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INTERPRETACIÓN DE GÉNERO DE LOS MARCOS DE
ORIENTACIÓN ÉTICA, DESDE LA TEOLOGÍA HUMANISTA
Randall Trejos Alvarado
RESUMEN
El trabajo presenta los resultados de la investigación, “¿En qué creen los jóvenes
estudiantes de la UNED? Marcos de orientación y devoción”. Que en un inicio se
centró en un análisis desde la perspectiva teológica, política, social económica,
ecológica, religiosa, ética, espiritual, en este artículo se trabaja el capítulo de
género, masculinidad, feminidad, del machismo y la misandria. Los temas
versaran en el pensamiento de los y las jóvenes estudiantes de la UNED desde
las perspectivas de género y diversidad sexual.
Palabras clave: creencias, espiritualidad, religión, jóvenes, masculinidad, UNED,
género, diversidad sexual.
Introducción
El trabajo expone los principales resultados de la investigación titulada “Marcos de
orientación ética de estudiantes de primer ingreso de la Universidad Estatal a
Distancia” (UNED), cuyo objetivo principal es reconocer las tendencias que forman
parte de la orientación ética de una muestra de estudiantes de la UNED, a partir
de sus percepciones en relación al ámbito político, el económico, las relaciones de
género, espiritualidad y el ambiente. Dicho trabajo se basó en los planteamientos
del psicólogo social Erich Fromm con respecto a los marcos de orientación y
devoción que guían parte del comportamiento social. En esta parte se trabaja de
forma más amplia el aspecto de género, inclinado al tema de la masculinidad
hegemónica como eje central. Robert Moore y Douglas Gillette trabajan la
masculinidad hegemónica en el libro “La nueva masculinidad.”
2
El objetivo central de la investigación es conocer las percepciones de los y las
jóvenes estudiantes de la UNED, desde el ámbito político, económico, género y
ambiente, responder así a la interrogante de cuáles son los marcos de orientación
éticas respecto los temas up supra mencionados. En este artículo se abortara la
percepción con respecto a género, la visión de los y las jóvenes de cómo ser
hombre, cómo ser mujer, también de la orientación sexual y lo que esto significa.
La muestra poblacional para el estudio se determinó a partir de los datos de la
matrícula del I Cuatrimestre de 2013, entre la cantidad de estudiantes que
matricularon alguna de las asignaturas de Estudios Generales de la UNED. De
este modo, mientras que el tamaño de la población era de 12 906 estudiantes
debidamente matriculados, se trabajó con una muestra recopilada de 765
participantes, sin embargo, se obtuvieron 689 instrumentos llenos de los que 678
eran correctos, para una inferencia estadística de un 95% de confianza y con un
error aleatorio del 3.67%.
Para Fromm, los marcos de orientación y devoción son formas sociales y
culturalmente determinadas en que los seres humanos adhieren, desde sus
sentimientos y acciones, ciertas normas morales y creencias que les permiten
dirigir y dar un sentido unitario a sus vidas dentro de un entorno social específico,
en relación a ideales y metas que van más allá de la situación vivida de manera
inmediata:
Si el hombre fuere tan solo una inteligencia despojada de carne y hueso,
alcanzaría su meta por medio de un extenso sistema intelectual. Pero como
es un ente dotado tanto de cuerpo como de mente, tiene que reaccionar
ante la dicotomía de su existencia no solamente pensando, sino también
con el proceso de vivir, con sus sentimientos y acciones. Tiene que luchar
por la experiencia de unidad en todas las esferas de su existencia a fin de
lograr un nuevo equilibrio. De aquí que todo sistema de orientación
satisfactorio no se integre únicamente con elementos intelectuales, sino
3
también con elementos sentimentales y sensoriales realizables en la acción
en todos los terrenos de la actividad humana. La devoción a una meta o
una idea o a un poder que trascienda al hombre, tal como Dios, es una
expresión de esta necesidad de plenitud en el proceso de vivir (Fromm,
1977, p. 60).
La compleja existe de la humidad es aceptada por Fromm, de igual forma el tema
de género es importante aunque no se investiga con la fuerza que hoy se hace. La
evolución científica del ser humano no es el único conocimiento, otros
conocimientos espiritual, ético, económico, entre otros. De las relaciones entre
hombres y mujeres y la visión que ambos tienen de sí mismo, Fromm expone que
las diferencias solo están en la mente y que conforme pase el tiempo estas
diferencias ideológicas desaparecerán, “Pero la mujer no es un hombre castrado,
y su sexualidad es específicamente femenina y no de naturaleza masculina.”
(Fromm, 1960, p. 161).
