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 LOS CAMINOS DE LA NUEVA CIENCIA. PENSAR LA INVESTIGACIÓN POSTDOCTORAL DESDE UNA PERSPECTIVA TRANSCOMPLEJA.  PHD. Antonio M. Balza L. Participantes: Cordero Criselda Yasmin Quintero Escalona Gerardo José Ortiz Dávila Gladys Yahaira La aproximación que constantemente se realiza en la reflexión de los diversos modos de pensar y conocer el escenario dinámico que se produce en la investigación, devela la existencia de un pensamiento transcomplejo que permite abrir senderos a las diversas metodologías fenoménicas y holísticas que se expanden en la pluralidad del ser humano. En este sentido, se inicia la construcción de una dialógica reflexionante y critica para la búsqueda de nuevos constructos y teorías, la hermenéutica comprensiva es un elemento de orden netamente existencial que se fundamenta en la Trasncomplejidad. En consecuencia, la fundamentación del pensamiento complejo se orienta en la humanización del pensamiento científico en las ciencias naturales y en las ciencias sociales. En este orden de ideas, Balza (2010) expresa: que no es posible investigar para interpretar y comprender con viejas estructuras, por lo tanto, un pensamiento innovador e integralista global y total, solo se puede producir desde la perspectiva de la complejidad como un modo de vida. Desde otra perspectiva se puede precisar que la complejidad del pensamiento es como una vía para conservar la libertad del espíritu en toda indagación. En este contexto, la construcción de saberes es lo que se conoce como realidad, construye el sentido y significado del conocimiento y del lenguaje. Siguiendo este enfoque, el autor establece

Informe. Pensar la investigación postdoctoral desde una perspectiva transcompleja

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Sistematización charla postdoctoral UNY 2012

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LOS CAMINOS DE LA NUEVA CIENCIA.

PENSAR LA INVESTIGACIÓN POSTDOCTORAL

DESDE UNA PERSPECTIVA TRANSCOMPLEJA. 

 PHD. Antonio M. Balza L.

Participantes: Cordero Criselda Yasmin

Quintero Escalona Gerardo José

Ortiz Dávila Gladys Yahaira

La aproximación que constantemente se realiza en la reflexión de los diversos modos de

pensar y conocer el escenario dinámico que se produce en la investigación, devela la

existencia de un pensamiento transcomplejo que permite abrir senderos a las diversas

metodologías fenoménicas y holísticas que se expanden en la pluralidad del ser humano.

En este sentido, se inicia la construcción de una dialógica reflexionante y critica para la

búsqueda de nuevos constructos y teorías, la hermenéutica comprensiva es un elemento de

orden netamente existencial que se fundamenta en la Trasncomplejidad. En consecuencia,

la fundamentación del pensamiento complejo se orienta en la humanización del

pensamiento científico en las ciencias naturales y en las ciencias sociales.

En este orden de ideas, Balza (2010) expresa: que no es posible investigar para

interpretar y comprender con viejas estructuras, por lo tanto, un pensamiento innovador e

integralista global y total, solo se puede producir desde la perspectiva de la complejidad

como un modo de vida.

Desde otra perspectiva se puede precisar que la complejidad del pensamiento es como

una vía para conservar la libertad del espíritu en toda indagación. En este contexto, la

construcción de saberes es lo que se conoce como realidad, construye el sentido y

significado del conocimiento y del lenguaje. Siguiendo este enfoque, el autor establece

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que todo pensamiento es energía que se convierte en lenguaje y que la comprensión e

interpretación de la realidad se encuentra en el mismo viaje, sin descuidar que

simultáneamente la energía de lo conocido se trasforma en la dialéctica construyendo el

conocimiento trascomplejo, permitiendo la creación preliminar entre pensamiento y

pensamiento.

