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32 Génesis — Vol. 1 - Nº 2 crítica bíblica de la teología li- beral. Kirsopp Lake también reconoce esto: Un error frecuentemente co- metido por personas instrui- das que tienen un conoci- miento muy parco de la teo- logía histórica es el de supo- ner que el fundamentalismo es una forma nueva y ajena de pensamiento. Nada de esto; fue … en el pasado sus- tentado universalmente por todos los cristianos. ¿Cuán- En el próximo número, Dios mediante: Genes superpuestos: Información y Probabilidad • La optimización del ADN Gentry: Una entrevista — Perspectivas Cosmológicas [No publicado en este número por falta material de espacio.] Selección Natural frente a Designio • Una entrevista con Norman Geisler Diccionario del Engaño Inerrancia Bíblica y Cristianismo La cuarta edición de la New Columbia Encyclopedia obser- va que la inerrancia bíblica no es una perspectiva nueva in- ventada por los Fundamen- talistas. Sencillamente, éstos han destacado este punto con mayor energía que los an- teriores cristianos debido a los desafíos que han teni- do que afrontar: La perspectiva cris- tiana tradicional de la Biblia es que fue toda ella escrita bajo la conducción de Dios y que, por ello, es toda ella cierta.… Pero en tiempos recien- tes la perspectiva de muchos protestantes ha quedado influida por los pro- nunciamientos de los críticos (véase Alta Crítica). Esto ha producido una reacción con- traria en el Fundamen- talismo, cuyo principal énfa- sis ha sido el de la inerrancia de la Biblia. 1 Lo que es un desarrollo recien- te no es la doctrina de la inerrancia, sino la destructiva tos había, por ejemplo, en las iglesias cristianas en el siglo dieciocho, que abrigasen du- das acerca de la inspiración infalible de toda la Escritu- ra? Quizá unos pocos, pero muy pocos. No, puede que el fundamentalista esté en un error. Yo creo que lo está. Pero so- mos nosotros los que nos hemos apartado de la tradición, no él.… La Biblia y el cor- pus theologicum de la Iglesia están del lado del funda- mentalista. 2 Fuente: Bible Science Newsletter, Abril 1985, pág. 10. 1. Citado en Gerstner, John, «The Church’s Doctrine of Biblical Inspiration», en The Foundation of Biblical Authority, James Montgomery Boice, editor (Grand Rapids, Zondervan, 1978), pág.˚24. 2. Ctado en Schaeffer, Francis, «God Gives His People a Second Opportunity», en The Foundation of Biblical Authority, véase ref. an- terior, pág. 16.

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32 Génesis — Vol. 1 - Nº 2

crítica bíblica de la teología li-beral. Kirsopp Lake tambiénreconoce esto:

Un error frecuentemente co-metido por personas instrui-

das que tienen un conoci-miento muy parco de la teo-logía histórica es el de supo-ner que el fundamentalismoes una forma nueva y ajenade pensamiento. Nada deesto; fue … en el pasado sus-tentado universalmente portodos los cristianos. ¿Cuán-

En el próximo número, Dios mediante:

• Genes superpuestos: Información y Probabilidad • La optimización del ADN

• Gentry: Una entrevista — Perspectivas Cosmológicas [No publicado en este número por falta material de espacio.]

• Selección Natural frente a Designio • Una entrevista con Norman Geisler

• Diccionario del Engaño

Inerrancia Bíblica y Cristianismo

La cuarta edición de la NewColumbia Encyclopedia obser-va que la inerrancia bíblica noes una perspectiva nueva in-ventada por los Fundamen-talistas. Sencillamente, éstoshan destacado este punto conmayor energía que los an-teriores cristianos debido alos desafíos que han teni-do que afrontar:

La perspectiva cris-tiana tradicional dela Biblia es que fuetoda ella escrita bajola conducción deDios y que, por ello,es toda ella cierta.…Pero en tiempos recien-tes la perspectiva demuchos protestantes haquedado influida por los pro-nunciamientos de los críticos(véase Alta Crítica). Esto haproducido una reacción con-traria en el Fundamen-talismo, cuyo principal énfa-sis ha sido el de la inerranciade la Biblia.1

Lo que es un desarrollo recien-te no es la doctrina de lainerrancia, sino la destructiva

tos había, por ejemplo, en lasiglesias cristianas en el siglodieciocho, que abrigasen du-das acerca de la inspiracióninfalible de toda la Escritu-ra? Quizá unos pocos, peromuy pocos. No, puede que el

fundamentalista estéen un error. Yo creoque lo está. Pero so-mos nosotros los quenos hemos apartado de

la tradición, no él.…La Biblia y el cor-pus theologicum dela Iglesia están dellado del funda-

mentalista.2

Fuente: Bible ScienceNewsletter, Abril 1985,pág. 10.

1. Citado en Gerstner, John, «The

Church’s Doctrine of BiblicalInspiration», en The Foundation of

Biblical Authority, James

Montgomery Boice, editor (GrandRapids, Zondervan, 1978), pág. 24.

2. Ctado en Schaeffer, Francis, «GodGives His People a SecondOpportunity», en The Foundation

of Biblical Authority, véase ref. an-

terior, pág. 16.