La investigación, los primeros datos
Las primeras respuestas de los y las jóvenes estudiantes de la UNED muestran en
algunas ocasiones cambios con respecto a los pensamientos conservadores del
tema de género. Los resultados de la investigación ayudan a comprobar la
hipótesis de igualdad y reivindicación de los sexos y géneros. Por ejemplo en la
matrícula, hace varios años era extraño observar mujeres estudiando, hoy día se
ha reivindicado y normal, según los datos de la investigación, un 64,4% de las
estudiantes son mujeres, mientras que el 33,6 % aparecen como hombres. Este
dato muestra superioridad de las mujeres en el sector educativo universitario.
La preparación universitaria de las mujeres y los hombres es de gran importancia,
así se generan agentes de cambio, por la vivencia en taller de masculinidad en la
mayoría de ocasiones los hombres son machistas porque no saben otro tipo de
masculinidad, el estudio de sendos ayuda a sacar de la ignorancia y trabajar por
un mundo más igualitario. Ser mujer hoy, no solo es ser madre o esposa, esos son
roles de la sociedad patriarcal, más adelante Yadira Calvo nos aclara esto. La
4
educación es importante para hombres y mujeres, pues así es más fácil obtener
trabajo y colaborar con la familia, con la economía del país, también para superar
mitos.
Aunado a esto es importante la igualdad, que disminuye cada día. Aunque no en
todas las áreas, sea mejorado el acceso al estudio para la mujer, empero no es
así con el trabajo, así lo muestran los gráficos 1 y 2 muestran la realidad
dicotómica a la que se refiere Fromm. Grafico 1
Grafico 2
Género
Situación laboral
Masculino
Femenino
Trabajo remunerado
Trabajo no remunerado
No trabajo
Trabajo remunerad
o
Trabajo no re
munerado
No trabajo
50
40
30
20
10
0
Porc
enta
je
13,1268
2,94985
17,551618,7316
2,80236
44,8378
Situación laboral actual, según género
Porcentaje en todos los datos.
Se observa la inconsistencia, la contradicción, pues aunque estudian más
mujeres, menos trabajan por un salario remunerado, aun no hay igualdad a la hora
de insertarse al mercado laboral. En muchas ocasiones no se contratan con el
argumento que tiene que cuidar los hijos, que quedan embarazadas, que se
Trabajo remuneradoTrabajo no remuneradoNo trabajo
400
300
200
100
0
Cont
eo
Masculino
Femenino
216
127
39
19
423
304
Situación laboral actual según género
5
incapacitan, que son más emocionales, así lo deja ver Yadira Calvo, en su libro
“La aritmética del patriarcado”,
Así, según Moebius “la hembra”, que “debe ser ante todo, madre”, “se
parece a los niños, pues es alegre, sufrida y de espíritu sencillo”; aunque
también se parece a las bestias por el instinto, y ese parecido la hace más
dependiente, segura y alegre. (2013).
Estos argumentos misóginos, machistas, se prestan para minimizar a la mujer y
verla como ama de casa, sin derecho a buscar otra vocación que la maternidad.
Las y los estudiantes jóvenes de la UNED, son el marco de lo que la sociedad es
hoy día, de los pensamientos machistas que heredaron hombres y mujeres, esto
es parte de la información analizada, es información objetiva, aunque no sea así la
interpretación. Para acercarnos veamos la orientación sexual, un 94% es
heterosexual, un 4,3% es homosexual, un 1,3% es bisexual y el 0,4% dice
pertenecer a otra.
Lo paradójico en este tema de género es el pensamiento y creencias de los y las
estudiantes de la UNED, la pregunta está elaborada para medir acciones y
pensamientos, “En la sociedad actual, tiene más ventajas (por ejemplo en lo
económico y educativo) ser hombre que ser mujer.”
Grafico 3
E
D
C
B
A
302520151050
Cate
goría
s
Porcentaje
En la sociedad actual, tiene más ventajas ser hombre que ser mujer
Porcentaje en todos los datos.
6
Como el grafico tres no dejo mucha claridad con las respuestas, se hizo otra
pregunta, pero ahora según sexo, la pregunta quedo de la siguiente manera, “En
la sociedad actual tiene más ventaja ser hombre a ser mujer, según sexo.” Las y
los jóvenes de la UNED opinan así: los hombres en un 25% no estar muy de
acuerdo, en que ser hombre sea más ventajoso y por su parte las mujeres opinan
en un 13% estar muy de acuerdo en que ser hombre es más ventajoso. No se
tiene claridad con respecto al tema, acá es donde se hace la paradoja, es más
ventajoso ser hombre en esta sociedad, o solo es un mito, viven felices las
mujeres, se pueden realizar en todas las áreas, son vistas como objetos de
consumo, consumen los hombres cuerpos de mujer, es la mujer un objeto sexual,
le pasa al hombre también esas situación, pero también le pasan otras situaciones
más arquetípicas. Dos caminos se toman hoy día, uno que humaniza a la mujer, el
otro que convierte el cuerpo del hombre en un objeto sexual, sexualizando el
cuerpo del hombre. Este es el momento correcto para no perder el camino,
humanizar a la mujer, pero no volver al hombre en cosa, ayudándolo a sentir, para
que se valore por sí mismo. Ya por varios siglos los hombres arrastraron con
guerras, muertes, incapaces de sentir y expresar sentimientos, agresivos,
mujeriegos, entre otros.
