. En la interpretación dada por el investigador se pensó que era
un libro ya que, se dio por entendido que a la ausencia de un lápiz el objeto no era un cuaderno sino un libro.
Pareciese que la niña fuera una persona muy esquemática, que se apega completamente a las reglas, sin
oportunidad de romper los parámetros establecidos por los adultos, limitando su posibilidad de imaginación
109
y experiencias asumiendo un rol adulto. Esto se define debido a los límites establecidos en su dibujo y las
actitudes de la niña.
Dibujo:
Seudónimo: Yuyen. Fecha: 3/10/2015
Título de la obra: Género F/M EDAD Técnica del dibujo
Sin nombre F 12 Técnica mixta: tempera,
marcadores, colores y lápiz
sobre cartulina.
Particularidades del
niño o niña Es una niña taciturna, tímida, a la cual le gusta participar en las
actividades de grupo pese a que le cuesta expresarse de manera
inicial, pero cando logra involucrarse en el ejercicio sus
participaciones son coherentes con la temática y reflexivas. Es
una niña muy sensible preocupada por sus pares, le gusta
divertirse, jugar fútbol, inventar canciones, tocar guitarra y
piano, dibujar, ver televisión. Es alegre y colaboradora.
Contexto socio-
económico del niño
o niña:
Viven en el barrio El mirador de la primavera en la localidad de Ciudad Bolívar en
Bogotá, estudia en la Institución Educativa Distrital San Isidro Labrador y va en 7 de
bachillerato. Vive con su mamá, papá y su hermano, de los cuales su mamá es
bachiller y trabaja como operaria, su papá curso hasta 4 de primaria y trabaja como
conductor y su hermano es estudiante de 9 grado de bachillerato. Siempre ha vivido
allí. La vivienda está ubicada en cercanías al parque recreativo del barrio, este es un
espacio en el que los niños y niñas usualmente no juegan pues es un territorio
destinado por las pandillas para la venta y de SPA. Asiste a una fundación sin ánimo
de lucro que hace prevención de vulneración de derechos.
Descripción que el
niño o niña le da al
dibujo
“Para mí este dibujo representa la niñez, porque para mí jugar fútbol es donde me
siento libre. Porque cuando yo juego fútbol, siento que estoy divirtiéndome mucho. Y
para mí la niñez es diversión y yo me divierto mucho jugando fútbol. Jugando fútbol
se me pasa el tiempo y no me doy cuenta por eso ese dibujo representa para mí la
niñez. Porque jugando fútbol me divierto mucho”.
110
Autorretrato La niña hace un autorretrato de cuerpo entero, la cual lleva el cabello largo peinado
en forma de trenza pintado de color café. Su rostro esta coloreado con unos labios que
sobresalen de color rojo en el que pareciese que su boca estuviera abierta y sus ojos
son grandes sin color, no dibuja ni existe un signo de su nariz. Lleva además un
uniforme de fútbol color morado suave, con medias blancas y zapatos negros, en su
pantaloneta tiene el número 3. En su pie derecho se ve un balón de color negro. Las
manos no se ven pues sus brazos están resguardados en la parte posterior de su cuerpo.
Personajes Ninguno.
Espacios Parece ser la mitad de una cancha de fútbol, donde se ve un pasto muy verde con una
bomba en la mitad, detrás del autorretrato se ve una red enmarcado en una línea negra
que indica ser el arco de la cancha.
Tiempo Detrás de la red se observa un cielo azul oscuro, no hay presencia de sol o luna, de
manera que no se identifica con claridad si es de día o de noche.
Acciones La posición en la que se encuentra el cuerpo da a pensar que la niña esta lista para
patear el balón.
Texto Ninguno.
Icono Arco negro.
Lenguaje corporal Se nota tímida, conversan mucho entre pares, hay sonrisas nerviosas constantemente
mira al investigador y tiende a tapar constantemente su dibujo, colocando las manos
encima de él.
Observaciones del investigador:
En la descripción del dibujo la niña expresa como el fútbol representa su niñez, porque es el espacio perfecto
para divertirse y ser libre, dichos elementos se reflejan en su autorretrato pues el personaje está a punto de
inicial el juego (patear la pelota). Sin embargo evidencia que es una infancia solitaria, por tanto no es clara
esta idea sobre la infancia libre, se cree necesario profundizar en otro espacio sobre esta.
Otro rasgo particular es que el autorretrato se refleja su propia personalidad tímida. Además el cielo no
permite identificar si es de día o de noche, lo cual parecería indicar que para la niña la infancia es un periodo
de transición en el cual las particularidades de cada individuo aun no son visibles. Esto es coherente con su
discurso durante el proceso de creación pues menciona la negación a crecer y declarando que desea quedarse
siempre en la niñez.
111
Dibujo:
Seudónimo: Mono. Fecha: 3/10/2015
Título de la obra: Género F/M EDAD Técnica del dibujo
Sin nombre M 13 Técnica: lápiz sobre
cartulina.
Particularidades del
niño o niña Es un niño alegre, analítico al cual le gusta investigar y tiene
facilidad para aprender, para hacer amigos y expresa sus ideas
con coherencia. Es audaz y práctico para la solución de
problemáticas, sin embargo depende de la opinión del grupo para
tomar decisiones. Le gustan estar en grupo, los video- juegos,
jugar trompo, fútbol y el parkourt (disciplina que consiste en
desplazarse de un lado a otro usando solo el cuerpo).
