1Dic./2012

ESTA CRISIS TAMBIÉN SE MIDE POR TU SOLIDARIDADLas crisis (guerras, catástrofes o este terremoto económico que ahora nos sacude) cierta-mente se miden por las cifras de la brutalidad, de afectados o fallecidos, y del sufrimiento hecho números. No realizar este cálculo supondría una ne-gligencia imperdonable. Pero a veces olvidamos o des-conocemos otros baremos para medir las crisis, y si no los refrescamos corremos el riesgo de olvidarlos, y eso también es una injusticia para la memoria de quienes han sufrido estos problemas en su propia piel, o de aquellos que lucharon por los demás en todos y cada uno de los con-flictos que hasta el día de hoy han azotado a la humanidad. Veamos algunos ejemplos:La esclavitud también se mide con Espartaco. El racismo no se puede contemplar sin Mandela o Martin Luther King. La bar-barie de egoísmo colonial choca con Bartolomé de las Casas o

Gandhi. El Holocausto nazi no está completo sin Simon Wie-senthal o Irena Sendler.Por sí solas, estas personas se han convertido en otras for-mas de medir.

De medir la crisis por la soli-daridad, la generosidad, la fra-ternidad y el compartir. Y para nosotros, los ciudadanos de a pie, esto se traduce en medir la crisis con las herramientas que

tenemos al alcance de la mano. La falta de amor a los demás es la causa de todas las crisis que conocemos, y en todas ellas podemos elegir ser parte del problema o de la solución (aludiendo a una de las citas que encontrarás en la página 2 de esta revista). Siempre en la medida de nuestras humildes fuerzas, pero, también, siem-pre con todo nuestro corazón.

INFORMA

JESÚS ABANDONADO INFORMA es una publicación semestral de la FUNDACIÓN-PATRONATO JESÚS ABANDONADO de MURCIA.Coordinación: REDACCIÓN PROPIA • Redacción y Administración: Carretera de Santa Catalina, 55. Apartado de Correos 4399 - 30012, Murcia

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131

SUMARIOEstás de suerte

Frases

2

3Proyecto EDUKANDO

Entrevista con José Miguel Gambín

Hermano Jesús

Proyectos

3 Nuevos relatos deAnthony de Mello

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5

Sueños mucho más felices11

4

7

12 Te estamos pidiendo ayuda

Mundo14

16Está en tu mano. Hoy puedes medir por ti

Otoño/Invierno 2012

Escribe tu líneaLos pasajes más negros de la his-toria han sido el marco perfecto de algunas de las páginas más bellas de la humanidad.

Os ofrecemos solo algunos ejemplos de personas que lucharon por los más inde-fensos en uno de los momentos de la his-toria en que más peligroso resultaba ha-cerlo: durante la persecución y exterminio de los judíos europeos por los nazis en la II Guerra Mundial.

Una auténtica inspiración para todos, y un principio para comenzar a escribir nuestra propia línea luminosa.

Ángel Sanz Briz o el Ángel de Budapest (Zaragoza, 1910-Roma, 1980)

Diplomático español durante un conflic-to en el que España adoptó la postura oficial de no beli-gerante, en 1944, por cuenta propia y

oficialmente desmarcado del gobierno de Franco (aunque tampoco sufrió represalia alguna por sus acciones), contribuyó a sal-var la vida de unos 5.000 judíos húngaros a quienes logró proporcionar pasaportes españoles. Como punto de partida, consi-guió aferrarse al resquicio legal derivado de un Real Decreto de 1924 de Primo de Rivera, que permitía reconocer el origen sefardí de los ciudadanos españoles (pos-teriormente consiguió ayudar a muchos más judíos perseguidos sin tener en cuen-ta su procedencia). Israel le concedió el re-conocimiento de Justo entre las Naciones.

Giorgio Perlasca (Italia, 1910-1992)

Durante la Segunda Guerra Mundial, Per-lasca se dedicaba a proveer de suminis-tros al ejército italia-no en los Balcanes. Cuando los nazis ocuparon Hungría en marzo de 1944, Ita-

lia ya se había rendido a las fuerzas alia-

das pero Perlasca no se retiró con el resto de diplomáticos, sino que se refugió en la embajada española de Budapest para convertirse en Jorge Perlasca, un ciudada-no español con un pasado como veterano en la Guerra Civil española. Junto con el embajador Ángel Sanz Briz y otros diplo-máticos de estados neutrales, realizó un increíble trabajo en la sombra para sacar a escondidas a los judíos del país.

Cuando los soviéticos llegaron a Budapest, el gobierno húngaro evacuó el edificio de la embajada española y otras residencias donde se escondían judíos, y durante ese invierno (de 1944), Perlasca se dedicó a esconder, proteger y alimentar a miles de judíos. De hecho, usó la misma treta le-gal que Sanz Briz para reclamar el origen sefardí de muchas de estas personas am-parado por el Real Decreto de Primo de Rivera que ya hemos mencionado.

En enero de 1945, Perlasca escapó a Italia cuando el ejército rojo ocupó Budapest. Allí vi-vió hasta su muerte sin mencionar su extraor-dinaria lucha durante más de 30 años. Su his-toria salió a la luz cuando un grupo de mujeres judías de Hungría se decidieron a buscar a la persona que había salvado sus vidas.

Oskar Schindler (actual República Checa, 1908-Ale-mania, 1974)

Nos referimos al famoso Schindler de la película que protagonizó un ex-tenso artículo en un número anterior de JESÚS ABAN-DONADO INFOR-MA. Gracias al cine, su historia es más que conocida

y como estamos seguros de que cedería gustoso su espacio para dar a conocer las hazañas de otros colegas menos popula-res, incluimos aquí solo su foto.

Irena Sendler (Polonia, 1910-2008)

A Irena también le dedicamos nuestro particular home-

naje en las páginas centrales de un ante-rior JESÚS ABANDONADO INFORMA.

Arriesgó su vida innumerables veces para salvar a más de 2.500 niños judíos de mo-rir en los campos durante el Holocausto. Fue candidata al Premio Nobel de la Paz en 2007, reconocida como Justa entre las naciones por Israel y galardonada por la Orden del Águila Blanca, la más alta dis-tinción civil de Polonia.

Chiune Sugihara (Japón, 1900-1986)

Este diplomático ja-ponés decidió con-ceder visados de diez días a los ju-díos para que pu-dieran pasar por la Unión Soviética y continuar viaje a través de Japón, ignorando los requisitos jurídicos necesarios y violando órdenes di-rectas, una desobediencia sin precedentes para con su país que mantuvo mientras ejerció como cónsul de Japón en Lituania.

Entre otras gestiones, Sugihara dedicaba entre 18 y 20 horas diarias a escribir a mano los visados y por ello llegó a expedir unos 2.139 visados familiares que benefi-ciaron a más de 10.000 personas’.

Raoul Wallenberg (Suecia, 1912-Ru-sia, 1947)

En 1944 fue asig-nado como primer secretario de la de-legación sueca en Budapest y usó su estatus diplomático para entregar pasa-portes protegidos a los judíos húngaros que los identificaban como suecos pendientes de repatriación (unos documentos que aparentaban ser extremadamente oficiales cuando en reali-

dad no lo eran, y daban perfectamen-te el pego ante las autoridades ale-manas), pagó sobornos cuando fue necesario, alquiló casas para los re-fugiados judíos y colocó en ellas car-teles falsos para identificarlas como bibliotecas o institutos suecos, hos-

Hoy estás de suerte, puedes elegir entre ser parte del problema o parte de la solución

Fotografía realizada por Mariusz Kubik, dos días antes de que Irena cumpliera los 95 años.

