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SeminarioGrupo 4Sexto Magisterio en Educación PrimariaLiceo Cristiano Nazareth
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LICEO CRISTIANO NAZARETH
SEMINARIO
SOBRE LA SOLIDARIDAD
“IMPORTANCIA DE LA SOLIDARIDAD ANTE LAS
DIFERENCIAS PLURICULTURALES Y LINGÜISTICAS”
XIX PROMOCIÓN DE MAESTROS
DE EDCUCACIÓN PRIMARIA URBANA
LIC. RONY STANLY PELAEZ LAM
CATEDRÁTICO ASESOR
LIC. MANUEL CHINCHILLA CARÍAS
DIRECTOR
Nueva Concepción, Escuintla. Agosto del 2008
1
LICEO CRISTIANO NAZARETH
LCN
SEMINARIO
SOBRE LA SOLIDARIDAD
“IMPORTANCIA DE LA SOLIDARIDAD ANTE LAS
DIFERENCIAS PLURICULTURALES Y LINGÜISTICAS”
XIX PROMOCIÓN DE MAESTROS
DE EDCUCACIÓN PRIMARIA URBANA
COMUNIDAD DE DIALOGO
“GUATEMALA SOLIDARIA”
Mario Ardany Carrera García
Milton Jonás Escalante Sagastume
Carlos Manuel López Escobar
Maria Delia Carrillo Valdez
Karen Bernineth Sagastume Ramos
Glenda Siomara Cotto Guerra
Astrid Carolina Duarte Alonzo
Yajaira Janeth Hernández Hernández
2
DEDICATORIA
A DIOS:
Por darnos el don de la vida y la sabiduría, pero ante todo por dejarnos
terminar este pasaje de nuestras vidas.
A NUESTROS PADRES:
Por apoyarnos, económica y moralmente, y guiarnos por el buen camino
para que seamos ciudadanos útiles para el progreso de nuestro país.
A NUESTRO CATEDRÁTICO ASESOR:
Lic. Rony Stanly Peláez Lam
Se le agradece por el apoyo y orientación que nos brindo durante todo el
proceso y realización de este trabajo.
A NUESTROS CATEDRÁTICOS:
Por la paciencia y dedicación que nos brindaron en nuestra formación
académica.
3
A NUESTROS COMPAÑEROS:
Por compartir momentos agradables y satisfactorios y para que sigan
adelante y nunca se den por vencidos.
AL PASTOR, MAESTRO Y AMIGO:
Víctor Noé Figueroa Alba
Por desempeñar el papel de maestro auxiliar en la elaboración de este
seminario.
4
ÍNDICE
1) Introducción …......................................................................................................... 6
2) Justificación ………………………………………………………………………. 7
3) Objetivos ………………………………………………………………………. 8
4) Delimitacion ………………………………………………………………………. 9
5) Metodología ………………………………………………………………………. 10
6) TEMA: Importancia de la solidaridad ante las Diferencias
Pluriculturales y Lingüísticas …………………………………………………… 12
7) Los Efectos Demográficos en la Comunidad …………………………………… 13
8) Religión ……………………………………………………………………………. 14
9) Transculturación …………………………………………………………………. 16
10) Importancia de las Relaciones Humanas ………………………………………... 17
11) Trascendencia de la Cultura Maya ………………………………………………. 18
12) Trabajo en Equipo ………………………………………………………………… 19
13) Cronograma del Campo de Investigación – Acción …………………………….. 20
14) Cronograma de la Redacción e Investigación del Tema ………………………… 21
15) Cronograma del Campo de Acción ………………………………………………. 24
16) Cronograma de Ejecución del Proyecto de Acción ……………………………… 25
17) Fotografías del Proyecto de Investigación – Acción ……………………………...27
18) Primera Fase ……………………………………………………………………….. 28
19) Segunda Fase ………………………………………………………………………. 29
20) Tercera Fase ………………………………………………………………………..31
21) Fotografías de la Comunidad de Diálogo …………………………………………. 32
22) Proyectos de Vida, Nación e Investigación – Acción ……………………………..33
23) Fotografías de grupo de la comunidad de Diálogo ……………………………….42
24) Apéndice ……………………………………………………………………………. 43
25) Apéndice 2 ………………………………………………………………………….. 44
26) Conclusión …………………………………………………………………………. 45
27) Recomendación ……………………………………………………………………. 46
28) Notas ……………………………………………………………………………….. 47
29) Bibliografía ………………………………………………………………………… 48
30) Glosario …………………………………………………………………………… 49
5
INTRODUCCIÓN
A diferencia de todas las criaturas del ecosistema, el ser humano se ha
caracterizado por su peculiaridad actitud critica y analítica, hecho para
interactuar en sociedad, colectiva, incluyente y participativa, con seres
homogéneos a imagen y semejanza de su creador, con capacidad de amar y
razonar, condolerse y perdonar; construir o destruir y muchas antítesis más,
que solo el hombre puede realizar.
