Informe ASOMI

“Actitudes y Percepciones de las personas

participantes en la zona URBAN ante la población

extranjera”

Elaborado por:

“Informe 2010: “Actitudes y Percepciones de las personas participantes en la zona URBAN ante la población extranjera”

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ÍNDICE

INTRODUCCIÓN................................................................................................................... 3

PRIMER BLOQUE ................................................................................................................. 4

SEGUNDO BLOQUE ............................................................................................................. 9

ESTRATEGIAS DE ACCIÓN ................................................................................................ 14


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INTRODUCCIÓN

El Servicio de Dinamización con Población Inmigrante en los Barrios del Ave

María y El Cristo está dentro del Marco del Programa URBAN. Proyecto

cofinanciado por la Unión Europea con cargo al F.E.D.E.R. dentro de la Iniciativa

Urbana prevista en el Eje cinco de Desarrollo Sostenible Local y Urbano, del

Programa Operativo F.E.D.E.R. de Castilla y León 1997-2013.

La Asociación de Mediación Intercultural -ASOMI dentro del Servicio de

Dinamización con Población Emigrante, ha realizado durante el año 2010 diferentes

acciones de sensibilización en interculturalidad en los barrios del programa URBAN.

ASOMI, creada en 2006, es una asociación formada por un grupo de mujeres

profesionales en el ámbito social y especializadas en Mediación Intercultural.

Algunos de los objetivos son:

Desarrollar los derechos de la población inmigrante y minorías

étnicas.

Promover la mediación como vía pacífica para la regulación de

conflictos que surjan entre la población inmigrante, minorías étnicas y

el resto de la población.

Fomentar y participar en aquellas actividades cuyo fin sea difundir los

valores, las actitudes y las prácticas favorables a la convivencia

intercultural en cualquier ámbito social.

Sensibilizar y fomentar las relaciones interculturales.

Las acciones realizadas han servido para conocer información relacionada

con las actitudes y percepciones hacia otras culturas y el grado de interés en la

temática que tienen los y las ciudadanas de los barrios señalados gracias a la

observación del personal técnico de ASOMI y el pase de un cuestionario al finalizar

la sesión.

El informe lo vamos a dividir en dos bloqu es, un primer bloque relativo al

transcurso de las sesiones de sensibilización que hemos ido realizando en cada

grupo y un segundo bloque sobre las actitudes y percepciones observadas por el


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personal técnico de ASOMI en los y las participantes en dichas sesiones. En ambos

bloques daremos información cuantitativa y cualitativa, de tal forma que hay que

ser conscientes de que el informe que a continuación presentamos constituye un

pequeño reflejo de la realidad al mostrar datos de carácter fundamentalmente

orientativo.

PRIMER BLOQUE

El primer bloque está integrado por cuatro cuestiones:

El interés mostrado por los/as participantes hacia los contenidos

de las sesiones.

Valoración general por parte de la persona encargado de realizar

la actividad.

Funcionalidad de los aprendizajes realizados.

Idoneidad de la duración de las sesiones.

El interés de los contenidos de las sesiones.

El objetivo es poder saber el grado de interés que tienen las personas que

asisten a las actividades en torno a la temática, de las cuales un 69% consideran los

contenidos de las sesiones como muy interesante, un 28% interesante y tan sólo un

3% plantean que son poco interesantes.

Es un dato muy relevante si consideramos que son unas acciones nuevas,

donde se plantea una reflexión de ideas preconcebidas y aceptadas en relación al

tema de la población inmigrante. La actitud de las personas participantes es

mayoritariamente positiva y la actitud durante las acciones es igualmente positiva y

muy receptiva lo cual ha facilitado tanto el surgimiento de debates como de

reflexiones grupales.


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Valoración del personal encargado de realizar la actividad.

Esta cuestión pretende recabar información en relación a la acción docente,

valorar el trabajo que realiza el personal encargado de realizar la actividad de

forma que tengamos datos de la valoración del trabajo realizado por personal de

ASOMI y poder seguir rediseñando y mejorando nuestras acciones en beneficio del

trabajo que estamos realizando y poder seguir aprendiendo y mejorando día a día.