Fotografía obtenida de wikimedia.org

(Anónimo de la experiencia)

Dic./2012

3

pedó a otros refugiados en delegaciones suecas de Budapest, negoció con oficiales nazis para que cancelaran las deportacio-nes a los campos de concentración (inclu-so llegó a amenazarlos con noticias sobre juicios venideros contra los criminales de guerra), etc. Con todo ello salvó la vida de miles de personas (que algunas fuentes ci-fran en 100.000).

En 1945, Wallenberg fue arrestado en Budapest por los soviéticos, que en 1957 notificaron su defunción. Sin embargo, li-berados de los gulags en 1981 afirmaron haberlo visto con posterioridad a la fecha de su supuesta defunción.

Hugh O’Flaherty (Irlanda, 1898-1963)

A Monseñor O’Fla-herty dedicamos un texto en el núme-ro 126 de JESÚS ABANDONADO IN-FORMA, te anima-mos a que le eches un vistazo para que

descubras la vida de intrigas, disfraces y te-jemanejes en la clandestinidad de quien muy acertadamente fue apodado como “la pimpi-nela escarlata del Vaticano”.

Ayudó a ocultar y salvar la vida de más de 6.000 personas. Para ello, ofreció su propia casa, creó una red de pisos francos e inclu-so una organización secreta para despistar a la GESTAPO, en desobediencia directa a las instrucciones recibidas del Vaticano.

Sin embargo, si hay un capítulo que no se puede omitir de la vida de O’Flaherty es la especial relación que mantuvo con Herbert Kappler, también conocido como “el car-nicero de las Ardeantinas”, oficial alemán para quien cazar a O’Flaherty y a los miem-bros de su organización se convirtió en algo personal. Cuando Kappler fue encar-celado tras la ocupación aliada de Roma, O’Flaherty fue la única persona que lo visi-tó en la prisión, mes tras mes durante 10 años, le escribió regularmente, consiguió su arrepentimiento y finalmente lo bautizó.

Esta particular relación fue llevada al cine en 1983 con la película Escarlata y Negro, protagonizada, por Gregory Peck y Christo-pher Plummer.

El Padre Kolbe (Polonia, 1894-1941)

Maximiliano Kolbe puede considerarse uno de los grandes emprendedores de la comunidad francis-cana, fundador de la extraordinaria Ciudad de la Inmaculada (con complejo editorial, talle-res, cocheras, estación ferroviaria… E incluso con previsiones de aeródromo y estación de radiotransmisión). ¿Impresionante? Pues en Japón montó otra institución similar.

Sin embargo, para contar su obra más fa-raónica solo hacen falta dos números: el 5.659 y el 16.670, ambos tatuados en el campo de concentración de Auschwitz: el primero, en el brazo de un veterano polaco; el segundo, en el del propio Padre Kolbe. Tras la fuga de un prisionero, los nazis selec-cionaron a otros 10 para ajusticiarlos como escarmiento. Uno de estos seleccionados para morir por inanición fue el sargento polaco Franciszek Gajowniczek, o número 5.659, quien contó posteriormente que el Padre Kolbe se ofreció a intercambiarse por él para evitar que muriera un hombre con esposa e hijos. Los nazis aceptaron. Tras re-sistir 3 semanas de hambre extrema, final-mente el Padre Kolbe fue ejecutado con una inyección letal. Otros arriesgaron sus vidas. El Padre Kolbe directamente la regaló.

Esta es la pregunta clave. Por-que para hacer algo, lo que sea, ante un problema que nos su-pera, primero hay que decidir hacerlo.

Solo desde el AMOR, la SOLIDARI-DAD, la FRATERNIDAD y el COM-PARTIR podemos hacernos esta pregunta hoy día. Y hay muchos, mu-chísimos lugares, personas, organi-zaciones y situaciones donde puedes ayudar.

Nosotros, la FUNDACIÓN JESÚS ABAN DONADO, somos tan solo uno más, y a lo largo de estas páginas añadiremos boca-dillos de cómic o globos de tebeo para señalar todo lo que podríamos hacer con tu ayuda, por diminu-ta que sea.

Al fin y al cabo, SOLO SE TRATA DE AMAR, sea cual sea nuestra fe, ideo-logía, color o país de origen… Y las personas a las que podemos ayudar no tienen que ser ni pensar como nosotros, ni ser mejores o peores, ni siquiera tienen que gustarnos… Solo tienen que necesitarnos.

Y desde la Fundación damos fe de que de verdad nos necesitan.

pero…

?

quée’ puedo hacer

yo?

8 : Corte de pelo

(un servicio)

Siempre se debe pre-ferir el bien general al particular. Nuestro beneficio particular no debe tomarse en cuenta cuando se trata del bien común. San Juan Bosco, sacerdote, educador y escritor italiano

No es lícito ni justo pretender dar como limosna lo que se debe dar por estricta obligación de justicia.Pío XI en su Encíclica Divini Redemptoris

La solidaridad es la fuerza de la gente débil. Hugo Ojetti, escritor italiano

La verdadera seguridad se halla más bien en la solidaridad que en el es-fuerzo individual aislado. Fiódor Dostoievski, escritor ruso

La felicidad en esta vida consiste en tener algo que hacer, alguien a quien amar y algo que esperar.Rabindranath Tagore, literato y filósofo bengalí

Hemos aprendido a volar como los pája-ros, a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el arte de vivir juntos, como hermanos. Martin Luther King, Premio Nobel de la Paz

Dic./2012

4

Tenemos poca idea de lo que no conoce-mos, pero no nos cortamos en calificar a los marginados, a todos ellos, como si tu-vieran lo que se han buscado, como si se lo merecieran, incluso como si les gustara todo eso del alcohol, la droga, la sucie-dad… Porque “nada de eso tiene que ver conmigo” y “para llegar a eso en el fon-do hay que querer. Seguro que hasta les gusta”.

Estos son solo algunos de los juicios que acompañan a las personas sin hogar en el imaginario colectivo. Y el resultado es que todo se mama. Si un joven de clase media se cruza por la calle con una de estas per-sonas sin más contexto que el cara a cara y tres frases escuchadas en casa, en el gru-po de amigos o al ir a por el pan, se da la paradoja de que se conformará una imagen con informaciones procedentes de todas las fuentes, excepto de una: la de los afectados. Y eso no son juicios. Son prejuicios.

Dicen que todo tiene su lado bueno. Y lo cierto es que la crisis, un tsunami de de-solación e incertidumbre que cada día, sin descanso, da un nuevo palo al mundo en el que vivimos, ha tenido un efecto colate-ral creemos que positivo: porque cuando ahora se habla de las personas sin hogar, se habla de Fernando, que perdió su tra-bajo y, ya sin ayudas, se quedó sin nada. O de Matilde, que quedó incapacitada tras un accidente y a partir de aquí todo fue cuesta abajo (adiós al trabajo, a la fami-lia y casi a la cordura). Una realidad tan

distinta y particular en cada caso como las huellas digitales de cada protagonista. Para bien o para mal, el aluvión de nubes negras que sobrevuela cada informativo ha hecho que consideremos cada caso como eso, solo un caso: ni todos los desahucia-dos son unos delincuentes, ni todos los sin techo unos golfos, ni todos los emigrantes unos zarrapastrosos, ni todos los jóvenes unos descerebrados, ni todos los que in-tentan enfrentarse a una realidad que les supera son nada más que eso: personas que intentan enfrentarse a una realidad que les supera, cada uno con sus armas y circunstancias particulares.