Contexto
socio-
económi
co del
niño o
niña:
Viven en el barrio Balcanes de la comuna IV de Soacha, Altos de Cazucá, estudia en la
Institución Educativa Distrital La despensa y va en 8 de bachillerato. Vive con su mamá,
papá y su hermano, de los cuales solo su hermano es bachiller. Siempre ha vivido allí. Su
mamá es encuadernadora, su padre es operario de máquina y su hermano trabaja como
soldador. La vivienda está ubicada en la calle principal del barrio por la cual suben las
volquetas para las fábricas de cemento y plástico, sin embargo dicha calle no está
pavimentada y siendo el único espacio de recreación cercano para los niños y niñas. Es
una calle semi comercial, en el cual es referenciada como foco de pandillas, consumo de
112
SPA y de alta peligrosidad. Asiste a una fundación sin ánimo de lucro que hace prevención
de vulneración de derechos.
Descripción que el
niño o niña le da al
dibujo
No hubo descripción por parte del niño. Se limitó a decir que este dibujo representaba para
él la infancia.
Autorretrato Se presenta ausencia de autorretrato, sin embargo hay una referencia a si mismo pues ha
puesto su nombre en un lugar que da referencia a su interés de ser delantero.
Personajes Hay ausencia de dibujo, sin embargo referencia de manera escrita los nombres de la
mayoría de jugadores de la selección colombiana de fútbol: David Ospina, Armero,
Murillo, Yepes, Amaranto Perea, James, Guarín. El arquero de la selección de italiana
Buffon y al que parece ser un jugador del Brasil, Danny Alves. También aparecen tres de
sus amigos, Brayan, David y Godoy.
Espacios
Hay ausencia total de colores, el dibujo es en su totalidad el esquema de distribución de un
equipo de fútbol. Donde se menciona una titular de un equipo, el esquema estructura las
áreas de la cancha, siendo la parte más ancha la que contiene a los defensas colombianos.
Facilidad el espacio para el arco, la zona de defensa, el medio campo y el campo contrario.
En dichos espacios se ubican cada uno de los personajes.
Tiempo En este caso no hay identificación de tiempo, pues es un esquema para la formación de
jugadores de fútbol.
Acciones Como se describió en los espacios cada personaje tiene una acción específica el cual tiene
como arquero a Ospina, como defensa a Murillo, Armero, Yepes y Perea, como medio
campistas a James y Guarín (todos jugadores de la selección de fútbol colombiana) y como
delanteros a sus amigos Godoy, Brayan, David y así mismo. Quienes se enfrentan al
arquero Buffon y al defensa de la selección brasilera Alves…
Texto En este dibujo todos los personajes se representan con sus propios nombres.
Icono Cancha de fútbol
Lenguaje corporal Es un niño que sonríe constantemente y charla con sus compañeros, reliza gesticulación
con sus manos al momento de conversas, en ocasiones realiza acciones agresivas para sus
compañeros golpes, no muestra su trabajo y prefiere no ser fotografiado.
Observaciones del investigador:
El dibujo del niño describe a la niñez como la oportunidad de hacer cosas, comparando su vida cotidiana con las
responsabilidades de los roles de cada jugador en la cancha de fútbol. Observando que pone en una condición de
igualdad a sus amigos más cercanos. También se evidencia que este se ubica su nombre como delantero dentro
de la formación lo cual se puede interpretar que este se encuentra en un papel de vital importancia o de
protagonismo dentro del juego , podemos determinar que esta representación alude a un contexto social
coyuntural debido la situación de popularidad de la selección Colombia .
113
Dibujo:
Seudónimo: Geral. Fecha: 3/10/2015
Título de la obra: Género F/M EDAD Técnica del dibujo
Sin nombre F 10 Técnica mixta: tempera,
colores y lápiz sobre cartulina.
Particularidades del
niño o niña Es una niña taciturna, tímida, a la cual le cuesta relacionarse con
el grupo, tiene facilidad para crear cosas nuevas y proponer ideas
pese a que expresar su voz le sea difícil. Es una niña muy
aplicada, arraigada mucho a su familia con un apoyo fuerte a su
desarrollo. Su proceso escolar es muy bueno y se destaca por el
cumplimiento en sus deberes le gusta ver televisión, jugar,
cantar y dibujar.
Contexto socio-
económico del niño
o niña:
Viven en el barrio El mirador de la primavera en la localidad de Ciudad Bolívar en
Bogotá, estudia en la Institución Educativa Distrital San Isidro Labrador y va en 6 de
bachillerato. Vive con su mamá, papá y su hermano, de los cuales su mamá estudio
hasta sexto de bachillerato y es ama de casa, su papá curso y su hermano son
bachilleres, su padre trabaja en mecánica industrial y su hermano es ciclista. Siempre
ha vivido allí. La vivienda está ubicada en cercanías al parque recreativo del barrio,
este es un espacio en el que los niños y niñas usualmente no juegan pues es un
territorio destinado por las pandillas para la venta y de SPA. Asiste a una fundación
sin ánimo de lucro que hace prevención de vulneración de derechos.
Descripción que el
niño o niña le da al
dibujo
Para mí la niñez es tener mascotas, cuidarlas, jugar, comer cosas. Experimentarlas,
jugar con amigos, hermanos primos. Reír con los familiares, llorar, jugar, comer hasta
que nos duela la barriga, aprender cosas como tocar piano o guitarra, inventar cosas
etc. Pues eso es para mí la niñez: animales.