Los datos son muy positivos a este respecto, las exposiciones realizadas

están valoradas por los y las personas participantes con un 74% como muy bien, un

23% bien y un 3% como regular no siendo por ninguna persona valorado como mal

o muy mal.

Las personas participantes muestras su sentimiento de cercanía con el

personal de ASOMI, un aspecto que facilita el trabajo que realizamos de forma

considerable ya que son temas que generan mucha controversia. El objetivo es

poder debatir desde la libertad de expresión en los espacios donde trabajamos, no

se trata de convencer a nadie sino de reflexionar conjuntamente.


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El grado de utilidad de la temática en el día a día.

Este aspecto se trata de una de las cuestiones más interesantes desde el

punto de vista de ASOMI en lo que respecta a las acciones que estamos realizando,

pues nos ofrece la valoración que los/as participantes hacen de la utilidad en su

vida cotidiana de los contenidos impartidos en las sesiones. Además el grado de

utilidad va estrechamente relacionado con el interés con el tema porque si es útil

es necesario poder seguir formando y reflexionando.

Los datos nos muestran que el grado de utilidad es positiva tanto las

personas que lo consideran muy útil como útil y siendo un número muy pequeño

quien lo considera poco o nada útil.

El 59% de las personas consideran muy útil la temática para su día a día, un

27% lo consideran útil y un 9% y 5% lo consideran poco útil y nada útil

respectivamente.


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Sí la duración1 de la sesión es la adecuada.

La última de las cuestiones en este primer bloque está relacionada con la

duración de la sesión de sensibilización que estamos realizando con cada grupo .

Considerado por 50% de las personas como una actividad corta, por un 43 %

con una duración bien y por un 5% y 2% como largo y muy largo respectivamente.

Los datos son interesantes para saber que la mitad de la población con la que

hemos trabajado señala como una intervención corta y esa afirmación puede

facilitar y generar intervenciones futuras para poder seguir trabajando y

profundizando sobre el tema.

1 La duración de las sesiones que se realizan en los diferentes CEAS de la zona URBAN están siendo de una

hora u hora y media.


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CONCLUSIONES

La gran mayoría de los grupos han mostrado una actitud muy receptiva y de

escucha, facilitando el trabajo a realizar. La participación ha sido muy positiva

aunque en muchas ocasiones con ideas preconcebidas y falta de reflexión real

sobre el tema por falta de tiempo.

La predisposición de las personas a seguir la metodología y la participación

ha sido en todo momento constante y permanente, teniendo en cuenta que en

algunas de las ocasiones era complicado cerrar los debates por los pequeños

corrillos de “debate” paralelos a debate grupal.

Destaca la naturalidad en las reflexiones y opiniones que realizan y es visible

una conciencia de que es necesario aprender a convivir, pero se perciben actitudes

de conformismo, ya que expresan repetidamente que es imposible que la situación

tal como está ahora cambie.

Hay una minoría que es consciente de la importancia de poner de su parte,

valorando positivamente el ejemplo de algunas mujeres gitanas en Palencia que

han llegado a estudiar una carrera y desarrollarse en su profesión.


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De la misma forma la población gitana señala la importancia de salir de los

círculos cerrados para convivir e integrarse más fácilmente desde una visión de

respeto entre payos/as y gitanos/as. El mismo colectivo señala la inmigración

como aspecto negativo ya que consideran que ha sido perjudicial para su

integración y el acceso a recursos.

Casi todas las personas llegan al acuerdo de la necesidad de poder encontrar

caminos de relaciones y encuentro que faciliten las relaciones entre diferentes

culturas que mejoren la convivencia.

Algunas voces hablan de que dicha convivencia tiene que ir en base a que las

personas que llegan a nuestro país deben adaptarse a la cultura dominante, son

sobre todo las personas más mayores y mostrando una actitud asimilacionista con

comentarios como “son ellos los que tienen que integrarse, no nosotros”. Por otro

lado surgen voces de las personas más jóvenes desde actitudes interculturales con

comentario como “todo el mundo hemos de procurar integrarnos”

SEGUNDO BLOQUE

El segundo bloque está integrado por cuatro preguntas que son las

siguientes:

¿Cree que alguno de los mitos/estereotipos señalados durante la

exposición no son reales?

