Introduccion Al Esoterismo, Ocultismo y Metafisica

EXOTERICUS: INTRODUCCIN AL ESOTERISMO, OCULTISMO Y LA METAFSICA

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Diseo de tapa: Mandeep Singh. Exotericus: Introduccin al esoterismo, ocultismo y la metafsica. Mandeep Singh. Primera edicin electrnica: 11 de noviembre de 2011. Versin: 1.4 81p.; 21x29,7 cm. Buenos Aires, Argentina. Formato: PDF ISBN n/d 1. Esoterismo. Todos los derechos reservados. Esta publicacin no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada en, o transmitida por, un sistema de recuperacin de informacin, en ninguna forma ni por ningn medio, sea mecnico, fotoqumico, electrnico, magntico, electroptico, por fotocopia o cualquier otro, sin permiso previo por escrito del autor. [email protected]


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INDICE

PRLOGO...................................................................................................................................... 5 EL HUEVO DE LA CREACIN ....................................................................................................... 7 DEFINICIONES .............................................................................................................................. 8 CAPTULO I INTRODUCCIN AL ESOTERISMO FRAGMENTO DEL CUENTO EL INMORTAL .............................................................................. 9 INTRODUCCIN .......................................................................................................................... 10 BUSCANDO EL CAMINO ............................................................................................................. 12 CAPTULO II ALGUNOS CONCEPTOS BASICOS FRAGMENTO DE LA NOVELA SIDDHARTA ............................................................................... 14 RESUMEN DE LA DOCTRINA ESOTERICA ................................................................................ 15 CAPTULO III EL PROGRESO ESPIRITUAL DILOGO CON NICODEMO ........................................................................................................ 22 EL CETRO DE MERCURIO .......................................................................................................... 23 EL MENSAJE DE CRISTO ........................................................................................................... 24 EL MENSAJE DE BUDA ............................................................................................................... 24 CUERPO, MENTE Y ESPRITU ................................................................................................... 25 EL PODER DE LA MENTE ........................................................................................................... 28 EL PODER DEL SONIDO ............................................................................................................. 31 EJERCICIO PARA QUEMAR KARMA .......................................................................................... 34 EL FUTURO DE LA HUMANIDAD ................................................................................................ 35 CAPTULO IV LOS CAMINOS DEL CONOCIMIENTO FRAGMENTO DE LA DOCTRINA SECRETA ............................................................................... 40 CONSEJOS PREELIMINARES .................................................................................................... 41 ESCRITURAS Y TEXTOS SAGRADOS ....................................................................................... 41 ESCRUTANDO LAS DOCTRINAS ............................................................................................... 43 EL DERECHO A LA DEFENSA .................................................................................................... 43 LOS CAMINOS DE LA CIENCIA .................................................................................................. 43 LOS GRANDES INICIADOS ......................................................................................................... 45 EL ESPIRITISMO ......................................................................................................................... 45 REENCARNACIN Y KARMA ...................................................................................................... 46 FILOSOFA HERMETICA Y EL ANTIGUO EGIPTO ..................................................................... 46 FILOSOFA ROSACRUZ .............................................................................................................. 48 LA SOCIEDAD TEOSFICA ........................................................................................................ 48 METAFSICA Y ESPIRITUALIDAD ............................................................................................... 49 DESARROLLO DE LA MENTE ..................................................................................................... 50 ALIMENTACIN SALUDABLE ..................................................................................................... 51 MSICA STVICA ........................................................................................................................ 51 LITERATURA DEL GENERO FICCIN...................................................................................... 52 PELCULAS, SERIES Y DOCUMENTALES ................................................................................. 53 LA VIDA EN OTROS MUNDOS .................................................................................................... 55 SITIOS WEB CONSULTADOS ..................................................................................................... 55 CAPTULO V CRONOLOGA DE PERSONALIDADES Y MOVIMIENTOS CHRISTIAN ROSENKREUZ ......................................................................................................... 56 LA ORDEN DE LOS ROSACRUCES ............................................................................................ 57 SIR FRANCIS BACON.................................................................................................................. 61


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JOHANN VALENTIN ANDREAE ................................................................................................... 61 LA FRANCMASONERA ............................................................................................................... 62 EL CONDE DE SAINT GERMAIN ................................................................................................. 65 FRANZ ANTON MESMER ............................................................................................................ 68 EL MESMERISMO ........................................................................................................................ 68 PHINEAS PARKHURST QUIMBY ................................................................................................ 69 RALPH WALDO EMERSON ......................................................................................................... 69 EL TRASCENDENTALISMO ........................................................................................................ 69 EL NUEVO PENSAMIENTO ......................................................................................................... 70 ELIPHAS LVI .............................................................................................................................. 71 MAX MLLER .............................................................................................................................. 71 MARY BAKER EDDY ................................................................................................................... 71 LA CIENCIA CRISTIANA .............................................................................................................. 71 ALLAN KARDEC........................................................................................................................... 72 EL ESPIRITISMO ......................................................................................................................... 72 HELENA PETROVNA BLAVATSKY ............................................................................................. 72 LA SOCIEDAD TEOSFICA ........................................................................................................ 73 HENRY OLCOTT .......................................................................................................................... 73 ALFRED P. SINNETT ................................................................................................................... 73 DOUARD SCHUR .................................................................................................................... 73 ANNIE BESANT............................................................................................................................ 73 WILLIAM QUAN JUDGE ............................................................................................................... 74 RUDOLF STEINER ....................................................................................................................... 74 LA ANTROPOSOFA .................................................................................................................... 74 MAX HEINDEL ............................................................................................................................. 75 GUY BALLARD ............................................................................................................................. 76 ALICE BAILEY .............................................................................................................................. 76 EMMET FOX ................................................................................................................................ 76 REN GUNON ........................................................................................................................... 76 JIDDU KRISHNAMURTI ............................................................................................................... 76 JORGE ADOUM ........................................................................................................................... 77 CONNY MNDEZ ......................................................................................................................... 77 JOS SILVA ................................................................................................................................. 77 YOGUI BHAJAN ........................................................................................................................... 78 OSHO ........................................................................................................................................... 79 DEEPAK CHOPRA ....................................................................................................................... 80 RUBN CEDEO ......................................................................................................................... 80 PALABRAS FINALES .................................................................................................................. 81


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PRLOGO

Estimados lectores:

Les entrego este escrito como un humilde obsequio, con la intencin de que el mismo pueda ayudar a iluminar sus caminos. Mi maestra de Kundalini yoga me ense la costumbre oriental de entregar y recibir regalos con las dos manos. De manera anloga, les pido a ustedes que lo reciban utilizando ambos hemisferios del cerebro, ya que este libro est dedicado exclusivamente a todos aquellos que estn dispuestos a abrir su mente a lo desconocido. Recomiendo a quienes lean estas lneas sin voluntad de liberarse de los prejuicios, que no pierdan su tiempo, y sigan adelante con sus vidas. No es conveniente forzar lo que de uno no nace. El momento llegar para todos. Existe una mxima ocultista que dice: cuando el discpulo est preparado, aparece el Maestro.

A propsito de la ltima frase, creo conveniente aclarar que hoy no estoy cumpliendo el rol de maestro, sino el de un simple divulgador. Mi intencin es presentar una introduccin breve y sencilla al lector no familiarizado con las enseanzas esotricas. No pretende ser un libro sino una gua conceptual que los llevar paso a paso, como si fuera un mapa, por algunos de los caminos de las enseanzas trascendentales. Al respecto debo aclarar que existen muchas religiones, cultos, mtodos y en definitiva caminos que ayudan a nuestra mente a conocer a Dios; el aqu planteado es simplemente parte de uno de los senderos que he recorrido. Definitivamente no es el nico o el mejor. Cada cual deber buscar el que mejor se adapte a su realidad y comprensin. Ms de uno se preguntar: Quin es Mandeep Singh para mostrarle el camino a los dems?. Cuenta con los conocimientos y sabidura necesaria para llevar a cabo semejante tarea?. Puedo afirmar que soy un hombre comn, casado, padre de dos hijos, con una extensa formacin acadmica, una profesin respetable y una ocupacin laboral estimulante. Tambin puedo destacar mi gran curiosidad desde pequeo por las ciencias, las artes, la astronoma, las nuevas tecnologas y una predisposicin natural por lo espiritual. Sin embargo, lo cierto es que apenas he dado los primeros pasos dentro de un bosque tan tupido y extenso que, al igual que al resto de la humanidad, me llevar innumerables vidas recorrer. Es justamente por eso que me considero preparado para mostrar algunas de las entradas que he encontrado a quienes an estn parados frente al bosque. Suele decirse que el viaje es ms importante que el destino, y as fue. En el camino he aprendido muchsimas cosas que cambiaron mi manera de entender el mundo. Como agradecimiento por haber tenido esta oportunidad decid escribir mi primer libro y entregarlo como un regalo para todo aquel que lo quiera leer. Mandeep Singh es el nombre espiritual que me fue dado por 3HO (http://www.3ho.org/spiritual-names), la organizacin de Kundalini Yoga fundada por Yogui Bhajan. Mandeep Singh significa: El len con la luz de Dios en su mente y en su corazn. Man significa: mente, corazn y espritu. Deep significa: luz. Singh es el nombre que reciben todos los hombres y significa: El len de Dios que camina con


