Investigando el Racismo y la Discriminación Racial en la Escuela

8/8/2019 Investigando el Racismo y la Discriminacin Racial en la Escuela

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INVESTIGANDO EL RACISMOY LA DISCRIMINACIN RACIAL

EN LA ESCUELA

Profesores y profesoras conscientesde sus propios complejos y prejuicios,

y trabajan para superarlos

Consultora 1

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Hasta que las leonas tengan a sus

propias historiadoras,las historias de cacera

seguirn glorifcando al cazador

Proverbio africano


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InvestIgandoelracIsmoy

ladIscrImInacInracIalenlaescuela

Informe Ejecutivo

ISBN 978-958-99303-0-4

Proyecto: DignificacinDelosafroDescenDientesyDesuculturaatravsDelaetnoeDucacinen colombia

alcalDe mayorDe bogot , D. c.Samuel Moreno Rojas

secretarioDe eDucacin DistritalAbel Rodrguez Cspedes

DireccinDe inclusinDanit Torres

comPonente afroetnoeDucacinSandra de Las Lajas Torres

coorDinaDoraDelProyectoMara Isabel Mena Garca

coorDinaDoraequiPoDeconsultoresDoris Nenirian Garca Quintero

equiPoDeconsultoresDaro Hernn Vsquez PadillaDinah Margarita Orozco HerreraMadeleine AlingueMara Stella Escobar BentezMaritza PinznRossih Amira Martnez SinisterraTizziana Ins Delgado Daza

ProfesionalDeaPoyoen PsicologaAlpha Judith Orozco Herrera

equiPologsticoMaryuri AguilarSantiago Angulo Crdoba

fotografaArchivo Consultora 1Archivo Corporacin Ketzakapa

Diseo, DiagramacineimPresinCorporacin KetzakapaAna Rosa Ramrez Palomino

Jonathan R. Pacheco [email protected]

Concepto de cartula:Ana Rosa Ramrez Palomino

Impreso en Colombia, 2009Distribucin gratuita

agencia esPaolaDe cooPeracin internacional aeciDCoordinador GeneralMiguel Gonzlez

Coordinador AdjuntoFernando Rey

Coordinador de Programas Regionales

Manuel Ruz


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AgrAdecimientos

A la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el

Desarrollo (AECID) y a la Secretara de Educacin Distrital

(SED), por su apoyo e inters para abordar la problemtica del

racismo y la discriminacin racial en las escuelas del Distrito

Capital.

A los maestros y maestras e instituciones educativas que partici-

paron de manera entusiasta de las actividades del proyecto. Sin

su colaboracin no hubiese sido posible direccionar los propsitos

de esta investigacin.

A las comunidades afrocolombianas que habitan el sistema edu-

cativo, a ellos y ellas va dedicado este informe ejecutivo.

A nuestros evaluadores Elizabeth Castillo, Javier Corredor y

Gustavo Makanaky, esos tiempos que dedicaron a leer nuestro

informe muestran el inmenso compromiso con la edicacin de unmundo mejor.


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Contenido

IntroduccIn 11

captulo I. elracIsmoyladIscrImInacInenlaescuela 13

1. Estudios que nos anteceden 14

2. Planteamiento del problema 22

3. Sobre la metodologa 25

captulo II. aproxImacIonesalracIsmoyladIscrImInacInracIal33

1. Orgenes del racismo 34

2. Del racismo y la discriminacin racial: definiciones y tipologas 37

3. Del racismo en Colombia 40

4. Sobre el racismo en la escuela 43

captulo III. elracIsmoenlaescuela: laencuesta 49

1. Identidad del maestro y la maestra 51

2. Concepcin de Ser Afro 533. Ctedra de Estudios Afrocolombianos 58

4. Estrategias cualitativas: Talleres interlocales 60


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captulo Iv. elracIsmoenlaescuela: anlIsIsderesultados 65

1. Concepcin de Ser Afro 66

2. La identidad del maestro y la maestra a la luz del proyecto de

dignificacin de los afrodescendientes y de su cultura a travs

de la etnoeducacin en Colombia 783. Ctedra de Estudios Afrocolombianos 90

conclusIones 107

recomendacIones 109

BIBlIografa 111

grfIcas

1. Temas de frica trabajados en la escuela 67

2. Materiales pedaggicos para el desarrollo de la C.E.A. 69

3. Palabras con las que los maestros y las maestras asocian el racismo 70

4. Vctimas del racismo y la discriminacin racial en la escuela 74

5. Formas de denominar ala poblacin colombiana 83

6. Formas de implementacin de la CEA 917. Aportes de frica a Colombia 96

8. Desempeo escolar de nios y nias afrocolombianas segn losmaestros y las maestras 97

9. Reaccin de maestros y maestras frente a un hecho de racismoentre nios y nias en la escuela 100

10. Reaccin de maestros y las maestras frente a un hecho deracismo entre el maestro o la maestra-estudiante en la escuela 100

11. Cotidianidad de casos de racismo y discriminacin racial enla escuela 101

12. Reaccin frente a caso expuesto de racismo y discriminacinen la escuela 101


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El proyecto Dignificacin de los y las afrodescendientes y de su cultura atravs de la afroetnoeducacin en Colombia mediante la Ctedra deEstudios Afrocolombianos (CEA) como estrategia etnocultural, proyecta lapromocin y consolidacin de experiencias etnoeducativas as como el fortale-

cimiento de las acciones polticas, pedaggicas y sociales que realcen el procesode inclusin, visibilidad y desarrollo de la poblacin afrodescendiente en el es-cenario de la escuela.

Este proyecto forma parte del Programa de Cooperacin Espaola para elDesarrollo de las Poblaciones Afrodescendientes en Panam, Colombia y Ecua-dor, es coordinado por la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional parael Desarrollo (AECID) en asocio con la Secretara de Educacin Distrital (SED)1en Bogot.

La Secretara de Educacin Distrital (SED) a travs de la Subdireccin de Inclu-

sin e Integracin de Poblaciones, tiene a su cargo el proceso de implementacinde la Ctedra de Estudios Afrocolombianos (C.E.A) como tambin la ampliacin dela cobertura y el aumento en los niveles de calidad educativa para los estudiantesms vulnerables y con menores condiciones de acceso al sistema educativo. En talsentido, la Secretara de Educacin Distrital (SED) realiz el pasado mes de mayoel lanzamiento de la Poltica de Afroetnoeducacin que tiene como propsitoaportar a la construccin del proyecto etnoeducativo de ciudad con perspectivaintercultural para que las comunidades educativas sean el fundamento de lapoltica pblica, garantizando el derecho a la afroetnoeducacin. (Lineamientosde la Poltica Pblica de Afroetnoeducacin de la Secretara de Educacin del

Distrito de Bogot, 2009)La presente publicacin corresponde a las memorias del proyecto, recoge los

hallazgos de la primera consultora del proyecto Dignificacin de los afrodescen-dientes y de su cultura a travs de la etnoeducacin en Colombia, denominada:Profesores conscientes de sus propios complejos y prejuicios, trabajan para supe-

rarlos. Esta se constituy en el punto de partida de este ejercicio de investigacin,

1. La Corporacin Identidad Cultural CORPIDENCU con una amplia ex-

periencia en los temas de la Etnoedu- cacin afrocolombiana, es la entidad

responsable de la administracin del presente proyecto.

Introduccin


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que tiene como objetivo general contribuir al establecimiento de una lnea debase sobre racismo y la discriminacin racial en las escuelas del pas, en este casoBogot, a travs de la informacin suministrada por maestros y maestas en ejercicio.

La lnea de base es definida como un conjunto de indicadores seleccionadospara el seguimiento y la evaluacin sistemticos de polticas y programas [].

La conformacin de la lnea de base implica la realizacin de pasos previos en laidentificacin de informacin necesaria y en la precisin de criterios conducentesa un ptimo aprovechamiento de la informacin disponible. Su objetivo estorientado a brindar informacin agregada, oportuna y confiable, que permitaa las entidades de gobierno alcanzar ptimos de eficiencia en la gestin y en losprocesos de toma de decisiones. (DANE, 2004: 22)

Aunque la investigacin reconoce la existencia de diferentes escenarios enlos que se desarrollan prcticas discriminatorias y excluyentes por sexo, creenciasreligiosas, opiniones polticas, origen social, situacin econmica, entre otras, estainvestigacin busca especficamente dar cuenta de aquella discriminacin agen-ciada por motivos tnico-raciales en contra de los nios y nias afrocolombianasen el mbito escolar.

Igualmente, pretende generar condiciones que permitan el desarrollo deexperiencias educativas y sociales para promover la formacin integral de la po-blacin estudiantil y docente. De all que esta investigacin se constituya tambinen una apuesta para sensibilizar a los maestros y las maestras e instituciones edu-cativas frente a la necesidad de implementar una dimensin pedaggica, tnica,equitativa, sociocultural y de gnero, tendiente al reconocimiento y valoracinde las comunidades afrodescendientes en el mbito escolar.

El documento contiene cuatro captulos. El primero presenta los antecedentesde las investigaciones en torno al racismo y la discriminacin racial, particularmenteen las escuelas de Bogot. Tambin se describen las preguntas de investigacin y lametodologa desarrollada. En el segundo captulo se presenta el marco terico y/oconceptual que orienta el estudio. En el tercer captulo se abordan los resultadosde la lnea de base sobre el racismo y discriminacin racial en las institucioneseducativas del Distrito Capital. Y para finalizar el cuarto captulo expone un an-lisis integral de caracter preliminar de los resultados de la encuesta. Por ltimose consignan las conclusiones y se presentan algunas recomendaciones generalesa las entidades gubernamentales del nivel nacional y distrital encargadas de la

formulacin de las polticas pblicas afroetnoeducativas.


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CaptuloI

elraCismo

yladisCriminaCinenlaesCuela

Este captulo presenta los antecedentes de las investigaciones desarro-

lladas alrededor del fenmeno del racismo y la discriminacin racial en

el mbito escolar. Adems, se expone el planteamiento del problema y

se describen la metodologa y las categoras de anlisis que definieron el

diseo de estrategias e instrumentos de recoleccin de informacin de

tipo cuantitativo y cualitativo, abordados en esta investigacin.