Hace aproximadamente un año, en la Fun-dación Jesús Abandonado cogimos el toro por los cuernos y decidimos realizar esta la-bor de concienciación directamente en los cimientos de la sociedad del mañana. Los adultos de hoy pueden recibir esta informa-ción de fuentes diversas, como por ejemplo de los noticiarios que comentábamos. Pero los más jóvenes “están vendidos”, no les queda otra que esperar a la información, les venga de donde venga, y a saber cómo les vendrá. Y pensamos que si no tomábamos

la iniciativa, raro iba a ser que obtuvieran una información fundada, clara y directa sobre las personas que se encuentran en esta situación.

Conclusión: en diciembre de 2011 fuimos a hablar con los jóvenes al Colegio Concer-tado de La Flota y, desde entonces, han sido varios los centros educativos que han solicitado estas sesiones informativas y de sensibilización. De hecho, ya se han im-partido en los centros C.F.I. Gabriel Pérez Cárcel, I.E.S. La Basílica, I.E.S. Alfonso X El Sabio, I.E.S. Alquerías, I.E.S. Pedro Pe-ñalver, I.E.S. Emilio Pérez Piñero y Colegio Cristo Crucificado (Cieza).

El objetivo resumido de estas sesiones es ofrecer al sector más joven de la sociedad información de primera mano sobre la ex-clusión social, la respuesta pública y priva-da que la sociedad murciana ha expresado ante esta realidad, la desestigmatización de las personas sin hogar y el derribo de los tópicos que existen y persisten sobre esta problemática.

Se trata sobre todo de hacer llegar a la po-blación más joven los motivos y procesos que pueden convertir a una persona en un “sin hogar”, desde una perspectiva profe-sional y desde la vivencia de la propia per-sona que imparte la sesión. Además, esta manera de tratar el problema, de forma directa y desde una experiencia personal, permite tratar todos estos problemas de una manera plena y desinhibida.

Proyecto EDUKANDO: LOS EMPOBRECIDOS TIENEN QUE VER

CONTIGO en Jesús AbandonadoEl 13 de diciembre de 2011, uno de los trabajadores de Jesús Abandonado visitó el Colegio Concertado La Flota (Murcia) en representación de la Fundación, en lo que supuso el pistoletazo de salida de un nuevo proyecto muy especial: es el Proyecto EduKando.

480 alumnos de varios centros educativos de nuestra Región ya han tenido la oportunidad de

conocer la realidad de las personas sin hogar que se hospedan en Jesús

Abandonado

Los objetivos del Proyecto EDUKANDO son: • Informarsobrelaexclusiónsocialylasituacióndelossinhogar.• Daraconocerlaatenciónsocialquerecibenlaspersonassinhogar,tantodelaredpública

comodelaprivada.• Desmontartópicossobrelaexclusiónsocial,lapobrezaylasituacióndelossinhogar,yabordar

estosproblemascomounfenómenosocialalquetristementetodosestamosexpuestos.• Prevenirposiblesprocesosdeexclusiónsocial,yayudaraniñosyjóvenesacomprenderlas

situacionesderiesgoidentificablesensuentorno.• Fomentarlasensibilizacióndeniñosyjóvenessobreestosproblemas,einvitaraunareflexión

sobreloscasosdeagresiónalaspersonassinhogar.• DaraconocerlaFundaciónPatronatoJesúsAbandonadodeMurcia.

20 : 50 l leche= 1 desayuno

200 personas

7 : Los alimentos para un di’áa completo 1 persona

5Dic./2012

El Hermano Jesús Goñi es una persona en-trañable e increíblemente humana (como debiéramos ser todos por definición). Con él es un placer conversar sobre cualquier tema y es una delicia escucharlo hablar en prime-ra persona de su dilatada vida religiosa.

Nació el 24 de diciembre de 1935, en Pamplona, en el seno de una familia nu-merosa y profundamente religiosa (de un total de ocho hermanos, tres profesaron como monjas franciscanas y un cuarto ingresó también en la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios). “De él se valió el Señor para señalarme el camino de mi vo-cación. Así que comencé mi andadura en la Orden en el año 1950 y profesé el 8 de marzo de 1954, hace ya 56 años”.

Tras su profesión, se incorporó al hospi-tal psiquiátrico que la Orden tiene en San Baudilio de Llobregat, para hacer camas, fregar suelos y, sobre todo, dar de comer a los enfermos y acompañarlos durante la noche. Y fue al tercer día de su estancia en este centro cuando vivió una experiencia que fortaleció definitivamente su vocación, cuando apenas contaba con 20 años. Y to-davía hoy se emociona al recordarlo: “Du-rante aquella noche un enfermo murió en mis brazos, con la sola compañía de mis oraciones. Y en ese momento, cuando te-nía entre mis manos las del que acababa de fallecer, sentí muy cerca a San Juan de Dios, que me decía: esta es la vida que vas a llevar en adelante, y lo vas a hacer con mi ayuda”. Y así ha sido.

De allí pasó al hospital infantil de Barcelo-na y luego al de Pamplona. En ambos ca-sos tuvo a su cargo el mantenimiento del quirófano. Volvió a Barcelona y compatibi-lizó el servicio en el hospital con los estu-dios de enfermería, que finalizó en 1966. Y ya, con su flamante título bajo el bra-zo, “fui enviado a África junto con otros cuatro Hermanos a fundar el Hospital de San Juan de Dios en Sierra Leona. Y allí he permanecido durante 30 años, salvo un breve período de 6 meses en que tuve que ser evacuado a España por los cascos

azules de la ONU, ante la situación bélica que allí se vivía”.

En todo ese tiempo, y salvo ese parénte-sis de 6 meses que menciona, no regresó nunca a España (de hecho, fue en Sierra Leona donde conoció la muerte de sus padres). Cuando le preguntamos por sus actividades en el continente africano, su contestación nos ha resultado tan escueta como conmovedora: “He hecho de todo”.

En 1998 llega a nuestra Fundación y, des-de entonces, ha desarrollado su actividad en el servicio de ropería (aunque durante los primeros cinco años de trabajo en la Fundación compatibilizó este servicio con el trabajo en el comedor social).

Los voluntarios que lo conocen no saben qué merece mayor alabanza: si su talante humilde y sencillo, o su plena dedicación con 77 años cumplidos (a la que por cierto él no da ningún valor). Y así, cuando le preguntamos por su horario, responde: “Es verdad que estoy en la ropería de lunes a sábado, desde las 7:30 h. de la mañana a las 21:30 h. de la noche, con un descan-so para comer. Pero los domingos descan-so bastante, porque solo estoy allí 5 o 6 horas. Además, gracias a mi trabajo en la

ropería no he perdido el contacto con los afri-canos a los que tanto quiero”.

Dice que vive su presente “con paz y se-renidad, y muy gozoso de vivir el carisma de San Juan de Dios y su lema: “por los cuerpos a las almas””. Cuando se le pre-gunta por los voluntarios, solo tiene pala-bras elogiosas: “Trabajan muy bien y los veo muy contentos, y siguen mi consejo de que tengan paciencia porque los usua-rios son personas que están sufriendo y que se encuentran muy solas”.

Le vemos con la misma ilusión de siempre y sin que la edad merme su actividad. Y cuando le interrogamos sobre esto él nos dice, como disculpándose: “¡Pero si me encuentro muy bien! Nunca he estado en cama y además me acabo de hacer un análisis y todo está bien”.