Cabe agregar, que la Universidad Bicentenaria de Aragua (2006) expresa: la

Trasncomplejidad es un nuevo modo de producir conocimientos trasdisciplinarios de

manera abierta, flexible e integral, donde la matriz epistémica se configura en lo cualitativo,

cuantitativos y dialectico. Es por ello, que Desde una postura postdoctoral, la perspectiva

Transcompleja requiere una cosmovisión libre, problematizadora y desafiante que

resinifique saberes de diferentes disciplinas del conocimiento que ayuden a desarrollar

métodos.

En consecuencia, el nivel postdoctoral se propone explorar interrogantes y generar

controversias acerca del fenómeno educativo en general, asumiendo para ello diferentes

ángulos de lectura de la realidad y el desafío de un discurso concentrado, no solo en la

problematización de las contribuciones recientes de las Ciencias Sociales y Humanas, sino

en la reflexión del propio objeto de la educación (UNESR, 1998).

De acuerdo a la reflexión anterior, una investigación postdoctoral en el campo de la

gerencia organizacional, requiere ser pensada desde una perspectiva transmoderna, pues la

idea es gerenciar los contenidos sociales donde confluyen las miradas modernas y

postmodernas de la realidad; es decir, se gerencia tanto los recursos económicos, como los

valores implícitos (psicológicos, transpsicológicos y culturales), pero además, los valores

espirituales o psiconómicos (Andrade, 2008).

En este sentido, la Trasncomplejidad es una oportunidad para la construcción de una

nueva narrativa científica, que no excluye, sino que integra los aspectos primordiales de las

teorías y posturas epistemológicas en la comprensión de la complejidad de los fenómenos y

sistemas que constituyen los objetos de estudio ( Zaá 2007).

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Cabe destacar, que la investigación postdoctoral en filosofía de las ciencias debe ser un

espacio para la reflexión profunda acerca de las realidades fenomenológicas.

En este orden de ideas, la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (1998)

expresa: que el nivel postdoctoral se propone explorar interrogantes y generar controversia

acerca del fenómeno educativo, asumiendo diferentes ángulos de lectura de la realidad. Un

encuentro con lo desconocido genera la construcción de una normativa científica que

activará un pensamiento trascendente.

Desde esta perspectiva, la matriz epistémica que todo investigador debe construir se

constituirá en un ejercicio intelectivo que integre las razones teóricas, sociales, psicológicasy tecnológicas del conocimiento. Esta matriz se construye desde la complejidad para crear

significados de vivencia y saberes para conocer la vida. Asimismo, en palabras del autor la

complejidad es desafío del pensamiento sobre la base del conocimiento que se interpela, se

interroga y se pregunta sobre su propio conocimiento.

Por otra parte, para Morín (2002), la construcción del conocimiento de la realidad es

preciso tener en cuenta que la realidad no es simple ni es compleja, la realidad es solo

nuestro pensamiento. En este sentido, si nuestro pensamiento es simple, la realidad será

simple, si nuestro pensamiento es complejo entonces las realidad va ser compleja.

De lo anterior se deduce, que en el proceso de investigación postdoctoral el pensamiento

no puede ser simple porque no generará conocimiento trascendente. Se tiene que desafiar el

espíritu investigativo que permita viajar en todas las direcciones posibles de lo real y en que

ninguna estación encuentre su destino. Este viaje no se inicia con un método, sino con su

búsqueda.

A la luz de este sendero, un investigador postdoctoral debe ser un interrogador

permanente, un pensador de la realidad, con potencialidad heurística y creatividad para

movilizarse a través de una capacidad para interpelar a profundidad los territorios temáticos

del conocimiento existente, la imaginación creadora como fuente de saberes, una actitud

transvisionaria para entrar en contacto con el universo ilimitado, activar una supra

inteligencia y de un estado de la consciencia que le permita identificarse consigo mismo,

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desde su espiritualidad y finalmente una actitud irreverente e interpeladora para desafiar lo

desconocido que subyace en la zona ciega de la ciencia.