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D

urante los ltimos aos ha existido en el pas una notable disposi-cin por parte de la comunidad acadmica y un incipiente intersdel gobierno nacional por afrontar la problemtica del racismo y la dis-

criminacin racial hacia la poblacin afrodescendiente y, en particular, la formaen que tales prcticas se ejercen en el escenario escolar, espacio en el que seconcentra esta investigacin.

A continuacin se presenta un conjunto de estudios que se han venido de-sarrollando desde finales de la dcada de los aos 90s y que abordan directa otangencialmente las particularidades que tienen las prcticas racistas y de discri-minacin racial en el contexto educativo.

En el informe de Claudia Mosquera tituladoAc antes no se vean negros:Estrategias de insercin de migrantes del Pacfico colombiano en Bogot, (1998) seacerca a esta problemtica mediante la combinacin de tcnicas de recoleccinde informacin como encuestas, relatos libres y talleres.

La encuesta fue aplicada a una muestra intencionada de 150 hogares afroco-lombianos, ubicados en tres barrios bogotanos, en los cuales resida un porcentajesignificativo de inmigrantes de este grupo tnico. Tambin aplicaron la encuestaa un nmero semejante de hogares no afrocolombianos con el propsito de es-tablecer diferencias en los procesos de insercin entre unos y otros.

La finalidad de este instrumento se orient a compilar informacin alrededorde la vivienda, caractersticas demogrficas y socioeconmicas de los miembrosdel hogar encuestado, trayectoria migratoria del jefe de hogar, trayectoria laboral,residencial, familiar y educativa de los inmigrantes afrocolombianos, sus prcticasculturales, as como la imagen que tenan sobre la poblacin no afro y la de stosltimos sobre los primeros.

1. estudiosquenosAnteceden

C.E.S. Ac antes no se vean negros.


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Algunas cifras del estudio

El 55.3% de la poblacin afrocolombiana encuestada reconoci que habasido discriminada en la ciudad,

El 44.7% lo negaba abiertamente aunque reconoca que las prcticas racistas

s haban afectado a unas amistades y familiares.

Refirindose especficamente a los escenarios en los que operan las prcticasracistas el informe de Claudia Mosquera sostiene:

[] son los nios bsicamente quienes sufren pasivamente la discriminacin en la escuela.Las maestras, dicen las madres, no tienen el ms mnimo respeto por la cultura negra, ladesconocen, alientan a los nios para que no reproduzcan signos de la cultura de origen enlas aulas de clase ni en la socializacin con los otros nios. (Mosquera Rosero, 1998: 73)

La investigacin del Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional deColombia titulado Mi Gente en Bogot. Estudio socioeconmico y cultural de losafrodescendientes que residen en Bogot (2002), luego de aplicar una encuestaa la muestra seleccionada, constituida por 250 manzanas en 19 localidades dela ciudad, seala que para ese perodo en Bogot exista un racismo de baja in-tensidad en tanto que no se presentaban casos de segregacin territorial comos se daban en ciudades como Cali.

Alrededor de la tercera parte de los encuestados sostuvo que en los barriosdonde habitaban s exista discriminacin racial.

Algunas cifras del CES

El 82% estim que las prcticas discriminatorias obedecan al color de la piel.

El 10% lo asoci con el lugar de procedencia.

El 6.7% a su situacin econmica.

En el caso especfico del contexto escolar, el anlisis cualitativo del informeretoma el estudio de convivencia intertnica en el mbito escolar del Distrito,realizado en 16 colegios de la ciudad. En l se resean diferentes casos de discri-

minacin racial detectados en diversas instituciones educativas, admitiendo que lainvisibilidad, la exclusin y la intolerancia frente a la aceptacin de las diferenciasse constituyen en las principales prcticas de discriminacin socioracial que sedesarrollan en el pas.

Uno de esos casos, es el de una nia afrocolombianas poeta, cuyas capa-cidades son negadas permanentemente por su profesora (invisibilidad) porqueconsidera que las mujeres afrocolombianas slo pueden ser sirvientas, obligndolaa barrer el colegio durante los recreos.

C.E.S. Mi Gente en Bogot.


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Otros casos dan cuenta de la forma en que los y las docentes invisibilizan,estigmatizan y estereotipan a los nios y las nias afrocolombianas.Adems dancuenta de las agresiones y burlas de las que son vctimas, afectando gravementelas posibilidades de reafirmacin de su identidad tnico-racial.

Otro caso que llama la atencin sobre los altos niveles de intolerancia en las

relaciones intertnicas que priman en las instituciones educativas y que involucradirectamente a los padres de familia es el siguiente:

[] un nio negro quien le daa la maleta a un nio mestizo. La madre del ltimole pide a la del primero que repare el dao, pero como queda descontenta con el arreglo,a la entrada del colegio le hace el reclamo. Como la mujer afrocolombiana se defendiera,la mestiza le grita:por lo menos yo no soy negra. Ante esta ofensa, otras mujeresse involucran y resultan golpendose. Las directivas acadmicas intervinieron exigindolea la afrodescendiente que enmendara la agresin. Sin embargo, no le pidieron a la otraseora que se disculpara por haber ofendido, estigmatizado y discriminado a la otra por

el color de su piel. Por si fuera poca esta asimetra, una de las organizaciones barriales lesolicit al rector del colegio que expulsara a todas y todos los estudiantes afrocolombianos, justicndose en el estereotipo delnegro pelin. (Centro de Estudios Sociales.2002: 150-151)

Los autores sealan que los casos expuestos contradicen el bajo porcentajeen el intrumento cuantitativo que acept las prcticas racistas por parte de lapoblacin afrocolombiana. Y advierten que tal negacin forma parte de en unaestrategia histrica desde el perodo de esclavizacin, que an hoy persiste, parasepultarla en el pasado y aproximarse a escenarios de igualdad en el presente.

La maestra Carmen Cecilia Vsquez en su estudio: Aqu ellos son iguales a losdems (2007), investiga en dos escuelas del municipio de Soacha (Cundinamarca)el tema del racismo en el mbito escolar, abordando los estereotipos colonialeshacia la poblacin afrocolombiana.

La investigacin tiene como objetivo central develar cmo en la escuela elracismo se manifiesta de forma sutil a partir de la legitimacin de prcticas racistashacia las y los estudiantes afrocolombianos a quienes se les atribuye habilidadesrelacionadas con la fuerza y la ldica, pero no con capacidades intelectuales.

El estudio seala:

Que aunque maestros y maestras negaron el racismo en la institucin, seevidenciaba en sus discursos la insistencia en resaltar las insuperables cualidadesnaturales de estos estudiantes para la danza y el deporte y la ausencia de habi-lidades para las asignaturas bsicas del plan curricular.

Universidad Nacional. Aqu ellos son iguales a los dems.


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Adems, cuando los maestros y maestras resaltaban experiencias incluyen-tes de la comunidad afrodescendiente en la escuela, slo mencionaban el Dade la Raza o el Da de la Afrocolombianidad, fechas en las que se continuabarepresentando a las poblaciones afrocolombianas a partir de los imaginarios dela esclavizacin o de lo folclrico.

Otro rastreo de esta investigacin se focaliz en el anlisis de las diversasformas de descalificacin e inferiorizacin de las y los estudiantes afrocolombianaspor parte de sus compaeros y compaeras de clase a travs de apodos y burlasreferidas a la apariencia fsica.

La investigacin concluye con un cuestionamiento al discurso del proyectode nacin, puesto que contradice la idea de igualdad socioracial promulgada enla Constitucin de 1991, al aunar en la diferenciacin racial, la exclusin, invisi-bilizacin y estereotipacin de las comunidades afrocolombianas.

En el artculo Racismo, discriminacin racial hacia poblacin afro en la escuelaen Bogot 1998 - 2007: Aproximacin al Estado del Arte, publicado en el 2008, lamaestra Celene Mosquera seala que los estudios en torno al racismo y la discri-minacin racial hacia estudiantes afrocolombianos en las escuelas de la ciudad deBogot son escasos. La autora identifica 7 estudios que abordan esta problemtica,de los cuales 3 se concentran en la Ctedra de Estudios Afrocolombianos.

Luego de una breve resea del texto, la maestra demuestra la existencia depuntos de convergencia alrededor del reconocimiento de la presencia de prcticasracistas y de discriminacin racial en la escuela que se manifiestan de diferentesformas y que la Ctedra de Estudios Afrocolombianos se constituye en una solu-cin viable ante estas problemticas.

ConvivenciaIntertnicaenloscolegiosoficialesdelDistrito.SED-CentrodeEstudios Sociales, Grupo de Estudios Afrocolombianos-Universidad Nacionalde Colombia (2001).

NegrosenlaEscuela?FundacinCentrodePromocinEcumnicaySocialCEPECS (2002).

Discriminacinypluralismoculturalenlaescuela.FundacinRestrepoBarcopara la UNESCO (2005).

Festival Intertnicoen11localidadesdelaciudad.SED-OrganizacindeComunidades Negras ORCONE. (2005)

Aquellos que lo tratan de manera tangencial son:

OrientacionescurricularesCtedradeEstudiosAfrocolombianos.SED/AdrianaMaya (2000).

Otros estudios que abordan directamente el tema del racismoy la discriminacin en la escuela


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MemoriasCtedradeEstudiosAfrocolombianos.UniversidadPedaggicaNacional/SED (2002).

CaracterizacindeproyectosdeCEA.SED/UniversidadPedaggicaNacional(2005).

Luego de una breve resea de estos textos la maestra demuestra la existen-

cia de puntos de convergencia alrededor del reconocimiento de la presencia deprcticas racistas y de discriminacin racial en la escuela que se manifiestan dediferentes formas frente a las cuales la Ctedra de Estudios Afrocolombianos seconstituye en una solucin viable para estas problemticas.