Pero la realidad de su vida consagrada, de su dedicación y su amoroso trato a los usuarios de Jesús Abandonado, no la en-tendimos en profundidad hasta que, mo-mentos antes de despedirnos, le oímos ha-blar con tanta ilusión del carisma de San Juan de Dios, “a quien doy diariamente las gracias, porque sigo viendo en mi pró-jimo, en el usuario, a Cristo que me viene al encuentro”.

En el anterior número de JESÚS ABANDONADO INFORMA mencionábamos el hecho de que los Hermanos de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios se incorporaron a la Fundación Jesús Abandonado en el año 1992, a petición del obispo Don Javier Azagra. En ese momento, se convirtieron en la auténtica alma de la Fundación. Son varios los miembros de la Orden que han pasado por Murcia y, de los Hermanos que nos acompañan en la actualidad, el más veterano lleva con nosotros ni más ni menos que desde 1998: es el Hermano Jesús Goñi.

Jesús Goñi1 : Gel

de ducha 1 litro

Dic./2012

6 PROYECTOSEncuentro

Durante el año 2011 nos hemos acercado a un total de 58 personas sin hogar y con ciertas dificultades para acceder a los recursos normalizados de la Fundación. Con estas 58 personas se ha intervenido a nivel socio-sanitario en la gran mayoría de los casos, realizando acompañamientos sanitarios, compra y control de la medicación, atención postoperatoria, alojamiento en el Centro de Acogida y gestión de ayudas económicas. En total 8 personas han sido acogidas como transeúntes excepcionales, 26 han hecho uso del servicio del Comedor Social y 2 del piso. El Proyecto Encuentro a su vez cuenta con un piso de acogida semitutelado para hombres “crónicos de calle”, para

trabajar con ellos la inserción sociosanitaria y económica.El Piso Siquem cuenta con un total de 4 plazas de las que se ha ocupado la mitad durante el año 2011.

Retorno

La Fundación pone a disposición del Proyecto Retorno dos pisos de acogida: uno de ellos con capacidad para 4 residentes con los que se puede trabajar y potenciar la autonomía personal, y otro con capacidad para 3 personas que ya han finalizado el proceso inicial en el primer piso. Durante 2011 han pasado por los diferentes pisos un total de 10 usuarios.Hay más datos sobre este Proyecto Retorno en Gastos /página 13.

Red Incorpora

Prevemos reinsertar a 20 personas sin hogar gracias a este programa de intermediación laboral de La Caixa.El medio: un convenio firmado entre la Fundación y La Caixa, en el marco de la red Incorpora.El objetivo: insertar a una veintena de personas sin hogar en el mercado laboral, en las mismas condiciones que cualquier otra persona en situación de paro.Este proyecto de intermediación laboral proporciona un apoyo integral que incluye todas las etapas del programa, desde la formación y la selección de los candidatos, hasta su incorporación a la empresa. Un equipo de técnicos de inserción laboral se encarga de realizar el seguimiento de todo el proceso y ofrece a las empresas un servicio de intermediación, basado en un programa de responsabilidad social empresarial en integración laboral.Incorpora Murcia tiene como objetivo conseguir que las empresas de la Región tomen conciencia de la necesidad de proporcionar empleo a las personas en riesgo de exclusión social, y de la importancia de lo fundamental que resulta su colaboración e implicación en este proceso integrador. En Murcia, el programa se puso en marcha en el año 2006. Desde entonces, se ha contactado con más de 2.000 empresas y se ha conseguido trabajo para más de 800 personas en riesgo de exclusión. En la actualidad, Incorpora Murcia cuenta con ocho entidades que abarcan distintos colectivos, como personas con discapacidad intelectual o física, migrantes, jóvenes, parados de larga duración, mujeres víctimas de violencia de género, reclusos y ex-reclusos, personas procedentes de minorías étnicas y personas sin hogar. En total, entre España y Marruecos ya son 283 las entidades sociales que participan en esta red, una estructura que favorece la colaboración y los nexos de unión entre los tejidos social y empresarial, a favor de los más vulnerables.

30 : Vestuario completo1 persona

15 : El aseo completo del mes / 1 residente

1 : Cura de primeros auxilios (tiritas,

alcohol, yodo, gasas…)

Dic./2012

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Cuando vas a entrevistar a alguien que se tomó muy en serio la vocación de servir a los demás y lo hizo en un lugar ajeno a la cultura del desarrollo que vivimos, esperas encontrarte con una personalidad fuerte y clara. Hace 32 años, José Miguel Gambín Gallego, murciano de Santo Ángel, marchó como misionero a Malí, en el África subsahariana.

En todos sus comentarios se refleja la firmeza del que ha vivido experiencias en lugares de frontera, donde un detalle, una cura o un apoyo marcan toda una vida y muchas vidas a un tiempo.

Escuchamos más que preguntamos, porque esta entrevista tiene más respuestas que preguntas.

¿Por dónde empezamos?Por el principio: siempre hay un momento en el que si quieres servir a los demás, de alguna manera tienes que vivir en la vida de los otros. No es un mérito mío. Todos los que intentan trabajar por los demás ajustan su existencia a los destinatarios, bien sea en-tre vecinos o en otra parte del mundo. Uno va a evangelizar y viene evangelizado. Todo funciona en doble sentido. Cada día, cada persona, es un mensaje para poder ayudar y para ser ayudado tú mismo. Y si lo vives así, vives una experiencia muy hermosa.

¿Cómo se desencadenó tu historia?Salimos tres salesianos de aquí el 25 de no-viembre de 1981 hacia Tuba, una aldea per-dida en medio de la sabana, donde estuve 4 años. Después estuve 19 años en Sikasso, una gran ciudad de más de 200.000 perso-nas. Es una zona en ocasiones receptora de gentes de otros países –Costa de Marfil, cuan-do la guerra de 2002– que huyen de terre-motos políticos o climáticos sin saber dónde están las fronteras que nunca existieron, y que caprichosamente trazaron los poderosos im-perios coloniales. Una forma de empezar es la evidente lección que recibes: hay un ambiente

Entrevista con pocas preguntas y muchas respuestas

José Miguel Gambín, misionero en Malí

Río Níger al atardecerPor J.G.A.

Dic./2012

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de aceptación, ayuda y convivencia muy importante, fruto de muchos años de residencias compartidas. Lo que más me ayudó a integrarme en aquella sociedad fue la cariñosa acogida que se nos dispensó cuan-do llegamos, y a lo largo de nuestra estancia.

¿Y te vuelves ahora, con la crisis?Me volví hace ocho años. Pero tengo que decir que muchas situaciones de lucha y supervivencia que allí se viven desde hace siglos han aparecido como un problema aquí en el ahora. Normalmente es la misma causa lo que produce “lo de allí” y “lo de aquí”: un sistema egoísta y deshumanizado con hambre insaciable de poder y dinero. Pero hay signos de que algo está cambiando. Por ejemplo, comienza a surgir la Banca Ética, como Fiare, Triodos Bank y otros. Las cosas comunes “de allí” y “de aquí” producen en la humanidad los mismos dolores de parto. Y esta visión te hace preguntarte: ¿Desde qué crisis hablamos? ¿Desde la de siempre o desde la de ahora? ¿Desde la de hace siglos o desde la de hoy? ¿Desde el subdesarrollo americano, desde el del Pacífico o desde el africano? Son crisis distintas, que tienen la misma raíz: el afán de lucro a toda costa, por encima del derecho, del respeto y de la justicia. Esta lógica de maximizar el beneficio está destrozando el planeta.

