La Paz, Junio 2011N° 132 Bs. 2 .-

La Voz Libertaria

Evo legalizará 20.000 hectáreas de cocalesNacionalización y Socialismo Chuto

Socialismo y Otro avión presidencial

Indianismo entre nostalgia y desbande

Iniciación a la Escuela de la Regulación

2

Editorial

DirectorFernando Untoja

Jefe de RedacciónOscar Coca

EditoresJaime Cuci

Maria Elena CuellarColaboradores

Saul FloresSergio Tarqui

Patricia CuaritaDania Peñaloza

DiseñoGustavo Yanarico R.

Pedidos al701-10944

Oficina CentralEdificio Eguino 2º Piso Of. 4

Illampu y Tumusla Nº 411 (Plaza Eguino)

Telf./Fax: 2454089E-mail: movayra@hotmail.commovimientoayra@yahoo.comCasilla 4690 La Paz-BoliviaDeposito Legal: 4-3-1136-98

Ayra se edita con aportesde sus militantes y simpatizantes.

A la hora de firmar las Leyes el Jefe habló de la administración de justicia, de los medios de comunicación, de la libertad de expresión y siempre pensando en los triunfos de la “revolución democrática y cultural”. Habló de los “autos chutos” y de la Ley de Telecomunicaciones, para que ésta última obligue a transmitir los mensajes presidenciales. Poco importa que los periodistas chillen o saquen sus manifiestos.

El temor más grande que le invade es que los términos, “indígena”, “socialismo comunitario”, “originario”, “dignidad”, “anti-imperialismo”, “pachamama” “mar” y todas las frases revolucionarías se los lleve el viento, él mismo se da cuenta, que el eco de las voces del Presidente, armada cacofónica y maravillosamente estén destemplando los órganos sensibles del ciudadano.

Como existe explicación y respuesta para todo; “el pueblo esta sordo por culpa de los medios de comunicación estos envenenan y estos actúan políticamente usurpando el lugar que corresponde a los opositores”, ¿entonces como hacer y organizar para que el pueblo escuche?, seria una maravilla que los opositores no existiesen, dicen, pero con la huida del país de “lideres” acostumbrados a hacer fortuna, prácticamente ya no hay oposición.

En el si-mismo, el “hermano indígena” dijo que en otros tiempos él había considerado más grave de lo que era en realidad gobernar. Ahora, se dijo, como la plebe, esta identificado con los nuevos originarios fácilmente podrían ser cómplices de la oligarquía en el poder, la formula encontrada por los capos del comunitarismo es que todos canten las mismas consignas de la “revolución democrática indigenista”: vean, repitan, escuchen lo que le dictan al jefe. Habiendo logrado dos tercios en la asamblea, reagrupado en el mismo corral a los más terribles oportunistas de izquierda, convencido de estar acompañado por los “intelectuales” más brillantes y únicos del mundo, ya puede imaginar, “pensar” aunque no escribir, un mundo en el que los ciudadanos se dediquen sólo a escuchar lo que dice el jefe y el diseño elaborado por los genios de la revolución.

Pues el Jefe, cree que la contestación social es un cáncer; como no escribe, espera que lleguen los textos, la cosa, es que lleguen: decretos, leyes, comunicados, o al menos un spot de la nueva propaganda que apunta a algún enemigo. Pero sus propios cómplices de la revolución ya no pueden ocultar, y dicen “compañero” nadie escucha el mensaje del “hermano

indígena”. Las noticias que llegan, dicen que el pueblo está harto de escuchar las mismas cosas; los más cariñosos dicen el “pobre se está rayando”, otros dicen “cada día meten la pata”, los más radicales como los choferes dicen que en el “gobierno ya hablan huevadas” y los más perversos dicen, seguirá habiendo evadas por todos los canales.

Le informan que el pueblo no quiere escuchar lo que dice el Presidente, prefieren canales y radios privados; el gente cree que le llega mil cosas a la cabeza, y deducen que por eso habla horas y horas hasta sudar y botar espuma por la boca. La necesidad de expresión siempre activa los deseos reprimidos, recuerdos, consejos, insultos, dramas de infancia, broncas en la cancha, no haber aprendido aymara, no haber aprendido a escribir, no haber aprendido a pensar sino solo a agitar, entonces se queda con la última costumbre.

Lo cierto es que la gente está cansada de escuchar al Presidente, no quieren escucharlo, la bronca arde en silencio; los bolivianos son pacientes, así también pueden ser radicales en sus decisiones. Cuando el gobernante por alienación política y económica se aísla del pueblo, los tira-sacos o el llamado entorno, se afán y se movilizan para conservarse en el poder. Combinando alienación política y económica el individuo Jefe se va aislando y entra en la soledad, todavía cree ser el único que manda, el más genio, más revolucionario, mas honesto, el más sencillo, el incorruptible, el sabio. Convencido de haber pasado de originario a campesino y hoy convertido en constructor del socialismo indigenista no es poca cosa. Una soledad aterradora no le deja dormir, como no puede escribir, solo espera a los sumisos sobre quien descargar su ira.

Todavía le dicen que el pueblo está con él, pero los rumores resuenan: el pueblo está cansado, es ahí donde surge el plan de los acólitos; para “mandar obedeciendo” mandan a hacer una ley para que el Presidente sea escuchado. Como ahora la revolución se hace en base a decretos y leyes, y para que el presidente no esté sólo, todos los medios deben transmitir en cadena los gritos de soledad del dictador. Estar con todos pero siempre sólo. La desgracia del dictador comienza allí donde el ruido emitido por el gran jefe se convierte en silencio y soledad. Seguirán escuchando, las maravillas del poder? Quien escribirá sino sabe escribir? Podrán formular el pensamiento único para que el pueblo no escape al ruido?