De igual forma, la profesora presenta los resultados de su investigacin sobrelas formas de discriminacin fenotpica en torno al lenguaje, en nios, nias yadolescentes afrodescendientes en varios grados de un colegio de Bogot, traba-jo que buscaba entender el impacto del racismo y la discriminacin racial en laescuela mediante el anlisis de los discursos que fluyen en las relaciones socialesintertnicas entre los miembros de la comunidad educativa.

Los resultados de su investigacin tambin evidencian la valorizacin de laidentidad mestiza en contraste con la depreciacin de los sujetos afrocolombianosen el marco del mito de la democracia y la igualdad racial que niega las implicacio-nes del racismo y la inequidad en el acceso a oportunidades de movilidad social.

El estudio realizado por el Observatorio de Discriminacin Racial - ODR titu-lado El derecho a no ser discriminado: primer informe sobre discriminacin racial y

derechos humanos de la poblacin afrocolombiana, 2008 (versin resumida) dedicaun captulo al anlisis de la discriminacin en el sistema educativo colombiano.El informe sostiene que la poblacin afrocolombiana se enfrenta a barreras en elacceso y la permanencia en el sistema educativo ante la inoperancia del Estadopara cumplir su obligacin de garantizar el derecho a la educacin primaria dela poblacin afrocolombiana.

Los autores retoman los datos del Censo 2005 y sealan:

Un10%delasniasylosniosafrocolombianosentrelos6y10aosno

tienen acceso a la educacin bsica primaria, lo que significa que poseen unporcentaje de inasistencia superior a un 27% en relacin con la poblacinmestiza.

Alrededordel12%delasniasyniosafrocolombianosentre11y14aos,se encuentran por fuera de la educacin bsica secundaria.

El27%delapoblacinafrocolombianaentre15y16aosnoaccedenalaeducacin media.

O.D.R. El derecho a no ser discriminado


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Estos datos sustentan la escasa insercin de jvenes afrocolombianos aeducacin superior universitaria en el territorio nacional y advierten ademsque el sistema educativo est permeado por una prctica discriminadora quedesconoce y no respeta la identidad cultural de las y los nios afrocolombianos.El sistema educativo es muy dbil en el desarrollo de iniciativas para combatir los

estereotipos racistas que los afectan gravemente, tampoco implementa a fondoprogramas que promuevan la tolerancia y el respeto por la diferencia, inclusoidentifican que son muy bajos los niveles de implementacin de la Ctedra deEstudios Afrocolombianos (CEA).

Al respecto, los autores sealan:

Los esfuerzos del Estado son insucientes para garantizar que los estudiantes afrocolom-bianos reciban una educacin culturalmente adecuada a sus necesidades, que les permitaadquirir las competencias necesarias para ejercer una ciudadana plena que reivindiqueel aporte de las comunidades negras al Estado y la sociedad colombianos, que, de acuerdo

con la Constitucin de 1991, son multitnicos y pluriculturales (Observatorio de Discri-minacin Racial, 2008: 45).

En el trabajo Racismo y discurso en Amrica Latina, coordinado por el tericoholands Teun Van Dijk, aborda desde distintos autores y bajo una perspectivainterdisciplinaria el estudio crtico del discurso, partiendo del Anlisis Crticodel Discurso, para la comprensin del racismo en Amrica Latina (Van Dijk,2007: 18).

En el texto se destaca la investigacin de Sandra Soler Castillo y Neyla GracielaPardo Abril titulada Discurso y racismo en Colombia (Van Dijk, 2007: 181-227),

en ella se ponen en contacto la educacin, la escuela y el discurso en los textos

escolares con el racismo. Las autoras ultiman su anlisis sealando que an en la

actualidad los colombianos se siguen moviendo en la dicotoma mestizo/indgena

y animan a reconocer el pluralismo y a ampliar los mrgenes de la tolerancia en

el pas (Van Dijk, 2007: 221 y 222).

La metodologa utilizada en esta investigacin sigui el modelo propuestopor el Anlisis Crtico del Discurso - ACD, desde los presupuestos de Ruth Wodaky Teun Van Dijk.

En otra investigacin titulada La escuela y sus discursos: Los Textos Escolarescomo Instrumentos de Exclusin y Segregacin, la profesora Soler centr su teoraen develar cmo los textos escolares han asumido el proceso de la identidadnacional y cmo se manifiestan discursivamente el racismo y la discriminacinen la enseanza de las Ciencias sociales, en los ciclos primaria y bachillerato, enlos textos de Norma y Santillana, dos de las mayores editoriales en Colombia.

Segn la autora, el tratamiento de contenidos tnicos y raciales en los textosescolares para Ciencias sociales, abarca dos grandes temticas relacionadas, por lo

Racismo y discurso en Amrica Latina


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general, con aspectos geogrficos e histricos. Se habla de la composicin del paspor departamentos y en ocasiones se caracteriza su poblacin en trminos tnicos.Lo mismo ocurre , al hablar de la historia de Colombia, se identifican perodoscomo el precolombino, la conquista, la colonia, etc., y en la descripcin de estosperodos se abordan fenmenos como la esclavitud.

Sin embargo, uno de los aspectos ms re-levante en los textos de Ciencias sociales en elpas es la casi exclusin de las temticas tnicas yraciales. La diversidad tnica colombiana se redu-ce a una representacin mayoritariamente de losmestizos y sus prcticas culturales. Hay una claratendencia a la homogeneizacin de la poblacin,por ello, las comunidades afrodescendientes eindgenas desaparecen casi por completo delpanorama nacional. Respecto a los indgenas,

los autores los tienen ms presentes en la historia colombiana mientras que lapoblacin afrocolombiana todava sufre un proceso de invisibilizacin.

La profesora Soler en su analisis del nivel grfico demuestra cmo las fotostienden a aparecer relacionadas con pobreza, abandono, desempleo, segregacin odesplazamiento. A las y los afrocolombianos no los muestran en oficinas o realizandoalguna actividad profesional. Por ejemplo en los textos de los ltimos grados, en lasilustraciones slo relacionados con la esclavitud y la discriminacin.

En sntesis:

Los estudios reseados permiten reconocer que las prcticas racistas y dediscriminacin racial en el contexto educativo no slo persisten en la sociedadcolombiana sino que se expresan de diversas formas, pero siempre afectandogravemente la dignidad y autoestima de las y los estudiantes afrocolombianos.Adems, las investigaciones reseadas dan cuenta que el color de la piel o ellugar de procedencia se constituyen en componentes que han estimulado la re-produccin de estereotipos que conllevan a la generacin de comportamientosinequitativos al situar a la poblacin afrodescendiente en escenarios de desventaja

en comparacin con otros grupos sociales.

De igual forma, los anteriores estudios se constituyen en una ruta de aperturapara abordar, desde diferentes perspectivas, el tema del racismo y la discriminacinracial en la ciudad de Bogot, y establecen un marco de referencia para continuarcon investigaciones alrededor de estos temas, profundizando en el mbito escolar.

En este contexto investigativo, la Consultora Profesores conscientes desus propios complejos y prejuicios, trabajan para superarlos, a diferencia de

Cmo presentan a los grupos tnicos las ilustraciones de los textos escolares?

La diversidad tnica del pas se reduce auna representacin mayoritariamente de losmestizos y sus prcticas culturales. Hayuna clara tendencia a la homogeneizacinde la poblacin, por ello, las comunidadesafro-descendientes e indgenas desaparecencasi por completo del panorama nacional.


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otros estudios sobre esta problemtica, acopia informacin primaria (voces delos maestros y maestras) y realiza aportes significativos frente a la caracterizacindel racismo y la discriminacin racial en las escuelas bogotanas, a partir de lainformacin suministrada por una muestra significativa de maestros y maestraspertenecientes a instituciones educativas de bsica y media de la ciudad que

diligenciaron la encuesta. Adems, en los talleres realizados tambin fue posiblerecoger sus opiniones sobre el racismo y ahondar alrededor de diferentes temticasabordadas por el instrumento cuantitativo referidas a la identidad, la cultura y laCtedra de Estudios Afrocolombianos.

De esta manera, en contraste con los estudios reseados, sta es la primerainvestigacin que aborda el tema del racismo y la discriminacin racial en lasinstituciones educativas del Distrito Capital a partir de la aplicacin de encuestasa un nmero significativo de maestrosy maestras. La muestra abarc casi la tota-lidad de las localidades y combin instrumentos de recoleccin de informacinde tipo cuantitativo y cualitativo, los cuales permitieron medir, analizar y constatar

la existencia de prcticas racistas en las escuelas.Adems, esta investigacin realiza aportes para el establecimiento de una

lnea de base que permita tener un marco referencial en el proceso de toma dedecisiones por parte de las entidades gubernamentales del nivel nacional y distritalcon competencias en el diseo y construccin de polticas pblicas .


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matividad para el combate al racismo y la discriminacin racial ha sido hasta hoyinsuficiente para el diseo e implementacin de una poltica pblica de este tipo.

A la luz de los antecedentes investigativos alrededor del racismo y la discrimi-nacin racial en las instituciones educativas de Bogot, la presente investigacintrata de responder a los requerimientos para lograr articular una poltica afroetno-

educativa a la poltica educativa de la ciudad, es decir, pretende apoyar el procesode toma de decisiones brindando informacin de naturaleza diversa (cuantitativay cualitativa) que permita establecer polticas pblicas acordes con las dimensionesreales que tiene el racismo y la discriminacin racial en las instituciones educativasdel Distrito Capital. Por ello, la investigacin plante preguntas relacionadas con:

La existencia del racismo y la discriminacin racial en las escuelas del DistritoCapital.

Cmosemanifiestaelracismoyladiscriminacinracialenlasprcticasdelosmaestrosylasmaestrasdelaciudad?

Quinessonlasvctimasdeesteflageloenelmbitoescolar? Culeselroldelosmaestrosylasmaestrasantelaproblemticadelracismo

yladiscriminacinracialenlaescuela?