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coraje y gracia a travs de su vida. Las mujeres reciben el nombre de Kaur que significa: princesa. Yogui Bhajan ense que cada hombre tiene el potencial de alcanzar un verdadero estado de gracia y coraje y alentaba a que cada hombre manifieste ese potencial. Esta tarea de investigacin me ha tomado hasta el momento unos tres aos. Para hacerlo con la profundidad necesaria y poder conseguir los peces he tenido que mojarme los pies. Experiment personalmente con distintas terapias denominadas alternativas, como por ejemplo: tcnicas de desarrollo mental, meditacin trascendental, yoga, acupuntura, regresin a vidas pasadas, constelacin familiar, astrologa, numerologa, etc. Mi contacto con gente de distintos movimientos religiosos ha sido siempre con el propsito de llegar a comprender las races ms profundas de sus enseanzas. Asimismo creo conveniente aclarar que al momento de escribir este texto me siento identificado con las enseanzas de Jesucristo, Buda y Gur Nanak, pero no formo parte, de manera activa, de ninguna agrupacin, secta o movimiento religioso. En todo momento he intentado mantener la mente abierta y confrontar la subjetividad generada por mis experiencias. Como ustedes advertirn, mi tarea no fue sencilla. En la antigedad la doctrina secreta era celosamente guardada de los profanos y esto fue lo que configur la divisin esotrico- exotrico. Hoy en da, con el desarrollo de Internet, hay miles de sitios con datos y escritos relacionados a lo esotrico. Toda esa informacin, sin una buena brjula, puede ser una fuente de confusin y locura ms que material til para guiarnos en la bsqueda del conocimiento y la iluminacin. S que asumo una gran responsabilidad hacia las personas que llegan a Exotericus buscando respuestas. He intentado evitar los errores conceptuales ms comunes y en los casos que apliqu mi interpretacin personal, lo hice desde una ptica general, tratando de no profundizar demasiado en cuestiones controvertidas. Mi principal compromiso es mostrarles caminos de luz, por los que sus pensamientos puedan fluir cmodos. Finalmente quiero advertir al lector que existen muchas personas y agrupaciones que ofrecen falsos caminos, que en lugar de acercarnos a Dios, nos alejan de l. Uno debe estar alerta y usar el sentido comn para reconocer a estos inescrupulosos. Como gua general puedo decir que una agrupacin religiosa es buena si sus principios y objetivos estn encaminados a hacer el bien, no slo a sus integrantes, sino al conjunto de la humanidad. Una agrupacin religiosa es mala, si busca nicamente satisfacer ambiciones propias, si emplea drogas que afectan la voluntad de sus integrantes o si separa al individuo de sus familias y seres queridos. Hecha la anterior advertencia, slo me resta expresarles mis mejores deseos.

Que el eterno sol te ilumine, el amor te rodee

y la luz pura interior guie tu camino. Sat Nam.

Mandeep Singh


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ELHUEVODELACREACIN De dnde procede este smbolo universal? El Huevo fue aadido como signo sagrado a la Cosmogona de todos los pueblos de la tierra, y fue reverenciado tanto por su forma como por su misterio interno. Desde los primeros conceptos mentales del hombre, se reconoca que era lo que representaba ms propiamente el origen y el secreto del Ser. El desarrollo gradual del germen imperceptible encerrado en la cscara; el trabajo interno, sin ninguna intervencin o fuerza externa notoria, que de una nada latente produca un algo activo, sin necesitar para ello ms que del calor; y el que, habindose desenvuelto gradualmente una criatura viva concreta, rompa su cscara apareciendo a los sentidos externos de todos, como un ser por s mismo generado y por s mismo creado; todo esto tiene que haber sido desde el principio un milagro permanente.

La Enseanza Secreta explica la razn de esta reverencia por el simbolismo de las razas prehistricas. En el principio, la Causa Primera no tena nombre. Ms tarde la fantasa de los pensadores la figur como un ave, siempre invisible y misteriosa, que hizo un Huevo en el Caos, cuyo Huevo se convirti en el Universo. De aqu que Brahm fuese llamado Klahansa, el Cisne en (el Espacio y en) el Tiempo. Convirtindose Brahm en el Cisne de la Eternidad, pone al principio de cada Mahmanvantara un Huevo de Oro, que simboliza el gran Crculo, que a su vez es el smbolo del Universo y sus cuerpos esfricos.

Fragmento de La Doctrina Secreta, T. II. p. 68.


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DEFINICIONES

EXOTRICO: Del lat. exotercus, y este del gr. . 1. adj. Comn, accesible para el vulgo, en oposicin a esotrico. 2. adj. Dicho de una cosa: Que es de fcil acceso para la mente. 3. adj. Se dice por lo comn de la doctrina que los filsofos de la Antigedad manifestaban pblicamente. ESOTRICO: Del gr. . 1. adj. Oculto, reservado. 2. adj. Dicho de una cosa: Que es impenetrable o de difcil acceso para la mente. 3. adj. Se dice de la doctrina que los filsofos de la Antigedad no comunicaban sino a corto nmero de sus discpulos. 4. adj. Dicho de una doctrina: Que se transmite oralmente a los iniciados. OCULTISMO: 1. m. Conjunto de conocimientos y prcticas mgicas y misteriosas, con las que se pretende penetrar y dominar los secretos de la naturaleza. 2. m. Dedicacin a las ciencias ocultas. METAFSICA: Del gr. tardo [] , despus de los [libros] fsicos, designacin que se aplic en la ordenacin de las obras de Aristteles a los libros de la filosofa primera. 1. f. Parte de la filosofa que trata del ser en cuanto tal, y de sus propiedades, principios y causas primeras. 2. f. Modo de discurrir con demasiada sutileza en cualquier materia. 3. f. Cosa que as se discurre.

Segn diccionario de la real academia espaola.


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CAPTULO I INTRODUCCIN AL ESOTERISMO

Ser inmortal es balad1; menos el hombre, todas las criaturas lo son, pues ignoran la muerte; lo divino, lo terrible, lo incomprensible, es saberse inmortal. He notado que, pese a las religiones, esa conviccin es rarsima. Israelitas, cristianos y musulmanes profesan la inmortalidad, pero la veneracin que tributan al primer siglo prueba que solo creen en l, ya que destinan todos los dems, en nmero infinito, a premiarlo o a castigarlo. Ms razonable me parece la rueda de ciertas religiones del Indostn; en esa rueda, que no tiene principio ni fin, cada vida es efecto de la anterior y engendra la siguiente, pero ninguna determina el conjunto...

Fragmento del cuento El inmortal, de Jorge Luis Borges.

1Balad: adj. Que tiene poca importancia o poco inters. Propio de la tierra.


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INTRODUCCIN

Desde tiempos inmemorables el ser humano se hace las siguientes preguntas: De dnde venimos?, Hacia dnde vamos?, Existe un Dios o creador?, Cul es nuestro propsito?. Para dar respuesta a estos interrogantes el hombre cre las religiones. Cada religin contiene una parte exotrica o externa, conocida por la mayora. Esta incluye las escrituras o libros sagrados y los mitos que son transmitidos de manera pblica de generacin en generacin. Su objetivo es contener a las masas, es decir, guiarlas en el camino del bien y ayudarlas a evitar el mal. Las principales religiones, en su parte exotrica, son muy diferentes entre s ya que fueron especialmente formuladas como un cuento de fcil comprensin adaptado al carcter y grado de desarrollo mental de las gentes de cada regin. La otra parte, la esotrica o interna, es la doctrina secreta, la accin oculta de los grandes iniciados, profetas y reformadores como Rama, Krishna, Hermes, Moiss, Orfeo, Pitgoras, Platn, Jess, Zoroastro y Buda, quienes han creado, propagado o han sido referentes de las principales religiones o movimientos filosficos. Histricamente, la doctrina secreta fue dada a unos pocos discpulos, generalmente transmitida de forma oral, valindose de algn lenguaje simblico y en algunos casos mediante el uso de cdigo escrito de difcil comprensin para el comn de la gente. Existe una gran similitud entre la parte esotrica de todas las religiones ya que las mismas se basan en principios universales. Ambas caras de la religin han seguido caminos independientes y han sido llevadas por los senderos que el hombre marc en su expansin por el globo. Las religiones exotricas han crecido a gran velocidad dada su naturaleza simple y el apoyo por parte de los poderes polticos y econmicos. En muchos casos fueron impuestas mediante guerras, conquistas y cruzadas. Por otra parte, las religiones esotricas, dado su mtodo de enseanza maestro-discpulo, han crecido a un ritmo mucho ms lento. Sus seguidores, en muchos casos fueron sistemticamente perseguidos y exterminados. Para poder sobrevivir adoptaron el Hermetismo, lo que limit an ms su difusin. El antiguo testamento estaba dirigido a un pueblo de naturaleza temperamental; eran impulsivos y propensos a adorar a falsos dioses. Tenan problemas para aceptar y respetar la autoridad. En consecuencia le fueron dados profetas severos, quienes impartieron disciplina a travs de mandamientos y reglas de estricto cumplimiento. Quienes incumplieran con lo dispuesto por las leyes divinas, eran juzgados segn la ley del talin: ojo por ojo, diente por diente y reciban toda la ira de un Dios celoso e implacable. Jesucristo llega en un momento en el que el hombre necesitaba un Dios ms compasivo y misericordioso. Ense que Dios es amor, que est con nosotros y que para poder volver a ser uno con l, debemos morir y volver a nacer. Nos hablo de reencarnacin y de nuestra fuerza interior. Ense a reconocer a Dios en todas las cosas que nos rodean. El conocimiento da poder por lo que las enseanzas de Jesucristo entraron en conflicto con los intereses de los gobernantes. Roma y el templo tuvieron miedo a perder el poder. Jess fue crucificado, sus seguidores fueron perseguidos y gran parte de sus enseanzas fueron desvirtuadas. Los


