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INTRODUCCIÓN
Desde la antigüedad un pueblo definen su identidad a través de los
diversos aspectos que muestra su cultura, conformando como una parte
fundamental de la experiencia humana, que constituyen las culturas dinámicas
con diferentes características y propias identidades como: la espiritualidad,
relación social, atuendos, ceremonias propias, y sistemas de valores, etc.
La población toma todos los elementos antes mencionados como signo
inmaterial que lo mantiene de generación en generación, como evidencia de un
pueblo para tener como conocimiento mucho más amplia de su cultura y definir
su identidad, ya que esos atributos son los que los diferencian de los demás.
La imagen de la diversidad cultural muestra la interacción y multiplicidad de las
culturas que coexisten en el mundo y que son parte del patrimonio de la
humanidad.
Ecuador forma parte del área cultural andina, una de las bases de más
progreso civilizatorio en el planeta. Por ese motivo existen muchísimas fiestas
tradicionales que tienen remotos orígenes prehispánicos, a la vez que han sido
capaces de engrandecerse con varios elementos de las tradiciones
mediterráneas que trajeron los colonizadores españoles. Las fiestas populares
son divididas en indígenas o ancestrales, tradiciones mestizas y cívicas. Las
primeras fiestas que se pueden destacar equinoccios y solsticios, que en la
época colonial fueron calzadas en el calendario católico.
De igual manera se destacan las fiestas de carnaval de la provincia de
Bolívar (Guaranda), donde hace presencia el taita carnaval. Siguen las fiestas
del ciclo del Inti Raymi, especialmente en el centro-norte de la sierra, que se
inician con las celebraciones de Corphus, siendo las más célebres las realizadas
en Pujilí, donde aparecen los famosos danzantes de Corphus o Las Yumbadas
de Cotocollao en Quito.
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Las fiestas de San Juan, muy celebradas en la provincia de Imbabura y la
fiesta de San Pedro, muy comunes en los cantones de la sierra norte de
Pichincha. En el equinoccio de primavera para el hemisferio sur (donde se
encuentra la mayoría del territorio nacional) se celebran las fiestas del Coya
Raymi en el cantón Otavalo, junto con la fiesta del Yamor, una ancestral chicha
de maíz hecha con siete variedades de maíz.
Contexto de la investigación
La variedad cultural refleja la interacción y multiplicidad de las culturas que
coexisten en el mundo y que por ende, componen el patrimonio común de la
humanidad. Involucra por un lado, la preservación y promoción de culturas
existentes y, por otro, la apertura a otras culturas.
Interculturalidad, multiculturalismo, pluralismo diversidad y diferencia,
entre otros, son conceptos que se encuentran en el centro del debate ideológico,
social y político y además han logrado entrar en varios pueblos con
repercusiones de desconcierto, incomprensión y ambigüedad. El concepto de
interculturalidad en estos últimos tiempos se ha puesto de moda ya que se lo usa
en todos lados y corre el peligro de perder su significado en medida se escucha
con mucha frecuencia, además de encontrarse en un nivel muy abstracto para
no poder llegar a lo concreto, por lo que esto sólo queda en un simple discurso
y buenas intenciones pero sobre todo con mucha ambigüedad.
Entre los variados fenómenos y consecuencias que ha generado el mundo
globalizado, surge la posible disolución cultural de las identidades de los pueblos.
No obstante, el análisis, la investigación, las reflexiones y la interpretación crítica
sobre los temas y conceptos sobre cultura e identidad en América Latina están
lejos de disolverse; esto surge con el nuevo pensamiento latinoamericano con
una fuerza mayor tanto en la teoría como en la práctica socio-política en los
países de América Latina.
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En América Latina, las identidades culturales y las nuevas formas de
pensar y hacer, definen los rumbos de las sociedades y las naciones
latinoamericanas. Se coexiste en un mundo en que el renacimiento de las
identidades locales; y aquello que estuvo históricamente subordinado, ahora
busca e invade justicia y reconocimiento.
Aquellas luchas políticas en Latinoamérica y en el mundo, tratan de
defender cada vez más los modelos culturales de la sociedad y sentidos de vida
colectivos, donde el respeto, la diversidad cultural, el reconocimiento hacia las
culturas nacionales sean tomadas en cuenta, y que no sean excluidas del
desarrollo.
En América Latina, las culturas tradicionales y las identidades como las
campesinas, negras e indígenas construyen y resisten nuevas alternativas a la
dominación de la globalización cultural, lo que impedido la introducción
automática de otras culturas extranjeras por su capacidad de defender lo
autóctono y propio de sus tierras.
Da ahí entonces, la importancia y la necesidad impostergable de estudiar
desde una visión histórica y la perspectiva actual, el pensamiento filosófico y
político latinoamericano y los temas de identidad y la cultura de América Latina,
para entender la ubicación y el papel de la identidad latinoamericana en el mundo
global que asiste hoy.
La cultura ecuatoriana no es una sola cultura, por el contrario es una gran
mezcla de culturas, en representación de todos los niveles de esta comunidad
muy bien establecidas. El idioma oficial del ecuador es el español, el quechua
(lengua inca) es hablado por la población indígena. Además del español, diez
idiomas nativos se hablan en el Ecuador. También se menciona que el inglés es
el idioma extranjero más hablado por los que están encargados de brindar un
servicio de turismo y profesionales. Los afro ecuatorianos son reconocidos a
través del esfuerzo que han realizado en su música de marimba y festivales de
danza.
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Mucho antes de que los españoles colonizaran nuestras tierras, incluso
antes de que surgiera la civilización inca, las diversas formas de culturas nativas
de la región tenían una tradición rica en lo qua a la música se refiere. La música
ha jugado un importante papel en la vida de varios antiguos pueblos andinos, los
arqueólogos han encontrado muchos instrumentos musicales muy tumbas
antiguas.
Los ecuatorianos tienen un tipo especial en cuanto a la forma de su
vestimenta. Los hombres y especialmente de las mujeres en cada de las
regiones del ecuador y las islas Galápagos pueden ser fácilmente identificados
por su forma de vestir, ya que es especifico, muestra la diversidad cultural que
caracterizan a esa región en particular. Un aspecto importante de la identidad
indígena está presente en el ecuador.
Las personas que están familiarizadas con el traje típico con frecuencia
pueden saber aproximadamente de donde es un indio, en base a lo que llevan
como traje. Ecuador tiene algunas formas de combinaciones muy sabrosas en la
cocina. Se puede esperar ver allí algunos camarones, marinados, limón, maíz
tostados en la mazorca y una gran diversidad de pasteles rellenos con todo topi
de relleno.
Problema de investigación
Día a día se aprecia de los procesos de aculturación en diferentes niveles
y diferentes espacios, durante este proceso existe un intercambio de elementos
culturales entre distintos grupos sociales, que genera la pérdida de la identidad
cultural en el Ecuador (aculturación).
Los pueblos indígenas, por trascendencia tienen un legado cultural y se
esfuerzan para conservarla, como una herencia que trasciende de generación
en generación. Las buenas prácticas religiosas, las costumbres que han servido
para constituir en una civilización, las actividades comunitarias como son las
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mingas, los ritos, el idioma y sobre todo la vestimenta características de cada
pueblo.
Este proceso de aculturación y la pérdida de la identidad cultural, va
acompañado de serios comportamientos, por ejemplo: con relación a la
alimentación ya no prefieren los alimentos de su pueblo de origen como el
tostado, la máchica, etc. Consumen alimentos procesados, enlatados, entre
otros.
En cuanto a la música ya no le gusta escuchar el ritmo andino, en especial
los jóvenes muestran un desvalor al escuchar la melodía ancestral, muchos
prefieren escuchar canciones extranjeras que no tienen ningún mensaje de
valores.
En relación a su indumentaria ya no utilizan la vestimenta indígena, si es
que lo hacen, han tergiversado, vestimenta que no identifica su origen. Los
jóvenes indígenas, prefieren la moda reggaetonera, roquera la moda emo,
quienes están perdiendo su vestimenta, y la forma de hablar y su carácter de
indígena; y por lo tanto su relación con la comunidad se ve afectada.
Causas Y Consecuencias
Causas
La globalización afecta la identidad cultural de los pueblos
Falta de comunicación y guía de los padres hacia sus hijos referente a la
tradiciones culturales del país
No existe una orientación pedagógica de los docentes para el
conocimiento de las tradiciones culturales del país.
Consecuencias
Muestran una negativa hacia las manifestaciones culturales del país
Se pierde identidad como ecuatoriano
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Adopta modas y comportamientos totalmente ajenas a la cultura
ecuatoriana.
Formulación Del Problema De Investigación
¿De qué manera incide el aprendizaje de las tradiciones culturales de la región
interandina del Ecuador para el fortalecimiento del conocimiento histórico en los
niños y niñas del 6to y 7mo año de educación básica de la Escuela Fiscal Básica
completa Canal de Jambelí?
Delimitación
Campo: Educativo
Área: Diseño Grafico
Aspectos: Filosófico, Psicológica, pedagógico, social, legal
Tema: Tradiciones culturales de la región interandina del ecuador en el
aprendizaje de los estudiantes de 6to y 7mo de básica de la escuela Canal de
Jambelí
Ubicación: La ubicación de la investigación se da en la escuela Canal de
Jambelí Situada en el Guasmo Sur.
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OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
Objetivo General
Fomentar el aprendizaje de las tradiciones culturales de la región
interandina del Ecuador para fortalecer el conocimiento histórico de los
estudiantes de 6to y 7mo de educación básica de la Escuela Fiscal Básica
completa Canal De Jambelí mediante la elaboración del diseño editorial
Objetivos Específicos
Analizar los factores que inciden para el desconocimiento de las
tradiciones culturales de la región interandina.