CuleselpapeldelaCtedradeEstudiosAfrocolombianos(C.E.A)enelcombateaestasprcticasexcluyentes?

Por ello en este ejercicio se identificaron unos primeros conceptos genera-dores o estructurantes que permitieron describir los propsitos y contenidos decada pregunta problema. A partir del objetivo de la investigacin se precis unacategora central dividida en tres subcategoras:

Esta fue la categora central, estructurante y transversal. Con ella se evidenciay caracteriza el desarrollo de este fenmeno en las instituciones educativas delDistrito Capital a partir de las voces de los propios maestros y maestras. Se con-sideraron las siguientes subcategorias.

Identidad del maestro y la maestra. Busc identificar y caracterizar la for-ma cmo los maestros y las maestras se auto-definen y definen su entorno

mediante un ejercicio de diferenciacin/discriminacin. Concepciones de Ser Afrocolombiano(a). Orientada a indagar por los es-

tereotipos raciales de las y los maestros hacia la poblacin afrodescendienteen tanto sujetos considerados como diferentes.

Igualmente, plante temticas referidas a las posiciones de las y los maestrosfrente a experiencias de racismo y discriminacin racial como agentes ovctimas de dichas prcticas.

La categora central: racismo y discriminacin racial


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Ctedra de Estudios Afrocolombianos - CEA. Se examinaron aspectosrelacionados con el proceso de implementacin de la Ctedra como unaestrategia para combatir las prcticas de racismo y discriminacin racial enel contexto escolar, as como por sus contenidos y escenarios de realizacinen las instituciones educativas. Se indag tambin por la aplicacin de la-

normatividad establecisda en el Decreto 1122 de 1998.Tanto la categora central como las subcategoras orientaron el proceso meto-

dolgico que se presenta a continuacin y definieron las tcnicas de recoleccinde informacin empleadas en la investigacin.

La investigacin se plante preguntas relacionadas con la existenciadel racismo y la discriminacin racial en las escuelas del DistritoCapital por medio de cuatro preguntas estructurantes:

Cmo se maniesta el racismo y la discriminacin racial enlas prcticas de los maestros y las maestras de la ciudad?

Quines son las vctimas de este agelo en el mbito escolar?

Cul es el rol de los maestros y las maestras ante la proble-mtica del racismo y la discriminacin racial en la escuela?

Cul es el papel de la Ctedra de Estudios Afrocolombianosen el combate a estas prcticas racistas?


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3. sobrelAmetodologA

L

a metodologa asumida en esta investigacin parti de concebir el racis-mo y la discriminacin racial como una realidad existente en la escuela. Enun primer momento con el equipo de trabajo se abord la aproximacin

al objeto de estudio mediante un enfoque terico y conceptual a travs de unaexploracin documental y temtica tendiente a una puesta en comn y al esta-blecimiento de consensos bsicos al interior del equipo, que sirvieran de refe-rente para las distintas fases del proceso, desde el planteamiento de preguntas ycategoras, el diseo y aplicacin de instrumentos, hasta los procesos de anlisis,interpretacin y presentacin de resultados.

En consecuencia, el diseo metodolgico asumi la perspectiva de com-plementariedad de metodologas, y por tanto, la triangulacin de tcnicas einstrumentos cuantitativos y cualitativos con el propsito de abordar de manerarigurosa el estudio del racismo y la discriminacin racial en las instituciones edu-cativas del Distrito Capital

Con el propsito de construir un horizonte comprensivo de tendencias yfrecuencias acerca del racismo y la discriminacin racial alrededor de la categoracentral y las subcategoras, se aplic un instrumento de orden cuantitativo, unaencuesta.

Por otra parte, se consider el Anlisis Crtico de Discurso (ACD) como la

teora ms apropiada para captar sistemticamente los discursos de los maestrosy maestras a travs de los cuales expresan sus estereotipos2. Se recurri al tallercomo instrumento cualitativo de interaccin dialgica.

La Encuesta

Este instrumento contena 57 preguntas, estructuradas alrededor de la cate-groria central y las 3 subcategorias descritas a continuacin.

2. Ver la denicin de este concepto en el Marco Terico-Conceptual.

Diseo y aplicacin de instrumentos


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PROGRAMA DE COOPERACIN ESPAOLA PARA EL DESARROLLO DE LAS POBLACIONES AFRODESCENDIENTESEN PANAM, COLOMBIA Y ECUADOR

ENCUESTA SOBRE RACISMO Y DISCRIMINACIN RACIAL EN LA ESCUELA

CONTROL ENCUESTAEspacio reservado para equipo consultor

1. Lugar y Fecha de la Encuesta (dd/mm/aaaa) 2. Nmero de la Encuesta

3. Nombre y apellido(s) del consultor encargado 4. Cdigo del consultor encargado

Apreciado (a) docente:

La Agencia de Cooperacin Espaola, la Secretara de Educacin de Bogot y la Corporacin Identidad Cultural (Corpidencu) vienen adelantando parala Secretara de Educacin Distrital un proyecto que busca impulsar la etnoeducacin afrocolombiana en la ciudad mediante el fomento e implementacinde la Ctedra de Estudios Afrocolombianos.

Esta encuesta contiene preguntas que buscan identicar las concepciones y prcticas de racismo y discriminacin racial en el mbito escolar, con baseen la informacin aportada por una muestra de docentes de Instituciones Educativas del Distrito Capital. Agradecemos su participacin y el completodiligenciamiento de cada una de las preguntas. La informacin que usted nos suministre es de carcter condencial, ser utilizada nicamente para elpresente proyecto y se les dar a conocer los resultados.

Queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta encuesta, por cualquier medio, sin el previo y expreso consentimiento por escrito de la AgenciaEspaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo.

1. DATOS DE IDENTIFICACIN DE LA INSTITUCIN

CODIGO DANE: ______________________________

1.1 Nombre de la Institucin Educativa en la que trabaja:______________________________________________________________1.2 Direccin: ___________________________________________ 1.3 Barrio: __________________ 1.4 Localidad _____________

1.5 TEL.:___________________ 1.6 Correo (institucional) __________________________________ 1.7 Jornada: MaanaTarde

1.8 No. Docentes Afros: _______________ 1.9 No. Estudiantes Afros: __________________________

2. RACISMO Y DISCRIMINACIN RACIAL

2.1 Con qu palabras o ideas relaciona el racismo? (Marque con una X. Indique por lo menos tres):

1. Esclavitud 2. Naturalidad 3. Pureza de raza 4. Jerarqua social 5.Superioridad/Inferioridad

6. Otra Cul(es)?:______________________________________________________________________________

2.2 Con qu palabras o ideas relaciona la discriminacin racial? (Marque con una X. Indique por lo menos tres):


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1. Discriminacin 2. Exclusin 3. Pobreza 4. Apartheid 5. Trato negativo 6. Accin Armativa

7. Otra Cul(es)?:__________________________________________________________________________________2.3. Cree que el color de la piel es una forma de identicar a las personas? (Marque con una X slo una opcin)

1. S

2. NO

2.4 Usted se considera una persona racista? (Marque con una X slo una opcin)

1. S 2. NO 3. Por qu?: ___________________________________________________________________2.5 Su relacin o trato con las personas afrocolombianas es (Marque con una X slo una opcin)

1. Caritativa 2. De solidaridad 3. De indiferencia 4. De igualdad 5. De rechazo 6. OtroCul?: ______________________________________________________________________________2.6 En su opinin, quines son vctimas de racismo y discriminacin racial en la Institucin Educativa en la que usted trabaja? (Marquecon una X, puede escoger ms de una opcin)

1. Los nios y nias afrocolombianas 2. Los nios y nias indgenas 3. Los nios y nias mestizas

4. Los docentes afrocolombianos 5. Los docentes indgenas 6. Los docentes mestizos2.7. Qu frases o palabras considera son racistas en la escuela?

_________________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________

2.8 Cree Usted que el tema del racismo y la discriminacin racial deberan ser parte de los Proyectos Educativos Institucionales P.E.I.?(Marque con una X slo una opcin)

1. S

2. NO

3. Por qu?: ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. CONCEPCIONES DE SER AFRO

3.1 Qu palabras utiliza para referirse a la personas afrocolombianas? (Marque con una X, puede escoger ms de una opcin):

1. Negro(a) 2. Afrocolombiano(a) 3. Negrito(a) 4. Morenito(a) 5. Niche 6. Mono(a)

7. Chocoanito(a) 8. Morocho(a) 9. Otro(s) Cul(es)?:_____________________________________________

3.2 Cmo docente su relacin con los estudiantes afrocolombian@s es (Marque con una X slo una opcin)

1. Caritativa 2. De solidaridad 3. De indiferencia 4 De igualdad 5. De rechazo

6. Otro Cul?: ________________________________________________________________________________________

3.3 Cmo calicara la relacin que tienen los ni@s afrocolombianas con sus compaer@s en la institucin en donde usted labora?(Marque con una X slo una opcin)

1. Agresiva 2. Respetuosa 3. Indiferente 4. Amistosa 5. Otra

Cul? ___________________


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3.4 Cmo calicara la relacin que tienen l@s docentes afrocolombian@s con sus pares en la institucin en donde usted labora?(Marque con una X slo una opcin)

1. Agresiva 2. Respetuosa 3. Indiferente 4. Amistosa 5. Otra Cul?_________________

3.5 En su institucin los estudiantes utilizan sobrenombres, apodos, expresiones o calicativos para referirse o dirigirse a las personasafrocolombianas? (Marque con una X slo una opcin):

1. S 2. NO

3.6 Si la anterior respuesta es armativa, escriba los sobrenombres, los apodos, las expresiones y/o los calicativos ms usados:

1. _____________________________________________ 2. ________________________________________________

3. _____________________________________________ 4. ________________________________________________

5. _____________________________________________ 6. ________________________________________________

3.7 En su opinin las contribuciones de frica en Colombia se han dado en los siguientes mbitos (Marque con una X, puede escogerms de una opcin)::