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textos originales de los evangelios fueron editados y algunos de ellos fueron suprimidos por completo de la biblia. Sin embargo quienes censuraron las escrituras no fueron lo suficientemente hbiles como para ocultar toda la verdad. Si sabemos buscar, an es posible encontrar la verdad en el fondo de cada una de las religiones y en los libros sagrados de todos los pueblos. Con el correr de los siglos el ser humano fue evolucionando, desarrollando su ciencia y determin que las religiones se basan en cuentos que resultan increbles a la luz de sus nuevos conocimientos. Las autoridades religiosas encuentran muy difcil reconocer que estos cuentos son versiones mutiladas o simples metforas que esconden significados y conocimientos ms profundos. Para la humanidad actual, ocultar la verdad es tan repudiable como mentir. Por otro lado, para poder mantener el secreto durante tanto tiempo, fue necesario crear iglesias con un sistema jerrquico y ritualista en el que la mayora de los oficiantes no reconocen el significado real de su propia doctrina. Algunos ejemplos clsicos de las inconsistencias en el viejo testamento son: Si Adam y Eva fueron los primeros humanos y Can y Abel fueron sus hijos, Cmo se explica el relato en el que se describe que luego de que Can matara a Abel, se aleja y construye una ciudad para su pueblo?. A qu pueblo se refiere el libro de la gnesis si entonces existan solo tres personas sobre la faz de la tierra? Cmo pudo Matusaln llegar a la edad de 983 aos si antes de eso cay el diluvio universal y slo se salv No y su familia?. La biblia dice: Dios cre al hombre a su imagen y semejanza. La ciencia, habiendo adoptado la teora de la evolucin de Darwin, se pregunta: Entonces, Dios tambin era un mono?. En el caso particular de la iglesia catlica, los descubrimientos cientficos en conflicto con sus postulados fueron sistemticamente negados. Sus promotores y defensores eran enjuiciados, encarcelados y torturados. Fue una etapa de la historia conocida como la santa inquisicin. Esta medida represora no result muy simptica y con el tiempo se volvi ms difcil poder negar lo innegable. A partir de all la ciencia y la religin siguieron caminos separados. La religin se encerr en una casa sin ventanas y la ciencia sac a Dios de toda ecuacin. Esta brecha es una de las causas fundamentales de tanto sufrimiento y dolor para la humanidad. Las preguntas existenciales siguen siendo las mismas y hasta hoy, la ciencia tradicional y las religiones occidentales no han podido dar una respuesta que satisfaga a la mente y al espritu por igual. Hoy nos encontramos en un momento en el que el materialismo ha llegado a un extremo en el que hay pocos que tienen mucho y muchos que tienen poco. Las religiones tradicionales amparan al modelo materialista, ensean a resignarse a ser pobre, a la limosna y a vivir de la caridad. Cada vez hay ms personas que no cuentan con lo mnimo necesario para satisfacer sus necesidades bsicas y la religin ya no logra contenerlos. Es muy difcil poder nutrir el alma sin antes dar alimento al cuerpo. Por otro lado hay una cantidad creciente de personas que consideran que las religiones tradicionales no logran atender sus aspiraciones espirituales. Muchos estn preparados y deseosos de conocer las verdades que trataron de ocultarse durante miles de aos. Quien por alguna situacin particular en su vida reflexiona y busca respuestas, se da cuenta que las religiones tradicionales se basan en creencias y supersticiones que inclusive resultan infantiles y contrarias al concepto de un Dios


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misericordioso y todopoderoso. Justamente resultan infantiles porque fueron concebidas por y para sociedades en su infancia. La iglesia no ha sabido adaptarlas al crecimiento intelectual y espiritual de la gente. Sabemos que lo que no evoluciona, se estanca y muere. Como consecuencia cada vez ms personas se definen ateos o agnsticos. Puede una persona seguir usando toda su vida un zapato de su infancia?. Queremos quedarnos quietos y resignarnos a una vida de sufrimiento o preferimos descalzarnos, buscar otros zapatos que se adapten mejor a nuestros pies y nos permitan seguir transitando libremente por los caminos de la vida?. El sufrimiento es consecuencia de la ignorancia, de no saber la verdad. Somos muchos los que sentimos que la iglesia est a la deriva y que sus enseanzas no nos ayudan a evolucionar. Cada vez ms fieles saltan del barco buscando tierra firme. Somos muchos los que ya hemos iniciado nuestra bsqueda espiritual. Pero, por dnde comenzar?.

BUSCANDO EL CAMINO

Como ya hemos visto, las corrientes esotricas son las que mejor protegen la verdad y los conocimientos trascendentales. Si un individuo an encuentra algo de luz en su religin de origen, el camino ms lgico sera tratar de identificar las corrientes esotricas que dieron origen a su religin. Luego de asimilar los fundamentos de la misma, estar capacitado para poder correr el velo de lo aparente y superfluo y as llegar a la esencia misma de su propia religin. Muchas personas que antes no podan identificarse con ninguna religin, encuentran que el budismo, les brinda un marco de contencin muy satisfactorio. Este es un fenmeno fcil de entender. Las religiones orientales son las que presentan menos diferencias entre su doctrina esotrica y exotrica. Ensean que Dios est en todas partes y nos muestran la manera de encontrarlo dentro de nosotros mismos. Al estar ms en armona con la naturaleza real del universo, resulta gratificante para el espritu y ms fcil de asimilar. Sin embargo ninguna religin es perfecta ni tendra sentido que lo fuera. No debemos olvidar que las religiones son una gua general para la mayora de la gente a la que va dirigida. Si estudiamos las corrientes esotricas ms modernas podremos reconocer que nos brindan algunos detalles y conceptos ms precisos, ya que fueron dadas a la humanidad en etapas posteriores, de un mayor desarrollo intelectual. Muchas de las corrientes esotricas ms antiguas han desaparecido. Otras se han transformado. Algunas de las ms mencionadas en la literatura son los templarios, los Rosacruces, la orden de los iluminados y los Masones. En la actualidad slo unas pocas conservan la esencia y el esquema maestro - discpulo. En general no mantienen el hermetismo caracterstico de la poca de Pitgoras pero an siguen siendo muy reservados. Sus integrantes son personas de distintos orgenes y clases sociales que se renen peridicamente para estudiar los misterios. Algunas agrupaciones dividen a sus integrantes en rdenes o jerarquas segn su mrito y antigedad. Otros funcionan como pequeas clulas de pocos integrantes. Se nutren de familiares y personas conocidas que han decidido libremente formar parte del grupo, que quieren acceder al conocimiento y aspiran a


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la iluminacin. Es un camino muy vlido. Requiere compromiso y dedicacin como la mayora de las cosas importantes en la vida. Es para muchos, un mbito de crecimiento y contencin. Funciona como una gran familia. Para otras personas puede resultar un camino demasiado estructurado, cargado de rituales y ceremonias solemnes. Por otro lado, en los ltimos 500 aos, han surgido algunos individuos dotados de una inteligencia extraordinaria, elevada capacidad de intuicin y gran vocacin de servicio hacia los dems, quienes se han dedicado a estudiar los misterios de manera sistemtica. A partir de sus obras y la de sus colaboradores han surgido movimientos como el espiritismo, la teosofa, la antroposofa y la ciencia cristiana. Estas corrientes forman parte de las bases de la metafsica moderna. Algunos integrantes de las religiones ms tradicionales califican a las corrientes metafsicas como sincrticas. El sincretismo religioso es un proceso, generalmente espontneo, consecuencia de los intercambios culturales acaecidos entre los diversos pueblos. Es un proceso en el que se intenta superar una situacin de crisis cultural producida por la colisin de dos o ms tradiciones religiosas diferentes. Es un intento por conseguir que dos o ms tradiciones culturales diferentes sean capaces de crear un mbito de cohabitacin en armona. Su caracterstica principal es que se realiza a travs de la mezcla de los productos culturales de las tradiciones coincidentes. Quienes dicen que la metafsica es sincretismo, lo hacen en un intento de descalificarla. Manifiestan que estas uniones no guardan una coherencia sustancial y que son intentos desesperados de conciliar doctrinas muy distintas. La realidad es otra. Como coment anteriormente, las religiones cumplieron una funcin muy importante en una etapa de la infancia de la humanidad. Hoy nos encontramos ante un proceso de globalizacin en donde las fronteras son cada vez menos importantes. Vamos por el camino de la unidad. En este contexto el sincretismo es algo esperable y deseable. Es uno de los indicadores fundamentales del progreso y la evolucin de la humanidad. En los ltimos cinco siglos, se han escrito muchos libros revelando los misterios y otros tantos complicando las cosas. Quienes tengan la voluntad, pueden acceder a estas enseanzas sin necesidad de formar parte de ninguna agrupacin esotrica. Sin embargo el camino no es libre de obstculos. Hay que lograr identificar dentro de una gran cantidad de libros, cules son los textos que contienen verdad y cules slo fantasas. La mayora son bastante complejos, muchos han dejado de publicarse o slo se consiguen ediciones en otros idiomas. Es por ello que he decidido dedicar una seccin completa conformada por una seleccin de bibliografa para quienes quieran iniciarse en la metafsica; pero antes, creo conveniente exponer algunos conceptos bsicos para que puedan contar con una base previa.


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CAPTULO II ALGUNOS CONCEPTOS BSICOS

Siddharta le dice a Buda: ni un momento he dudado de ti. Ni un momento he dudado de que t fueras el buda, de que hubieras llegado a la meta, al mximo, hacia el que tantos brahmanes e hijos de brahmanes se hallan en camino. Has encontrado la redencin de la muerte. La has hallado con tu misma bsqueda, con tu propio camino, a travs de pensamientos, ensimismaciones, ciencia, reflexin, inspiracin. Pero no la has encontrado a travs de una doctrina! Yo pienso, majestuoso, que nadie encuentra la redencin a travs de la doctrina! A nadie, venerable, le podrs comunicar con palabras y a travs de la doctrina lo que te ha sucedido a ti en el momento de tu inspiracin! Mucho es lo que contiene la doctrina del inspirado buda, a muchos les ensea a vivir honradamente, a evitar lo malo. Pero esta doctrina tan clara y tan venerable no contiene un elemento: el secreto de lo que el majestuoso mismo ha vivido, l solo, entre centenares de miles de personas. Esto es lo que he pensado y comprendido cuando escuchaba tu doctrina. Y por ello, contino mi peregrinacin. No para buscar otra doctrina mejor, pues se que no la hay, sino para dejar todas las doctrinas y a todos los profesores, y para llegar solo a mi meta, o morirme. Sin embargo, a menudo me acordar de este da, majestuoso, y de esta hora en que mis ojos vieron a un santo.

Fragmento de la novela Siddharta, de Hermann Hesse.


