Interaccionismo simbolico

INTERACCIONISMO

SIMBÓLICO

DOCENTE : HECTOR ROMERO ALVAINTEGRANTES:

• ASENCIO ABREGO BEATRIZ• BRAVO FALCON MELINA• CASTRO CLAUDIO KATHERINE• NARVAEZ ALVARADO ISHABEL

HUACHO – 2013 -- PERU

INTERACCIONISMO SIMBOLICO

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

Se refiere a un proceso en el cual los humanos interactúan con símbolos para construir significados. Mediante el cual adquirimos información e ideas, entendemos nuestras propias experiencias y las de los otros, compartimos sentimientos y conocemos a los demás.

Esta corriente surge a partir delpragmatismo filosófico, pragmatismo se define como una filosofía de la acción, y la acción que tiene lugar en la vida grupal es, de hecho, la interacción y por eso la sociedad humana consiste en gente ocupada en interaccionar.

HUACHO –PERÚ --2013

Herbert Blúmer (nacido el 7 de marzo de 1900 en St. Louis, Missouri , fal lecido

el 13 de abri l de 1987). Sociólogo de

la Escuela de Chicago inf luenciado por la

obra de George Herbert Mead. Presidió la American

Sociológica Asociación en 1956 .

HERBERT BLUMER


HERBERT BLUMER

SINTETIZO LOS FUNDAMENTOS EN

TRES PUNTOS

Herbert Blúmer es el representante del interaccionismo simbólico, quien establecía

dicha denominación para referirse a la psicología social y sociología.

1. Los seres humanos actúan hacia los objetos en base a los significados que estos tienen para ellos

2. El significado surge en la interacción social.

3. Los significados se modifican a través de un constante proceso de interpretación.


Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras

personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas, es decir, a partir de los símbolos.

Las personas, organizan , reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en

función de sus expectativas y propósitos.

Los significados son producto de la interacción social, principalmente comunicación, que el

individuo se convierte en esencial tanto en la constitución del social del individuo como en la

producción social de sentido .

SEGÚN HERBERT BLUMER….


PRAGMATISMO:

Es una perspectiva filosófica. para los pragmáticos la verdadera realidad no existe “fuera” del mundo real”, las personas basan su conocimiento del mundo sobre lo que se ha demostrado útil para ellas.Su principal representante es Jon Dewey.

CONDUCTISMO:

Mead distinguió su conductismo social del radical, a los conductistas radicales les preocupan las conductas observables de los individuos, estímulos que provocan respuestas.Su principal representante es Charles Morris.

EL REDUCCIONISMO Y EL SICOLOGISMO:

Blúmer creía que el interaccionismo batallaba en dos frentes, primero contra el conductismo reduccionista que preocupaba a Mead y las teorías sociologuitas macro. Se oponía en especial al funcionalismo estructural que consideraban que la conducta individual está determinada por macro fuerzas exteriores.

RAÍCES HISTÓRICAS


George H. Mead (27 de febrero de 1863 - 26 de

abril de 1931), filósofo pragmático, sociólogo y

psicólogo social estadounidense.

Teórico del primer conductismo social

, también llamado interaccionismo

simbólico en el ámbito de la ciencia de la comunicación .

GEORGE MEAD

HUACHO – PERU- 2013

LA PRIORIDAD DE LO SOCIAL• Para Mead, la psicología social tradicional partía de la psicología del individuo para explicar

la experiencia social; Mead, en cambio, dio prioridad al mundo social para comprender la experiencia social.

EL ACTO• Es la unidad más primitiva” e implica a una sola persona. No es un fenómeno emergente

sino la base de toda emergencia; decía que el estimulo no provocaba una respuesta automática e irreflexiva en el actor humano

LOS GESTOSEs el mecanismo básico del acto social en particular y del proceso social en general e implica a dos o más personas. La acción de un individuo que provoca automática e irreflexivamente la reacción de otro individuo, es denominado “conversación de gestos”. Tanto humanos como animales inferiores pueden realizar acciones inconscientes que son gestos “no significantes”, pero los humanos poseen la capacidad de emplear gestos “significantes”.

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD


Son una suerte de gestos que solo los humanos son capaces de realizar. Los gestos se convierten en símbolos significantes cuando surgen de un individuo para el que constituyen el mismo tipo de respuesta que se supone provocarán en aquellos a quienes se dirigen. El conjunto de gestos vocales que tiene mayor posibilidad de convertirse en símbolos significantes es el lenguaje.

Mead define la inteligencia como una adaptación mutua de los actos de los organismos, y señala que los animales tienen inteligencia irracional, a diferencia de los humanos que tienen razón – ya que tienen la capacidad de inhibir temporalmente la acción, de demorar sus reacciones ante los estímulos.