1. Filosofa 2. Desarrollo cientco y tecnolgico 3. Ciencias 4. Msica y danzas 5. Artes 6. Folclor

7. Deportes3.8 En su Institucin Educativa los nios y nias Afrocolombianas se destacan en: (Marque con una X, mximo tres opciones)

1. Matemticas 2. Sociales 3. Espaol 4. Fsica 5. Qumica 6. Msica

7. Deportes 8. Artes 9. Danzas 10. Literatura 11. Filosofa

12. Otra rea Cul?:______________________________________________________________________________________

3.9 Cmo promueve la participacin o el liderazgo de sus estudiantes Afrocolombian@s? ( Inscriba dos ejemplos)___________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

3.10. Cmo calicara la relacin que tienen los estudiantes Afrocolombian@s con sus maestros en la institucin en donde ustedlabora? (Marque con una X slo una opcin)

1. De timidez 2. De Respeto 3.De temor 4. De Conanza 5. De obediencia 6. Otra Cul?:________________________________________________________________________________________

3.11. En su Institucin Educativa los docentes Afrocolombian@s participan en:

1. Coordinacin acadmica 2. Actos culturales 3. Recreacin y deportes 4. Actividades logsticas

5. Actividades Administrativas 6. Coordinacin de convivencia 7. Otra Cul?:__________________________________

3.12 Cmo reaccionara usted ante un eventual hecho de racismo o de discriminacin racial entre los ni@s en la Institucin Educativaen la que trabaja? (Marque con una X slo una opcin)1. Hablara con los acudientes de ambos ni@s implicados

2. Llevara el caso a las autoridades acadmicas de la institucin3. Hablara directamente con los ni@s implicados4. Promovera iniciativas por el respeto y el reconocimiento de las diferencias entre sus estudiantes5. Esperara que los ni@s resuelvan autnomamente sus problemas6. De otra formaCul?:___________________________________________________________


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4. CTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS

4.1 La Ctedra de Estudios Afrocolombianos est incluida en el Proyecto Educativo Institucional (PEI) de su establecimiento educativo?(Marque con una X slo una opcin)

1. S 2.NO Si contest S, De qu forma?:_________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

4.2 En dnde cree que se debera trabajar el tema del racismo y la discriminacin racial? (Marque con una X slo una opcin)

1. Manual de convivencia 2. Proyecto Educativo Institucional 3. Proyectos Pedaggicos

3.13 Testimonio de una Mujer Afrocolombiana: Yo tengo dos nios, uno de 8 aos, que es al mayorcito, y otro de 5. El menor viveconmigo y el mayor con la abuelita. Me toc dejarlo en el Cauca, y la abuelita est muy pendiente de l. Porque ac era ms el tiempoque permaneca solo que conmigo. Adems me toc sacarlo del colegio porque los compaeros lo molestaban mucho. Le decan que lera negro porque no se baaba, que los negros olan feo, que no se juntaban con l porque era negro, que no jugaban con l porque eranegro. Para l era muy difcil y trataba de defenderse, llamaba la atencin, peleaba con los compaeros. Se haba vuelto agresivo y todoslos das eran quejas, y quejas (Tomado del Observatorio de Discriminacin Racial, Universidad de los Andes)

Casos como el anterior han sido parte de su cotidianidad en la escuela: (Marque con una X slo una opcin)

1. Siempre2. Casi siempre3. Rara vez4. Nunca3.14 Una estudiante Afrocolombiana se acerca a usted y le dice que ha sido vctima de una agresin por parte de sus compaeros, ellaexplica lo siguiente:

Se encontraba en las horas de descanso. Cuando tomaba su refrigerio, un grupo de nios se acerc a ella y empezaron a burlarse desu cabello, luego varios la rodearon y uno de ellos le cort las dos colas trenzadas. Inmediatamente, todos los chicos salieron corriendo,

burlndose de ella, de su color de piel y de su cabello, utilizando (remedando) un acento de la gente del Pacco.Cul sera su reaccin frente a la situacin presentada? (Marque con una X slo una opcin)

1. 1. Hablar con los estudiantes, tratando de explicar lo sucedido2. 2. Hablar con los acudientes de los estudiantes implicados3. 3. Noticar el caso con las autoridades encargadas de la disciplina en la institucin4. 4. Exigir a los estudiantes agresores presentar disculpa pblica a la estudiante Afro5. 5. No le da mayor importancia6. De otra forma Cul?:_________________________________________________________________________

3.15 Cmo reaccionara usted ante un eventual hecho de racismo o de discriminacin racial entre docente-estudiante en la InstitucinEducativa en la que trabaja? (Marque con una X slo una opcin)

1. Hablara con las partes implicadas

2. Llevara el caso a las autoridades acadmicas y disciplinarias de la institucin

3. Promovera iniciativas por el respeto y reconocimiento de las diferencias entre sus estudiantes

4. De otra forma Cul?:________________________________________________________________________


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4. Proyectos Transversales

4.3 Usted aborda el tema de frica en la asignatura que tiene a su cargo? (Marque con una X slo una opcin)

1. S 2. NO Por qu?:________________________________________________________________________________

4.4 Si usted aborda frica, especique los temas que trabaja de acuerdo a su asignatura: (Marque con una X, puede escoger ms de

una opcin):

1. frica y la esclavitud 2. frica y sus tribus 3. La losofa africana 4. frica y su aporte al desarrollo cientco y

tecnolgico 5. La msica africana 6. frica y la historia de las matemticas 7. frica y sus culturas. 8. Otro(s)Cul(es)?: _________________________________________________________________________________________

4.5 Tiene usted estudiantes: (Marque con una X, puede marcar ms de una opcin)

1. Afrocolombian@s 2. Indgenas 3. Mestiz@s 4. Rom 5. Blanc@s

4.6. El nmero aproximado de estudiantes Afrocolombian@s, Indgenas y Rom en su Institucin Educativa es: _________

4.7. El total de estudiantes inscritos en su Institucin Educativa es: _________

4.8 Usted cree que la Ctedra de Estudios Afrocolombianos reducira los impactos del racismo en su institucin? (Marque con una Xslo una opcin)

1. S 2. NO Por qu? _______________________________________________________________________________

4.9 En su colegio, la implementacin de la Ctedra de Estudios Afrocolombianos se realiza a travs de:(Marque con una X slo unaopcin)

1. Dos horas clase 2. Ms de dos horas clase 3. Asignatura 4. Proyecto transversal 5. Conmemoracin del 21 de Mayo

6. Ningn tiempo7. Otro tiempo Cul?____________________________

4.10 Usted conoce la legislacin que reglamenta la Ctedra de Estudios Afrocolombianos como obligatoria para todos los establecimientosde carcter pblico y privado de educacin formal?

1. S 2. NO

4.11 Con qu material pedaggico cuenta su Institucin Educativa para el fortalecimiento del desarrollo de la Ctedra de EstudiosAfrocolombianos?

1. Textos Escolares 2. Videos 3. Libros 4. Material didctico 5. Ninguno 6.Otros Cules? ________________________________________________________________

4.12 En su Institucin Educativa existe un docente responsable del desarrollo, la implementacin y monitoreo de la Ctedra deEstudios Afrocolombianos?

1. S 2. NO Si contest S, mencione a qu rea pertenece: ___________________________________________________

4.13 En su Institucin Educativa cmo se conmemora el Da Nacional de la Afrocolombianidad, Mayo 21?

1. Izada de bandera. 2.Actos culturales 3. Actos acadmicos 4. Jornada gastronmica 5. Jornadas Deportivas

6. No se conmemora

4.14 Ha recibido acompaamiento por parte de la Secretara de Educacin para el fortalecimiento del desarrollo de la Ctedra deEstudios Afrocolombianos?

1. S 2. NO


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5. IMGENES Y REPRESENTACIN

Segn las siguientes imgenes, tomadas de textos escolares, escoja dos (2) palabras que mejor las representen :

5.1

1. Naturalizacin 5. Igualdad

2. Diferencia 6.Guerra

3. Jerarqua

4. Msica

5.2

1. Mercanca 5. Piratera

2. Ganancia

6. Descubrimiento

3. Subasta de esclavizados

4. Propiedad

5.3

1. Feminidad 5. Inferioridad Racial

2. Ternura 6. Esclavitud

3. Condicin natural

4. Maternal

5.4

1. Salvajismo 5. Evangelizacin

2. Esclavizacin 6. Dominacin

3. Civilizacin

4. Sometimiento

Ciencias Sociales 5o. Editorial Mundo Latino

Ciencias Sociales 5o. Editorial Mundo Latino

Editorial libros y libros


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7. IDENTIDAD

7.1 Describa sus caractersticas fsicas:

1. Cabello:____________________________________________________________________________________

2. Color de piel:________________________________________________________________________________

7.2 Por su familia, procedencia, lugar de nacimiento, cultura, territorio o rasgos fsicos, usted se auto-reconoce como: (Marque con slouna X):

1. Afrocolombian@ 2. Negr@ 3. Mestiz@ 4. Blanc@ 5. Indgena 6. Rom7. Otro Cul?:_______________________________________________________________________________________

8. DATOS DE IDENTIFICACIN PERSONAL

8.1 Nombres y Apellidos (Opcional): ___________________________________________________________________________

8.2 Edad____ 8.3 Sexo: F M 8.4 Estado Civil _________8.5 Estudios realizados: Normalista Profesional Licenciado Especialista MagsterDoctorado8.6 rea y ttulo obtenido: _______________________________________________________ 8.7 Total de aos cursados _____

8.8 Asignaturas que tiene a cargo:____________________________________________________________________________

8.9 Nivel: Preescolar_____ Primaria _____ Bsica _____ Media _____ 8.10 Jornada: ___________________________

8.11 Aos de experiencia docente: ______ 8.12 Lugar de nacimiento: 1. Ciudad ______________ 2. Dpto.___________________

8.13 Departamentos donde ha trabajado: 1. _____________ 2. _________________ 3.________________ 4._________________

8.14 Telfono:____________________ 8.15 Correo electrnico personal : _____________________________________________

9.OBERVACIONES del Encuestador: (Espacio reservado para equipo consultor)

__________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________


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En este captulo se define el marco terico-conceptual con el quese abord el objetivo general de esta investigacin y que permiti

realizar el ejercicio de anlisis de la misma. Para ello se hace una

reflexin alrededor del racismo y la discriminacin racial en tantocategora central de investigacin y de las sub-categoras que le

acompaan, con el propsito de establecer una mirada integral

alrededor de esta problemtica en el mbito escolar.