Por lo que para obtener el desarrollo integral es necesaria una
convivencia solidaria donde cada uno pueda empatizar con los miembros de la
comunidad y buscar el bien de los demás sin intereses egoístas en particular.
A lo largo de la historia se puede observar que, lo que hoy son grandes
ciudades, en un principio fueron comunidades aisladas y carentes del
esplendor que reflejan hoy. Pero evolucionaron gracias al espíritu
progresista que despertara a líderes y lideresas que empatizarón con cada
individuo de la comunidad, se solidarizaron, promovieron, conscientizarón y
en medio de todas las vicisitudes lograron la esplendidez y el crecimiento
cualitativo y cuantitativo con el que cuenta hoy.
Todo logro tiene un precio y ese precio se mide por la abnegación de los
que participan en la acción. La sociedad siempre se ha visto y se vera
amenazada por varias fuentes: Sea por fenómenos de la naturaleza, por
epidemias o por invasiones de corrientes contrarias. Ante este tipo de
adversidad se hace más aun necesaria la convivencia donde todos vean el bien
de todos, sin importar las culturas, etnias y lenguas.
6
JUSTIFICACION
La solidaridad no es una opción sino una necesidad para
afrontar las vicisitudes de la vida presente ante las temibles
consecuencias del calentamiento global producto del abuso en el uso
inadecuado de los recursos naturales, y la sociedad no está educada
para responder en unanimidad y equipo para sobrevivir.
La casa de oración donde se reúne la iglesia, es un lugar que
está destinado a albergar a toda clase de personas con distintos
problemas, traumas y resentimientos, por lo que debe ser un lugar
agradable, amplio y confortable para brindar una mejor cobertura y
atender de una manera digna e integral a los que manifiesten esa
necesidad. Para satisfacer el deseo de glorificar el nombre de Dios, y
de igual manera ser solidarios con las personas que buscan el apoyo
espiritual, moral, emocional y logístico ya que la iglesia es una
fuente que sacia a las personas necesitadas que buscan aliviar y
mitigar sus necesidades espirituales y de renovar sus fuerzas para
seguir sirviendo a Dios con todo su corazón.
Pensando en ese ideal, se buscó el lugar más estratégico de la
aldea San José Madre Vieja para construir la casa de oración que se
constituye en el centro de convergencia ante la necesidad de
demostrar el fervor cooperativo y solidario.
7
OBJETIVOS
1. Fomentar en la iglesia y en la comunidad la
solidaridad.
2. Crear hábitos de convivencia y cooperación en la
vecindad.
3. Enseñar a las nuevas generaciones la importancia de
la solidaridad.
4. Familiarizarse a conservar las buenas relaciones
humanas con todo estrato social sin importar razas,
lenguas y etnias.
8
DELIMITACIÓN
Esta investigación se realizará en la iglesia de Dios
Evangelio Completo, de la aldea San José Madre Vieja, en el
municipio de Nueva Concepción, del departamento de
Escuintla, ante la realización del proyecto de construcción
del templo.
9
METODOLOGÍA
Tendrá un orden lógico y cronológico, en cuanto a las fases
que se van dando en el avance del proyecto.
En el año del 2004 ante el cuerpo oficial de la iglesia de Dios
Evangelio Completo, surge la idea de ampliar el templo en la aldea
San José Madre Vieja. Ante el crecimiento numérico de los
feligreses, se da inicio a la construcción en dicho lugar, llegando a
acuerdos que cada miembro de dicha iglesia iría colaborando
ESPIRITUAL y ECONÓMICAMENTE, recibiendo aportaciones de
la feligresía y vecinos de la iglesia.
