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ANTROPOLOGÍAANTROPOLOGÍA

Lic. PARIAN ANGLAS JUAN.

C O NO C IMIE NT O

Sentido C omún

V ulgar - C otidiano.Artístic o

C ientífic oFilosófic oRevelado

C ienc ias

Físic as oN aturales

Cienc iasSoc iales

ASPECTOS PREVIOS…ASPECTOS PREVIOS…

C IE NC IASSOC IAL E S

geografía

ec onom ía

psic ología

soc iología

psic ologíasoc ial

antropología

arte

historia

semiótic a

¿Qué ciencias estudian al ser humano?

Algunas ciencias estudian aspectos parciales de lo humano: la medicina(enfermedades humanas), la sociología (los grupos humanos), la política (organización de los grupos humanos).

La Antropología trata de conocer la totalidad de lo humano

Usa la información suministrada por las otras ciencias para alcanzar un saber global de lo humano.

EL ESTUDIO DEL SER HUMANO

El estudio del hombre en la Antropología general

Para la Antropología general el estudio del ser humano requiere analizarlo como un ser biocultural.

Cualquier acto humano (comer, pensar, jugar, dormir, trabajar, leer, relacionarse) es a la vez totalmente biológico y totalmente cultural

El estudio de nuestra condición natural

Teorías evolucionistas sobre el origen del hombre

• La antropología es la ciencia social que estudia el ser humano, su que hacer cultural y cambios físicos y sociales

La antropología tiene tres especialidades:

1. Física 2. Socio-cultural3. Aplicada

• La visión holística es una mirada o examen total o evolvente de la comunidad o grupo social estudiado.

• La visión holística como la imaginación sociológica nos permite desprendernos de prejuicios y estereotipos.

• La cultura es la herencia social es decir las creencias, estructuras y costumbres de una comunidad

ANTROPOLOGIAANTROPOLOGIA

¿Qué estudia?

• La Evolución del ser humano.

• Los grupos étnicos.

• La cultura.

Análisis del cambio• El ser humano se adapta

y transforma su entrono natural y social

• Los cambios son de menor a mayor complejidad

• Los cambios se relacionan a la dispersión e integración social

• La antropología tiene una tendencia comparativa a través del tiempo y sociedades

• La antropología física estudia el desarrollo y fisiología del ser humano.

• Utiliza tres áreas fundamentales:

1. Paleantropología2. Primatología3. Fisiología

ANTROPOLOGIA FISICAANTROPOLOGIA FISICAANTROPOLOGIA FISICAANTROPOLOGIA FISICA01010101

A. Paleantropología

• La paleantropología es el estudio de los homínidos los seres humanos originarios de la prehistoria.

• Por medio de los fósiles que son restos petrificados se analiza al ser humano remoto para descubrir su sociabilidad y evolución.

La evolución en el ser humano

ARDIPITHECUS RAMIDUS

Australophitecus anamensis

Australopithecus africanus

Homo habilis

Homo ergaster

Homo antecesor

Homo sapiensNeardental

Australopithecus afarensis

Paranthropus

• El término Homo fue empleado por Linneo para nombrar el género al que pertenece la especie del ser humano, Homo sapiens.

• El término Paranthropus significa “al lado del hombre”

• ARDIPITHECUS RAMIDUS: Ardi : sueloPiteco: mono, Ramid : raíz.• Australophitecus anamensis : Austral: sur

Anam:lago.• Homo ergaster: ergaster :trabajador

Capacidad craneal: 550 cc.

H. Habilis


Contemporáneo del H. habilis

H. Rudolfensis.

Versión africana del H. erectus.Capacidad

craneal: 800 - 950 cc.

H. Ergaster

Capacidad craneal: 800 - 1300 cc.

En China y JavaDomestican el

fuego

H. Erectus


En EspañaEslabón entre los

anteriores y elH. sapiens

H. Antecessor

Capacidad craneal: 1350 cc.1,75 m. de altura

Pre-neandertalense

H. Heidelbergensis

Capacidad craneal: 1500-1750 cc.1,65 m. de alturaBien adaptados al frío.

ADN distinto de los hombres

actuales: es especie distinta.

Primeros enterramientosCanibalismoH. Neanderthalensis

H.. Sapiens sapiens

Capacidad craneal: 1100-2000 cc.1,67 m. de altura.Limpian, curten y decoran

pieles, pulen, tallan y decoran huesos

B. Primatología

• La primatología es una especialidad que comparten la antropología, biología y la psicología que investiga la vida de los grandes simios como gorilas, chimpances, orangutanes, gibones y siamangs.