Captulo

II

aproximaCionesalraCismoy

ladisCriminaCionraCial


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se estableci el comercio de africanos y africanas hacia Amrica para reducirlosa la condicin de esclavos4.

Por ms de tres siglos y medio (XV-XIX), frica estuvo unida con Amrica yEuropa. Su poblacin fue arrancada condenndola al destierro hasta las Amricas.En el Nuevo Mundo, los nativos americanos y la poblacin africana esclavizada

produjeron materias primas agrcolas que revolucionaron la alimentacin y elcomercio en Europa y cambiaron todas sus reglas de vida. Estas materis primasfueron consumidas y sirvieron de base para las manufacturas que se redistribu-yeron hacia frica y las Amricas.

La racializacin de las relaciones comerciales y sociales se trasfor entoncesen un imperativo para construir y sostener las nuevas relaciones de poder. Eneste proceso, el racismo sealiment de la lgica de laoposicin a travs de un orde-namiento social jerarquizadobasado en lo racial con actoresparticulares (blancosmestizos/indgenas-negros) y nuevasherramientas (inquisicin,cdigos negros y violencias)para la confrontacin5.

Es as como el discursoracial en las Amricas y elCaribe es consecuencia de un

proceso de posicionamientodel pensamiento occidentaleurocentrado que determin la existencia de un nuevo ejercicio de poder sobrelos territorios y sociedades existentes en el hemisferio, en donde se sostuvieronvarios procesos histricos que permitieron la existencia de una organizacin racialbasada en postulados que designaron la inferioridad racial para aquellos u aquellasque no pertenecan al constructor fenotpico, ideolgico, religioso y poltico delos europeos o sus descendientes.

4. La palabra esclavo es una designacin que no corresponde explcitamente

a la condicin en la que llegaron los africanos/as a Amrica, puesto que

estas personas fueron secuestradas y desarraigadas a territorios americanos

para ejercer trabajos forzosos sin ningn tipo de remuneracin, debido a

que se consideraban seres ir racionales y bienes de propiedad individual. Por

tanto, a lo largo de este documento utilizaremos la palabra esclavizado/a

para referirnos a los africanos/as y sus descendientes durante la institucin

de la esclavizacin en Amrica.

5. Las conceptualizaciones del etnocentrismo y el cientismo de Montaigne,

el relativismo de Levi-Strauss, las teoras de la raza y del racismo de Go -

bineau, el racialismo de Renan, las teoras de las naciones y nacionalismos

de Tocqueville o Michelet o el exostismo de Chateaubriand, Loti y Segalen

son algunos de las tendencias y autores que se dedicarn a justicar las

relaciones raciales de poder.

http://africanastudiesjournal.googlepages.com/


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En Amrica Latina el proceso de imposicin de ese nuevo patrn de po-der fundamentado en la idea de la raza, gener que los pueblos esclavizadoscobraran un papel importante en la materializacin del control ejercido por loseuropeos en la divisin del trabajo, la dominacin de los medios de produccin ysus recursos para la manipulacin del mercado mundial, lo que permiti la exce-

siva concentracin de la riqueza, posibilitando que el capitalismo tuviera gnesiscon la esclavizacin de quienes fueron calificados racialmente inferiores. Es ascomo se comienzan a establecer nuevos cdigos de relaciones entre los pueblosafrodescendientes y los europeos en el marco del racismo, que si bien aparececomo un fenmeno amplio, diverso y polifactico, contiene mltiples niveles ocomponentes ideolgicos, estructurales, institucionales y actitudes individualessocialmente reproducidas.

Es a partir de la diferenciacin racial que se establece lacategora de superioridad/inferioridad, con la cual las ylos maestros en la escuela identican a los y las estudiantes

afros de los no afros. Y es aqu donde el concepto del color,complementa la categora de inferioridad por ser el signo msvisible de los rasgos fsicos con los que se identica al otro.


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2. delrAcismoylAdiscriminAcinrAciAl:definicionesytiPologAs

El racismo parte del concepto de superioridad racial de un grupo y lapresuncin de que las otras culturas son inferiores. Toma forma en lasinstituciones y se transforma en el elemento que crea y jerarquiza los cdigossociales. El racismo se localiza en mltiples niveles y detenta herramientas tantoideolgicas como estructurales. Tambin establece una relacin de codependenciaen la cual el uno no significa nada sin el otro, en el sentido dialctico de que noexiste oprimido sin opresor. Es una forma de discriminacin de las personas pormotivos raciales, color de piel u otras caractersticas fsicas, de tal forma que unasse consideran superiores a otras. El racismo se fundamenta en una

[] ideologa que preconiza la jerarquizacin de los grupos humanos con base en ciertosrasgos fenotpicos y/o caractersticas culturales (etnicidad). Valores positivos y negativos,de orden psicolgico, moral y esttico, son atribuidos en una jerarqua social basada en un

fenotipo especco y/o identidad tnica como mecanismo de legitimacin de la dominacin,la discriminacin y la exclusin social. (UNICEF y et al, 2006)

La discriminacin racial es una nocin que suele identificarse con la de racis-mo aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras queel racismo es una ideologa basada en la superioridad de unas razas o etniassobre otras, la discriminacin racial es un acto fundado en una ideologa racista,que tiene como fin o como resultado, la disminucin o anulacin de los derechoshumanos de las personas discriminadas. La Convencin Internacional sobre laEliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial la define como:

[] toda distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de raza, color,linaje u origen nacional o tnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabarel reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos ylibertades fundamentales en las esferas poltica, econmica, social, cultural o en cualquierotra esfera de la vida pblica. (Convencin Internacional, 1965)

La discriminacin racial es una de las herramientas ms utilizadas en lassociedades racistas, pues su manera de operar es muy visible en tanto se expresaen las relaciones intertnicas. Adems es sistemticamente naturalizada dentro


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de la sociedad, pues se termina privilegiando a unos grupos humanos sobre otros,a partir de las organizaciones raciales heredadas del sistema colonial implantadoen Amrica Latina.

La investigadora brasilera Rita Segato hace de la discriminacin racial lasiguiente apreciacin:

[] La discriminacin, por su parte, consiste en ofrecer oportunidades ytratamientonegativamente diferenciados a las personas sobre las cuales recae el prejuicio racial, lo queacaba por restringir su acceso al pleno usufructo de recursos, servicios y derechos [] laforma ms tpica de manifestacin del prejuicio y la discriminacin racista es el prejuiciopositivo depositado en la gente blanca: toda exclusin es la otra cara de un privilegio.(Segato, 2006: 3, 5)

Adems, el racismo y la discriminacin racial se expresan de varias formasen las sociedades. Desde posturas enteramente ideolgicas y polticas, hasta lasprcticas cotidianas ms recurrentes en las relaciones inter-personales de los

integrantes de una sociedad. Algunas tipologas del racismo pertinentes en eldesarrollo de esta investigacin son las siguientes:

Racismoestructural.Este tipo de racismo permite que la estructura delmodelo poltico y econmico insertado en una sociedad, Estado o nacin,posibilite la permanencia de las personas descendientes de europeos en eldominio de los estratos econmicos ms altos, los espacios de tomas de de-cisiones gubernamentales, de administracin pblica, legislativa y comercial.

Racismoinstitucional. Se manifiesta tanto por la intencin hostil y excluyentecomo por la incapacidad de construir un sistema organizacional que permita

un desarrollo equitativo de los diferentes grupos de una sociedad. Por esto,es posible definir tambin el racismo institucional como un mecanismo deexclusin perfectamente legal, pero nunca legtimo o tico. Para que lo legalse aproxime a lo legtimo y a lo tico, es necesario generar polticas pblicasy normas que impongan modificaciones en todas las prcticas instituciona-les que reproducen la exclusin y promuevan un tratamiento diferenciadoahora positivo a los sectores histricamente perjudicados por el racismo.(Segato,2006: 7)

Racismodecostumbre,automticooacostumbrado. Se manifiesta en elmbito psicosocial y en un contexto de mestizaje y de supuesta igualdadciudadana, que de manera sutil e indirecta usa un lenguaje y prcticas implci-tas que parecen normales, naturales y llenas de sentido comn. (Essed,1991)

Racismodeconviccin/axiolgico. Crea ideas y teoras sobre lo racial einduce a una valoracin poltica, econmica, cultural, social, territorial de loracial; esta valoracin vuelve natural las creencias y los prejuicios que de-terminan la ubicacin de una persona o grupo de personas en la organizacinde la sociedad. Desde el plano valorativo se generan comportamientos y/o


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3. delrAcismoen colombiA

L

os africanos y las africanas esclavizados ingresaron a Colombia por Cartagena de In-dias, uno de los puertos esclavistas autorizados, haciendo de este lugar elpunto de contacto geogrfico y cultural entre frica y los territorios espaoles

de la Amrica Meridional (Maya, 1997: 12). Luego de dos siglos de esclavizacincon la independencia (siglo XIX), Colombia elimina oficialmente el discurso dela categora racial e invisibiliza el tema del racismo de su agenda nacional. Sedeclara un pas mestizo y realiza un proceso consciente de aculturacin hacialas culturas filosficas y polticas europeas (el positivismo, el progreso, la razn, laciencia) en la bsqueda de una construccin moderna y cultural propa.