La cosificación de hombres y mujeres está unida a la ausencia del reconocimiento
de los derechos humanos en ambos sexos. Es antagónica la respuesta obtenida
de la siguiente interrogante “En general, hombres y mujeres deben tener los
mismos deberes y derechos” Los y las jóvenes estudiantes de la UNED opinan en
un 80 % estar de acuerdo con la afirmación, ósea que debemos tener los mismos
derechos. Un 15 % de los y las jóvenes estudiantes opinan, estar más de acuerdo,
que en desacuerdo, mientras que un 3,5% no está ni de acuerdo, ni en
desacuerdo, siendo la información que se tiene por el momento positiva, pues
quiere decir que en su mayoría de hombres comparten la idea de la igualdad de
sexo. Solo un 0.5% opina estar en desacuerdo, que de acuerdo, por ultimo un 1%
está muy en desacuerdo.
7
Se tiene que continuar concientizando, para ayudar con esta tarea, se puede
trabajar con los medios de comunicación, que por momentos hacen un esfuerzo
mínimo, casi nulo, por la igualdad, aunque son los máximos vendedores de
cuerpos y arquetipos viejos, con anuncios, homofóbicos, misóginos, entre otros.
De igual forma el cine y la tv pueden aportar con películas, series y programas
entre otros, que demuestren a la mujer y sus capacidades, no solo como un
cuerpo, sino en igualdad, con un valor per se. También es tarea de las escuelas y
colegios, universidades y otros centros de educación. Existen instituciones como
el instituto WEM, que trabajan con hombres, también la comunidad universitaria lo
hace con estudiantes, académicos, académicas, administrativos, administrativas y
una labor sustancial con los estudiantes privados de libertad.
Concientizar en el tema de género es de gran importancia y trascendencia, para
que las generaciones actuales y las futuras aprendan a respetar al otro y otra
como un igual. Con respecto a este tema Frank Hinkelammert hace un giro
impresionante, invita a desaparecer al otro, el otro no existirá más, el otro dice
Frank, soy yo, cuando el otro deja de ser otro y sus necesidades son las mías, se
hace una prioridad asistir a esas necesidades, no con un paliativo, o con
asistencialismo, mucho menos con un mandamiento obligatorio, para recibir un
premio a cambio, es de verdad urgente asistir a esa persona, que en realidad soy
yo mismo. Con esa máxima podemos aplicar el siguiente gráfico. “Aceptaría como
tal a un amigo o amiga si me dijera que es de una orientación sexual diferente a la
mía.” Se observa en el grafico 4 que las y los jóvenes en su mayoría no tienen
problema alguno en aceptar la orientación sexual.
8
Grafico 4
E
D
C
B
A
6050403020100
Cate
goría
s
Porcentaje
Aceptaría como tal a un amigo o amiga de una orientación sexual diferente
Porcentaje en todos los datos.
Del respeto por la diversidad
Se pueden observar cambios paulatinos en las respuestas de los y las jóvenes
estudiantes de la UNED, con el tema de la diversidad sexual. En la historia de la
humanidad, una historia nada pacifica, se observan grupos de personas que
fueron sumergidos en la exclusión, la exclusión no solo se aplica a los
homosexuales, mujeres, niños, personas negras, latinos, inmigrantes, emigrantes,
discapacitados, adultos mayores, todos categorías de una escala social impuesta
por un sistema de hombres, reyes, magos, sacerdotes, amantes, súper urúes,
guerreros, que idearon el gran Mammón de los hombres, el poder, el patriarcado,
adueñándose se toda imagen de hombre, padre y Dios, sin posibilidad de pensar
de otro forma, estas personas solo existían en esclavitud, en la opresión, su vida
era ser sirvientes, ser no personas, existir en otros. No dejaron pensamiento para
otro tipo de hombre, uno que sienta, que llore, que se muestre débil, o
simplemente que se equivoque. Se debe trabajar para liberar a los hombres y
mujeres y construir masculinidades positivas. El texto de Lucas 4, 18-19 que
parafrasea al profeta Isaías, pero acá el evangelista lo pone en boca de Jesús y lo
dice de forma imperativa.