Fortalecimiento del conocimiento histórico en los niños y niñas del 6to y
7mo de básica de la Escuela Canal de Jambelí
Seleccionar las tradiciones culturales más destacadas de la región
interandina del Ecuador.
Hipótesis
La elaboración de diseño editorial para el aprendizaje de las tradiciones
culturales de la región interandina fortalecerá el conocimiento histórico en las
niñas y niños de 6to y 7mo de básica de la Escuela Fiscal Básica completa Canal
de Jambelí
Variables
Variable Independiente
Aprendizaje de las tradiciones culturales de la región interandina del Ecuador
Variable Dependiente
Fortalecimiento del conocimiento histórico en los niños y niñas del 6to y 7mo de
básica de la Escuela Canal De Jambelí
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JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA
Visto la realidad del poco conocimiento e interés que poseen los
estudiantes sobre las tradiciones populares nacionales se ha creído importante
realizar la presente investigación tradiciones culturales de la región interandina
del ecuador en el aprendizaje de los estudiantes de 6to a 7mo de básica de la
Escuela Fiscal Básica Completa Canal de Jambelí mediante la elaboración de
material editorial que narra de una manera interesante cómo, cuándo y por qué
de estas tradiciones ecuatorianas con el fin de fomentar en el estudiante el
interés de acercarse y de reconocer las alternativas de solución a los problemas
de la institución el mismo que beneficiará a estudiantes, autoridades, docentes,
padres de familia.
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CAPÍTULO I
MARCO TEÓRICO
ANTECEDENTES DEL ESTUDIO
Una vez revisados los archivos y fuentes de información de la Universidad
de Guayaquil de la carrera de Diseño Gráfico se encontraron trabajos similares
a la presente investigación pero con enfoques diferentes al tema: Tradiciones
culturales de la región interandina del Ecuador en el aprendizaje de los
estudiantes De 6to A 7mo de Básica de la Escuela Fiscal Básica Completa Canal
de Jambelí 2015.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
Qué es Cultura
Conjunto de todos los modelos, de las formas o los patrones o implícitos;
a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas
que la conforman. Esta contiene costumbres, códigos, normas y reglas,
vestimenta, rituales, religiones, normas de comportamiento, y sistemas de
creencias.
Desde diferentes puntos de vista se puede decir que cultura es la
información que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental
para las disciplinas que se encargan del estudio de las sociedades, en especial
para la antropología y la sociedad.
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Identidad Nacional
Es una compleja manifestación. La identidad nacional se revela a través de
varias maneras tales como tradiciones, lenguaje, valores generales, costumbres,
aspiraciones como pueblo, composición étnica de los habitantes etc.
Se considera compleja y controvertida una de las teorías sobre la identidad
nacional. En la cual se considera que las sociedades pueden adquieren identidad
incluso antes de la construcción de los que se llaman estados nacionales.
Nación es un concepto diferente al de Estado. La nación forja su identidad
por una sociedad sobre la base de los rasgos comunes que la diferencia frente
a otras sociedades.
Por estos conjuntos de circunstancias y características, no resulta fácil definir
los rasgos de identidad nacional de una colectividad o sociedad. Además, esos
rasgos no se logran dar de una vez y para siempre, de forma definitiva. También
los rasgos de identidad nacional se modifican en la historia, así como nuevos
rasgos de identidad se adquiere cuando las sociedades toman conciencia de
ellos como propios.
La identidad nacional del Ecuador es resultado de un largo proceso histórico.
Las sociedades aborígenes de la época preincaica, dejaron un legado histórico-
cultural que forma parte de la identidad ecuatoriana. También el incario incorporo
nuevos rasgos de identidad.
La colonización y la conquista española aportaron con varios nuevos
elementos a la identidad de la real audiencia de Quito. Sobre las base de esa
herencia, pero también con los nuevos aportes de la vida republicana, durante el
siglo XIX y XX se han logrado consolidar y hacer conciencia de los múltiples
rasgos de la identidad nacional del Ecuador. Pero al mismo tiempo, desde el
Estado se han procurado generar elementos y rasgos de identidad nacional.
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Con la independencia y la fundación de la república, el Estado ecuatoriano
se lo identifica como un Estado nacional soberano. La identidad ecuatoriana, por
tanto, tiene que ver con sus elementos:
1. Población: de acuerdo con la definición constitucional, es pluriétnica y
multicultural
2. Territorio: el ecuatoriano se identifica con el territorio correspondiente a su
estado nacional.
3. Poder político: las instituciones políticas y las luchas por el poder forman
parte de identidad nacional en ese mismo Estado.
COSTUMBRE
La palabra fue creada por el arqueólogo Williams Thoms, quien la propuso
a la revista inglesa Athenaeum en 1846. Pero el reconocimiento oficial se lo logro
a partir de 1878, cuando es fundada en Londres la Folklore Society. A partir de
ese momento es considerada universalmente por quienes estudian la nueva
ciencia que tiene como objetivo el estudio cultural de un pueblo.
Vocablo que se conforma por dos palabras:
FOLK (pueblo gente) y LORE (conocimiento o saber). De esta manera
entendemos por folklore que es el conjunto de manifestaciones culturales y
artísticas por las cuales se expresa un pueblo de forma anónima, espontánea y
tradicional para satisfacer necesidades de índole material e inmaterial.
El folklore como expresión estética de la cultura tradicional es el arte
verbal y coreógrafo, es eminentemente el lenguaje que el hombre principalmente
iletrado utiliza como instrumento de su cultura.
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Cultura Popular
Término que comparte de cierta manera el significado de la palabra
folklore, un corpus cultural integrado por leyendas, creencias, cánticos y artes
populares que están incorporados a la tradición de una comunidad y en sentido
amplio las costumbres y usos que se esfuerzan e perpetuar las formas culturales
antiguas.
Costumbre y Tradición
La cultura es creada por las personas, la forma de vestir, de sentir, de
pensar y actuar, la lengua que hablan, las creencias, la comida y el arte, son
algunos expresiones de la cultura.
Ese conjunto de actos y tradiciones se transmite de generación en
generación a través de diferentes medios. Los niños aprenden de los adultos y
los adultos de los ancianos. También se lo aprende de lo que oyen y
experimentan personalmente en la convivencia cotidiana. Así se heredan las
tradiciones.
“Hay dos tipos de tradiciones: La que simboliza dignamente la identidad
de los pueblos y las culturas, y la rancia, injusta y cruel que vulnera los
derechos de las personas y humilla, tortura y asesina a los animales”. (José
Luis Rodríguez Jimenez, 2008)
Tratar de conservar las tradiciones de una comunidad de un país significa
practicar las costumbres, hábitos, formas de ser y modos de comportamiento de
las personas.
“La irremediable lucha por la identidad, me mantiene cuerdo en este
mundo de locos”. (León, 2003)
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Manifestaciones artísticas y representativas de la región interandina del
Ecuador
La base de la cultura popular del Ecuador es lo religioso enlazadas con
tradiciones aborígenes: cuentan con un sistema planetario en cuyo alrededor
giran los planetas del comercio, las costumbres, el turismo, la danza, las
tradiciones en cuya esencia viven, la música, la comida, las leyendas y
tradiciones nacidas en el núcleo del populacho.
La Fiesta
Considerada como el mayor rasgo de identidad comunitaria, de las
comunidades indígenas, que se fue generando en la dinámica cultural impuesta
por las relaciones de producción y la diferenciación en la época terrateniente.
Hay q aceptar que fruto de aquello, emergen desde la colonia y la
república, ricas manifestaciones festivas que actualmente se la considera como
“NACIONALES” de las cuales las más conocidas son:
La Diablada Pillareña
En la época de la colonia nace esta manifestación cultural, que fue
nombrada como patrimonio cultural inmaterial del ecuador en el año 2009. En el
mes de enero convoca a miles de personas que participan en las partidas o
comparsas tradicionales que recorren, a través de cánticos y danzas, las
comunidades rurales hasta llegar al centro de pillarlo.
Aun se discute el origen de esta costumbre entre ellas varias leyendas
pero solo una se cuenta que es la más popular.
Se cuenta que cuando los terratenientes se proponían a celebrar el año
nuevo el populacho utilizaba disfraces de diablo de tal manera que querían
apoderarse de la personalidad del discriminado y odiado personaje, debido a la
situación en aquella época, se sintieron identificados .
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Las teorías de historiadores aseguran que antes de cada comparsa había
seis diablos, los cuales iban abriendo paso a sus amos, aquellos bajaban al
poblado para poner a pruebas sus destrezas dancísticas. A pesar de que aún se
desconoce la el origen exacto de esta fiesta el misterio que siempre ha existido
sobre este personaje en la imaginación popular, con el transcurso del tiempo
esto fue cobrando mucha popularidad para finalmente ser la parte central de toda
la celebración.
Mama Negra
Fiesta muy popular en la ciudad de Latacunga, es una mezcla de culturas
indígenas, españolas y africanas. En una ceremonia destinada a interpretar la
vida de diferentes pueblos, La Mama Negra demuestra como el mestizaje es
capaz de crear fenómenos mucho más bellos que los que proceden del
exclusivismo cultural.
La fiesta de la Mama Negra se la realiza en dos ocasiones:
En el mes de septiembre se realiza la primera fiesta organizada por las
vivanderas de los mercados de la Merced y del Salto, esto lo realizan en honor
a la Virgen de la Merced, quien aplacó la furia del volcán Cotopaxi en la erupción
ocurrida en 1742, por tal motivo los latacungueños la proclaman “Abogada y
Patrona del Volcán”.
En la primera semana de noviembre se realiza la segunda fiesta, en la
cual los habitantes de la ciudad de Latacunga festejan cada año el aniversario
de su independencia. Consta de un desfile de personajes populares, civiles,
eclesiásticos y míticos que dan lustre al cortejo.