ENTREVISTA:
Se entrevisto al señor: Víctor Murcia, sobre las estrategias que
utilizaron para recaudar los fondos, y su respuesta fue: LA FÉ EN
DIOS.
A través de promesas de fé por los miembros de la iglesia y
colaboraciones de amigos.
Por medio de rifas.
Subastas.
Vendimias.
10
Se repartieron sobres membretados para colaboraciones
voluntarias.
Siguiendo con la entrevista se le pregunta a Don Víctor Murcia:
¿Cómo se organizaron para administrar los fondos recaudados? Su
respuesta fue:
* A través del cuerpo oficial de la iglesia, comprando los materiales
conforme se iban necesitando.
Don Víctor:
¿Recibieron alguna ayuda de alguna institución del gobierno o de
alguna ONG (organización no gubernamental)?
A lo que él respondió:
No, porque es una organización de Fé no-lucrativa, que se
auto-sostiene y autogobierna, donde cada miembro de la
congregación aportan voluntaria y generosamente.
11
12
LOS EFECTOS DEMOGRÁFICOS EN LA COMUNIDAD
Ante el crecimiento numérico de la población a veces es difícil
practicar la solidaridad, porque cada persona piensa diferente;
aunque por el crecimiento existe la oportunidad de concienciar a las
personas sobre la importancia de la solidaridad. Los
objetivos trazados en conjunto tendrán mayores beneficios y mejores
resultados.
El desarrollo en dichas comunidades será productivo por el
trabajo en equipo de los habitantes de determinada comunidad, de
igual manera nuestro accionar en toda labor realizada será más
productiva siempre y cuando el trabajo se lleve a cabo en equipo.
LA DIVERSIDAD OCUPACIONAL
La misma necesidad de subsistencia se incrementa con el
crecimiento poblacional. El estrés ante la falta de empleo, la falta de
oportunidad de desarrollo, genera ansiedad y depresión en las
personas, razón por la que se individualiza la sociedad; la
emigración desintegra la familia y vulneraliza la convivencia,
neutralizando los lazos de solidaridad.
Como resultado de la falta de medios de subsistencia, y el
ascendente numero poblacional y sin recursos para brindar
educación, surgen manifestaciones de conductas antisociales con un
comportamiento que se penetra en la opinión de los que se han
frustrado en la vida y proliferan bandas delincuenciales.
13
Todo lo dañino y perjudicial en la sociedad, puede prevenirse
con una cultura sistematizada y orientada a la solidaridad con todo
género racial y cooperar y obrar bien, suprimiendo todo espíritu
discriminativo, levantando la autoestima, cimentando un ambiente
optimista, luchador y triunfador.
La religión se define como un sistema solidario de creencias y prácticas relativas a las cosas
sagradas, a las cosas separadas y prohibidas; estas creencias y prácticas unen en una misma
comunidad moral llamada iglesia a todos sus adherentes.1
RELIGIÓN
Cuando se habla la palabra religión, se esta hablando de una
palabra a la cual se le han dado varias interpretaciones etimológicas
(muchas variantes en cuanto a su significado)
Hay tres personas las cuales le han dado varias interpretaciones a la
palabra religión:
CICERÓN (De Natura Deorum) la hacia derivar de relegare, releer;
considerar con atención, porque el hombre de religión se ocupa con insistencia
y considera cuidadosamente las cosas santas.
14
LACTANCIO, profesor de retórica latina, en la primera mitad del siglo IV,
sostenía, en cambio que la palabra religión se deriva de religare, cosa que liga
o religa.
SAN AGUSTIN, decía que religión viene de relegare, elegir de nuevo,
porque la religión es algo que se elige de nuevo.
Cuando un individuo golpeado por una formación insociable o
asociable, es influenciado por una corriente sociable, progresista y solidaria, y
es persuadido a modificar su conducta y comportamiento, reelige una nueva
formación de vida que coopera con la comunidad, queda ligado a la cultura de
la misma y es un elemento más que se suma al recurso humano sin importar su
condición conductual, en el momento de incorporarse a la sociedad.