9
El espíritu del señor esta sobre mí, porque me ha ungido para anunciar el
evangelio a los pobres. Me ha enviado para proclamar libertad a los
cautivos, y la recuperación de la vista a los ciegos; para poner en libertad a
los oprimidos.
Paulo Freire incorpora otro elemento, liberar al oprimido u oprimida y opresor u
opresora, pues no solo el oprimido sufre, el opresor debe ser liberado de prejuicios
y estereotipos, el oprimido y tiene rostro, empero, ¿quién es? ¿Existe? Continúan
pasando injusticias, niños, mujeres, indígenas, millones de personas viven en
situaciones de humillación, de pobreza, prostitución, el dolor se vuelve cotidiano,
el hambre es parte de la mesa en millones de hogares, la angustia de no tener
futuro, las injusticias con el tema de género y diversidad sexual.
Las injusticias contra las mujeres disminuyen levemente y esto se puede observar
por lo menos en los pensamientos de los y las jóvenes en el siguiente gráfico, “En
la familia y el trabajo las mujeres deben asumir lugares de dirección y toma de
decisiones.” Un 52% están de acuerdo, un 27% está mas de acuerdo que en
desacuerdo, un 18% ni de acuerdo, ni en desacuerdo, dejando con un 2% en
desacuerdo y un 1% muy en desacuerdo. Se nota una leve mejoría en las
creencias de los y las jóvenes, es acá donde se viene trabajando y se debe
continuar concientizando en la igualdad de género. En un mundo gobernado por
hombres o por pensamientos machistas, un mundo gobernado por un sistema
milenario, llamado patriarcado, el cual es capaz de esclavizar amínales, medio
ambiente, personas y lo peor, se esclavizo el mismo.
Desde luego que se tiene que continuar concientizando para que estas ideas de
igualdad, libertad, fraternidad, respeto entre sexos y géneros se geste en la
realidad, para que los padres varones, no vean a sus hijas como cocineras y a sus
hijos como piones de trabajo, para que el matrimonio pase hacer un convivio de
personas, no un mandado, un lugar de respeto y confianza. La siguiente pregunta
aclara el panorama, “En el hogar se debe apoyar por igual a las mujeres y a los
hombres para que puedan estudiar y realizar sus metas.”
10
Grafico 5
E
D
C
B
A
9080706050403020100
Cate
goría
s
Porcentaje
En el hogar se debe apoyar por igual a las mujeres y a los hombres
Porcentaje en todos los datos.
Esta respuesta es la más firme de toda la investigación, más del 80% están muy
de acuerdo, pero tener una mejor compresión veamos la siguiente pregunta,
recordemos que 64,4% de las personas entrevistadas son mujeres y que ellas
tienen tiene menos acceso a un trabajo remunerado, según esta investigación. La
pregunta, “Estudiar es más provechoso para las mujeres que para los hombres:”
un 6% está de muy acuerdo, 8% está de acuerdo, un 29% no es ni de acuerdo, ni
en desacuerdo, muy en desacuerdo el 25% y en desacuerdo el 32%. Lo curio es
que una respuesta contradice a la otra. Recordemos que se le da al hombre el rol
de proveedor, por eso las personas pueden pensar que no es provecho el estudio
de las mujeres, ¿Quién ocupa estudiar para quedarse en casa, hacer comida,
cuidar niños y ver novelas? Se necesita acciones concretas, en políticas públicas,
igualdad en los trabajos, en los hogares. Todo es retórica, hombres y mujeres
necesitan reeducarse.
Ahora, veamos cuales son las creencias de los jóvenes estudiantes de la UNED,
con el tema que nos ocupa en este momento, la coherencia, palabras versus
hechos.
11
Grafico 6
E
D
C
B
A
50403020100
Cate
goría
s
Porcentaje
En las iglesias, la autoridad debería recaer en hombres y mujeres por igual
Porcentaje en todos los datos.
No hacen falta palabras, queda en evidencia que los y las jóvenes estudiantes de
la UNED, están apenas en el discurso, que es un avance algo importante, pero
que no basta con pensar que las mujeres y hombres deben compartir la autoridad.
Se tiene que repensar toda la estructura, el sacerdocio femenino, el matrimonio de
parejas del mismo sexo. Todo esto es urgente para tener una sociedad más
igualitaria. Acá preocupa la mentalidad todavía conservadora de algunas Iglesias
Católicas, evangélicas, musulmanas judías entre otras, que no quieren repensar
en la igualdad, ejemplo: el Papa,
El pontífice se manifestó a favor de un mayor papel de las mujeres dentro
de la Iglesia, pero rechazó rotundamente su ordenación como sacerdotisas,
algo para lo que la puerta “está cerrada”.