Autorretrato La niña se dibuja así misma con una cabeza más grande que su cuerpo, en su rosto
está pintado de color carne, se observan sus ojos y una gran sonrisa sin colorear. El
cabello está suelto largo pintado con tempera negra. Su cuerpo se divide en dos
extremidades donde no se reconocen brazos o piernas, sin embargo la parte superior
está pintada de gris con tempera reflejando el dorso y de negro reflejando las piernas.
114
En lo que parecen ser sus brazos se ve a un pequeño conejo blanco, al cual parece
estar abrazando.
Personajes n/a
Espacios
Es un espacio al aire libre con un cielo muy azul y un prado muy verde pintado con
tempera.
Tiempo Parece una tarde por los colores de fondo, sin embargo es ambiguo y no se identifica
con claridad si es de día o de noche.
Acciones Los animales parecen estar paseando por el espacio, uno de los conejos el de ojos
antropomórficos, la observa al igual que el gato que parece estar paseando. Otro
conejo blanco parece estar paseando libremente por el lugar y el conejo más pequeño
se encuentra en el torso del autorretrato, por lo tanto la acción de la niña es abrazar al
conejo más pequeño.
Texto Solo se encuentra su nombre completo.
Icono Conejo blanco.
Lenguaje corporal La niña es muy tímida, habla con sus compañeras y comentan situaciones, ríen, pero
tapa el trabajo para que otras personas no puedan verlo
Observaciones del investigador: n/a
Dibujo:
Seudónimo: Girafuxi. Fecha: 3/10/2015
Título de la obra: Género F/M EDAD Técnica del dibujo
M 13 ninguna
115
Particularidades del
niño o niña Es un niño extrovertido que expresa sus ideas con claridad,
le gusta participar en actividades de grupo, es alegre,
amistoso y reservado. Le cuesta expresar sus sentimientos,
se observa más cómodo en el dialogo uno a uno que en el
grupo, te me exteriorizar sus sentimientos como le cuesta
dejar salir sus aptitudes.
Contexto socio-
económico del niño
o niña:
Viven en el barrio Balcanes de la comuna IV de Soacha, Altos de Cazucá, estudia en
la Institución Educativa Distrital La despensa y va en 8 de bachillerato. Vive con su
mamá, papá y su hermano, de los cuales solo su hermano es bachiller. Siempre ha
vivido allí. Su mamá es encuadernadora, su padre es operario de máquina y su
hermano trabaja como soldador. La vivienda está ubicada en la calle principal del
barrio por la cual suben las volquetas para las fábricas de cemento y plástico, sin
embargo dicha calle no está pavimentada y siendo el único espacio de recreación
cercano para los niños y niñas. Es una calle semi comercial, en el cual es referenciada
como foco de pandillas, consumo de SPA y de alta peligrosidad. Asiste a una
fundación sin ánimo de lucro que hace prevención de vulneración de derechos.
Descripción que el
niño o niña le da al
dibujo
Al niño no desarrollo el dibujo, tampoco refirió la razón por la cual se negó a realizar
el dibujo.
Autorretrato No realizó dibujo
Personajes No realizó dibujo
Espacios No realizó dibujo
Tiempo No realizó dibujo
Acciones No realizó dibujo
Texto No realizó dibujo
Icono No realizó dibujo
Lenguaje corporal Hablaba y reía con sus compañeros, sin embargo no se mostraba motivado para
realizar su dibujo.
Observaciones del investigador: n/a
Seudónimo: Osito.
Fecha: 3/10/2015
Título de la obra: Género F/M EDAD Técnica del dibujo
Sin nombre M 12 Lápiz y colores sobre
papel.
Particularidades del
niño o niña Es una niña de 12 años a la cual le gusta escribir, pasar tiempo
con sus amigas y sobre todo escuchar música. Es tímida, con
dificultades para tomar la iniciativa en un tema o una
conversación; aun así expresa sus ideas con coherencia, las
argumenta teniendo la capacidad para analizar el contexto con
celeridad.
116
Contexto socio-
económico del niño
o niña:
Estudia en un colegio distrital cercano, cursando sexto de secundaria. Vive con su
mamá, padrastro, hermano menor y la familia extensa de este, es decir vive con la
abuela, tía y prima de su hermano menor. Sin embargo los residentes frecuentes de la
vivienda es su grupo familiar nuclear. El padrastro es pastelero quien logro cursar
estudios técnicos para su oficio. Su madre curso hasta quinto de primaria, dedicándose
al cuidado de sus hijos.
Descripción que el
niño o niña le da al
dibujo
“hago este dibujo porque para bailar se significa algo emocionante y divertirme con
mis amigos “
Autorretrato No realizo dibujo
Personajes No realizo dibujo
Espacios Este dibujo muestra un cielo azul con dos nubes delimitadas en la parte superior con
líneas color azul y un sol en la parte superior derecha
Tiempo En la mañana por el sol
Acciones No realiza , aunque se puede intuir que podría estar escuchando música
Texto Amigos y mi musik
Icono Radio.
Lenguaje corporal Es una niña retraída aunque en ocasiones se muestra corporalmente indicando una
postura hacia adelante y acomodando su cuerpo frente a quienes las escucha, en
momentos se pone de pie en y habla con propiedad gesticulando con sus manos.
Dibujo:
117
Anexo 3. Análisis Taller narrativas: Relatos de infancia (Momento 1)
Relatos de los niños y las niñas sobre el día más significativo de su infancia
TEXTO
MI HISTORIA. MIS AMIGOS Y YO. “Un dia por primera vez conosi a mis primeros amigos son esos
amigos que por 1 vez me sacaron una sonrisa.