De igual manera, una construcción compleja del conocimiento debe caracterizarse por

estar centrada en lo fenómeno más que en la disciplina, en el acontecimiento más que en la

variable y en la crisis coyuntural más que en la regularidad estadística determinista. La

posibilidad de potenciar cosmovisiones que permitan trascender las disciplinas

fragmentadas, prevalece en la transdiciplinariedad, desde la producción del conocimiento

fundamentado en los procesos investigativos.

Es por ello, que a través del encuentro del proceso dialógico de las disciplinas secomprueba la existencia de factores de cambio que se pueden activar a partir de la

discusión, reflexión e interrogación permanente de la conducta humana. Por otra parte, el

pensamiento en el campo de una sola disciplina fragmenta el conocimiento. La

transdiciplinariedad debe funcionar cuando se investiga y se propicia el encuentro y el

dialogo de un conjunto de disciplinas. Esto se traduce en la integración de una epísteme, de

un método y de un procedimiento de investigación en las problemáticas sociales,

pedagógicas, curriculares, organizacionales y socio comunitarias.

En este orden, la transdiciplinariedad en su propia esencia es una epísteme, de donde se

puede pensar la realidad. Por otro lado, el método se construye desde el pensamiento para

conocer y los procedimientos representan el itinerario, el camino, las etapas en la búsqueda

del conocimiento. De allí se devela, que cuando emerge el pensamiento racional de

estructura lingüística para el encuentro y búsqueda de lo que queremos construir, aparece el

pensamiento Transcomplejo, porque permite entrar en contacto con la verdadera naturaleza

de lo real, en el tiempo de un universo sin límites.

A luz de la evidencia anterior, la Universidad Bicentenaria de Aragua (2006), concibe el

pensamiento Transcomplejo como la proyección de la noción de un objeto de investigación

aislado, fraccionado y descontextualizado que puede ser objeto independiente de

investigación, es decir, que para abordar la investigación postdoctoral es necesario un

pensamiento trascomplejo que respete sus límites y alcances individuales. En este sentido,

deben interpretar la imaginación onto creativa y la flexibilidad del investigador

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representada de manera holística. Por lo tanto, se deduce que el investigador debe

someterse a un proceso de desaprendizaje de saberes aislados para la construcción de

cosmovisiones múltiples en un estado de consciencia donde se comienza a ver diferente la

naturaleza humana, así como reinventar e investigar, interpretar y comprender la realidad.

Finalmente, las reflexiones en la investigación postdoctoral invitan aproximarse y

asumir la Trasncomplejidad como un elemento desde el cual se puede pensar la existencia

humana, a confrontar la autoridad del pensamiento único y a las disciplinas aisladas en

lógica aristotélica con una nueva racionalidad científica. Abogar por una ciencia de la

diversidad transdiciplinaria que expanda el conocimiento, y por último que permita integrar

lo conocido con lo desconocido en la construcción de saberes.

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REFERENCIAS

Andrade Molina, J. Ciencias Gerenciales. [Internet]. San Juan de Los Morros: John

Andrade Molina.15 de abril de 2008. Disponible en:

http://andrademolinajohn.blogspot.com /2008/04/ Trasncomplejidad – modernidad – y -

gerencia.html/ . 

Balza, A. (2010).  Educación, Investigación y Aprendizaje. Una Hermeneúsis desde el

Pensamiento Complejo y Transdiciplinario. APUNESR. Fondo Editorial Gremial.

Morín, E. (2002). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Buenos aires.

Nueva Visión.

Universidad Bicentenaria de Aragua (2006).  La Investigación. Un enfoque integrador

 transcomplejo. Revista del Decanato de Investigación, Extensión y Postgrado.- Maracay.

Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (1998).  Fundamentos,

 procedimientos y normas para los participantes. Oferta Académica. Caracas, Venezuela.

Zaa, J. (2007).  Algunos rasgos y experiencias de los estudios postdoctorales en la

Universidad nacional Experimental “Rómulo Gallegos”. Ponencia en el encuentro

 Regional de estudios Postdoctorales. Universidad Simón Rodríguez. Núcleo San Juan de

los Morros.