Se presenta una crónica antigua que informaba sobre un hombre que
quiso ser el prioste mayor de la fiesta y de haberlo conseguido, al llegar el día no
asumió la responsabilidad del cargo, ni engalano los altares, ni pago los
derechos de la iglesia, por último no dio de comer ni beber a los invitados.
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En aquella noche se le apareció el demonio con la apariencia de una mujer
negra con su hijo en brazos, este demonio lo felicitó por no haber cumplido con
las obligaciones de un buen prioste.
Fiestas de las flores y las frutas
Después del terremoto del 5 de agosto de 1949, buscaron reactivarse y
dejar atrás todo el suceso ocurrido, por lo que se organizó por primera vez la
feria a través del centro de agrícola del cantón Ambato, posteriormente fue
declarada internacionalmente y la hicieron coincidir con los días de carnaval.
Fue en 1951 el punto de inicio para realizar la fiesta con características
únicas por su contenido, perfumes de las flores, aroma de las frutas,
manifestaciones de arte, belleza de sus mujeres, etc.
Culturizar el carnaval es un acierto que ha permitido que la fiesta adquiera
mayor transcendencia, de tal manera que el festival del folklore y las fiestas
taurinas de América.
La fiesta es la manifestación cultural más diversa que reúne año tras año
a miles de turistas nacionales e internacionales.
Actividades de la fiesta:
Bendición de la fruta, las flores y el pan: misa que se la realiza en el atrio de
la catedral de Ambato.
Desfile de confraternidad: los balcones y veredas lucen repletas de personas
que llegaron de diferentes lugares de Tungurahua con propósito de presenciar
el desfile de las bandas, autoridades del cantón que saludarán a la ciudad por
su conmemoración independentista.
Festivales barriales: podemos ver los festejos de cada barrio de la ciudad en
las que participan las diferentes bandas de nuestra señora de la elevación y los
Ángeles.
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La ronda nocturna: haciendo su presencia los carros alegóricos decorados con
flores y frutas. La noche se engalana con el desfile de las reinas.
Carnaval de Guaranda
Conocida cono la ciudad de las siete colinas, sus fiestas de carnaval son
tradicionales. Se anima a los turistas a que prueben la típica chicha y el popular
pájaro azul y aguardiente.
Hay varias versiones sobre el origen del carnaval en Guaranda, pero a
continuación se presenta una de las historias más populares sobre el carnaval,
se considera que los Guarangos una tribu ancestral perteneciente a la nación de
los Chimbus, ellos realizaban una fiesta en honor de su cacique guaranga y para
dar gracias a la Pachamama y la naturaleza.
Se preparaban con la bebida y la comida para recibir a las tribus que
existían en los alrededores y asistían a dicha fiesta para celebrar durante tres
días.
Durante los festejos habían disfrazados, danzantes, se entonaba canticos,
se pintaban los rostros con pinturas, bebían chicha, vestían con pile de animales,
la mayoría iban por caminos celebrando e invitando la fiesta, iban bailando y
arrojando a la concurrencia de maíz, agua y flores perfumadas al son de la
tambora, rondadores y pingullos.
Significado de carnaval
Carnaval proviene del latín carnem levare, cuyo significado es “quitar la
carne”. Estas celebraciones se efectúan durante los tres días anteriores a la
cuaresma.
Durante siglos el juego de carnaval, con agua para los más considerados
y con lo que se tenga a la mano para los no tanto, se ha venido calificando esta
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acción como salvaje, impúdica, repugnante, propia del demonio, ruda reliquia del
paganismo, culpable de terremotos.
La gente de buenas costumbres ha rechazado el carnaval, de tal manera
que en 1868 un congreso extraordinario expidió un decreto prohibiendo por
completo este juego. No fue el único ni el último.
En Azuay el pueblo lo disfrutaba y despedía con dulce de higos y mote
pata, mientras que en Tungurahua y Chimborazo lo despedían con jucho (cocido
de capulíes, duraznos, peras y panela); en Píllaro lo combinaban con corridas de
toros.
Sin embargo en los pueblos de Bolívar, como Guaranda y san José de
Chimbo, se veía al carnaval como una fiesta culta con bailes y versos cantados.
El Carnaval de Guaranda forma la "Fiesta Mayor" de la ciudad y la
provincia. Guaranda brilla con su expresión cultural auténtica de honda tradición
popular, que se la mantiene con mucho celo, con afecto y generosidad siendo
digna de ser visitada.
El carnaval que es celebrado en el mes de Febrero convierte a Guaranda
en una de las ciudades más visitadas por los turistas nacionales como
extranjeros.
Jesús del Gran Poder
El 16 de febrero de 1961 dio inicio, al culto permanente a Jesús del Gran
Poder. Ya desde el primer viernes de Cuaresma de ese año se llenó la iglesia,
también se estableció una Misa especial para los obreros, el primero de Mayo.
El Padre Francisco Fernández inició su apostolado en el Mercado San
Francisco para impulsar el culto. Así, el Padre Francisco se dedicó a predicar
todas las noches en la Capilla de Villacís, ante la imagen de Jesús del Gran
Poder.
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Por otro lado, recorría los demás mercados de Quito para invitar a los
fieles a las misas de los días viernes, convirtiéndose éste en el día del culto a
esta bella imagen en esta iglesia y, en otras iglesias franciscanas del Ecuador.
El Padre Francisco predicaba las misas de la siete de la noche. Las
peticiones y favores que traían los fieles guardaban en bolsas y durante la Misa
leía y comentaba dichos milagros; después de la Misa asperjaba con agua
bendita sobre los fíeles. Los devotos empezaron a traer tantos exvotos, que
prácticamente toda la Capilla de Villacís se rodeó de los mismos, muchos de
plata y de otros metales preciosos. Debido al gran auge de esta devoción, se
decidió nombrar a Jesús del Gran Poder como patrono de los toreros, quienes
acompañados de la venerada imagen, con pequeñas carrozas y ninfas
desfilaban por las calles que conducían a la Plaza de las Corridas.
De aquí se origina las famosas carrozas del Rocío. Seguidamente se
dispuso que cada año se conmemore el aniversario del culto a Jesús del Gran
Poder con un solemne triduo, disposición que se ha cumplido fielmente hasta el
día de hoy.
Pero la imagen se dañó, por eso, el Padre Femando Pozo fue el que
colocó la nueva imagen de Jesús del Gran Poder en la Plaza, la que actualmente
existe, esto cuando era Guardián del Convento Máximo de San Francisco"; y
agrega algo más, "Me propusieron poner la imagen en mosaico de azulejos, pero
preferí que sea una imagen, como la que está ahora; creí que sería bueno, ya
que el otro estilo resultaba muy caro, pero me equivoqué, agrega".
Como reconocimiento y agradecimiento por el apoyo brindado por los
franciscanos a las corridas taurinas, en la plaza de toros de Quito, se decidió que
las mismas lleven el nombre de “Jesús del Gran Poder”.
Fiesta que se realiza todos los años para recordar el asentamiento
definitivo de los españoles en lo que hoy es la ciudad de Quito, lo que se suele
confundir como el día de la fundación española de la ciudad Quito.
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Seguidamente se imprimió estampas; se mandó elaborar imágenes, de madera,
de Jesús del Gran Poder en tamaño pequeño y fotos. Las imágenes fueron
entregadas en los diversos mercados de Quito y las estampas y fotos, regaladas
a los devotos de Jesús del Gran Poder.
La virgen del Cisne
Es la celebración más representativa de la ciudad de Loja gira en torno a
la devoción a una de las imágenes más veneradas por los católicos ecuatorianos:
La Virgen del Cisne o también se la conoce como la Churona.
Una gran cantidad de milagros son atribuidos por los devotos a la imagen
de la virgen del Cisne. Los devotos fueron aumentando con el tiempo y se
construyeron más capillas, mucho más grandes con el fin de acoger a todos sus
feligreses.
Un 16 de agosto se da inicio a una peregrinación desde el cisne hasta
Loja, llegando al punto el 20 del mismo mes. La Virgen regresa el 17 de
noviembre al Santuario del Cisne.
La venta de comida es una de las actividades adicionales que se realiza
durante este acontecimiento religioso. La virgen del cisne, pone en evidencia el
sincretismo religioso que ha trascendido por generaciones.
Virgen del Quinche
Miles de devotos de la virgen del Quinche en el mes de noviembre
emprenden una caminata hasta el santuario, que se encuentra a 60 km de quito,
con el motivo de agradecerle o pedir un favor especial.
A la imagen de la virgen del Quinche se le otorga varios milagros entre los
que figuran curaciones de enfermedades terminales. Por la devoción de
raigambre popular tan bendita hizo su primera visita a quito en 1632 y el cabildo
de Quito la declaró patrona y protectora de la ciudad.
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El 2 de mayo de 1958 el santuario es declarado basílica menor por el papa
juan III. La santísima Virgen María se acercar a su hijo divino.
La ubicación se encuentra en la parroquia El Quinche, en las calles Bolívar y
Cuenca y la fiesta el 21 de noviembre de cada año.
Artesanías de la región interandina
Al combinar la herencia ancestral y la creatividad indígena, este arte es
una de las manifestaciones culturales de las raíces indígenas del país, de su rica
cultura y tradiciones siendo así una de las más admiradas de Sudamérica.
A través de sus manos los artesanos de Ecuador expresan sus
sentimientos creando manualidades como: tejidos, telas, collares, pinturas, etc.
Los materiales usados en ciertos productos artesanales varían de acuerdo
a la región. Por ejemplo: en el norte del país se elaboran productos como abrigos,
guantes, bufandas, y sombreros entre otros con lana tinturada de muchos
colores.