Mi primera amiga fue Yulieth ella juega conmigo la segunda fue luz ella me ayuda en cosas carlos me hace
reir y por el que me enseñaba tantas cosas el se llama Ferney…
El me enseño muchas cosas me enseño a dibujar a tocar piano y guitarra el me saco muchas risas y me
enseño las cosas buenas y malas…”
DESCRIPCION ICONOGRAFICA
El Dibujo consta de un único elemento, la cara de un animal inespecífico, con características semejantes a un
oso, perro o gato; este ocupa gran parte de la hoja considerando su tamaño. Del dibujo resaltan en especial los
ojos con grandes pestañas y la lengua, esta última siendo el único elemento que posee color (rojo), el resto del
dibujo se encuentra a blanco y negro. El animal posee dos orejas, pequeñas en proporción al tamaño de la
cara, una completamente erguida y la otra doblada hacia un lado. El animal se encuentra mirando hacia un
costado y sacando la lengua.
OBSERVACIONES N/A
118
TEXTO
EL DÍA MAS LINDO DE MI VIDA. Ese día yo estaba con my mamá y mi mama ese
dia era my cumpleaños pero ese dia me perdia y mi mama se fue por otro lado y me fui
con otros amigos y mi mama como loca buscándome y yo estaba en otro lado y me fue
ára simon bolívar y la pase muy cebre y mi mama como una loca vuscandome y mi papa
llamándome y yo siempre jugando con mis amigos y yo incontre a mi mama me mego y
me regaño y mi papa igual. Fin.
DESCRIPCION ICONOGRAFICA
En el dibujo hay dos figuras femeninas construidas a partir de líneas y círculos sin mayor
cantidad de detalles, están dibujadas con varios colores sin relleno de color. En la parte
inferior de cada una de estas se encuentra escrito “Hermana” y “Mama”. En cuanto a la
hermana, está dibujada con color aguamarina, tiene el cabello crespo, está sonriendo y
ambos brazos están ubicados sobre su cuerpo y las manos cogidas entre sí; por otro lado,
el dibujo que corresponde a la mama está dibujada con color rosado, amarillo y morado;
sus brazos están extendidos hacia ambos lados y está sonriendo. El dibujo no contiene
elementos que indiquen el tiempo o el espacio.
OBSERVACIONES N/A
119
TEXTO
Luz Angelica- Ojitos los amigos
Cuando conoci a dos tres personitas muy importantes ellos fueron los que me sacaron
una risa de la boca)
Un dia normal estaba yo en una fundación yo era muy callada entonces tres personias
ellos se fueron a hablarme y me volvi amiga de esas tres personitas ellos fueron los que
me sacaron una risa de la Boca y desde ese dia son mis mejores amigos.
Y los que me apoyan ahora los que me dan consejos.
OBSERVACIONES N/A
120
TEXTO
Infancia Niñez
Para mi un dia de mi infancia…
Todo dos los días que yo paso para mi son de mi niñez…
Pero un dia que disfrute mucho mi niñez fue cuando mi primo Santiago que tiene 3 años
vino a visitarme y jugamos mucho tanto que me di cuenta que cuando nosotros somos
bien pequeños no nos cansamos de jugar
Jugando
Para mi los días en que mas abrobecho mi infancia es cuando me la paso con mis amigos
y nosponemos a molestar o cuando me la paso con mi familia Jugando.
121
OBSERVACIONES N/A
TEXTO
“el paseo”
el dia mas feliz de mi vida fue cuando yo y toda mi familia nos reunimos en la finca de
mi tio el preferido de la familia y de is primos la primera vez con toda la familia para
mifue inolvidable porque me acuerdo que jugamos con todos mis primos nos tiravamos
122
en el rodadero montavamos en los culumbios nos mojábamos con la mangera
contavamos historias que a cada una de mis primas y primos nos pasaban o contavamos
chistes me acuerdo la primera vez que bajamos al pueblo solo mis mejores primas a
comer elado y a picina y mi tio nos dio a cada una 2.000 para las onces para el elado
compramos muchas galgerias y reíamos cantavamos corríamos después subimos a la
finca y seguimos jugando después armamos una casa de palmas y dormimos toda la
noche me acuerdo que tardamos en acerla 3 dias pero al cuarto dia llovio y se nos
desarmo pero para nosotras fue divertido ver como se desvaratava y armamos otra casa
en el sarso pero con colchonetas y dormíamos todos los días de los que estuvimos hay
pero cuando ya nos ivamos a hir para la casa todas lloramos porque saviamos que no nos
ivamos a volver a ver asta el otro disiembre, y para nosotras eso fue muy duro, y auque la
pasamos vien para nosotras fue duro pero cada una se dejo un recuerdo una foto y una
manilla y hace tres años hablamos con ellas pero ya no es lo mismoporque mis primas se
volvieron muy creidas y yo fui la única que no me volvi creida y cada año que vamos ya
somos muy distantes por chismes o cosas como celos de que toda mi familia me diga que
yo soy la mas bonita la mas ojona la mas alta y la mas amigable pero saben no me
importa porque digan lo que digan yo las quiero por que yo no me acuerdo de los
momentos de discusión si no los momentos inolvidables y los momentos mas
divertidos…
OBSERVACIONES N/A
123
Anexo 4. Análisis Taller narrativas: Entrevista grupal (Momento 2)
¿Qué es la infancia?
Imágenes y conceptos.