La religión es la creencia en uno o varios poderes superiores, respecto de los cuales
experimentamos un sentimiento de dependencia. Esta creencia produce en nosotros
una organización, una serie de actos específicos y una regla de vida que tiende a
establecer y mantener relaciones favorables con los poderes susodichos.2
LA HORFANDAD Y LA MISERIA
La solidaridad se hace sentir cuanto más abunda la demanda. La falta
de satisfacción de las necesidades básicas; la alimentación, vestuario y
vivienda, hacen de la solidaridad una urgente necesidad.
Cuando un individuo absorbe un espíritu solidario, estará dispuesto a obrar
bien sin ver a quien. Será un discípulo imitador del gran maestro
Jesucristo: vio a un desconocido golpeado y mal herido en el camino hacia
Jericó. Todos los que lo habían visto hada hicieron en su favor, hasta que
paso el buen samaritano sin ningún prejuicio discriminatorio ni racista, lo
levanto, lavo sus heridas, lo lleva al mesón, lo deja con gastos pagados hasta
su recuperación.
15
TRANSCULTURACIÓN
Inicialmente se ha definido a la transculturación como un proceso
gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar en una
aculturación. Generalmente se ha puesto que el pasaje de rasgos va desde
una cultura “más desarrollada” (por ejemplo en cultura tecnológica) a otra
“menos desarrollada” y que esto puede ocurrir sin conflicto, sin embargo se
observa que la mayoría de las transculturaciones son conflictivas, en especial
para la cultura “receptora” máxime cuando los rasgos culturales son
impuestos.
BENEFICIOS DE LA TRANCULTURACIÓN
La transculturación es un proceso por medio del cual un país adopta
rasgos de otro, sin dejar a un lado sus costumbres que le identifican como
originario de un país.
Tal es el caso de los países como Estados Unidos, China y muchos
países Europeos que han influenciado en nuestro país Guatemala a través de
sus culturas.
Ejemplo: Estados Unidos, lo ha hecho por medio de la música Rock y su
estilo variado en cuanto al arte culinario (hamburguesas, hot dog, etc.)
Otros países que han influenciado mucho en nuestro país Guatemala
son: China, México, Italia, entre otros, también lo han hecho por medio de su
extensa y variada gama de productos culinarios que han hecho un gran
impacto en nuestro país y ha sido bien aceptada por la sociedad que hace
consumo de ellos.
16
Por otra parte nuestro país también ha impactado y ha influenciado
mucho en otros países, pero especialmente lo ha hecho en Estados Unidos a
través de su instrumento autóctono como lo es la marimba y también por la
gran variedad de platillos típicos, productos artesanales que de una u otra
manera ha sido aceptada poco a poco por el pueblo americano.
IMPORTACIA DE LAS RELACIONES HUMANAS
Las relaciones humanas son básicas para el desarrollo
intelectual e individual de los seres humanos, pues gracias a ella se
constituyen las sociedades tanto pequeñas (simples, como las
aldeas) como grandes (complejas, como las megalópolis).
BENEFICIOS DE LAS RELACIONES HUMANAS
Todo ser humano necesita de la convivencia para interactuar.
Esta convivencia demanda saber aceptar a toda persona y valorarla,
como cada uno necesita ser aceptado, respetado y valorado.
Recordando las palabras del gran maestro Jesucristo: y todo lo que queráis que los hombres
hagan con vosotros, así haced también vosotros con ellos.3 Mateo 7:12
Cuando cada individuo practique buenas relaciones humanas, este
tendrá un gran afecto por sus semejantes, no hará acepción de personas, ni se
dará la discriminación.
Toda persona merece ser aceptada y elogiada por sus logros y sin
17
egoísmo, cada uno debe sublimar los actos heroicos, triunfantes y solidarios
de los cohabitantes de una comunidad.
Para que se tenga armonía y concordia, solamente se necesita la
aceptación de la persona como individuo. Ser herméticos en sus defectos y
elogiarlos por sus buenas actitudes.