No se puede dejar atrás a la joyería artesanal, el tallado en madera, la
cerámica, la herrería, elaboración de instrumentos musicales y juegos
pirotécnicos, la madera relacionada a la elaboración de instrumentos musicales
sólo por el material de la madera, la fabricación de bateas, montura para
caballos, aventadores, etc.
Tejidos
Imbabura es conocida como la provincia de mayor actividad textiles en la
sierra, comprendiendo las zonas de Antonio Ante, Cotacachi, Otavalo, Ibarra,
San Antonio y Urcuquí, ellos se dedican a la elaboración de varios materiales
tales como las fajas en telar de cintura y pedal, así como también a la confección
de manteles, vestidos, blusas, sombreros de paño y demás textiles y tejidos
autóctonos.
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En Azuay se concentran talleres y es el lugar en donde se destacan los
tejidos de ponchos, cobijas, blusas, chompas bordadas, polleras realizadas en
telar en telar de cintura son la técnica ikat.
En la provincia de Chimborazo se encuentra una mayor concentración
textil en los cantones Alausi, Chunchi, Colta, Guamote, Guano, Penipe y
Riobamba y es donde se elaboran ponchos, las conocidas alfombras de
Guamote, cintas para envolver cabello, etc.
La principal actividad artesanal de la provincia de Carchi es el tejido de
cobijas, sacos de lana, gorras y guantes, espejo y las zonas principales son los
cantones de Mira. En Saraguro los hombres tejen en telares pequeños o calluas
y ellos enseñan a sus hijos.
Gastronomías
Los alimentos andinos que constituyen los productos nativos se puede
encontrar: papa, chocho, mote, melloco y maíz. El maíz es el alimento más
antiguo de nuestro pueblo.
Algunas comunidades de la sierra, por ejemplo, elaboran la chicha de jora,
la chicha del yamor, son bebidas elaboradas a base del maíz fermentado. Por lo
general la consumen en festividades y ceremonias, ya que para algunas culturas
aún representa una forma de culto a los antiguos dioses.
Las papas son históricas en el país e igualmente son muy usadas en las
provincias de la sierra. En algunos lugares de la sierra todavía se conserva
tradicional pela de papa, en la que se comprueba si una mujer está lista para
casarse o no, dependiendo de su capacidad para pelar papas en el menor tiempo
posible.
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Estos productos tradicionales son utilizados comúnmente para la
elaboración de platos típicos de las provincias de los Andes, acompañados de
diversas verduras y carnes. Por ejemplo el cuy asado, que se sirve acompañado
de papas, con huevos, carnes, lechuga y col.
En la región sierra se difunden más las sopas, tales como el caldo de
gallina al igual que sopa verduras y el yahuarlocro que es una especie de cocido
de morcilla, en español significa sopa de sangre, se lo acompaña con una
ensalada, arroz o aguacate. Otro de los platos populares es el caldo de patas,
locro de papas con pata de cerdo, maíz cocido. La sopa especial para la pascua
y semana santa es fanesca este plato consta de una gran variedad de granos
entre maíz, arvejas y una buena ración de pescado seco (bacalao).
La tortilla de papa (llapingacho) se convierte en otro de los platos
populares junto con el hornado (cerdo hornado), la tripa mishque y fritada de
chancho.
Trajes típicos de la Sierra Ecuatoriana
Mujeres:
Visten un anaco, es una especie de manta que envuelven de manera que
llegan hasta los talones, tienen una camisa blanca con bordados tradicionales
holgadas y unas zapatillas hechas de tela y fibra de totora que se llaman
alpargatas, sosteniendo su cintura visten una faja bordada, para el cabello usan
una faja bordada que amarra las trenzas.
En Otavalo las comunidades indígenas similares tratan de diferenciarse
de las demás en su vestimenta.
Un traje elegante de una mujer está diseñado con una manga larga de
lienzo blanco, decoradas con bordados de motivos multicolores elaborados a
mano a la altura del pecho, dos anacos de paño, uno blanco y otro azul marino
23
o negro, son piezas rectangulares a modo de falda que la sujetan con una faja o
chumbi como se denomina en quichua.
Las fajas suelen medir entre 3.30m y 2.70m de largo, con un ancho de 3.5
a 4.5cm. Las más anchas son las que llevan un motivo decorativo adicional, de
modo de greca lateral.
Hombre:
Lleva una indumentaria muy sencilla consiste un sombrero de paño la cual
sobresale su larga cabellera con una magnifica trenza como un rasgo de
identidad. El mismo que lo constituye el más elegante complemento de la
indumentaria del indio, del mestizo, así en el parque, como en el campo. Su
camisa es sencilla de color blanco aunque esta puede variar, pantalón de color
es corto a la altura de los tobillos, llevan el poncho de lana típico en los indígenas
que lo usan para protegerse del frio usa unas alpargatas de color blanco.
FUNDAMENTACIÓN SOCIOLÓGICA
Los elementos culturales están relacionados con elementos estructurales
que califican la identidad de grupos, comunidades o ciudades, lo que permite
distinguir estas extensiones en el tiempo y en el espacio, por el contrario son el
esqueleto funcional que refuerza el aspecto del equilibrio de la que son los
valores de participación, el cual, a partir de la conciencia puede ser estimulado y
desarrollado.
Para tomar el caso de la identidad, y creer en tratar de encontrar que
piensa que ha perdido y quiere recuperarla. Pero, sobre todo, se cree en la
existencia de la identidad, una identidad sobre la otra de fuera. En ella, el apoyo
a los derechos, las presuntas aspiraciones y privilegios legítimos encriptada. Por
24
lo general, se adhiere a una variedad de adjetivos, como la identidad cultural, la
identidad étnica, identidad popular, la identidad nacional, y así sucesivamente.
Pero la cultura y la identidad están expuestas a nuevos elementos que se
suman a la red que se ha cimentado en el tiempo de mezclarse y dar lugar a
nuevas cualidades, sin perder la original, que es la dinámica y conservación
caracteriza el proceso de formación y desarrollo de la identidad cultural. Ese es
el carácter dinámico de la identidad cultural.
La identidad dependerá en gran medida del contexto en el que el sujeto
es esta vinculación como la lente contextual le ayudará a concretar cada
situación contra la que se enfrenta, cómo otras culturas están interrelacionados
y en base a qué características significativas se definen los recortes de la
realidad socio-cultural que sustenta su identidad. Es desigual, pero también son
iguales y así sucesivamente.
Los estudios sobre el cambio cultural y social de las inquietudes básicas
se centran en innovaciones en culturas particulares, sobre todo en lo que
respecta a las variaciones culturales; o aculturación que ocurre con las diversas
formas de contacto cultural que facilitan o inhiben los cambios dentro de la
cultura, en contraste con el contacto inducido por los cambios externos.
El sujeto puede oponer resistencia a los cambios en el lugar de la cultura,
pero no puede evitar el flujo constante de nuevos elementos culturales estar
cambiando elementos como la moda, el lenguaje, los comportamientos, estilos,
arte, costumbres y formas distintos de la cultura.
En la medida en que las comunidades están dadas de un mayor
conocimiento de sus raíces y crecen el desarrollo cultural indígena y la
formación; el resultado podría ser una disminución gradual de la capacidad de
trabajo de los centros culturales en el mundo desarrollado y una reafirmación de
la identidad nacional.
25
La globalización cultural y el desarrollo razonable deben cambiar en la
práctica, en una unidad lógica, centrado en el hombre y su medio ambiente. La
relación entre la globalización cultural y el desarrollo razonable debe convertirse
en un elemento importante.
FUNDAMENTACIÓN PEDAGÓGICA
El proceso de formación del escolar primario: implicaciones pedagógicas
para la formación de la identidad cultural.
En este sentido, el dinamismo y la variabilidad de los desafíos actuales a
la creación y la innovación sistemática de las instituciones educativas, exigiendo
a los criterios que el entrenamiento de los modelos no subestimar la conclusión
urgente de la tecnología, la gestión y el desempeño docente, en base a los
presupuestos educativos avanzados, capaces de informar y metodológicamente
proyectar el proceso de enseñanza-aprendizaje.
En la coyuntura actual en que las circunstancias globales y el rigor de las ideas
legitiman un criterio de integralidad y contextualización de los transcursos
sociales, la problemática de la identidad cultural emerge como un recurso de
incuestionable valor para la pertinencia y factibilidad del trabajo educativo en la
escuela. (Leyva, 2006)
Es innegable el entendimiento de que cualquier acto de transferencia de
tecnología implica actos de tema delicado transferencia cultural en un momento
en que los países tratan de homogeneizar las culturas del primer mundo. Por lo
tanto, debe ser una preocupación y ocupación de la escuela constante impiden
la penetración de los anti-valores que determinan la pérdida de significado
histórico y la identidad cultural. Lo suficiente como para impulsar la comprensión
de los valores de identidad legítimos y proyección formativa, de acuerdo a
prevenir los procesos de transferencias tecnológicas y culturales, con la
participación deterioro de la razón identidad cultural.
26
En la educación, la identidad se manifiesta como la conciencia de las
diferencias y similitudes con respecto a las comunidades, grupos sociales y
organizaciones con procesos históricos similares o diferentes.
El tratamiento de la dimensión de la identidad de la educación implica la
cosmovisión integral de las diferentes áreas de resolución fenómeno social,
natural y cultural donde las relaciones pasadas y presentes se resumen en las
culturas, proyección espiritual, formaciones políticas sociales imaginarias
sociales, modos de producción y de vida, entre otros; que han adoptado desde
el pasado mismas formas económicas, sociales y culturales.
Fundamentación Legal
Capítulo segundo
Derechos del buen vivir
Sección cuarta
Cultura y ciencia
Art. 21.- Las personas tienen derecho a construir y mantener su propia identidad
cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades culturales y
a expresar dichas elecciones; a la libertad estética; a conocer la memoria
histórica de sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural; a difundir sus
propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones culturales diversas.