El proyecto republicano (1808 -1830), con sus promesas de ciudadanauniversal, democracia e igualdad para las personas de raza, credo y geografasregionales diferentes empieza a trazar el camino de la ideologa del mestizaje tri-

tnico, de la inferioridad de las y los africanos y de sus descendientes en Colombia.La poblacin afrodescendiente ser clasificada en el nivel ms bajo de la

escala social, promoviendo condiciones de trato desigualque cimentarn su pobreza y exclusin actual. As, elproceso de desarrollo colombiano se dar en el marco deexclusin de enormes segmentos de la poblacin, por loque el racismo gestar estrategias de blanqueamientoque sustentarn el proyecto de construccin de una na-cionalidad colombiana.

Con la caracterizacin de los mulatos y negros en Colombia se consolida el proceso deinstitucionalizacin de las categoras raciales y se crean mecanismos de discriminacin

situados en el orden social existente. (Urrea, Ramrez, Vifara, 2.000)

El eslogan todos somos mestizos, repetido a menudo como prueba de igua-litarismo racial, no basta para olvidar que el mestizaje obedece a una lgica racial.Aunque el mestizaje ofrece la posibilidad de jugar con las categoras raciales, lapolarizacin racial y sus presupuestos biolgicos condiciona esta posibilidad.

El eslogan todos somos mestizos,repetido a menudo como prueba deigualitarismo racial, no basta paraolvidar que el mestizaje obedece auna lgica racial.


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Frente a los altos niveles de mestizaje existe el mito de la democracia racial,esto es, la idea segn la cual el mestizaje dio lugar a relaciones sociales igualitariasentre los diferentes grupos culturales. En Colombia, la invisibilidad de la poblacinafrocolombiana en las cifras y la no garanta de su ejercicio pleno de la ciudadanarefuerza la ideologa del mestizaje tritnico y proyecto republicano en el siglo XIX.

El mestizaje no signica ausencia de racismo: supone una mezcla de discriminacin e

integracin apoyada en el uso social de las categoras raciales, ms no su desaparicin.

(Cunin, 2003)

Por otra parte, al indagar por los efectos sociales del racismo y la discriminacinracial en Colombia, en el informe de la Comisin Interamericana de DerechosHumanos sobre la poblacin afrocolombiana realizado a partir de la visita delRelator sobre los Derechos de los Afrodescendientes y contra la DiscriminacinRacial, Sir Clare K. Roberts, afirma:

A pesar de los reconocimientos legislativos, jurisprudenciales y en materia de planes dedesarrollo, durante su visita, el Relator recibi testimonios que indican que el racismo, la

discriminacin racial y el trato desigual son practicados y tolerados por la sociedad colombia-

na. Esta aceptacin a nivel social fomenta la persistencia del racismo a nivel estructural e

institucional. El Relator not durante su visita que, en muchos casos, a pesar de aceptar el

impacto de las profundas desigualdades sociales que aigen a la poblacin afrocolombiana, las

autoridades y funcionarios estatales entrevistados no reconocieron a la discriminacin racial

como un problema estructural. Estas prcticas contribuyen a invisibilizar la situacin de los

afrodescendientes en Colombia. (Comisin Interamericana de Derechos Humanos, 2009)

Adems de la existencia de ciertos niveles de tolerancia social frente a lasprcticas racistas, el informe tambin llama la atencinsobre la presencia de un racismo estructural que ha inci-dido en las desigualdades existentes entre las condicionessocioeconmicas de la poblacin afrocolombiana y elresto de la poblacin nacional. Agrega el informe que lafalta de acceso equitativo y efectivo a servicios socialesobstaculiza la inclusin social de esta poblacin, afec-tando el goce efectivo de los derechos fundamentales

de la poblacin afrocolombiana en el territorio nacional.Los impactos del racismo sobre la vida econmica y

social de las y los afrocolombianos son gigantescos. Los problemas de invisibilidadhan generado vacos y desfases importantes en relacin al promedio nacional.Losdatos del Censo General 2005 demostraron que la poblacin afrocolombiana pre-senta las tasas de analfabetismo ms altas en comparacin con la poblacin mestiza.Adems, la falta de acceso de las nias y los nios afrocolombianos a la educacinprimaria, secundaria y media profundiza este escenario de discriminacin.

Frente a los altos niveles de mesti-zaje existe el mito de la democraciaracial, esto es, la idea segn la cualel mestizaje dio lugar a relacionessociales igualitarias entre los dife-rentes grupos culturales.


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Ahora bien , se considera que la escuela tampoco se ha constituido en unespacio que permita combatir las prcticas de racismo y discriminacin racialcontra la poblacin afrocolombiana, lo que sin duda contribuye al fortalecimientoy reproduccin de la pobreza y la exclusin de esta poblacin en el pas.


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4. sobreelrAcismoenlAescuelA

Aproximarnos a enunciar el racismo en la escuela resulta ser muytemerario si los transmisores del conocimiento escolar piensan queno son racistas, en una escuela en la cual los sujetos establecen relacionesde igualdad y rara vez se presentan casos de discriminacin racial.

La escuela es un microterritorio en la que convergen multiplicidades tnicas,culturales, regionales con desarrollos cognitivos, estilos y experiencias de vidas,enmarcadas en la diferencia. Es el encuentro de muchos mundos posibles que sonvistos desde el lente de la homogenizacin. (Vsquez, 2007) Advierte sobre las des-igualdades de las relaciones raciales de la sociedad organizada,siendo stas las mismas que reproduce la escuela.

La escuela moderna transmite e impone los discursoshegemnicos a travs de los contenidos y las ilustraciones delcurrculo; reglamenta la conducta de los y las estudiantes;

determina quin est dentro y quin est fuera; acuna a laspersonas que se ajustan al perfil de ser moderno, blanco, rico,heterosexual, catlico, letrado, y excluye a quienes no se ajustana los perfiles humanos que necesita este modelo hegemnicode sociedad para implementar sus polticas de modernizacin:las mujeres, los pobres, los homosexuales, los iletrados, losafrodescendientes y los indgenas.

Es as como las ciencias sociales en la escuela reproducen los contenidoscurriculares fundados en tres dimensiones:

Launiversalizacindelahistorialigadaalaideadeprogreso.

Lanaturalizacindelasrelacionessuperioridad/inferioridaddelasociedadliberal capitalista.

Lasuperioridaddelossaberescientficos.

Desde esta perspectiva, las ciencias sociales se instalan en la escuela y se con-vierten en agenciadoras del racismo. Por consiguiente, los maestros y las maestrasreproducen desde un conocimiento tcito o expreso las prcticas racistas colonia-les hacia los afrodescendientes, a saber, son perezosos, brujos, ignorantes,

Los maestros y las maestrasreproducen desde un conoci-miento tcito o expreso las

prcticas racistas coloniales

hacia la poblacin afrodes-cendiente: son perezosos,brujos, ignorantes, su-cios, porque son de coloro son negros.


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Ni hombres y mucho menos mujeres africanas y sus descendientes en Am-rica, aparecen en la historia de los textos escolares, no alcanzan a contar su par-ticipacin en las luchas independentistas, ni a interpretar sus rebeliones, huidas,robos y asaltos como una forma de resistencia frente a la dominacin esclavistadel colonizador que encadenaba su cuerpo fsico pero que nunca pudo encadenar

su fuerza vital.

En conclusin:

La historia de la resistencia africana no aparece en la escuela porque esinvisibilizada en las ciencias sociales y humanas, en otras ciencias y campos delsaber. A una sociedad moderna no le conviene que sus pobladores rebeldes, queestn ombligados con las resistencias anticolonialistas, recojan sus centurias deluchas para formar, a partir de sus experiencias, naciones liberadas del sndromedel racismo.

En consecuencia, los maestros y maestras con su carga identitaria se debenconstituir en dispositivos de reflexin y de cambio que respondan crticamente alas prcticas de discriminacin racial agenciadas en las instituciones educativas yque tienen en los nios y nias afrocolombianas a sus principales vctimas.

afrodescendientes de Zaragoza, Tol y Cartagena, quienes a travs de sus juntas de brujas, fundamentaronun conocimiento ancestral africano, que estaba por encima del entendimiento de los tribunales. La incapacidadde comprender estas prcticas religiosas, diferentes de las europeas, condujo a clasicar a estas mu-jeres comoseres peligrosos para e l sistema colonial. Estos hechos demuestran cmo el dispositivo del color, contribuye ala negacin, al ocultamiento, a la desaparicin de toda la experiencia cultural e histrica que no encuadrao corresponde al poder hegemnico.


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INVESTIGANDO EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIN RACIAL EN LA ESCUELA


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INVESTIGANDO EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIN RACIAL EN LA ESCUELA


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CaptuloI

II

Este captulo da cuenta de los resultados obtenidos mediantela encuesta, debido a las dimensiones de las preguntas, as

como al anlisis cualitativo y cuantitativo comprometido,

slo se dar cuenta de algunos interrogantes quedando porfuera otros que se sern retomados en la versin extensa

del informe.

el raCismoenlaesCuela:

laenCuesta


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2. concePcinde ser Afro

L

a lucha de las comunidades afrocolombianas por la reivindicacin, elreconocimiento y respeto por la diferencia as como de sus derechos dentro dela nacin desde el referente tnico (lengua, memoria, tradiciones, ances-

tralidad o territorio) que los define o identifica como grupo tnico comienzan aconsolidarse en Colombia a travs de los diversos movimientos sociales y polticosa lo largo del siglo XX.

Todo el proceso de etnizacin, es decir, de definicin identitaria de las co-munidades afrocolombianas, negras, raizales y palenqueras, de qu o quinesse definen como tal de acuerdo con sus intereses, ha tenido influencia consi-derable, ha respondido a intereses particulares y a dinmicas de interaccin delas comunidades afrocolombianas quienes buscan ser reconocidas a causa de laconstante discriminacin y marginacin que han vivido durante siglos por partedel Estado y la sociedad. Por otro lado, a partir de los aos 60 estn los intereses

de los especialistas en dichas comunidades (los antroplogos, linguistas, histo-riadores y socilogos), la exaltacin que ellos hacen del referente africano 10, y laconstruccin de la Ley 70 de 1993 por parte del Estado colombiano.11

Sin embargo, an la comunidad afrocolombiana est construyendo esta defi-nicin, le est dando sentido da a da a travs de la elaboracin y reelaboracinde su discurso como grupo. Lo tnico forma parte de la reconstruccin y resig-nificacin de su identidad que se presenta dentro del proceso de reivindicacinde su diferencia.