El dictador quiere ser escuchado

3

El desmedido aumento de precios no sólo de productos de primera necesidad y la profunda crisis alimentaria no prevista por el gobierno es enfrentada por el Estado Plurinacional con corrupción, pero “a precio justo” mediante las instancias creadas por el régimen para sacar dinero del Tesoro General de la Nación (TGN) con el objeto de comprar caro y vender barato “al pueblo” en medio de una indisimulada corrupción, incumplimiento de deberes y absoluta incapacidad para administrar los bienes públicos. Ingentes cantidades de dinero son desembolsadas impunemente por el gobierno para comprar artículos de primera necesidad y venderlos “a precio justo” como una muestra más del poder hegemónico y autocrático plurinacional que sólo favorece la industria, la producción agrícola, pecuaria y otras actividades productivas de países vecinos y muestran cómo Bolivia se convirtió de un país productor y exportador en un país oficialmente importador.

El despilfarro inconsciente de dinero de todos los bolivianos hambrientos se realiza mediante la Empresa de Apoyo a la Producción de Alimentos (EMAPA) que no produce ni un solo grano, por el contrario, importa todo y en la mayoría de los casos lo hace violando las normas de compra de bienes y servicios. Los panificadores denunciaron reiteradamente

la harina importada por EMAPA con fecha vencida y no apta para el consumo humano. No se conoce cuál fue el daño al Estado, pero se estima que decenas de miles de dólares. Este “secretito” es ocultado con mucho entusiasmo para proteger a decenas de “beneficiarios” de militancia masista contratados para administrar y operar esta “empresa estratégica”.

Las largas colas realizadas por ciudadanos para comprar un poco de harina o azúcar “a precio justo” recrearon lo que ocurre en Cuba donde la dictadura castrista distribuye tarjetas con cupos de alimentos que es lo mismo que ocurrirá en nuestro país. Es algo así como un “precalentamiento” porque todas las actividades productivas pasarán a manos del Estado y los masistas se harán cargo de todos los alimentos de forma que los bolivianos serán obligados a comer sólo lo que el gobierno quiera y cuando quiera.

Según el proyecto “plurinacional” desaparecerán hasta los puestitos callejeros de alimentos que serán “nacionalizados” lo mismo que el transporte, la banca, grandes, medianas y pequeñas industrias y también empresas de servicio. Es así que mediante decretos que violaron la ley 1178 referida a Normas Básicas del Sistema de Administración de Bienes y Servicios, Morales-García crearon 15 “empresas estratégicas productivas y

de comercialización”. Asimismo, se hicieron cargo del agua potable y el alcantarillado y está en marcha su propio sistema bancario con el Banco de la Unión y PRODEM. Leche, papel, cartón, cemento, azúcar tendrán que ser producidos y cooptadas otras actividades como la construcción y el transporte que también serán del gobierno.

Mientras esto ocurre, la mayor parte de los alimentos producidos en el país se van a Chile y Perú en contrabando, el Tesoro nacional se desangra para aumentar los índices de corrupción de grupos de militantes del régimen plurinacional, sumándose a los decretos que permiten normas especiales y excepcionales, decretos de fideicomisos, el desmantelamiento de las instituciones del Estado y la institucionalización de la corrupción “a precio justo” que no es otra cosa que la subvención absolutamente nociva para el desarrollo nacional.

Quienes creyeron en “el cambio” ahora saben que cambiarán de una república donde impera la ley a un “Estado” donde impera la fuerza, el hambre, el desgobierno, la corrupción, el contrabando, el narcotráfico, el tráfico de influencias, el tráfico de armas, la injusticia, el enriquecimiento ilícito, la violencia, el terror político, la cárcel y, entre otros, la “guillotina” judicial.

María Elena Cuellar

Gustavo Yanarico

Corrupción a “precio justo”

Como el gobierno indigenista no puede generar empleos en los centros urbanos, ni mejorar la agricultura de los campesinos, a la oligarquía indigenista no les quedó más que dar orden a los “originarios” para “hacer negocio con autos usados”, y también ordenó a la aduana, no ver lo visto y callar; entonces es para facilitar la generalización del contrabando que los asambleístas han aprobado la famosa e histórica Ley de “nacionalización” de los autos chutos. Con esto mas tarde dirán que mandan obedeciendo al contrabandista. Es Innegable, toda la frontera con Chile es el territorio del contrabando, la señora Marlenne Ardaya sabe y ve pero debe callar. Su respuesta es: “no podemos intervenir por que es zona roja” pero que quede entre “nos” les dice a sus funcionarios y a los propios campesinos y comerciantes.

Para describir este gran escenario del contrabando, demos solo un punto o zona de contacto. Challapata es una pequeña ciudad que vivía hasta no hace mucho de la agricultura y la ganadería, está en el Dpto. de Oruro, este se conecta con Chile por las rutas

de Quillacas, Salinas, San Antonio, Laguna verde; pero existen otros puntos explorados sólo por los contrabandistas. Ahora bien, Challapata es el gran mercado de autos y el centro de transformación (mecánica, chapería, fabrica de placas, de documentos…); actualmente existe una oferta de más de 30 mil autos de todo tipo y modelo, hasta camiones y tractores. Los dueños de esos vehículos son los campesinos de la región, convertidos por el régimen indigenista de agricultores en contrabandistas; conocen tan bien la frontera y las sendas para que conectar el “gran mercado de autos” con Oruro y Challapata. Estamos en el auge de la economía plural. Las grandes transacciones dan en las plazas, calles y talleres de Challapata, los autos se venden como ganado, los precios van de 1500 hasta 9.000 Sus, es decir que cualquier persona puede adquirir un auto. Así un modelo 2002 o 2003 se puede comprar con todas las facilidades: placa “gemeleada”, tercera placa y todos los documentos en regla, sólo a 2500 Sus.

Si uno quiere un auto sin documentos, tendrá que disponer sólo de 1500 Sus, y si el cliente no sabe conducir o no le gusta pasar por las trancas, un chofer ya está listo para correr y depositar el coche en la puerta de la casa del comprador, o en un garaje privado, los servicios del chofer cuestan 100 Sus y Ud. tendrá su auto en La Paz. Cochabamba, Oruro, Sucre… etc.; así de fácil y practico es el modelo de la economía comunitaria. Según los propios campesinos en estos últimos días ingresan por el puesto fronterizo de Cariquima grupos organizados de 30 a 40 camiones por día cargados de autos, y para que todo esté normal la aduana repliega sus fuerzas y no ha visto más que el correr del viento. Ahora que la nacionalización llega a los autos y beneficia a los “originarios”, el gobierno apoya abiertamente al contrabando con créditos, por eso estamos seguros que los que importan “ropa usada” se movilizaran y saldrán a las calles, pues ellos también comen y hacen estudiar a sus hijos y además dirán que “contaminan menos que los autos”.