No se podrá invocar la cultura cuando se atente contra los derechos reconocidos
en la Constitución.
Art. 22.- Las personas tienen derecho a desarrollar su capacidad creativa, al
ejercicio digno y sostenido de las actividades culturales y artísticas, y a
beneficiarse de la protección de los derechos morales y patrimoniales que les
correspondan por las producciones científicas, literarias o artísticas de su
autoría.
27
Sección quinta
Educación
Art. 26.- La educación es un derecho de las personas a lo largo de su vida y un
deber ineludible e inexcusable del Estado. Constituye un área prioritaria de la
política pública y de la inversión estatal, garantía de la igualdad e inclusión social
y condición indispensable para el buen vivir. Las personas, las familias y la
sociedad tienen el derecho y la responsabilidad de participar en el proceso
educativo.
Art. 27.- La educación se centrará en el ser humano y garantizará su desarrollo
holístico, en el marco del respeto a los derechos humanos, al medio ambiente
sustentable y a la democracia; será participativa, obligatoria, intercultural,
democrática, incluyente y diversa, de calidad y calidez; impulsará la equidad de
género, la justicia, la solidaridad y la paz; estimulará el sentido crítico, el arte y la
cultura física, la iniciativa individual y comunitaria, y el desarrollo de
competencias y capacidades para crear y trabajar. La educación es
indispensable para el conocimiento, el ejercicio de los derechos y la construcción
de un país soberano, y constituye un eje estratégico para el desarrollo nacional.
Art. 28.- La educación responderá al interés público y no estará al servicio de
intereses individuales y corporativos. Se garantizará el acceso universal,
permanencia, movilidad y egreso sin discriminación alguna y la obligatoriedad en
el nivel inicial, básico y bachillerato o su equivalente. Es derecho de toda persona
y comunidad interactuar entre culturas y participar en una sociedad que aprende.
El Estado promoverá el diálogo intercultural en sus múltiples dimensiones. El
aprendizaje se desarrollará de forma escolarizada y no escolarizada. La
educación pública será universal y laica en todos sus niveles, y gratuita hasta el
tercer nivel de educación superior inclusive.
Art. 29.- EI Estado garantizará la libertad de enseñanza, la libertad de cátedra
en la educación superior, y el derecho de las personas de aprender en su propia
lengua y ámbito cultural. Las madres y padres o sus representantes tendrán la
28
libertad de escoger para sus hijas e hijos una educación acorde con sus
principios, creencias y opciones pedagógicas.
Capítulo cuarto
Derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades
Art. 56.- Las comunidades, pueblos, y nacionalidades indígenas, el pueblo afro
ecuatoriano, el pueblo montubio y las comunas forman parte del Estado
ecuatoriano, único e indivisible.
Art. 57.- Se reconoce y garantizará a las comunas, comunidades, pueblos y
nacionalidades indígenas, de conformidad con la Constitución y con los pactos,
convenios, declaraciones y demás instrumentos internacionales de derechos
humanos, los siguientes derechos colectivos:
1. Mantener, desarrollar y fortalecer libremente su identidad, sentido de
pertenencia, tradiciones ancestrales y formas de organización social.
2. No ser objeto de racismo y de ninguna forma de discriminación fundada en su
origen, identidad étnica o cultural.
29
CAPÍTULO II
METODOLOGÍA, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE
RESULTADOS
Metodología
Metodología propia cuestión de lógica, no sólo el estudio de la actividad
intelectual, pero su relación con el fin de ser el blanco de (conocimiento
formación) y los medios por los que han de ejercerse (método). No es, como
algunos afirman, la metodología única lógica, pero es parte esencial de la misma,
lo que da leyes para conocer la realidad, que actúa como una brújula para
orientar nuestra inteligencia, los estudios sobre el método
Método
Palabra que proviene del griego methodos (“camino” o “vía”) y que se
refiere al medio utilizado para llegar a un fin. Su significado original indica el
camino que conduce a un lugar. Es la manera práctica y teórica de la actuación
de los seres humanos, destinados a lograr un objetivo. Una investigación debe
ser un modelo a seguir para que se cumplan los objetivos propuestos.
Método Inductivo - Deductivo
Este método me permite analizar el problema en diferentes aspectos y
debe llegar al tratamiento general de todo su contexto, permite un mejor
proyecto.
“Método sintético es un proceso mediante el cual se relaciona hechos y
formula teórica unificada los diversos elementos. Método analítico distingue
elementos de un fenómeno y procede a revisar ordenadamente cada uno de
ellos” (Moguel, 2008)
30
Método analítico
Este método implica el análisis (análisis del griego, que significa
descomposición), esto es la separación de un tono en partes o en sus elementos
constitutivos. Se basa en que para conocer un fenómeno es necesario
descomponerlo en sus partes.
Cualitativo
Se habla de los métodos cualitativos en el plural. No hay cosa que se
puede llamar la metodología cualitativa. Es una variedad de formas dentro del
marco de la investigación social.
Tipos de investigación.
Este tipo de investigación se utilizan son: Investigación de campo,
investigación bibliográfica y la investigación descriptiva.
Investigación bibliográfica
Del mismo modo la información bibliográfica y documental son los datos
recogidos de los libros y la información de la web. Cuando las bases de apoyo
del proyecto amplio sentido de la realidad.
“Como en todo proceso de investigación, la búsqueda de fuentes
bibliográficas y documentales está estrechamente asociada a los objetivos de
investigación”. (Vertice, 2008)
31
Investigación descriptiva
El objetivo de la investigación descriptiva consiste en llegar a conocer las
situaciones, costumbres y actitudes predominantes a través de la descripción
exacta de las actividades, objetos, procesos y personas. El objetivo principal es
saber el por qué y para que se está realizando.
“Es la que permite calcular porcentajes de unidades específicas que
muestre cierto comportamiento”. (Malhotra, 2009)
POBLACIÓN Y MUESTRA.
Población.
Es un conjunto de las personas que reúnen características comunes que
van hacer investigado. Es un grupo de medidas o elementos que presentan
características comunes de una persona. la población en esta investigación se
estratificó en: Autoridad, docentes, estudiantes y representantes legales.
“Una población o universo puede estar referido a cualquier conjunto de
elementos de los cuales conocen sus características que serán validadas las
conclusiones obtenidas en la investigación”. (Balestrini, 2008)
CUADRO #1 POBLACIÓN
FUENTE: Escuela Fiscal Básica Completa Canal De Jambelí
ELABORADO POR: Francisco Javier Pinto Domínguez
ITEM ESTRATO POBLACIÓN
1 Autoridades y docentes 13
2 Representantes legales 342
3 Estudiantes 348
Total 703
32
Muestra.
La muestra debe ser representativa debido una las características que
refleja la esencial población que se va estudiar.
“Una muestra debe ser definida en base de la población determinada, y
las conclusiones que se obtengan de dicha muestra solo podrán referirse a la
población en referencia", (Cardenas, 1974)
Muestra Probabilística
Se está en presencia de la muestreo probabilístico si la selección de las
unidades muéstrales se realiza utilizando esquema muestral basado en las
probabilidades que tienen sujetos de la población en formar parte de la muestra.
Si se emplea otro tipo de criterio, razón por la cual no se puede valorar el error
de muestreo.
n= N
E2 (N-1)+1
n= 703
(0,05)2 (703-1)+1
n= 703
2.75
n= 255
33
CUADRO #2 MUESTRA ENCUESTADA
FUENTE: Escuela Fiscal Básica Completa Canal De Jambelí
ELABORADO POR: Francisco Javier Pinto Domínguez
Técnicas de Investigación
En el presente proyecto de investigación se aplicaron como técnicas
primarias: la observación, la encuesta y entrevista y como técnica secundaria: la
documentación bibliográfica.
La observación
La observación científica "tiene la capacidad de describir y explicar el
comportamiento, al haber obtenido datos adecuados y fiables correspondientes
a conductas, eventos y /o situaciones perfectamente identificadas e insertas en
un contexto teórico.
“Una observación es influyente con relación a un cálculo estadístico si al
eliminarla cambia el resultado del cálculo”. (Moore, 2009)
Encuesta
La encuesta se aplica un los estudiantes, docentes y representantes
legales párrafo obtener la mayor información de datos y continuar con el proyecto
de investigación.
ITEM ESTRATO MUESTRA
1 Autoridades y docentes 9
2 Representantes legales 123
3 Estudiantes 123
Total 255
34
“Es la conjunción del interés, y necesidad para recoger información de la
persona que le realizan preguntas”. (Martin, 2011)
Entrevista
Designada una los docentes que son los principales en dar sus primeros
desarrollos intelectuales a los estudiantes, ya ellos tener bases deben de lo que
significativos llevados las tradiciones culturales de la región interandina.
Documentación bibliográfica
Documentar un trabajo quiere decir incluir en él notas que indiquen
exactamente de dónde se tomaron los datos y las citas que forman parte del
escrito. Un trabajo documentado contiene notas y una bibliografía.
“La información bibliográfica y documental de informes obtenidos de
libros e Información de la web, respaldan esta investigación con bases de amplio
sentido de la realidad”. (Rivero, 2009)
35
Procedimiento de la investigación
Seleccionar el tema de la investigación
Recolección de la información bibliográfica
Elaboración de marco teórico
Reparación de documentos para la recolección de datos
Aplicación de las encuestas realizadas para recolectar información
Análisis e interpretación de los resultados
Conclusiones y recomendaciones
Elaboración de la propuesta
Criterios para elaborar la propuesta
En esta investigación se considera los siguientes aspectos para elaborar
la propuesta:
Título
Justificación
Fundamentación teórica de la propuesta
Objetivos general y específicos
Importancia
Factibilidad
Descripción de la propuesta
Misión
Visión
Aspectos legales
Beneficiarios
Impacto social
Conclusiones
36
Análisis e interpretación de resultados
Una vez aplicadas las técnicas de investigación tanto los resultados respectivos
para esta aplicación, se recopilaron las tablas estadísticas de la propuesta, por
cuanto la información que arrojará será la que indique las conclusiones de la
investigación.