Si bien "no se puede imaginar una Iglesia sin mujeres activas", precisó,
"sobre la ordenación de las mujeres la Iglesia ha hablado y ha dicho no. Lo
dijo Juan Pablo II con una formulación definitiva. Esa puerta está cerrada".
(CNNMEXICO, 2014).
Es más aceptable la respuesta del líder católico con respecto a las personas
homosexuales,
"¿Quién soy yo para juzgar a los gays?"
12
El pontífice dijo el 29 de julio de 2013 que él no juzga a las personas
homosexuales, quienes no deben se marginadas de la sociedad. Su
discurso fue una de las primeras señales de su compromiso con cambiar la
postura histórica de la Iglesia respecto a grupos discriminados.
“Cuando alguien se encuentre con una persona así, deben hacer la
distinción entre ser una persona gay y formar parte de un lobby. Ningún
lobby es bueno, eso es algo malo. Si una persona es gay y busca a Dios, y
tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla?”, cuestionó Francisco.
(CNNMEXICO, 2013).
Ahora se les pregunto a los y las jóvenes estudiantes de la UNED, “Las iglesias
deben aceptar sin condicionamientos a las personas homosexuales, bisexuales o
de otras orientaciones sexuales.”
La respuesta no es satisfactoria, si se ve desde los derechos humanos de
igualdad y respeto, un 35% está muy de acuerdo, un 17% de acuerdo, un 28% ni
de acuerdo, ni en desacuerdo, con un 10% está en desacuerdo y el 10% muy en
desacuerdo. De igual forma que en la respuesta anterior, donde se dice que las
mujeres deberían tener más autoridad, también son más las personas que piensan
que deben respetar y aceptar a los personas lesbianas, gays, transexuales,
bisexuales, homosexuales (LGTBH…) el camino no es fácil, pero se debe
continuar trabajando para abolir este pensamiento de discriminación, Dios no tiene
por qué servir para discriminar, como una vez se usó para justificar la esclavitud,
muerte, opresión, se tiene que abolir la superioridad del hombre hacia la mujer,
Yadira Calvo en su libro la aritmética del patriarcado, hace un recorrido histórico
de como el hombre argumenta desde lo que entonces era ciencia, la inferioridad
de la mujer:
El dogma de la infantilidad femenina era matusalénica. Ya lo había
planteado Aristóteles, que atribuyo a las mujeres, “por su naturaleza”, un
cuerpo “inacabado con el de un niño”. Como heredero de su pensamiento,
Santo Tomas copio la idea, colocándolas junto a niños y enfermos mentales
por su “mente defectuosa” (2013, p. 58).
13
No es la primera vez que se equivoca la ciencia, no se puede argumentar
superioridad de un ser humano hacia otro. En la historia no solo la mujer ha
sufrido discriminación, humillación, dolor. Hoy día las personas homosexuales
pasan el mismo laberinto, donde los asecha el minotauro del patriarcado, pero
todas y todos poseen un Teseo.
En definitiva, se tiene que continuar trabajando, pues los porcentajes no son
favorables al respeto de la diversidad, veamos, “No es importante orar para que
las personas homosexuales, bisexuales o de otras orientaciones sexuales dejen
de serlo.”
Grafico 7
E
D
C
B
A
302520151050
Cate
goría
s
Porcentaje
No es importante orar para que personas de otras orientaciones cambien
Porcentaje en todos los datos.
El grafico 7 y 8 están unidos en la temática, la pregunta que se planteó,
Personalmente no considero que sea “pecado” ser homosexual, bisexual o de una
orientación sexual diferente. Grafico 8
14
E
D
C
B
A
302520151050
Cate
goría
s
Porcentaje
No considero que sea “pecado” ser de una orientación sexual diferente
Porcentaje en todos los datos.
De la igualdad espiritual
La madurez espiritual es en buena medida la respuesta a la aceptación del otro,
su condición humana, su orientación sexual, su etnia, su cultura, los
fundamentalismos religiosos acercan al ser humano a Dios, Pero lo alejan de su
prójimo. Las respuestas están orientadas para observar que concepción de
espiritualidad poseen los y las jóvenes estudiantes de la UNED, la formación ética,
ética religiosa, moral, cultural, ejemplo: la discriminación, es un acto humano que
se aprende. Continuando con el tema de la igualdad espiritual entre personas, la
pregunta, “En el ámbito de la espiritualidad, los hombres y las mujeres son
iguales.” Un 63,5% está muy de acuerdo, un 22,5% están de acuerdo, un 10% ni
de acuerdo, ni en desacuerdo, 2,5% en desacuerdo y muy en desacuerdo el 1,5%.