¿Cuál de los modelos de convivencia señalados anteriormente

cree que es el más adecuado?

¿Cómo cree que es la convivencia entre las distint as culturas en

su barrio?

Se relaciona en su día a día con personas de otras culturas.


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a. ¿Cree que alguno de los estereotipos2 señalados durante la exposición no son

reales?

Los estereotipos de la gran mayoría de las personas que han participado en las

acciones son en relación a otras culturas. Unas creencias formadas casi en su

totalidad por estereotipos marcados por los medios de comunicación y visiones

negativas de la población extranjera.

Tienen una visión creada desde una visión etnocéntrica3 de otras culturas, de

forma que la comparación negativa es permanente e infundada erróneamente.

La visión negativa podemos decir que ha aumentado por la crisis económica a

causa del sentimiento de incertidumbre que vive actualmente la población. De la

misma manera que las personas participantes señalaban que antes de la crisis las

personas inmigrantes se dedicaban a trabajar y ahora como no hay trabajo “se

dedican a otras acciones negativas como robar”, un estereotipo muy marcado en

todos los grupos.

Otro de los aspectos que se señala una visión formada erróneamente es la

creencia que toda la población inmigrante “se queda con las ayudas y que todos y

todas las personas inmigrantes reciben ayudas”. Una creencia errónea ya que todas

las personas pueden acceder a las ayudas siempre que cumplan los parámetros

señalados pero que la población autóctona tiene infundada de igual manera que

siente que los servicios básicos como la sanidad ha empeorado a causa de la

población extranjera.

2 Estereotipos: Rasgos que se atribuyen a un grupo, imagen mental simplificada de los miembros de un

grupo compartida socialmente y creencias que atribuyen características a los miembros de un grupo

generando una mismo general y simplista de la personas. 3 El etnocentrismo: consiste en acercarnos a otras culturas analizándolas desde nuestra propia cultura.

Nuestra cultura aparecería como la media de todas las demás culturas. Cuando tenemos actitudes etnocéntricas estamos colocándonos las gafas de nuestra cultura para ver las otras.


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b. ¿Cuál de los modelos de convivencia4 señalados anteriormente cree que es el

más adecuado?

Gran parte de las personas después de señalar los diferentes modelos de

convivencia, conocer y reflexionar sobre las características de cada uno de ellos, la

gran mayoría ha señalado como modelos más adecuado la interculturalidad

aunque indican que consideran que es el más complicado.

Algunas de esos obstáculos son la forma de relacionarnos con personas de otras

culturas, la dificultad de tener un espacio de encuentro, la problemática de ser

capaces de generar una relación libre a causa de las visiones preconcebidas que

tenemos como ya hemos señalado en la cuestión anterior.

Muchas de las personas que consideran el mejor modelo de convivencia la

interculturalidad también señalan que son “ellos y ellas quien se tienen que adaptar

a la cultura dominante”, un aspecto que demuestra que aunque en el discurso

señalan el modelo intercultural como el más adecuado por sus afirmaciones y

comentarios podemos deducir que realmente consideran el modelo asimilacionista

más adecuado.

En diferentes grupos han hecho referencia a la historia de las relaciones con la

población gitana, señalan que no hay una convivencia real entre payos /as y

gitanos/as, por este motivo consideran que ahora con más culturas será mucho

más complicado. Algunas de estas personas señalan que las personas en relación

deben hacer un esfuerzo para favorecer una verdadera convivencia entre

diferentes culturas y para ello es necesario que ambas se vean y se sientan como

iguales. Un idea de igualdad de persona que todos y todas consideran real y

coherente porque “somos personas” pero en su discurso no queda tan claro ya que

hemos observado comentarios en base a la utilidad de las personas como por

ejemplo “la población inmigrante ha sido útil pero ahora ya no” , “si no tienen

trabajo que se marchen a su país” y coletillas que muestran que no hay una

aceptación de igualdad como tal.

4 Los diferentes modelos de convivencia que hemos trabajado han sido: asimilacionismo, multicultur alidad e

interculturalidad.


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c. ¿Cómo cree que es la convivencia entre las distintas culturas en su barrio?