Nacionalización y Socialismo Chuto

4

Debido a “carencias estructurales” el gobierno de Bolivia no combate el lavado a “blanqueo” de dinero y el financiamiento de actividades terroristas. El lavado o “blanqueo” de dinero proviene de la creciente producción de cocales y la consiguiente elaboración de cocaína en sus distintos estados y el alarmante contrabando de bienes de uso y consumo y armas y precursores químicos para la elaboración de droga, mientras que el terrorismo es cobijado en las más altas esferas gubernamentales.

El régimen presidido por el jefe cocalero, Evo Morales Ayma omitió, a sabiendas, las permanentes denuncias, advertencias e informes de organismos especializados bilaterales, multilaterales y de gobiernos latinoamericanos y de Europa sobre el incremento del lavado o “blanqueo” de dinero proveniente del cultivo de hojas de coca que son la materia prima para la fabricación de cocaína, el tráfico de drogas y el contrabando no sólo de bienes de uso y consumo, sino también de precursores químicos para las fábricas de cocaína y armas para el narcoterrorismo.

El “Reporte sobre Terrorismo” 2009 del Departamento de Estado de Estados

Unidos de América, indica con claridad que (el gobierno de) Bolivia no tomó medidas de contraterrorismo ni compartió información sobre el tema y apenas cooperó “mínimamente”, mientras que no tomó medida alguna contra el terrorismo “activo”.

Algo similar ocurre con el lavado o “blanqueo” de dinero de acuerdo a un reporte del Destacamento de Fuerzas de Acción Financiera que identificó a Bolivia como una “jurisdicción con carencias estructurales en antiblanqueo de dinero y contestación a las finanzas terroristas (AML/CFT). Es conocido que en El Chapare, departamento de Cochabamba, el presidente Morales Ayma lideriza a los productores de coca que implantaron la producción de coca transgénica que duplicó la producción de la hoja y se dispone a ordenar a la llamada Asamblea Legislativa Plurinacional la aprobación de una ley que amplíe de 12.000 a 20.000 hectáreas de cultivo de cocales pese a que en este momento hay 35.000 hectáreas certificadas por la ONU. Entretanto, realiza una campaña internacional destinada a despenalizar la coca no obstante que ésta es materia prima para la fabricación de cocaína.

El gobierno boliviano tampoco combate el contrabando. Es público que miles de toneladas de alientos y carburantes salen diariamente a los países vecinos, mientras que ingresan millones de dólares en bienes de uso y consumo y elementos químicos para la elaboración de drogas. El propio ex ministro de la Presidencia y principal colaborador presidencial, Juan Ramón Quintana, fue denunciado por el ingreso de 33 camiones con contrabando junto al comerciante Jesús Chambi.

El encubrimiento del terrorismo fue profundizado con la relación de Morales con el gobierno de Irán que es un patrocinador estatal del terrorismo mundial, mientras que protege dentro de su propio gobierno a terroristas del EGTK, MRTA, ELN, Sendero Luminoso, FARC, Movimiento Revolucionario Tupac Amaru y también grupos altamente peligrosos como ETA de España, la Guardia Revolucionaria iraní, los Quds y Hezbollah, sin embargo, en abril del 2009 policías bolivianos y militares venezolanos y cubanos acribillaron por asalto a ciudadanos de Hungría, Irlanda y Rumania acusándolos de ser parte de una “célula terrorista” que iba a dividir el país y eliminar Morales Ayma.

El gobierno fomenta lavado de dinero y el terrorismo?Rosario Taboada

La primera visita de un Papa a Bolivia fue una oportunidad para romper el silencio colonial, sacando de la clandestinidad la palabra india. Nos reunimos Emmo Valeriano Thola, candidato del Partido Indio a la presidencia, Máximo Flores Títalo, del Movimiento Indio del Qullasuyu, aymara de Platería, pueblo peruano a orillas del Lago Sagrado y yo, del Movimiento Indio Tupaj Katari. Desechamos quemar la Biblia, la cruz, la bandera del Vaticano.

Podía ser contraproducente. Decidimos devolverle su Biblia. Redacté la carta explicando el porqué. Apenas la firmamos salí con prisa del país, por trabajo, reuniones de las Naciones Unidas en Ginebra. Valeriano tenía los contactos para hacer llegar a destino la carta y un ejemplar de la Biblia. También tenía acceso a los periódicos. Años después, leyendo el libro prestado “LAS CLAVES OCULTAS DEL PODER MUNDIAL”, de José Lesta y Miguel Pedredo, ediciones EDAF, publicado simultáneamente en Madrid, México, Argentina, Chile y Costa Rica, me sorprendió ver en la página 200 la carta al Papa, algo incompleta, sin las partes

subrayadas: “En 1985, el líder indígena boliviano, en representación de los pueblos indígenas del país, le hizo entrega a Juan Pablo II de una carta con motivo de su visita a Bolivia: “Señor Papa: “Nosotros, indios de Los Andes y de América, decidimos aprovechar su visita para devolverle su Biblia, porque en cinco siglos ella no nos ha dado ni amor, ni paz, ni justicia.

Por favor Santidad, tome de nuevo su Biblia y devuélvala a nuestros opresores, porque ellos necesitan de sus preceptos morales más que nosotros. (Porque) Desde la llegada de Colón se ha impuesto en América, a la fuerza, una cultura, una lengua, una religión y unos valores propios de Europa. La Biblia llegó a nosotros como parte del cambio colonial impuesto. Ella fue el arma ideológica de ese asalto colonialista. La espada española que de día atacaba y asesinaba el cuerpo de los indios, de noche se convertía en cruz que atacaba el alma india.”