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RESUMEN DE LA DOCTRINA ESOTRICA

A continuacin har una breve sntesis de los conceptos ms generales de la metafsica moderna. Gran parte de los mismos surgen de la doctrina del movimiento teosfico y los he complementado con algunas ideas provenientes del budismo y de otros movimientos religiosos afines. Dado que el presente es el resultado de un trabajo de meditacin y elaboracin personal, considero que no es relevante indicar en cada momento la fuente de donde surge cada idea. Debo aclarar que en ningn caso son conceptos novedosos y que la mayora surgen de textos que comentar en el captulo IV. Asimismo, el presente resumen debe entenderse como un esquema general y una de las tantas maneras de entender lo que nos rodea. La creacin y el funcionamiento del universo fueron, son y sern realizadas por entidades que no interactan con el universo a travs de un cerebro humano y sentidos fsicos limitados como los nuestros. En consecuencia, la comprensin del cosmos por parte de una persona encarnada, cuanto mucho podr ser una buena apreciacin de una parte muy pequea del TODO y la transmisin de ese conocimiento mediante el lenguaje ser an ms restrictivo. Por eso considero que no es tan importante el nivel de detalle con que presento los conceptos, sino el carcter e intencin de mi mensaje. Lo que pretendo lograr es que sus mentes puedan entender y en algn momento aceptar que existe un mundo ms all de lo que pueden ver y tocar. De esta manera, se podrn liberar del velo que cubre y limita la percepcin; y si se lo proponen, podrn llegar a vislumbrar el funcionamiento del cosmos mediante el conocimiento y la prctica directa. Para comenzar volvamos a la frase: Dios cre al hombre a su imagen y semejanza. Esto no significa que Dios tenga aspecto humano o de mono, sino que el hombre es un ser espiritual. Es decir, el hombre es espritu en su esencia y su cuerpo fsico es slo una envoltura que emplea para habitar y desarrollarse en nuestro planeta. Este es el fundamento bsico de la metafsica; recordemos que metafsica significa ms all de lo fsico. Nuestro espritu surgi del mismo Dios y aunque an no somos Dioses, somos una parte de l. Esto se puede entender de la siguiente manera: Los mares estn formados por millones de gotas de agua. Cada gota por s sola no es el mar pero an as, forma parte de l. Por qu Dios cre al hombre?. Por qu un ser infinitamente perfecto y todopoderoso, se desdobla o manifiesta en innumerables seres aparentemente menos perfectos que l?. Esta es probablemente una de las preguntas ms difciles de responder utilizando la capacidad intelectual humana en nuestro grado de evolucin actual. An as, podemos hacer el intento. Cuando Dios o el UNO, pasa de un estado de no ser, es decir de un estado de reposo absoluto, a un estado de manifestacin, para poder desarrollar todo su potencial tiene que explorar las infinitas posibilidades de existencias y aunque es un ser perfecto, puede seguir perfeccionndose mediante la incorporacin de la experiencia. Entonces despierta, se expande y se manifiesta en innumerables huestes de seres divinos, crea a travs de ellos los distintos planos, incluyendo el fsico, y dentro de ste crea el tiempo y el espacio, para que luego cada parte se sumerja en la materia, aprenda a dominarla, a dominarse a s mismo y vuelva a ascender reunindose una vez ms con y en el UNO.


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El universo espiritual es eterno e imperecedero, sin embargo el universo fsico, el que nosotros conocemos, de manera limitada y a travs de nuestros sentidos fsicos limitados, se cre hace aproximadamente 15.000.000.000 de aos en un momento determinado, el que la ciencia moderna denomina big bang o gran explosin. A partir de ese momento existe el tiempo y el espacio. El universo se expandi y sigue expandindose en todas las direcciones, no es infinito pero no tiene fronteras. Con el correr del tiempo las partculas fueron enfrindose, se formaron los primeros tomos de hidrgeno y helio, luego las primeras estrellas y galaxias. Tiempo ms tarde las primeras estrellas explotaron y arrojaron al espacio elementos ms complejos que posteriormente se agruparon para formar otras estrellas y planetas. En cada planeta primero surgi la vida inorgnica2 y luego la orgnica que fue moldeada por entidades superiores para poder servir de vehculo para la evolucin de los espritus. Los planetas tambin son seres vivos3, son el cuerpo fsico de seres celestiales, que van cambiando y acompaando el progreso de los espritus que los habitan hasta el punto que los ltimos llegan a un grado de progreso y necesitan de un nuevo mundo cuyas vibraciones sean ms acordes a su nivel de evolucin. As nuestro espritu ha ido reencarnando y habitando distintos cuerpos y planetas, los cuales han influenciado y han sido influenciados por nosotros. En un comienzo nuestros cuerpos eran gigantescos y etreos. Estaban formados por materia muy sutil; ondas de energa que vibraban a frecuencias muy altas. Vivamos flotando en la atmosfera de un planeta esencialmente gaseoso con temperaturas muy elevadas. Con el correr de los siglos el planeta fue enfrindose y solidificndose. Acompaando estos cambios, formamos nuevos cuerpos ms pequeos y densos; desarrollamos rganos y sentidos para interactuar con el nuevo medio ambiente. As surgi nuestro cuerpo fsico, los sentidos del tacto, el odo y finalmente la vista. Sin embargo an conservamos parte de esos cuerpos ms sutiles, algunos se encuentran dentro de nuestro cuerpo fsico, otros lo rodean y convergen en ciertos puntos denominados chacras. La mayora no podemos verlos a simple vista sino mediante instrumentos y tcnicas especiales como por ejemplo la fotografa Kirlian. Somos espritus que actan a travs de una mente, que controla a un cuerpo fsico, que es el medio para relacionarnos con el entorno denso que nos rodea. Somos mucho ms que un conjunto de clulas especializadas. Somos espritu, somos energa, somos seres de luz. Desde la antigedad se sabe que la mayora de las enfermedades son originadas por bloqueos o trastornos en el flujo de nuestra energa. Como veremos ms adelante, la filosofa oriental tiene en cuenta y utiliza estos conocimientos para mantener al cuerpo sano y saludable. La medicina occidental an rechaza estos conceptos. Desarrolla medicamentos que atacan los sntomas de las enfermedades pero no comprende cul es el origen fundamental de las mismas. Algunos mdicos ya han comenzado a explorar con gran curiosidad lo que algunos denominan medicina alternativa.

2 La ciencia considera que lo inorgnico no tiene vida.3 Algunos cientficos concuerdan en esto. Se denomina teora Gaia.


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En el esoterismo, la expulsin del paraso a la que se refiere la biblia, se conoce como la cada en la materia. Es el perodo en el que la humanidad toma conciencia de s mismo, como un ser independiente de Dios. Luego se da la separacin de los sexos y comienza a sentir el deseo y el dolor. Pasa a estar tan sumergido en la materia que pierde la conexin consciente con su espritu y poco a poco deja de percibir la real naturaleza del universo. Al perderse esta conexin, su cuerpo se degrada rpidamente y slo sirve a su propsito por un tiempo limitado. Nace, se reproduce y muere sucesivamente; todas las veces que sean necesarias hasta que tomemos conciencia de que somos parte de Dios y podamos desarrollar las capacidades propias de un Dios. Sabemos que el ser humano aprende por contraste. As conoce lo bueno y lo malo, la felicidad y la tristeza, la salud y la enfermedad. Una vez vivido cada extremo, logra alcanzar el equilibrio. Tiene que hundirse en la materia para poder volver a subir a los cielos. Dicho de otra manera, una vez que toca fondo en la materia, mediante el desarrollo de sus capacidades mentales y espirituales, comienza nuevamente su ascenso. En el futuro nos reconectaremos con nuestros cuerpos sutiles y desarrollaremos nuevos sentidos. La filosofa hermtica define siete principios universales mediante los cuales podemos conocer el funcionamiento del universo: mentalismo, correspondencia, vibracin, polaridad, ritmo, causa y efecto y generacin. Las fuerzas que dirigen la gran rueda del universo son como el movimiento de las aguas de los mares y ros. Podemos luchar en vano, remando en contra de la corriente y no lograremos avanzar ni un solo centmetro. Si comprendemos y dominados estos principios, podremos aprovechar el magnfico poder de estas fuerzas y cumplir nuestros destinos en armona con el universo. En un momento futuro muy lejano, el universo fsico dejar de expandirse. Luego comenzar a contraerse y volver a fusionarse en un punto. La ciencia denomina a este fenmeno big crunch o gran colapso. Luego trascurrir un perodo de reposo que los ocultistas conocen como pralaya o la noche de Brahma tras el cual tendr lugar un nuevo big bang y perodo de expansin, conocido por los ocultistas como Manvantara o el da de Brahma. Esta secuencia se repite una y otra vez. Sin embargo no comienza todo desde el principio. El progreso es como una espiral ascendente. En el futuro, nuestra humanidad actual asistir en la creacin y desarrollo de otros seres menos evolucionados, como son por ejemplo los actuales animales. Cuando estos alcancen el grado de evolucin necesario, sern los espritus guas de seres cuyo estado de evolucin actual es similar al de las plantas y stas a su vez lo sern con respecto a otras entidades como las rocas u otras formas de vida inorgnica con estados de conciencia equivalente. Por nuestra parte, con el correr de los tiempos, iremos ascendiendo en la escala de jerarquas que algunos conocen como ngeles, arcngeles, querubines y otras entidades superiores. Algn da llegaremos a ser creadores de formas, especies y sistemas solares. De esta manera seguiremos nuestra evolucin espiritual hasta el punto de volver a ser uno con Dios. De todo lo planteado hasta el momento, algunas de las cuestiones que generan mayor curiosidad en quienes que toman contacto con el esoterismo son los conceptos de Karma (conocido tambin como ley de consecuencia) y reencarnacin. Una de las preguntas ms