Veamos un 64,4% de los y las jóvenes que llenaron la encuesta son mujeres,
entonces el 63,5% piensan en la igual espiritual entre hombres y mujeres, eso no
concuerda. Dos situaciones para analizar, primera, no todas las mujeres piensan
en ser iguales espiritualmente a los hombres, segunda, que los conceptos de
espiritualidad cambian. Antes de llegar a conclusiones difusas, aclaremos cuantos
y cuantas de estas personas son hombres y mujeres y que piensan de la
espiritualidad.
Un 43% de mujeres piensan en la igualdad espiritual, un 20% de hombres piensa
igual, recordemos que el grueso de la investigación corresponde a mujeres,
64,4%. La investigación cumplió los objetivos, conocer en que creen los y las
15
jóvenes estudiantes de la UNED, empero, la respuesta es desagradable para el
análisis social, no existe sororidad de parte de las mujeres, ni empatía de parte de
los hombres.
Existe en la vida de los hombres una extraña combinación de poder y
privilegios, dolor y carencia de poder. Por el hecho de ser hombres, gozan
de poder social y de muchos privilegios, pero la manera como hemos
armado ese mundo de poder causa dolor, aislamiento y alienación tanto a
las mujeres como a los hombres. Esto no significa equiparar el dolor de los
hombres con las formas sistemáticas de opresión sobre las mujeres,
solamente quiere decir que el poder de los hombres en el mundo –cuando
estamos descansando en la casa o caminando por las calles, dedicados al
trabajo o marchando a través de la historia– tiene su costo para nosotros.
Esta combinación de poder y dolor es la historia secreta de la vida de los
hombres, la experiencia contradictoria del poder entre ellos. (Kaufman M.
1994, pág., 2)
Grafico 9
MasculinoFemenino
EDCBAEDCBA
40
30
20
10
0
Porc
enta
je
1,179940,884956
3,9823
7,52212
20,059
0,8849562,50737
5,75221
14,1593
43,0678
¿Los hombres y las mujeres son iguales? Según género
Porcentaje en todos los datos.
Luego de aclarar que piensan los y las estudiantes jóvenes de la UNED, con
respeto a la igualdad espiritual entre hombres y mujeres, se tiene que trabajar
mucho para comprender que espiritualmente nombres y mujeres no tienen
diferencia. La siguiente pregunta es sumamente osada, “Dios se podría describir
usando una figura femenina”. Si fue difícil concebir que hombres y mujeres
espiritualmente son iguales, como será para una sociedad patriarcal, que Dios es
16
Mujer, Hoy día algunas películas muestran a Dios (padre) como hombre negro.
Ver a Dios como mujer no debería generar problema. Decir que Dios es mujer, no
es un eufemismo, recortemos que un 64,4% de los y las entrevistadas son
mujeres y solo un 14% puede pensar en Dios como una mujer, con cualidades
femeninas, este 14% está muy de acuerdo, mientras un 9% está de acuerdo, un
47% ni de acuerdo, ni en desacuerdo, un 13% está en desacuerdo y un 17% muy
en desacuerdo. En el grafico 10 se analizó por sexo, existe dificultad en pensar a
Dios como mujer, Dios tiene millones de formas, los musulmanes usan 99
adjetivos para ayudarse a definir al innombrable. La problemática la masculinidad
hegemónica, un ejemplo, un amigo, dice “Gracias a Dios somos hombres, como
él, no nos viene la menstruación, no parimos, no tenemos hijos”.
La respuesta es clara, Dios no se puede describir como mujer, pues solo el 8,8%
piensan a Dios como mujer, con figura femenina. Esta investigación demuestra lo
mucho que hay que trabajar, también concientizar para construir un mundo mejor,
de igualdad.
Grafico 10
MasculinoFemenino
EDCBAEDCBA
30
25
20
15
10
5
0
Porc
enta
je
4,867263,9823
16,3717
3,09735
5,30973
14,3068
8,84956
28,3186
6,0472
8,84956
¿Dios se podría describir usando una figura femenina? Según género
Porcentaje en todos los datos.
17
Análisis de respuestas
Por último se le ofrece al lector e investigador los datos de los siguientes gráficos,
los cuales ayudan a clarificar las creencias de los y las jóvenes estudiantes de la
UNED. La información de estos gráficos es importante porque ayudara a aclarar
las interrogantes que pudieran surgir en la lectura.
Toda pregunta merece una respuesta. Los siguientes gráficos no son preguntas,
son las respuestas que le surgieron al mismo investigador y se pensó que
incluirlas viene a complementar la investigación. Con algunas respuestas, nacen
otras preguntas, ejemplo: en el grafico 10, las mujeres no están de acuerdo en
describir a Dios con cualidades femeninas. ¿Por qué ese pensamiento?, posible
respuesta puede ser que la mayoría de mujeres es católica o evangélica, estas
iglesias tienen pensamientos conservadores y poco progresistas, grafico 16,
aunado a esto también las mujeres participan más en estas iglesias, la religión
sirve para enajenar según Yadira Calvo.