• La primatología estudia las diferencias y semejanzas entre los primates, homínidos y humanos contemporáneos.

Primates, humanos y no humanos• Son mamíferos y

vertebrados• Cerebro agrandado• Pies y manos prensiles• Extremidades superior e

inferior especializadas• Procrean de uno a tres

individuos y tienen infancia prolongada

• Conducta social compleja, como grupos, sistema de comunicación, defensa y cooperación

La hominizacionPosicion erguida :Bipedismo

• El foramen Magnum se desplazó

• La columna vertebral más sinuosa

• La pelvis se ensancha• Las rodillas se

desplazan• Los dedos pulgares

cambian de posición

La Hominización Posicion erguida :Bipedismo

Eje de gravedad

Foramen magnum es el nombre del orificio mayor situado en la parte pósteroinferior del cráneo (base del cráneo, piso témporo occipital), a través del cual se establece la continuidad del sistema nervioso central hacia el raquis. También se le conoce como agujero magno, se encuentra en la base del cráneo.

Una de las grandes diferencias anatómicas del ser humano con los demás homínidos es el ángulo de la articulación del atlas con el foramen magnum; en los homínidos el atlas articula en un plano oblicuo con el foramen magnum, mientras que en el hombre el plano de esta articulación es paralela al suelo. En la evolución del hombre, cuanto más abajo estuviera el'foramen magnum, más erguida era la posición de la especie, lo que implicaba un mayor bipedismo.

La Hominización Posicion erguida :Bipedismo

• La columna se curva en las zonas dorsal y lumbar

La pelvis, ahora, sirvede base para sostener el peso del resto del esqueleto.Además, como cada vez se dan a luz a crías con el cráneomás grande, en las hembras el tamaño del canal de partodebe ampliarse

La hominizaciónPosicion erguida :Bipedismo

Se acortan los dedos del pie

menos radiación solarMás radiación solar

poco vientoMucho viento

La hominizaciónLiberación de las extemidades superiores

ChimpanceHumanoGorila

Cuando las manos servían para apoyarse, la mandíbula era potente porque debía desgarrar la comida, atacar, etc.

•Se pasa de 36 piezas dentales a 32, que son las que tenemosactualmente.•El paladar va adquiriendo unaforma parabólica, frente a laforma rectangular de losAntropoides .•Los caninos van reduciendo su tamaño, acercándose al de los otros dientesGorila

Australopitecus H.Actual

La hominizaciónLiberación de las extremidades superiores

Al liberarse las manos, estasevolucionan hacia una pinza de enorme precisión, ejerciendo funciones prensil, desgarradora, etc.

La transformación más importante que sufre la mano fue el desplazamiento del dedo pulgar

Progresivo aumento de la capacidad craneana,

Pasa de los 500 cc. del Australopiteco a los 1800 o 2000 del H. sapiens sapiens. Pasa de los 500 cc. del Australopiteco a los 1800 o 2000 del H. sapiens sapiens

Es decir, paso del prognatismo al ortognatismo (cara plana).Este “achatamiento” va apermitir la visión estereoscópica,al estar los ojos en el mismoplano.Este proceso se va dando amedida que el cerebro vaaumentando de tamaño

La hominizaciónDesarrollo cerebral

Todo esto unido a los cambios en el cerebrohicieron que se comenzasen a trabajar herramientas que se fueron perfeccionando

cada vez más

Se hicieron permanentes los rasgos que, en especies evolutivamente más antiguas y emparentadas, eran sólo caracteres de los animales jóvenes.

•Cuello largo.•Ortognatismo (cara chata).•Gran volumen del cerebro.•Redondez de la cara.•Dientes pequeños.•Ausencia de protuberancia en las cejas.•Delgadez de los huesos del cráneo.•Relativa ausencia de pelo en el cuerpo.•Ausencia de pigmentos en algunos grupos.•Ausencia de rotación del dedo pulgar.

La hominizaciónDesarrollo cerebral

• El aprendizaje humano se ve favorecido por las intensas relaciones familiares y sociales

Las hembras humanas perdieron el período del estro. Lasrelaciones sexuales se convirtieron en permanentes.Aparecieron dos nuevos ciclos biológicos que no tienen lasotras especies: niñez y adolescencia.Favorecieron la coexistiencia de los procesos: de maduración nerviosa y cerebral y de educación y socialización

Se llama estro al período de disponibilidad sexual o celo de los animales mamíferos.