Háblanos de tu vivencia en África.Malí es mayoritariamente una sociedad rural, lo que da una men-talidad y carácter apropiados a ese medio de subsistencia que de-pende de climas, tormentas y sequías. La consecuencia es una mentalidad fatalista, ajena a herramientas teóricas con las que se podría analizar todo lo que pasa. La gente tiene una enorme capa-cidad de aguante, hasta que la desesperación produce estallidos sociales puntuales que dejan entrever una posibilidad de cambio social, que desgraciadamente no se materializa en mejoras para todos. Empezamos trabajando en el año 1981 en una parroquia rural, don-de, a diferencia del resto del país, no hay mayoría musulmana (casi todos son animistas), con una gran proporción de cristianos. Hablo de la zona de San, junto a la frontera con Burkina Faso. Animamos y ofrecemos la alfabetización, base del desarrollo humano, duradero e irreversible.Después de cuatro años, me destinan a Sikasso, una ciudad del Sur con mayoría musulmana en la zona más fértil del país. Allí trabajo varios años en la parroquia y finalmente me encargan poner en marcha el Centro de Formación Profesional al que dimos el nombre de San Juan Bosco. Estoy muy orgulloso de este centro abierto a todos, independientemente de conciencias religiosas, niveles sociales, sexos o capacidades.

¿Es problemático el día a día allí?Sinceramente, encontré allí un respeto a las creencias y las personas que no encuentro aquí. La intolerancia y el fanatismo excluyente no se daban allá por regla general, y aquí, al contrario, es fácil encontrarse con acti-tudes xenófobas y racistas. La Iglesia Católica es respetada y colabora con todos. Nuestros dis-pensarios curan a todos los que lo precisan, es elemental en nuestro funcionamiento. Como no puede ser menos.

¿Ni un mal gesto entre etnias y creencias?No quiero decir que Malí sea ya el paraíso. Ha habido tensiones, pero mucho menos importantes que en otros países. Y había un

Con los responsables de una aldea donde instalamos unos paneles solares con los alumnos

Elecciones para delegado

(clase de Ciudadanía)

9Dic./2012

clima de respeto al diferente, de diálogo y acogida, admirable. Te cito un ejemplo. Cuando murió el Arzobispo de Bamako, Louis Sangare, siendo pastor de una creencia minoritaria como lo es la católica allí, hubo que habilitar para el funeral el estadio musulmán, el más grande de Malí en aquella época, donde no cupieron todos los que querían decirle adiós y dedicarle un homenaje. Acudió el Sr. Presidente de Malí con todos los ministros de su Gobierno. Solo una parte de los asistentes al funeral éramos católicos. Y más. En nuestra escuela profesional aprenden alumnos musul-manes (en aquella época, las tres cuartas partes) y la mitad del profesorado también era musulmana.En los dispensarios siempre se ha atendido a todos, sin exclusión.En el año 84, el año de la gran sequía, el Gobierno confió a la Iglesia Católica la distribución de la ayuda alimentaria porque se fiaba de nosotros. Naturalmente, atendimos a todos.En el año 92, la ciudad de Sikasso realizó una gran colecta de dinero para financiar el asfaltado de algunas calles. ¿Sabes a quién se confió el dinero? Al Obispo, Monseñor Sangare. Le dijeron que de él sí se fiaban, y que sabían que el dinero estaba seguro. Cuando veo aquí cómo se habla a veces de los emigrantes, o el movimiento incipiente de exclusión de la sanidad a los inmigrantes “sin papeles”, enfermo de indignación.Tengo que decir que estoy hablando de una realidad de hace ocho años. Las cosas han cambiado por influencia de grupos islamistas radicales, pero la mayoría de la población se aleja de ellos.

Se ve todo tan sencillo…Es que no es nada complicado. Yo soy salesiano y allá aplicamos los criterios de Don Bosco: respetar lo mejor de las personas es creer en ellas, en sus bondades. Yo no discuto, busco contacto. Amo. Nadie se niega a esto. Es el Evangelio y nadie cierra las puertas a que le quieran.La gente se pregunta por el choque de un europeo moderno con un África en algunos casos milenaria. Se sorprenden cuando les hablo del choque del que regresa de esa África y encuentra aquí la exclusión, el rechazo, el prejuicio y la deshumanización que allí son inexistentes. ¿Sabes que allí no hay niños de la calle? Cuando los padres desapa-recen por problemas, trabajo o causas dramáticas, todos son adop-tados y cuidados por familiares, amigos o simplemente por personas que les hacen un hueco en la familia.

¿Y eso de formar personas?Da gusto hablar de esto. En 1998 los que terminaron la Formación Profesional fueron los primeros del país en las tres especialidades en que se presentaron.Hicieron sus prácticas y consiguieron trabajos en una empresa minera –de oro fundamentalmente– muy importante allí. Trece alumnos tuvieron contratos fijos en esa empresa y su primer salario fue para el Centro de Formación Profesional: era su forma de agradecernos lo que habíamos hecho por ellos. Con ese dinero compramos material deportivo para los alumnos. Se lo dije una mañana a todos y se alegraron mucho. Esos mismos chavales me pidieron un vídeo de San Juan Bosco, una película que se rodó en el año 88, con el actor Ben Gazzara. Me dijeron que querían hablar de San Juan Bosco a sus compañeros, porque cada tarde se reunían para darse consejos, recordando lo que vivieron en el Centro Profesional.

Cuéntanos algún detalle especialmente especial.En el inicio del curso 2002, la policía detuvo a un alumno nuevo. Era su primer día con nosotros y por lo tanto un desconocido. Fui a

En una aldea donde se inauguró un dispensario financiado por la ONG “Amigos de Malí”

Mezquita de Djené

Dic./2012

10

visitarle al calabozo. Se llamaba Amidou, tenía 17 años y le gustaba la electrónica, quería ser antenista. Me contó que le habían inculpado para diluir responsabilidades, algo muy común allí. Si se declara a varios culpables de un delito es más difícil castigar a quien realmente lo ha hecho, ni tampoco van a ser muy duros con el colectivo. Hablé con el juez y le pregunté por los cargos. Vi claramente que con este juicio Amidou se quedaba sin futuro. Nos planteamos si podríamos tenerlo en custodia, interno en nuestro centro. “Yo respondo por él”. Pagamos la fianza y salió bajo mi responsabilidad.En el segundo trimestre, Amidou ya era el primero de su clase. Me escribió una carta: “Hace unos años perdí a mi padre, pero después de lo que has hecho por mí, creo que te puedo llamar padre…”.

[En este momento, a José Miguel se le quiebra la voz, se calla, in-clina la cabeza apoyando el entrecejo en el pulgar y el índice de su mano y se hace el silencio… Prefiero dejarlo ahí. Por romper el silencio, unos minutos después se me ocurre preguntar:]

¿Saben dónde está España?No solo saben dónde está España sino que en la Copa del Mundo eran todos de “la Roja” y celebraron sus victorias como no te puedes imaginar. Mucho más que nosotros. Después de las finales del Mundial y la Copa de Europa, me llamó una antigua alumna que actualmente trabaja en una central eléctrica como jefe electricista para felicitarme. Se llama Bernardette.

[Lo dice con una gran sonrisa.]

Saben del mundo y de otros países por la formación de las escuelas y las parabólicas. La televisión unifica mucho.