TRANSCENDENCIA DE LA CULTURA MAYA
Un aspecto sorprendente de las grandes estructuras mayas en su
carencia de muchas tecnologías avanzadas que podrían parecer necesarias para
tales construcciones. Careciendo de herramientas de metal, poleas, y quizás
incluso la rueda, la arquitectura maya requería una cosa en abundancia: fuerza
humana. Los materiales restantes parecen haber estado fácilmente
disponibles. Toda la piedra para las estructuras mayas parece haber sido
tomada de canteras locales; con frecuencia era piedra caliza que,
recientemente extraída, permanecía suficientemente blanda como para ser
trabajada con herramientas de piedra, y solo se endurecía pasado un tiempo, al
perder su humedad natural. Además del uso estructural de la piedra
caliza, utilizaban piedra caliza aplastada, quemada y batida que poseía
propiedades similares al cemento, y era usado ampliamente tanto para
acabados de repello, como para unir piedras; sin embargo, futuras mejoras en
sus técnicas de extracción de piedra redujeron la necesidad de este acabado de
piedra caliza, ya que sus piedras comenzaron a encajar casi perfectamente, aun
así, permaneció como un elemento crucial en algunos techos.4
18
TRABAJO EN EQUIPO
Cuando se habla de trabajo en equipo es importante hacer una
introspección enfocada en la cultura maya, de cómo para ellos el uso de
maquinaria hidráulica no resulto ser un problema en la elaboración de sus
templos.
Para la civilización maya, lo que era de vital importancia era la fuerza
humana, la solidaridad del pueblo maya es un ejemplo para muchos pueblos al
momento de emprender una labor, todo será más productivo si unimos
nuestras fuerzas y trabajamos en conjunto.
Jesucristo para alcanzar la misión por la cual había sido enviado a este
mundo, necesito de un grupo de personas que se esforzaron mucho trabajando
siempre en equipo y sobre todo siendo siempre solidarios, para poder lograr la
gran misión que quería realizar nuestro señor en la tierra.
Jesús reunió a sus doce *discípulos. A cada uno le dio poder para
expulsar malos espíritus y para sanar toda clase de enfermedades.
A los doce discípulos que Jesús Eligió, los llamo *apóstoles. Estos son sus
nombres: Simón, mejor conocido como Pedro; y su hermano Andrés;
Santiago y Juan, hijos de Zebedeo; Felipe, Bartolomé, Tomas, Mateo el cobrador de
*impuestos, Santiago hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el patriota y Judas Iscariote, que
fue el que después *traicionó a Jesús.5 Mateo 10: 1-4
19
20
CRONOGROMA DE LA REDACCION E INVESTIGACIÓN DEL TEMA
ACTIVIDADES
DE LA
INVESTIGACIÓN
JULIO AGOSTO
Fechas 9 10 11 12 13
14
1
5
16
1
2
13 14 15 1
6
17 1
8
1
9
Nos
reunimos la
comunidad
de diálogo
para tratar
asunto en
cuanto al
tema que se
investigará
Se empezó a
recolectar
datos sobre
el tema de
investigació
n
Visitamos al
pastor Noé
Figueroa
para que nos
proporcionar
a ayuda,
para el
trabajo de
investigació
n
Con los
datos ya
recolectados
empezamos
a desarrollar
y a armar el
tema que
estamos
investigando
Nos
volvimos a
reunir con el
pastor Noé,
para que nos
siguiera
proporciona
ndo ayuda
en cuanto al
tema
investigado
Nos
reunimos la
comunidad
de diálogo
para seguir
armando el
trabajo de
investigació
n
Con el 70%
de nuestro
tema de
investigació
n ya
terminado
nos
reunimos
con el
profesor
Rony para
que revisara
nuestro
trabajo, el
cual fue
aprobado
Nos
reunimos
nuevamente
toda la
comunidad
de diálogo
para
terminar el
otro 30%
que nos
falta, para
completar el
100% de
nuestro tema
de
investigació
n
Se termino
de completar
el 100% del
tema que
investigamo
s, y con ello
damos por
concluido
nuestro tema
de
investigació
n
Presentamos
el trabajo al
profesor
Rony Peláez
el cual fue
aprobado, y
con ello
concluimos
nuestra
investigació
n – acción
24
CRONOGRAMA DEL CAMPO DE ACCIÓN
ACTIVIDADES MES DE JULIO
FECHAS 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1
9
2
0
2
1
Nos reunimos con
los compañeros de la
comunidad de
diálogo para tratar
acerca del lugar en
donde se va a
ejecutar la acción
Investigación del
campo donde se va a
ejecutar la acción
Recolección de datos
acerca del campo de
Acción
CRONOGRAMA DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO DE ACCIÓN
ACTIVIDADES
DE LA ACCIÓN
JULIO AGOSTO
Fechas 24 25 26 27 28 29 3
0
31 1 2 3 4 5 6 7 8
Redacción
de
Solicitudes
Entrega de
solicitudes
Recolección
de material
Limpiar el
área a
trabajar
Trabajo en
equipo a
través de la
comunidad
de diálogo
Tirar los
pedazos de
una pared de
las antiguas
instalaciones
del templo
Redacción
del trabajo
de acción
Limpiar los
escombros
que
quedaron de
la segunda
pared que se
botó
Se termino
de limpiar el
área donde
se realizo la
acción
Redacción
del informe
Final del
campo de
acción
26
27
PRIMERA FASE
COMO LUCIA EL TEMPLO
ANTES DE SER REMODELADO
28
SEGUNDA FASE SE ESTA REMODELANDO EL TEMPLO, Y LA COMUNIDAD DE DIÁLOGO ESTÁ
TRABAJANDO EN EQUIPO, SOLIDARIZÁNDONOS CON LA IGLESIA, HACIENDO
TRABAJOS COMO LEVANTAR EL BLOCK DE LAS PAREDES QUE BOTARON.