Los datos podemos decir que son neutros ya que hay un 46,30% de las personas

que consideran satisfactoria la convivencia en los barrios entre diferentes culturas

frente a un 45% de las personas que consideran que es poco satisfactoria son casi

iguales. El resto de las personas consideran la convivencia con otras culturas como

muy satisfactoria y nada satisfactoria, siendo lo datos concretos respectivamente

de un 3,30% y 5.4%, es decir, en ambos caso un número insignificante.

Los datos consideramos que son muy positivos en relación a lo que el personal

técnico de ASOMI escucha en las sesiones de trabajo ya que el imaginario de la

convivencia se basa en las malas experiencias que conocen a través de conocidos o

situaciones que han pasado o vivido otras personas.

Igualmente consideramos que muchas de las personas que han contestado han

señalado su respuesta en relación a lo que observan en el barrio ya que no tienen

relación directa con población extranjera, un aspecto a tener en cuenta en la

valorización de los datos aquí expuestos. Además debemos entender que son datos

tomados de la opinión de las personas autóctonas del lugar, sin tener información

precisa de la población extranjera que reside en el barrio y saber su sentimiento y

valoración de la pregunta señalada.


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d. Se relaciona en su día a día con personas de otras culturas.

Las personas que participan son de dos barrios donde se aglutina gran parte de

la población extranjera que hay en Palencia, por ese motivo consideramos que es

interesante ver el grado de relación diaria que se genera en el barrio entre

personas de diferentes culturas.

A través de las personas que han formalizado el cuestionario 5 podemos

observar como las relaciones se realizan de forma cotidiana aunque muchas de las

personas han señalado que el trato es superfluo. Consideran que entablar

relaciones con otras culturas es más costoso que con la misma cultura y piensan

que es por culpa de ambas partes.

5 Los cuestionarios fueron rellenados por muchas de las personas que han participado en las actividades

pero no todas por motivos de lectoescritura, salieron antes de terminar la sesión, no quisieron rellenar el cuestionario, de la misma forma que no en todos los grupos ha sido posible el pase de cuestionario.


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Los datos que vemos en la tabla nos muestran que hay un 47% de la

población que tiene relación con personas de otra cultura a diario, un 32% que

tiene relaciones en algunas ocasiones seguido por casi la mitad 17% indican que

nunca tienen relación con otras culturas.

La información nos revela que en la población una gran mayoría casi un 79%

de la población tiene relación a diario o de forma ocasional, un aspecto que nos

muestra la importancia de seguir trabajando para que esas relaciones se vayan

fortaleciendo y generando desde posiciones de crecimiento cultural para ambas

personas.

ESTRATEGIAS DE ACCIÓN

Las estrategias que aquí formulamos pretenden ser puntos de reflexión para

seguir trabajando en la temática desde posiciones de conocimiento y con datos que

faciliten que nuestras acciones sean coherentes con las necesidades de la

población, de forma que podamos seguir trabajando.

Trabajar durante más tiempo la sensibilización para poder generar procesos

de convivencia desde posiciones de igualdad y entendimiento.

Una mayor coordinación entre los diferentes actores implicados en las

acciones para conseguir mejores resultados y mayor agrado de las personas

que participan.

Conseguir un grupo base de trabajo interesado en la temática para seguir

profundizando y potenciando que las personas que lo integran sean

agentes multiplicadores y de apoyo para generar un proceso más coherente

e integral, de manera que pueda ser visto como una acción interna en la que

sus protagonistas sean los propios vecinos/as de la zona.


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Seguir trabajando en la difusión, en diversos idiomas, de toda aquella

información de interés relativa a actividades de los Centros Sociales u otras

acciones que favorezcan la integración de la población inmigrante, puesto

que la información llegaría aquellos/as que no dominan el castellano, al

tiempo que la población autóctona interioriza progresivamente la presencia

de población extranjera.

Generar espacios de encuentro que faciliten el acercamiento y conocimiento

entre personas de diferentes culturas que habitan en la zona, potenciando

relaciones profundas y estables en el tiempo que favorezcan la creación de

redes sociales de confianza entre las personas participantes.

Plantear una formación interna a los y las formadores y personal técnico de

la zona, visibilizando la importancia de realizar una acción conjunta

partiendo de las mismas premisas que faciliten las relaciones interculturales

en la zona.

Documents

Informe ASOMI