Se tuvo la colaboración del Director, docentes y representantes legales de la
escuela, el cual se obtuvo las respuestas de la entrevista con preguntas abiertas
y preguntas cerradas que se realizó en la encuesta, indica los resultados en
la gráficas estadística, la frecuencia y porcentaje de los datos obtenidos.
Se representarán los datos en gráficas estadísticas con su respectivo análisis,
donde se mostraran los resultados correspondientes de la encuesta dirigida a los
docentes y representantes legales. En conclusión se muestran los resultados,
basados en análisis de datos, recopilados de la aplicación de los instrumentos
de investigación.
37
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
ENCUESTA PARA AUTORIDADES Y DOCENTES
1. ¿Está de acuerdo en que los docentes y autoridades deben difundir
con mayor magnitud las artes culturales de la región interandina del
ecuador?
CUADRO#3
Difusión de artes culturales
VALORACIÓN FREC %
MUY DE ACUERDO 8 89%
DE ACUERDO 1 11%
INDIFERENTE 0 0%
EN DESACUERDO 0 0%
TOTAL 9 100%
GRÁFICO#1
Difusión de artes culturales
Análisis: El 89% de los docentes encuestados está muy de acuerdo con la
responsabilidad de la difusión de las tradiciones culturales de la región interandina Y EL
11% está de acuerdo.
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
89%
11%0%0%0%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LAS AUTORIDADES Y DOCENTES
MUY DE ACUERDO
DE ACUERDO
INDIFERENTE
EN DESACUERDO
38
2. ¿Es importante que los docentes conozcan de las tradiciones
culturales de la región interandina?
CUADRO#4
Conocimiento de los docentes
VALORACIÓN FREC %
MUY DE ACUERDO 8 89%
DE ACUERDO 1 11%
INDIFERENTE 0 0%
EN DESACUERDO 0 0%
TOTAL 9 100%
GRÁFICO#2
Conocimiento de los docentes
Análisis: 89% de los docentes encuestados esta de muy de acuerdo en que ellos
también deben saber del tema para aplicarlo con los estudiantes y el 11% está
de acuerdo.
89%
11%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LAS AUTORIDADES Y DOCENTES
MUY DE ACUERDO
DE ACUERDO
INDIFERENTE
EN DESACUERDO
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
39
3. ¿Se deberían incluir a los estudiantes en eventos culturales
realizados en los establecimientos educativos?
CUADRO#5
Incluir a los estudiantes en eventos culturales
VALORACIÓN FREC %
MUY DE ACUERDO 8 89%
DE ACUERDO 1 11%
INDIFERENTE 0 0%
EN DESACUERDO 0 0%
TOTAL 9 100%
GRÁFICO#3
Incluir a los estudiantes en eventos culturales
Análisis: 89% de los docentes encuestados está muy de acuerdo en que se debe
incluir a los estudiantes en eventos culturales realizados en la institución y el
11% está de acuerdo.
89%
11% 0%0%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LAS AUTORIDADES Y
DOCENTES
MUY DE ACUERDO
DE ACUERDO
INDIFERENTE
EN DESACUERDO
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
40
4. ¿Se debería tomar en cuenta el tema de las tradiciones culturales del
ecuador materia en la unidad educativa?
CUADRO#6
Tema de las tradiciones culturales del ecuador materia en la unidad
educativa
VALORACIÓN FREC %
MUY DE ACUERDO 8 89%
DE ACUERDO 1 11%
INDIFERENTE 0 0%
EN DESACUERDO 0 0%
TOTAL 9 100%
GRÁFICO#4
Tema de las tradiciones culturales del ecuador materia en la unidad
educativa
Análisis: 89% de los docentes encuestados está muy de acuerdo en que se debe
tomar en cuenta el tema como una materia en la institución el 11% está de
acuerdo.
89%
11%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LAS AUTORIDADES
Y DOCENTES
MUY DE ACUERDO
DE ACUERDO
INDIFERENTE
EN DESACUERDO
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
41
5. ¿El desconocimiento de las tradiciones culturales afecta en la
identidad nacional?
CUADRO#7
Desconocimiento de las tradiciones culturales
VALORACIÓN FREC %
MUY DE ACUERDO 8 89%
DE ACUERDO 1 11%
INDIFERENTE 0 0%
EN DESACUERDO 0 0%
TOTAL 9 100%
GRÁFICO#5
Desconocimiento de las tradiciones culturales
Análisis: Un 89% de los docentes encuestados está muy de acuerdo que el
desconocimiento de las tradiciones culturales de la región interandina afecta la
identidad nacional, el 11% está de acuerdo.
89%
11%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LAS AUTORIDADES Y
DOCENTES
MUY DE ACUERDO
DE ACUERDO
INDIFERENTE
EN DESACUERDO
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
42
6. ¿Se debe dotar al plantel educativo con material didáctico que ayude
de la mejor manera a la difusión del tema de las tradiciones
culturales?
CUADRO#8
Material didáctico que ayude de la mejor manera a la difusión del tema
VALORACIÓN FREC %
MUY DE ACUERDO 8 89%
DE ACUERDO 0 0%
INDIFERENTE 1 11%
EN DESACUERDO 0 0%
TOTAL 9 100%
GRÁFICO#6
Material didáctico que ayude de la mejor manera a la difusión del tema
Análisis: El 89% de los docentes encuestados dice estar muy de acuerdo con la
opción de que la institución sea dotada con material para el aprendizaje de sus
estudiantes, el 11% le es indiferente.
89%
0%11%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LAS AUTORIDADES Y
DOCENTES
MUY DE ACUERDO
DE ACUERDO
INDIFERENTE
EN DESACUERDO
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
43
7. ¿En tiempos actuales se ha perdido la práctica e interés de las
tradiciones culturales del ecuador?
CUADRO#9
Pérdida de la práctica e interés de las tradiciones culturales del Ecuador
VALORACIÓN FREC %
MUY DE ACUERDO 7 78%
DE ACUERDO 2 22%
INDIFERENTE 0 0%
EN DESACUERDO 0 0%
TOTAL 9 100%
GRÁFICO#7
Pérdida de práctica e interés de las tradiciones culturales del ecuador
Análisis: 78% de los docentes encuestados está muy de acuerdo que se están
perdiendo las tradiciones nacionales, el 22% está de acuerdo.
78%
22%0%0%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LAS AUTORIDADES Y
DOCENTES
MUY DE ACUERDO
DE ACUERDO
INDIFERENTE
EN DESACUERDO
MUY EN DESACUERDO
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
44
8. ¿El desconocimiento de las tradiciones culturales de la región
interandina afecta al turismo local?
CUADRO#10
Desconocimiento de las tradiciones culturales de la región interandina
afecta al turismo local
VALORACIÓN FREC %
MUY DE ACUERDO 8 89%
DE ACUERDO 1 11%
INDIFERENTE 0 0%
EN DESACUERDO 0 0%
TOTAL 9 100%
GRÁFICO#8
Desconocimiento de las tradiciones culturales de la región interandina
afecta al turismo local
Análisis: Un 89% de los docentes está de acuerdo que el desconocimiento del tema
puede estar afectando el turismo en el Ecuador, el 11% está de acuerdo.
89%
11% 0%0%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LAS AUTORIDADES Y
DOCENTES
MUY DE ACUERDO
DE ACUERDO
INDIFERENTE
EN DESACUERDO
FUENTE: ESCUELA BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
45
9. ¿Es importante una campaña de diseño editorial para difundir las
tradiciones culturales de la región interandina de una manera
didáctica para los estudiantes?
CUADRO#11
Campaña de diseño editorial para difundir las tradiciones culturales de la
región interandina
VALORACIÓN FREC %
MUY DE ACUERDO 8 89%
DE ACUERDO 1 11%
INDIFERENTE 0 0%
EN DESACUERDO 0 0%
TOTAL 9 100%
GRAFICO#9
Campaña de diseño editorial para difundir las tradiciones culturales de la
región interandina
Análisis: 89% de los docentes encuestados está muy de acuerdo en que se
implemente la campaña para la institución, el 11% está de acuerdo.
89%
11% 0%0%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LAS AUTORIDADES Y
DOCENTES
MUY DE ACUERDO
DE ACUERDO
INDIFERENTE
EN DESACUERDO
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
46
10¿Se debe capacitar al docente sobre el tema para que puedan enseñar
con una mejor base y argumento a los estudiantes del plantel?
CUADRO#12
Capacitar al docente sobre el tema para que puedan enseñar con una mejor base
y argumento a los estudiantes del plantel
VALORACIÓN FREC %
MUY DE ACUERDO 8 89%
DE ACUERDO 1 11%
INDIFERENTE 0 0%
EN DESACUERDO 0 0%
TOTAL 9 100%
GRÁFICO#10
Capacitar al docente sobre el tema para que puedan enseñar con una
mejor base y argumento a los estudiantes del plantel
Análisis: 89% de los docentes encuestados está dispuesto a la capacitación para
poder impartir mejor el conocimiento sobre el tema de las tradiciones culturales
de la región interandina
89%
11%0%0%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LAS AUTORIDADES Y
DOCENTES
MUY DE ACUERDO
DE ACUERDO
INDIFERENTE
EN DESACUERDO
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
47
ENCUESTA PARA LOS ESTUDIANTES
1. ¿Sabes el significado de cultura?