29
30
TERCERA FASE
ESTÁN COLOCANDO LAS ESTRUCTURAS QUE SERVIRÁN PARA REFORZAR EL
TECHO DEL TEMPLO, ANTES DE COLOCAR LA LAMINA.
31
LA COMUNIDAD DE DIÁLOGO, ESTÁ TRABAJANDO EL TEMA DEL PROYECTO
DE INVESTIGACIÓN – ACCIÓN
32
33
Maria Delia Carrillo Valdez
Licenciada en pedagogía
PROYECTO DE VIDA
Dar clases a los jóvenes estudiantes, para mejorar el futuro de
Guatemala.
PROYECTO DE NACIÓN
Ver una Guatemala solidaria e integra, en donde todos estemos
unidos en un mismo pensar, para el mejoramiento de Guatemala.
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN – ACCIÓN
Trabajar en equipo sin importar las diferentes clases sociales
para una buena causa.
34
Karen Bernineth Sagastume Ramos
Doctora en Medicina
PROYECTO DE VIDA
Ayudar a las personas más necesitados y de bajos recursos
económicos.
PROYECTO DE NACIÓN
Solidarizarnos con las personas, ayudarnos unos con otros,
para que nuestra Guatemala sea mejor.
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN – ACCIÓN
Ser solidarios con las personas sin importar las diferencias de
cada uno.
35
Milton Jonás Escalante Sagastume
Teólogo
PROYECTO DE VIDA
Mi sueño es ser un agente multiplicador, para conducir a
muchas personas por el camino verdadero.
PROYECTO DE NACIÓN
Es importante que surja un cambio primeramente en nosotros,
para que después influyamos en otras personas.
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN- ACCIÓN
Ante el crecimiento demográfico de la población se da la falta
de solidarismo para con nuestros hermanos, es necesario que como
guatemaltecos trabajemos unidos para sacar adelante a nuestro país.
36
Glenda Siomara Cotto Guerra
Teóloga
POYECTO DE VIDA
Mi sueño es ser una profesional con excelencia para contribuir
para el desarrollo de mi país.
PROYECTO DE NACIÓN
Como ciudadanos es importante ser solidarios, para con
nuestros hermanos guatemaltecos y así contribuir con el desarrollo
de nuestro país.
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN – ACCIÓN
Como hermanos guatemaltecos, es importante que exista en
nosotros comunicación; nosotros los seres humanos no podemos
estar aislados, sino que debemos estar en constante comunicación.
37
Mario Ardany Carrera García
Oficial del Ejército de Guatemala
PROYECTO DE VIDA
Ser un profesional de éxito, contribuyendo a mejorar mi país,
desarrollando estrategias para detener la ola de delincuencia que
impera en nuestra patria.
PROYECTO DE NACIÓN
Que todo lo que se realice, se haga con mucho profesionalismo
y sobre todo pensando siempre en mejorar nuestro país Guatemala.
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN – ACCIÓN
Entender que la solidaridad se debe de aplicar en todo lo que
realicemos en nuestras vidas, y que todo lo que hagamos sea siempre
para beneficiar a nuestra bella Guatemala.