La hominizaciónDesarrollo cerebral: Capacidad simbólica

• Capacidad simbólica.: Es la capacidad que posee el ser humano de crear y expresarse por medio de símbolos que sustituyen la realidad y que son convencionales.

• Existe una polémica sobre si las diferencias vistas entre el ser humano y otros animales son cualitativas o cuantitativas.

• El proceso de hominización dará paso al de humanización

C. Variación Fisiológica

• Los estudios de variación fisiológica se enfocan en la genética, nutrición, demografía y efectos del ambiente en el organismo.

• Por ejemplo en una sociedad afinada en la altura cambia la forma y tamaño de la nariz y los pulmones.

• Antropología socio-cultural también conocida como antropología social estudia los mecanismo de integración, estructuras y producción social.

• La antropología social estudia los rasgos, valores, rituales y artefactos que definen y explican como una sociedad esta organizada.

• La antropología social se vale de tres disciplinas:

1. La etnografía es el

estudio de sociedades contemporáneas.

2. La arqueología que estudia los restos materiales de sociedades pasadas.

3. La antropología lingüística que estudia el lenguaje en su contexto socio-cultural.

ANTROPOLOGIA SOCIO-CULTURALANTROPOLOGIA SOCIO-CULTURALANTROPOLOGIA SOCIO-CULTURALANTROPOLOGIA SOCIO-CULTURAL02020202

1. Etnografía • La etnografía se refiere a la

disciplina de documentar rigurosamente el comportamiento de otras etnias o sociedades culturalmente distintas. El trabajo de campo se realiza tomando notas mientras se observa y se participa de todas las actividades de la comunidad. Se toma nota de las relaciones de parentesco, ciclo de vida, religión, producción y orden en la sociedad.

Margaret Mead en Samoa

Etnocentrismo• Todo estudio antropológico

es comparativo a través del tiempo o sociedad pues se observa el objeto de estudio desde la cultura propia. Es vital evitar una mirada etnocéntrica prejuiciada partiendo de la premisa que la cultura propia es superior a la estudiada.

• Los científicos sociales en especial los antropólogos proponen desarrollar cierta relatividad cultural que implica la aceptación de valores, creencias y comportamientos diferentes a los propios.

• La etnográfia también se utiliza para estudiar sociedades que no están aisladas.

2. Arqueología

• La arqueología estudia los restos materiales (artefactos y ecofactos) de sociedades del pasado o periodos pasados de la sociedad moderna.

• Si la sociedad pasada poseía escritura se considera clásica pero si la sociedad no poseía escritura se considera pre-histórica.

• Un –sitio arqueológico- es donde se encuentran los restos por medio de excavación o desenterramiento.

Excavación• La excavación requiere que se

documente sistemáticamente los hallazgos y su contexto.

• Se realiza la excavación en fases divididos en fosas por niveles de terreno.

• Solo hay una oportunidad de documentar con precisión los hallazgos materiales y su contexto.

• El análisis del conjunto de fases permite la reconstrucción de la sociedad y su cultura.

3. Antropología Lingüística

• La antropología lingüística (AL) investiga los lenguajes altamente estructurado de una sociedad.

• Se enfoca en el lenguaje como una forma de reproducción cultural de valores, creencias y mecanismo de organización social.

• La A.L. Estudia cada lengua en su contexto e historia.

• De acuerdo a Noam Chomsky el lenguaje esta enmarcado en una gramática transformativa generacional es decir que la comunicación no es directa entre los interlocutores sino que pasa por los códigos aprendidos, experiencias y contexto actual del mensaje.

• La A. lingüística también sirve para rescatar y reconstruir sociedades que han sido destruidas por la guerra, genocidio, desastres, etc.

El lenguaje y la capacidad simbólica

paladarfaringeepiglotislaringe

El hombre sufrió modificaciones en las vías respiratorias que le facilitaron el habla.

La laringe está en posición más baja que en el chimpancé. Ni los gorilas ni los chimpances

pueden vocalizar.En el homo habilis las áreas de Broca y

Wernike, que controlan el lenguaje, ya estánmuy desarrolladas


El hombre sufrió modificaciones en las vías respiratorias que le facilitaron el habla

También hubo una “especialización” dealgunas partes del cerebro en zonas que se relacionaron directamente con la función del habla.