El Papa no respondió nada, simplemente lloró”. Los autores son desconocidos para mi. Según la internet José

Lesta es graduado en Física en la Universidad de Santiago, Miguel Pedrero en Sociología en la Universidad de La Coruña, España. Escribieron varios libros, tienen programas radiales, etc. En su trascripción hay un par de errores. Probablemente recogidos de Leonardo Boff, el ex cura brasilero, quien difundió la carta en el mundo. Juan Pablo II visitó Bolivia del 10 al 14 de Mayo de 1988, no en 1985. Jamás me dirigí a el como “Su Santidad”, sino como Señor Papa. No me considero líder “indígena”, la palabra más colonialista del idioma castellano.

La actual santificación de Juan Pablo II es otra oportunidad para difundir el pensamiento amawtico, silenciado por las ONGs actualmente gobernantes. Si algún Papa mereció ser santificado fue Juan Pablo II. Su simpatía y carisma personal fueron enormes. Su mirada franca, directa. Sus lágrimas no fueron un llanto resentido, belicoso, espinoso, de odio. Fueron lágrimas de amor, compartiendo el dolor del indio, contra la gran injusticia. Esa reacción es grande. Cabe solamente en un alma grande. No podía imaginar mejor respuesta. Wankar

Wankar

Indianismo entre nostalgia y desbande

5

La islamización de Estados Unidos del Norte de América, fomentada por el presidente Barak Obama corre y vale y llega con toda fuerza a los países sudamericanos encubierta y financiada por gobiernos alistado con los sanguinarios cabecillas de los regímenes de a muerte como Irán, Libia, Siria, Yemen e Irak y sus satélites de Venezuela, Nicaragua, Ecuador, Argentina y Bolivia y el narcoterrorismo muy activo y combativo que opera en esos países. El proyecto de la Hermandad Musulmana(Muslim Brotherhood) en Estados Unidos, basado en el aniquilamiento de la libertad de expresión, es la encargada de llevar a cabo este proyecto y por eso está prohibida en Egipto por terrorismo y prohibida en Baviera (Alemania), sin embargo, es la que está construyendo la mayoría de las Mezquitas en Alemania y su brazo turco Milli Gorus, es el encargado de la enseñanza del Islam en las escuelas públicas.

El 7 de noviembre de 2001, las autoridades policiales internacionales y las agencias de inteligencia occidentales descubrieron un plan de hacía veinte años, revelando un documento secreto del plan elaborado por la organización islamista más antigua y con una de las más extensas redes terroristas en el mundo para poner en marcha un programa de “invasión cultural “y la eventual conquista del de América que prácticamente refleja las tácticas utilizadas por los islamistas desde hace más de dos décadas.

Desde ese momento información sobre este documento, conocido en círculos de la lucha contra el terrorismo como “El Proyecto”, fue discutida en cuanto a su contenido, pero se ha limitado a la elite del mundo del servicio secreto de inteligencia occidentales. Sólo a través del trabajo de un periodista suizo intrépido, Sylvain Besson de Le Temps, y su libro publicado en octubre de 2005 en Francia, La conquête de l’Occident: El proyecto secreto de islamistes (La conquista de Occidente: Los islamistas’ Proyecto Secreto ), pudo ser conocido y, finalmente, se ha hecho público. ” Un funcionario occidental citado por Besson ha descrito el proyecto como “una ideología totalitaria de la infiltración, lo que representa, al final, el mayor peligro para las sociedades europeas”.

Incluidos en los documentos incautados durante la redada en la Nada’s Swiss villa fue un suizo de 14 páginas el plan escrito en árabe y con fecha 1 de diciembre de 1982, en la que se esboza una estrategia de 12 puntos para “establecer un gobierno islámico en la tierra” – identificado como el Proyecto- según el testimonio dado a las autoridades suizas de Nada, sin firmar el documento que fue elaborado por “investigadores Islámicos” asociados con la Hermandad Musulmana.

Su ejecución consta de las siguientes acciones: 1.- Aniquilar la libertad de expresión

en América mediante su sustitución por el Estado y la nación por medio del delito de odio racial. 2.- Librar una guerra de palabras utilizando a lideres negros como Louis Farrakhan, Rev. Jesse Jackson y otras personalidades visibles religiosas que promueven el Islam como la religión de los afroamericanos, mientras que el cristianismo existe sólo para los blancos. 3.- Involucrar al público en los diálogos, discusiones, debates en colegios, universidades, bibliotecas públicas, la radio, la televisión, las iglesias y las mezquitas sobre las virtudes del Islam. 4.- Musulmanes simpatizantes nombrados en los cargos políticos para conseguir la legislación favorable hacia el Islam y el apoyo potencial de simpatizantes de la votación por bloque 5.- Tomar el control de la mayor cantidad de Hollywood, la prensa, la televisión, la radio y la Internet como sea posible mediante la compra de los corportations or a controlling stock. 6.- Rendimiento al temor de la inminente cierre de la savia vital de de América – el oro negro. La economía americana depende del petróleo y el 41 por ciento de ella proviene de Oriente Medio Oriente 7.- Difundir argumentos fuera de contexto, interpretación personal, los delitos de odio, interpretación errónea del Corán en cualquier momento que se critica el Islam o el Corán y se analiza en el ámbito público 8.- Alentar a los musulmanes a penetrar en la Casa Blanca, específicamente con los islamistas para que puedan articular una imagen maravillosa y pacífica del Islam 9.- Llegar a puestos de gobierno y obtener la adhesión de las juntas escolares locales. Un tren de musulmanes médicos que dominen el campo de la medicina, la investigación y las empresas farmacéuticas. 10.- Tomar más de la industria informática. 11.- Establecer restaurantes en todo el Medio Oriente de los EE.UU. para conectar a los planificadores de la islamización de una manera discreta. 12.- Acelerar el crecimiento demográfico islámico a través de: La inmigración masiva (100.000 cada año desde 1961; No utilizar en absoluto el control de la natalidad Los niños de padres de los musulmanes son musulmanes de forma automática y un musulmán no puede elegir otra religión después; Ninguna Musulmana debe casarse con hombres y mujeres de América. A continuación, el divorcio y casarse cada cinco años – ya que uno no puede casarse legalmente con cuatro al mismo tiempo 13.- Convertir a los rebeldes, reclusos alienados negros y marginados y transformarlos en militantes (2.000 hasta la fecha -2009- se han sumado a los reclusos en libertad de al-Qaida en todo el mundo. Sólo unas pocas células durmientes han sido capturadas en Afganistán y en suelo americano. 14.- Lectura, escritura, aritmética y la investigación a través del sistema educativo americano, mezquitas y centros de estudiantes (actualmente 1.500) deben ser infiltrados con

