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 INTERSTELLAR : ELLOS SOMOS NOSOTROS.  No entres dócil en esa buena noche. En  Melancolía (Melancholia, 2011; Lars Von Trier), John (Kiefer Sutherland) personaje que por sus conocimientos de astronomía, encarnaba la voz de la ciencia, apenas se confirmaban las peores previsiones acerca de la trayectoria del planeta, se suicidaba. Como dijo Tiresias, malo es el conocimiento que no aporta beneficio al sabio. El sujeto moderno convertido en centro y fundamento, en medio de referencia de todo lo existente, no espera la salvación más allá de sus medios, ni acepta dejar su destino en manos ajenas, de modo que en un acto de total coherencia, pone fin a esa existencia por su propia mano. La ciencia, la técnica y el subjetivismo son aquellos fenómenos de la modernidad que dominan la interpretación del ser, el sentido de la verdad y la posición del hombre en el mundo. La racionalidad científica tiene lugar como modo de interpretar y experimentar el mundo. Christopher Nolan y su hermano Johnn athan (presente en los mejores trabajos del británico) suscriben esta tesis y exploran las consecuencias del mesianismo científico como correlato lógico al "desdiosamiento" moderno, que lejos de excluir la religiosidad, convierte el nexo hacia los dioses en vivencia relig iosas. El vacío que éstos dejan se sustituye "por la exploración histórica y psicológica del mito." 1  El mesianismo científico de I nters tell ar (2014)  implica una reinterpretación de la cosmovisión cristiana acorde con la modernidad. Cooper (MM) y el grupo de científicos que lideran la operación Lazarus, se servirán de un agujero de gusano para acceder a otra galaxia en la que se han localizado tres planetas potencialmente habitables donde la especie podría tener un futuro lejos de un  planeta Tierra moribundo. De inmediato surge la cuestión acerca de quiénes y porqué han situado cerca de Saturno el citado agujero, sin embargo, no es una pregunta acuciante ni relevante para la resolución del problema. Sólo importa el cómo instrumentalizar ese portal, qué uso puede hacerse de él para explorar su más allá . Lo óntico desplaza la pregunta  por el ser y su verdad, la técnica no es un proceder interrogativo sobre los objetos sino que los dis-pone sin mediación, todo lo que es aparece como material disponible para la voluntad del hombre. En la misma línea, cuando Murph (Mackenzie Foy) hable a su padre acerca del fantasma que tira sus libros, él le propone que afronte el fenómeno científicamente, trasladando el horizonte de la trascendencia que implica el concepto común de "fantasma" al ámbito más cercano de una investigación en el dominio de los entes. Así descubre que se halla an te una situación comunicativa. Los desórdenes constituyen varios mensajes, codificados naturalmente, aunque  pasarán varios años hasta que Murph (Jessica Chastain) llegue percatarse de quién es el emisor y aquilatar debidamente la importancia de la información que se le está ofreciendo. La súplica desesperada, camuflada por una arrogancia malherida, que profería el personaje de Mel Gibson en Señales, "estamos solos", Nolan la convierte en un, "sí, estamos solos,  y qué". Un nihilismo activo que acepta la ausencia de trascendencia en todas sus versiones. Cuando se alude a "Ellos", no podemos dejar de pensar en Von Daniken, en Arthur C. Clarke,  Prometheus ( 2012, Ridley Scott  ), en las criaturas luminosas de Spielberg que salvan a David en  I.A. (2001) distintas versiones secularizadas y pasadas por el tamiz de la ciencia de la divinidad judeo- cristiana creadora y redentora, aunque no siempre ambas cosas. Sin embargo, esas expectativas no se afortunadamente cumplen. Carl Schmitt afirmó que vivimos realmente en la teogonía cuando aceptamos el concepto de nihilismo y no queremos quedarnos detenidos en él. "Ellos", esos seres que habitan cinco dimensiones acabamos siendo los hombres El mesianismo científico se erige en elnuevo relato maestro, la nueva ideología que deilimita un horizonte de sentido. Hemos de agradecer a Nolan que apueste los rostros. Rostros cercanos, ajados, sin afeites ni filtros. Rostros que miden la tempretaura de las almas y traducen la borrasca de las emociones. El rostros poderoso de McConaughey, que últimamente hace de cada interpretación suya un milagro. El rostro milagroso de la Chastain. Su primera aparición en una pantalla de escasa calidad de imagen, es el momento más poderoso del filme. 1  Heidegger, Martin: "La época de la imagen del mundo"

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INTERSTELLAR: ELLOS SOMOS NOSOTROS.No entres dcil en esa buena noche.