Área de WernickeÁrea de Broca


• Para muchos investigadores el lenguaje supone una diferencia cualitativa del ser humano respecto de los demás seres vivos

• Hay diversas hipótesis sobre el origen del lenguaje.– Mutación genética– Aumento progresivo de la

inteligencia general.– Generalización de señales

gestuales– Según George A. Miller puede que

las tres sean complementarias

SEXISMO Y COLONIALISMO EN LA PUNTA DE LA LENGUA

• Los códigos de una lengua como las palabras parten de una construcción social las mismas están cargadas de significados que puedes ser sexistas, racistas o colonialistas. Por ejemplo al a la mujer o el colonizado se le infantiliza, se le trata como inmaduro e indisciplinado con el fin de ordenar, controlar y gobernar su voluntad.

• Las palabras son imágenes poderosas como una foto.

• Desde sus orígenes la antropología fue aplicada por estados (imperios) o corporaciones para explorar y explotar nuevas posesiones y sociedades

• Actualmente cuando nos referimos a la antropología aplicada subrayamos el uso de las teorías, métodos e investigación al servicio de un estado o grupo para resolver problema concretos

• Servicios a las comunidades aborígenes, protección del medio ambiente o forenses

ANTROPOLOGIA APLICADAANTROPOLOGIA APLICADAANTROPOLOGIA APLICADAANTROPOLOGIA APLICADA03030303

Resumen teoría antropológica• De acuerdo a Taylor y Morgan las

sociedades evolucionan por etapas: salvaje, bárbaras y civilizadas (evolución clásica)

• Smith y Perry plantean que las sociedades se distinguen por su nivel de difusión que esta enmarcado en el intercambio, distancia y desarrollo social.

• Boas, Lowie y Krober proponen que cada sociedad debe estudiarse de acuerdo a sus particularidades históricas enmarcadas en sus valores y organización.

• La ecología-cultural se enfoca en el medio ambiente, la adaptación humana al mismo y la multievolución (White) (Steward).

• La teoría de cultura y personalidad se enfoca en desarrollo del individuo para reconstruir como la sociedad se organiza a partir de normas y mores

• El funcionalismo (Malinowski) concluye que todas las sociedades tienen unas necesidades que satisfacer y en función de estas se crean estructuras sociales. Las necesidades básicas de sobre vivencia (alimentos). Las necesidades derivadas (medios de producción) para satisfacer las básicas y las integrantes (rituales, organizaciones, ideologías) que unen al grupo.

Resumen teoría antropológica• El funcionalismo estructural

(Levi-Strauss) plantea que el ser humano tiene las mismas necesidades básicas, desarrolla respuestas similares (estructuras) similares para satisfacerlas y que la antropología debe examinar los mitos, rituales y relaciones de parentesco para descubrir y explicar la organización social de cada sociedad. Por ejemplo examinar y comparar la familia y

sus funciones.

• Los ritos pueden ser de paso o intensificación. Un rito de paso implica moverse de una status a otro y el rito de intensificación afirma las creencias, valores e integración de la comunidad.

Sistemas de organización social• La antropología reconoce las

relaciones de parentesco, religiosas, políticas y económicas como sistemas de organización social.

• La familia puede ser extensa (tres generaciones o mas), compuesta (una persona con varios conyugues) o nuclear y los matrimonios pueden ser monogámicos, seriados, poligámicos o poliginicos.

• La religión crea una jerarquía, reglas y orden social.

• Las estructuras políticas pueden ser simples como las bandas respondiendo al parentesco y la edad o pueden ser tribales a partir de una cultura, comunidad de origen común (mitológico-religioso), estar divididas por aldeas afirmando la soberanía y gobernadas por jefes de acuerdo a su linaje. Los Estados son mas complejos y centralizados, con división de funciones (burocracia) y se vale del monopolio de la fuerza.

Organización económica• La economía es la relación de

producción, distribución y consumo de bienes y servicios en una sociedad

• La antropología estudia los modos de producción y las diversas formas de distribución de la riqueza

• Uno de los primeros modos de producción fueron la caza, recolección y horticultura donde el intercambio es reciproco es decir los bienes solo tienen valor de uso y la distribución es igualitaria y la propiedad comunal

• En las sociedades pastoriles se produce la redistribución el caique (jefe político) de la tribu o consejo de ancianos asigna los recursos. Los miembros de la tribu no pueden consumir o intercambiar los productos sin el consentimiento de los demás porque se considera el rebano un bien común.

• En las sociedades agrarias e industriales el mercado de la propiedad privada contrala los recursos por medio de una familia o grupo determian en el valor de intercambio

Modos de producción

A. ComunalB. Esclavitud C. FeudalismoD. MercantilismoE. CapitalismoF. SocialismoG. Mixto

• Cada modo de producción se manifiesta ideológicamente por medio de super- estructuras como la familia, religión o el estado.

¿QUÉ ES LA

ANTROPOLOGÍA?