Grafico 11
Bisexual
Heterosexual
Homosexual
Otra
Categoría0,3%
2,7%
96,2%
0,9%
Orientación sexual
18
Grafico 12
Grafico 13
Casado(a)
Divorciado(a)
En unión libre o de hecho
Soltero(a)
Viudo(a)
Categoría
0,6%
77,4%
6,5%
2,9%
12,5%
Estado civil
Budista
Católica
Evangélica
Hindú
No practica
Otra
Santos de los últimos días
Testigo de Jehová
Categoría
1,0%0,3%
4,7%
11,7%
0,1%
19,8%
62,2%
0,1%
Religión que practica
19
Grafico 14
Sí
No
9080706050403020100
Porcentaje
85,6932
14,3068
¿Practica usted alguna religión?
Porcentaje en todos los datos.
Grafico 15
20
5.12
5.2
Testigo
de
Jeho
vá
Sant
os d
e los ú
ltimos
días
Otra
No p
ractica
Hind
ú
Evan
gélica
Cató
lica
Budis
ta
Mascu
lino
Femen
ino
Mascu
lino
Femen
ino
Masc
ulino
Femen
ino
Mascu
lino
Femen
ino
Masc
ulino
Femen
ino
Mascu
lino
Femen
ino
Mascu
lino
Femen
ino
Masc
ulino
Femen
ino
300
250
200
150
100
50
0
Co
nte
o
16111814
4138
10
38
96
127
295
10
Religión que practica según género
Se hicieron dos preguntas más, para ayudar a aclarar la investigación, la primera,
Religión que practica según orientación sexual, budista, bisexual 0 personas,
heterosexual1persona, homosexual 0 personas y otra 0 personas. En los católicos
4 personas bisexual, 412 personas heterosexuales, 6 personas homosexuales y
otra 0 personas. En los evangélicos 1 persona bisexual, 131 personas
heterosexuales, 2 personas homosexuales y otra 0 personas. En los hindú 1
persona bisexual, 0 personas heterosexuales, 0 personas homosexuales y otra 0
personas. En no practica religión, acá estan ateos y no practicantes, 0 personas
bisexuales, 69 personas heterosexuales, 9 personas homosexuales y otra 1
persona. En otras creencias, bisexuales 0 personas, heterosexuales 31
personas, homosexuales 0 personas y otra 1 persona. En los Santos de los
últimos días, bisexuales 0 personas, heterosexual 1 persona, homosexual 1
21
persona y otra 0 personas. En los testigos de Jehová, bisexuales 0 personas,
heterosexuales 7 personas, homosexuales 0 personas y otra 0 personas.
La segunda pregunta, Religión que practica según estado civil, budista,
casado 0 personas, divorciado 0 persona, en unión libre 0 personas, soltero 1
persona, viudo 0 personas. En los católicos casado 34 personas, divorciados 9
personas, en unión libre 32 personas, soltero 346 persona, viudo 1 personas. En
los evangélicos, casados 39 personas, divorciados 7 personas, en unión libre 5
personas, soltero 82 personas, viudo 1 persona. En los hindú casado 0 personas,
divorciado 1 persona, en unión libre 0 personas, soltero 0 persona, viudo 0
personas. En no practica religión, casados 8 personas, divorciado 2 personas, en
unión libre 6 personas, solteros 63 personas, viudo 0 personas. En otras
creencias, casados 3 personas, divorciado 1 persona, en unión libre 1 persona,
solteros 25 personas, viudo 2 personas. En los Santos de los últimos días,
casados 0 personas, divorciados 0 personas, en unión libre 0 personas, solteros 2
personas, viudo 0 personas. En los testigos de Jehová casados 1 persona,
divorciado 0 persona, en unión libre 0 personas, soltero 6 personas, viudo 0
personas.
Conclusión y recomendaciones
A modo de concusión, este trabajo es la parte final de un proceso de investigación
donde los y las jóvenes estudiantes de la UNED de todos los centros universitarios
del país, colaboraron para conocer los marcos de orientación y devoción según
género, que interactúan con espiritualidad, diversidad y derechos humanos.
El objetivo es tener un acercamiento a los valores y principios fundamentales de
los estudiantes de primer ingreso, los cuales el 36,3% son estudiantes regulares
de la UNED y cursan asignaturas de estudios generales, el 55,5% restante no está
inscrito en ninguna carrera, este es un buen dato, en su mayoría los entrevistados
y entrevistadas no terminaran en la UNED.
Es acá donde nace la importancia de trabajar todas estas temáticas en la
academia, género, igualdad, espiritualidad, pues no solo serán estudiantes UNED.