CUADRO #13
Significado de cultura
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 98 80%
NO 25 20%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#11
Significado de cultura
Análisis: 80% de los estudiantes encuestados tienen conocimientos de lo que
es cultura, el 20% no tiene conocimiento.
SÍ; 80
NO; 20
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
48
2. ¿Sabes el significado de tradición?
CUADRO #14
Significado de tradición
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 100 81%
NO 23 19%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#12
Significado de tradición
Análisis: 81% de los estudiantes si tienen conocimientos de lo que es tradición,
el 19% no tiene conocimiento.
SÍ81%
NO19%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
49
3. ¿Se debe incluir a los estudiantes en eventos culturales que se
realiza en la escuela?
CUADRO #15
Incluir a los estudiantes en eventos culturales
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 123 100%
NO 0 0%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#13
Incluir a los estudiantes en eventos culturales
Análisis: 100% de los estudiantes encuestados está de acuerdo en que se los
debe incluir en eventos culturales realizados en la institución
SÍ100%
NO0%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
50
4. ¿Crees que hay que tomar en cuenta el tema de las tradiciones
culturales como materia en la escuela?
CUADRO #16
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 98 80%
NO 25 20%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#14
Análisis: 80% de los estudiantes encuestados creen que se debe tomar el tema
como materia para la institución, el 20% no están de acuerdo.
SÍ80%
NO20%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
51
5. ¿Necesitas material educativo que te ayude a conocer y entender
más y mejor sobre el tema de las tradiciones culturales de la región
interandina?
CUADRO #17
Material educativo que te ayude a conocer y entender más y mejor sobre
el tema
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 120 98%
NO 3 2%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#15
Material educativo que te ayude a conocer y entender más y mejor sobre el
tema
Análisis: El 98% de los estudiantes encuestados quieren que se les de material
educativo para poder aprender sobre el tema
SÍ98%
NO2%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
52
6. ¿Sabes el nombre de alguna fiesta tradicional que se celebra en la
región interandina?
CUADRO #18
Nombre de alguna fiesta tradicional
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 20 16%
NO 103 84%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#16
Nombre de alguna fiesta tradicional
Análisis: El 84% de los estudiantes tienen un alto porcentaje de
desconocimiento sobre fiestas tradicionales que se dan en la sierra ecuatoriana
SÍ16%
NO84%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
53
7. ¿Sabes cuál es la forma de vestir del hombre de la sierra
ecuatoriana?
CUADRO #19
Forma de vestir del hombre de la sierra ecuatoriana
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 80 65%
NO 43 35%
TOTAL 123 100%
GRAFICO#17
Forma de vestir del hombre de la sierra ecuatoriana
Análisis: El 65% de los estudiantes encuestados tiene una ligera idea de la
forma de vestir de la gente de la región interandina
SÍ65%
NO35%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
54
8. ¿Sabes el nombre de un plato típico de la región interandina del
ecuador?
CUADRO #20
Nombre de un plato típico
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 98 80%
NO 25 20%
TOTAL 123 100%
GRAFICO#18
Nombre de un plato típico
Análisis: El 80% de los estudiantes encuestados tiene una ligera idea de los
platos típicos que se sirven en la región interandina
80%
20%
CUADRO DE VALORACION DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
SI
NO
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
55
9. ¿Conoces la fiesta tradicional llamada la mama negra?
CUADRO #21
Conoces la fiesta tradicional llamada la mama negra
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 3 2%
NO 120 98%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#19
Conoces la fiesta tradicional llamada la mama negra
Análisis: El 2% de los estudiantes desconocen una de las fiestas más
tradicionales que tiene el ecuador como lo es la mama negra
SÍ2%
NO98%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
56
10. ¿Crees que se está perdiendo el interés por conocer y practicar las
tradiciones muy típicas de la región interandina y del resto del
ecuador?
CUADRO #22
Se está perdiendo el interés por conocer y practicar las tradiciones
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 120 98%
NO 3 2%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#20
Se está perdiendo el interés por conocer y practicar las tradiciones
Análisis: El 98% de los estudiantes encuestados cree que si se está perdiendo
el interés por saber y practicar las tradiciones culturales de la región interandina
del ecuador
SÍ98%
NO2%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
57
ENCUESTA PARA LOS REPRESENTANTES LEGALES
1. ¿Sabe el significado de cultura?
CUADRO #23
Significado de cultura
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 25 20%
NO 98 80%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#21
Significado de cultura
Análisis: 80% de los representantes legales encuestados tienen muy pocos
conocimientos de lo que es cultura
Sí20%
NO80%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
58
2. ¿Sabe el significado de tradición?
CUADRO #24
Significado de tradición
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 23 29%
NO 100 81%
TOTAL 123 100%
GRAFICO#22
Significado de tradición
Análisis: 74% de los representantes legales encuestados tienen muy pocos
conocimientos de lo que es tradición
SÍ26%
NO74%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
59
3. ¿Se debe incluir a los estudiantes en eventos culturales que se
realiza en la escuela?
CUADRO #25
Incluir a los estudiantes en eventos culturales
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 123 100%
NO 0 0%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#23
Incluir a los estudiantes en eventos culturales
Análisis: 100% de los representantes legales encuestados está de acuerdo en
que se los debe incluir en eventos culturales realizados en la institución.
SÍ89%
NO0%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
60
4. ¿Cree que hay que tomar en cuenta el tema de las tradiciones
culturales como materia en la escuela?
CUADRO #26
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 90 73%
NO 33 27%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#24
Análisis: 73% de los representantes legales encuestados creen que se debe
tomar el tema como materia para la institución
SÍ73%
NO27%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
61
5. ¿Cree que se está perdiendo el interés por conocer y practicar las
tradiciones muy típicas de la región interandina y del resto del
ecuador?
CUADRO #27
Se está perdiendo el interés por conocer y practicar las tradiciones
VALORACIÓN FRECUENCIA %
SÍ 120 95%
NO 3 10%
TOTAL 123 100%
GRÁFICO#25
Se está perdiendo el interés por conocer y practicar las tradiciones
Análisis: El 90% de los representantes legales encuestados cree que si se está
perdiendo el interés por saber y practicar las tradiciones culturales de la región
interandina del ecuador
SÍ90%
NO10%
CUADRO DE VALORACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL PLANTEL
FUENTE: ESCUELA FISCAL BÁSICA COMPLETA CANAL DE JAMBELÍ ELABORADO POR: FRANCISCO PINTO
62
CAPÍTULO III
PROPUESTA
TÍTULO:
Tradición y Cultura
JUSTIFICACIÓN
La propuesta está dirigida a los niños y niñas del 6to y 7mo año de básica
de la Escuela “Canal De Jambelí” que los ayudará a reforzar el conocimiento
histórico cultural y más que toda la identidad nacional sobre las tradiciones más
representativas de la región interandina aprovechando que se abrieron las
puertas de la institución para poder realizar el proyecto de investigación.
Por lo cual se elaboró una guía con base en los conocimientos de diseño
editorial para poder realizar un buen trabajo que logró llenar las expectativas de
los beneficiados.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA DE LA PROPUESTA
El diseño editorial es la rama del diseño gráfico que se especializa en el
diseño y la composición de varias publicaciones como libros, revistas o
periódicos. Está incluyendo la finalización de los textos gráficos interiores y
exteriores, teniendo en cuenta el eje estético ligado al concepto que define a
cada publicación y teniendo en cuenta las condiciones de impresión y recepción.
Los profesionales de diseño editorial dedicados a la búsqueda de todas las
cosas, lograr una unidad armónica entre el texto, la imagen y el diseño. Historia
del diseño editorial
63
Importancia del diseño editorial
El mundo de hoy presenta una enorme cantidad de estímulos visuales,
diseño editorial es esencial para el potencial de un lector de la publicación se
convierte en un comprador real. Preste especial atención a todo el diseño exterior
de la publicación y en el caso de un libro, una revista o un periódico, Si bien el
contenido es crítico, el éxito en el mercado editorial depende en gran medida el
diseño externo de una publicación, ya que puede hacer que se destaque por
encima de otros textos. Está comprobado que las personas deciden comprar un
libro u otra publicación por lo que leen en el para texto (portada, contraportada y
aletas), sobre todo cuando no saben el autor o el título de una obra.
El diseño exterior es la clave para acceder a los contenidos, por lo que es
muy importante para obtener un gráfico que responde al mensaje transmitido en
el texto. Si esto no es así correr el riesgo de echar a perder el duro trabajo
necesario para escribir un libro, o realizar una revista o periódico. Del mismo
modo, cubrir diseño y no de acuerdo a la tapa de texto puede causar confusión
en los lectores.
Es necesario que este diseño también se piensa en términos de un sector
público claramente definida a la que está destinada la publicación para llamar su
atención teniendo en cuenta sus sociales, culturales, etarias y características
genéricas. Por supuesto, el diseño interior es también de gran importancia
debido a la elección de formato, tipografía y la organización de las imágenes
depende de la lectura del texto. Buen diseño editorial es lograr coherencia entre
interior gráfico y comunicativo, el exterior y el contenido de una publicación. En
este sentido, el papel de diseñador especializado es fundamental, ya que es la
persona con todas las habilidades necesarias para la finalización con éxito de un
gráfico publicación.
64
Objetivo General
Fortalecer el conocimiento histórico en los niños y niñas del 6to y 7mo de básica
de la Escuela Canal De Jambelí
Objetivos Específicos
Buscar información relacionada con las tradiciones más
importantes de la región interandina con un enfoque para
que los niños y niñas de la escuela Canal de Jambelí
tengan el interés de leer y de conocer mucho más a cerca
de la sierra ecuatoriana.
Diagramar la información de tal manera que los niños
tengan interés de leer la guía realizada.