“Es una disciplina científica de carácter comparativo que analiza todas las sociedades, antiguas y modernas, simples y complejas. La mayoría de las restantes ciencias sociales tienden a centrarse en una única sociedad (…) la antropología no obstante ofrece una perspectiva transcultural única”.

“Estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida” (Harris, 1971).

¿QUÉ ES LA

ANTROPOLOGÍA?

¿QUÉ ES LA

ANTROPOLOGÍA?

“Es una ciencia holística en grado único. Estudia la totalidad de la condición humana: pasado, presente y futuro; biología, sociedad, lenguaje y cultura” (Kottak, 1971).

“Lo que diferencia a nuestra disciplina de las otras es su carácter global y comparativo” (Harris, 1971).

SUBDISCIPLINAS

ANTROPOLOGÍA GENERAL

• ANTROPOLOGÍA CULTURAL

• ANTROPOLOGÍA ARQUEOLÓGICA

• ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA O FÍSICA

• ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA

• ANTROPOLOGÍA APLICADA

MÉTODOS DE CAMPO

ETNOGRAFÍA• INFORMANTE CLAVE• HISTORIA DE VIDA• ENFOQUES EMIC Y ETIC• PROBLEMAS CONCRETOS• INVESTIGACIÓN LONGITUDINAL

• OBSERVACIÓN• CONVERSACIÓN• ENTREVISTA• GENEALOGÍA

MÉTODOS DE CAMPO

ENCUESTA

&

ANTROPOLOGÍA URBANA

CULTURA

CULTURA

“Cuerpo de tradiciones socialmente adquiridas (…) estilo de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos pautados y recurrentes de pensar, sentir y actuar” (Harris, 1971).

CULTURA

“Reglas mentales para actuar y hablar (…) una especie de gramática de la conducta”. “Las reglas gramaticales son un ejemplo de tales ‘estructuras profundas’” (Harris, 1971). “Ideas basadas en el aprendizaje cultural de símbolos” (Geertz, 1973).

LA CULTURA ES SIMBÓLICA

¿QUÉ ES EL

LENGUAJE?

ESTATUTO RELACIONAL

• SÍMBOLO: REPRESENTACIÓN

• PRODUCTIVIDAD: CONSTRUCCIÓN

• DESPLAZAMIENTO: ARBITRARIEDAD

• SINTAXIS: SINCRONÍA Y

DIACRONÍA

LA CULTURA SOMETE A LA NATURALEZA

¿EXISTE LO NATURAL?

LA CULTURA ES COMPARTIDA

INVOLUCRA POR

NECESIDAD A LA OTREDAD

LA CULTURA ESTÁ PAUTEADA

ESTRUCTURACIÓN LINGÜÍSTICA

LA CULTURA ES APRENDIDA

ES PRODUCIDA Y REPRODUCIDA

POR RELACIONES DE

ENDOCULTURACIÓN

ENDOCULTURACIÓN:

“Aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente a través de la cual la generación de más edad invita, induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales” (Harris, 1971).

“Proceso por el que un niño o niña aprende su cultura” (Kottak, 1971).

• ABISMO GENERACIONAL• DIFUSIÓN (ACULTURACIÓN)

ETNOCENTRISMO:“Creencias de que nuestras propias pautas de conducta son siempre naturales, buenas, hermosas o importantes, y que los extraños, por el hecho de actuar de manera diferente, viven según un patrón salvaje, inhumano, repugnante o irracional” (Harris, 1971).

RELATIVISMO CULTURAL: “Toda pauta cultural es, intrínsecamente, tan digna de respeto como las demás” (Harris, 1971).

UNIVERSALES, GENERALES Y PARTICULARESPATRÓN UNIVERSAL: “El antropólogo tiene que recoger y organizar los datos culturales (…) en relación con aspectos interculturales o partes del todo social y cultural. La estructura de estos aspectos recurrentes o partes se denomina patrón universal” (Harris, 1971).

TABÚ DEL INCESTO Y EXOGAMIA

COMO UNIVERSALES…

TABÚ DEL INCESTO Y EXOGAMIA

COMO UNIVERSALES…

GEERTZ, CLIFFORD

“DESCRIPCIÓN DENSA:HACIA UNA TEORÍA INTERPRETATIVA DE LA CULTURA”

LÉVI-STRAUSS,

CLAUDE

“LAS TRES FUENTES DE LAREFLEXIÓN ETNOLÓGICA”

HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA • La ciencia no es autónoma de su contexto• Desde el Iluminismo se puede rastrear la

sistematización científica de la antropología


• El primado de la razón, la felicidad terrenal• El mito del buen salvaje, no contaminado aún

01 ILUMINISMO. SIGLO XVIIIILUMINISMO. SIGLO XVIII

Siglo XIXNo prima el progreso de la razón, sino de la

técnica

• Condición necesaria para el surgimiento de la disciplina

02 COLONIALISMOCOLONIALISMO

1. Evolución.1.1 Explicaciones preevolucionistas

• Las ideas bíblicas dominaron el debate, interpretando la Creación como el origen de los seres vivos actuales.