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recurrentes es: Por qu no recordamos nada de nuestras vidas pasadas?. Lo cierto es que cada nueva vida plantea un contexto en el cual desarrollar nuestras virtudes y superar nuestras debilidades. Si recordramos nuestra familia anterior trataramos de volver a reunirnos y continuar con los mismos roles, sin tener la posibilidad de expandir nuestros afectos, convivir y amar a personas de distinto carcter, gnero y limitando la posibilidad de enriquecernos con nuevas experiencias. Si recordramos nuestro arte u oficio anterior, probablemente volveramos a elegirlo, para continuar sumando conocimientos y destrezas en el mismo, siendo por ejemplo excelentes cocineros, artistas o directores de empresas pero dominando nicamente ese campo y limitando nuestro desarrollo hacia la universalidad de conocimientos. Otra manera de entender el Karma es la siguiente: Cada nueva vida supone una serie enseanzas y de pruebas a superar, si recordramos nuestras vidas pasadas o inclusive los perodos entre vidas, en los que no estamos encarnados, conoceramos el origen y causa de las pruebas que se nos presentan en esta vida. Eso sera equivalente a copiarnos de un compaero en la escuela o tener un apunte sabiendo las respuestas de la prueba. Estaramos saltando etapas sin realmente aprender por experiencia propia. Nuestro actual cuerpo fsico, en particular nuestro cerebro, est acostumbrado a funcionar en el mundo de los sentidos fsicos. Incorpora procesa y almacena impulsos de nuestra vida diaria. Sin embargo slo recordamos sin esfuerzo los sucesos ms significativos. Para recordar el resto de los sucesos tenemos que hacer el esfuerzo de traer el pasado al presente. As pasamos muchas horas de nuestras vidas recordando cosas del pasado. A veces buenas y a veces malas. Estas ltimas generalmente traen angustia. Mucha gente dedica cientos de horas en sesiones con psiclogos para poder olvidar u aceptar alguno de estos malos recuerdos. En el camino de la evolucin hemos habitado cuerpos grotescos y hemos sido seres humanos en distinto grado de desarrollo. Hemos crecido en capacidades fsicas y mentales. Hemos aprendido a adaptarnos a nuestro entorno, a conformar comunidades y a desempear una diversidad de trabajos y funciones en las mismas. Pero tambin hemos sido criminales, tiranos y esclavos. Hemos engaado, matado y fuimos asesinados. Hemos muerto de hambre y sed, hemos sido envenenados, desmembrados y decapitados. Hemos visto a nuestros seres queridos sufrir y morir. Hemos causado dolor y sufrimiento. Hemos padecido enfermedades y muertes violentas. Hemos sido canbales y hemos sido devorados por bestias feroces. Hemos sido violentos, temperamentales, injustos, intolerantes y rencorosos. Quin podra seguir adelante con su vida actual cargando con semejante equipaje en su conciencia?. Reencarnar y olvidar nos da una nueva oportunidad para corregir los errores del pasado sin cargar con angustias y remordimientos a cada paso. Pero esto no quiere decir que se haga de todo borrn y cuenta nueva, sino todo lo contrario. Cada acto que realizamos en nuestras vidas genera Karma. Es la famosa ley de causa y efecto. Nada es casual sino causal. Los que han sido enemigos en una vida pasada, pueden volver como padre e hijo o hermanos para aprender a convivir en paz. Los que han causado dao a su prjimo, vuelven a recibir una leccin de naturaleza similar. Quien en su vida pasada ha sido sometido y ha soportado el castigo con virtud, vuelve en esta vida libre de dolor y probablemente se le presenten


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situaciones en las que deber decidir si ayudar o someter. Cada uno elije qu camino seguir. De eso se trata el libre albedro. Muchas de las situaciones que se nos presentan son efectos cuyas causas se originaron en vidas pasadas. Nosotros decidimos qu hacer ante cada situacin y de esa manera generamos el Karma para nuestro futuro. Otras preguntas muy frecuentes, sobre todo por parte de personas que han perdido a seres queridos, son: Nos volveremos a encontrar en el ms all o en otra vida?. Existe realmente el cielo y el infierno?. Veamos entonces algunas respuestas. Antes de reencarnar, las jerarquas superiores proponen un cuerpo viable para que el espritu en cuestin tenga la oportunidad de superar sus dificultades. Si el espritu es lo suficientemente avanzado participa activamente en la seleccin. Por lo general los espritus ms afines, con similar grado de desarrollo, siguen relacionndose de vida en vida, pudiendo inclusive reencarnar repetidas veces dentro del mismo linaje o familia. En otros casos, vuelven a encontrarse en la vida y comparten amistad, profesin o actividades en comn. Una vez establecido el seno de la familia en el que el espritu desencarnado va a encarnar, ste se conecta con el cuerpo desde el mismo momento de la concepcin y va formando y afianzando los distintos cuerpos (mental, etrico, fsico, etc.) del nuevo ser. El preciso momento en que el pequeo nace y comienza a respirar, es de notable importancia. A partir de ese momento el alma se fija al cuerpo y quedan determinadas las distintas pruebas y eventos ms significativos que la persona deber atravesar a lo largo de su vida. El sol y los planetas son los cuerpos fsicos de seres celestiales y nuestros cuerpos fsicos y sutiles estn formados por partculas que provienen de ellos. Ellos son nuestros padres. Muchas culturas denominan a nuestro planeta madre tierra. En la gnesis misma se dice que Dios cre al hombre a partir de un trozo de barro. El antiguo arte de la astrologa estudiaba la posicin de los planetas y su influencia en el futuro del recin nacido. Pero no nacemos por casualidad en un lugar y fecha determinados y somos condicionados por la posicin de los astros en ese preciso momento sino que es a la inversa. Fuimos concebidos y nacemos en el preciso lugar y momento en el que se configura el entorno necesario para poder desarrollarnos. Las jerarquas superiores, sabiendo de antemano las condiciones de desarrollo en cada lugar y a cada instante, proponen para cada uno, un cuerpo que sea concebido y vea la luz en un momento particular y no en otro. Por otro lado, las que estn determinadas son las condiciones bsicas del entorno de desarrollo pero existe lo que se conoce como libre albedro. Esto es, nuestra propia voluntad y decisin de hacer las cosas de una determinada manera, pudiendo aprovechar las circunstancias dadas o no. Habiendo llegado a un cierto grado de evolucin, podemos aprender tanto del acierto como del error, cada cual elije su manera. As transcurre nuestra vida, enfrentando cada desafo, descubriendo y aprendiendo. Si llevamos una vida armoniosa ser en virtud tanto de las buenas acciones en esta vida como las de nuestras vidas anteriores. A medida que vamos progresando espiritualmente, nuestros pensamientos y acciones generan vibraciones cada vez ms altas. Estas vibraciones nos rodean y forman parte de nuestra aura, que como vimos anteriormente es una forma de energa que rodea nuestro cuerpo fsico. Las vibraciones de igual naturaleza


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tienden a sincronizarse y las que son distintas generan rechazo o distorsin. Es muy frecuente sentir que conocemos a una persona por su simple presencia, an antes de comenzar un dialogo y en un instante saber si sta nos cae bien o no. Esto se debe a la similitud o diferencia en la frecuencia de vibracin de nuestras auras. En general, las personas y situaciones que se nos presentan en la vida son afines o complementarias a nuestros pensamientos y a la manera en que los exteriorizamos; se dice que las personas con las que nos relacionamos son un espejo de nosotros mismos. Esta es la famosa ley de atraccin. Ahora conociendo estos conceptos, veamos cmo funciona el paso al ms all. Vayamos entonces al momento de la muerte de una persona que vivi su vida de una manera ms o menos positiva. Es altamente probable que su muerte llegue en su vejez, de una manera serena y natural o si es sbita, que sea sin demasiado sufrimiento. Muchos recordarn la famosa frase: se fue en paz. Sin embargo, algunas veces no es suficiente llevar toda una vida en armona para liberarnos del Karma de nuestras vidas pasadas. En el ocaso de la vida, antes de la muerte fsica, los lazos que unen el alma con el cuerpo fsico van cediendo lentamente. Vemos como en la vejez la vida va apagndose y van perdindose las capacidades fsicas y mentales. Es similar a lo que ocurre, pero a la inversa, cuando nace una persona y su alma va tomando lentamente el control del nuevo cuerpo. Una vez que el cuerpo finalmente muere, todos los recuerdos y sensaciones de la persona pasan rpidamente, como si fuera una pelcula, del cuerpo fsico al alma. Sera algo similar a un volcado de memoria o una copia de alta velocidad de un casete a otro. En ese momento, la persona revive los momentos ms significativos, aquellos ms felices y aquellos en los que no actu de la mejor manera posible. Este proceso puede durar desde algunos instantes hasta varios das. Es por eso que los ocultistas suelen cremar el cuerpo del difunto a partir del tercer da. Una vez que se termina de romper los lazos con el cuerpo fsico, el alma pasa a un plano habitado por seres de vibraciones similares a las de la persona en cuestin. Los pensamientos puros adquieren formas y colores maravillosos por lo que el alma desencarnada se encontrara en un mundo colorido, alegre y fantstico. All le dan la bienvenida sus seres queridos, se restaura el espritu recuperando el conocimiento de la real esencia de su ser, se recuerdan las vidas pasadas y se disfruta de un perodo de paz y plenitud. Posteriormente se rene con su grupo primario de espritus, cuyo nivel de progreso es similar, bajo la supervisin de un gua, estudian los sucesos de sus vidas pasadas, analizan realidades alternativas y planifican sus vidas futuras. Aquel que vivi una vida turbulenta, llena de odio, excesos y violencia, probablemente encontrar la muerte de una manera dolorosa y violenta. En un primer momento no se dar cuenta de lo sucedido y ver como las personas de su entorno que an viven hablan de l y de su trgica muerte. Muchos recordarn la famosa frase: muri en su ley. Al estar tan apegado a la materia, sus bajas vibraciones lo mantendrn atrapado a su cuerpo en descomposicin o al de las personas que generaban sus sentimientos de odio, violencia o excesos. Se ver rodeado de otros seres que al igual que l, estn atrapados en ese inframundo. Su aspecto y el del resto de los seres que lo rodean tendrn formas y colores monstruosos, correspondientes a sus ms bajas emociones y creer encontrarse en el


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infierno mismo. En su cabeza repetir una y otra vez los momentos de mayor angustia y creer que se encuentra ante el tan mencionado castigo eterno. Cada cual crea su propio infierno. La realidad es que ningn castigo es eterno y el mismo durar el tiempo necesario para que tenga lugar el arrepentimiento. Tanto unos como otros eventualmente vuelven a nacer. Los primeros en entornos ms propicios para seguir aprendiendo y desarrollando sus capacidades. Los segundos en entornos ms hostiles o que impliquen un desafo que ponga a prueba la real naturaleza de su arrepentimiento. Todos hemos pasado por estas situaciones y si actualmente no tenemos que enfrentarnos a una vida demasiado espinosa es posible que sea porque en nuestras ltimas encarnaciones hayamos hecho las cosas ms o menos bien. Sin embargo an tenemos un largo camino por recorrer y quien en esta vida tiene la dicha de empezar a conocer la real naturaleza del universo no debera desaprovechar la oportunidad. En el prximo captulo, veremos algunos consejos tiles para poder seguir limpiando Karma y adelantar en nuestro progreso espiritual de manera consciente.


