Aportes para la autoevaluación institucional

en escuelas de nivel primario y medio

de J.A.E. Santa Fe

I.S.P.I. N° 4031 Fray Francisco de Paula Castañeda

Santa Fe - 2012

PROPONER A LA EDUCACIÓN COMO “INTRODUCCIÓN A LA REALIDAD SEGÚN LA

TOTALIDAD DE LOS FACTORES” (1)

EL DESAFÍO CULTURAL DE NUESTRAS ESCUELAS

(1) Ideario Educativo Arquidiocesano JAE, p. 11.

• ¿Qué tiene que ver la cotidianeidad de la vida en la escuela con lo justo, lo bueno, lo verdadero?

• ¿Cómo compartimos los desafíos, las contradicciones, los errores, los desalientos, para reconocer lo que nos hacen comprender de la vida?

• Lo que enseñamos, ¿cómo ayuda a vivir, a estar y entrar en el mundo, a juzgar, a tomar posición, a interrogar la realidad, a dialogar con otros, a proponer, a hacer la experiencia de crecer juntos?

• ¿Qué espacios y tiempos tenemos para retomar estas preguntas, cuando aparecen desde una situación, un problema, un suceso?

El desafío cultural

Aprender una disciplina significa aprender a mirar la realidad, desde un punto de vista típico o un observatorio particular, en cuanto las disciplinas de estudio son: •“formas del conocimiento” (Hirst);•“campos organizados del conocimiento” (Stenhouse);•“regiones de significado” (Phenix),

•“un esfuerzo activo para recabar un sentido de una porción de mundo y de vida” (Tyler).

Las disciplinas: instrumentos para aprender a mirar la realidad

Cada disciplina, por su naturaleza,

génesis e historia, “encuentra

su legitimación en el empeño,

cada vez más ordenado y productivo,

de dar respuesta a los problemas,

más bien a particulares

problemas humanos”. (Mencarelli, 1988)

Las disciplinas y los problemas humanos

Citado por Rosario Mazzeo (1997): Insegnare un metodo di studio. Il Capitllo, Torino.

• “La pregunta a plantear a las disciplinas es: ¿de qué aspecto de la realidad se trata? • La consecuencia didáctica es que la

aproximación al particular, a la noción, al contenido es captado como respuesta a un problema específico dado, a una provocación de la realidad en su complejidad.

• La didáctica que tiene en cuenta esto no renuncia a los contenidos, sino que los selecciona y los valoriza por su capacidad de interpretar una exigencia real. • Es decir, los manipula no en función de sí

mismos, o de criterios académicos, sino en función del conocimiento y uso de la realidad.”

La disciplina como apertura a la realidad

Daniela Notarbártolo: Reflexiones sobre el concepto de disciplina, 1999

Es necesario observarnos en acción y adoptar una relación crítica con las disciplinas de

estudio como hipótesis explicativa de la realidad

entregada por la tradición a la que pertenece.

BORGHESI. Massimo El sujeto ausente. Educación y escuela entre nihilismo y tradición, Ed. Encuentro, Madrid, 2002.

La disciplina como hipótesis explicativa de la realidad

La existencia de la realidad como datoLa existencia de un sujeto que reacciona a ella para conocerse, conocerla y actuar. La posibilidad de afirmar verdad sobre la realidad y sobre el sujeto. La parcialidad de las operaciones que el sujeto cumple, la necesidad de tener en cuenta diversos puntos de observación históricos y también metodológicos. El conocimiento entendido no como arbitraria clasificación de lo real, sino como respuesta a una necesidad de explicar y utilizar la realidad.

Daniela Notarbártolo: Reflexiones sobre el concepto de disciplina, 1999

Supuestos implícitos en el problema del saber

Enseñar a estudiar es favorecer la conciencia y la iniciativa

frente a las disciplinas escolares como prospectivas particulares de la razón y, por lo tanto, es

promover experiencia. En otras palabras, es aceptar y

reproponer el desafío de la educación.

Razón y experiencia, para aprender a mirar la realidad

Rosario Mazzeo (1997): Insegnare un metodo di studio. Il Capitllo, Torino.

Un joven que no está habituado a tener los ojos abiertos, que tiene una relación

pobre con la realidad, estudia poco y mal;

un joven que no hace experiencia de la realidad, difícilmente se pregunta el por

qué de las cosas de la que hablan los libros.

(Mazzeo, 2002)

Razón y experiencia, para aprender a mirar la realidad

Sólo una educación como introducción a la realidad total, a la luz de una

hipótesis ofrecida por una “historia” o una “tradición”, impide el desconcierto

del joven y puede lanzarlo a la confrontación con la realidad

con serenidad y solidez.

Educación y tradición

Giussani, Luigi (1996). Educar es un riesgo. Madrid: Encuentro

¿Qué significa plantear el saber como camino?

√ Hacer descubrir la raíz del estudio: el amor a la realidad, a la vida y, por tanto, la apertura a las cosas.

√ Testimoniar una concepción positiva de la escuela como lugar de aprendizaje significativo, crítico, autónomo, empresa solidaria y colaborativa, instrumento de respuesta a la necesidad de conocer y de saber.Rosario Mazzeo (1997): Insegnare un metodo di studio. Il Capitllo, Torino.

¿Qué significa plantear el saber como camino?

“La idea de verdad e intolerancia hoy están casi fusionadas entre ellas, y así no logramos creer de

hecho en la verdad, o hablar de la verdad.

Parece estar lejos, parece algo que es mejor no utilizar. Nadie puede decir: tengo la verdad –esta

es la objeción que hay-, y justamente nadie puede tener la verdad.

¡Es la verdad que nos posee, es algo viviente!

Nosotros no somos sus poseedores, sino más bien estamos aferrados por ella. Solamente si nos

dejamos guiar y mover por ella permanecemos en ella, solamente si somos, con ella y en ella, peregrinos de la verdad, entonces está en

nosotros y para nosotros”.

Benedicto XVI, Homilía a Ex- alumnos, 5/09/2012