03 EVOLUCIONISMOEVOLUCIONISMO

1. Evolución.1.1 Explicaciones preevolucionistas.

Antecedente

ANAXIMANDROEMPÉDOCLES

En el siglo XVIII algunos científicos empezaron a sugerirque las formas de vida no serían fijas. El Conde deBuffon y Erasmus Darwin, abuelo de Darwin, entre otros.

s. VI a. C.Manifiestan la idea de que los organismos pudierancambiar por procesos naturales


vida de origen divino

Dio fundamento racional al fijismo,de origen natural.

Visión religiosa del mundo: creacionismo y fijismo

Aristóteles

Edad mediaCreacionismo


El fijismo fue hasta el siglo XIX la única teoría admitida para estudiar el origen del ser humano.

¿Qué afirma el fijismo?

•El número de especies es invariable y fijo desde sus orígenes.No hay extinciones ni aparición de nuevas especies.

•Todas las especies existentes están completamente formadas desde el inicio

CREACIONISTA: Un ser superior ha creado desde el origen las especies.

La perfección de los órganos vitales, pensaban los biólogos preevolucionistas, reclama la intervención de un diseñador inteligente que ha planificado intencionalmente su obra. Sin esta intervención sobrenatural parece difícil explicar las complejas formas que adopta la

vida en las múltiples especies existentes.

NATURALISMO: La naturaleza ha dado lugar a las distintas especies sin variaciones

Planteamientos fijistas

s. XVIIILINNEO

Los biólogos se dedicaban a clasificar las invariablesformas de vidas. Escribió Systema Naturae, 180 volúmenes con precisas descripciones y clasificaciones de todos loselementos vivos de la naturaleza hasta entonces conocidos

s. XVIII

La curiosidad de la Ilustración hizo aflorar numerosos restos fósiles.Cuvier formula entonces la teoría del catastrofismo o las creaciones sucesivas. Los seres vivos del pasado habrían sido destruidos por catástrofes naturales. Tras cada una de ella Dios habría creado nuevas formas de vida.

CUVIER

Creaciones sucesivas

Especies prehistóricas

Especies actuales

Especies pasadas


Todas las especies animales y vegetales proceden por evolución de otras especies anteriores. La evolución ha dado lugar a la aparición de nuevas especies y a la extinción de otras.

PRINCIPIO FUNDAMENTAL

El evolucionismo.

1. Evolución.1.2 Explicaciones evolucionistas


• En la naturaleza se producen progresivamente cambios del medio físico que suponen nuevas necesidades en los seres vivos.

• Para sobrevivir, los seres vivos han de adaptarse al medio ,gracias a un resorte interior que desencadena los cambios necesarios.

• Alguno de esos cambios son : hiperdesarrollo, atrofia o creación de órganos nuevos.

s. XIX LAMARCKPropone la primera teoría de la evolución.

La adaptación al medio

La principal aportación de Lamarck fue la ruptura con el

concepto creacionista y fijista del pensamiento científico al uso;

Todas estas transformaciones están incluidas en una gradación sutil de la naturaleza, una escala natural, que va desde los animales y plantas más simples hasta los más complejos

El impulso a la transformación reside en los propios organismos, al margen de intervenciones divinas directas y constantes para la creación de especies

La naturaleza dispone de un tiempo infinito para la realización de los cambios evolutivos que, por su parte, son extremadamente lentos y dependen de circunstancias externas favorables, las cuales determinan la transformación progresiva de las facultades de los organismos; éstos se van diversificando y legando a su descendencia los caracteres adquiridos


1. Evolución.1.2. Explicaciones evolucionistas

Consecuencias del lamarkismo:La función crea el órgano.

• Los caracteres adquiridos se transmiten por herencia

• Evolución gradual y continua hacia una mayor complejidad.