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CAPTULO III EL PROGRESO ESPIRITUAL

Haba un fariseo llamado Nicodemo, principal entre los judos. ste lleg a Jess una noche y le dijo: Rab, sabemos que Dios te ha enviado como maestro, porque nadie puede hacer los milagros que t haces, si no est Dios con l. Jess le respondi: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios. Dijo Nicodemo: Cmo puede un hombre nacer, siendo viejo?. Puede acaso volver al seno de su madre y nacer de nuevo?. Jess respondi: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y de Espritu no puede entrar en el reino de Dios. Lo nacido de la carne, carne es, y lo nacido del Espritu, Espritu. No te extraes que te diga: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere y se oye su ruido, pero no se sabe de dnde viene y adonde va; as es todo el que nace del Espritu.

Dialogo con Nicodemo. (SAN JUAN 3:1)


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EL CETRO DE MERCURIO

A partir del momento en que tomamos conocimiento de la real naturaleza de nuestro ser, podemos ser participes activos de nuestro desarrollo espiritual. En el esoterismo, el camino de la evolucin se representa mediante una imagen conocida como el cetro de mercurio. Esta es una vara con un par de alas en su parte superior y dos serpientes entrelazadas unidas en el extremo inferior, que recorren el largo de la vara. Es distinta a la vara de Asclepios, que habitualmente est asociada a la ciencia de la medicina; sta ltima slo incluye una serpiente y no tiene alas. Las serpientes del cetro de mercurio representan el camino descendente de los espritus virginales hacia la materia y el ascenso de la humanidad hasta volver a ser uno con Dios. Cada curva representa uno de los 7 perodos de nuestra evolucin, encontrndonos en la actualidad a mitad de camino, es decir, en la parte inferior del cetro. Este es el punto crtico en la batalla entre el cuerpo y el espritu. A partir de aqu se abren dos posibilidades, emprender el regreso siguiendo el camino ms largo y sinuoso (el que sigue el grueso de la humanidad) o elegir el camino recto, representado por la vara. Ese es el camino del autoconocimiento, de la prctica directa y de la conexin con nuestro yo superior; es el camino de la iniciacin. El camino de la iniciacin en un principio puede parecer egosta y solitario pero en efecto es todo lo contario. La primera prueba consiste en lograr superar el ego y descubrir quienes somos realmente. Luego podremos ayudar al resto desde el conocimiento y no solamente desde la intencin. No es un camino solitario sino un camino que debemos emprender de manera individual. Si seguimos atrapados en la inercia de las masas, en la trivialidad de lo cotidiano, enfocados exclusivamente en alcanzar objetivos efmeros y materiales no lograremos avanzar espiritualmente. Normalmente no podemos ver ms all de nuestras propias narices a causa del hbito, la ignorancia y el embotamiento4 de los sentidos. En un comienzo puede ser necesario separarse del rebao para recuperar nuestra percepcin y encontrarnos con nosotros mismos, pero luego del despertar espiritual podremos ver con asombro la gran cantidad de personas que ya han emprendido el camino. Inclusive podremos reconocer entre ellos a varios amigos y conocidos. El desarrollo personal es slo el primer objetivo para quienes se inician en el camino de la virtud. Un estudiante de Medicina o Ingeniera estudia una carrera universitaria durante largos aos. Su objetivo final no es convertirse en mdico o ingeniero, sino adquirir los conocimientos y habilidades necesarios para poder aliviar al enfermo o construir un edificio. El iniciado se prepara para recuperar sus capacidades divinas y poder ayudar y guiar a la 4Embotar: tr. enervar, debilitar, hacer menos activo y eficaz algo.


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humanidad de manera responsable. En un comienzo la serpiente observar a la vara con desconfianza. Probablemente desconocer la real naturaleza de la misma pero entender que necesita sujetarse de ella para poder ascender. Cuantos ms seamos los que sigamos el camino de la vara, esta ser ms gruesa y podremos dar un mejor soporte para el progreso colectivo de la humanidad. Sin embargo la naturaleza humana hace que permanentemente desconfiemos de lo desconocido. Muchos dicen: Mejor malo conocido, que bueno por conocer y as es como seguimos eligiendo lideres de dudosos principios y objetable moral. Desarrollemos nuestras virtudes y defendamos los principios ms elevados. Todos tenemos algo que aportar. Quienes adems tengamos la vocacin de comunicar, trabajemos juntos para ayudar a nuestros hermanos a quitarse la venda que cubre los ojos del alma. Veamos a continuacin algunas explicaciones que nos pueden ayudar a transitar el camino de nuestro desarrollo espiritual.

EL MENSAJE DE JESUCRISTO

Jesucristo fue uno de los grandes iniciados en encarnar sobre la tierra. Tambin lo fueron Rama, Krishna, Hermes, Moiss, Orfeo, Pitgoras, Platn, Zoroastro y Buda. Cada uno ense a la humanidad distintos caminos para volver a Dios, de acuerdo a su estilo y al desarrollo moral e intelectual de su pueblo. Jesucristo nos record que todos los hombres somos hermanos y nos dijo: Ama a tu prjimo como a ti mismo. (Marcos 12:31). Todos tenemos el mismo origen divino y al final de los tiempos volveremos a ser uno con Dios. Tiene sentido odiarnos y lastimarnos a nosotros mismos?. Debemos entender y respetar nuestras diferencias. Somos distintos porque estamos interpretando distintos roles en la escuela de la vida. En algn momento hemos hecho lo mismo que nos molesta del otro por lo que tenemos que tratar de ensear con el ejemplo y ayudar a los dems a superar las etapas de la manera menos traumtica posible. Es claro que cada uno debe superar por s mismo las pruebas que se le presentan en la vida, pero si a la dificultad propia de la prueba le agregamos piedras en el camino, seremos responsables por el retraso producido. Tengamos en cuenta que el progreso de la humanidad es un proceso colectivo. Si dejramos de ser tan egostas y comenzramos a pensar en el bien comn, podramos subir todos juntos un escaln y dejar atrs todas las miserias que actualmente padece la humanidad. No es suficiente que seamos buenas personas con nuestros familiares y amigos. Aprendamos a escuchar y a ser solidarios con todos los que nos rodean. Respetemos nuestras diferencias y promovamos las virtudes de cada individuo.

EL MENSAJE DE BUDA Bodhichita es un trmino snscrito que significa mente de la iluminacin. Bodhi quiere decir iluminacin, y chita, mente. El pensamiento Bodhichita est motivado por la gran compasin de quienes desean alcanzar la iluminacin por el beneficio de todos los seres sintientes. El estado Bodhichita ltimo es la sabidura que realiza la vacuidad, la naturaleza


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ltima de los fenmenos, de manera directa, es decir cuando la mente ya alcanz ese estado de iluminacin. Esta mente tan especial no surge de manera espontnea sino que hay que entrenarla a travs de la meditacin. Finalmente, al familiarizarnos con ella, la generaremos de forma natural, da y noche, sin esfuerzo. En ese momento nos habremos convertido en un Bodhisatva, en un ser que avanza rumbo a la iluminacin. Si nos adiestramos en la Bodhichita y seguimos el modo de vida del Bodhisatva, llegar un momento en que nuestra mente se liberar de las perturbaciones mentales y de sus impresiones. A las perturbaciones mentales o engaos se los denomina obstrucciones a la liberacin porque nos mantienen atrapados en el samsara (existencias cclicas o reencarnaciones sucesivas), y a las impresiones de los engaos se las llama obstrucciones a la omnisciencia porque impiden que logremos una percepcin directa y simultnea de todos los fenmenos. Cuando la mente se libera por completo de las dos obstrucciones, la naturaleza ltima de la mente se convierte en la iluminacin total, llamada tambin gran liberacin o gran nirvana, y nosotros nos convertimos en un Buda.

La raz de la Bodhichita es la gran compasin, una misericordia imparcial que desea proteger del sufrimiento a todos los seres sin excepcin. No es posible generar esta gran mente compasiva sin antes sentir amor afectivo por todos los seres. Este amor es una mente que se siente cerca de los dems y los estima. Si amamos a los dems, cuando comprendamos que estn sufriendo, sentiremos compasin por ellos de manera natural. Por lo tanto, para convertirnos en un Bodhisatva, primero hemos de experimentar este amor afectivo por todos los seres sintientes y luego generar las mentes de gran compasin y Bodhichita.

CUERPO, MENTE Y ESPRITU

Nuestro espritu acta a travs de la mente. La mente dirige al cuerpo. El cuerpo es la herramienta mediante la cual nos relacionamos con nuestro entorno para poder aprender en la escuela de la vida. Si queremos cumplir con nuestros objetivos de la mejor manera posible necesitamos una herramienta que funcione bien durante la mayor parte de su vida til. Nuestro espritu es inmortal pero nuestro cuerpo fsico no lo es. De hecho como vimos anteriormente, nuestros cuerpos estn constituidos por materia prestada por la madre naturaleza que debemos devolver al final de nuestra encarnacin y ser utilizada nuevamente para constituir otros cuerpos. Si somos negligentes con nuestro cuerpo, este se deteriorara rpidamente y nuestra mente ser afectada por el dolor y los padecimientos fsicos. Por otro lado una mente perturbada difcilmente pueda recibir la sabidura del espritu. Las drogas, el alcohol, el cigarrillo, el sedentarismo y la mala alimentacin son algunos factores que juegan en contra de nuestro desarrollo espiritual. Respirar bien, una buena alimentacin, el ejercicio fsico y la meditacin son nuestros mejores aliados.