Terminada la entrevista no quiero dejar de citar frases y co-mentarios que José Miguel ha ido dejando caer a lo largo de la conversación.

Todos y cada uno son una permanente reflexión sobre el mundo, sus dolores y la solución posible en la que él cree.

§“El choque con África ha sido menor que el choque de regreso a Europa, muchos años después”.

§A lo largo de la entrevista, José Miguel nos habla de “la crisis de valores profundos” que aprecia en la convivencia aquí.

§Habla de “la competencia destructiva entre los individuos, las clases y las conciencias, la exclusión y la marginación” con la que se vive todos los días, como si nada pasara.

§Echa de menos “el ser solidarios” y añade: “No implicar-nos no arregla nada. Si todos y cada uno de nosotros no creemos que la pelota está en nuestro campo, ni damos juego a los demás, ni jugamos nosotros mismos. No hay un juego común”.

§“En el mundo actual, no podemos dejarnos condicionar por el miedo. Hemos de implicarnos, sin complejos. Por-que vamos hacia un modelo de sociedad despiadado, en el que los pequeños, los pobres y los “improductivos” se convierten en escoria que no sirve para nada. Para cual-quier persona, y especialmente para los cristianos, esto es absolutamente inaceptable”.

§“La solidaridad es la última esperanza para cambiar el mundo”. Esta es su última frase.

Con los alumnos de electricidad, en la central hidroeléctrica de Selingué

11SUEÑOS MUCHO MÁS FELICESTe puedes imaginar cómo nos quedamos el día en que una conocida empresa, líder mundial en la venta de mobiliario y objetos de decoración para el hogar, planteó a la Fundación la posibilidad de renovar íntegramente todos los dormito-rios de nuestra residencia para personas sin hogar. Para que te hagas una idea de la magnitud de esta proposición, en-tre otros utensilios, nuestra residencia consta de 52 camas y por ella pasan anualmente unas 80 personas, cada una de ellas con una estancia media de 160

días. Y está completa siempre, todo el año. Solo tuvimos que aceptar y coordi-nar agendas: el domingo, 22 de abril de 2012, es una fecha que no se nos puede olvidar, ni a nosotros ni a las personas que cada noche consiguen recuperarse de su trasiego cotidiano y conciliar el sueño ocupando una de estas 52 plazas. Ese día aparecieron en la residencia unos 70 voluntarios de la propia empresa y, codo con codo con los trabajadores de la Fundación, no descansaron ni un mi-nuto hasta dejar todo el equipamiento

instalado, todo listo en una sola maña-na. Si una ayuda como esta supera las expectativas de generosidad en cualquier caso, en tiempos como los que vivimos actualmente muchísimo más. No exage-ramos cuando decimos que nos sentimos protagonistas de un cuento de hadas, y quienes ocupan estas fantásticas camas, mucho más. Y lo mejor de todo: hemos aguantado despiertos hasta las 12 y un minuto para ver qué ocurría… ¡Y todo si-gue ahí! Y nuestros usuarios tienen unos sueños mucho más felices.

La Fundación cuenta con un sistema de gestión de la calidad como estrate-gia de la organización. El sistema está diseñado y se lleva a cabo teniendo en cuenta el entorno de la organización, los cambios en ese entorno y los ries-gos asociados al mismo. Se tienen en cuenta las necesidades cambiantes, los

objetivos particulares, los servicios que proporciona, los procesos que emplea, y el tamaño y estructura de la organi-zación.

La Fundación está certificada desde el 7 de julio de 2010. A partir de esta fecha es sometida a dos auditorías de

calidad anuales, una interna y otra ex-terna.

En el año 2011 la Fundación mantuvo audi-toría interna el 8 de abril y el 27 de abril tuvo lugar la auditoría externa. Esta última, deno-minada Primera Auditoría de Seguimiento, la realiza la empresa certificadora AENOR.

Calidad

15 : Vestir una cama con sa’ábanas y

manta

Dic./2012

3 : Un juego de toallas

Dic./2012

12

Todos los donativos que se realizan a la Funda-ción desgravan fiscalmente. Para que te envie-mos la documentación necesaria, adjunta a tu donación tu DNI y dirección o número de telé-fono. Si deseas realizar una donación anónima, así lo respetaremos. Llámanos y hablamos.

te estam os pidiendo ayuda

• Oficina de atención y acogida para las personas sin hogar• Residencia• Cocina• Comedor• Peluquería• Ropería• Farmacia• Atención médica primaria• Servicio de salud bucodental• Talleres ocupacionales (carpintería, cestería, cerámica y de empleo)• Exposición en ctra. Sta. Catalina• Salidas de residentes• Proyecto Encuentro, con personas que viven en la calle (pág 6)• Proyecto Retorno, con personas en pisos tutelados hasta conseguir su autonomía (pág. 6)• Proyecto EDUKANDO. Presentaciones en colegios (pág. 4).

Ingresos año 20111.485.363,08 €

Prestación de servicios 635.363,17 €Subvenciones12.430,00 €Suscriptores-Donativos744.725,50 €Convenios con entidades de crédito44.475,00 €Aportaciones residentes35.438,05 €Otros12.931,36 €

Un año más, nuestras cuentas han sido auditadas por ACR (Murcia)

Estos son los servicios ordinarios que la Fundación pone en marcha para garantizar su funcionamiento cotidiano. Sin embargo, cada día surgen mil eventualidades que lo convierten en una jornada única. Así que si en este listado no ves nada que ‘te llame’, no te preocupes. Seguro que tu disposición a echar una mano encaja perfectamente con nuestras necesidades, cualquiera que sea tu idea.

SERVICIO DENTISTA PARAPERSONAS SIN HOGAR

Este nuevo servicio se ha puesto en marcha gracias a un grupo de ocho (hoy nueve) voluntarios dentistas. El objetivo es rehabilitar la boca de aquellos que lo necesiten y darles la oportunidad de poder comer con normalidad.

Consta de dos fases:

1ª FASE: está orientada a la Residencia para personas sin hogar de la Fundación, e incluye higiene, limpieza, reconstrucciones e implantación de prótesis. En el año 2011 se han realizado 300 consultas.

2ª FASE: ofertar este servicio a los transeúntes a través de la Ofi-cina de Atención y Acogida para Personas Sin Hogar, situada en la calle Eulogio Soriano nº8. Se les ha dado la oportunidad de una revisión y administración de los tratamientos necesarios. Esta fase se ha implantado a lo largo del año 2012.

Este nuevo servicio nos ayuda a prestar una atención a las personas sin hogar. No hay que olvidar que es un recurso que por su elevado coste económico queda fuera del alcance de nuestros usuarios.

60 : Pan para un di’áa completo (800 panecillos)

13Dic./2012

Puedes hacernos llegar esta domiciliación con tus datos:POR CORREO a nuestra dirección de Santa Catalina. ECHÁNDOLA EN UN BUZÓN de la red de Jesús Abandonado (Ver más arriba). ENTREGÁNDOLA EN MANO a algún miembro del Patronato.LLEVÁNDOLA PERSONALMENTE al Comedor o Santa Catalina.

te estam os pidiendo ayudaSi tienes ropa, calzado, alimentos, juguetes, medicamentos, libros…, en definitiva, cualquier cosa que crees que otro podría disfrutar, tráe-nosla a nuestro albergue/residencia de la ctra. de Santa Catalina, 55. Telf. 968 34 50 01. Allí le daremos el mejor uso posible.