38
Astrid Carolina Duarte Alonzo
Doctora en Medicina
PROYECTO DE VIDA
Trabajar y unirme con otras personas solidarias para ayudar a
las personas de escasos recursos brindándoles atención médica.
PROYECTO DE NACIÓN
Uniéndonos todos, trabajando como una nación haremos que
toda pobreza, toda corrupción se acabe y seremos una Guatemala
solidaria.
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN – ACCIÓN
Trabajando en equipo con igualdad sin importar las
diferencias, entre todos podremos hacer una gran obra, un país
mucho mejor.
39
Yajaira Janeth Hernández Hernández
Trabajar como Directora Educativa
PROYECTO DE VIDA
Ayudar a los niños más necesitados de la comunidad, a las
personas de bajos recursos.
PROYECTO DE NACIÓN
Para tener una Guatemala con mejor solidaridad, para que los
niños y niñas sean el presente de nuestra nación.
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN – ACCIÓN
Que los niños tengan la capacidad de obtener mejores recursos
y la capacidad de obtener una buena educación.
40
Carlos Manuel López Escobar
Psicólogo
PROYECTO DE VIDA
Ya que me gusta ayudar a toda clase de personas; para que
salgan de sus traumas y sigan adelante.
PROYECTO DE NACIÓN
En el proyecto de nación aprendí a socializarme con toda clase
de personas, ayudar a quien lo necesite.
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN – ACCIÓN
Aprendí a tener una autoestima normal, a ser una persona de
éxito, con el propósito de tener sueños y hacerlos realidad.
41
42
APÉNDICE
El área administrativa de I.D.E.C “Iglesia de Dios Evangelio
Completo” se ha manejado de la siguiente manera:
La Iglesia local contaba para el proyecto de techado del templo con la
cantidad de Q55, 890.00 (cincuenta y cinco mil, ochocientos noventa
quetzales exactos), que habían recaudado con promesas de fé de los feligreses,
y un aporte de la comunidad de diálogo de Q4, 110.00 (cuatro mil, ciento diez
quetzales exactos), que se recaudaron a través de colaboraciones de la
empresaria Sra. Silvia Barrientos, y el Señor Alejandro Solís, propietario de
finca San Luís, los cuales están de la siguiente manera:
*Sra. Silvia Barrientos 6 costaneras de 6x2 con un valor de Q1, 560.00
(Mil quinientos sesenta quetzales exactos)
*Señor Alejandro Solís 10 costaneras con un valor de 2, 550.00
(Dos mil, quinientos cincuenta quetzales exactos)
Iglesia de Dios Evangelio Completo Q 55, 890.00
Sra. Silvia Barrientos 1, 560.00
Señor Alejandro Solís 2, 550.00
TOTAL Q 60, 000.00
La sumatoria del aporte que tenía en caja la Iglesia de Dios Evangelio
Completo, más los aportes que dieron la Sra. Empresaria Silvia Barrientos y el
Señor Alejandro Solís, de finca San Luís. Suman la cantidad de Q60, 000.00
(sesenta mil quetzales exactos), que serán utilizados para el techado de dicha
iglesia, contando también con la mano de obra por parte de los alumnos
graduandos de sexto Magisterio, comunidad de dialogo, GUATEMALA
SOLIDARIA.
43
APÉNDICE
La comunidad de diálogo hace constar: que en el lugar
que ocupa la I.D.E.C. “Iglesia de Dios Evangelio Completo”
ubicada en aldea San José Madre Vieja, se lleva a cabo
nuestra acción, la cual consiste en consolidarnos con la
iglesia local en colaborar con la reconstrucción del templo.
Quedando pendiente la acción final que se esta
realizando a través de la empresa M.I.R.C.O construcciones
S.A, según contrato No. 003-2008, de la fecha veinticinco de
julio del año dos mil ocho, constatándose en el acta No. 008-
2008 de la comunidad de diálogo.
La acción final hasta el momento tiene un 90% de su
totalidad construido, completándose el porcentaje restante el
treinta uno de agosto del dos mil ocho a las 14: 00 p.m para
recibir y cancelar la totalidad del contrato.
44
CONCLUSIÓN
Siendo el ser humano la corona de la creación divina, está
dotado de inteligencia, razón y voluntad, hecho a imagen y
semejanza de Dios; con consciencia analítica del medio que lo rodea
y con carisma para obrar a favor de los necesitados. Pero
muchos han perdido la razón de su existencia olvidándose del gran
mandamiento divino: el amor a Dios y al prójimo, adoptando una
visión individualista.