la aversión a Judíos, cristianos evangélicos y a la democracia. En este momento hay 300 escuelas musulmanas exclusivamente en los EE.UU. que juran la lealtad al Corán y no la Constitución de los EE.UU.. En enero de 2002, la Embajada de Arabia Saudita en Washington envió 4.500 paquetes por correo del Corán y el Islam y la promoción de los vídeos para las escuelas secundarias de América de forma gratuita 15.- Proporcionar muy importantes donaciones monetarias a musulmanes en colegios y universidades en los Estados Unidos para establecer Centros de estudios islámicos musulmanes con direcciones para promover el Islam en las instituciones de educación superior.16.- Dejar que todo el mundo sepa sobre el Islam a través de propaganda, discursos, seminarios, medios de comunicación locales y nacionales y difundir que los terroristas son quienes secuestraron el verdadero Islam cuando en verdad el Islam ha secuestrado a los terroristas en sus filas 17.- Llamamiento a la historia de compasión y simpatía sensible para los norteamericanos y la tolerancia hacia los musulmanes en los Estados Unidos que se presentan como los inmigrantes, principalmente de los países oprimidos. 18.- Anular la sensación de seguridad en América mediante la manipulación de la comunidad y de su inteligencia con información errónea. Aterrorizar a los estadounidenses con informes sobre la inminencia de los ataques a puentes, túneles, o el abastecimiento de agua, aeropuertos, edificios de apartamentos y centros comerciales. 19.- Provocar disturbios y manifestaciones en el sistema penitenciario exigiendo la sharia islámica como la forma de vida y del sistema de justicia en América 20.- Abrir numerosas organizaciones benéficas en todo los EE.UU., pero el uso de los fondos será utilizado para apoyar el terrorismo islámico con dólares americanos. 21.- Aumentar el interés en el Islam en América en los campus universitarios insistiendo para que cada año tengan por lo menos un curso sobre el Islam. 22.- Unificar los numerosos grupos de presión en Washington, grupos musulmanes, mezquitas, centros de estudiantes islámicos, organizaciones educativas, revistas y documentos a través de Internet y una convención anual para coordinar planes de propagar la fe y generar noticias en los medios de comunicación 23.- Enviar mensajes de intimidación para crear inseguridad a las personas que son abiertamente críticos con el Islam y tratar de eliminarlos por las buenas o por las malas 24.- Aplaudir a los musulmanes como ciudadanos leales de los EE.UU., destacar su record de votación como el porcentaje más alto de todos los grupos minoritarios y éticos en los Estados Unidos para acentuar en la población una consciencia de su poder de participación.

El retorno a la guerra de religiones: Islamizan AméricaOscar Romelio Coca

6

El presidente del Estado Plurinacional y jefe de los productores de coca del Chapare, Evo Morales Ayma, ordenó a la Asamblea Legislativa, aprobar la “nueva ley antidroga” que significa la legalización de 20.000 hectáreas de cultivos de la hoja de coca que es la materia prima para la fabricación de cocaína, es decir, una ampliación de 8.000 hectáreas, pese a que según el propio gobierno entre el 35 y 40 % de la actual producción se va al narcotráfico y sólo se necesita unas 7.000 hectáreas para el uso tradicional, “acullico” o “pijcheo (masticado)”. A la fecha, según las Naciones Unidas hay 35.000 hectáreas de coca, o sea, 23.000 fuera de la ley.

l viceministro de Defensa Social, Felipe Cáceres, aseguró que la gestión pasada se erradicó 8.200 hectáreas de coca, pero no especificó la cantidad de hectáreas con “coca nueva”, “almácigos” y zonas no comprendidas en los informes oficiales como es el caso de los parques nacionales y áreas protegidas. Se sabe que el argumento para la legalización de 8.000 nuevas hectáreas será la “industrialización de la coca” y el incremento de las personas que mastican la hoja que, sin embargo, es motivo de un estudio especializado. Según Cáceres, las confiscaciones alcanzan más de dos toneladas de cocaína, 23 toneladas de pasta base, 1.053 toneladas de marihuana, la aprehensión de

3.397 narcotraficantes en 12.880 operativos, un promedio de 40 operativos diarios.

Entretanto, el vicepresidente del Estado, Álvaro García, aseguró que el narcotráfico mueve hasta 700 millones de dólares anuales, pero organismos internacionales sostienen que la “narcoeconomía” en Bolivia supera los 1.000 millones de dólares anuales. Según informe del Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario (CEDLA), son cuatro las vías principales que el narcotráfico utiliza para legalizar el dinero de esa actividad ilícita: el contrabando, el intercambio de divisas, los “depósitos hormiga” y la inversión en bienes raíces.

A su vez, la Oficina de las Naciones Unidas Contra la Droga y el Delito (UNODC) en Bolivia, hizo conocer su preocupación por el constante aumento en el consumo de drogas en la población y la situación de Bolivia como país de tránsito de estupefacientes. El número de efectivos policiales y funcionarios públicos que coordinan la vigilancia del expendio del producto y de comerciantes sin licencia es de sólo 80 funcionarios en todo el país, y el personal del Grupo Especial de Control de la Coca (GECC) fue reducido de 140 a 120 efectivos. El Gobierno puso en vigencia un nuevo reglamento para el comercio de la hoja de coca que autorizaba incrementar de 4 a 12 taques (bolsas de 50 libras),

pero luego fue anulado ante la acción violenta de los productores que se oponen a que haya más coca en el mercado. La coca también generó violencia. Una patrulla de la Fuerza de Tarea Conjunta fue emboscada por cocaleros del sindicato Coroico, del municipio de Palos Blancos de La Paz con un saldo de dos policías heridos de gravedad y un grupo de cocaleros asentados en el parque Carrasco, en Cochabamba, se enfrentó a efectivos de la misma unidad con un saldo de tres heridos -dos de ellos policías y tres detenidos.