En Melancola (Melancholia, 2011; Lars Von Trier), John (Kiefer Sutherland) personaje que por sus conocimientos de astronoma, encarnaba la voz de la ciencia, apenas se confirmaban las peores previsiones acerca de la trayectoria del planeta, se suicidaba. Como dijo Tiresias, malo es el conocimiento que no aporta beneficio al sabio. El sujeto moderno convertido en centro y fundamento, en medio de referencia de todo lo existente, no espera la salvacin ms all de sus medios, ni acepta dejar su destino en manos ajenas, de modo que en un acto de total coherencia, pone fin a esa existencia por su propia mano. La ciencia, la tcnica y el subjetivismo son aquellos fenmenos de la modernidad que dominan la interpretacin del ser, el sentido de la verdad y la posicin del hombre en el mundo. La racionalidad cientfica tiene lugar como modo de interpretar y experimentar el mundo. Christopher Nolan y su hermano Johnn athan (presente en los mejores trabajos del britnico) suscriben esta tesis y exploran las consecuencias del mesianismo cientfico como correlato lgico al "desdiosamiento" moderno, que lejos de excluir la religiosidad, convierte el nexo hacia los dioses en vivencia religiosas. El vaco que stos dejan se sustituye "por la exploracin histrica y psicolgica del mito." [footnoteRef:2] El mesianismo cientfico de Interstellar (2014) implica una reinterpretacin de la cosmovisin cristiana acorde con la modernidad. Cooper (MM) y el grupo de cientficos que lideran la operacin Lazarus, se servirn de un agujero de gusano para acceder a otra galaxia en la que se han localizado tres planetas potencialmente habitables donde la especie podra tener un futuro lejos de un planeta Tierra moribundo. [2: Heidegger, Martin: "La poca de la imagen del mundo"]

De inmediato surge la cuestin acerca de quines y porqu han situado cerca de Saturno el citado agujero, sin embargo, no es una pregunta acuciante ni relevante para la resolucin del problema. Slo importa el cmo instrumentalizar ese portal, qu uso puede hacerse de l para explorar su ms all. Lo ntico desplaza la pregunta por el ser y su verdad, la tcnica no es un proceder interrogativo sobre los objetos sino que los dis-pone sin mediacin, todo lo que es aparece como material disponible para la voluntad del hombre. En la misma lnea, cuando Murph (Mackenzie Foy) hable a su padre acerca del fantasma que tira sus libros, l le propone que afronte el fenmeno cientficamente, trasladando el horizonte de la trascendencia que implica el concepto comn de "fantasma" al mbito ms cercano de una investigacin en el dominio de los entes. As descubre que se halla ante una situacin comunicativa. Los desrdenes constituyen varios mensajes, codificados naturalmente, aunque pasarn varios aos hasta que Murph (Jessica Chastain) llegue percatarse de quin es el emisor y aquilatar debidamente la importancia de la informacin que se le est ofreciendo.La splica desesperada, camuflada por una arrogancia malherida, que profera el personaje de Mel Gibson en Seales, "estamos solos", Nolan la convierte en un, "s, estamos solos, y qu". Un nihilismo activo que acepta la ausencia de trascendencia en todas sus versiones. Cuando se alude a "Ellos", no podemos dejar de pensar en Von Daniken, en Arthur C. Clarke, Prometheus (2012, Ridley Scott), en las criaturas luminosas de Spielberg que salvan a David en I.A. (2001) distintas versiones secularizadas y pasadas por el tamiz de la ciencia de la divinidad judeo-cristiana creadora y redentora, aunque no siempre ambas cosas. Sin embargo, esas expectativas no se afortunadamente cumplen. Carl Schmitt afirm que vivimos realmente en la teogona cuando aceptamos el concepto de nihilismo y no queremos quedarnos detenidos en l.

"Ellos", esos seres que habitan cinco dimensiones acabamos siendo los hombres El mesianismo cientfico se erige en elnuevo relato maestro, la nueva ideologa que deilimita un horizonte de sentido. Hemos de agradecer a Nolan que apueste los rostros. Rostros cercanos, ajados, sin afeites ni filtros. Rostros que miden la tempretaura de las almas y traducen la borrasca de las emociones. El rostros poderoso de McConaughey, que ltimamente hace de cada interpretacin suya un milagro. El rostro milagroso de la Chastain. Su primera aparicin en una pantalla de escasa calidad de imagen, es el momento ms poderoso del filme.