Difundir la guía a través de una campaña realizada en el
establecimiento educativo.
Ubicación Sectorial y Geográfica
Provincia: Guayas
Cantón: Guayaquil
Ciudad: Guayaquil
Parroquia: Ximena
Sector: Guasmo Sur
Ubicación Geográfica
65
Importancia
Lo importante de realizar esta propuesta en la Escuela “Canal de Jambelí”
es de enseñar y por ende fortalecer la identidad nacional de los niños del plantel
y por otro lado crear y promover el interés a la lectura ya que se pierde esta
costumbre de la lectura.
Factibilidad
El proyecto es factible en todo sentido porque se cuenta con los recursos
materiales, económicos y el apoyo de las autoridades del plantel educativo para
poder realizar la propuesta.
Descripción de la propuesta
Objetivo general:
Fortalecer el conocimiento histórico cultural mediante la guía educativa
para los estudiantes del 6to y 7mo de educación básica de la escuela Canal de
Jambelí.
66
Objetivos específicos:
Analizar los datos recopilados relacionados al tema de investigación.
Diagramar a través de un esquema atractivo la guía educativa utilizando
técnicas y herramientas del diseño editorial.
Diseñar mediante estilos modernos y llamativos la guía educativa
utilizando técnicas del diseño gráfico y psicología de color.
Difundir la guía educativa a través de una campaña grafica en el
establecimiento educativo Canal de Jambelí.
Descripción de la propuesta:
La elaboración y diseño de guía educativa se realizó en base a la
recopilación de información en la cual se da constancia a la falta de conocimiento
por parte de los estudiantes sobre el tema de investigación que involucra las
tradiciones culturales de la región interandina la cual da una pauta para realizar
el proyecto planteado en la presente investigación.
Este trabajo ha sido elaborado con el siguiente software:
Adobe Ilustrador, Es un editor de gráficos vectoriales destinado a la creación
artística de dibujo y pintura a la ilustración, diseño gráfico aplicado
67
Adobe InDesign es un programa de composición de página digital
desarrollado por Adobe Systems y dirigido a diseñadores gráficos y tipógrafos
profesionales
Adobe Photoshop es un editor de gráficos, que se utiliza para ensamblar, editar,
componer, retocar y transformar imágenes.
Estructura Y Elaboración De La Línea Grafica
La idea de la guía se realizó basándose en la estructura de un machote de
muestra para poder llevar un orden y poder compaginar sin problemas todo el
contenido.
68
Logotipo:
El diseño del logo a mostrarse en la portada del folleto lleva los colores primarios
los cuales son aprovechados para hacer una representación de la bandera de la
republica seguido del nombre de la región da la cual de habla, se usa 2
tipografías muy suaves y elegantes.
Buen Uso De Logotipo.
A continuación presentamos las variaciones del logo que son permitidas para su
uso.
69
Mal Uso Del Logotipo.
Para evitar deteriorar la imagen gráfica del logo es importante usar
adecuadamente el logotipo y evitar las siguientes aplicaciones.
Fuentes Tipográficas:
La guía consta de tres fuentes tipográficas las cuales son:
Keep Calm Medium:
Soft Elegance:
Myriad Pro:
70
Colores:
En el presente proyecto se trabajó mucho con la psicología del color tomando en
cuenta que la guía va dirigida a estudiantes se trató colores suaves pero a la vez
llamativos.
Diagramación:
Para llevar a cabo la elaboración de la guía se contó con adobe illustrator cs5
para la diagramación de la misma.
71
72
73
Misión
Se brinda un apoyo didáctico en beneficio de los estudiantes para que
adquieran conocimiento sobre tradición y cultura ecuatoriana.
Visión
La elaboración de la guía impresa servirá en largo plazo porque se busca
que los jóvenes aprendan conozcan y reconozcan su cultura, su tradición y su
historia.
Beneficiarios
El beneficio será para los estudiantes y docentes que van a constar con
un recurso motivador para la enseñanza y aprendizaje de las tradiciones
culturales del Ecuador y de tal manera fortalecer la identidad nacional.
Impacto Social
El proyecto pretende contribuir en el aprendizaje de los estudiantes y la
enseñanza de los docentes sobre el tema de la identidad nacional. Aprender de
nuestras tradiciones más representativas del país y saber reconocer su extensa
historia.
Conclusiones
El diseño de la guía fue realizada en base al desconocimiento de los niños
del plantel sobre las tradiciones de la sierra ecuatoriana.
Motivar no solo a conocer y aprender sobre las tradiciones del ecuador
sino también incentivar a la lectura en los niños del plantel.
La propuesta tuvo una buena acogida ya que sirve para que los
estudiantes aprendan y conozcan mucho más sobre las tradiciones y la
cultura de la sierra del Ecuador.
74
Términos Relevantes
Identidad Nacional:
Es la identidad basada en el concepto de nación, es decir, el sentimiento de
pertenencia a una colectividad histórico-cultural definida con características
diversas, rasgos de cosmovisión definidos con mayor o menor localismo o
universalismo (desde la cultura a la civilización), costumbres de interacción,
organización social y política (particularmente, el Estado -tanto si se identifica
con él como si se identifica contra él-).
Cultura Popular:
El término cultura popular hace referencia al conjunto de patrones culturales y
manifestaciones artísticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por
las clases populares (clase baja o media sin instrucción académica, o en la
antigüedad "la plebe") por contraposición con una cultura académica, alta u
oficial centrada en medios de expresión tradicionalmente valorados como
superiores y generalmente más elitista y excluyente.
Patrimonio Inmaterial:
El patrimonio cultural no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino
que comprende también tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros
antepasados y transmitidas a nuestros descendientes, como tradiciones orales,
artes del espectáculo, usos sociales, rituales, actos festivos, conocimientos y
prácticas relativos a la naturaleza y el universo, y saberes y técnicas vinculados
a la artesanía tradicional.
Coexisten:
Existencia de una persona o cosa al mismo tiempo que otra sin perjudicarse en
tre ellas.
75
Equinoccios:
Momento del año en que el Sol, en su movimiento aparente, parece pasar sobr
e el ecuador y en que el día y lanoche duran lo mismo: el equinoccio de primav
era se produce entre los días 20 y 21 de marzo, y el equinoccio de otoño, entre
el 22 y el 23de septiembre.
Solsticios:
Cada uno de los dos momentos del año en que se da la máxima diferencia de d
uración entre el día y la noche y elSol se encuentra en el punto más alejado del
Ecuador.
Inti Raymi:
El Inti Raymi es y significa “Festividad Sagrada del Sol”. Su origen histórico se
remonta a los inicios del Imperio de los Incas en el Cusco, aunque también tuvo
especial relevancia en el norte andino del actual Ecuador.
Corphus:
Jueves, sexagésimo día después del domingo de Pascua de Resurrección, en
el cual la Iglesia católica celebra la festividad de lainstitución de la eucaristía.
Interculturalidad:
Es el nombre que recibe un proceso que implica la recepción y asimilación de
elementos culturales de un grupo humano por parte de otro. De esta forma, un
pueblo adquiere una filosofía tradicional diferente a la suya o incorpora
determinados aspectos de la cultura descubierta, usualmente en detrimento de
las propias bases culturales.
Autóctono:
El término autóctono significa "Qué es propio de un lugar y que reside en él".
76
Multiculturalismo:
Es un término polisémico que está sujeto a diversos espacios y a veces
contradictorias interpretaciones. En su sentido meramente descriptivo designa la
coexistencia de diferentes culturas en una misma entidad política territorial, pero
puede tener un sentido prescriptivo o normativo y designar diferentes políticas.
Aculturación:
Proceso de recepción de otra cultura y de adaptación a ella, en especial con
pérdida de la cultura propia.
Trascendencia:
Consecuencia o resultado de carácter grave o muy importante que tiene una
cosa.
Nación:
Conjunto de personas de un mismo origen étnico que comparten vínculos
históricos, culturales, religiosos, etc., tienen conciencia de pertenecer a un
mismo pueblo o comunidad, y generalmente hablan el mismo idioma y
comparten un territorio.
Folklore:
Conjunto de tradiciones, leyendas, creencias, costumbres, proverbios, etc.,
populares y mantenidos por la tradición.
Costumbre:
Manera habitual de obrar una persona, animal o colectividad, establecida por un
largo uso o adquirida por la repetición de actos de la misma especie.
Tradición:
Transmisión o comunicación de noticias, literatura popular, doctrinas, ritos,
costumbres, etc., que se mantiene de generación en generación.
77
Populacho:
Conjunto de personas del nivel social y cultural más bajo.
Patrimonio cultural:
Es la herencia cultural propia del pasado de una comunidad, con la que esta vive
en la actualidad y que transmite a las generaciones presentes y futuras.
Terratenientes:
Son los dueños o poseedores de una tierra o hacienda. Si bien el término se
aplicaría de forma muy general, su uso corriente corresponde a la designación
de los grandes poseedores de tierra.
Mestizaje
Cruce de razas distintas.
Prioste
Mayordomo de una hermandad o cofradía.
Culturizar
Integrar en una cultura.
Confraternidad
Relación de afecto y solidaridad entre un grupo de personas o pueblos.
Carnaval
Fiesta popular que se celebra en los días anteriores a la cuaresma con
mascaradas, bailes, comparsas, etc.
Impúdica
Que expresa o denota impudor.
Devotos
Se aplica a la persona que es muy religiosa y lo demuestra con sus actos
78
Peregrinación
Viaje a un lugar sagrado por motivos religiosos, generalmente caminando.
Software
Conjunto de programas y rutinas que permiten a la computadora realizar
determinadas tareas.
79
Bibliografía
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alternativa pedagógica
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Rivero. (2009).
Vertice. (2008).
80