Participante R/¿Cuál es la imagen, objeto y/o
personaje con el que se identifican?
R/¿Qué significa esa imagen, objeto y/o personaje
para ti?
Yuyen Imagen: “una imagen que tenga muchos
colores.”
Objeto: un perro
Personajes: 2 amigos
Aclara que no es un objeto si no un animal con el que se
siente identificado , sus personajes son amigos que se
relaciona con ella incluido el investigador
Osito Imagen: “cuadro de ella pequeña con
cabello”(autorretrató)
Objeto: música
Personaje :mama
Menciona que se identifica con la música por el baile y
la danza. imagen autorretrató con cabello de ella
Ojitos Imagen :dibujo de un amigo de
autorretrato
Objeto: balón, guitarra
Personaje: mama
Su relación con la imagen la justifica con la afirmación
(autorretrató) “Porque soy yo”
James Imagen: hogar o colegio.
Objeto: Balón
Personaje: James rodríguez
Se identifica con el hogar por la familia y la casa
Girafuxi. Imagen: manga o anime.
Objeto: balón y los guantes.
Personaje: Gabriel García Márquez
No da explicación
Geral Imagen: cuadro con cabello hada.
Objeto :piano o el lápiz
Personaje :amigos
Menciona que el cuadro se encuentra hecho con su
cabello y por eso es importante realizado por la mama
Audio : minuto 37- 44
Sentimientos
Participante R/¿Cómo se sienten siendo niños y niñas?
R/¿Cómo se sienten (los
niños y las niñas) entre
adultos?
Yuyen “Cuando pequeño no sé cómo que sueña en grande y como que si
lo va lograr, pues no se no se uno, ya pues, me imagino no, uno
cuando grande no que eso ya no se puede, pero cuando pequeño
que sí, sueña con fantasías.”
Minuto 48- 49
No hubo respuesta N/A
Osito N/A N/A
Ojitos “Algo bonito porque cuando uno llega a grande se vuelve
amargado”
“Se siente ser mucho niño porque, mejor niño porque uno conoce
personas que le enseñan mucho a uno he, que se divierten con uno ,
que los escuchan cuando uno necesita hablar”
Minuto 46 -47
No hubo respuesta N/A
James “Algo especial”
“Le dan consejos
No hubo respuesta N/A
124
“Lo más importante de uno es que uno desde pequeño debe
aprender los concejos, de los grandes no , los concejos de los
mayores,…pero los buenos”
Minuto:47- 48
Girafuxi. “Algo bonito”
(en relación a adultos que escuchan menciona que le dan juete
Minuto:47- 48
No hubo respuesta N/A
Geral A la pregunta si los niños y las niñas son pequeños para tener novio
Geral contestó:
“si, por que hay que pensar que nosotros tenemos un estudio y
tenemos que y si queremos ser grandes en la vida, tenemos que
estudiar y aprender cosas “.
Minuto 55
No hubo respuesta N/A
Audio : minuto 47 -55
Acciones.
Participante R/ ¿Los niños y las niñas actúan diferente
cuando están entre adultos?/
estas preguntas se modificaron a ¿que hacen
los niños y las niñas? y ¿que cosas no
deberían hacer?
R/¿Los adultos actúan diferentes cuando
están entre niños?/como se comportarían si no
tuvieran adultos
Yuyen Jugar ,experimentar cosas, ensuciarse Estaríamos comiendo muchos dulces
,jugaríamos.-
Hay adultos no se cómo el presidente como que
dañan, no arreglan si no dañan
1.5
Los adultos lo ven como que ellos tuvieron la
oportunidad pero no pudieron, me dicen a mí un
ejemplo el estudio, me dicen que estudie, que
estudie ya que ellos no tuvieron la oportunidad
pues como no se, pues yo creo que ello lo ven a
uno como que hay yo ojalá yo esté en esos
momento para no se poder corregir lo no hice,
algo así o no se en mi yo pensaría que los granes
pues yo pensaría no se, en mi los grades que hay
quieran ser pequeños para volver a divertir ,..
Que solo trabajo, trabajo .no se dedican tiempo
para ellos.
1.18-1.19
Mi director de curso me ve muy capaz
1.20
Osito Me la paso aburrida en mi casa, metida en
mi casa, estoy pensado en Facebook .
Tengo que disfrutar ahora que soy niña
pero después ahi si ya hee hacer esas cosas.
A mi en mi me pasa que en la casa yo soy
loca pongo el equipo a todo volumen
No hubo respuesta N/A
Ojitos Decir groserías, no hacer cosas Pues no podríamos vivir un poco.
No podríamos digamos ser un poquito felices
pues digamos sin la mama, sin el papa
Algunos profesores ven a los niños incapaces
125
James Divertirse.
Un niño debe ser educado
A veces los papas dan como orden en la casa
Girafuxi. No hubo respuesta N/A No hubo respuesta N/A
Geral Conocer amigos para con ellos poder
disfrutar y que ellos también nos traigan
enseñanzas como nosotros también podemos
dar enseñanzas a ellos
Me ven pequeña
Audio : r 1 minuto 57 -60 r2 : 1. 4 -1.20
Los niños y las niñas mencionan y afirman que su comportamiento depende del sitio donde se encuentren y de la
forma de ser o la personalidad.
En la segunda pregunta los niños mencionan y comunican que sin adultos no podrían solventar las necesidades
básicas.
Menciona que los adultos en una gran mayoría los ven pequeños, con sueños, e incapaces aunque algunos adultos
como maestros los ven capaces
Participante R/ ¿Qué es la infancia?