10. Podemos observar en esta lnea principalmente las contribuciones de Nina de Friedemanny Jaime Arocha, entre otros.

11. En este sentido, la denicin constitucional de Colombia como una nacin multitnica y pluricultural representa una ruptura con respecto al modelo de Estado-Nacincongurado en la ideologa poltica del mestizaje, y como ya han sealado algunosautores, de lo hispnico mestizo como paradigma cultural necesario para e l logro de lacivilizacin y del progreso: El Estado deber reconocer que la nacin a la cual sirvees multitnica [...] (Comisin de Estudios sobre la Violencia en Colombia,1986:131), y en segundo lugar el artculo 7 de la Constitucin de 1991: el Estado reconoce

y protege la diversidad tnica y cultural de la nacin colombiana [...].(Repblica deColombia,1991: 2)


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En este punto se puede afirmar que la difusin alrededor de su etnicidadan queda abierta. De hecho, en el marco de la reivindicacin comienzan apresentarse reconceptualizaciones, que haban tenido repercusiones negativasdentro de las comunidades afrocolombianas. Uno de estos puntos es el trminonegro. Cada vez, con ms frecuencia, se utiliza el trmino afrocolombiano en

su reemplazo debido principalmente a la connotacin negativa que ha tenidoesta palabra para referirse a las comunidades y personas. El trmino negro se hautilizado de forma despectiva y casi de manera automtica se relaciona con lacondicin de esclavo, haciendo una homologacin: negro = esclavo, primitivo,salvaje, perezoso, etc., como si fuera algo natural.

Con respecto a este hecho hay opiniones encon-tradas dentro y fuera de la comunidad afrocolombiana.Hay quienes piensan que esta palabra no es una formanegativa para referirse a personas o grupos humanos;otras han optado por una resignificacin de la palabra:

darle un sentido positivo, quitarle el estigma que ha teni-do durante tanto tiempo, principalmente a travs de unaestrategia de humanizacin, utilizandola explcitamentepara referirse a una persona: hombre negro, mujernegra, nio negro . Frente a tantas discrepancias, laConcepcin de ser afro planteada desde el proyectoDignificacin de los afrodescendientes y su cultura a

travs de la etnoeducacin en Colombia, apuesta por lapostura conceptual de lo afro, porque es un trmino ms

amplio que negro, el cual se ha tomado generalmente como una referencia al

color de piel. El trmino afro permite apartarse del color de piel e ir ms all delfenotipo de lo pigmentario.

De esta forma el desplazamiento discursivo del sustantivo negro al trminoafro replantea el lugar de representacin de la gente negra desde el sistema yorden de la sociedad colonial esclavista, ya que se considera que esta nominacinadjetiviza a la persona humana y la estigmatiza, reducindola al color de su piely a su racializacin, generando estereotipos de subordinacin.

El trmino afro ha sido fuente de inspiracin para que muchos y muchasdescendientes de aquellos que en el pasado esclavista colonial, fueron reconoci-dos y reducidos a la categora de negros, esclavos, salvajes, animales, y seres sinalma, y que han sido objeto de relaciones de poder asimtricas, de dominacin-subordinacin que progresivamente hayan consolidado un discurso y un accionarque en su condicin poltica y reivindicativa, contribuye a la visibilizacin de estapoblacin histricamente excluida y maltratada, incluso luego de la abolicin dela esclavitud en 1851.

No pretendemos cuestionar que unmaestro y la maestra se reconozcacomo negro o negra y no comoafrodescendiente, ya que objetar

una posicin individual de estecalibre, sera contradecir nuestros

propios principios en cuanto a queel ser afrodescendiente debe partirdel autoreconocimiento de cada

persona y no de una imposicinideolgica.


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Esta concepcin tambin ha producido polmicas. El objeto de discusin porquienes creen que ya no se tiene ningn vnculo histrico con frica o que usan

y entienden el concepto de diferentes maneras. A su vez, existen algunos que nisiquiera saben lo que realmente significa porque no han estado conscientes de suascendencia africana. Otros sealan su necesario anlisis, dentro de unas polticasde representacin que lo construyen y le dan sentido y realidad. As que el prefijoafro como concepto no se usa con el propsito de afirmar que la identidad tnicay cultural del afrodescendiente puede mirarse slo en el espejo del hombre afri-cano, aunque el aspecto del origen sea un ingrediente muy importante.13

Sin embargo, las clasificaciones por categoras tnicas y raciales continansiendo problemticas. Aparece una ambigedad en relacin a las identificacio-nes por raza y por origen tnico. Por un lado, un criterio de inclusin entre estas

personas est representado en los rasgos fsicos identificados como negros, quecombinan color de piel, tipo de cabello y caractersticas faciales. Pero por otrolado, hay personas que, por sus rasgos fsicos, son consideradas blancas, por msque reconozcan un ancestro africano y asuman una identidad como afrodescen-dientes. De igual forma, encontramos personas con fenotipo africano que no seidentifican con este referente. Aunque estamos concientes de que esto ltimoresponde a un proceso de blanqueamiento generado por la colonia.

Ante tales circunstancias, desde la perspectiva del Proyecto Dignificacinde los frodescendientes y su cultura a travs de la etnoeducacin en Colombia,y conscientes de que el tema de la afrodescendencia suscita discusin genera

polmica, debemos decir en primera instancia, que no pretendemos cuestionarque un maestro y una maestra se reconozca como negro o negra y no comoafrodescendiente, ya que objetar una posicin individual de este calibre, seracontradecir nuestros propios principios en cuanto a que el ser afrodescendientedebe partir del autoreconocimiento de cada persona y no de una imposicinideolgica, salida de un organismo pblico o de una suerte de evangelio desde elcual, aquellos y aquellas que estamos inscritos en la afrocolombianidad, exigimosa otros cmo deben denominarse de ahora en adelante.

Sin embargo, creemos necesario exponer algunos planteamientos queconsideramos pertinentes dentro de la discusin, a fin de que las y los lectores

cuenten con mayores argumentos, que en definitiva les permitan construir susjuicios al respecto:

Noutilizamoseltrminonegroparareferirsealaspersonasafricanas,afroco-lombianas y/o afrodescendientes porque ste hace parte de un discurso racial

Lo afro hace alusin al continente africano

13. El trmino afrodescendiente fue consensuado por los activistas afros de los diferentes pases de AmricaLatina que participaron de la Confer encia de Durban en 2001. Como categora de identicacin expresauna identidad poltica latinoamericana contraria al trmino de identicacin poltica negro, que presentavnculos con la historia colonial.


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No aparecimos por arte de magia, sino nuestra situacin responde a unas circunstanciashistricas muy claras [] somos americanos, pero tambin es claro que tenemos unaascendencia africana, reejada no slo en la pigmentacin, en el color, sino en nuestraparticular cosmovisin y manifestaciones culturales. Por consiguiente, [] hay un totaldesconocimiento de esa realidad histrica que debe profundizarse y debatirse (Comisin

Nacional Especial para las Comunidades Negras, 1983: 183).

Eletnnimoafrocolombianoensuparticularidadgeogrfica,histricaycultu-ral, hace referencia a las comunidades con predominio del ancestro africanoen un largo proceso de construccin y de deconstruccin endgena y exgenaque se expresa en prcticas de la vida cotidiana, sin que necesariamente hayaun sentido homogenizacin y mucho menos homologacin de la diversidadtnica, cultural y regional de las comunidades afrocolombianas.

Laidentidadafrocolombianacomoautoidentificadorconstituyeunarupturaactiva con las clasificaciones etnorraciales o pigmentocrticas que han preva-

lecido en el pas y con el lxico sociorracial que empleaban los miembros delas antiguas colonias espaolas. En efecto, ser afrocolombiano implica asumirla colombianidad desde una perspectiva problemtica y compleja. Esto es,considerando que el uso del trmino afro, aparece en contraposicin a la de-nominacin negro y a sus connotaciones negativas, peyorativas y funestas, enun intento loable por visibilizarnos como poblacin, tanto que diversa comocolombiana, que nace de la necesidad del grupo y sus individuos de poseeruna identidad referencial en la bsqueda de crear una conciencia bsicamentepoltica de la etnicidad africana en Colombia. El trmino afro, implica unaresignificacin y redignificacin de los ancestros y de sus descendientes en el

presente, no es simplemente un reencuentro con el pasado sino un reto anteel futuro para su posicionamiento e interlocucin con lo local, lo nacional, loglobal y lo perifrico.

Laconsolidacindelautoreconocimientoyreconocimientodelacondicinde ser afrodescendiente o afrocolombiano, permite que los dems afros yno afros o quienes se adhieren a la euroindognesis, se vean obligados arealizar una profunda interpretacin de nuestro pasado y del desarrollo delos diversos proyectos sociales y polticos de cara al futuro.

Portodoloanterior,explicitamosennuestraapuesta investigativaqueel

trmino afro y sus derivados afrolatino, afroamericano, afrodescen-diente yafrocolombiano de ninguna manera dan cuenta de una escritura poltica-mente correcta o como se ha pensado, en una tendencia contemporneaagringada, oportunista, que glorifica una pretendida autenticidad afro.


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3. ctedrAde estudios AfrocolombiAnos

A

unque la Constitucin Poltica Nacional de 1991 reconoce la diver-sidad multitnica y la pluriculturalidad de la Nacin colombiana ylleva ms de 18 aos de haber sido promulgada, en la escuela la discusin

sobre la problemtica del racismo contina aplazada.

En este contexto es vlido preguntarse por el estado del proceso de imple-mentacin de la Ctedra de Estudios Afrocolombianos C.E.A., dada la existenciade una importante normatividad que la reglamenta. El anli

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Investigando el Racismo y la Discriminación Racial en la Escuela