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Nuestros hbitos alimenticios determinan en gran medida nuestro estado de salud. Somos lo que comemos. Cada una de nuestras clulas necesita a diario una serie de nutrientes que obtenemos de los alimentos que ingerimos o que el cuerpo produce a partir de ellos. Comer grandes cantidades de alimento no nos asegura una buena alimentacin sino todo lo contrario. Es ms importante la calidad de lo que comemos que la cantidad. Recomiendo tomarse un tiempo para leer algn libro que explique las bases de la Macrobitica. Es una disciplina milenaria creada en oriente que nos brinda una gua fundamental del tipo de alimentos y la forma de preparacin de los mismos para llevar una vida libre de enfermedades. Sin embargo no es aconsejable cambiar los hbitos alimenticios de una noche a la maana ya que de esa manera el organismo mismo se resistir. Habr que acostumbrar al cuerpo a comer bien con la misma paciencia con la que se lo hace con un beb que comienza a comer sus primeros alimentos slidos. Nuestro cuerpo etrico, el que la mayora no puede ver ni tocar pero sabemos que rodea e interpenetra al cuerpo fsico en los centros energticos como los chacras y las glndulas, se nutre del prana y elimina sus excedentes a travs de la pana. El prana es la energa vital que anima al cuerpo e ingresa al mismo por los alimentos y la pana es la energa negativa que se elimina a travs de las excreciones y desechos fisiolgicos. Como gua general, los alimentos frescos son los que ms prana contienen. Se recomienda no cocinar demasiado los alimentos y una vez preparado consumirlos dentro de las pocas horas. El prana tambin ingresa al cuerpo cuando inspirasmos y la pana sale del cuerpo cuando exhalamos. Para poder incorporar todo el prana posible, debemos respirar profunda y lentamente por la nariz. Los Yoguis dicen que el largo de la vida de una persona no se mide en aos sino por la cantidad de respiraciones que tenemos como crdito. As, una persona que respira lenta y profundamente vivir ms tiempo que una que lo hace rpidamente. El ejercicio fsico ayuda a que la energa vital circule por todo el cuerpo. No es recomendable realizar deportes demasiado exigentes o violentos. Es conveniente realizar aquellos que cuidan al cuerpo, brindan elasticidad y tonicidad muscular y no lo expongan a lesiones o a un desgaste excesivo. Es muy importante tener en cuenta nuestra edad y estado fsico antes, durante y despus de realizar un esfuerzo. La parte ms crtica de nuestro cuerpo es el corazn. Los cardilogos y fisilogos del deporte recomiendan que cuando realicemos esfuerzos fsicos importantes monitoreemos la cantidad de latidos por minuto de nuestro corazn. Se ha establecido que una frecuencia mxima cardaca terica recomendable en hombres es de 220 menos su edad y en mujeres es de 226 menos su edad. Como es una resta, a mayor edad, menor ser la frecuencia cardaca mxima recomendable. Esa frecuencia cardaca mxima se utiliza para sacar los porcentajes de ejercitacin y medir de esa manera la intensidad o zona de trabajo en la que se quiere ejercitar. Si estamos en buen estado fsico y sin problemas cardiacos, podremos trabajar en una intensidad comprendida entre el 60% y el 90% de la frecuencia mxima terica. Por ejemplo, una hombre de 35 aos de edad, tiene una frecuencia mxima terica de 220 - 35 = 185, por lo que los lmites de trabajo aerbicos sern entre 185 x 0,60 = 111 y 185 x 0,90 = 166. Una persona que comienza a ejercitar despus de mucho tiempo de inactividad, deber controlar que durante la actividad sus pulsaciones estn cerca del lmite inferior e ir subiendo gradualmente con el


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correr de los meses, sin llegar a superar el lmite superior. Esto igualmente es una gua terica y cada persona que inicia una actividad fsica importante debera consultar a su mdico. Si bien puede parecer que esta breve recomendacin escapa al mbito de lo esotrico, considero que es todo lo contrario. En la actualidad la mayora de la gente vive su vida literalmente corriendo de un lado para el otro, sin prestarle mayor importancia a los pedidos de auxilio del cuerpo. Cuando este hace algn reclamo, es decir, cuando se hace notar, recurrimos al mdico o nos tomamos una pastilla que los laboratorios se ocupan de promocionar como milagrosa. Luego seguimos corriendo de una lado al otro, muchas veces sin tener demasiado en claro para qu lo hacemos. Tomarnos el tiempo para escuchar los latidos de nuestro corazn, es una manera de conocernos y conectarnos con nuestro interior. Una de las tcnicas de meditacin ms eficaces consiste justamente en regular voluntariamente nuestra frecuencia respiratoria y ritmo cardaco. El yoga es una prctica milenaria que le da una importancia fundamental a nuestra frecuencia respiratoria y busca acondicionar al cuerpo de manera que este se mantenga sano para que no interfiera con las prcticas de meditacin. Existen varios tipos de yoga que se ajustan a la personalidad de cada uno. Algunos de los ms difundidos son: Anusara, Ashtanga, Bikram, Danza, Desnudo, Hatha, Integral, Iyengar, Karma, Kripalu, Kundalini, Laya, Mantra, Nidra, Power, Prenatal, Shiva, Siddha, Swara, Tantra, Vinyasa, etc.Recomiendo comenzar con Hatha Yoga, es el tipo de yoga ms popular e involucra una rutina de asanas (posturas) y pranayamas (dominio de la respiracin) que tiene como objetivo trabajar sobre cada uno de los rganos, grupos musculares y articulaciones. Este proceso ayuda al cuerpo a mantenerse y alcanzar un estado saludable. Al reconocer los puntos crticos de tensin en su cuerpo, cada practicante logra liberar las tensiones acumuladas canalizando correctamente el flujo de la energa, para as llegar a un estado de relajacin consciente. Para aquellos ms enfocados en el desarrollo espiritual recomiendo Kundalini yoga. Se basa en una rutina llamada kriya que involucra asanas (posturas), pranayamas (respiraciones), mudras (gestos de las manos) y canto de mantras (tratar los mantras en captulos siguientes). Es un yoga muy vital que trabaja sobre la energa creativa y sanadora del cuerpo. Est enfocada en despertar la energa Kundalini. Es la energa invisible representada por una serpiente que duerme enroscada en el primero de los siete chakras (muladhara), ubicado en la zona del perineo. La finalidad de Kundalini yoga es lograr despertar a la serpiente y desenroscarla, dirigindola hasta el chakra superior (Sahasrara) para unir el cuerpo con el espritu, logrando un estado de expansin de la conciencia. Meditar consiste en lograr un estado de relajacin profunda en la cual nos desconectamos de nuestros sentidos externos y buscamos restablecer la conexin con nuestro espritu. Es una experiencia que nos conecta con la sabidura interior a la vez que nos libera del estrs y promueve el bienestar fsico en general. La meditacin y la fuerza del pensamiento son los medios ms poderosos para la adquisicin del conocimiento directo. Anteriormente hemos


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dicho que nuestros sentidos fsicos estn embotados por el exceso de estmulos que recibimos a diario del mundo fsico. La persona que medita puede lograr un estado de conciencia en la que sus sentidos pueden captar estmulos supra fsicos (ms all de lo fsico) muy sutiles. De esta manera podemos anticiparnos a los peligros, lograr empata con las personas y otros seres vivientes, percibir la belleza y real naturaleza del mundo que nos rodea y recuperar otras tantas virtudes que tenamos cuando ramos primitivos. Existen muchas tcnicas y mtodos para meditar. En general se recomienda al principiante comenzar con una serie de ejercicios fsicos y mentales para propiciar un estado de relajacin profunda. El yoga provee tcnicas adecuadas para esto e incorpora espacios de meditacin dentro de sus rutinas. Para ello, se busca realizar esta actividad en lugares cmodos y silenciosos. Tambin podemos iniciar nuestra meditacin cerrando los ojos y concentrndonos en algn estmulo externo de magnitud como el sonido que provoca el viento al agitar las hojas de los rboles, el ruido de la lluvia o del mar. Tambin podemos concentrarnos en nuestra respiracin, en los latidos del corazn, en el ruido de las agujas de un reloj, en el sonido de una meloda suave y armoniosa, en el sonido de nuestra voz al cantar un mantra o en el sonido del silencio. Tenemos que dejarnos llevar por la sensacin que produce este estimulo en nuestro ser y no pensar en otra cosa. Con el correr de los minutos, ese sonido que en un comienzo llega a acaparar toda nuestra atencin, comenzar a desaparecer y podremos percibir las sensaciones de nuestros sentidos supra fsicos. Inicialmente es recomendable dejar fluir estas imgenes o sensaciones y dejarnos llevar sin apegarnos a ninguna. Con la prctica podremos controlar e interactuar con estas imgenes o sensaciones para explorar nuestro interior y buscar inspiracin o respuestas. Nuestro interior o microcosmos es una parte del todo o macrocosmos. La teora hologrfica dice que una pequea parte contiene la informacin de todo el sistema. El gran principio hermtico dice: Como es arriba es abajo y como es abajo es arriba. Durante la meditacin, la mente se encuentra en un estado intermedio entre el sueo y la vigilia. Una persona no entrenada en un comienzo tendr dificultad para relajarse lo suficiente y liberar su mente de los pensamientos y preocupaciones diarios. Por otro lado puede pasar tambin que llegue a relajarse demasiado y pase de largo la fina lnea que separa el estado de meditacin con la del sueo profundo y termine durmiendo una linda siestita. Una persona entrenada puede entrar en el estado de meditacin y permanecer all todo el tiempo que desee, sin quedarse dormido y an hacerlo en entornos ruidosos e inhspitos. Todos nacemos con esta capacidad. Slo hace falta tener voluntad y practicar.