• Lo esencial es la tendencia a la transformación, el "camino de perfección" que siguen los organismos

1. Evolución.1.2. Explicaciones evolucionistas

El factor que explica racional y científicamente la evolución viene dado por las modificaciones de los organismos vivos, producidas bajo la influencia del ambiente a consecuencia del uso o del desuso de los órganos. Estas modificaciones eran trasmitidas a los descendientes y, con el tiempo, podían dar origen a nuevas especies

El clásico ejemplo para ilustrar la idea de Lamarck es el del alargamiento del cuello de la jirafa: por estirar una y otra vez el cuello para llegar mejor al alimento, consigue tener vértebras más largas, que son transmitidos a sus descendientes. Actualmente, esto se conoce con el nombre de teoría de los caracteres adquiridos.

1. Evolución1.2 Explicaciones evolucionistas

• Fue el fundador de la moderna teoría de la evolución.

• Biólogo y naturalista inglés, Charles Darwin publicó "El Origen de las Especies" en1859, agotándose en un solo día.

• La explicación causal de la evolución biológica reside fundamentalmente en la selección natural

Inició su actividad en 1831 a bordo del Beagle, un barco dedicado a mejorar el relieve de las costas de Patagonia.El crucero, que dio la vuelta al mundo y duró hasta 1836, le permitió acumular numerosas observaciones biológicas y geológicas acerca de la diversidad biológica.

Charles Darwin (1809-1882)

1.Evolución1.2 Explicaciones evolucionistas

De Malthus toma la idea de que mientras los alimentos crecen en proporción aritmética, la población lo hace de forma geométrica. En un momento determinado del proceso se alcanzará el punto crítico: no se dispondría de alimentos suficientes.

En el seno de los grupos se producen naturalmente variaciones, algunas favorables y otras desfavorables. Aquellos individuos que desarrollan variaciones favorables (radiación adaptativa) se encuentran en mejores condiciones para sobrevivir y dejar descendencia.


De la misma manera que un ganadero o un agricultor mejoran mediante la selección, y de una forma consciente, las razas y variedades de animales domésticos y plantas, la naturaleza, de una manera mecánica y espontánea, habría realizado a lo largo de las diversas o épocas geológicas una selección semejante.

Darwin constató el hecho de que las poblaciones vivientes tienden a aumentar más fuertemente que el alimento disponible, provocando la lucha por la existencia, tanto entre individuos y variedades de la misma especie como entre especies del mismo género. En esta lucha sobreviven sólo los más aptos. Éstos son los que exhiben variaciones favorables.


La lucha por la existencia perpetúa las variaciones ventajosas por medio de la herencia, pues los individuos de menos valor biológico resultan eliminados, mientras que los dotados de cualidades más idóneas sobreviven y pueden transmitir dichas variaciones a sus descendientes


La suma de pequeñas variaciones ventajosas, a lo largo de períodos de tiempo enormemente largos, habría determinado el origen de las especies que ahora conocemos.



Teoría de la selección natural

Tres tesis fundamentales:• Las especies devienen por transformaciones

continuadas. Todas las especies provienen de otras anteriores.

• La selección natural es el principio explicativo de la evolución. De los innumerables cambios que se producen de modo espontáneo solo perduran y se transmiten aquellos que resultan más eficaces en la lucha por la vida.

• Los individuos menor dotados los que mejor se adaptan al medio sobreviven y transmiten hereditariamente sus características.

• El ser humano desciende de antiguos primates.


Las teorías de Charles Darwin fueron rechazadas y el ridiculizado y caricaturizado.


La polémica fue muy importante puesto que afirmaba que las especies no son independientes las unas de las otras como aseguraba la Biblia ,ni inalterables como la propuesta de Linneo. En la actualidad pruebas paleontológicas confirman la evolución.


1.Evolución1.2 Explicaciones evolucionistas (Pruebas)

Evolución en los restos fósiles de los caballos

En algunos restosfósiles seobservancaracteresmorfológicos quevan cambiando


Estudiando lasestructurasorgánicas deespeciesdiferentes seobservananalogías yhomologías


1.Evolución1.2 Explicaciones evolucionistas (pruebas)

Estudiando lasestructurasorgánicas deespeciesdiferentes seobservananalogías yhomologías


La teoría de Darwin dejaba sin explicar el núcleo del problema de la evolución:

por qué determinadas variaciones de los seres vivos eran hereditarias y otras no.

Le era imposible distinguir científicamente en esa época entre “modificaciones”, transformaciones de los seres vivos que no son hereditarias, y “mutaciones” alteraciones del patrimonio de una especie y que sí lo son.


• La teoría de la evolución adquirió una nueva perspectiva con los avances que se produjeron en la genética en los albores del siglo XX.