Reeducar desde las humanidades es una oportunidad de hacer un mundo mejor,
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donde mujeres y hombres se respeten y valoren mutuamente, donde como lo deja
ver la investigación, no se discrimine a una persona por su orientación sexual. El
respeto a la diversidad e igualdad de género, es un tema para trabajar y no solo
en la UNED, también otros centros de estudio.
La investigación muestras los cambios paradigmáticos, las edades de los
entrevistados que van de los 17 a los 35 años y eso hace que varias generaciones
se mesclen, las formas de convivencia cambian radicalmente, por ejemplo, en
todas las religiones el estado civil más profesan, es la soltería. Eso le da más
importancia a la investigación pues la muestra es amplia generacionalmente.
Aunque en algunos temas se puede notar que se avanza con el tema del respet0,
es lamentable observar cómo existe una brecha amplia entre hombres y mujeres,
por ejemplo las mujeres estudian más, pero tienen menos acceso al trabajo
remunerado, con lo que respecta al autoridad, ni un 50% de los estudiantes
entrevistados creen que la autoridad debe repartirse en partes iguales en las
iglesias.
Se ha trabajado, pero, hay mucho trabajo por hacer, pues aunque en
pensamientos ha evolucionado, no es suficiente, ejemplo, en el respeto a la
diversidad, un 28% piensa que no es pecado ser de una orientación sexual
diferente, este porcentaje no alcanza si se quiere decir que ya existe respeto, es
negativo, pues no se respeta el derecho humano de la orientación sexual. Se debe
continuar con el trabajo de concientización con dos grandes tareas puntuales, la
primera de ellas, la igualdad de géneros, en su génesis, hombres y mujeres, la
otra tarea, el Respeto por la diversidad sexual, que no pasa por la cuestión divina,
sino por la interpretación humana de lo divino, es una cuestión más antropológica,
es la aceptación de la orientación del próximo, como si fuera yo mismo. Poco a
poco, como se abolió la esclavitud, un acto inhumano, también la ocurrencia que
coloca al hombre, por encima de la mujer, la aceptación de las personas LGTBH,
todas algún día serán superadas. Para superar la esclavitud no hiso falta nuevas
interpretaciones de los textos sagrados, solo que la humanidad se dio cuenta que
no existen seres humanos superiores, solo personas que nacen con poder, o
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personas que construyen riquezas y poder, pero humanamente son personas
iguales. Nichell lo llamo prejuicios, también son estereotipos. Claro muchos
teólogos trabajan para dar nuevas hermenéuticas positivas.
En muchos aspectos de la investigación se muestran cambios en los paradigmas,
empero, existe un desfase entre lo que se dice y lo que se hace, entre lo que se
piensa y lo más importante, la realidad de la persona, ejemplo, a la pregunta “En el
ámbito de la espiritualidad, los hombres y las mujeres son iguales.” Un 63,5% está
muy de acuerdo, pero la misma pregunta se les hizo a hombres, solo el 20%
responde estar muy de acuerdo, ósea los hombres no están convencidos, también
las mujeres estudian más, pero tienen menos trabajo, no tienen igual autoridad en
la iglesia, pero son las que más asisten a las iglesias cristianas.
En conclusión la investigación deja claro cuáles son los marcos de orientación y
devoción de los y las jóvenes estudiantes de la UNED. Aunado a esto, es evidente
que se tiene que continuar trabajando, desde la educación, escuelas, colegios,
pero más importante universidades, que formaran los nuevos docentes, los
nuevos profesionales en todas las áreas, estas personas asisten a la universidad a
formase y es la responsabilidad de la UNED reeducar a los y las estuantes. La
tarea que se tiene que hacer desde la academia, extensión, docencia e
investigación, con grupos interdisciplinares, bajo paradigmas humanistas.
La investigación cumple su principal objetivo mostrar cual el marco de orientación
y devoción de los y las jóvenes estudiantes de la UNED con respecto a temas
como sexo, género, creencias, espiritualidad. Empero también señala cual debe
ser el camino a seguir, pues los resultados se pueden usar en varias direcciones,
desde las administrativas, hasta las más académicas de formación profesional. La
idea es que la investigación no se quede en letra, sino que ilumine el camino de la
universidad.
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Referencias Bibliográficas
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Rica: Sevilla. Kaufman M. (1994)Versión revisada del artículo Men, Feminism, and
Mens's Contradictory Experiences of Power, publicado en Harry Brod y Michael Kaufman, editores, Theorizing Masculinities, Thousand Oaks, Sage Publications, pp. 142-165. (La primera versión en castellano fue publicada en Luz G. Arango, Magdalena León, Mara Viveros (comp.), Género e identidad. Ensayos sobre lo femenino y lo masculino, Bogotá, Tercer Mundo, 1995, pp. 123-146).