EL PODER DE LA MENTE

Seguramente hemos escuchado frases como: somos artfices de nuestro propio destino, somos lo que pensamos y somos lo que decimos. Lo cierto es que todas ellas se basan en verdades universales. Utilizamos la mente para controlar nuestro cuerpo. A travs de ella pensamos, hablamos y nos movemos por el mundo de manera consciente. Lo que la mayora desconoce es que


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nuestra mente no slo dirige nuestro cuerpo sino que dirige nuestro destino. Debemos tomar conciencia del poder de nuestra mente y elegir nuestras palabras y pensamientos con sabidura ya que el cerebro no distingue lo que es real de lo que es imaginario. Si pensamos en cosas negativas estamos polarizando nuestro entorno para recibir cosas negativas como problemas y enfermedades. Si pensamos en cosas positivas estamos propiciando una vida prspera y saludable. Pero, por qu sucede esto?. Todo el universo est formado por energa. El macrocosmos y el microcosmos. Desde lo ms grande a los ms pequeo. El ser humano est formado por rganos, tejidos, clulas, molculas, tomos, partculas subatmicas y ondas de energa. El cerebro humano, est formado por energa y su funcin es controlar energa. Actualmente utilizamos una porcin muy pequea de nuestro cerebro. El hemisferio derecho, el de la creacin y la creatividad, el que ejercitamos cuando meditamos, es el hemisferio menos desarrollado. Est comprobado que el pensamiento y la palabra tienen una gran influencia sobre la energa y por ende sobre la materia.

El Dr. Masaru Emoto en su libro El mensaje del agua demuestra la relacin entre el pensamiento y la materia de una manera muy sencilla. Sus experimentos consisten en exponer agua pura a diferentes palabras, dibujos o msica y entonces congelarla y examinar la esttica de los cristales resultantes mediante fotografas microscpicas. Cuando el agua es sometida a un buen trato, utilizando frases agradables y rotulando su envase con palabras como paz o gracias al congelarla se transforma en cristales con formas hermosas y simtricas. El agua que es sometida a un mal trato, utilizando frases desagradables y rotulando el envase con palabras como guerra o idiota al congelarla se transforma en cristales de formas desagradables y no simtricas. Si tomamos en cuenta que las dos terceras partes de nuestro planeta estn cubiertas por agua y que nuestro cuerpo est formado por ms de un 70% de agua podremos comenzar a entender la influencia que tienen las palabras en nosotros mismos y en nuestro entorno.

Bill Tiller, quien fuera jefe del departamento de ciencias materiales de la universidad de Stanford, ha realizado experimentos demostrando que un grupo de personas entrenadas en tcnicas avanzadas de meditacin pueden mediante la intencin hacer que una sustancia contenida en un tubo de ensayo vare en una unidad el pH de la misma. El pH es la unidad que mide la acidez o alcalinidad de una sustancia. Tengamos en cuenta, que la variacin en una unidad en el pH de la sangre de una persona es suficiente para que esta muera!. El Dr. Dean Radin y sus colaboradores han realizado varios experimentos utilizando una serie de dispositivos denominados generadores aleatorios electrnicos (REG: Random Electronic Generator) distribuidos en distintas partes del mundo, que funcionan las 24hs del da y envan los resultados cada 5 minutos a un servidor ubicado en la universidad de Princeton, Estados Unidos. Estos dispositivos generan continuamente una serie de unos y ceros con una frecuencia de varias veces por segundo. Para asegurarse que los resultados sean realmente aleatorios, los mismos dependen de la variacin en la trayectoria de un electrn o de la variacin del ruido de fondo captada y medida por un sensor especial que


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forma parte del dispositivo. Para entender la operatoria del generador veamos el siguiente ejemplo. Si arrojamos una moneda una gran cantidad de veces podremos observar que al finalizar el experimento tendremos un 50% de unos y un 50% de ceros ya que la probabilidad de ocurrencia de cada estado posible es la misma. La grfica de unos contra ceros es una lnea recta. Utilizando estos dispositivos se pudo demostrar que la intencin de un grupo de meditadores entrenados produca un gran pico de coherencia al modificar los valores estadsticos normales. Luego, para sorpresa de todos detectaron que la coherencia de las mentes de millones de personas no entrenadas tambin rompa la aleatoriedad de los generadores. Tales fueron los casos de algunos eventos con grandes cantidades de audiencia televisiva, como el momento de la lectura de los veredictos en los juicios de OJ Simpson y Michael Jackson, la noticia del impacto de los aviones contra las torres gemelas en Nueva York y el funeral de la princesa Diana. Otra serie de experimentos registraron una disminucin significativa en las tasas de criminalidad durante los perodos en que el nmero de participantes de grandes grupos de meditacin trascendental super la raz cuadrada del uno por ciento de la poblacin de estas tres capitales: Metro Manila (agosto 1984 - enero 1985), Washington D.C. (octubre 1981 - octubre 1983), territorio de la unin de Delhi, India (noviembre 1980 - marzo 1981). Actualmente hay varios proyectos de alcance global con el objetivo de promover la paz mundial. En los siguientes sitios web se puede acceder a calendarios y eventos programados para los prximos meses: http://www.glcoherence.org http://www.globalpeacemeditationprayerday.org Resulta evidente, que dado que todos tenemos un mismo origen divino, debemos estar interconectados de algn modo imperceptible por nuestros sentidos fsicos. Lo fascinante de todo esto es que la humanidad actual tiene la posibilidad de comenzar a descubrir esa conexin utilizando sus capacidades innatas. Pero, en el caso que no queramos practicar yoga, que seamos personas demasiado racionales y con ms afinidades por la ciencia que por la religin, cmo podemos hacer para comenzar a penetrar en ese mundo que est ms all de lo que podemos ver y tocar?, cmo podemos desarrollar esas capacidades latentes que se encuentran en cada uno de nosotros? Existen algunos mtodos que fueron desarrollados especialmente para que sean afines a la mentalidad occidental, resulten fciles de comprender y aprender. La mayora de estos mtodos toma como base las tcnicas de meditacin orientales e incorpora nuevos elementos. Estos son conocidos como: Meditacin trascendental, visualizacin creativa, control mental o desarrollo mental. Uno de los precursores en este mbito fue Jos Silva, creador del mtodo que lleva su mismo nombre. Para poder tener la aceptacin de la gente de occidente, Silva crea un curso bsico que tiene una duracin de tan slo dos das. El curso parte de una breve explicacin utilizando conceptos tericos del campo de la neurociencia, contina con la prctica de una efectiva tcnica de relajacin profunda y


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finalmente se ensean una serie de tcnicas avanzadas de visualizacin. En ningn momento se establece una relacin directa o se asocia de manera explcita el mtodo con alguna deidad o corriente religiosa. Sin embargo, al terminar el curso, el alumno queda tan sorprendido de las nuevas capacidades adquiridas que si en alguna etapa de su vida consider al menos como una posibilidad remota la existencia de un creador o un ser superior, este suele ser uno de esos grandes momentos en los que uno se acuerda de l y de lo magnfico y misterioso de su poder. En el caso que uno sea completamente escptico y an no est preparado para entender lo que no quiere entender, al menos habr tenido la oportunidad de aprender a utilizar mejor su cerebro y podr utilizar esas nuevas capacidades para poder resolver todo tipo de problemas que se le presenten en la vida. Mucha gente asiste al curso para resolver cuestiones de salud como sobrepeso o adicciones, problemas en las relaciones interpersonales, dificultades laborales o econmicas, etc. Al comenzar el curso siempre se aclara que utilizando el mtodo uno puede resolver de manera efectiva todo tipo de problemas, siempre y cuando la solucin sea en beneficio propio y de toda la humanidad.

EL PODER DEL SONIDO

El sonido es la manifestacin de uno de los aspectos ms poderosos del universo. El sonido es vibracin, ritmo y energa. El odo humano slo puede registrar un rango de frecuencias limitado que va de 16 Hz a 20 kHz. Un hertz es la frecuencia de un fenmeno cuyo perodo es un segundo. El ser humano no puede escuchar sonidos de frecuencia menor a 16 Hz (sonidos infra snicos), ni mayor de 20 kHz (sonidos ultrasnicos o supersnicos). El sonido audible es una pequea parte de lo que se denomina espectro electromagntico. Por debajo del rango de frecuencia audible por el odo humano estn la energa atmica, los rayos X, el laser, la luz visible y la ultravioleta. Existen otras formas de energa cuyos rangos superan el del odo humano y se denominan ultrasnicos o supersnicos. En el antiguo testamento se ilustra el poder del sonido describiendo cmo este logro derribar las puertas de Jeric: Luego el Seor dijo a Josu, Mira, yo he entregado a Jeric en tus manos, junto con su rey y sus hombres de guerra. Marchad alrededor de la ciudad una vez con todos los hombres armados. Haz esto por seis das. Siete sacerdotes llevarn siete (una cada uno) trompetas de cuerno de carnero delante del Arca. En el sptimo da, marchad alrededor de la ciudad siete veces, con los sacerdotes soplando las trompetas. Cuando escuches su sonido prolongadamente, haz a todo el pueblo dar un grito fuerte; luego el muro de la ciudad colapsar y el pueblo subir, cada hombre en lnea recta (Jos. 6:2-5, NIV). El iniciado, filsofo y matemtico griego Pitgoras (580AC-500AC) enseaba a sus discpulos que el universo manifiesta proporciones justas, establecidas por ritmos y nmeros, que originan un canto armnico. Los sonidos que produce cada esfera se combinan con los sonidos de las dems esferas, produciendo una sincrona sonora especial conocida como msica de las esferas. Los tonos emitidos por los planetas dependen de las proporciones aritmticas de sus rbitas alrededor de la Tierra, de la misma forma que la


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longitud de las cuerdas de una lira determina sus tonos. Las esferas ms cercanas producen tonos graves, que se agudizan a medida que la distancia aumenta. La misma armona celestial fue descripta por Platn cuando, en Epinomis, declar que los astros ejecutan la mejor de todas las canciones. Cicern tambin se refiri en El canto de Escipin a ese sonido tan intenso como agradable que llenaba los odos de su hroe y que se originaba en las rbitas celestes, reguladas por intervalos desiguales que originaban diferentes sonidos armnicos. Siglos ms tarde, el astrnomo Iohannes Kepler expuso en su obra Harmonices Mundi (La armona de los mundos), su teora de que cada planeta produce un tono musical durante su movimiento de revolucin alrededor del Sol y que la frecuencia del tono vara con la

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Introduccion Al Esoterismo, Ocultismo y Metafisica