El narcotráfico que opera en el país incluye modernas fábricas “trabajadas” por bolivianos, colombianos, paraguayos, brasileños y hasta nigerianos algunos de ellos vinculados al Primer Comando Capital (PCC) y a Vermelho de Brasil. Ni el gobierno ni los organismos internacionales informaron sobre el tráfico de precursores químicos a las fábricas para la industrialización de las hojas de coca aunque, supuestamente, la Fuerza Especial de Lucha Contra el Narcotráfico (FELCN) a cargo del control tuvo resultados “exitosos” en la destrucción de 21 laboratorios y decomiso de pasta base (22,7 toneladas), clorhidrato (2,7 toneladas) y un millón de libras de hojas de coca, así como 1.000 toneladas de marihuana entre enero y octubre del 2010.

Evo legalizará 20.000 hectáreas de cocales¡Esto si es para festejar!

Dannia Peñaloza

Abogadas militantes de Acción Democrática Nacionalista (ADN) y el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) quienes trabajaron para esos gobiernos y ahora trabajan para el gobierno socialista plurinacional y, a la vez, patrocinantes, cómplices y encubridoras del estafador Dante Escóbar Plata, jueces y otros vinculados al caso FOCSSAP-FREP prácticamente asaltaron los dineros de esos fondos perjudicando a miles de personas que aportaron para su jubilación.

Información obtenida de los voluminosos expedientes de los casos FOCSSAP y FOCSSAP II y FREP señalan que se trata de Mary Elizabeth Carrasco Condarco, Valkiria Antonieta Lira Aguilar, René Yerko Peralta Valverde y Waldo Molina Gutiérrez, esposo de Mary Carrasco, quien también trabaja para el gobierno de Evo Morales, los realizaron una serie de “chicanas” jurídicas para cobrar millonarias sumas autorizados por los ministros del MIR y ADN Edgar Millares, Jorge Crespo, Guido Nayar Parada y Erick Reyes Villa en distintos momentos del proceso contra Escóbar Plata, su esposa María Eugenia Espinoza y otros.

Carrasco, Lira, Peralta y Molina, ahora abogados del gobierno plurinacional, son parte de una danza de millones. Mary Carrasco cobró Bs. 1.332.00, mientras que su esposo Waldo

Molina cobró Bs. 3.283.798 pagos que fueron efectuados por instrucción del gobierno aunque se trataba de dinero aportado por los trabajadores y se encontraban en las cuentas del FREP. Lira y Peralta, a su vez a fojas 54.904, interpusieron una Tercería de Dominio Excluyente ante el juez Tercero de Partido en lo Penal, Anibal Miranda Balboa el 11 de septiembre del 2009, también por presión del régimen, con el objeto de paralizar todo pago a los aportantes damnificados del FREP.

El senador de Pando, Roger Pinto Molina, denunció públicamente irregularidades cometidas por la abogada Mary Carrasco, mientras que el esposo de ésta tiene un proceso en su contra por el delito de Patrocinio Infiel, proceso que cursa en el despacho del fiscal plurinacional Carlos A. Fiorilo Cruz. Entretanto, el juez que conoció el caso FOCSSAP-FREP, Anibal Miranda renunció y desapareció sin que alguien conozca su paradero.

Los afectados que aportaron al FREP exigen cobrar lo que se les adeuda y lo harán por sólo una vez, sin embargo, otras personas allegadas al gobierno de Morales Ayma como Shirley Botello cobraron ya varias veces sin que les corresponda lo mismo que Neptalí Franco de Aguirre quien se atribuye la representación de la Sociedad Accidental del FREP, al parecer, para no ser

incluida en el proceso contra Dante Escóbar ya que como funcionaria de la Contraloría que trabajaba para el gobierno del MNR, manipuló las auditorias del FOCSSAP y del FREP.

Un funcionario del régimen plurinacional vinculado a estas irregularidades y la comisión de delitos conexos a la estafa es David Olivares, vinculado al caso FOCSSAP y Dante Escóbar en su calidad de dirigente sindical juntamente con Israel Veizaga, Pedro Montesinos y otros en el denominado caso “Huanchaca Sindical” señalado así por la larga cadena de corrupción hasta ahora impune. Olivares es actualmente gerente de EMPRELPAZ.

Dante Escóbar (Gerente de FOCSSAP y FREP) y su hermano Edwin, desde 1992, desviaron cheques fiscales estos Fondos a sus cuentas personales. Dante fue detenido el 18 de diciembre de 1998 y a la fecha está privado de libertad en la cárcel de San Pedro. El gobierno, mediante Resolución No. 0283, ordenó el pago de los dineros adeudados a los aportantes del FREP y damnificados por la estafa de Escóbar Plata, pero los abogados Carrasco y Molina se encargan de evitar todo tipo de control de forma que sus “palos blancos” puedan cobrar varias veces montos que no les corresponde y lo hagan impunemente.

Asaltan dinero del caso FOCSSAP-FREPPatricia Cuarita

7

Michel Aglietta (1979) es uno de los nombres asociados a la escuela de la regulación. Inicia sus trabajos criticando este concepto en la teoría económica ortodoxa porque alude a un equilibrio y propone el uso de la noción de reproducción del sistema que implica “mostrar los procesos que permiten que lo que exista, siga existiendo” (Aglietta 1979: 4). Para poder estudiar el modo en que surge lo nuevo en el sistema, las transformaciones requieren de una ruptura, una crisis que implique un cambio cualitativo, por lo mismo “se trata de un esfuerzo colectivo por desarrollar una teoría de la regulación del capitalismo que explicite las condiciones, los ritmos y las modalidades de las transformaciones sociales”

Las crisis, cualquiera que sea su causa, económica, política, de Estado o global, se representan como rupturas en la continuidad de la reproducción de las relaciones sociales, lo que intenta la postura de Aglietta (1979) “es comprender porqué los períodos de crisis son períodos de intensa creación social y porqué la solución a la crisis siempre es una forma irreversible del modo de producción”. El capitalismo es una estructura social producida por el trabajo, –continúa- pero que somete a éste a la lógica de su reproducción, que ha generalizado al conjunto de las relaciones sociales (Aglietta 1979: 11).