Yuyen “Es cuando uno empieza a experimentar”
“infancia puede ser cuando uno grande”
“infancia es cuando se divierte, cuando uno hace locuras”
Osito “Cuando uno empieza a vivir la vida”
Ojitos “Es cuando uno es pequeño y disfruta las cosas”
James “Es cuando uno de pequeño, cuando uno ve muñecos”
Girafuxi. No hubo respuesta N/A
Geral No hubo respuesta N/A
Audio. minuto 1.27-1.33
Algunos niños menciona que no quieren ser adultos
126
Anexo 4. Análisis Taller de narrativas: Relatos grupales (Momento 3).
Taller De Narrativas ¿Cómo me ven los adultos?
TEXTO
Pero a veces cuando nosotros los niños nos portamos mal o no les hacemos caso, nos castigan o nos
regañan y algunos nos pegan.
DESCRIPCION ICONOGRAFICA
Encontramos un dibujo en el que se evidencian dos figuras humanas, una femenina y otra masculina, esta
última parece representar a una persona mayor; ambas figuras son de tamaños similares, aunque la masculina
se encuentra plasmada en un nivel superior a la femenina, los trazos en su mayoría son lineales y no curvos.
Las partes del cuerpo son proporcionales y en ambas figuras se incluyen detalles tanto en las facciones y el
cuerpo (cejas, nariz, dedos) como en los accesorios (moño, maleta, arrugas en la ropa, cremalleras). La
figura masculina tiene pantalón azul, zapatos negros, camiseta naranja y su cabello es amarillo con un
accesorio en su cabeza y un cinturón color negro; la figura femenina tiene el cabello café, un buzo de manga
larga verde, falda roja, cabello largo color café cogido con un moño rojo. La figura masculina es dibujada
con facciones agresivas en su rostro: ceño fruncido, boca tensionada y cabello con trazos puntiagudos, al
igual que extremidades rígidas; en la mano derecha sostiene un cinturón el cual se encuentra dirigido hacia
la figura femenina. Esta última tiene facciones que denotan sorpresa y tristeza: lágrimas, ojos grandes, cejas
levantadas, boca abierta y se encuentra mirando para el lado contrario de la figura masculina, su mano
derecha también se encuentra apuntando hacia el lado contrario lo cual pareciera indicar que la niña quisiera
dirigirse hacia otro lado. El dibujo no contiene elementos que indiquen el tiempo o el espacio.
OBSERVACIONES N/A
127
TEXTO
COMO ME VEN LOS ADULTOS
I LOVE
DESCRIPCION ICONOGRAFICA
En el dibujo se encuentran tres figuras, dos de mayor proporción ubicadas en los extremos y otra más
pequeña que se encuentra detrás de un gran corazón de color rojo, que en su interior dice: I love. Una de
las figuras ubicadas en el extremo es femenina, tiene el cabello largo color rosado; sus facciones muestran
alegría: ojos grandes, sonrisa y muestra los dientes y la lengua esta última tiene un color rosado también;
viste una falda de rombos arriba de las rodillas y un buzo. Los brazos los tiene ubicados detrás del cuerpo,
e acentúa su busto y tiene su pierna izquierda ligeramente doblada hacia un lado. La figura de la mitad
presenta características de un niño, tiene ojos grandes y se encuentra sonriendo, su lengua es de color rosa
y tiene una camiseta; se encuentra sujetado de la mano a la figura masculina que se encuentra a su lado
derecho la cual parece ser mayor que este último, este resalta puesto que es la única de las figuras que se
encuentra coloreada. Tiene una camiseta y un pantalón corto color negro con detalles verde y rojo; sus
facciones demuestran alegra al igual que la de los otros personajes. El dibujo no contiene elementos que
indiquen el tiempo o el espacio.
OBSERVACIONES N/A
128
TEXTO
CÓMO NOS VEN LOS ADULTOS (IZQUIERDA). Nos ven que jugamos mucho. Ven que somos niños que
nos gusta explorar. Nos ven como niños que compartimos con las demás personas. Nos ven que somos
felices e inteligentes. COMO NOS VEMOS ENTRE NIÑOS (DERECHA). Depende por que todos
pensamos diferente y vemos a los demás de diferente forma. Nos podemos ver amargados. Unos niños nos
pueden caer mal por que piensan diferente a nosotros o son de un equipo distinto. Nos podemos ver
enamorados.
DESCRIPCION ICONOGRAFICA
Parte izquierda.
Los dibujos realizados poseen color en su estructura mas no en su relleno. En la primera cara de la hoja se
encuentran 4 dibujos; el primero de estos se observa una niña con cabello mono, buzo morado y pantalón color
rosado, rebotando con su mano izquierda un balón en una cancha de basquetbol, se plasma un tablero con una
canasta. Todo indica que es de día, aparecen nubes de color azul y un pájaro volando. El segundo dibujo parece
presentarse en un campo abierto, se plasma pasto verde y nubes de color azul celeste, un niño con pantalón
café y camisa azul inclinado hacia el piso y sostiene en una de sus manos una lupa, parece estar observando un
insecto de color rojo en el piso. En el fondo del dibujo se observa un circulo el cual parece ser una cara, de
gran tamaño teniendo en cuenta las proporciones del dibujo, el cual en su interior tiene una boca sonriendo,
ojos y está utilizando anteojos. En el tercer dibujo son dos figuras femeninas que se encuentran de pie, una de
estas ligeramente más grande que la otra. La más pequeña se encuentra parada en una superficie color café y
la más grande parece estar entregándole un objeto a la otra; ambas figuras se encuentran sonriendo. El cuarto
dibujo parece estar ubicado en un espacio al aire libre puesto que se observa pasto de color verde y una niña
con cabello café recogido con un moño rojo y vestida con falda roja, buzo azul, zapatos negros y maleta verde;
su brazo izquierdo se encuentra extendido y en su mano parece sostener un libro o cuaderno. A este mismo
costado se encuentran dibujados dos lápices y hojas con anotaciones.