MENDEL

En la época en la que Darwin publicaba "El Origen de las especies", Mendel iniciaba unalarga serie de experimentos con guisantes en el huerto del monasterio de Brünn (Austria -Hungría).En 1866 publicó los principios de la teoría de la herencia, aunque permanecieron desconocidos hasta que en 1900 fueronredescubiertos por De Vries.Afirmó que los caracteres hereditarios estan determinados por factoes específicos. Mas tarde estos factores se llamaron genes.


• Los estudios de Mendel iniciaron las investigaciones más importantes sobre la herencia biológica.– Las doctrinas mutacionistas explican los cambios

en las características de las especies a partir de alteraciones o mutaciones en el material genético.

– La combinación de la teoría de selección natural y las doctrinas mutacionistas es la base de las teorías sintéticas o neodarwinistas que completan los estudios actuales sobre la evolución.


DE MORGAN

Trabajando con la "drosophila melanogaster",descubrió los genes

DE VRIES

El redescubrimiento que hizo, junto con otros, delas leyes de la herencia enfatizó el rol de ésta enla evolución.Propuso una nueva teoría de la evolución, elmutacionismo, como resultado de una variaciónbrusca y hereditaria, la mutación (a diferencia delas modificaciones que no se heredan).Fue fuertemente contestado por los biometristas.

La mutación modifica estructuras genéticas

Ideología de la superioridad de la sociedad civilizada o industrial

EVOLUCIONISMO: Morgan y TylorEVOLUCIONISMO: Morgan y Tylor

Evolucionismo: Morgan, Tylor

• La Antropología debía describir esas sociedades atrasadas antes de que Occidente las transformara.

• Antropólogos de salón: fuentes indirectas

Evolucionismo

• Estadios del salvajismo, barbarie, civilización, identificando una evolución en la familia

• Uso del método comparativo• Objeto de estudio:

la sociedad primitiva

• Doctrina de la difusión histórica de los rasgos culturales

• Problemas de verificación asociados a la teoría

• Perdió impulso con la aparición del funcionalismo

• Pero re-aparece de alguna forma en los 1990s en la teoría de la globalización

04 DIFUSIONISMODIFUSIONISMO

05 FUNCIONALISMO: MalinowskiFUNCIONALISMO: Malinowski

Funcionalismo

• Análisis empírico de los hechos, que va a devenir sincrónico

• El trabajo de campo se impondrá para cumplir los objetivos del funcionalismo: el interés residirá en las relaciones existentes entre costumbres, instituciones, y aspectos culturales

• Se critica su compromiso con el orden dominante. • La teoría del cambio cultural de Malinowski fue

fuertemente criticada por antropólogos que estudiaron los procesos de conflicto y cambio social.

Funcionalismo

• Cultura es la respuesta organizada de la sociedad para satisfacer sus necesidades naturales a través de grupos institucionalizados.

• La cultura es un todo coherente y organizado, un sistema total, donde cada aspecto de la cultura sólo puede estudiarse en relación a un contexto mayor donde cobra sentido

• El comercio Kula

• Estudió pueblos de las costa de EE.UU, haciendo detalladas descripciones de sus instituciones fundamentales (Ej. el Potlatch)

06PARTICULARISMO HISTORICO

(Boas)PARTICULARISMO HISTORICO

(Boas)

Particularismo Histórico

• Para BOAS cada cultura era cualitativamente diferente e históricamente particular

• Metodología fuertemente inductivista y reacio a aceptar las generalizaciones

• Insiste en ver el mundo a través de los ojos de los nativos, en vez de imponer un marco de racionalidad exterior construido por la propia racionalidad occidental

(post-2º guerra mundial)

06 DESCOLONIZACIONDESCOLONIZACION

Descolonización

• Ello impacta en la necesidad de re-estructurar el saber sobre las sociedades antes colonias

• La “nueva antropología” de A.Latina acompaña a los pueblos aborígenes a pensarse a sí mismo.

• Se discute sobre el rol del antropólogo y su nivel de compromiso con la realidad social

Modelo Antropológico Clásico

07 LA EPOCA CLÁSICALA EPOCA CLÁSICA

Antropología Hoy

Recapitulando…

• Historia de la Antropología• Iluminismo (siglo XVIII) y Colonialismo• Evolucionismo• Difusionismo• Particularismo Histórico• Funcionalismo• Antropología clásica y hoy

Me estoy volviendo muy viejo para salir a cazar. Mejor ubiquemos a ese antropólogo que nos quería estudiar, así nos comamos a los estudiantes que él mande para hacer la investigación

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