En este esquema la crisis actual sería la manifestación del agotamiento del régimen de acumulación fordista-taylorista, por lo mismo “la liberación del trabajador por el desarrollo de la tecnología es una ilusión, así como la desaparición de los trabajos penosos por esta aplicación de la ciencia a la producción. El fordismo es el principio de una articulación del proceso de producción y del modo de consumo, que instaura la producción en masa, clave de la universalización del trabajo asalariado” (Aglietta 1979: 134). Luis Enrique Alonso (1999) en su crítica al determinismo tecnológico de la obra de Rifkin, menciona que los trabajos de Aglietta abrieron la reflexión sobre el proceso de acumulación inestable para descubrir al proceso de trabajo y la organización laboral como uno de los elementos del sistema económico para reproducirse.

La idea de que todo modo de reproducción tiene modos de regulación que articulan sistemas de trabajo y sistemas de consumo, normas de trabajo internas y formas de vida laboral, fue un aldabonazo fundamental para ir más allá del propio proceso de trabajo e incrustar históricamente el concepto de trabajo en el concepto de modo de existencia económica (Alonso 1999: 187; cursivas en el original).

Por su parte David Harvey (1998) señala que las formas de flexibilización no son una arma poderosa de prácticas políticas, ni una combinación de nuevas tecnología con formas dominantes anteriores, ni es hegemónica en todas partes como supone Rifkin (1998). Harvey (1998) sostiene que las condiciones de flexibilidad se combinan con la producción fordista y con otros sistemas de trabajo más artesanales, como sucede también en la mayoría de los países de América Latina, pues la producción capitalista sigue operando como fuerza que define invariablemente el desarrollo histórico. Un régimen de acumulación describe la estabilización en un largo período de la asignación del producto neto entre el consumo y la acumulación; implica cierta correspondencia entre la transformación de las condiciones de producción y las condiciones de reproducción de los asalariados. Un sistema de acumulación particular puede existir en la medida en que su esquema de reproducción sea coherente (Harvey 1998: 143).

Esto significa que deben ser funcionales entre sí el consumo, las condiciones de la reproducción de los trabajadores o sus formas de vida y la producción o sistemas de trabajo, para que se reproduzca el modo de producción. Integrar a todos los sujetos (capital, trabajo, estado, etc.), que intervienen en este proceso de acumulación, supone una materialización en reglas, leyes, hábitos y normas, que aseguren la unidad, lo que se denomina según los autores, “modo de regulación” (Lipietz citado por Harvey 1998; Alonso 1999; Lara 1998). Si los hábitos, prácticas políticas y formas culturales permiten al sistema capitalista su reproducción, (como un proceso hegemónico) por ende las formas que adquiere el ocio en el tiempo libre, se inscriben en esta dinámica, son parte de este modo de regulación que pretende garantizar al capitalismo su permanencia. En este proceso los medios de comunicación han sido una de las principales vías para “occidentalizar” (Ianni 1998) a los países de América Latina, en ese afán de acomodar las formas de vida y trabajo al capitalismo, incluso se recrean formas sociales distintas que intentan la continuidad del sistema.

La coherencia del sistema capitalista se enfrenta según Harvey (1998) a dos fenómenos. Primero el movimiento propio del mercado y segundo a las manifestaciones de la clase trabajadora. “En la práctica, las presiones colectivas ejercidas por el Estado u otras instituciones… junto con el ejercicio de poder del mercado por parte de las grandes corporaciones y otras poderosas instituciones afectan la dinámica del capitalismo de manera vital”. Las presiones del mercado pueden ser directas o indirectas, pero el objetivo es definir

el curso del desarrollo del capitalista, “que no puede entenderse con un simple análisis de las transacciones del mercado” (Harvey 1998: 144, 145). El mercado de consumo también incide en las preferencias particulares como vimos en el capítulo anterior.

Más aún, las orientaciones sociales y psicológicas, como el individualismo y el impulso de realización personal a través de la auto–expresión, la búsqueda de seguridad y de identidad colectiva, la necesidad de alcanzar el auto-respeto, status o alguna otra marca de identidad individual, juegan un rol en la definición de las modalidades del consumo y en los estilos de vida (Harvey 1998: 145).

Por el lado de los trabajadores Harvey (1998) resume cómo en el proceso de trabajo la disciplina, el conocimiento y la técnica bajo el trabajo asalariado, están fuera del control de quien en realidad trabaja. Llegar a este grado de enajenación, diría Marx, supone el control social del trabajador no solo en el lugar de trabajo sino en la sociedad en su conjunto. Como ya apuntaba Fromm, en este proceso participan la educación, la religión, los sentimientos, la persuasión y otros, ligados a la formación de la ideología dominante y son cultivados de manera especial por los medios.

La virtud de la “escuela de la regulación” es que insiste en que consideremos el paquete total de relaciones y disposiciones que contribuyen a la estabilización del desarrollo productivo y a la asignación total del ingreso y el consumo en un período y lugar histórico determinado… [y] conceptualizar la forma en que los problemas de la organización de la fuerza de trabajo para los fines de la acumulación capitalista se elaboran en lugares y tiempos específicos (Harvey 1998: 145, 146).

Por el hecho de vincular diversas prácticas (políticas, sociales, culturales, de Estado, ideológicas etc.), en un momento histórico determinado, como forma de explicación del sistema capitalista, me parece pertinente recurrir a la escuela de regulación. Bajo este enfoque todavía es necesario precisar otros elementos, como el concepto de flexibilización, que nos serán de utilidad para el análisis del tiempo libre y ocio.

Hasta aquí hemos visto cómo en las condiciones de la actual etapa del capital (después de un período de crisis), se han integrado nuevas formas de organización del trabajo con otras tradicionales, y cómo a través de la escuela de la regulación podremos explicar lo que pasa en América Latina y a la luz del continente llegar a la situación que priva en México.