En efectivo, depositando tu donativo en uno de los buzones de nuestra red (absolutamente seguros y anónimos):

C/ Jerónimo de Roda (esquina Pasos de Santiago). Pza. Santo Domingo (junto a Iglesia). C/ Luis Braille (espalda Iglesia de San Miguel). Pza. González Conde (Iglesia del Carmen). C/ Saavedra Fajardo (espalda Iglesia de San Lorenzo). Iglesia de San Pedro. Carretera de Santa Catalina, 55 (en el Centro de Acogida). C/ Arenal (lateral del Palacio Episcopal). C/ San Bartolomé (Iglesia de San Bartolomé).

Puedes hacer un ingreso en efectivo en cualquiera de las siguientes cuentas:

CAJAMURCIA. Oficina Principal. Gran Vía, 240487 0001 65 2000103899CAJAMURCIA. Oficina Gran Vía Escultor Salzillo, 230487 0090 78 2000033222CAJAMAR. Oficina Plaza Fuensanta, s/n3058 0295 12 2720029772LA CAIXA. Oficina C/ Sagasta2100 2786 07 0200014634CAJAMADRID. Oficina Avda. de la Libertad, 62038 4700 11 6800010642CAM. Oficina Central. C/ Salzillo, 52090 0003 60 0200064558BANCO SANTANDER. Cualquier oficina0049 0917 25 2410587108

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APORTACIONES ECONÓMICAS:

APORTACIONES EN ESPECIE:

DOMICILIACIÓN:

LA FÓRMULA PERFECTA

Si quieres ayudarnos económicamente te pedimos

que te inclines por este método.

No hay domiciliación pequeña. Las hay de 5€ /mes y

son una gran ayuda… Debajo de estas líneas puedes

rellenar la tuya.

DOMICILIACIÓN: LA FÓRMULA PERFECTA

Oficina de atención y acogida para personas sin hogar: 135.935,49 €

Durante el año 2011 fueron atendidas un total de 4.102 personas.

Comedor social: 378.633,40 €

Se facilitaron un total de 131.057 comidas (entre comidas, cenas y bolsas de alimentación).

Centro de acogida: 491.002,98 €

Durante 2011 se han facilitado acogidas a 2.917 personas, con un total de 37.137 estancias (en todos los casos previo paso por la Oficina de Atención y Acogida para Personas sin Hogar, y previa valoración de la intervención por una trabajadora social).

Residencia para personas sin hogar: 345.967,45 €

Durante 2011 hemos acogido en nuestra residencia a un total de 81 personas, con una estancia media de 162 días y un total de estancias acumuladas de 13.129 días. Hemos tenido una media de ocupación del 69%.Nuestra residencia cuenta con 52 camas para estancias prolongadas, de las cuales 8 son para mujeres. Además de cubrir las necesidades básicas de las personas acogidas, se diseñan itinerarios individualiza-dos de integración social.

Duchas, ropería y peluquería: 34.315,99 €

El servicio se presta de lunes a viernes durante la mañana, con un límite de 60 plazas diarias. Se facilita ducha y ropa a personas que no pernoctan en el Centro de acogida. Durante este año hemos atendido a un total de 9.407 personas (un total de 13.457 servicios).

Talleres ocupacionales: 105.593,07 €

En los Talleres ocupacionales han participado 105 personas (un total de 16.124 estancias).

Proyecto Encuentro: 21.888,00 €

Descripción de este proyecto en la página 6 de esta revista.

Proyecto Retorno: 29.723,08 €

Descripción de este proyecto en la página 6 de esta revista.

Taller de búsqueda de empleo: 2.419,06 €

Hemos impartido un servicio de orientación laboral y formativa a un total de 50 personas, 8 de las cuales consiguieron trabajo remunerado en los sectores de servicio doméstico, agricultura y comercial.

Servicio de dentistas: 2.505,01 €

Un año más, nuestras cuentas han sido auditadas por ACR (Murcia)

50 : 4 cajas de fruta =

Postre de 300 personas

14Dic./2012

Crisis pero no de solidaridad.El mundo al revés

Hay cosas que no tienen explicación y el comportamiento de las personas cuando la necesidad aprieta es una de ellas. Parece hasta cierto punto comprensible, desde un punto de vista puramente humano ante una situación de ahogo como la presente, que se despierten en algunos los mecanismos más egoístas. De hecho, cuando el instinto de supervivencia trasciende los límites de la humanidad, aparecen pensamientos tan terribles y peligrosos como “Yo, o los de aquí, primero, y si queda, que se reparta”, o “Si la mata no da para todos, habrá que repartir de otra manera porque no nos podemos permitir ser todos iguales”. Por eso algunas cosas tienen difícil explicación, y es que, en una crisis como la que estamos viviendo, con unas cifras de pérdida, desempleo e incertidumbre que no se recuerdan desde épocas muy lejanas, a ver cómo se explica que los españoles hayan aumentado su aportación a las organizaciones que atienden a los más desfavorecidos.No nos gusta nada usar números para hablar de personas. De hecho, y como todos hemos comprobado, para que los números ganen un poco

las personas tienen que perder muchísimo. Y sin embargo, no podemos evitar comentaros ese aumento en las aportaciones porque por una vez el mundo se ha dado la vuelta. A lo mejor lo que pasa es que, en este caso, las personas que hay detrás de esa genero-sidad se han dado cuenta de que detrás de aquellos otros números de la tristeza tam-bién hay personas. Y, cuando entre perso-nas anda el juego, el éxito está garantiza-do. Ojalá siempre fuera así.

Lección de dignidad Una mañana, cuando nuestro nuevo profesor de “Introducción al Derecho” entró en la clase, lo primero que hizo fue preguntar-le el nombre a un alumno que estaba sentado en la primera fila:-¿Cómo te llamas?-Me llamo Juan, señor.-¡Vete de mi clase y no quiero que vuelvas nunca más! -gritó el desagradable profesor.Juan estaba desconcertado. Cuando reaccionó se levantó tor-pemente, recogió sus cosas y salió de la clase. Todos estába-

mos asustados e indignados, pero nadie dijo nada.-Está bien. ¡Ahora sí! ¿Para qué sirven las leyes?

Seguíamos asustados, pero poco a poco comenza-mos a responder a su pregunta: “Para que haya un orden en nuestra sociedad”. “¡No!”, contestaba

el profesor. “Para cumplirlas”. “¡No!”. “Para que la gente mala pague por sus actos”. “¡¡No!! ¿Pero es que

nadie sabrá responder esta pregunta?”. “Para que haya justicia”, dijo tímidamente una chica. “¡Por fin! Eso es...

Para que haya justicia. Y ahora: ¿Para qué sirve la justicia?”. Todos empezábamos a estar molestos por esa actitud tan grosera. Sin embargo, seguíamos respondiendo: “Para sal-vaguardar los derechos humanos”. “Bien, ¿qué más?”, decía el profesor. “Para discriminar lo que está bien de lo que está

mal”, “Para premiar a quien hace el bien”.-Ok, no está mal… Pero respondan a esta pregunta: ¿Actué correctamente al expulsar de la clase a Juan?Todos nos quedamos callados, nadie respondía.-Quiero una respuesta decidida y unánime.

-¡¡No!! -dijimos todos a la vez.-¿Podría decirse que cometí una injusticia?-¡¡Sí!!-¿Por qué nadie hizo nada al respecto? ¿Para

qué queremos leyes y reglas si no disponemos de

15Dic./2012

la valentía para llevarlas a la práctica? Cada uno de ustedes tiene la obligación de actuar cuando presencia una injusticia. Todos. ¡No vuelvan a quedarse callados nunca más! Vete a buscar a Juan -dijo mirándome fijamente.Aquel día recibí la lección más práctica de mi clase de Derecho.Cuando no defendemos nuestros derechos, perdemos la digni-dad. Y la dignidad no se negocia.