La falta de una cultura conservadora ha permitido el deterioro
ecológico; la deforestación, la contaminación y los incendios han
vulnerabilizado el medio de sobrevivencia; y la ubicación geográfica
son una constante amenaza que se hace evidente con mayor
intensidad en la clase social en pobreza y pobreza extrema.
Hoy, por el daño causado a nuestros ecosistemas por personas
ambiciosas se hace urgente unir fuerzas, proyecciones y criterios
para afrontar las consecuencias y salir victoriosos de los golpes de la
naturaleza.
Los desastres que han ocasionado perdida de valiosas vidas
humanas y silvestres, dejando en la intimidad de familias, luto, dolor
y miseria, son un ejemplo de lo valioso e imprescindible que es la
solidaridad en un entorno pluricultural, multiétnico y lingüístico.
45
RECOMENDACIÓN
Que desde el seno del hogar se inculquen valores y
principios, que encaminen al individuo a amar a Dios, al
prójimo y a la naturaleza.
Que se implementen las enseñanzas recibidas en la
escuela, en la iglesia, con la observación de los padres en el
comportamiento en la vida cotidiana en el hogar.
Que se trate por todos los medios posibles, influir en la
opinión de toda raza y cultura y cimentar un espíritu
solidario y cooperativo sin discriminación de lenguas y
tradiciones.
46
NOTAS
1. Felipe López Rosado, Introducción a la sociología. Trigésima Octava Edición, Editorial Porrua, S.A. México, 1992. Pág. 191
2. Felipe López Rosado, Op. Cit. Pág.192
3. Sociedades Bíblicas En América Latina, Reina – Valera. Revisión
De 1960, Corea 1991
4. http://www.elmundomaya.com/
5. Sociedades Bíblicas Unidas, Biblia para todos – Traducción en lenguaje actual
Primera Edición, Editorial Vista, S.A.
Brasil 2003
47
BIBLIOGRAFÍA
López Rosado, Felipe. Introducción a la Sociología. Trigésima octava Edición
Editorial Porrua, S.A. México 1992
Sociedades Bíblicas En América Latina, Reina – Valera. Revisión de 1960,
Corea 1991
Sociedades Bíblicas Unidas, Biblia para todos – Traducción en lenguaje actual
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Rivera Dorado, Miguel. Los mayas de la antigüedad. Editorial Alhambra,
Madrid, 1985
Ruz Lhuillier, Alberto. La civilización de los antiguos mayas. Ediciones
Fondo de Culturas Económicas, México, D.F 1993
Díaz-Salazar, R. y otros (editores). Formas modernas de religión. Alianza
Editorial, Madrid 1994
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Microsoft. Student con Encarta Premium2008
Microsoft. Mi Primera Encarta. Edición 2008
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GLOSARIO
Vicisitud. (Del lat. vicissitūdo). f. Orden sucesivo o alternativo de algo. || 2.
Inconstancia o alternativa de sucesos prósperos y adversos.
Feligresía. (De feligrés). f. Conjunto de feligreses de una parroquia. || 2.
Territorio encomendado a un párroco. || 3. Parroquia rural compuesta de
diferentes barrios.
Demografía. (De demo- y -grafía). f. Estudio estadístico de una colectividad
humana, referido a un determinado momento o a su evolución.
Subsistencia. (Del lat. subsistentĭa). f. Vida, acción de vivir un ser humano.
|| 2. Permanencia, estabilidad y conservación de las cosas. || 3. Conjunto de
medios necesarios para el sustento de la vida humana.
Cimentar. Echar o poner los cimientos de un edificio u obra. || 2. Fundar
(ǁ edificar una ciudad, o un edificio). || 3. Establecer o asentar los principios
de algo espiritual, como las virtudes, las ciencias, etc.
Transculturación. f. Recepción por un pueblo o grupo social de formas de
cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo más o menos completo
a las propias.
Concordia. (Del lat. concordĭa). f. Conformidad, unión. || 2. Ajuste o
convenio entre personas que contienden o litigan.
Vulnerable. (Del lat. vulnerabĭlis). Adj. Que puede ser herido o recibir
lesión, física o moralmente.
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