Parte derecha.
El dibujo general muestra tres elementos principalmente, todos con una gran variedad de detalles y colores en
sus trazos, aunque carecer de color de relleno. El primero es una figura femenina con cabello mono sentada en
un escritorio con expresión de aburrida o “amargada”: Boca rígida, cejas ligeramente elevadas y mirada hacia
un lado; además de estar sosteniendo su cara con su mano izquierda mientras que el otro brazo se encuentra
escondido detrás de la mesa. El segundo elemento son los escudos de los equipos de fútbol de Nacional y
Millonarios, los cuales se encuentran dibujados de color verde y azul respectivamente. Finalmente, el tercer
elemento es un corazón de color rosado con una areola en la parte superior del mismo color, este cuenta con
características humanas (brazos, manos y pies) y en su interior se encuentran unas figuras triangulares dibujadas
con color morado y escrita la palabra “AMOR”.
OBSERVACIONES N/A
129
Anexo 5. Cuestionario complementario
TEXTO
Curso: 801
Cosas que me gustan hacer?
Bueno pues a mi me gusta hacer muchas cosas: me gusta jugar mucho, dibujar, escuchar música o inventar
canciones, me gusta también hablar con mas niños, con mis amigos, también me gusta ver videos y muchas
cosa mas.
Que hago en mi tiempo libre?
Yo en mi tiempo libre normalmente lo que hago es escuchar música, ver video o me pongo a jugar futbol o
otras cosas.
Mis papas que piensan de ser niño?
Mi mamá: Ella piensa que es una etapa muy bonita en la cual somos hinosentes e enjenuos y vemos la vida
diferente a como la ven los adultos, y que también en esta etapa los niños adquieren muchos conosimientos
que los ayudan en un futuro.
Mi papá: El piensa que ser niño es divertirse con los demás amiguitos, estudiar, conocer los animales y
ayudarlos.
Que hacen mis papas?
Mi mamá: Es operaria de planta de producción, ensambla balbulas de agua y aire.
Mi papá: Trabaja en una empresa de oxicortes de lamina y el es conductor, entrega y recoge pedidos.
Cual ha sido la parte que mas me gusta de ser niña?
Pues lo que mas me gusta de ser niño es saber que puedo contar con otras personas, también que no tengo
que preocuparme por plata o tiempo libre como los adultos que lo que mas piensan es en el dinero sin saber
que lo mas valioso es ser feliz y que como disen, en realidad para eso nose nesesita una casa con pisina o el
carro ultimo modelo, si no que se nesesita de amigos personas con las que uno puede confiar y no tiene que
preocuparse por cosas materiales porque existe algo mejor que son los amigos je y como una frase lo dise *
El tiempo no es oro el oro no vale nada, el tiempo es vida* porque el tiempo es el mejor regalo que le
podemos dar a alguien por que es lo único que no podemos recuperar.
Y bueno de ser niño también me gusta mocho al explorar y al divertirme, al jugar, reir a carcajadas y
disfrutar lo que hago y aprender de eyo y pues como un profesor un dia me dijo “solo con el corazón se
puede ver bien, lo esencial es invisible a los hojos” porque lo que define a una persona es su corazón, sus
sentimientos.
130
Cual es la parte que menos me ha gustado de ser niña?
Lo que menos me ha gustado a sido cuando me regañan o me pegan, o cuando casi no puedo disfrutar las
cosas o los momentos, también ver a niños tristes y llorando. Y ver que en momentos los adultos no nos
entienden y no me dedican tanto tiempo.
Que sienten los niños?
Pues en mi opinión los niños sentimos alegría, felicidad y en mayoría del tiempo queremos jugar casi no
nos gusta quedarnos quietos sin hacer nada, nos gusta arriesgarnos, nosotros los niños sentimos necesidad
de descubrir y pues también en moemntos sentimos tristesa ya sea por ver a otros tristes o no poder jugar o
cualquier otra cosa. Pero pues yo me siento feliz!!
De donde soy?
Ciudad: Bogota
Clínica: Emmanuel
OBSERVACIONES N/A
131
TEXTO
5 601
6 Jugar futbool, ver televición, pasar tiempo con mi familia, ir al parque.
7 jugar futbool ver televición pasar tiempo con mis amigos y familia, dormir.
8 Que al momento de ser niña tenemos que estudiar para ser algo en la vida disfrutar y jugar como niño.
Que un niño le cambia la vida a una persona por que disfrutan y conocen mas de ellos y cosas que no
saben.
9 Mi mamá es ama de casa
Mi papá operario.
10 Que podemos jugar y divertirnos.
11 tener que hacer tareas
12 Los niños sentimos felicidad y tristeza algunas veces felicidad por que podemos jugar y mostarr los que
nosotros sabemos nuestros pensamientos y trsitesa cuando se disilucionan de uno mismo o otras personas
de ti.
13 Bogota.
132
OBSERVACIONES N/A
TEXTO
5.¿Curso?
604
6.¿cosas que me gustan hacer?