Imagen: diocesismalaga.es

La belleza sin recortesQueremos compartir con todos vosotros, además del pe-queño milagro de nuestra propia existencia y mantenimien-to, el de Jesús Abandonado, otro milagro estruendosamen-te bello: los campos de tulipanes de Lisse (Holanda).Esta imagen (y las hay a miles) ayuda a calmar el espíritu, a apagar el estrés y a disfrutar del impacto de lo más bello en unos días en que los impactos recibidos no siempre nos alegran la vida. La naturaleza y el trabajo del hombre combinados, mejo-ran a ambos.Feliz año y feliz resto de vuestras vidas.

El coltán tiene que ver contigo y con la esclavitudEl 80% del coltán se extrae en la República De-mocrática del Congo (…) Las empresas con capa-cidad tecnológica suficiente convierten al coltán en el codiciado tantalio en polvo, para revenderlo después a multinacionales de la tecnología como Nokia, Motorola, Compaq, Sony y demás fabri-cantes que lo utilizan en teléfonos móviles y otros productos electrónicos. (Foto y texto superior: Wikimedia-Wikipedia).

Testimonio del escritor Alberto Vázquez Figueroa (en MISOSOAFRICA.wordpress) “Los niños, de entre siete y diez años, son grandes víctimas de la lucha por el coltán. Son terriblemente explotados, y se les “paga” 25 centavos de euro al día. ¿Estamos ante la esclavitud del siglo XXI? El coltán lo extraen niños porque se encuentra en yacimientos a muy baja profundidad, y con sus pequeños cuerpos son los que caben mejor por los recovecos.Muchos de estos niños mueren víctimas de horribles despren-dimientos de tierra. Y se quedan ahí enterrados. Lo que no han querido las empresas que fabrican aparatos con coltán es que eso se supiera. Yo he vivido dos décadas en África y

algo había oído. Hay fotos de esa barbaridad: niños semiesclavos respirando polvo mientras llueve a mares o se los lleva la riada. Eso

es un infierno. Han llegado cientos de miles de refugiados y aquello es un desastre.

Yo me pregunto: ¿cómo en el siglo XXI toda nuestra tecnología depende de que haya un niño dando martillazos a una piedra y a un pedazo de tierra que se le viene encima? ¡Esto es de locos!Todos recordamos a tutsis y hutus matándose a machetazos, no olvidamos las iglesias quemadas con toda la gente dentro, ni a los niños perseguidos, con los brazos y narices cercenados. 700.000 desplazados y ya casi cinco millones de muertos ¡por el maldito coltán y para que nosotros tengamos una vida más cómoda!”.

Con los desahuciadosSi la Fundación Jesús Abandonado tiene una razón de ser, esta es ayudar a los más desfavorecidos, y tristemente este término es muy poco excluyente: hay muchos tipos de desfavorecidos y nosotros no entramos a etiquetar ni discriminar. Si alguien necesita que le echemos una mano, aquí estamos. Por épocas, y dependiendo de la situación de la sociedad murciana en cada momento, el perfil de nuestros usuarios se ha ido modificando con la afluencia de nuevos colectivos (inmigrantes, personas con todo tipo de afecciones “físicas o mentales” con mayor o menor reconocimiento oficial, personas que necesitan ayuda para alimentar a sus familias en situaciones económicas difíciles, etc.). El término “desfavorecidos” siempre está abierto a nuevas realidades, y una de las más dramáticas que ha emergido de la crisis actual y con unas cifras espeluznantes es el caso de los desahuciados. En este mismo momento, mientras lees estas líneas, cientos de personas están siendo expulsadas de sus casas. Son los nuevos sin hogar. La sociedad grita y se manifiesta contra esta horrible situación desde todos sus ángulos: los jueces de la Región han decidido no ejecutar más desahucios hasta que se materialicen las medidas paliativas que el Gobierno ha anunciado para los casos más graves, los ciudadanos de a pie recogen firmas y se manifiestan en la calle, hay alcaldes y Ayuntamientos que ejercen la intermediación entre ciudadanos y bancos, e incluso ejercen medidas de presión para conseguir la renegociación de las condiciones hipotecarias… La respuesta ante los desahucios no es cosa de cuatro locos: es algo que preocupa y escandaliza a la sociedad al completo.Por nuestra parte, en Jesús Abandonado ponemos a disposición de los afectados por esta realidad brutal todos nuestros recursos de asesoramiento, acompañamiento, alimentación, acogida y cualquier otro aspecto en el que podamos echar una mano. Y por ello te decimos, con el máximo respeto a la intimidad y dignidad que todas las personas merecen, que si te estás enfrentando a la tremenda pregunta de dónde dormirás dentro de algunas noches, nosotros te esperamos con el corazón y los brazos abiertos. Aunque nunca hubieras imaginado que te fueras a asomar por aquí. Aunque tu caso sea más o menos complejo a efectos legales. Aunque pienses

que tu forma de vida, estructura familiar o creencias no encajan con nosotros, danos un toque. Si tú nos necesitas, nosotros vamos a ayudarte en todo lo humanamente posible.Y si estás próximo a alguien en estas circunstancias, llámanos, o

dile que nos llame, o déjale esta revista. Estamos para eso.

Dic./2012

16

El equipo de fútbol católico se dirigía a jugar un importante partido. Un pe-riodista subió al mismo tren y entrevistó al entrenador.

«Tengo entendido», le dijo el periodis-ta, «que llevan con ustedes a un ca-pellán para que rece por el triunfo del equipo. ¿Tendría usted inconveniente en presentármelo?».

«Con mucho gusto», respondió el en-trenador. «¿A cuál de ellos desea co-nocer, al capellán ofensivo o al defen-sivo?».

3 Nuevos relatosde Anthony de Mello

Ilustraciones de Honoré DaumierFotografía de Nadar

«¿Por qué no dejas nunca de hablar de mis pasados errores?», le preguntó el marido a su mujer. «Yo pensaba que habías perdonado y olvidado».

«Y es cierto. He perdonado y olvidado», respondió la mujer. «Pero quiero estar segura de que tú no olvides que yo he perdonado y olvidado».

Nuestras puertas permanecen abiertas y nuestros ser-vicios siguen activos en invierno y en verano, día y

noche... Las 24 horas del día, 365 días al año.

A una vieja dama de mentalidad muy religiosa, a la que no satisfacía ninguna de las religiones existentes, se le ocurrió fundar su propia religión.

Un periodista, que deseaba sincera-mente comprender el punto de vista de dicha anciana, le preguntó un día: «¿De veras cree usted, como dice la gente, que nadie irá al cielo, a excepción de usted misma y de su criada?».

La vieja dama reflexionó unos instantes y respondió: «Bueno... de la pobre Ma-ría no estoy tan segura».

La falta de memoria del amor

La religión de la vieja dama

Oración ofensiva y defensiva

En JESÚS ABANDONADO no organizamos SORTEOS, RIFAS, VENTAS DE CUPONES ni RECOGIDAS DE AYUDAS A DOMICILIO. Si quieres colaborar con nosotros, hazlo por los cauces indicados en esta publicación o ponte en contacto con nosotros. 968 345 001 administracion@jesusabandonado.org

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