Círculo Economía Alternativa

Iniciación a la Escuela de la Regulación

8

Como si no se hubieran derrochado suficientes recursos fiscales en la adquisición del lujoso Falcon Dassault, el cósmico canciller David Choquehuanca anunció la próxima compra de un segundo avión presidencial, un Antonov ruso que costará 30 millones de dólares.

¿Cuál es la lógica de esto, cuando hay serias sospechas de que en la compra del primer avión existió un importante sobreprecio? ¿La burocracia gubernamental necesita fondos frescos? Consideremos también que con 30 millones de dólares casi se podría duplicar el presupuesto de educación pública…Y más preguntas: ¿le crecerá una nueva rama al árbol de la corrupción? ¿La compra irá a engrosar la lista de casos de corrupción que la ministra de transparencia Nardi Suxo no investiga? Agreguemos a esto que el negocio es parte de un paquete de “cooperación internacional” con la Rusia de Putin y Medvedev, por el cual la ex URSS instalaría una base aérea en Chimoré para reparar los aviones rusos que circulan por Sudamérica (!). Veamos el asunto con atención: ¿aviones rusos entrarán y saldrán regularmente de la zona de producción de coca-para-cocaína? Como dice Cayetano: ¿opas seremos?

Emilio Martínez

En la actual coyuntura electoral para la designación de las autoridades del poder u órgano judicial acabamos de enterarnos que el primer candidato es el ex-indianista Constantino Lima, cuya candidatura, si bien podría sorprender a algunos ingenuos, es simplemente la culminación de la sistemática claudicación: sometimiento y sumisión de los ideólogos y activistas del indianismo.

El indianismo nunca constituyó un pensamiento político, menos una teoría política, mucho menos un movimiento emergente de las luchas de los pueblos aymaras y quechuas. El indianismo es implemente una ideología, más propiamente un pretexto ideológico inventado por los antropólogos indigenistas, como Robert Jaulin, a partir de eventos pre-fabricados como Barbados I y II.

No hay por tanto por qué sorprenderse de la postulación de don Consta al más importante aparato ideológico del Estado q’ara bolivi-anu. De aquí en más, las tareas del señor Lima no podrán ser sino de carácter represivo, restrictivo, cuando no vengativo, para eso son las leyes, además de fortalecer el carácter colonial del Estado hoy (llamado) plurinacional.

Veamos rápidamente cómo actuaron en la vida política los más conspicuos indianistas, empecemos por el maestro pensador Fausto Reinaga, a quien todos los indianistas le rinden pleitesía, él terminó de rodillas (por decir lo menos) frente la dictadura más sangrienta, patibularia y narcotraficante que hemos tenido en la historia contemporánea: la de García Meza y su ministro Arce Gomes. Posteriormente, para no hacer muy tedioso

este texto mercenario, aparecieron los changos indianistas que hoy están en altos cargos de poder en el gobierno del cocalero y sindicalista Evo Morales, quien no cree para nada en la reconstitución de los ayllus, en la restauración del Kollasuyo, ni en nada de esos cuentos. Probablemente el más notorio sea Carlos Mamani, dizque militante del inexistente MUJA, hoy alto capo de asuntos indígenas en la ONU, quien fue ahijado (adoptado) de la misti q’ara Silvia Rivera en el THOA.

Otro notable cuasi-indianista es pues Esteban Ticona, quien (por obvias razones) nunca tuvo una militancia clara y es por ello que fue, sin reparo alguno, un alto funcionario (director de investigaciones) del gobierno neoliberal Carlos Mesa. Ticona fue formateado e instruido, al más puro estilo colonial, en el CIPCA, por el cura Xavier Albó, hoy convertido en un gratuito corifeo del MAS.

Cuál es la característica de estos y otros indianistas, como el amigo Illapa, cuya labor diplomática en Costa Rica fue totalmente inútil (no hablamos de Choquehuanca porque no fue indianista, fue un simple funcionario de ONGs y mirista), pues, básicamente el cultivo de la subordinación y la más absoluta dependencia ideológica de los izquierdistas misti q’aras (como el Linera) del gobierno, quienes les mandan y ordenan qué tienen qué hablar y qué no.

Los indianistas se han vuelto absolutamente incapaces de hablar y discutir por sí mismos como aymaras, a lo más, se presentan como indígenas. Más agrave aún, los indianistas aparecen como mentalmente castrados, no piensan, no hablan, menos, muchos

menos cuestionan la hegemonía misti q’ara en el gobierno, ni siquiera pueden expresar un mínimo de solidaridad para con las demandas y reivindicaciones de los pueblos andinos y amazónicos. Frente a la marcha de los hermanos de la CIDOB no dijeron nada, absolutamente nada, tampoco frente a la muerte de los hermanos de Caranavi, ni siquiera frente al gasolinerazo. Como bien sabemos el silencio no es sólo cómplice sino también denota y connota cobardía.

Frente a la claudicación y la cobardía de los indianistas, pues aquí estamos los kataristas, quienes seguimos firmes y constantes en la lucha anticolonial, una lucha que la asumimos como ineludible tanto frente a los gobiernos de izquierda como de derecha, como bien decía mi abuelo Luciano Saavedra, “nada de izquierda, ni derecha, de frente carajo”. La histórica lucha anticolonial es pues por un gobierno de aymaras y quechuas y que, hoy, se expresa en la propuesta política y económica de la hegemonía kolla.

Finalmente, a diferencia de los indianistas, en mi caso personal, nadie, absolutamente nadie, que sea q’ara o mestizo, puede reclamar haberme protegido, consentido o favorecido; jamás he tenido patrones, ni izquierdistas, ni derechistas, nunca he tenido espíritu sumiso. Yo no me debo sino a mi familia, a mi comunidad y a mi pueblo quechua y es por ello que tengo la más plena autoridad ética y política no sólo para cuestionar los desvaríos ideológicos de los indianistas sino también para festejar que, ¡por fin!, se hayan desenmascarado y mostrado como lo que realmente son: los más fieles cipayos del sistema de dominación colonial.

Socialismo y Otro avión presidencial

Indianistas convertidos en neocolonialistasJosé Luis Saavedra