Me gusta jugar futbol, dibujar, Cantar, Bailar, Estudiar, estar con mi familia y amigos.
7.¿Que ago en mi tiempo libre?
En mi tiempo libre aveces cocino postres, juego, dibujo o invento canciones, y estudio.
8.¿mis papas que piensan de ser niño?
Ser niño es la atapa mas linda es esta feliz en todo momento sin ninguna preocupación.
9.¿Que hacen mis papas (trabajo)?
Mi papá trabaja en mecánica industrial y mi mamá es ama de casa.
10.¿Cual a sido la parte que mas me gusta de ser niño?
Es divertirme, jugar con familia y amigos.
11.¿Cual es la parte que menos me gusta de ser niño?
La parte que menos me gusta es aburrirme.
12.¿Que sienten los niños?
alegría, trsitesa, divercion y emociones.
13.¿De donde somos?
Yo soy de Bogotá D.C/ Colombia
Naci en Bogota D.C/ Colombia
OBSERVACIONES N/A
133
134
TEXTO
5.CURSO: 6°
6.QUE COSAS ME GUSTAN HACER: Jugar futbol montar bicicleta jugar celular table dibujar colorear
etc.
7.QUE HAGO EN MI TIEMPO LIBRE: Ir ala fundación hogares club Michin mevoy para la escuela de
futbol monto bicicleta etc.
8.MIS PAPAS QUE PIENSAN DE SER NIÑO: Disfrutar la niñez con los demás niños estudiar para salir
adelante compartir con todas las personas.
9.QUE HACEN MIS PAPAS: Mi papá tiene canchas de tejo y mi mamá hace aceos por días en casas.
10.CUAL ASIDO LA PARTE QUE MAS ME GUSTA DE SER NIÑA: Ser una niña culta.
11.CUAL ASIDO LA PARTE QUE MENOS ME GUSTA DE SR NIÑA: Tener que utilizar las cosas que
no me agradan.
12.QUE SIENTEN LOS NIÑOS: Desear ir a lugares disintos del país distintas cosas para ser grande.
13.DONDE NACIO: En Samana Caldas
OBSERVACIONES N/A
TEXTO
QUIEN SOY YO: Una niña que me gusta el futbol montar bicicleta montar patineta coguer un balón y
espresarme por todo delo que este estresada y también el lápiz el dibujo etc eso soy yo y mas una niña
especial para algunas personas eso y etc eso soy yo.
OBSERVACIONES N/A
135
Anexo 6. Taller de narrativas: Relatos grupales (Momento 3 – video)
¿Cómo ven los adultos a los niños y niñas? Y ¿cómo se ven entre sí, los niños y las
niñas?
¿Cómo ven los adultos a los niños y las niñas? ¿Cómo se ven entre sí?
1. “aquí se ve reflejado la familia con amor,
hay algunas personas que- con- como
diferentes osea rencor solidaridad odio
entonces esto se ve reflejado a una familia
unida respetuosa solidaridad y amor más
que todo” xxxx
2. 00:24- 00:54
3. “Nos ven que jugamos mucho ¿Por qué?
Porque somos niños que- que nos gusta
jugar a compartir momentos con los amigos
y jugamos para, para compartir más
momentos con los amigos y no pasarlo tan
lejos con ellos”. Ojitos . Intervalo: 5:42-
6:07
4. “Pues depende, hay veces nos ven- es que
nosotros, no sé, nos portamos de diferente
forma hay veces nos portamos bien nos
portamos mal entonces cuando nos
portamos bien y les hacemos caso por
ejemplo nos ven como niños inteligentes
que colaboramos pero cuando solo es
internet o computador o algo así que no los
hacemos caso nos ven como niños
fastidiosos todo lo contrario que no les
ayudamos y por ejemplo cuando les
colaboramos nos premian o algo así o nos
felicitan pero cuando no nos pueden
regañar o nos cascan nos castigan” yuyen .
Intervalo: 6:22- 7:11
5. “Los adultos a nosotros nos ven que somos
felices y inteligentes por ejemplo nos ven
que nosotros nos esforzamos por pasar el
año y no perderlo” Niña de chaleco azul.
Intervalo: 9:15- 9:29
6. “Nos ven como niños que compartimos con
las demás personas, digamos ya va un
ancianito ¿sí?, y va pasando una carretera
y digamos no puede caminar muy rápido
tenemos que ir a ayudarle ¿sí? Porque le
puede pasar algo lo puede atropellar un
carro y algo así. ¿Si me entiende? Entonces
yo creo que compartir con las personas
también mayores así como ellas comparten
con nosotros” ojitos : 11:21- 11:54
7. “Ven que somos niños que nos gusta
explorar porque nos gusta investigar de que
son hechas las cosas como son los animales
como somos nosotros en diferentes formas”
geral : 11:55- 12:15
1. “pues los niños pueden compartir pues con
los otros niños. ¿No? Los niños pueden
compartir con los otros niños no tienen
que ser envidiosos. ¿Qué más? Nosotros
nos vemos como que jugamos que nosotros
de pronto a ellos los vemos que son
malgeniados irrespetuosos pero dentro de
ellos son respetuosos y todo” james .
Intervalo: 4:11- 4:50
2. “Normal, como en alguien que confiar.
Investigador: ¿en alguien que se confía si?
Sí, porque uno tiene así como tanto que no
le puede decir a los papas porque de
pronto pues… entonces uno acude a los
amigos con los que… girafrutsi . Intervalo:
4:55- 5:24
136