IDEAS DE G. H. MEAD

SIMBOLOS SIGNIFICANTES

PROCESOS MENTALES Y

LA MENTE


Es la capacidad de considerarse a uno mismo

como objeto; esta dialécticamente relacionado con la mente y surge con el desarrollo y a través de la

actividad social y las relaciones sociales.

EL SELF

MEAD SITUÓ LA GÉNESIS DEL SELF EN DOS ETAPAS DEL DESARROLLO INFANTIL:

Etapa del juego , durante la cual el niño aprende a adoptar la actitud de otros niños determinados

Etapa del deporte en la que el niño adopta el papel de todos los que están involucrados en la

interacción.

El otro generalizado es la actitud del conjunto de la comunidad. La capacidad de adoptar el papel del otro generalizado es esencial para el self, pues permite su

pleno desarrollo y el desarrollo de las actividades grupales organizadas.


SELF

SIMBÓLICA:Sujeto es social

por el uso que da a los símbolos

como el lenguaje o los gestos con otros jugadores.

INTERACCIONISTA:

Hace hincapié en el hecho que los seres humanos cuentan con la capacidad de

adoptar actitudes.

Esta ligada con la sociedad a la que el sujeto por si mismo es social, esto es entendido en dos formas:


LAS DOS FASES DEL SELF

- El “Mi” es el conjunto organizado de actitudes de lo demás que uno asume, es la adopción del “otro generalizado” e implica la responsabilidad consciente.

- El mi es un individuo habitual y convencional, asociado al pueblo las masas.

- Hace referencia a la adaptación d una actitud del conjunto, por ejemplo un equipo de fútbol.

- Es un individuo habitual y convencional.

- El “yo constituye algo que todos buscamos: la realización incalculable del Self (respuesta).

- Esta mas involucrado en el proceso social.

- Fase donde se encuentran los valores mas importantes para el sujeto y nos posibilita la creación de una personalidad definida.


PRINCIPIOS BASICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBOLICO

1. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están

dotados de capacidades pensamiento



2. La capacidad de pensamiento esta modelada por la interacción social



3 . Los signi f icados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar de una manera

dist int ivamente humana



4. Los signif icados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar de una manera dist int ivamente humana



5. Las personas son capaces de modif icar o al terar los signi f icados



6. Las personas son capaces de introducir estas modif icaciones y al teraciones en parte debido a su

capacidad para interactuar consigo mismas



7. Las pautas entretej idas de acción e interacción consti tuyen en los grupos y las sociedades .


ERVING GOFFMAN

11.06.1922, Mannville, (Alberta), Canadá -19.11.1982, Filadelfia, fue un sociólogo y escritor, considerado como el padre de la micro sociología. Estudió las unidades mínimas de interacción entre las personas, centrándose siempre en grupos reducidos.

En 1959 publicó su estudio más representativo La presentación de la persona en la vida cotidiana, traducida al español en 1981. En1982 - meses antes de su muerte - fue nombrado presidente de la American Sociológica Asociación.

Este era su interés central como teórico del interaccionismo simbólico, estudiar la influencia de los significados y los símbolos sobre la acción y la interacción humana.Se convertiría en el pionero del estudio de las interacciones cara a cara, o micro sociología. Su influencia continúa creciendo tras su muerte.


LA EXPRESION QUE DA EL INDIV IDUO

Se re f ie re a s ímbolos verba les emi t idos por un ind iv iduo para

t ransmi t i r la in formación

LA EXPRESION QUE EMANA DEL INDIV IDUO

Se re f ie re a un ampl io rango de acc iones que los o tros puedan t ra tar

como s in tomát icas de l ac to

TIPOS DE ACTIVIDADES SIGNIFICANTES


- La interacción simbólica se refiere a un proceso en el cual los humanos interactúan con símbolos para obtener significados.

El interaccionismo simbólico debe su nombre a Herbert Blúmer, pero su máximo representante es George Herbert Mead.

Mediante la interacción simbólica adquirimos información e ideas.

Esta corriente surgió a partir del pragmatismo filosófico y el conductismo social.

RESUMEN

El interaccionismo descarta la mayoría del pensamiento macro sociológico por considerar lo una metaf ísica incierta e hiperambiciosa, inaccesible para

el examen intel igente. También señalo que mientras el interaccionismo simból ico no ignorara completamente la idea de estructura social , sus

insistencia sobre la act ividad y el proceso relega las metáforas estructurales a un lugar secundario

CONCLUCIONES

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